Loengukonspekt sotsioloogia (loengute käik). Valmistume ühiskonnaõpetuse ühtseks riigieksamiks. Plokk "Sotsioloogia"
1. Sotsioloogia subjekt, objekt, funktsioonid ja meetodid
2. Sotsioloogia struktuur
4. Sotsioloogia põhiparadigmad
5. Sotsioloogia humanitaarteaduste süsteemis
1. Sotsioloogia subjekt, objekt, funktsioonid ja meetodid
Tähtaeg sotsioloogia pärineb kahest sõnast: ladina "societes" - "ühiskond" ja kreeka "logos" - "sõna", "kontseptsioon", "õpetus". Seega võib sotsioloogiat määratleda kui ühiskonnateadust.
Selle mõiste sama definitsiooni annab ka kuulus Ameerika teadlane J. Smelser. See määratlus on aga üsna abstraktne, kuna ühiskonda uurivad mitmel viisil mitmed teised teadused.
Sotsioloogia tunnuste mõistmiseks on vaja kindlaks määrata selle teaduse subjekt ja objekt, samuti selle funktsioonid ja uurimismeetodid.
Objekt mis tahes teaduse jaoks on uurimiseks valitud välise reaalsuse osa, millel on teatav täielikkus ja terviklikkus. Nagu juba märgitud, on sotsioloogia objektiks ühiskond, kuid teadus ei uuri selle üksikuid elemente, vaid kogu ühiskonda kui terviklikku süsteemi. Sotsioloogia objekt on omaduste, seoste ja suhete kogum, mida nimetatakse sotsiaalseteks. Kontseptsioon sotsiaalne võib käsitleda kahes tähenduses: laias tähenduses on see sarnane mõistega “avalik”; kitsas tähenduses esindab sotsiaalne vaid sotsiaalsete suhete aspekti. Sotsiaalsed suhted arenevad ühiskonna liikmete vahel, kui nad hõivavad selle struktuuris teatud koha ja saavad sotsiaalse staatuse.
Sellest tulenevalt on sotsioloogia objektiks sotsiaalsed sidemed, sotsiaalne interaktsioon, sotsiaalsed suhted ja nende organiseerimise viis.
Teema teadus on välise reaalsuse valitud osa teoreetilise uurimise tulemus. Sotsioloogia subjekti ei saa defineerida nii üheselt kui objekti. See on tingitud asjaolust, et kogu sotsioloogia ajaloolise arengu jooksul on vaated selle teaduse teemale oluliselt muutunud.
Tänapäeval saame sotsioloogia teema määratlemisel eristada järgmisi lähenemisviise:
1) ühiskond kui eriline üksus, mis on üksikisikutest ja riigist erinev ning allub oma loomulikele seadustele (O. Comte ) ;
2) sotsiaalsed faktid, mida tuleks kõigis ilmingutes mõista kollektiivsetena (E. Durkheim ) ;
3) sotsiaalne käitumine kui inimese hoiak, s.o seesmiselt või väliselt avalduv tegevusele keskenduv positsioon või sellest hoidumine (M. Weber ) ;
4) ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi ja selle struktuurielementide (baas ja pealisehitis) teaduslik uurimine. marksism).
Kaasaegses kodumaises teaduskirjanduses säilib marksistlik arusaam sotsioloogia ainest. Tuleb märkida, et sellega kaasneb teatav oht, kuna ühiskonna esindamine baasi ja pealisehitise kujul viib individuaalsete ja universaalsete väärtuste eiramiseni, kultuurimaailma eitamiseni.
Seetõttu tuleks sotsioloogia ratsionaalsemaks subjektiks pidada ühiskonda kui sotsiaalsete kogukondade, kihtide, rühmade, üksteisega suhtlevate indiviidide kogumit. Pealegi on selle interaktsiooni peamine mehhanism eesmärkide seadmine.
Seega, võttes arvesse kõiki neid funktsioone, saame selle kindlaks teha sotsioloogia on teadus ühiskonna korralduse, toimimise ja arengu üldistest ja spetsiifilistest sotsiaalsetest mustritest, nende rakendamise viisidest, vormidest ja meetoditest ühiskonnaliikmete tegevuses ja koostoimes.
Nagu iga teadus, täidab sotsioloogia ühiskonnas teatud funktsioone, mille hulgas on järgmised:
1) kognitiivne(kognitiivne) – sotsioloogiline uurimus aitab kaasa teoreetilise materjali kogumisele ühiskonnaelu erinevate valdkondade kohta;
2) kriitiline– sotsioloogilised uuringuandmed võimaldavad meil testida ja hinnata sotsiaalseid ideid ja praktilisi tegevusi;
3) rakendatud– sotsioloogilised uuringud on alati suunatud praktiliste probleemide lahendamisele ja neid saab alati kasutada ühiskonna optimeerimiseks;
4) regulatiivsed– sotsioloogia teoreetilist materjali saab riik kasutada ühiskonnakorra tagamiseks ja kontrolli teostamiseks;
5) prognostiline– sotsioloogiliste uuringute andmetele tuginedes on võimalik teha prognoose ühiskonna arengu kohta ja ennetada sotsiaalsete tegude negatiivseid tagajärgi;
6) ideoloogiline– sotsioloogilisi arenguid saavad oma positsiooni kujundamiseks kasutada erinevad sotsiaalsed jõud;
7) humanitaar– sotsioloogia võib aidata kaasa sotsiaalsete suhete paranemisele.
Sotsioloogia kui teaduse teine eripära on selle uurimismeetodite valik. Sotsioloogias meetod on sotsioloogiliste teadmiste konstrueerimise ja põhjendamise viis, sotsiaalse reaalsuse empiirilise ja teoreetilise teadmise tehnikate, protseduuride ja toimingute kogum.
Sotsiaalsete nähtuste ja protsesside uurimisel võib eristada kolme meetodite tasandit.
Esimene tase hõlmab üldteaduslikke meetodeid, mida kasutatakse kõigis humanitaarteaduslikes teadmisvaldkondades (dialektilised, süsteemsed, struktuur-funktsionaalsed).
Teine tase kajastab humanitaarteaduste seotud sotsioloogia meetodeid (normatiivne, võrdlev, ajalooline jne).
Esimese ja teise tasandi meetodid põhinevad universaalsetel tunnetuspõhimõtetel. Nende hulka kuuluvad historitsismi, objektiivsuse ja süsteemsuse põhimõtted.
Historitsismi põhimõte hõlmab sotsiaalsete nähtuste uurimist ajaloolise arengu kontekstis, nende võrdlemist erinevate ajaloosündmustega.
Objektivismi printsiip tähendab sotsiaalsete nähtuste uurimist kõigis nende vastuoludes; On vastuvõetamatu uurida ainult positiivseid või ainult negatiivseid fakte. Süstemaatilisuse põhimõte eeldab vajadust uurida sotsiaalseid nähtusi lahutamatus ühtsuses ja tuvastada põhjuse-tagajärje seoseid.
TO kolmas tase Kaasata võib rakendussotsioloogiat iseloomustavaid meetodeid (küsitlus, vaatlus, dokumendianalüüs jne).
Kolmanda taseme tegelikud sotsioloogilised meetodid põhinevad keeruka matemaatilise aparatuuri (tõenäosusteooria, matemaatilise statistika) kasutamisel.
Loengukonspektid kursuse “Sotsioloogia” jaoks koostati Navoi Riikliku Mäeinstituudi mäe-, keemia-metallurgia- ja energeetika-mehaanikateaduskonna 3. kursuse täiskoormusega üliõpilastele vastavalt riiklikule erialase kõrghariduse haridusstandardile ja kursuse programmile. kinnitatud Usbekistani Vabariigi kõrg- ja keskerihariduse ministeeriumi poolt.
Kinnitatud koosolekul nr _ 1 __ osakond "Pedagoogika ja humanitaarteadused" alates "_" 27 _»__ 08 __2009
Koostanud: Eshonkulova N.A.
Yusupova F.Z.
Sissejuhatus
Kõrgkoolilõpetaja sotsioloogiline kultuur on väga aktuaalne ja praktiliselt vajalik mõiste. Turumajandus ja sotsiaal-tootmissfäär nõuavad sotsioloogilisi teadmisi piisavalt omandanud spetsialistide pidevat uurimist, kontrolli ja prognoosimist tegevuse korraldamisel. Sotsioloogiline kultuur on suutlikkus teostada tegevusi teadusliku planeerimise, prognoosimise, tööstuse juhtimise, elanikkonna vajaduste, huvide ja nõudmiste uurimisel erinevates valdkondades, samuti arvamuste, hinnangute, hinnangute ja ettepanekute alusel. mitmesugused sotsiaalsed probleemid, nähtused ja protsessid.
Viimastel aastatel on ilmunud mitmeid sotsioloogia õpikuid ja õppevahendeid kõrgkoolidele, kus suurimat tähelepanu on pööratud sotsioloogia metodoloogilistele probleemidele, kaasaegse sotsioloogia arengu põhisuundadele ning ühiskonna seisundi üldsotsioloogilisele analüüsile. See on loomulikult vajalik osa sotsioloogilistest teadmistest. Kuid tehnikaülikoolis on soovitav kursus üles ehitada nii, et õpilased õpiksid sotsioloogilisi teadmisi praktilises tegevuses rakendama.
Rõhuasetus rakendussotsioloogiale on põhjendatud praktilise vajadusega kasutada sotsioloogilisi andmeid juhtimisel, organiseerimisel, prognoosimisel ning töös üksikute sotsiaalsete rühmade ja elanikkonnaga tervikuna. Seega on loengukonspektide eesmärk aidata kaasa tulevaste spetsialistide sotsioloogilise mõtlemise kujunemise protsessile nii sotsiaalsete probleemide analüüsi ja mõistmise kui ka nende probleemide ja ühiskonnaelu nähtuste kohta sotsiaalse informatsiooni hankimise seisukohalt. Loengukonspektid on tervikuna suunavad, informatiivsed ja õpetlikud ning vastavad materjali õppimise loogikale ning õpilaste iseseisvuse ja aktiivsuse arendamise ülesannetele. Loengumaterjali kallal töötades kasutasid autorid viimaste aastate kodu- ja välisautorite monograafiaid, õpikuid, teoreetilise ja rakendussotsioloogia teemalisi teadusartikleid, sotsioloogilist ajakirjandust ning kasutasid ka isiklikku õppetöö kogemust ülikoolis.
Loeng nr 1. Sotsioloogia kui teadus, selle aine, struktuur
ja rolli avalikus elus.
Tunni eesmärk: arutleda sotsiaalsete teadmiste tunnuste üle võrreldes teiste humanitaarteadmistega; sõnastada sotsioloogia põhiküsimusi ning kaaluda nende sõnastamist ja lahendamist erinevate sotsioloogia teoreetiliste traditsioonide järgi; määratleda sotsiaalse kujutlusvõime tähtsus inimese isiklikus ja sotsiaalses arengus.
PLAAN:
1. Sotsioloogia kui teadus. Sotsioloogia struktuur.
2. Sotsioloogia objekt ja aine.
3. Sotsioloogia põhiküsimused.
4. Sotsioloogia funktsioonid.
5. Sotsioloogia koht sotsiaalteaduste süsteemis.
Võtmesõnad: sotsiaalne ühiskond, sotsiaalne fakt, stabiilsus, jätkusuutlikkus, põhiküsimused, sotsioloogiline kujutlusvõime, sotsiaalne probleem, teooria, teaduslik meetod.
1. Sotsioloogia kui teadus.
KÜSIMUS: Mis on sotsioloogia?
Sotsioloogia on inimkäitumise teaduse haru, mille eesmärk on paljastada põhjus-tagajärg seosed, mis tekivad inimestevaheliste sotsiaalsete suhete protsessis, indiviidide ja rühmade vaheliste interaktsioonide ja suhete protsessis. (Volkov Yu.G.)
Ameerika sotsioloogi Neil Smelseri sõnul on see lihtsamalt öeldes üks inimeste uurimise viise. Filosoof on huvitatud inimesest tema olemuse, maapealse eesmärgi, koha maailmas. Kõigi aegade filosoofid räägivad inimelu tähendusest, inimese seosest kosmosega, inimesest kui Universumi sümbolist, tema meelest ja hingest. Psühholoogia käsitleb inimest füsioloogiliste, bioloogiliste, geneetiliste determinantide süsteemis, ta tahab aru saada, mida, kuidas ja miks inimene mõtleb, mida ta tunneb, kuidas tunded on seotud inimtegevusega jne. Kulturoloogia uurib, kuidas inimene assimileerib inimkonna ajaloolist ja kultuurilist kogemust, mida ta seob kultuuritraditsiooniga, mil määral on ta tsiviliseeritud, mil määral kultuurne ja millise koha ta hõivab vaimses tootmises. Eetika uurib inimest tema moraalse valiku, väärtusorientatsioonide, vabaduse ja vastutuse seisukohalt.
KÜSIMUS: Mis huvitab sotsioloogiat kui teadust?
Sotsioloogid püüavad välja selgitada, miks inimesed teatud viisil käituvad, milliseid rühmitusi nad moodustavad ja miks – keskkonnaliikumised, seksuaalvähemused, üksikemad, hipid, punkarid ja teised. Miks minnakse sõtta, meeleavaldustele, kontsertidele? Miks loovad sotsiaalsed nähtused eelistusi teatud kunstiliste või poliitiliste nähtuste suhtes? Miks püüdsid kõik omal ajal vaadata filme “Moskva pisaraid ei usu”, “Elame esmaspäevani”, “Lihtsalt Maria” jne? Miks nad midagi kummardavad, abielluvad või, vastupidi, ei abiellu, lahutavad, ostavad seda ja mitte teist? Miks nad hääletavad ja streigivad? See tähendab, et sotsioloogiat huvitab kõik, mis juhtub inimestega, kui nad üksteisega või sotsiaalsete objektidega suhtlevad.
Sellest lähtuvalt on sotsioloogia ühiskonnateadus. See põhitähendus väljendab mõiste "sotsioloogia", mis on moodustatud ladinakeelse sõna "" kombinatsioonistseltsid"(ühiskond) ja kreeka keel"logod"(õpetus). Selle termini võttis teadusesse kasutusele prantsuse teadlane ja New Age'i filosoof. Auguste Comte(1798 - 1857), keda sageli nimetatakse sotsioloogia kui iseseisva ühiskonnateaduse rajajaks. Omapärased, kohati väga originaalsed seisukohad ühiskonna arengust, poliitika, moraali, teaduse, religiooni, kunsti probleemist väljendusid Vana-India, Vana-Hiina ja Vana-Kreeka filosoofide, kesk- ja uusaja Euroopa mõtlejate õpetustes.
KÜSIMUS: Kes on sotsioloog? Mida ta teeb?
Kes on sotsioloog? Levinud nägemuse kohaselt on see inimene, kellel on küsimustik, millega ta pöördub teda ümbritsevate inimeste poole oma töökohas, elukohas või isegi lihtsalt tänaval, et saada teada nende arvamus konkreetses küsimuses. Selline lähenemine annab ühelt poolt sotsioloogile kuvandi inimesest, kes ei kaota sidet reaalsusega (kuidas neid pingutusi ühiskonnas hinnatakse, on teine asi). Teisest küljest pole midagi kurvemat, kui taandada sotsioloogia juhuslike arvamuste kogumisele juhuslike (ja sageli ka rumalate) küsimuste kohta, mis diskrediteerib sotsioloogiat kui teadust ja taandab selle mingiks teadmise abivahendiks ja isegi selliseks, mis suudab. manipuleerida.
Sotsioloogid uurivad ühiskonda kahel tasandil: mikro- ja makrotasandil. Mikrosotsioloogia uurib inimeste käitumist nende otseses inimestevahelises suhtluses. Sellega tegelevad teadlased usuvad, et sotsiaalseid nähtusi saab mõista ainult analüüsi põhjal, milliseid tähendusi inimesed nendele nähtustele üksteisega suheldes omistavad. Nende uurimistöö põhiobjektiks on indiviidide käitumine, nende tegevused, motiivid, tähendused, mis määravad inimestevahelise interaktsiooni, mis mõjutab ühiskonna stabiilsust või selles toimuvaid muutusi.
Makrosotsioloogia on huvitatud suuremahulistest sotsiaalsetest süsteemidest ja protsessidest, mis toimuvad pika aja jooksul. Ta keskendub käitumismustritele, mis aitavad mõista mis tahes ühiskonda. Need mudelid või struktuurid esindavad selliseid sotsiaalseid institutsioone nagu perekond, haridus, religioon ning majanduslikud ja poliitilised süsteemid. Inimesed, kes on seotud teatud sotsiaalsete struktuuride süsteemiga, on nendest sügavalt mõjutatud. Mikrosotsioloogiad uurivad ühiskonna erinevate osade vahelisi suhteid ja nende muutuste dünaamikat.
Vahepeal, kui me räägime sotsioloogiast, siis see on teooria. Ja teadus ei puuduta ühiskonda üldiselt,
(ühiskonda uurivad sotsiaalfilosoofia, ajalugu, politoloogia, õigusteadused ja kultuuriteadused) ning ühiskonda selle sotsiaal-inimlikus vormis. See ei ole ainult ühiskond inimese jaoks, vaid inimene ühiskonnas – see ongi sotsioloogia olemus. Ja kust algab inimene oma sotsiaalses näos? Teadvusest, võimest mõista maailma, hinnata seda isiklikest ja sotsiaalsetest positsioonidest, mõista, lähtudes teatud väärtustest, ümbritsevast reaalsusest ja selle alusel käitumist üles ehitada, võttes arvesse nii makrokeskkonna (kõik sotsiaalsed suhted) mõju. ja mikrokeskkond (vahetu keskkond) .
2. Sotsioloogia objekt ja aine.
Sotsioloogial, nagu ka teistel teadustel, on väga spetsiifiline õppeaine. Sotsioloogia objekt- ühiskond ja inimesed. Ühiskonda uuritakse läbi sotsiaalsete nähtuste, protsesside, suhete prisma, mis moodustavad sotsiaalse reaalsuse põhisisu. Sotsioloogia on ühiskonna ja sotsiaalsete suhete teaduslik uurimine.
Paljud sotsioloogia esindajad väitsid, et sotsioloogia on omamoodi metateadus ning ehitab teiste sotsiaal- ja humanitaarteaduste andmetele tuginedes oma kontseptsiooni, arusaama ühiskonnas toimuvatest protsessidest. Loomulikult tekitas selline küsimuse sõnastus seotud teaduste esindajate vastuväiteid.
Oma eripära otsimisel seisis sotsioloogia silmitsi tõsiste raskustega. Definitsioonid nagu "sotsioloogia on teadus ühiskonna arengu seadustest ja liikumapanevast jõududest" ei toonud midagi selgeks, sest sama hästi võib väita, et füüsika uurib füüsikaseadusi, keemia keemilisi seadusi jne.
KÜSIMUS: Mida siis sotsioloogia uurima kavatseb?
Eelkõige tuleks tähelepanu pöörata arvukatele katsetele leida erinevaid kompromissivorme ajaloolise matemaatika ja sotsioloogia definitsioonide vahel. Marksistlikus ühiskonnateaduses eristasid kuni viimase ajani ainult Bulgaaria teadlased ajaloolist materialismi kui ühiskonda käsitlevat filosoofilist teadust ja sotsioloogiat kui mittefilosoofilist spetsiifilist ühiskonnateadust.
Samal ajal on teadusliku mõtte ajaloos üldtuntud käsitlus, mille eesmärk on sotsioloogia objekti – kodanikuühiskonna – selgemaks tuvastamine.
Tuleb rõhutada, et kodanikuühiskond saab tekkida alles inimkonna teatud arenguetapis. Kuigi selle elemendid ja ebaküpsed vormid olid olemas juba varajases staadiumis, kujunes see iseseisva nähtusena välja hetkel, mil inimesel hakkas ilmnema põhimõtteliselt uusi käitumise ja elustiili tunnuseid. Selle põhjustas kodanliku ühiskonna kujunemis- ja arenguprotsess, mil inimene sai võimaluse tegutseda iseseisva sotsiaalse jõuna, mille mõju sõltus suuresti reaalses ajaloos osalejate teadvuse ja loovuse tasemest ja astmest. protsessi.
Erinevalt orjapidamise ja feodaalühiskonna tingimustest leidsid paljud inimesed end vastutavaks majanduslike muutuste saatuse ja seejärel kodanliku ühiskonna poliitilise elu ülesehituse eest.
Sellest, et inimese kujunemist kodanikuks seostatakse vaid ühiskonna teatud arenguastmega, annab tunnistust ka K. Marxi märkus, et „ori või kodanik olla on ... isik A inimesele B”, mis on ühiskonnas loodud abiühiskonna kaudu ja koos.
Just kapitalismi tulekuga hakkasid inimesed ühiskondliku elu kulgu kvalitatiivselt uutel alustel mõjutama. Inimese osalus väga erinevate eluprobleemide lahendamises on järsult kasvanud. Samal ajal hakkavad inimesed üha enam koos tegutsema – mitte indiviididena muinasajal või keskajal, vaid klasside, sotsiaalsete rühmade ja kihtidena, ühinedes teiste poliitiliste ühenduste ja organisatsioonidega.
Kõik see võimaldab meil seda väita kodanikuühiskond - see on sobivalt organiseeritud, ajalooliselt väljakujunenud ühise elutegevuse vormide kogum, teatud universaalsed väärtused, mis juhivad inimesi ja iga inimest kõigis ühiskonna valdkondades - majanduslikus, sotsiaalses, poliitilises ja vaimses.
Ühiskonna arengu loogika kinnitab vajadust klasside, sotsiaalsete rühmade ja kihtide elutegevuse pidevaks võrdlemiseks mitte ainult konkreetse ühiskonna sees, vaid ka eri tüüpi ühiskondade vahel.
See impulss – eri tüüpi elutegevuse leidmine ja võrdlemine, arvestades iga riigi eripärasid – võib iseloomustada sotsioloogia panust nii globaalsete kui ka spetsiifiliste probleemide lahendamisel, mis puudutavad kogu inimkonda või selle üksikuid kihte ja gruppe. "Marksismi põhiideede seisukohalt on sotsiaalse arengu huvid kõrgemad kui proletariaadi huvid..."
Inimeste - erinevate sotsiaalsete süsteemide liikmete, mis neid ühendavad - elutähtsa aktiivsuse näitajate leidmine ja tuvastamine ning alles seejärel viiakse selle põhjal läbi iga ühiskonna eripärade uuring. Just see iseloomustabki sotsioloogia kui teaduse olemust aluste kindlaksmääramisel objektiks tema uurimistöö on kodanikuühiskond, kus üldine on orgaanilises ühtsuses erilise, spetsiifilisega. Tingimustes, mil ühiskond taotleb universaalseid humanistlikke eesmärke, muutub sotsioloogia kui neid erinevaid sotsiaalseid jõude ühendavaid omadusi uuriva teaduse tähtsus sotsiaalse progressi näitajaks selle sõna kõige laiemas tähenduses.
Sotsioloogia aine.Ühiskondlikke protsesse ja nähtusi uurides pööravad sotsioloogid üha enam tähelepanu inimesele, tema teadvusele ja suhtumisele sotsiaalsetesse muutustesse mitte ainult indiviidina, vaid ka teatud sotsiaalse grupi, sotsiaalse kihi või institutsiooni liikmena. Suure tähtsusega saavad ka tema käitumise motiivid konkreetses sotsiaalses olukorras, vajadused, huvid ja elusuunad. Isegi statistika sotsioloogia jaoks pole oluline mitte teabena kvantitatiivsete protsesside kohta, vaid indikaatorina, mille järgi saab hinnata inimeste sisemaailma olukorda.
Uurimisobjektiks kujunes üha suurem teemade rühm, mis iseloomustab inimese teadvuse seisundit, tema käitumist ja suhtumist ühiskonnas toimuvatesse protsessidesse, nende ametialaseid, rahvuslikke ja regionaalseid mõjusid.
Pealegi ei piirdu tegelik teadvus ja käitumine üksikisikute või juhuslike inimrühmadega. Need on kollektiivse loovuse produkt, mis on iseloomulik nii kogu ühiskonnale kui ka ühiskonnaklassi gruppidele, kihtidele ja kogukondadele. Tekkides reaktsioonina reaalsuse vahetule tajumisele, empiiriliste eksistentsitingimuste peegeldusena omandavad reaalne teadvus ja käitumine iseseisva rolli, mis väljendub avalikus arvamuses ja inimeste mentaliteedis.
Tõeline, elav teadvus ja käitumine on oma ilmingutes “kõige rikkamad” sotsiaalsed protsessid. Tegelikult peegeldavad need empiirilisel tasandil sotsiaalse teadvuse ja sotsiaalse aktiivsuse seisundit tervikuna kogu selle mitmekesisuses, ebajärjekindluses, juhuslikkuses ja vajalikkuses. Need toimivad tundliku seisundi, arengu edenemise ja sotsiaalsete protsesside toimimise näitajana. Seetõttu on nende uurimustöö oluline vahend teaduspõhiste otsuste langetamiseks eranditult kõigis avaliku elu valdkondades – alates majanduslikust kuni vaimseni.
Öeldut kokku võttes võib öelda, et sotsioloogia on teadus inimeste kui kodanikuühiskonna liikmete teadvuse ja käitumise liikumapanevatest jõududest. Sotsioloogia aine kuna teadus hõlmab: tegelikku sotsiaalset teadvust kogu selle vastuolulises arengus; aktiivsus, inimeste tegelik käitumine, kes tegutsevad elusteadvuses registreeritud teadmiste, hoiakute, väärtusorientatsioonide, vajaduste ja huvide objektiivse kehastusena (vormilt ja sisult); tingimused, milles areneb ja toimub inimeste tegelik teadvus ja tegevus, tegelik käitumine.
3. Sotsioloogia põhiküsimused.
Sotsioloogia ajaloo uurimine viib järeldusele, et sotsioloogiline mõtlemine on suunatud vastuste leidmisele kaks põhiküsimust:
1.Mis on ühiskond (mis teeb ühiskonnast stabiilse terviku; kuidas on võimalik sotsioloogiline kord)?
2. Milline on ühelt poolt ühiskonna kui korrastatud struktuuri ja teiselt poolt selles tegutsevate indiviidide vaheline suhe?
Sotsioloogia lähtub fundamentaalsest dualismist, milleks on inimese suhe reaalsusega. Iga inimene on vaba. Põhimõtteliselt võib ta igal hetkel käituda teisiti kui varem. Enamik inimesi tunneb end siiski üsna tugevalt sõltuvana oma sotsiaalsest staatusest ja hetkeoludest. Probleem üldiselt seisneb selles, et mõista, kuidas need kaks eksistentsivormi omavahel suhestuvad: ühelt poolt mikrotasandil tegutsevad üksikud subjektid ja teiselt poolt sotsiaalsetest institutsioonidest koosnev ühiskond.
Esimesele fundamentaalsele küsimusele vastates kooruvad välja kaks suunda: 1) Mõned sotsioloogid järgivad süsteems-funktsionaalset lähenemist, lähtudes väitest, et ühiskond areneb stabiilseks terviklikuks automaatselt. See tuleneb sotsiaalsüsteemi iseregulatsiooni protsessist, kui selle erinevad osad täidavad üksteist täiendavaid funktsioone ja aitavad seeläbi kaasa sotsiaalsele integratsioonile.
2) Konfliktiteooria pooldajad usuvad, et ühiskonna loomulik seisund on konflikt erinevate võimu taotlevate inimeste, rühmade ja organisatsioonide vahel.
Teisele fundamentaalsele vastamisel ilmneb ka kaks suunda:
1) Struktuurse käsitluse järgi (E. Durkheim) seletatakse indiviidi või grupi käitumist sotsiaalsete olude ja sotsiaalse struktuuriga, milles nad satuvad. Teisisõnu määrab indiviidi positsioon ühiskonnas ette, mida ta teeb – keeleeelistustest tunnustatud etiketivormideni Süstemaatiline – funktsionaalne lähenemine, mis põhineb ettepanekul, et ühiskond areneb stabiilseks terviklikuks automaatselt.
See tuleneb sotsiaalsüsteemi iseregulatsiooni protsessist, kui selle erinevad osad täidavad üksteist täiendavaid funktsioone ja aitavad seeläbi kaasa sotsiaalsele integratsioonile.
Toetajad konfliktiteooriad usun, et ühiskonna loomulik seisund on konflikt erinevate võimu taotlevate inimeste, rühmade ja organisatsioonide vahel.
Kõrval struktuurne lähenemine
(E. Durkheim) indiviidi või grupi käitumist seletatakse sotsiaalsete olude ja sotsiaalse struktuuriga, milles nad satuvad. Teisisõnu määrab indiviidi positsioon ühiskonnas, mida ta teeb, alates keeleeelistusest kuni tunnustatud etiketi vormideni.
Toetajad tegevusteooriad (sotsioloogia mõistmine)(M. Weber ja
G. Simmel) usuvad, et sotsiaalse süsteemi loovad selles tegutsevad indiviidid. Nende arvates on viga vaadelda ühiskonda jäiga välisstruktuurina. See tekib teadlike, sihipäraste tegevuste kaudu.
4. Sotsioloogia funktsioonid.
Sotsioloogia funktsioonid jagunevad kahte rühma: 1. Epistemoloogiline- avalduvad kõige täielikumates ja spetsiifilisemates teadmistes ühiskonnaelu teatud aspektidest. 2. Sotsiaalne– paljastada nende optimeerimise viisid ja vahendid.
Need funktsioonid eksisteerivad ja toimivad ainult vastastikuses ühenduses ja koostoimes. Need kaks alarühma hõlmavad omakorda järgmisi sotsioloogia spetsiifilisemaid funktsioone:
a) epistemoloogilised ja kriitilised– sotsioloogia peamised epistemoloogilised funktsioonid. See funktsioon seisneb selles, et sotsioloogia kogub teadmisi, süstematiseerib neid ja püüab luua kaasaegse maailma sotsiaalsetest suhetest ja protsessidest võimalikult terviklikku pilti. On ilmne, et ilma konkreetsete teadmisteta üksikutes sotsiaalsetes kogukondades või inimeste ühendustes toimuvate protsesside kohta on võimatu tagada tõhusat sotsiaalset juhtimist. Sotsioloogiliste teadmiste süsteemsuse ja spetsiifilisuse aste määrab selle sotsiaalsete funktsioonide rakendamise tõhususe.
b) kirjeldav funktsioon – See on süstematiseerimine, uurimistöö kirjeldus analüütiliste märkmete, mitmesuguste teaduslike aruannete, artiklite, raamatute jms kujul. Sotsiaalse objekti uurimisel on nõutav teadlase kõrge moraalne puhtus ja terviklikkus, sest praktilisi järeldusi tehakse ja juhtimisotsuseid tehakse andmete, faktide ja dokumentide põhjal.
c) prognostiline funktsioon – See on uuritava objekti sotsiaalsete prognooside väljastamine.
d) teisendusfunktsioon – seisneb selles, et sotsioloogi järeldused, soovitused, ettepanekud, tema hinnang sotsiaalsubjekti olukorrale on teatud otsuste väljatöötamise ja vastuvõtmise aluseks.
e) teabefunktsioon – esindab uurimistöö tulemusena saadud informatsiooni kogumist, süstematiseerimist ja akumuleerimist. Sotsioloogiline teave on koondunud arvuti mällu.
f) sotsioloogia ideoloogiline funktsioon
Teabefunktsioon
Sotsioloogia maailmavaateline funktsioon
5. Sotsioloogia koht sotsiaalteaduste süsteemis.
2 Loengu eesmärk: selgitada välja sotsioloogia kui teaduse ainevaldkonna eripära ühiskonna kui terviku, sotsiaalsete institutsioonide, rühmade, kogukondade tekke, arengu, toimimise seaduspärasuste, mustrite ja mehhanismide kohta, üksikisikud. Loengu konspekt: Sotsioloogia kui teaduse tekke eeldused. Sotsioloogia tekkimise aeg ja koht, mõtlejad, kellel oli kõige ilmsem mõju sotsioloogia kui teaduse kujunemisele. Teaduslikud ja teoreetilised lähenemised sotsioloogiateaduse objekti ja subjekti mõistmiseks. Mõiste “sotsiaalne”, sotsioloogia objekt ja subjekt. Sotsioloogiliste teadmiste struktuur ja sotsioloogia seos teiste teadustega. Empiirilisest uurimistööst sotsioloogilise teooriani. Sotsioloogia põhifunktsioonid. Sotsioloogia kui teadusdistsipliin ja kui tegevusvaldkond. Loengukava ja esitlusloogika
3 Mõiste "sotsioloogia" Mõiste "sotsioloogia" tõi teaduskäibesse prantsuse filosoof Auguste Comte. Isidore Marie Auguste François Xavier Comte () Prantsuse filosoof ja sotsioloog. Positivismi rajaja. Sotsioloogia kui iseseisva teaduse rajaja. Peamised tööd: “Positiivse filosoofia kursus” () ja “Positiivse poliitika süsteem” (). Sotsioloogia tekkimise üheks peamiseks põhjuseks on loodusteaduste metodoloogilise aparaadi areng. Auguste Comte’i positiivse filosoofia süsteemi põhiidee on ühiskonna uurimise võrdlemine looduse uurimisega.
4 Sündmuste ajalooline taust Prantsuse absolutism () Prantsuse revolutsioon () Esimene vabariik () Esimene impeerium () Bourboni taastamine () Juuli monarhia () Teine vabariik () Teine impeerium () Kolmas Vabariik () Auguste Comte sündis (1798) Koostöö A. Saint-Simon () "Positiivse filosoofia kursuse" väljaanne () "Positiivse poliitika süsteemi" väljaanne () Auguste Comte suri (1857)
5 Sotsioloogia tekke eeldused Poliitilised ja sotsiaalsed eeldused. Süsteemi muutus Lääne-Euroopa riikides, kiired muutused poliitilises olukorras Prantsusmaal. Parlamentaarse vabariigi moodustamine Prantsusmaal. Majanduslikud eeldused. Kapitalismi areng, linnastumise kasv, ühiskonna struktuuri ja linnarahvastiku komplitseerimine. Kodanluse sotsiaalne taotlus "sotsiaalsete mehhanismide" väljatöötamiseks, et kontrollida inimeste meeleolu ja käitumist. Teaduslik taust. Katse ekstrapoleerida “teaduslikku meetodit” sotsiaalsete protsesside uurimisele, “teadusliku meetodi” rakendusalade üldine laiendamine. Kujundades ettekujutuse, et teaduslik meetod on universaalne uurimisvahend.
6 Sotsioloogia koht teaduste süsteemis Teaduste ajalooline arenguloogika (O. Comte'i järgi) seisneb üleminekus kõrgemat järku teadustele, millest igaühel on eelkäijates vajalik eeldus. Matemaatika Astronoomia Keemia Bioloogia Sotsioloogia ("sotsiaalne füüsika") O. Comte'i positivistliku doktriini eesmärk on luua "positiivne sotsiaalteadus", mis on sama demonstratiivne ja üldiselt kehtiv kui loodusteaduslikud teooriad. Sotsioloogia peab põhinema faktidel ja nende seostel, mida uuritakse võrdluse, katse ja täpse mõõtmise meetoditega. Ühiskonda käsitletakse kui arenevat sotsiaalset organismi, mille seadused on sarnased looduslike seadustega. Füüsika
7 Auguste Comte'i "Sotsiaalfüüsika" Sotsioloogia ("sotsiaalne füüsika") kuulub "üldistavate teaduste" rühma. Ka “üldteadused” on matemaatika, astronoomia, füüsika, keemia, bioloogia. “Üldistavad” teadused on kõrgemad kui “kirjeldavad” – geograafia, botaanika, zooloogia, ajalugu jne. "Sotsiaalfüüsikas" on kaks peamist osa. "Sotsiaalne staatika" - uurib "eksistentsi" ("Kuidas on ühiskond võimalik?", "Kuidas see säilitab oma ühtsuse, miks see ei lagune eraldi elementideks?"). "Sotsiaalne dünaamika" - uurib sotsiaalsete muutuste põhjuseid ja mustreid (Comte'i sõnul on sotsiaalne dünaamika positivistlik ajalooteooria). Sotsiaalse dünaamika peamine tegur on vaimne, vaimne areng. Teisesed tegurid on kliima, rass, oodatav eluiga, rahvastiku kasv jne.
8 "Positivismi" kontseptsioon "Reaalne vastandina kimäärsele". Positivism pühendab end "meie mõistusele tõeliselt kättesaadavatele teadusuuringutele". "Kasulik versus kasutu." "Kõigi meie tervislike spekulatsioonide vajalik eesmärk on pidevalt parandada meie tegeliku individuaalse või kollektiivse eksistentsi tingimusi, selle asemel et rahuldada tulutut uudishimu." Usaldusväärne, mitte kahtlane. Võime "spontaanselt luua indiviidi ja vaimse kogukonna vahel mingi loogiline harmoonia nende lõputute kahtluste ja lõputute vaidluste asemel, mida eelmine mõtteviis oleks pidanud tekitama". "Täpne, mitte ebamäärane" Soov "saavutada kõikjal täpsusaste, mis on kooskõlas nähtuste olemusega ja vastab meie tegelikele vajadustele." “Positiivne vastupidiselt negatiivsele” Soov “mitte hävitada, vaid organiseerida”.
9 Inimvaimu areng Teoloogiline (fiktiivne) staadium Metafüüsiline (abstraktne) etapp Teaduslik (positiivne) staadium Comte'i õpetuse järgi läbib inimvaim oma arengus kolm etappi: teoloogiline (fiktiivne), metafüüsiline (abstraktne) ja teaduslik. (positiivne). Esimesel etapil, mida iseloomustab vaimulike ja sõjaväevõimude domineerimine, seletab inimene loodusnähtusi asjade või üleloomulike üksuste erilise tahte (fetišism, polüteism, monoteism) produktina. Teises etapis - filosoofide ja juristide domineerimise all - seletatakse loodusnähtusi abstraktsete põhjuste, "ideede" ja "jõududega", hüpostaatiliste abstraktsioonidega. Kolmandas, positiivses etapis, mida iseloomustab teooria ja praktika ühendamine, on inimene rahul sellega, et tänu vaatlusele ja katsele tuvastab ta nähtustevahelised seosed ja nende põhjal, mis selguvad. olema konstantne, moodustab seadusi.
10 “Sotsioloogiaprojekti” põhiideed ja eelkäijad Auguste Comte Charles Louis de Montesquieu A.R.J. Turgot, J.A.N. Condorcet A. de Saint-Simon Sotsiaalse füsikalismi kontseptsioon "Seaduste vaim", determinismi ideed Progressi idee, "kolme etapi seadus" Idee ühiskonnast kui iseseisvast objektist Teadusliku meetodi kui kognitiivse vahendi ideed "Loodusseaduse" idee, mille järgi ühiskond toimib. Progressi idee, ühiskonna järkjärguline areng
11 Põhiideed ja eelkäijad Auguste Comte'i "Sotsioloogiaprojekt" oli sajandite jooksul arenenud nelja fundamentaalse idee kombinatsiooni tulemus. Ideed “ühiskonnast” kui iseseisvast teadusliku uurimisobjektist. Loomuseaduse ideed, mille järgi ühiskond toimib. Progressiideed (“kolme astme seadus”). Ideed meetodi kui kognitiivse vahendi kohta. Esiteks põhinesid Auguste Comte’i ideed kaasaegsete teadlaste töödel. Charles Louis de Montesquieu (determinism, "seaduste vaim"). Anne Robert Jacques Turgot ja Jean Antoine Nicolas Condorcet (edenemise idee, "kolme etapi seadus"). Henri de Saint-Simon (teaduse ülimuslikkus, sotsiaalse füsikalismi kontseptsioon).
12 Comte'i kontseptsiooni põhisätted Teadus peaks olema "positiivne", uurima fakte: kuidas nähtused tekivad, mitte "miks" või "miks" need esinevad. "...Inimesest lähtuvalt ei pea seletama inimlikkust, vaid... inimest, lähtudes inimlikkusest." Ajalugu tuleks vaadelda mitte inimeste, vaid ideede ajaloona (“Ideed valitsevad ja pööravad maailma pahupidi”). Eristada saab ühiskonna arenguetappe, mis vastavad teaduse ja maailmavaate arenguastmetele.Teoloogiline staadium (fetišism, polüteism, monoteism, fiktsioonide ja illusioonide jõud), metafüüsiline (abstraktsiooni jõud, üldine arutluskäik), positiivne ( tõeliste, "positiivsete" teadmiste jõud). Positiivse filosoofia aluspõhimõte väljendub "kõikide nähtuste tunnistamises muutumatutele loodusseadustele, mille avastamine ja arvu vähendamine miinimumini on meie jõupingutuste eesmärk".
13 Teaduse objekt ja subjekt Teadmise objekt teaduses. Kõik, millele uurija tegevus on suunatud, vastandub talle kui objektiivsele reaalsusele. Objekt on objektiivse reaalsuse eraldiseisev osa või elementide kogum, millel on kindel või konkreetne omadus. Iga teadus erineb teisest oma aine poolest. Erinevate teaduste erinevus seisneb selles, et isegi samas objektis uuritakse nende spetsiifilisi seadusi ja mustreid, mis juhivad antud objekti arengut ja toimimist. Teaduse uurimisobjekt ei saa olla identne selle objektiga. Teaduse teema on antud reaalsuse reprodutseerimine abstraktsel tasandil, tuvastades selle reaalsuse teaduslikust ja praktilisest seisukohast kõige olulisemad loogilised seosed ja seosed.
14 Sotsioloogia objekt ja subjekt Sotsioloogia (nagu ka mitmete teiste teaduste) uurimisobjektiks on ühiskond. Sotsioloogia aine Positivistlik lähenemine (O. Comte): sotsiaalse arengu seadused Objektiivne lähenemine (E. Durkheim): sotsiaalsed faktid Subjektiivne lähenemine (M. Weber): sotsiaalne interaktsioon Üldistav lähenemine: sotsiaalsed seosed Sotsioloogia aine on seoste kogum ja suhted, mida nimetatakse sotsiaalseks. Sotsiaalne on teatud ühiskonna sotsiaalsete suhete kogum, mis on integreeritud üksikisikute või indiviidide rühmade ühistegevuse (interaktsiooni) protsessi kindlates kohas ja ajatingimustes.
15 “Sotsiaalne” kui sotsioloogia subjekt “Sotsiaalne” - ühiskonnaelu iseloomustamine ja “sotsiaalse” eristamine “loomulikust”. „Sotsioloogia kõige olulisem, võtmemõiste on sotsiaalse mõiste. Mõiste “sotsiaalne” ühiskonnaelu iga aspekti tunnusena...” (G.V. Osipov jt) “Sotsiaalne” – väljendub inimeste suhtluses. “Mis puudutab ühiskonna uurimise lähteraku valikut üldiselt, siis meie vaatenurgast on selleks inimene... Inimese mõistmine sotsiaalsete suhete ja tegevuse subjektina võimaldab esitada tervikut. sotsiaalseid suhteid selle olemusena ja seeläbi liikuda inimese analüüsilt ühiskonna enda uurimiseni. (Boronoev A.O. et al.). “...Sotsiaalset kogukonda võib pidada sotsioloogilise analüüsi võtme-, fundamentaalseks kategooriaks” (V.A. Yadov).
16 Sotsioloogia definitsioonid Sotsioloogia on teadus üldistest ja spetsiifilistest sotsiaalsetest seadustest, ajalooliselt määratletud sotsiaalsete süsteemide arengu- ja toimimismallidest, teadus nende seaduste toimemehhanismidest ja avaldumisvormidest üksikisikute, sotsiaalsete rühmade tegevuses, nende seaduspärasustest ja põhimõtetest. kogukonnad, klassid, rahvad (Gennadi Vassiljevitš Osipov). Sotsioloogia on teadus ühiskonna toimimisest, inimestevahelistest suhetest (Vladimir Aleksandrovitš Jadov).
17 Sotsioloogia definitsioonid Sotsioloogia on inimeste sotsiaalse elu uurimine, rühmade ja ühiskondade uurimine (Anthony Giddens). «Sotsioloogia ja antropoloogia on eelkõige kommunikatsiooniteadused, mistõttu on need küberneetika alla võetud. Konkreetne sotsioloogia haru, mida tuntakse majanduse nime all ja erineb teistest peamiselt arvuliste mõõtude täpsema kasutamise poolest vaadeldavate suuruste puhul, esindab samuti küberneetika haru, mis tuleneb sotsioloogia enda küberneetilisest olemusest” (N. Wiener). ).
19 Sotsioloogia eesmärk ja põhimõtted Sotsioloogia põhieesmärk on anda ratsionaalne selgitus sotsiaalsete objektide käitumisele ja määrata kindlaks sotsiaalsete probleemide lahendamise mehhanismid. Ilmselgelt saame rääkida sotsioloogia „eesmärgist“ ainult konkreetsete praktiliste probleemide lahendamisel. Teadusel endal ei saa ega tohigi olla muud "eesmärki" peale maailma tundmise. Sotsioloogia uurimise põhiprintsiibid: Empirismi printsiip - teoreetilised seisukohad ja järeldused peavad saama kinnitust spetsiifiliste sotsioloogiliste meetodite abil saadud andmetega. Seletuspõhimõte - saadud katseandmeid, empiirilisi fakte ja üldistusi tuleb selgitada olemasolevatest teoreetilistest kontseptsioonidest lähtuvalt. Väärtushinnangutevabaduse põhimõte, järelduste sõltumatus ja objektiivsus.
20 Sotsioloogia funktsioonid Termin "funktsioon" on ladina keelest tõlgitud kui "täitmine". Sotsioloogias tähistab see termin süsteemi elemendi rolli, eesmärki ja spetsiifilist tegevust. Sotsioloogia funktsioonid Epistemoloogiline (teoreetilis-kognitiivne) Ennustav funktsioon Rakenduslik (juhtimis) funktsioon Ideoloogiline (hariduslik) funktsioon Sotsiaalne kontrollfunktsioon (informatiivne)
21 Sotsioloogia funktsioonid Kognitiivne funktsioon. Sotsioloogia annab juurde uusi teadmisi ühiskonnaelu erinevatest valdkondadest, sotsiaalse arengu suundumuste kohta. Rakenduslik (praktiline) funktsioon. Sotsioloogia ei mõista mitte ainult tegelikkust. Sotsioloogilisi teadmisi saab kasutada juhtimisotsuste tegemisel. Sotsiaalse kontrolli funktsioon. Sotsioloogiline teave annab tagasisidet ühiskonna ja võimude vahel. Ideoloogiline (kasvatuslik) funktsioon. Sotsioloogilised teadmised võivad olla vahend inimeste teadvuse ja käitumisega manipuleerimiseks. Prognostiline funktsioon. Sotsioloogia pakub tööriistu sotsiaalsete protsesside arengumustrite ennustamiseks.
22 Sotsioloogiliste teadmiste struktuur Sotsioloogia kui teoreetiline distsipliin ja praktiline tegevus Fundamentaalne sotsioloogia Uuritud protsesside tase Saadud teadmiste tase Uurija eesmärgid ja eesmärgid Rakendussotsioloogia Teoreetiline uurimus Empiiriline uurimus Keskastme teooriad Mikrosotsioloogia Makrosotsioloogia
23 Sotsioloogiliste teadmiste struktuur Üldteoreetiline sotsioloogia (makrosotsioloogia). Teoreetilised makrosotsioloogilised uuringud, mille eesmärk oli selgitada ühiskonna kui terviku toimimise ja arengu üldisi mustreid. “Kesktaseme” sotsioloogia (kesktaseme teooriad). Spetsiaalsed sotsioloogilised teooriad, sealhulgas tööstussotsioloogia. Väiksema üldistusastmega uuringud, mille eesmärk on uurida sotsiaalse süsteemi üksikuid struktuuriosi. Mikrosotsioloogia. Mikrosotsioloogia on sotsiaalsete nähtuste ja protsesside uurimine läbi üksikute inimeste tegude ja käitumise prisma. Empiirilised (rakendus)uuringud. Rakendusprojektid erinevatel teemadel, mis on suunatud praktiliste probleemide lahendamisele ja/või teadustööga seotud hüpoteeside kontrollimisele kõrgemal tasemel (“kesktasemel” või “üldteoreetilisel”).
24 Testiküsimused Millised on sotsioloogia kui teadus- ja haridusdistsipliini eripärad? Millised teadused panid aluse sotsioloogiale? Keda nimetatakse "sotsioloogia isaks"? Mis on selle mõtleja peamine eelis? Millal tekkis sotsioloogia teadusena? Miks see just sel ajal tekkis? Mis on sotsioloogia kui teadusdistsipliini objekt ja subjekt? Milline on sotsioloogia kui teaduse struktuur? Mille alusel tuvastatakse sotsioloogiliste uuringute erinevad suunad? Millised on selle peamised funktsioonid? Millised on sotsioloogia ning loodus- ja tehnikateaduste sarnasused ja erinevused?
25 Kirjandus tunni teemal Devjatko, I. F. Sotsioloogilise teooria olukord ja väljavaated maailmas ja Venemaal / I. F. Devyatko // Sotsioloogilised uuringud. – – 9. – Lk 35–37. Castells, M. Venemaa infoajastul / M. Castells, E. Kiseleva // Venemaa maailm. – – 1. – Lk 35–66. Orlov, G. P. Sotsioloogia kategooriad: klassifitseerimise probleem / G. P. Orlov // Sotsioloogilised uuringud. – – 10. – Lk 109–116. Ospanov, S. I. Sotsioloogia objektist ja subjektist: loogiline ja epistemoloogiline arusaam / S. I. Ospanov // Sotsioloogilised uuringud. – – 3. – Lk 62–72. Podvoisky, D. G. Sotsioloogiateaduse sünni eeldustest ja päritolust / D. G. Podvoisky // Sotsioloogiline uurimus. – – 7. – Lk 3–12. Popper, K. Loogika ja teaduslike teadmiste kasv / K. Popper. – M.: Progress, – 605 lk. Sotsioloogi töövihik / resp. toim. G. V. Osipov. – M.: KomKniga, – 480 lk. Kaasaegne lääne sotsioloogia: sõnastik / koost: Yu. N. Davõdov [ja teised]. – M.: Politizdat, – 432 lk. Toštšenko, Zh.T. Sotsioloogilise analüüsi paradigmad, struktuur ja tasemed / Zh. T. Toštšenko // Sotsioloogilised uuringud. – – 9. – Lk 5–16.
Sotsioloogia kui teadus ühiskonnast. Kursuse õppeaine ja eesmärgid.
Kirjandus:
1) Sotsioloogia / G.V. Osipov jt M: Mysl, 1990.
2) Marksistlik-leninlik sotsioloogia. / Toim. N.I. Drjahlova. M.: Moskva ülikooli kirjastus, 1989
3) Sotsioloogia süsteem. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).
4) Sotsioloogia lühisõnastik.-M.: Politizdat, 1988
5) Sotsioloogiateaduse aine ja struktuur, sotsioloogiline uurimus, 1981.№-1.lk 90.
6) Sotsioloogia alused. Ed. Saratovi ülikool, 1992.
Plaan.
1). Sotsioloogia kui ühiskonnateadus
2) Sotsioloogiateaduse objekt ja aine.
3) Sotsioloogia sotsiaal- ja humanitaarteaduste süsteemis.
Sotsioloogia kui ühiskonnateadus
Mõiste “sotsioloogia” pärineb ladinakeelsest sõnast “societas” (ühiskond) ja kreekakeelsest sõnast “hoyos” (sõna, õpetus). Millest järeldub, et "sotsioloogia" on ühiskonnateadus selle sõna otseses tähenduses.
Kõigil ajalooetappidel püüdis inimkond ühiskonda mõista, väljendada oma suhtumist sellesse. (Platon, Aristoteles) Kuid "sotsioloogia" mõiste viidi teadusringlusse prantsuse filosoof Auguste Comte 30ndatel eelmisel sajandil. Teadusena kujunes sotsioloogia Euroopas 19. sajandil. Pealegi osalesid selle kujunemises kõige intensiivsemalt prantsuse ja saksa keeles kirjutavad teadlased. inglise keeled. Auguste Comte (1798 - 1857) ja seejärel inglane Herbert Spencer põhjendasid esmalt vajadust isoleerida sotsiaalsed teadmised iseseisvaks teadusdistsipliiniks, määratlesid uue teaduse subjekti ja sõnastasid ainult sellele omased spetsiifilised meetodid. Auguste Comte oli positivist, st. teooria pooldaja, mis oleks pidanud saama sama demonstratiivseks ja üldkehtivaks kui loodusteaduslikud teooriad, oleks pidanud tuginema ainult vaatlusmeetodile, võrdlevale, ajaloolisele ja vastuseisu spekulatiivsele arutluskäigule ühiskonna kohta. See aitas kaasa sellele, et sotsioloogiast sai kohe keiserlik teadus, maaga seotud teadus. Comte’i seisukoht sotsioloogiast kui sotsiaalteadusega identsest teadusest domineeris kirjanduses kuni 19. sajandi lõpuni.
19 lõpus - alguses. 20. sajandil Ühiskonnateaduslikes uuringutes hakkas sotsiaalne silma paistma koos majanduslike, demograafiliste, juriidiliste ja muude aspektidega. Sellega seoses muutub sotsioloogia aine kitsamaks ja hakatakse taandama sotsiaalse arengu sotsiaalsete aspektide uurimisele.
Esimene sotsioloog, kes andis sotsioloogiateadusele kitsa tõlgenduse, oli Emile Durkheim (1858-1917) – prantsuse sotsioloog ja filosoof, niinimetatud "prantsuse sotsioloogilise koolkonna" looja. Tema nime seostatakse sotsioloogia üleminekuga. sotsiaalteadusega identne teadus teadusele, mis on seotud ühiskonnaelu sotsiaalsete nähtuste ja sotsiaalsete suhete uurimisega, s.o. iseseisev, seistes teiste sotsiaalteaduste hulgas.
Sotsioloogia institutsionaliseerimine meie riigis algas pärast Rahvakomissaride Nõukogu resolutsiooni vastuvõtmist mais 1918 “Sotsialistliku Ühiskonnateaduste Akadeemia kohta”, kus eriklausel oli kirjas “.. üks prioriteetseid ülesandeid on seada mitmeid ühiskonnaõpinguid Petorgradi ja Jaroslavli ülikoolides. 1919. aastal asutati Sotsiobioloogia Instituut. 1920. aastal moodustati Petrogradi ülikooli juurde Venemaa esimene sotsiaalteaduste teaduskond koos sotsioloogiaosakonnaga, mida juhtis Pitirim Sorokin.
Sel perioodil avaldati ulatuslik teoreetilise profiiliga sotsioloogiline kirjandus. Selle põhisuund on vene sotsioloogilise mõtte ja marksismi sotsioloogia vaheliste suhete väljaselgitamine. Sellega seoses täheldatakse Venemaal sotsioloogia arengus erinevaid sotsioloogilisi koolkondi. Diskussiooni mittemarksistliku sotsioloogilise mõtte esindajate (M. Kovalevski, P. Mihhailovski, P. Sorokin jt) ja marksismi sotsioloogia vahel mõjutas otsustavalt N.I. Bukharin (The Theory of Historical Materialism: A Popular Textbook of Marxian Sociology M. – 1923), milles sotsioloogia samastati ajaloolise materialismiga ja muudeti filosoofia lahutamatuks osaks. Ja pärast I. V. Stalini lühikursuse “Üleliidulise bolševike kommunistliku partei ajalugu” avaldamist kaotati halduskorraldusega sotsioloogia ning kehtestati range keeld ühiskonnaelu protsesside ja nähtuste spetsiifilisele uurimisele. sotsioloogia kuulutati kodanlikuks pseudoteaduseks, mis mitte ainult ei sobi kokku marexismiga, vaid oli ka sellele vaenulik. Peatati alus- ja rakendusuuringud. Juba sõna "sotsioloogia" osutus ebaseaduslikuks ja eemaldati teaduslikust kasutamisest ning sotsiaalvaldkonna spetsialistid kadusid unustuse hõlma.
Sotsiaalse reaalsuse tunnetamise ja valdamise põhimõtted, teooria ja meetodid osutusid kokkusobimatuks isikliku diktatuuri, voluntarismi ja subjektivismiga ühiskonna ja sotsiaalsete protsesside juhtimisel. Sotsiaalne mütoloogia tõsteti teaduse tasemele ja reaalteadus kuulutati pseudoteaduseks.
Kuuekümnendate sula mõjutas ka sotsioloogiat: algas sotsioloogiliste uuringute elavnemine, nad said kodanikuõigused, aga sotsioloogia kui teadus mitte. Sotsioloogia neeldus filosoofiasse, spetsiifilised sotsiaaluuringud, mis ei sobi kokku sotsioloogia ja filosoofilise gnosioloogia spetsiifikaga, viidi väljapoole sotsiaalsete teadmiste piire. Püüdes säilitada õigust konkreetsete uuringute läbiviimiseks, olid sotsioloogid sunnitud panema põhirõhu "riigi sotsiaalse arengu positiivsetele aspektidele ja ignoreerima negatiivseid fakte. See seletab asjaolu, et paljude selle perioodi teadlaste tööd kuni viimaste stagnatsiooniaastateni olid ühekülgsed. Neid mitte ainult ei aktsepteeritud, vaid nad mõistsid hukka ka sotsiaalsete võrgustike murettekitavad signaalid looduse hävitamise, tööjõu suureneva võõrandumise, võimu võõrandumise ja natsionalismi kasvu kohta. trendid jne.
Keelatud olid sellised teaduslikud mõisted nagu ökoloogia, võõrandumine, sotsiaalne dünaamika, töösotsioloogia, poliitikasotsioloogia, perekonnasotsioloogia, religioonisotsioloogia, sotsiaalne norm jne. Nende kasutamine teadlasena võib kaasa tuua selle, et ta arvatakse revolutsioonilise kodanliku sotsioloogia järgijate ja propagandistide hulka.
Kuna sotsioloogilisel uurimistööl oli õigus elule, hakkasid 60. aastate keskpaigaks ilmuma esimesed suuremad sotsioloogilised teosed sotsiaalse inseneri ja spetsiifilise sotsiaalse analüüsi kohta: S. G. Strumilina, A. G. Zdravomyslova, V.A. Yadova ja teised.Loodi esimesed sotsioloogilised institutsioonid - NSVL Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi sotsioloogiliste uuringute osakond ja Leningradi Ülikooli sotsiaaluuringute labor. 1962. aastal asutati Nõukogude Ühiskond. 1969. aastal loodi NSVL Teaduste Akadeemia Konkreetsete Ühiskonnauuringute Instituut (aastast 1972 - Sotsioloogia Uurimise Instituut ja aastast 1978 - Sotsioloogia Instituut). Alates 1974. aastast hakati välja andma ajakirja "Sots issl". Kuid sotsioloogia areng oli stagnatsiooni perioodil pidevalt takistatud. Ja pärast Yu. Levada “Loenguid sotsioloogiast” avaldamist kuulutati Sotsioloogia Uurimise Instituut kodanlike teoreetiliste kontseptsioonide juurutajaks ja selle alusel otsustati luua avaliku arvamuse küsitluste keskus. Taas keelati mõiste “sotsioloogia” ja asendati rakendussotsioloogia mõistega. Teoreetiline sotsioloogia lükati täielikult tagasi.
Teoreetilise sotsioloogia arendamise keeld oli 1988. Seitsekümmend aastat kestnud võitlusperiood sotsioloogia kui iseseisva ühiskonnateaduse eest lõppes. (NLKP Keskkomitee 7. juuni 1988. a resolutsioon marksistliku-leninliku sotsioloogia rolli suurendamise kohta nõukogude ühiskonna võtme- ja sotsiaalsete probleemide lahendamisel) Tänapäeval pööratakse läänes palju tähelepanu sotsioloogiale USA-s. Ainuüksi USA-s töötab sotsioloogia alal 90 000 teadlast, 250 teaduskonna lõpetab sotsioloogilise haridusega inimest.
Meie omal oli esimene sajaliikmeline koolilõpe 1989. aastal. Nüüd on selle erialaga ametialaselt seotud umbes 20 000 inimest, kuid neil puudub põhiharidus, mistõttu on nõudlus spetsialistide järele väga suur.
Sotsioloogiateaduse objekt ja aine.
Sotsioloogilise teadmise objektiks on ühiskond, kuid ainult teaduse objekti määratlemisest ei piisa. Näiteks on ühiskond peaaegu kõigi humanitaarteaduste objekt, mistõttu sotsioloogia, nagu iga teise teaduse, teadusliku staatuse õigustus peitub teadmiste objekti ja subjekti erinevuses.
Teadmiste objektiks on kõik, millele uurija tegevus on suunatud, mis talle kui objektiivsele reaalsusele vastandub. Igasugune objektiivse reaalsuse nähtus, protsess või suhe võib olla paljude teaduste (füüsika, keemia, bioloogia, sotsioloogia jne) uurimisobjektiks. Kui me räägime konkreetse teaduse uurimisobjektist, siis ei võeta objektiivse reaalsuse seda või teist osa (linn, perekond jne) tervikuna, vaid ainult seda külge, mis on määratud teaduse spetsiifikaga. see teadus. Kõiki teisi osapooli peetakse teisejärguliseks.
Tööpuuduse fenomen
· majandusteadlased
· psühholoogid
· sotsioloogid
Iga teadus erineb teisest oma aine poolest. Seega uurivad füüsika, keemia, majandus, sotsioloogia ja teised teadused üldiselt loodust ja ühiskonda, mida iseloomustab nähtuste ja protsesside lõputu mitmekesisus. Kuid igaüks neist uurib:
1. Sinu objektiivse reaalsuse eriline pool või keskkond
2. Selle reaalsuse seadused ja mustrid, mis on omased ainult sellele teadusele
3. Nende seaduste ja mustrite erilised avaldumisvormid ja toimemehhanismid
Mis tahes teaduse subjekt ei ole ainult objektiivse maailma teatud nähtus või protsess, vaid teoreetilise abstraktsiooni tulemus, mis võimaldab tuvastada uuritava objekti toimimismustreid, mis on omased sellele teadusele ja ei midagi muud.
Sotsioloogia hargnes viimasel ajal Prantsusmaal filosoofiast, Saksamaal poliitökonoomiast ja USA-s sotsiaalpsühholoogiast just sel põhjusel, et tuvastati sotsioloogiliste teadmiste objekt ja subjekt. Selle tõsise metoodilise vea all kannatavad tänapäevani paljud eri koolkondade ja suundade sotsioloogid.
Mis on siis sotsioloogia teema? Comte’i arvates on sotsioloogia ainuke teadus, mis uurib nii inimese mõistust kui ka intellekti, seda tehakse ühiskonnaelu mõjul.
Saint - Simon Ainesotsioloogia - sotsiaalsed kohustused, rühmad, sotsiaalne. institutsioonid, sotsiaalsed nähtused ja protsessid, samuti nendevahelised vastasmõjud ja nende suhted, toimimine ja areng.
Sotsioloogia kui teaduse eripära seisneb selles, et ta uurib iga inimtegevuse ilmingut sotsiaalses kontekstis, s.t. seoses ühiskonnaga tervikuna, selle sotsiaalse süsteemi erinevate osapoolte ja tasandite koosmõjus.
Sorokin P. - "Sotsioloogia uurib inimestevahelise suhtluse nähtusi. ühelt poolt ja teiselt poolt sellest interaktsiooniprotsessist tulenevad nähtused.
Ta lisab: “... inimestevahelised interaktsioonid” ehk ta annab piirid.
Ühiskond on sotsiaalne organism, mis koosneb sotsiaalsete kogukondade, institutsioonide, kollektiivide, rühmade keerukast, omavahel seotud, terviklikust ja vastuolulisest kompleksist. Selle kompleksi kõik komponendid on suhteliselt iseseisev ühiskonnaelu subjekt ja on selle taastootmise, rakendamise ja arendamise kui ühtse terviku osas koostoimes teiste elementidega.
Ühiskond ei ole üksikisikute summa, vaid inimsuhete ansambel.
Näiteks: Praegu on inimesed samad kui aasta, kaks või kolm tagasi, kuid riigi seis on muutunud. Miks? Suhted on muutunud. Seega: Sotsioloogia uurib ühelt poolt inimeste omavahelise interaktsiooni nähtusi ja teiselt poolt sellest interaktsiooniprotsessist tulenevaid nähtusi.
Kui kujutame ühiskonda ette kuubiku kujul ja määrame laias laastus inimeste elutegevuse sfäärid, saame:
Sotsioloogia aineks on ühiskonna sotsiaalne pool.
Seega saame, et sotsioloogia uurib kõiki seoseid ja suhteid, mida nimetatakse sotsiaalseteks.
Sotsiaalsed suhted on suhted ühiskonnas erinevatel positsioonidel hõivatud, selle majanduslikus, poliitilises ja vaimses elus ebapiisavalt osalevate inimrühmade vahel, erinevad eluviisid, erinevad sissetulekutasemed ja -allikad ning isikliku tarbimise struktuur.
Sotsiaalsed suhted väljendavad subjektide vastastikust sõltuvust oma elutegevusest, elustiilist, suhtumisest ühiskonda, sisemisest enesekorraldusest, eneseregulatsioonist ja suhetest teiste subjektidega.
Kuna igas konkreetses sotsiaalses objektis (ühiskonnas) on seosed ja suhted organiseeritud alati erilisel viisil, toimib sotsioloogilise teadmise objekt sotsiaalse süsteemina.
Sotsioloogiateaduse ülesanne on tüpologiseerida sotsiaalseid süsteeme, uurida iga tüpologiseeritud objekti seoseid ja suhteid mustrite tasandil, saada konkreetseid teaduslikke teadmisi nende toimemehhanismide ja avaldumisvormide kohta erinevates sotsiaalsetes süsteemides nende eesmärgipäraseks juhtimiseks.
Niisiis: Sotsioloogiliste teadmiste objekt, selle tunnused on seotud sotsiaalsete, sotsiaalsete sidemete ja suhete kontseptsiooniga ning nende organiseerimise meetodiga.
Sotsioloogiateaduse teemaks on sotsiaalsed mustrid.
Sotsioloogia on teadus ühiskonna kui terviku kujunemise, toimimise, arengu, sotsiaalsete suhete ja sotsiaalsete kogukondade seaduspärasustest, nende kogukondade omavaheliste seoste ja interaktsiooni mehhanismidest, aga ka kogukondade ja indiviidi vahel (Yadov).
Sotsioloogia sotsiaal- ja humanitaarteaduste süsteemis.
Esitagem endale küsimus: kas on piisavalt alust eriteaduse – sotsioloogia – loomiseks, mille ülesandeks on uurida inimestevahelise interaktsiooni nähtusi?
Vastus sellele küsimusele sõltub kolme eelküsimuse lahendusest:
Kas nähtuste klass, mida sotsioloogia uurib, on piisavalt oluline?
· kas see esindab sui generis nähtust, mille omadusi teistes nähtuste klassides ei leidu
· Kas seda ei uuri teised teadused, mis ilmusid varem kui sotsioloogia ja ei muuda seetõttu viimast kui iseseisvat teadust ülearuseks?
Proovime neile küsimustele vastata.
Sotsioloogia praktiline ja teoreetiline tähtsus.
Inimeste interaktsiooni nähtuste uurimise praktiline tähtsus on vaieldamatu, kasvõi sellepärast, et oleme nende uurimisest eluliselt ja isekalt huvitatud.
Sotsioloogia teoreetiline tähtsus saab ilmselgeks, kui tõestame, et tema poolt uuritavate nähtuste omadusi ei leidu teistes teaduste klassides ja neid ei uurita ka teistes teadustes, s.t. kahele viimasele küsimusele tuleb vastata.
Vaatleme neid järgmiselt
a) Sotsioloogia ning füüsika- ja keemiateadused
Inimestevahelise interaktsiooni nähtuste klass ei ole taandatav lihtsatele füüsikalistele, keemilistele ja bioloogilistele protsessidele. M. b. kauges tulevikus taandab teadus need viimastele ja seletab kogu inimestevaheliste nähtuste keerulise maailma füüsika ja keemia seadustega. Selliseid katseid on igal juhul olnud ja tehakse ka edaspidi. Aga praegu – paraku! Mis sellest välja tuli? Meil on mitmeid valemeid, näiteks: "teadvus on närvi-energia protsessi voog", "sõda, kuritegevus ja karistus on energialekke nähtuse olemus", "müük ja ostmine on vahetusreaktsioon", " koostöö on jõudude liitmine.” , “sotsiaalne võitlus – jõudude lahutamine”, “degeneratsioon – jõudude lagunemine”
Isegi kui see on tõsi, mida me sellistest analoogiadest kasu saame? Lihtsalt ebatäpne võrdlus.
Sama järelduse võib teha sotsiaalse mehaanika loomise kohta, kus mehaanika mõisted kantakse inimsuhete valdkonda.
Siin muutub indiviid "materiaalseks punktiks", tema keskkond - sotsiaal-inimesed - "jõudude väljaks" jne.
Siit tulevad sellised teoreemid nagu järgmised: "indiviidi kineetilise energia suurenemine võrdub potentsiaalse energia vähenemisega", "sotsiaalse grupi koguenergia töö suhtes mingil hetkel T võrdub koguenergiaga. energia, mis tal oli alghetkel T0, mida suurendati kogu töö võrra, mida sel ajaperioodil (T1-T0) tekitasid kõik rühmavälised jõud, mis mõjusid selle rühma üksikisikutele või elementidele” jne.
Kuigi see on mehaanilisest vaatenurgast tõsi, ei anna see meile midagi, mis paljastaks inimestevahelise suhtluse, sest sel juhul lakkavad inimesed eksisteerimast inimestena, vastandina elututele objektidele, ja muutuvad ainult materiaalseks massiks.
Kui kuritegevus on energia äravool, kas see tähendab, et igasugune energia hajutamine on samal ajal kuritegu?
See tähendab, et antud juhul ei vaadelda mitte inimestevahelise sotsiaalse suhtluse uurimist, vaid inimeste kui tavaliste füüsiliste kehade uurimist.
Seda enam on põhjust erilise teaduse olemasoluks, mis uurib inimesi ja nende suhtlemist inimestena koos selle ainulaadse sisurikkusega.
b) Sotsioloogia ja bioloogia, eriti ökoloogia.
Inimeste interaktsioonide maailma ei uurita sellised bioloogilised distsipliinid nagu morfoloogia, anatoomia ja füsioloogia. ei tegele inimestevaheliste protsessidega, vaid inimkeha sees või sees toimuvate nähtustega.
Ökoloogia kui bioloogia osaga on olukord erinev. Ökoloogia on teadus, mis uurib organismi suhet väliskeskkonnaga, eksistentsitingimuste (orgaanilise ja anorgaanilise) kogumi tähenduses. Ökoloogia. Organismide omavaheliste suhete uurimine lahkneb kaheks haruks: 300-sotsioloogia, mille teemaks on loomade omavaheline suhe (loomakooslused).
ja fütosotsioloogia, sotsioloogia, mis uurib taimede omavahelisi suhteid (taimekooslus)
Nagu näeme, on ökoloogia uurimisobjektiks sellega sarnane nähtuste klass. mis on sotsioloogia aine? Nii siin kui seal uuritakse interaktsiooni fakte. Ja siin-seal uuritakse organismide interaktsiooni protsesse (homo sapiens on ka organism)
Kas sotsioloogiat ei neela seega ökoloogia? Vastus on: kui inimesed ei erine amööbidest ja teistest organismidest, kui neil pole spetsiifilisi omadusi. Neid saab võrdsustada inimese ja amööbi või mõne muu organismi, inimese vahel. ja taim - siis , jah, siis pole erilist homosotsioloogi vaja. Kuid vastupidi, 300 - ja fütosotsioloogia mitte ainult ei muuda homosotsioloogiat üleliigseks, vaid nõuab ka selle olemasolu.
c) Sotsioloogia ja psühholoogia
1. Kui rääkida individuaalpsühholoogiast, siis selle objekt ja sotsioloogia objekt on erinevad. Individuaalpsühholoogia uurib individuaalse psüühika ja teadvuse koostist, struktuuri ja protsesse.
See ei suuda lahti harutada sotsiaalsete tegurite sasipundart ja seetõttu ei saa seda samastada sotsioloogiaga.
Kollektiivsel või, nagu seda muidu nimetatakse, sotsiaalpsühholoogial on üks uurimisobjekt, mis kattub osaliselt sotsioloogia objektiga: need on inimestevahelise suhtluse nähtused, mille üksusteks on "heterogeensed" ja "nõrgalt organiseeritud sidemega" indiviidid. rahvahulk, teatripublik jne) Aastal Sellistes rühmades võtab interaktsioon teistsuguseid vorme kui sotsioloogia uuritavates “homogeensetes” ja “orgaaniliselt seotud” koondrühmades.
On selge, et need (sotsiaalpsühholoogia ja sotsiaalpsühholoogia) üksteist ei asenda ja pealegi võiks sotsiaalpsühholoogia saada selle peamiseks osaks kui teadus, mis uurib kõiki peamisi inimestevahelise suhtluse vorme.
Psühholoogia keskendub inimese sisemaailmale, tema tajule ning kaasuurib inimest tema sotsiaalsete sidemete ja suhete prisma kaudu.
d) Sotsioloogia ja eridistsipliinid, mis uurivad inimestevahelisi suhteid.
Inimsuhete nähtusi uurivad ka kõik sotsiaalteadused: riigiteadus, õigusteadus, religiooniteadus, moraal, moraal, kunst jne, kuid igaüks oma erilisest vaatenurgast.
Seega uurib õigusteadus inimsuhete erilist tüüpi nähtusi: usaldusisikut ja võlgnikku, abikaasat ja abikaasat.
Poliitökonoomia objekt on inimeste ühine majandustegevus materiaalsete hüvede tootmise, vahetamise, jaotamise ja tarbimise sfääris.
Moraaliteadus uurib inimeste kollektiivseid mõtlemis- ja tegutsemisviise
Moraal on teatud tüüpi inimkäitumine ja annab retsepti õigeks suhtlemiseks
Esteetika - uurib interaktsiooni nähtusi, mis tekivad esteetiliste reaktsioonide vahetusel (näitleja ja vaatajate vahel, kunstniku ja rahvahulga vahel jne).
Lühidalt öeldes uurivad sotsiaalteadused üht või teist tüüpi inimestega suhtlemist. Ja co on sotsiaal- ja humanitaarteaduste süsteemis erilisel kohal.
Seda selgitatakse järgmiselt.
co on teadus ühiskonnast, selle nähtustest ja protsessidest
· see hõlmab üldist sotsioloogilist teooriat ehk ühiskonnateooriat, mis toimib kõigi teiste sotsiaal- ja humanitaarteaduste teooria ja metodoloogiana
· kõik ühiskonna- ja humanitaarteadused..., mis uurivad ühiskonna ja inimese elu erinevaid aspekte, sisaldavad alati ka sotsiaalset aspekti, st seadusi ja mustreid, mida ühes või teises avaliku elu valdkonnas uuritakse, rakendatakse läbi ühiskonna elu. inimesed
· sotsioloogia poolt välja töötatud tehnoloogia ja metoodika inimese ja tema tegevuse uurimiseks, sotsiaalse mõõtmise meetodid jms on vajalikud ja kasutatavad kõigis teistes sotsiaal- ja humanitaarteadustes. Teaduslike ja muude teaduste (sotsiaalmajanduslike, sotsiaalpoliitiliste jne) ristumiskohas on välja kujunenud terve uurimistöö süsteem.
Sotsioloogia positsiooni teiste sotsiaal- ja humanitaarteaduste seas saab illustreerida järgmise valemiga
Kui uurida on n erinevat objekti, siis on neid uurivateks teadusteks n +1, s.o n objekte uurivat teadust ja n +1 on teooria, mis uurib seda, mis on kõigi nende objektide jaoks ühine.
Co on sotsiaal- ja humanitaarteaduste seas pigem üldisel kui konkreetsel kohal, see annab teaduslikult põhjendatud teavet ühiskonna ja selle struktuuride kohta, annab arusaamise selle erinevate struktuuride seaduspärasustest ja koostoime mustritest. Co positsioon sotsiaalsete eridistsipliinide suhtes on sama, mis üldbioloogia positsioon anatoomia, füsioloogia, morfoloogia, süstemaatika ja teiste bioloogiliste eriteadmiste harude suhtes. Füüsika üldosa positsioon - akustikale, elektroonikale, valguse uurimisele jne.
e) Sotsioloogia ja ajalugu
Sotsiaalteaduste süsteemis on distsipliin, millega sotsioloogia seos on kõige tihedam ja vastastikku vajalikum. See on ajalugu
Nii ajalool kui ka ajalool on ühiskond ja selle seadused oma spetsiifilistes ilmingutes uurimisobjektiks ja subjektiks. Mõlemad teadused taastoodavad sotsiaalset reaalsust...
Sotsioloogiateaduskond
Loeng nr 2
Sotsioloogia funktsioon, struktuur ja meetod
I. Sotsioloogia funktsioonid
II. Sotsioloogia struktuur
III. Sotsioloogiateaduse meetod
I. Sotsioloogia funktsioonid.
Iga teaduse funktsioonid väljendavad selle interaktsioonide ja seoste mitmekesisust ühiskonna igapäevapraktikaga. Funktsioonid sisaldavad ühiskonna vajadust antud teaduse konkreetse kognitiivse või transformatiivse tegevuse järele.
Sotsioloogia eesmärgi määravad ühiskonna ja üksikisikute sotsiaalse eluvaldkonna toimimise ja arengu vajadused.
Seega sotsioloogia, ühiskonnaelu uurimine
esiteks: lahendab teaduslikke probleeme, mis on seotud sotsiaalse reaalsuse alaste teadmiste kujunemisega, sotsiaalse arengu protsesside kirjeldamise, selgitamise ja mõistmisega, sotsioloogia mõisteaparaadi arendamisega, sotsioloogilise uurimistöö metoodika ja meetoditega. Selles valdkonnas välja töötatud teooriad ja kontseptsioonid vastavad kahele küsimusele:
1) "Mis on teada?" - objekt;
2) "kuidas seda teatakse?" - meetod;
need. on seotud epistemoloogiliste (kognitiivsete) probleemide lahendamisega ja moodustavad teoreetilist, fundamentaalset sotsioloogiat.
teiseks: see uurib sotsiaalse reaalsuse muutumisega seotud probleeme, analüüsib sotsiaalsete protsesside süstemaatilise, sihipärase mõjutamise viise ja vahendeid. See on rakendussotsioloogia valdkond.
Teoreetiline ja rakendussotsioloogia erinevad endale seatud eesmärgi, mitte uurimisobjekti ja -meetodi poolest.
Rakendussotsioloogia seab endale ülesandeks, kasutades fundamentaalsotsioloogias tuntud ühiskonna arengu seadusi ja mustreid, leida viise ja vahendeid selle ühiskonna positiivses suunas muutmiseks. Seetõttu õpib ta inimtegevuse praktilisi harusid, näiteks poliitikasotsioloogiat, õigus-, töö-, kultuurisotsioloogiat jne. ja vastab küsimusele
"Milleks?":
(ühiskonna arenguks, õigusühiskonna moodustamiseks, sotsiaalseks juhtimiseks jne)
Sotsioloogiliste teadmiste jagamine orientatsiooni järgi fundamentaalseteks ja rakenduslikeks on üsna meelevaldne, sest mõlemad annavad teatud panuse nii teaduslike kui ka praktiliste probleemide lahendamisel.
Sama kehtib ka empiiriliste sotsioloogiliste uuringute kohta: need võivad olla orienteeritud ka praktiliste probleemide lahendamisele.
Neid kahte aspekti arvesse võttes saab sotsioloogia funktsioone esitada ja rühmitada järgmiselt:
Fundamentaalne
Kognitiivne:
1) kirjeldav (kirjeldav)
2) diagnostika
3) prognostiline (katse ennustada)
4) sotsiaalsete objektide modelleerimine
Rakendatud
Prognoos
Sotsiaalne disain ja ehitus
Organisatsiooniline ja tehnoloogiline
Juhtimine
Instrumentaalne
Kognitiivne funktsioon
Sotsioloogia uurib sotsiaalset.
Laiendame seda kontseptsiooni, sest... see on sotsioloogia jaoks võtmetähtsusega.
Sotsiaalne on sotsiaalsete suhete teatud omaduste ja tunnuste kogum, mille üksikisikud või kogukonnad integreerivad konkreetsetes tingimustes ühistegevuse (interaktsiooni) protsessi ja väljenduvad nende suhetes üksteisega, nende positsiooniga ühiskonnas, nähtuste ja protsessidega. ühiskondlikust elust. Igasugune sotsiaalsete suhete süsteem (majanduslik, poliitiline, kultuuriline ja vaimne) puudutab inimeste suhet üksteise ja ühiskonnaga ning seetõttu on sellel oma sotsiaalne aspekt.
Sotsiaalne tekib sellest, et inimesed hõivavad teatud sotsiaalsetes struktuurides erinevaid kohti ja rolle ning see väljendub nende erinevates suhetes ühiskonnaelu nähtuste ja protsessidega. See on sotsiaalne.
Sotsioloogia on loodud just seda uurima.
Ühelt poolt on sotsiaalne sotsiaalse praktika otsene väljendus, teisalt allub see pidevale muutumisele just selle sotsiaalse praktika mõju tõttu sellele.
Sotsioloogia seisab silmitsi ülesandega tunnetada stabiilset, olemuslikku ja samal ajal pidevalt muutuvat sotsiaalset, analüüsida konstandi ja muutuja suhet sotsiaalse objekti konkreetses olekus.
Tegelikkuses toimib konkreetne olukord tundmatu sotsiaalse faktina, mis tuleb praktika huvides realiseerida.
Sotsiaalne fakt on üksik sotsiaalselt oluline sündmus, mis on tüüpiline teatud ühiskonnaelu sfäärile.
Selle sotsiaalse fakti teoreetiline ja empiiriline analüüs on sotsioloogia kognitiivse funktsiooni väljendus.
1). Samal ajal, tuginedes fundamentaalsetele teadmistele sotsiaalse protsessi, subjekti kohta, kogutakse teadmisi sotsiaalse nähtuse konkreetse seisundi olemuse, selle muutumise ja selle nähtuse arengu tegeliku tulemuse kohta.
See tähendab, et kognitiivne funktsioon toimib sel juhul nii kirjeldava (kirjeldava) kui ka diagnostilisena.
2). Kuid kognitiivne funktsioon peab hõlmama mitte ainult uuritavat objekti, vaid ka protsessi, mis on vajalik selle teisendamiseks, st püüdma seda protsessi ennustada ja ette näha.
Näiteks mitte ainult teada, kui ühtsed on inimesed antud rühmas või meeskonnas, omavahel ühendatud, vaid ka seda, mida tuleb teha, et neid veelgi ühtsemaks muuta, s.t näha neid viise.
Selle probleemi lahendamiseks tugineb sotsioloogia reeglina seotud teadustele - majanduslikele, demograafilistele, psühholoogilistele.
3). Kognitiivse funktsiooni teine suund on sotsioloogilise uurimistöö teooria ja meetodite, sotsioloogilise teabe kogumise ja analüüsimise meetodite ja tehnikate arendamine.
Prognostiline funktsioon.
Teadusel on üldiselt ennustav funktsioon.
Teadus suudab koostada lühi- või pikaajalise prognoosi, mis põhineb:
Teadmised tegelikkuse kvaliteedist ja olemusest;
Teadmised selle reaalsuse toimimise seaduspärasustest;
Reaalsuse arengu seaduste tundmine
Sotsiaalsete nähtuste puhul on siin eriti oluline prognoosimine, sest see näitab:
Vajadus teatud muudatuste järele;
Võimalus neid muudatusi teha.
Sotsioloogia põhineb sel juhul ühel küljel:
– teadmised uuritava ühiskonna arengu üldistest alustest, selle üldistest väljavaadetest;
teisega:
– teadmised üksiku sotsiaalsubjekti spetsiifilistest võimetest.
Näiteks: konkreetse riigi arenguväljavaadete ennustamine täna. ettevõtete puhul lähtume avaliku sektori tänaste muutuste üldisest trendist (erastamine, aktsiaseltside loomine, kahjumlikele ettevõtetele toetuste andmise lõpetamine jne) ning antud konkreetse ettevõtte potentsiaalsete võimete uurimisele, võttes arvesse kõik selle tunnused (kes vastutab, milline on töötajate kontingent, milline on toormebaas, teaduslik, materiaalne ja tehniline, sotsiaalne ja igapäevane jne), st kõik antud õppeaine positiivsed ja negatiivsed tegurid. Ja selle põhjal koostatakse subjekti võimaliku tulevase seisundi hinnangulised omadused prognoosiperioodil. (kuidas muutub meeskonna sotsiaalne struktuur, töörahulolu, milline arengutase saavutatakse jne) ning koostatakse tõhusad soovitused.
Sotsioloogia prognostiline funktsioon peegeldab ühiskonna vajadust luua tingimused teaduslikult põhjendatud väljavaadete teadlikuks arendamiseks ja elluviimiseks ühiskonna iga sotsiaalse jagunemise kohta.
Sotsiaalne prognoosimine peab arvestama prognoosi vastupidise mõjuga inimeste teadvusele ja nende tegevusele, mis võib viia selle „eneseteostamiseni“ (või „enesehävitamiseni“). See prognoosimise omadus eeldab teadusliku prognoosi väljatöötamist valikute, võimalikke vorme ja ilminguid kirjeldavate arendusalternatiivide, juhtimismõjusid arvestava protsesside arengutempo, aga ka nende kvalitatiivsete muutuste näol.
On kahte tüüpi sotsiaalseid prognoose, mis kombineerivad ekstrapolatsiooni (ennustust) ja eesmärkide seadmist erineval viisil:
– otsing (mõeldud kirjeldama võimalikku olekut praeguste suundumuste põhjal, võttes arvesse kontrollitoiminguid)
– normatiivne (seotud eesmärgi seadmisega, kirjeldab soovitavat seisundit, selle saavutamise viise ja vahendeid).
Prognooside klassifikatsioon prognoosiperioodide järgi:
- lühiajaline
- keskmise tähtajaga
- pikaajaline
Seal on liigitus rollide järgi: Näiteks: Prognoosid, hoiatused jne.
Ennustamiseks kasutatavad tööriistad ja meetodid:
- Statistiline analüüs;
– aegridade koostamine koos järgneva ekstrapoleerimisega;
– põhisuundumuste eksperthinnangu meetod;
- matemaatika modelleerimine.
Parim efekt on erinevate meetodite kombinatsioon
Sotsioloogid viivad läbi prognoose erinevates valdkondades. Näiteks:
– ühiskonna sotsiaalse struktuuri arendamine;
– tööjõu sotsiaalsed probleemid;
– perekonna sotsiaalsed probleemid;
– hariduse sotsiaalsed probleemid;
– tehtud otsuste sotsiaalsed tagajärjed (kõige olulisemad).
Prognoosimist tuleb eristada utoopiatest ja futuroloogilistest mõistetest (lat. futurum future + ... ology), mis täidavad vastavaid ideoloogilisi funktsioone.
Sotsiaalse disaini ja ehitamise funktsioonid
Sotsiaalne disain (ladina keelest projectus - väljaulatuv ettepoole) on teaduslikult põhjendatud parameetrite süsteemi kavandamine tulevase objekti või olemasoleva objekti kvalitatiivse uue oleku jaoks. See on sotsiaalse juhtimise vorm.
Sotsiaalse disaini puhul lahendatakse just sotsiaalsed probleemid, olenemata sellest, mis objektiga on tegemist: sotsiaalsed (haigla, kool), tootmise (tehas, tehas), arhitektuursed (naabruskond) jne, s.t sotsiaalsed parameetrid on projekti kaasatud, nõuab terviklike tingimuste loomist sotsiaalse disaini kõigi omavahel seotud alaeesmärkide elluviimiseks, nimelt:
– sotsiaal-majanduslik tõhusus;
– keskkonna optimaalsus;
– sotsiaalne integratsioon;
– sotsiaalne ja organisatsiooniline juhitavus;
- ühiskondlik tegevus.
See on I etapp.
Seejärel II etapp: tuvastatakse rida pakiliseid sotsiaalseid probleeme, mille lahendamine on vajalik iga alaeesmärgi saavutamiseks.
III etapp: määratakse kindlaks konkreetsed ülesanded sotsiaalprojekti väljatöötamiseks.
1). kui projekteeritava objekti sotsiaalsete parameetrite ja nende kvantitatiivsete näitajate süsteem;
2). konkreetsete meetmete kogumina, mis tagavad kavandatud näitajate ja tulevase rajatise kvalitatiivsete omaduste rakendamise.
Sotsiaalprojektide teostatavuse astme määramisel on efektiivne ärimängu meetod. See meetod on ennast tõestanud ja seda kasutatakse praktikas.
Organisatsiooniline ja tehnoloogiline funktsioon
Organisatsioonitehnoloogiline funktsioon on vahendite süsteem, mis määrab kindlaks praktiliste toimingute järjekorra ja selged reeglid konkreetse tulemuse saavutamiseks sotsiaalse korralduse, sotsiaalse protsessi või sotsiaalsete suhete parandamisel ja mitmesuguste sotsiaalsete probleemide lahendamisel. Tööviljakuse tõstmine, juhtimiskorralduse parandamine, avaliku arvamuse sihipärane mõjutamine läbi meedia jne. Teisisõnu, see on sotsiaaltehnoloogiate loomine.
Organisatsiooniline ja tehnoloogiline funktsioon on justkui sotsiaalse disaini funktsiooni jätk, sest Ilma projektita, oodatud sotsiaalse tulemuseta, on võimatu luua sotsiaalset tehnoloogiat ja töötada välja meetmeid selle rakendamiseks.
Sotsiaalteenuste võrgustiku loomisega rahvamajanduses on see funktsioon üha laiemalt levimas.
Sotsiaalsed tehnoloogiad põhinevad empiirilisel kogemusel ja teoreetilistele põhimõtetele.
Juhtimisfunktsioon
Sotsioloogia teaduslikud tulemused -
Pakkumised;
Tehnikad;
Hinnangud õppeaine erinevatele tunnustele, tema praktikale;
Kõik see on lähtematerjal juhtimisotsuste arendamiseks ja langetamiseks.
Järelikult on ühe või teise sotsiaalse probleemi kohta pädeva otsuse langetamiseks, et sellel oleks teaduslik alus, vajalik sotsioloogiline tegevus.
Näiteks: Juhtimisotsus, mis on seotud töörežiimi muutmisega töökollektiivis, eeldab tekkivate otseste ja kaudsete tegurite sotsioloogilist analüüsi:
Töötegevuse valdkonnas;
Igapäevaelu, vaba aja jne sfääris.
Sotsioloogia juhtimisfunktsioon avaldub:
Sotsiaalses planeerimises;
sotsiaalsete näitajate ja standardite väljatöötamisel;
Instrumentaalne funktsioon
Koos üldiste sotsiaalse tunnetuse meetoditega arendab sotsioloogia välja oma lähenemisviisid ja tehnikad sotsiaalse reaalsuse analüüsimiseks.
Mõne meetodi abil teadvustatakse sotsiaalset nähtust ja kajastatakse selle konkreetses olekus;
teiste abiga töötatakse välja viise selle ümberkujundamiseks.
Need. see on sotsioloogia eraldiseisev ja iseseisev funktsioon, mille eesmärk on töötada välja meetodid ja vahendid
Registreerimine
Töötlemine
Analüüs
Üldistus
esmane sotsioloogiline teave.
Sotsioloogiline uurimine ise on sotsioloogia kõige üldisem tööriist ja see hõlmab tervet rida meetodeid, mille arendamine ja täiustamine jätkub. Ja sellel sotsiaalse tunnetuse uurimisvahendite väljatöötamisel on sotsioloogias oluline koht.
II. Sotsioloogia struktuur.
Sotsioloogia on üsna diferentseeritud teadmiste süsteem.
Iga selle struktuuriosa on määratud kognitiivse ja produktiivse tegevuse vajadustega ning see omakorda iseloomustab sotsioloogia kui teaduse mitmetahulist ja mitmeotstarbelist eesmärki.
Sotsioloogia struktuuri võib ette kujutada neljast põhiplokist koosnevana:
I. Sotsioloogia teoreetilised ja metodoloogilised alused.
II. Tohutu hulk ühiskonnateooriaid (mh ajakirjanduse sotsioloogia), s.o. kõik probleemid.
III. Sotsioloogilise uurimistöö meetodid, sotsioloogilise informatsiooni töötlemise, analüüsi ja üldistamise meetodid, s.o. teaduse empiiriline ja metodoloogiline arsenal.
IV. Sotsiaalse inseneri tegevused, sotsiaalsed tehnoloogiad, s.o. teadmised sotsiaalse arengu teenuste korraldusest ja tegevusest, sotsioloogia rollist rahvamajanduses ja juhtimises.
I osa jaoks:
Sotsiaalse nähtuse uurimine hõlmab sotsiaalse nähtuse olemuse ja olemuse, ajaloolise eripära ning seose väljaselgitamist elu majanduslike ja poliitiliste aspektidega. See tunnetuse staadium esindab mis tahes sotsiaalse nähtuse uurimise teoreetilised alused. Ilma nende fundamentaalsete teoreetiliste teadmisteta on sotsiaalset nähtust võimatu uurida.
II osa jaoks:
Sotsioloogia käsitleb üksikuid sotsiaalseid nähtusi (üksikuid või massilisi, taandatuna keskmisele statistilisele faktile). Nende uuringust paistavad silma kaks punkti:
1) teadmised konkreetse sotsiaalse nähtuse olemusest (isiksus, töökollektiiv, subjekti eneseväljendus mis tahes tegevuse kaudu, subjekti sotsiaalse positsiooni avaldumine millegi või arvamuse suhtes). See on süstematiseeritud spetsiaalsetes sotsioloogilistes teooriates, paljastab konkreetse nähtuse olemuse, sotsiaalse väljenduse eripära selles.
2) teadmine sotsiaalse nähtuse olemusest kui hetkest ja piirist selle arengus.
III osa jaoks:
Kognitiivse tegevuse eripära - sotsioloogilise uurimistöö teooria ja meetodid, sotsiaalse nähtuse seisundit käsitleva esmase teabe kogumise, töötlemise ja analüüsimise meetodid - on sotsioloogia oluline iseseisev osa.
IV osa jaoks:
Sotsiaalarengu teenuste korralduse ja tegevuse teooria, mis paljastab sotsioloogi funktsioone ja rolli, on sotsioloogia iseseisev spetsiifiline osa. See on praktika muutmise tööriist, mis kuulub mis tahes ettevõtte juhile, sotsioloogiateenistuste töötajatele ja valitsusasutustele.
III. Sotsioloogiateaduse meetod.
Hegel ütles: "Kogu filosoofia on kokku võetud meetodis."
Nii et sotsioloogias - teaduse objekti ja subjekti eripära määras selle meetodi eripära.
Kuna sotsiaalse protsessi, nähtuse jne mõistmiseks. selle kohta on vaja hankida esmast üksikasjalikku teavet, selle ranget valikut, analüüsi, siis on ilmne, et sellise teadmise protsessi tööriist on sotsioloogiline uurimine.
Sotsioloogiline uurimine on sotsioloogia üks peamisi meetodeid. See sisaldab:
1) Teoreetiline osa
(- uurimisprogrammi väljatöötamine,
Eesmärkide ja eesmärkide põhjendus,
Hüpoteeside määratlemine ja uurimistöö etapid).
2) Instrumentaalne osa (protseduuriline osa)
(- teabe kogumise tööriistade komplekt
Teabe kogumise meetodi valimine
Efektiivse valimi määratlus
Oskus infot töödelda
Uuritava reaalsuse oleku tunnuste saamine).
Sotsioloogiateaduskond
Loeng nr 3 (+ vt loeng MG kohta)
II. Sotsiaalsed seadused: olemus, klassifikatsioon
Sotsioloogiateaduskond
Kirjandus:
Sotsiaalsel nähtusel on alati teatud sotsiaalne kvaliteet.
Näiteks: “Rühm õpilasi” on sotsiaalne nähtus.
Selle omadused:
1) need on inimesed, kes õpivad;
2) omama kesk- või keskeriharidust;
3) teatud vanus (kuni 35 aastat);
4) teatud intelligentsuse tase;
Need sotsiaalse nähtuse omadused on lõputult mitmekesised ja pidevas liikumises.
Näide: - "täiskoormusega üliõpilaste rühm"
Mõned kvaliteediomadused;
- “õhtutudengite rühm”;
- “rühm tehnikaülikooli üliõpilasi”;
- „humanitaarülikooli üliõpilaste rühm;
Sotsiaalse nähtuse spetsiifilised seisundid
Muud kvaliteediomadused.
Kõik omadused on liikuvad ja ilmnevad “terviku” väga erinevate varjunditena, s.t. sotsiaalne nähtus ise tervikuna.
Iga sotsiaalse nähtuse ühtsus ja mitmekesisus, püsivus ja liikuvus selle konkreetses olekus peegeldub vastavates sotsioloogia kategooriates, mõistetes ja seadustes.
Konkreetse sotsiaalse nähtuse konkreetse olukorra kirjeldamiseks on vajalik kogu teadmiste süsteem:
1) üldiselt sotsiaalse suhtes;
2) ja seoses antud sotsiaalse nähtuse erivaldkonnaga kuni selle konkreetse seisundini;
Öeldu põhjal võime järeldada:
Mistahes sotsiaalse nähtuse mõistmisel sotsioloogias on vaja arvestada kahte omavahel seotud punkti (vastuolu).
1) Uuritava sotsiaalse nähtuse (meie näites õpilaste rühma) individuaalsuse ja spetsiifilisuse äratundmine.
2) sotsiaalse nähtuse oluliste tunnuste tuvastamine, mis on seotud teatud ühiskonnanähtuste klassile ühiste tunnuste statistiliste jaotusmustrite ilmnemisega, mis avalduvad teatud tingimustel ja annavad aluse teha järeldusi arengu loomuliku olemuse kohta; nii selle sotsiaalse nähtuse kui ka kogu sellega seotud nähtuste klassi funktsioneerimine ja struktuur.
Siin kehtib tõenäosusteooria ja suurte arvude seadus:
Mida suurem on teatud tunnuse avaldumise tõenäosus, seda usaldusväärsem ja põhjendatum on meie hinnang konkreetse sotsiaalse nähtuse ning selle kvalitatiivsete ja kvantitatiivsete omaduste kohta.
Teaduse objekti ja subjekti eripära määrab antud teaduse kategooriate (mõistete) eripära.
Kategooriaaparaadi arendamise ulatus iseloomustab konkreetse teaduse teadmiste taset. Ja vastupidi – süvenevaid teadmisi teaduses rikastavad kategooriad ja mõisted.
Sotsioloogia jaoks on üks peamisi ja äärmiselt laia kategooria kategooria "sotsiaalne".
Sotsiaalne on oma sisult ühiskonna korralduse ja elu peegeldus ajaloolise protsessi subjektina. See kogub kogemusi, traditsioone, teadmisi, võimeid jne.
Seetõttu väljenduvad teadmised ühiskonnast järgmistes funktsioonides:
Soodustab arusaamist, mil määral aitab sotsiaalne nähtus, protsess, kogukond kaasa ühiskonna ja indiviidi harmoonilisele arengule nende terviklikus ühtsuses;
Määrab kindlaks huvide, vajaduste, motiivide, hoiakute sisu sotsiaalsete kogukondade ja üksikisikute tegevuses;
Rääkides "sotsiaalsest", tahan teile meelde tuletada: 1. loengus ütlesime, et see mõiste on sotsioloogia jaoks võtmetähtsusega, ja panime kirja selle definitsiooni:
Sotsiaalne on sotsiaalsete suhete teatud omaduste ja tunnuste kogum, mille üksikisikud või kogukonnad integreerivad konkreetsetes tingimustes ühistegevuse (interaktsiooni) protsessi ja väljenduvad nende suhetes üksteisega, nende positsiooniga ühiskonnas, nähtuste ja protsessidega. ühiskondlikust elust.
Kuid ma soovin, et teil oleks sellest inimsuhete valdkonnast selgem arusaam ja seetõttu juhin teie tähelepanu järgmisele:
Ajalooline viide:
K. Marx ja F. Engels kasutasid oma töödes kahte terminit:
Avalik
Sotsiaalne
Mõiste “avalikkus”, “sotsiaalsed suhted” jne. kasutati rääkides ühiskonnast kui tervikust (majanduslik, poliitiline, vaimne jne sfäär).
Seda samastati sageli mõistega "tsiviil".
Mõistet "sotsiaalne" kasutati inimeste omavaheliste suhete olemuse, elutegurite ja -tingimuste, inimese positsiooni ja rolli ühiskonnas jne uurimisel.
Ajaloolise materialismi teooriat arendades pöörasid K. Marx ja F. Engels põhitähelepanu ühiskonnaelu kõigi aspektide koosmõjule ning kasutasid seetõttu mõistet “sotsiaalsed suhted”.
Seejärel kaotasid marksistlikud teadlased selle asjaolu silmist ja hakkasid võrdsustama mõisteid "avalik" ja "sotsiaalne".
Ja kui sotsioloogia asendus ajaloolise materialismiga, kadus sotsioloogilise teadmise spetsiifiline objekt, sotsiaalsed seosed ja suhted.
Lääne-Euroopa riikides ja USA-s on aga mõistet “sotsiaalne” traditsiooniliselt kasutatud kitsas tähenduses.
Ja ühiskonna kui tervikuga seotud nähtuste ja protsesside tähistamiseks võeti kasutusele mõiste “ühiskondlik”, mida kasutati ühiskonna kui terviku, kogu sotsiaalsete suhete süsteemi (majanduslik, poliitiline, sotsiaalne, vaimne) iseloomustamiseks.
Meie riigis kasutati mõisteid "avalik" ja "tsiviil". Esimene on "sotsiaal" sünonüüm, teine on õigusteaduse termin, st sotsiaalteaduse tegelik semantiline tähendus läks kaduma koos sotsioloogiateaduse endaga.
(Ajaloolise teabe lõpp).
Sotsiaalsfäär on subjekti taastootmise sfäär, st subjekti taastootmine tuleviku jaoks ja selle olemasolu säilitamine olevikus, et see saaks viljakalt toimida tootmissfääris, poliitilises, kultuurilises ja vaimses.
Maailm on süstematiseeritud: täielik.
Iga tervik on teatud elementide kogum ja need moodustavad süsteemi, mis tähendab, et neil on suhtlusstruktuur.
Samamoodi:
Ühiskond on tervik ja ühiskond on paljusus, kuid mitte ainult inimesed, vaid nende sidemed, mis moodustavad paljususe ja terviku.
"Terve"
"Trobikond"
"Struktuur"
"Funktsioon"
"Sotsiaalne roll"
"positsioon"
Nii saime kätte ühiskonna sotsiaalse struktuuri.
Ühiskonna uurimiseks peate teadma selle struktuuri ja seega ka suhteid ja nende seoseid.
Nagu Majakovski ütles: "Kui tähed süttivad, tähendab see, et keegi vajab seda."
Samuti, kui on olemas sotsiaalsed suhted, on see vajalik.
Sotsiaalsed suhted on funktsionaalsed.
Need. Igal ühiskonnaliikmel on oma funktsioonid (ajakirjanik, arst, õpetaja, metallurg, pensionär, mees, naine jne).
See määratleb "sotsiaalse rolli" - normatiivselt heakskiidetud käitumisviisi.
"Positsioon" on koht, mille indiviid hõivab, st kuidas ta suhestub oma rolli ja funktsioonidega.
Uurisime mõistet "sotsiaalne".
Järgmine, mitte vähem oluline kategooria sotsioloogias, millega kõik muud rühmad ning kategooriate ja mõistete sarjad on kooskõlas, on kategooria "sotsiaalne oma konkreetses olekus". Olenemata sellest, kas see puudutab mõnda sotsiaalset subjekti (sotsiaalne kogukond, perekond, töökollektiivi, indiviid jne) või mõnda sotsiaalset protsessi (elustiil, suhtlemine, võitlus sotsiaalsete huvide elluviimise eest jne), on see seotud sotsiaalse tuvastamisega omas konkreetne rakendamine.
Siin on teadmised iga ainevaldkonna kohta erakordse tähtsusega.
Need teadmised, aga ka vastavad mõisted ja kategooriaaparaat on akumuleeritud ja süstematiseeritud spetsiaalsetes sotsioloogilistes teooriates.
Sotsioloogia kategooriate ja mõistete süsteemis on iseseisev ja oluline koht kategooriatel (mõistetel), mis peegeldavad sotsiaalse teabe kogumise ja töötlemise spetsiifikat, sotsioloogiliste uuringute korraldust ja käitumist.
Siin on kategooriad: "sotsioloogiline uuring", "sotsiaalteenuste programmeerimine ja korraldamine". teadusuuringud”, “tehnika ja metodoloogia sotsiaalse. uuringud“, „esmasteabe kogumise meetodid“, „sotsiaalsed vahendid. uurimine” jne.
Sotsioloogia neljandal sektsioonil on oma kontseptuaalne aparaat: "sotsiaalne insener", "sotsiaalne disain", "sotsiaalsed tehnoloogiad" jne.
II. Sotsioloogilised seadused: olemus, klassifikatsioon
Iga teaduse tuum on selle seadused.
Seadus on olemuslik seos või olemussuhe, millel on antud tingimustes universaalsus, vajalikkus ja korratavus. Sotsiaalõigus väljendab sotsiaalsete nähtuste ja protsesside, eeskätt inimeste sotsiaalse tegevuse või tegevuse seoseid, olemuslikku, vajalikku seost. Sotsiaalne seadused väljendavad jõudude stabiilset vastasmõju ja nende ühetaolisust, mis paljastab nähtuste ja protsesside olemuse.
Sotsiaalsete seaduste ja mustrite uurimine tähendab oluliste ja vajalike seoste loomist sotsiaalse sfääri erinevate elementide vahel.
Seaduste klassifikatsioon.
Seadused on erineva kestusega
Üldine – kehtib kõigis sotsiaalsüsteemides.
(Väärtuse seadus ja kauba-raha suhted).
Spetsiifiline – tegutseb ühes või mitmes sotsiaalses süsteemis.
(Ühest ühiskonnatüübist teise ülemineku seadus)
Seadused erinevad oma üldistusastmelt.
Seadused – iseloomustavad sotsiaalsfääri kui terviku arengut.
Seadused - sotsiaalse sfääri üksikute elementide arengu määramine: klassid, rühmad, rahvused jne.
Seadused erinevad nende avaldumisviisi poolest:
Dünaamiline - määrake kindlaks sotsiaalsete muutuste suund, tegurid ja vormid, fikseerige jäik, ühemõtteline seos sündmuste jada vahel konkreetsetes tingimustes
Statistiline (stohhastiline) - peegeldab suundumusi, säilitades samal ajal antud sotsiaalse terviku stabiilsuse, määrab nähtuste ja protsesside vahelise seose mitte jäigalt, vaid teatud tõenäosusega. See registreerib ainult üksikud kõrvalekalded dünaamilise seadusega määratud liikumisjoonest. Need ei iseloomusta iga objekti käitumist uuritavate nähtuste klassis, vaid mingit omadust või tunnust, mis on omane objektide klassile tervikuna. Need määravad kindlaks antud klassi objektide käitumise trendi vastavalt nende üldistele omadustele ja omadustele.
Põhjuslik - need fikseerivad rangelt kindlaksmääratud seosed sotsiaalsete nähtuste arengus (sündimuse suurendamiseks on vaja parandada sotsiaalseid ja elutingimusi).
Funktsionaalne – peegeldab empiiriliselt vaadeldud ja rangelt korduvaid vastastikuseid sõltuvusi sotsiaalsete nähtuste vahel.
Näide: tootmismeetod ühelt sotsiaalmajanduselt üleminekul. Formatsioonid teisele
Või seadus olemise määrava rolli kohta seoses teadvusega.
Näide: tööviljakuse sõltuvus kvalifikatsioonist; klassis tegevusest saadud teadmisi.
Näide: demograafilised protsessid, personali voolavuse protsessid.
Naiste suurenenud majanduslik iseseisvus suurendab lahutuse tõenäosust.
Arenguseadused (omavalitsuse areng).
Arenguseadus määrab ülemineku ühelt sotsiaalselt kvaliteedilt. teisele vastu vaielda.
Toimimisseadused (rollifunktsioonide jaotus perekonnas)
Sotsiaalsete seaduste tüpoloogia seoste vormide järgi (5 kategooriat)
(Näide: totalitaarse valitsemise all on alati varjatud opositsioon).
II kategooria. Arengutrende kajastavad seadused. Need määravad sotsiaalse objekti struktuuri dünaamika, ülemineku ühest suhete järjekorrast teise. Sellel struktuuri eelmise oleku määraval mõjul järgnevale on arenguseaduse iseloom.
III kategooria. Seadused, mis loovad sotsiaalsete nähtuste vahel funktsionaalseid seoseid. Sotsiaalsüsteemi säilimine on tagatud, kuid selle elemendid on mobiilsed. Need seadused iseloomustavad süsteemi muutlikkust, võimet eeldada erinevaid olekuid.
Kui arenguseadused määravad ülemineku sotsiaalse objekti ühelt kvaliteedilt teisele, siis toimimise seadused loovad eeldused selleks üleminekuks.
(Näide: Mida aktiivsemalt õpilased tunnis töötavad, seda paremini valdavad nad õppematerjali).
(Näide: Sündimuse suurendamise vajalik tingimus riigis on naiste sotsiaalsete ja elamistingimuste parandamine).
(Näide: naiste suurem majanduslik iseseisvus suurendab lahutuse tõenäosust.
Alkoholismi kasv riigis suurendab lapsepõlvepatoloogia tõenäosust).
Sotsiaalseid tegevusi iseloomustab juhuslik suurus. Need juhuslikud muutujad koos moodustavad teatud keskmise resultantväärtuse, mis toimib sotsiaalse seaduse avaldumisvormina.
Sotsiaalne seaduspärasus ei saa avalduda teisiti kui keskmises, sotsiaalses, massilises seaduspärasuses koos individuaalsete kõrvalekallete koosmõjus ühes või teises suunas.
Keskmise tulemuse tuvastamiseks on vaja:
1). Määrake sarnaste inimrühmade tegevussuund samades tingimustes;
2). Luua sotsiaalsete sidemete süsteem, mille raames see tegevus määratakse;
3). Määrata üksikisikute rühmade sotsiaalsete toimingute ja interaktsioonide kordumise ja stabiilsuse määr antud sotsiaalse toimimissüsteemi tingimustes.
Kui me vaatame ühte inimest, siis me seadust ei näe. Kui vaatleme hulka, siis võttes arvesse iga indiviidi hälbeid ühes või teises suunas, saame saadud tulemused, s.o. muster.
Seetõttu võetakse üldpopulatsioonist valimipopulatsioon ja selle põhjal tehakse ennustus kogu populatsiooni kohta.
Kui proov on tehtud täpselt, siis tuletatakse muster ülitäpselt.
Seega põhineb sotsioloogia kui teadus keerukal hierarhilisel seaduste süsteemil, mis iseloomustavad olemise iseärasusi selle erinevates ilmingutes.
Sotsioloogiateaduskond
Loeng nr 4
Kirjandus:
I. Noorem sotsioloogia. Ed. N.N. Drjahlova. M. Moskva teaduskonna kirjastus, 1989. lk 55-83, 186-194, 249-256
II. Sotsioloogia G.V. Osipov M. Mysl, 1990 lk 50-79, 119-185.
III. Nõukogude ühiskonna sotsiaalne struktuur: ajalugu ja modernsus - M. Politizdat 1987
IV. Sotsioloogia lühisõnastik - M. Politizdat 1988
1) Sotsiaalne kui sotsioloogiateaduse objektiivne olemus.
2) Sotsiaalsed struktuurid ja suhted.
Sotsiaalne kui sotsioloogilise analüüsi objektiivne olemus. Sotsiaalsed struktuurid ja suhted.
I. Sotsiaalne kui sotsiaalse ühiskonna objektiivne kogukond. Teadused.
1. Tootmisprotsesside puhul vaadeldakse inimeste ja erinevate sotsiaalsete rühmade ja kogukondade vastasmõjusid tarbekaupade tootmise ja vahetamise osas ® ühiskonnas kujuneb inimeste vahel vastastikune sõltuvus nende osalemisest sotsiaalses töös, jaotuses ja tarbimises. selle tulemused ® areneb ja ühiskonna majandussuhete süsteem toimib.
2. Inimesed astuvad ühiskonna elu teatud korralduse vajadusest tulenevalt üksteisega vastastikusesse suhtlusesse ja sõltuvusse poliitilise võimu korraldamise ja teostamise osas, kujuneb ja toimib ühiskonna elu poliitiline sfäär (tekivad poliitilised suhted). ).
3. Inimesed suhtlevad seoses vaimsete väärtuste tootmise ja levitamisega ühiskonnas - teadmised, orientatsioonid, normid, põhimõtted jne. ® kujuneb ühiskonna elu kultuurilis-vaimne sfäär (tekivad kultuuri-vaimsed suhted).
4. Mis on ühiskonna sotsiaalne pool ehk eluvaldkond?
Sotsiaalse kui erinähtuse vajadus ühiskonnaelus seisneb ühiskonna enda kui ajalooprotsessi lahutamatu subjekti korralduse keerukuses. See keerukus väljendub selles, et ühiskond on üles ehitatud, moodustab oma süsteemid ja organid: 1). Funktsioonide järgi (tootmine, poliitiline, demograafiline jne; 2) Inimeste seotuse taseme järgi erinevatesse sotsiaalsetesse koosseisudesse (perekond, töökollektiivi, asustus, etniline kogukond jne).
Ühiskond (vt definitsiooni loengus nr 1, lk 10 või lühendatult siin) on organism, mis on suhteliselt sõltumatute elementide süsteem, millest igaüks viib ellu terviklikku eluprotsessi ja on pidevas interaktsioonis kõigi teiste sotsiaalsete subjektidega. selle rakendamise protsessi.
Elu subjektina on iga indiviid, sotsiaalne organisatsioon või kogukond ühiskonnakorralduses, selle struktuuris ja struktuuris kindlal positsioonil. Ta (subjekt) vajab oma eksisteerimiseks ja paljunemiseks ajalooliselt määratud tingimusi, mis oleksid adekvaatsed tema eluvajadustele. See on antud subjekti peamine sotsiaalne huvi, mis iseloomustab tema sotsiaalset positsiooni.
Sotsiaalsuse kui eksistentsi nähtuse olemus seisneb just selles, et inimesed, nende mitmekesised sotsiaalsed rühmad ja kogukonnad on pidevas suhtluses nii oma sotsiaalse positsiooni säilitamisel ühiskonnas kui ka eluprotsessi parandamisel.
Seega on ühiskonnal keerukas funktsionaalne ja struktuurne korraldus, milles kõik subjektid on üksteisega vastasmõjus oma eluviisi terviklikkuse ja kvalitatiivse kindluse ning sotsiaalse positsiooni osas ühiskonnas. ® See väljendab sotsiaalse vajalikkust, spetsiifilisust, kindlust, selle olemust ja tähendust sotsioloogias.
Sotsiaalne on sotsiaalsete suhete teatud omaduste ja tunnuste kogum, mille üksikisikud või kogukonnad integreerivad konkreetsetes tingimustes ühistegevuse (interaktsiooni) protsessi ja väljenduvad nende suhetes üksteisega, nende positsiooniga ühiskonnas, nähtuste ja protsessidega. ühiskondlikust elust. Igasugune sotsiaalsete suhete süsteem (majandus, sotsialistlik poliitika) puudutab inimeste suhet üksteise ja ühiskonnaga: sellel on oma sotsiaalne aspekt.
Sotsiaalne nähtus või protsess leiab aset siis, kui kasvõi ühe indiviidi käitumist mõjutab teine või rühm (kogukond), sõltumata tema füüsilisest kohalolekust.
Sotsiaalne tekib sellest, et inimesed hõivavad teatud sotsiaalsetes struktuurides erinevaid kohti ja rolle ning see väljendub nende erinevates suhetes ühiskonnaelu nähtuste ja protsessidega.
Ühelt poolt on sotsiaalne sotsiaalse praktika otsene väljendus, teisalt allub see pidevale muutumisele just selle sotsiaalse praktika mõju tõttu sellele.
Sotsiaalne on oma sisult ühiskonna korralduse ja elu peegeldus ajaloolise protsessi subjektina. See kogub kogemusi, traditsioone, teadmisi, võimeid jne.
Seetõttu väljenduvad teadmised ühiskonnast järgmistes funktsioonides:
Kriteeriumina ühiskonna seisundi ja selle elementide vastavuse hindamisel saavutatud sotsiaalse progressi tasemele;
Soodustab arusaamist, mil määral aitab iga sotsiaalne nähtus, protsess, kogukond kaasa ühiskonna ja indiviidi harmoonilisele arengule terviklikus ühtsuses;
Toimib sotsiaalsete normide, standardite, sotsiaalse arengu eesmärkide ja prognooside väljatöötamise aluseks;
– määrab huvide, vajaduste, motiivide, hoiakute sisu sotsiaalsete kogukondade ja üksikisikute tegevuses;
Sellel on otsene mõju inimeste sotsiaalsete väärtuste ja elupositsioonide kujunemisele, nende eluviisile;
See toimib mõõdupuuna, mille abil hinnatakse igat tüüpi sotsiaalseid suhteid, nende vastavust tegelikule praktikale ning ühiskonna ja üksikisikute huvidele.
Sest majanduslikud, poliitilised ja muud sotsiaalsed suhted kujutavad endast üksikisikute vastastikust sõltuvust teatud tüüpi ühiskonna jaoks vajaliku tegevuse elluviimisest ja sellest tulenevalt ühiskonnakorralduses koha hõivamisest ja vastavalt ka ühiskonnakorralduses. ühiskond selle tegevuse elluviimiseks (tööstusorganisatsioonid, poliitilised organisatsioonid jne) .p.) siis sotsiaalsed suhted on üksikisikute, suurte ja väikeste rühmade vastastikune sõltuvus oma elutegevusest, elustiilist üldiselt ja kohast ühiskonnakorralduses. , st. ühiskonna ja inimese kui elu subjektide olemasolu terviklikkuse suhtes.
Sotsiaalsed suhted ühiskonnas erinevatel positsioonidel olevate inimrühmade vahel, kes osalevad ebavõrdselt selle majanduslikus, poliitilises ja vaimses elus, erinevad elustiili, taseme ja sissetulekuallikate ning isikliku tarbimise struktuuri poolest.
Ühiskond kujuneb omandi, materiaalse rikkuse näol kogunenud tööjõu ja kultuuri alusel.
Töö kui inimese sihipärane tegevus, kui tema üldise olemuse ilming, on ühiskonna kujunemise põhitegur.
Sotsiaalse nähtuse, subjekti või protsessi kvaliteedil ei ole mitte ainult üldine ajalooline olemus, vaid ka konkreetne ajalooline olemus:
inimeste kaasamise ja osalemise iseärasus ühiskondlikus tootmises, kogu ühiskonnaelu tootmises määrab sotsiaalse eripära ühiskonna erinevatel ajalooperioodidel ja arengufaasides.
Sotsiaalsuse oluline väljendus on avalik arvamus. Selles ja selle kaudu avaldub subjekti sotsiaalne positsioon ja suhtumine nii elutingimustesse tervikuna kui ka üksikutesse sündmustesse ja faktidesse.
Avalik arvamus on subjekti sotsiaalse positsiooni kõige tundlikum väljendus mobiilseadmetele.
Avalik arvamus on massiteadvuse seisund, mis sisaldab erinevate sotsiaalsete kogukondade varjatud või selgesõnalist suhtumist tegelikkuse probleemidesse, sündmustesse ja faktidesse.
See on tõepoolest sotsiaalsuse oluline väljendus.
Ütlesime, et avalik arvamus on subjekti sotsiaalse positsiooni suhtes tundlik.
Tuletagem meelde, mis on positsioon:
Ühiskond on "tervik", mis koosneb "paljudest" indiviididest, nende suhted kujutavad endast ühenduste süsteemi või "struktuuri", igaühel selles sotsiaalses struktuuris on oma "funktsioonid" ja seetõttu täidab ta oma "sotsiaalset rolli" (normatiivselt heaks kiidetud). käitumisviis ) ja neil on oma "positsioon" (koht, mille isik hõivab, st kuidas ta suhestub oma rolli, funktsioonidega).
Kuid peale selle on veel üks oluline mõiste, mida sotsioloogia uurib: tähendused.
Ühiskond on mitmemõõtmeline. Seda mõõdetakse ja see muutub neljas mõõtmes (kuubik: kõrgus, sügavus ja laius) pluss aeg (sotsiaalne aeg). Kuid on ka viies mõõde – kvaasi (väidetavalt mõõde).
Kujutagem seda tavapäraselt kuubi sisse kirjutatud silindrina. See silinder on tähendused.
Sellel silindril on ka ajamõõde.
Tähendamissõna: Kolm homosapiensi kõndisid ja nägid kivi. Üks mõte: oleks tore teha sellest relv mammutite küttimiseks”; teine – “oleks hea kasutada kolde jaoks”; kolmas - "tore oleks sellest pea teha, pea välja nikerdada."
See tähendab, et objekt asub ruumis, meist väljaspool ja selle olemus elab meie teadvuses, sõltuvalt meie vajadustest. Igaühel on oma vajadused ja oma nägemus.
Samamoodi investeerivad ajakirjanikud oma olemust, st samast objektist, sõltuvalt nende subjektiivsest tajumisest sellest objektiivsest objektist, eraldavad nad oma olemuse, sõltuvalt oma positsioonist.
See tähendab, et igal subjektil on oma ettekujutus samast objektist, samadest seostest, suhetest.
Sotsioloogia ülesanne on neisse tähendustesse süveneda, ära tunda neid igas sotsiaalses nähtuses, protsessis ja suhtes.
Sotsiaalne on mitmekesine, sest sündmused, faktid, olukorrad on mitmekesised, mis väljendavad konkreetse sotsiaalse nähtuse konkreetset seisundit.
Teisalt räägime ühiskonnakorralduse ehk sotsiaalsete nähtuste terviklikkusest, spetsiifilisusest ja kindlusest.
Seega on selle tunnetamisel vaja arvestada sotsiaalse ühtsust ja mitmekesisust.
Seega oleme tuvastanud, et sotsiaalse olemuse olemus seisneb inimeste suhtlemises nii oma sotsiaalse positsiooni säilitamisel kui ka eluprotsessi parandamisel.
Teisisõnu:
Sotsiaalne ehk sotsiaalne nähtus on inimese kui sellise taastootmine, tema säilimine ja areng.
Ühiskonna eluvaldkond on tema elutegevuse eriliik, ühiskonna arenguprotsess, milles realiseerub üks või teine ühiskonna funktsioon. (näiteks: tootmissfääris realiseeritakse tootmisfunktsioon jne).
Sotsiaalsfäär on ühiskonna toimimise ja arengu protsess, milles realiseerub tema sotsiaalne funktsioon, sotsiaalne eksistents ise, s.t. ühiskonna ja inimeste kui eluprotsessi subjektide terviklik taastootmine ja rikastamine.
Kõik, mis on ühiskonna poolt suunatud inimeste vahetu elu, nende taastootmise ja selle põhjal ühiskonna kui terviku taastootmise tagamisele, iseloomustab ühiskonna ja inimeste sotsiaalset elukeskkonda.
Need. Sotsiaalne keskkond on kõik, mis on ühiskonna poolt suunatud inimeste vahetu elu, taastootmise ning võimete ja vajaduste arengu tagamiseks.
Võib ka nii öelda
Sotsiaalsfäär on ühiskonna ja inimese kui oma elu looja eneseväljendusprotsess.
Üldise, konkreetse ja indiviidi dialektikast lähtuvalt tuleb rõhutada, et iga subjekt (inimene, perekond, töökollektiivi, linna, küla, linnaosa elanikkond jne) on omal moel kaasatud sotsiaalsesse. ühiskonna sfääris. Iga subjekti jaoks on see keskkond tema väärtusliku elu olemasolu ja elu taastootmise sfäär, eneseteostuse ja -arengu sfäär.
Sotsiaalsfääri saab kujutada sotsiaalsfääri tunnuste süsteemina, mis toob esile inimeste elu põhivajadused ja nende rahuldamise.
(Näiteks: eluasemevajadus ja selle tegelik rahuldamine).
Sotsiaalsfääri tunnuste väljaselgitamine võimaldab välja töötada nende näitajad, mis peaksid arvestama nii normatiiv-arvutatud, vähktõve kui ka ühiskonnas loodud potentsiaalist ja sellise rahuldamise meetodist tulenevalt reaalselt saavutatud vajaduste rahuldamise võimalust.
(Näiteks:
1986. aastaks oli riigis keskmine reaalne kogu elamispind inimese kohta 14,6 ruutmeetrit. m ja arvutatud ratsionaalne norm eeldas 20 ruutmeetrit. m inimese kohta. Riik pidi investeerima 1000 miljardit rubla elamuehitusse.)
Sotsiaalsfääri kvantitatiivsed omadused esindavad erilist aspekti – sotsiaalset infrastruktuuri.
Sotsiaalne infrastruktuur on sotsiaalsfääri materiaalsed ja organisatsioonilised komponendid. See on elanike teenindamiseks mõeldud institutsioonide, struktuuride, sõidukite kompleks, samuti kogum asjakohaste majandussektorite ja sotsiaalsete suhete kogum, võttes arvesse elanikkonda, s.t. tegelikud vajadused.
Infrastruktuuri seisukorra põhjal saab hinnata vajaduste rahuldamise taset ja kvaliteeti, nende seost arenenud riikide tasemega ja kaasaegse tsivilisatsiooni arengu nõuetega.
Ametite struktuur ja inimeste tegevus iseloomustab sotsiaalsfääri ja selle infrastruktuuri arengut. Sotsiaalpoliitika on suunatud klasside ja nende struktuuri parandamisele.
Sotsiaalpoliitika on riigi tegevus ühiskonna sotsiaalsfääri arengu juhtimiseks ja suunatud masside tööjõu ja sotsiaalpoliitilise aktiivsuse tõstmisele, nende vajaduste, huvide rahuldamisele, heaolu, kultuuri, maine ja kvaliteedi tõstmisele. elu.
Samas on väga oluline sotsiaaltehnoloogiate arendamine ja kasutamine erisotsiaalteenuste poolt.
Sotsioloogiateaduskond
Loeng nr 5
I. Metoodika
Kirjandus
Sotsioloogiateaduse metodoloogiline aparaat.
I. Metoodika.
Metoodika on teadusliku uurimistöö põhimõtete süsteem.
Näide: "Septembris sotsiaalne pinge kasvas."
Kuidas jõuda sellisele teoreetilisele järeldusele?
Vajalik:
Uurida ühiskonna sotsiaalset struktuuri;
Määrata ühiskonna ja selle sotsiaalsete kogukondade elatustaseme näitajad;
Uurige nende näitajate muutuste dünaamikat teatud perioodi jooksul; (mõõta neid);
Uurida inimeste ja üksikute kogukondade reaktsiooni elatustaseme muutustele ja näitajate muutustele;
See on metoodika: teadusliku uurimistöö põhimõtete süsteem, uurimisprotseduuride kogum, meetodid ja meetodid andmete kogumiseks ja töötlemiseks.
Metoodikas on kolm taset:
Teadusharud/
Metoodika tasemed
Teaduses üldiselt
Sotsioloogias eelkõige
I tase (ülemine)
Filosoofiline ehk üldteaduslik metoodika
II tase (kesktasemel)
Üldteaduslik
Sotsioloogiline metoodika
III tase (madalam)
Spetsiifiline teaduslik
Sotsioloogilise uurimistöö erimetoodika
I tase.
Filosoofia kui metoodika annab teadlasele teadmised looduse, ühiskonna ja mõtlemise kõige üldisematest arenguseadustest, võimaldab haarata maailma tervikuna, määrata uuritava probleemi koha paljude teiste seas, selle seost nendega, jne.
Tunnetusmeetodite üle arutledes kirjutas A. Einstein: "Oma meetodi rakendamiseks vajab teoreetik alustuseks mõningaid üldisi eeldusi, nn printsiipe, millest ta saab järeldusi teha."
Filosoofia kui metoodika, mis esindab kõige üldisemate mõistete, seaduste, aine liikumise põhimõtete süsteemi, suunab inimtegevust kindlas suunas. Sel juhul saab kasutada kas kogu teadaolevate filosoofiliste üldistuste arsenali või mingite üldideede rühma või üht printsiipi, mis hakkab toimima peamisena, organiseerides, rühmitades enda ümber muid tunnetusviise.
Filosoofiline tasand ehk universaalse teadusliku metodoloogia tasand on heuristilise (s.o otsingu) funktsiooni väljendus. Ja peamine on siin teadmiste dialektiline lähenemine.
Seega kinnitab dialektika, et objekti (meie puhul sotsiaalse objekti) omadused või stabiilsed omadused ilmnevad kui midagi, mis säilib selle objekti mitmekülgsetes suhetes teistega.
Kõik filosoofia seadustest ja kategooriatest tulenevad põhisätted toimivad metodoloogiliste põhimõtetena:
Materialistlik arusaam sotsiaalsest reaalsusest;
Dialektiline areng;
Vastandite ühtsus ja võitlus;
Dialektiline eitus;
Olemus ja nähtus;
Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste seos
Nad väljendavad teadlikku filosoofilist seisukohta.
Sellest tuleneb metoodiline põhimõte:
Objekti stabiilsete omaduste täpseks "haaramiseks" on vaja ette näha teatud uurimisprotseduurid.
Näiteks: "Milline on töömotiivide struktuur?"
Arvesse võetakse kolme tüüpi konkreetseid olukordi:
1) Küsitletakse koolilõpetajaid, kes otsustavad erialavaliku üle. Hinnatakse valitud eriala erinevaid eeliseid ja puudusi, tehakse kindlaks väärtusorientatsioonid ja isiklikult olulised standardid töö sisu ja tingimuste hindamisel. See on projektiivne (väljamõeldud) olukord.
2) Nad küsitlevad noori töötajaid, kes hindavad oma tegeliku töö positiivseid ja negatiivseid külgi. See on tõeline tasakaalustatud olukord.
3) Küsitletakse töökohti vahetavaid töötajaid, kuna millegipärast pole nad sellega rahul. See on stressirohke või isegi konfliktne olukord.
Võrreldes kolme olukorra andmeid, leiame, et töötamise motiivid on kõigil kolmel juhul pidevalt olemas:
Tulu summa;
Võimalust ametisse tõusta;
Elukutse prestiiž.
See on motivatsioonituum, st. stabiilsed kombinatsioonid, mis iseloomustavad suhtumist töösse selle erinevates olekutes ja seostes.
Järgmine dialektika väide on seotud vajadusega arvestada sotsiaalsete protsessidega nende arengus ja muutumises.
(Ülaltoodud näites tähendab see nende töötajate küsitlemist 15 aasta pärast.
See näide näitab, kuidas protseduurireeglid rakendavad üldist metoodilist nõuet:
vaadelda nähtusi ja protsesse nende seoste ja dünaamika mitmekesisuses, tuvastades seeläbi nende stabiilsed ja muutlikud omadused.
Lisaks dialektilisele printsiibile võib mainida ka süstemaatilise teoreetiliste teadmiste ja praktika põhimõtet.
Olles filosoofiline printsiip, mis konkretiseerib universaalse seose dialektilis-materialistlikku printsiipi, toimib see konkreetsete teadussuundade suhtes üldteaduslikuna, selle alusel töötatakse välja teatud üldteaduslik metoodika.
Niisiis, II tase.
Üldine teaduslik metoodika võimaldab meil omada teatud seaduspärasusi ja uurimispõhimõtteid, mis on efektiivsed erinevates teadmiste valdkondades.
Näiteks elektromagnetiteooriat võib käsitleda kui metoodikat paljude elektrodünaamiliste nähtuste uurimiseks.
Sotsioloogia jaoks on see sotsioloogilise uurimistöö või sotsioloogilise metodoloogia üldine metoodika. (kreeka keelest metodos - uurimise või teadmiste tee ja kreeka logos - sõna, mõiste, õpetus) - sotsiaalse tunnetuse meetodi õpetus.
Sotsiaalne reaalsus on spetsiifiline, seetõttu on selle teadmiste jaoks olemas oma metoodika - sotsioloogiline metoodika. Kuna sotsioloogias on erinevaid maailmavaatelisi käsitlusi, siis täna ainuüksi läänes jaguneb filosoofilise mõtte põhivoolude järgi umbes 19 sotsioloogilise metodoloogia koolkonda ja suunda. Kõige leppimatum vastandus jääb positivismi ja antipositivismi vahele. Kuni viimase ajani kehtis meie riigis ametlikult marksistlik-leninlik metoodika, mis põhineb materialistliku dialektika meetodil.
Rakendusloogikana toimiv üldsotsioloogiline teooria aitab leida uuritava nähtuse fundamentaalse struktuuri ja seoste põhijooned, et liikuda edasi objekti sihipärase empiirilise uurimise juurde.
(Näiteks: "Sotsiaalse pinge suurenemine" - kõik kuni empiiriliste mõõtmisteni, kõik on sotsioloogiline metoodika, st sotsioloogia üldteooria metoodika.)
Sotsioloogiline positivism on 19. sajandi sotsioloogia juhtiv suund. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). Positivismi peamiseks püüdluseks on ühiskonna kohta spekulatiivse arutluse tagasilükkamine, “positiivse” ühiskonnateooria loomine, mis oleks pidanud saama sama demonstratiivseks ja üldkehtivaks kui loodusteaduslikud teooriad.
Positivism on 19. sajandi sotsioloogia juhtiv suund, peamised metodoloogilised juhised sõnastas Saint-Simon, põhikontseptsioonid on välja töötatud Comte'i, Milli ja Spenceri töödes.
See arenes vastu teoretiseerimisele.
Positivismi peamised püüdlused on ühiskonna spekulatiivsest mõttekäigust eemaldumine, tõenduspõhise ühiskonnateooria loomine, nagu loodusteaduslikud teooriad. (Vaatluslikud, võrdlevad, ajaloolised ja matemaatilised meetodid).
Strukturalism on metodoloogiline liikumine, mis lähtub ideest struktuurimuutuste ülekaalust ja eelistest ümbritseva maailma mis tahes nähtustes: struktuurianalüüsist kui looduse ja ühiskonna mõistmise meetodist.
(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durigame).
Funktsionalism on üks peamisi metodoloogilisi lähenemisi. Põhiolemus seisneb sotsiaalse suhtluse elementide esiletoomises, nende koha ja tähenduse (funktsiooni) määramises (Spencer, Durrheim jt)
Spetsiaalne sotsioloogilise uurimistöö metoodika või spetsiifiline sotsioloogilise uurimistöö metoodika.
Teaduses üldiselt peegeldab konkreetne teaduslik metoodika mustrite, tehnikate ja põhimõtete summat, mis on konkreetse reaalsuse valdkonna uurimiseks tõhusad.
Spetsiifilise sotsioloogilise uurimistöö metoodika on primaarse sotsioloogilise teabe kogumise, töötlemise ja kasutamise analüüsimeetodite doktriin.
Uurimistegevus juhindub järgmistest põhimõtetest:
1) pidev viitamine uurimisobjektile teadmiste konkretiseerimiseks ja tõe saavutamiseks;
2) võrdlus loodusteadustes varem omandatud teadmiste tulemustega;
3) kõigi kognitiivsete toimingute jagamine lihtsamateks protseduurideks, et neid tõestatud meetoditega testida
Nende põhimõtete täpsustamine on oma olemuselt sotsioloogiliste uuringute läbiviimise nõuded.
Tehke kokkuvõte. Mõiste "metoodika" on koondtermin, millel on erinevad aspektid. Üldteaduslik metoodika on meetod, mille abil otsitakse aine uurimisel kõige üldisemaid lähenemisviise. Üldine sotsioloogiline metoodika annab juhiseid konkreetsete sotsioloogiliste teooriate väljatöötamise aluspõhimõtete kohta seoses nende faktilise alusega. Viimased omakorda sisaldavad spetsiifilisi metodoloogilisi funktsioone, toimides antud ainevaldkonna uurimistöö rakendusloogikana.
II. Meetodid, tehnikad, protseduurid.
Erinevalt metoodikast on uurimismeetodid ja protseduurid teabe kogumise, töötlemise ja analüüsimise enam-vähem formaliseeritud reeglite süsteem.
Esitatud probleemi uurimisel mängivad teatud tehnikate valikul määravat rolli metoodilised eeldused ja põhimõtted.
Ei nõukogude ega välismaa praktikas ei ole ühtset sõnakasutust konkreetsete sotsioloogilise uurimismeetodite kohta. Mõned autorid nimetavad sama toimingute süsteemi meetodiks, teised - tehnikaks, teised - protseduuriks või tehnikaks ja mõnikord - metoodikaks.
Tutvustame järgmisi sõnade tähendusi:
Meetod on andmete kogumise, töötlemise või analüüsimise peamine viis.
Tehnika on spetsiaalsete tehnikate kogum konkreetse meetodi tõhusaks kasutamiseks.
Metodoloogia on mõiste, mis tähistab antud meetodiga seotud tehniliste tehnikate kogumit, sealhulgas konkreetseid operatsioone, nende järjestust ja omavahelist seost.
Näiteks: Meetod – ankeetküsitlus:
Mõned lahtised küsimused
Osa suletud küsimustest (soovitatakse vastusevariante)
Need kaks meetodit moodustavad selle ankeetküsitluse tehnika.
Taotlusvorm, s.o. andmete kogumise tööriist,
Ankeedi juhised
Metoodika.
Protseduur - kõigi toimingute järjekord, üldine toimingute süsteem ja õppetöö korraldamise meetod. See on kõige üldisem mõiste, mis on seotud sotsioloogilise teabe kogumise ja töötlemise meetodite süsteemiga.
Näiteks: Läbiviidud B.A. juhendamisel. Grushini uurimus avaliku arvamuse kujunemisest ja toimimisest kui tüüpilisest massiprotsessist hõlmas 69 protseduuri. Igaüks neist on justkui valminud miniatuurne empiiriline uurimus, mis on orgaaniliselt kaasatud üldisesse teoreetilisesse ja metoodilisse programmi.
Seega on üks protseduure pühendatud kesk- ja kohaliku meedia sisu analüüsimisele rahvusvahelise elu probleemide kohta;
teise eesmärk on tuvastada nende materjalide mõju lugejale;
kolmas on uuring mitmete muude allikate kohta, mis mõjutavad teadlikkust rahvusvahelistest probleemidest;
Mõned protseduurid kasutavad sama andmekogumismeetodit (näiteks kvantitatiivne tekstianalüüs), kuid erinevaid tehnikaid (tekstianalüüsi üksused võivad olla suuremad - teema ja väiksemad - mõisted, nimetused).
Selle suurema uuringu metoodika on koondunud selle üldisesse ülesehitusse, edasi arendatud ja testitud hüpoteeside olemusse, saadud tulemuste lõplikku üldistusse ja teoreetilisesse mõistmisse.
Sotsioloogi töö kõigi metodoloogiliste, tehniliste ja protseduuriliste tunnuste analüüs näitab, et koos erimeetoditega kasutatakse üldteaduslikke meetodeid, mis on laenatud teistelt distsipliinidelt, eriti majandus-, ajaloo- ja psühholoogiateadustelt.
Sotsioloog peab valdama statistilise analüüsi võtteid ja seetõttu tundma vastavaid matemaatika ja statistika harusid, vastasel juhul ei suuda ta õigesti määrata kogutud materjali töötlemise ja analüüsi meetodit, kvantifitseerida algmaterjali sisu, s.o. kvantitatiivselt kuvama kvalitatiivseid tunnuseid (esindama sotsiaalsete objektide omadusi ja suhteid kvantitatiivsel kujul).
III. Sotsioloogiline uurimine on sotsioloogia peamine meetod. Selle klassifikatsioon.
(Vt loeng teemal “Sotsiaalvaldkonna sotsioloogilise uurimistöö programm ja korraldus” lk 4-14).
Sotsioloogiateaduskond
Loeng nr 6
Sotsiaalsete objektide analüüsi süstemaatilise lähenemise metoodika ja põhimõtted.
I. Metoodika
II. Meetodid, tehnikad, protseduurid.
III. Integreeritud lähenemine ja süsteemifunktsionaalne analüüs sotsioloogias.
Kirjandus
I. V. A. Yadov "Sotsioloogiline uurimine: metoodika, programm, meetodid" M. Teadus 1987
II.M-l sotsioloogia/Under. toim. N. I. Drjahlova, B. V. Knjazeva, V. Ja. Netšajeva – M. Moskva Ülikooli kirjastus, 1989 (lk 124)
Averyanov A. N. Süsteemne arusaam maailmast: metodoloogilised probleemid M. Politizdat, 1985
Sotsiaalsete objektide analüüsi süstemaatilise lähenemise metoodika ja põhimõtted.
III. Integreeritud lähenemine ja süsteemifunktsionaalne analüüs sotsioloogias.
Sotsiaalse reaalsuse uurimisel on integreeritud lähenemisviis fundamentaalse metodoloogilise tähtsusega. Seda seletatakse asjaoluga, et iga sotsiaalne nähtus on mitmetahuline. Lisaks ei ole vähem olulised need spetsiifilised komponendid, mis iseloomustavad erinevaid tingimusi, mis teatud sotsiaalset nähtust määravad.
Toome need esile:
I. Sotsiaalse nähtuse dünaamika vastavus ja kooskõla sotsiaal-majandusliku süsteemi arengu üldise perspektiiviga, s.o. kuidas ja mil määral on sotsiaal-majandusliku formatsiooni eripära antud sotsiaalses nähtuses esindatud, mil määral on see adekvaatne.
II. Selle sotsiaalse nähtuse roll ja koht olemasolevas sotsiaal-majanduslikus süsteemis.
III. Selle sotsiaalse nähtuse seos konkreetse tootmistüübiga, selle eripära ja ulatus (rahvamajanduse haru, ettevõte, meeskond jne).
IV. Sotsiaalse nähtuse seos piirkonnaga, teatud territoriaalsed ja majanduslikud tingimused, nende vastastikune sõltuvus ja tinglikkus.
V. Ühiskondliku nähtuse etnilised omadused, rahvusliku faktori mõju ühiskondliku protsessi kulgemisele.
VI. Selle sotsiaalse nähtuse poliitiline olemus ja poliitiline vorm.
VII. Sotsiaalne nähtus ja selle toimumise aeg, s.o. konkreetsed tingimused (kehtestatud normid, väärtusorientatsioonid, arvamused, traditsioonid jne).
VIII. Sotsiaalne subjekt, millega sotsiaalne nähtus on seotud, selle organiseerituse tase, sotsiaalpsühholoogilise stabiilsuse aste, küpsus jne.
Kõik need tegurid on pidevas koostoimes. Sotsiaalse nähtuse spetsiifiline seisund on selle interaktsiooni integreeritud tulemus.
Järelikult on võimalik sotsiaalset nähtust õigesti mõista ainult kõigi erinevate jõudude ja sõltuvuste tegevuse tervikliku kajastamise kaudu.
Seega kujutab integreeritud lähenemine endast läbimõeldud, teaduslikult põhjendatud erinevate distsipliinide esindajate kognitiivse tegevuse süsteemi.
Näiteks: õppimine: "Tööjõu stabiilsus."
On vaja uurida järgmisi omadusi:
Majanduslik;
Ühiskondlik-poliitiline;
Sotsiaal-psühholoogiline;
Sotsiaalne;
Väga sageli tundub, et uuritav objekt eksisteerib omaette, kuid esimese asjana peab sotsioloog seda uurides välja selgitama selle objekti kogu seoste ja interakteeruvate komponentide mitmekesisuse, s.t. selle terviklikkus.
Terviklikkus, mis väljendab terviku ja selle elementide sama kvaliteeti, on teatud kvaliteediga objektiivse reaalsuse vajalik omadus.
Terviklikkus paljastab meile kõik terviku vastasmõjud ja nende koostoimete vajalikkuse.
Näiteks: “Töökollektiivi” on tervik.
Ja selle terviklik idee on teadmised sellistest seostest nagu suhe antud kollektiivi tootmisvahenditega, töökorralduse vorm, formaalsed ja mitteametlikud sidemed jne.
Niisiis väljendab integreeritud lähenemine sotsioloogias vajadust võtta arvesse sotsiaalse nähtuse vastasmõjusid selle konkreetses olekus, mis võimaldaks kõige rohkem paljastada uuritava reaalsuse terviklikkust.
Süsteemis-funktsionaalne analüüs sotsioloogias paljastab terviku ja osa dialektika.
Süsteemianalüüs, süsteemne lähenemine on dialektilis-materialistliku meetodi vajalik komponent.
Seega tuleb veel kord rõhutada, et süsteemikäsitluse (analüüsi) olemus sotsioloogias on sotsiaalse nähtuse uurimisel selle konkreetses seisundis rangelt ja järjekindlalt lähtuda sotsiaalse protsessi ja ühiskonnakorralduse terviklikkusest teadmisest. käsitleda uuritavat sotsiaalset objekti ühiskondlik-poliitilise süsteemi vajaliku organina või elemendina.
Süsteemi, selle organite ja osade vaheline suhe registreeritakse funktsionaalse sõltuvusena ja üldiselt võib seda esitada terviku süsteems-funktsionaalse tunnusena.
Funktsiooni defineeritakse kui terviku suhet millegiga.
Näiteks: Uuritakse probleemi “Õpilaste sotsiaalkaitse”.
Sotsioloogia ei uuri mitte funktsioone endid, ükskõik kui olulised need ka poleks, vaid konkreetse funktsiooni rakendamise kaudu ilmnevat sotsiaalset nähtust, milles avaldub kogu süsteemi terviklikkus.
Sotsiaalne nähtus on keeruline selle poolest, et see kujutab subjekti tegevusmomenti konkreetse funktsiooni kaudu.
Süsteemis-funktsionaalne analüüs võimaldab tungida reaalsesse sotsiaalsesse olukorda ja mõista sotsiaalset nähtust.
Õpetamine
Vajad abi teema uurimisel?
Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.
Föderaalne Raudteetranspordiagentuur Uurali Riikliku Transpordiülikooli personalijuhtimise ja sotsioloogia osakond
N. A. Aleksandrova
A. D. Galjuk
O. N. Šestopalova
SOTSIOLOOGIA
Loengukonspektid kõikide erialade üliõpilastele
ja koolitusvormid
Jekaterinburgi kirjastus UrGUPS 2013
BBK S 5 UDC 316 (075.8)
C 69
P 69 Sotsioloogia: loengukonspektid / N. A. Alexandrova, A. D. Galjuk,
KOHTA. N. Šestopalova. - Jekaterinburg: Kirjastus UrGUPS, 2013. – 134, lk.
Kursuse “Sotsioloogia” loengukonspektid on koostatud riikliku erialase kõrghariduse haridusstandardi alusel ja võivad olla õppeprotsessis usaldusväärseks abivahendiks. Loengute ülesehitus on selline, mis võimaldab saada põhjalikke teadmisi sotsioloogiateaduse olemusest, selle rollist tänapäeva ühiskonnas ning sotsioloogide ees seisvatest ülesannetest. Erilist tähelepanu pööratakse sellistele sotsioloogia mõistetele nagu ühiskonna sotsiaalne areng, sotsiaalne kihistumine, sotsiaalsed institutsioonid, perekond ja abielu jne. Iga loengu lõpus esitatakse testiküsimused ja ülesanded.
UDC 316 (075.8)
Avaldatud ülikooli toimetus- ja kirjastusnõukogu otsusel
Koostanud: N. A. Aleksandrova, personalijuhtimise ja sotsioloogia kateedri dotsent, Ph.D. Filosoof Teadused, USGUPS
A. D. Galyuk, personalijuhtimise ja sotsioloogia osakonna dotsent, Ph.D. sotsiol. Teadused, USGUPS
O. N. Shestopalova, personalijuhtimise ja sotsioloogia osakonna dotsent, Ph.D. sotsiol. Teadused, USGUPS
Arvustajad: N. I. Šatalova, juht. Personalijuhtimise ja sotsioloogia osakond, sotsioloogiadoktor. teadused, professor
R. A. Khaneev, asetäitja Sverdlovski personali- ja sotsiaalküsimuste infrastruktuuri direktoraadi juht
© Uurali Riiklik Transpordiülikool (URGUPS), 2013
Eessõna................................................................ ...................................................... .............. | |
Loeng 1. Sotsioloogia kui teadus................................... ...................................... | |
Loeng 2. Sotsioloogilise mõtte kujunemise ja arengu ajalugu....... | |
Loeng 3. Ühiskond kui sotsiaalsüsteem........................................ ........... | |
Loeng 4. Ühiskonna sotsiaalne struktuur ja selle elemendid................................... | |
Loeng 5. Sotsiaalne kihistumine ja mobiilsus................................... | |
Loeng 6. Sotsiaalsed suhtlused ja sotsiaalsed suhted......... | |
Loeng 7. Sotsiaalne kontroll ja hälve........................................ ......... ... | |
Loeng 8. Isiksus kui sotsiaalne tüüp ja aktiivne subjekt................... | |
Loeng 9. Noored kui spetsiifiline sotsiaalne | |
demograafiline rühm................................................ ............... | |
Loeng 10. Perekond kui sotsiaalne institutsioon................................... ........... | |
Loeng 11. Haridus kui sotsiaalne institutsioon................................... ........ | |
Loeng 12. Avalik arvamus kui kodanikuühiskonna institutsioon.82 |
|
Loeng 13. Ühiskondlik liikumine kui kollektiivse tegevuse liik........ | |
Loeng 14. Ühiskondlikud protsessid ja muutused................................................... ......... | |
Loeng 15. Kultuur kui sotsiaalsete muutuste tegur................................... | |
Loeng 16. Globaalne ühiskond: mõiste ja variatsioonid. | |
Venemaa koht maailma kogukonnas................................................ ........ | |
Loeng 17. Sotsioloogilise uurimistöö metoodika ja meetodid......... | |
Mõistete sõnastik................................................ ...................................................... | |
Bibliograafia ................................................... .............................................. | |
EESSÕNA
Miks on sotsioloogia olemas, kui ühiskonna kohta on juba nii palju teadusi? - võib küsida iga, mitte väga uudishimulik inimene. Tegelikult uurivad ühiskonda ja inimest paljud teadused – ajalugu, politoloogia, majandus, psühholoogia, filosoofia... Milleks oli vaja teist teadust?
Sotsioloogia on teadus sotsiaalsest reaalsusest kui sellisest. Tema uurimistöö on ühiskonnaelu, sotsiaalsed muutused ühiskonnas ja sündmused, millega inimesed pidevalt kokku puutuvad, milles nad osalevad ja mis ühel või teisel viisil mõjutavad nende käitumist, elustiili, positsiooni ühiskonnas ja võib-olla ka saatust.
Sotsioloogia analüüsib hoolikalt ühiskonna struktuuri ja selle elemente, selle teaduslike huvide ring ulatub väikesest perekonnast või sõpruskonnast kuni suurte inimühendusteni, olgu siis sotsiaalsed klassid, publikud või rahvahulgad. Sotsioloogia on huvitatud professionaalsetest rühmitustest või erakondadest, võib-olla organiseeritud kuritegevusest või religioossetest kultustest, kuna mõlemad on inimeste käitumise ja suhtlemise ilmingud.
Sotsioloogia kui teadus on ainulaadne selle poolest, et on välja töötanud mitmeid ühiskonna arengu strateegilisi teooriaid, mille positsioonidelt saab meid ümbritsevat maailma erinevalt vaadelda ja seletada. Need on funktsionaalne strukturalism ja humanistlik perspektiiv, soo- ja fenomenoloogiline sotsioloogia, marksism ja positivism jne.
Sotsioloogiliste käsitluste mitmekesisus on tingitud inimühiskonna enda keerukusest ja mitmemõõtmelisusest, aga ka reaalsust väga erinevatest vaatenurkadest hindava ja tunnetava inimese sisemaailma keerukusest. Ainult füüsiline maailm on üheselt mõistetav ja järjekindel, kuna selle on loonud loodus, mitte inimene. Sotsiaalne reaalsus pole mitte ainult mitmemõõtmeline, vaid ka mitmekülgne. Seda luues inimene seda ei tee
ainult mõõdab ja analüüsib, ta ka hindab, kogeb, kritiseerib, aktsepteerib ja tõrjub, varustab ümbritsevat sümboolsete teadmistega, genereerib illusioone ja fiktsioone.
Kõrghariduse sotsioloogia õppimise üks peamisi ülesandeid on sotsioloogilise mõtlemise kujundamine, mis võimaldab adekvaatselt mõista olemasolevaid sotsiaalseid probleeme, esinemisallikaid ja nende tõhusa lahendamise mehhanisme. Teave sotsiaalsete nähtuste ja protsesside kohta võimaldab õpilastel neid õigesti hinnata, kujundada oma arvamust, töötada välja strateegiaid ja taktikaid äri-, poliitika-, sotsiaal-, pere- ja muudes valdkondades.
Kursuse “Sotsioloogia” loengukonspektid on koostatud riikliku erialase kõrghariduse haridusstandardi alusel ja võivad olla õppeprotsessis usaldusväärseks abivahendiks.
LOENG 1. SOTSIOLOOGIA KUI TEADUS
1. Sotsioloogia objekt ja aine. Sotsioloogia funktsioonid.
2. Sotsioloogia koht teaduste süsteemis.
3. Sotsioloogiliste teadmiste struktuur.
Sotsioloogia objekt ja aine
Mõiste "sotsioloogia" tõi esmakordselt teaduskäibesse prantsuse filosoof Auguste Comte 1840. aastatel. Sõna-sõnalt tähendab see "ühiskonnaõpetust" või "ühiskonnateadust" (societas - ühiskond, logos - sõna, õpetus). See mõiste on rakendatav ka paljudes teistes teadustes, näiteks filosoofias, ajaloos, politoloogias ja teistes sotsiaalteadustes. Sotsioloogia eripära seisneb uurimisobjektis ja subjektis.
Mis on siis sotsioloogia? Mille poolest erineb selle õppeaine teiste sotsiaalteaduste omadest?
Seega peaks sotsioloogia rajaja O. Comte’i järgi uurimise teema olema sotsiaalse arengu seadused, millest lähtuksid praktilised soovitused, mis on kasulikud kõigis inimtegevuse sektorites. O. Comte võrdles sotsioloogiat loodusteadustega, mõnikord nimetades seda sotsiaalfüüsikaks. Ühiskonna arengu seadustel, nagu ka loodusseadustel, on tema arvates range, üheselt mõistetav ja objektiivne, inimeste tahtest sõltumatu iseloom.
M. Weber käsitles nn sotsioloogia ainet sotsiaalne tegevus, ehk tegevus, mis korreleerub teiste inimeste tegudega ja on neile orienteeritud. Nagu näeme, on Weberi teemaks sotsioloogia subjektiivne,"kinnitatud" inimese külge.
E. Durkheim kuulutas ühiskonnateaduse subjektiks sotsiaalsed faktid, mille all ma mõtlesin norme, seadusi, väärtusi, eel-
Sotsioloogia kui teadus
inimeste, sotsiaalsete institutsioonide, organisatsioonide ja ideede hoiakud üldiselt, mis realiseeruvad hoonete, rajatiste jms kujul. Iga põlvkond seab oma sotsiaalsete faktide kogumi, mis määrab inimeste käitumise. Durkheimi lähenemine sotsioloogia ainele on objektiivne olemus, antud isikust sõltumatu iseloom.
Kuid M. Weberi ja E. Durkheimi käsitlusi ühendab asjaolu, et nemad, nagu ka valdav osa teisi sotsiolooge, peavad inimese käitumist ühiskonnas määravaks sidemetest, mis sellel inimesel on teda ümbritsevate inimeste ja objektidega. , tema varasem suhtlemiskogemus, haridus, kasvatus, koht avalikus elus, avalikes asutustes.
Tuleb märkida, et arutelu teema ja objekti üle viidi läbi kogu teaduse arengu vältel. Kaasaegne sotsioloogia on mitmesugused liikumised ja teaduslikud koolkonnad, mis selgitavad oma teemat ja rolli erineval viisil ning vastavad küsimusele "mis on sotsioloogia" erineval viisil. Samal ajal domineerib kaasaegses teaduses hoolimata teooriate, kontseptsioonide ja lähenemisviiside mitmekesisusest kaks peamist paradigmat - sotsioloogiline realism(uurimisobjektid - ühiskond, sotsiaalne struktuur, sotsiaalsed institutsioonid) ja sotsioloogiline nominalism(uurimisobjektid – indiviid, isiksus, isik). Nad eksisteerivad jätkuvalt, personifitseerides üht või teist metodoloogilist strateegiat. Selle kohaselt sõltub sotsioloogia struktuur, tasemed ja mõisteaparaat sellest, mida peetakse sotsioloogia kui teaduse objektiks ja subjektiks.
Siis tuleks sotsioloogia kui ühiskonnateaduse levinumat ideed täiendada mitme täpsustava punktiga: 1) ühiskonna moodustavate sotsiaalsete süsteemide teadus; 2) ühiskonna arengu seaduspärasuste teadus; 3) teadus sotsiaalsetest protsessidest, sotsiaalsetest institutsioonidest, sotsiaalsetest suhetest; 4) ühiskonna struktuuri ja sotsiaalsete kogukondade teadus.
Seega võime öelda, et sotsioloogia on teadus erineva ulatusega sotsiaalsete süsteemide struktuuri, toimimise ja arengu kohta.
Sellest definitsioonist lähtuvalt on sotsioloogia objektiks inimeste sotsiaalsete suhete ja tegude maailm, mis moodustab ühiskonnaelu korraldusvormid ehk kaasaegne ühiskond ning vastavalt sellele on subjektiks inimühiskonna arengu- ja toimimismustrid. tervikuna ühiskonda täitvad sotsiaalsed kogukonnad, rühmad, süsteemid ja organisatsioonid.
Sotsioloogia kui teaduse iseloomulikud jooned:
– süsteemsus - sotsioloogia uurib kogu reaalselt olemasolevate sfääride kogumit, milles inimene tegutseb, ja loob tervikliku pildi kaasaegsest maailmast;
– süsteemide toimimise mehhanismi uurimine või üldine
– teoreetiliste ja empiiriliste aluste ühtsus;
– kaasaegse ühiskonna vastuolude mõistmine;
– Sotsioloogia on üks ja jagamatu kogu inimkonna jaoks, kuna selle peamine eesmärk on saada objektiivset teavet inimeste elude kohta.
Sotsioloogia funktsioonid
Sotsiaalteadusena täidab sotsioloogia mitmeid funktsioone, mis tõestavad selle olulisust ja kasulikkust ühiskonnale.
1. Epistemoloogiline(kognitiiv-teoreetiline) – võimaldab saada uusi teadmisi, luua ja selgitada teooriaid, mõisteid, üldpilti ühiskonnast, selle sotsiaalsetest seostest.
2. Informatiivne (maailmavaade)– annab võimaluse omandada sotsioloogilisi teadmisi mitte ainult spetsialistidele, vaid ka avalikkusele; ja sotsiaalsed teadmised aitavad kaasa inimese hindavale tegevusele, see tähendab tema ühiskonnas orienteerumise, suhtumise kujunemisele endasse ja teistesse.
3. Juhtimine – olemus seisneb selles, et sotsioloogilised järeldused, soovitused, ettepanekud, hinnangud sotsiaalse objekti seisundile on aluseks väljatöötamisel ja otsuste tegemisel.
4. Prognostiline– võimaldab ennustada tulevikku, sõnastada teaduslikke prognoose teatud sotsiaalsete nähtuste ja protsesside arengu kohta ühiskonnaelus.
5. Propaganda– võimaldab kujundada sotsiaalseid ideaale, väärtusi, luua kuvandit ühiskonna kangelastest, teatud sotsiaalsetest suhetest; See funktsioon on eriti aktiivne hariduses, poliitikas, massimeedia tegevuses ja sõjalises sfääris.
Sotsioloogia koht teaduste süsteemis
Sotsioloogia on tihedalt seotud mitmete teadustega – nii sotsiaal-, humanitaar- kui loodusteadustega.
Sotsioloogia teoreetiliseks aluseks, vundamendiks on filosoofia, mille raames see arenes 2,5 tuhat aastat, kuni 19. sajandini.
Sotsioloogia kui teadus
ei saanud iseseisvaks teaduseks. Filosoofiast lähtub sotsioloogia paradigmad, kontseptsioonid, lähenemisviisid, individuaalsed ideed, meetodid ja terminoloogia.
Filosoofiale tuginedes vaatleb sotsioloogia ühiskonna ja indiviidi elu kui terviklikku protsessi. Kuid erinevalt filosoofiast on sotsioloogia jaoks põhimõttelise tähtsusega võimalus korreleerida mõisteid empiiriliselt kontrollitavate faktidega. Kuna sotsioloogia uurib reaalseid sotsiaalseid süsteeme, on see ka omamoodi alus filosoofia enda elumõtteprobleemide süvendamiseks.
Neil oli ja on jätkuvalt suur mõju sotsioloogia arengule ajalugu, eetika, õigusteadus. Just tänu ajaloole paljastab sotsioloogia ühiskonna kaasaegse arengu üldised suundumused. Sotsioloogia kasutab konkreetsete sotsiaalsete nähtuste, faktide, protsesside kirjeldust, mille ajalugu talle annab, ajalugu aga lähtub (täpsemalt peaks lähtuma) sotsioloogia poolt välja töötatud teadmistest ja üldistustest.
Psühholoogiaks ja politoloogiaks võib pidada sotsioloogiale kõige lähedasemaid teadusi nii vanuselt, ajalooliselt arengult kui ka seoses filosoofiaga kui esivanemaga. Psühholoogia uurib ka inimeste käitumist, kuid selle fookus on indiviidil. Riigiteadus tegeleb sellega, kuidas inimene ennast valitseb. Teda huvitavad formaalsed poliitilised organisatsioonid ja poliitiline käitumine, mida need organisatsioonid kujundavad ja määravad, samuti kultuurilised tõekspidamised ja valitsemisfilosoofia ning lõpuks ühiskonna kui terviku sotsiaalne struktuur.
Sotsioloogial on väga tihedad sidemed selliste teadustega nagu majandus, etnograafia, antropoloogia. Individuaalsete sotsiaalsete suhete uurimisel toetub sotsioloogia nende teaduste poolt avastatud seadustele ja suundumustele.
Sotsioloogial on vähem tihedaid, kuigi mitte vähem olulisi seoseid selle arengu jaoks füsioloogia, matemaatika, statistika, geograafia ja muud teadused. Tänapäeval on võimatu ette kujutada konkreetsete sotsioloogiliste uuringute ettevalmistamist ja läbiviimist ilma matemaatilisi ja statistilisi meetodeid kasutamata saadud teabe töötlemiseks ja analüüsimiseks. Ja selle kogumine ise põhineb valimi üldkogumi arvutustel, mis nõuavad teatud matemaatilisi ja statistilisi teadmisi.
Sotsioloogia on tänapäeval tihedalt seotud infotehnoloogiad. Ennekõike iga sotsioloogia valdkonna spetsialist
rakendatud, ei saa hakkama ilma tarkvara, kõrgtehnoloogia, elektroonilise arvutitehnoloogia kasutamiseta.
Kõik see viitab sellele, et sotsioloogia on tänapäeval kaasatud mitte ainult sotsiaalsete ja humanitaar-, vaid ka loodusteaduslike teadmiste süsteemi.
Sotsioloogiliste teadmiste struktuur
Sotsioloogia on mitmetasandiline teadus, mis esindab abstraktsete ja konkreetsete vormide, makro- ja mikroteoreetiliste lähenemiste, teoreetiliste ja empiiriliste teadmiste ühtsust.
Sotsioloogiliste teadmiste struktuur määratakse sõltuvalt metodoloogilistest põhimõtetest, mida sotsiaalse reaalsuse uurimisel kasutatakse. Sotsioloogias kasutatakse järgmisi klassifikatsiooni tüüpe:
1) uuritava sotsiaalse suhtluse skaalal – makrosotsioloogia(orienteerumine sotsiaalsete struktuuride, kogukondade, suurte sotsiaalsete rühmade, kihtide, süsteemide ja neis toimuvate protsesside analüüsile),mikrosotsioloogia(adresseeritud sotsiaalsele käitumisele, inimestevahelisele suhtlusele, tegevuste motiveerimisele, stiimulitele rühma-, kogukonnategevuseks jne);
2) teadmiste üldistusastme kohta – üldine sotsioloogiline teooria
(idee ühiskonnast kui terviklikust organismist, sotsiaalsete mehhanismide süsteemist, paljastab põhiliste sotsiaalsete seoste koha ja rolli, sõnastab sotsiaalse tunnetuse põhimõtted, peamised metodoloogilised lähenemisviisid sotsioloogilisele analüüsile), valdkondlikud sotsioloogilised teooriad või keskastme teooriad(puudutavad teatud avaliku elu valdkondi, sotsiaalseid rühmi ja institutsioone; kognitiivne perspektiiv on palju kitsam kui üldsotsioloogilise teooria oma ja piirdub reeglina ühiskonna teatud alamsüsteemidega), konkreetselt sotsioloogiline uuringud (moodustab empiirilise sotsioloogia olulist valdkonda, võimaldab hankida materjali
O sotsiaalse reaalsuse erinevad aspektid, selgitada välja avalik arvamus teatud sündmuste kohta avalikus elus, sotsiaalsed probleemid, nende lahendamise viisid jne);
3) lk uuringu eesmärkide kohta– teoreetiline sotsioloogia ( võtab kokku kogunenud faktimaterjali ning loob teooriaid ja kontseptsioone, mis selgitavad sotsiaalsete nähtuste ja protsesside arengumustreid, keskendub sotsioloogiateaduse objekti ja subjekti selgitamisele ja määratlemisele, selle kontseptuaalsele
