Dostojevski idioot, kes tappis Nastasja Filippovna. Nastasya Filippovna Barashkova: elulugu, iseloomuomadused ja huvitavad faktid. Vaadake, mis on "nastasya filippovna" teistes sõnaraamatutes

Heast aadlisuguvõsast, pankrotistunud mõisniku tütrest, langes ta juba lapsena mõisnik Totski võimu alla. rafineeritud kõmumees, vabatahtlik, keda ta hakkab kutsuma kameeliatega härrasmeheks. Totsky tunneb, et aastatega muutub ta veelgi ilusamaks, ja seetõttu kasvatab ta teda läbimõeldud kasvatustööna, et muuta temast haruldase ja peene naudingu instrument. Aeg-ajalt külastab ta valdust, kuhu ta naise elas, et nautida oma vallutusretke, ning jätab ta rahulolematuks ja alandatuks. Ühel päeval levib kuulujutt, et ta kavatseb abielluda; siis saabub pealinna Nastasja Filippovna ja teatab Totskile, et teda absoluutselt ei huvita, kas ta abiellub või mitte, vaid et käes on hetk, mil ta peab näitama, et ta ei ole alluv ja tundetu olend. Vallutatud Nastasja Filippovna uuest välimusest, kelle ilu ja elegants meelitasid tema edevust, otsustab Totski ta Peterburi elama asuda. Samal ajal mõtleb ta oma abieluplaanidele ja kavatseb Nastasja Filippovnast "vääriliselt" lahti saada, kinkides talle kaasavara ja abielludes mõne noore karjeristi. Just sel hetkel ilmub vürst Mõškin.

Nastasja Filippovna portreed nähes ja teda veel tundmata tabab printsi uhkuse ja kannatuse segatud tunne, mis tema näojoontes peegeldub. Ta näib olevat rõõmsameelne, kuid ta on ilmselt palju läbi elanud. "Selles näos on palju kannatusi," ütleb prints. Kas ta on hea? Kui hea, siis saab kõik päästa! Selline ilu on kohutav jõud." Prints Mõškin kardab Nastasja Filippovna pärast ja Totski kardab teda, rafineeritud, edev, sarkasmi täis. Ta lõi ise hulljulge halastamatu naise, keda keegi ei peata, sest ta ei hinda midagi ja kõige vähem hindab ta ennast. See on võimeline end hävitama kõige vastikumal ja parandamatumal viisil.

Mis osutus Totski küünilisuseks, arvab prints Mõškin tänu tema halastusele. Ta teab: Nastasja Filippovna on solvunud, surmavalt haavatud alandusest, mida ta ei suuda unustada, ja süüdistab end tema vastuvõtmises. Tema elu on põrgu, millest saab päästa ainult armastus. Ta on rikka kaupmehe Rogožini kire objekt, eksinud, meeletu mees, kes on kõigeks võimeline selle naise omamise nimel. Kuid Mõškin teab, et see oleks tema jaoks uus põrgu. Dramaatilise stseeni ajal teeb Nastasja Filippovna Totski üle nalja ja viskab tulle kotitäie rahatähti, mille hind on määratud tema "häbi" eest.

Vapustanud publiku ees teeb prints Mõškin talle abieluettepaneku. "Ma võtan sind ausalt," ütleb ta. "Kas ma olen aus?" - “... ma arvan, et sa oled mina., ja mitte ma ei tee seda au. Ma pole midagi, aga sa kannatasid ja tulid sellisest põrgust puhtana välja ja seda on palju. Vürst Mõškini jaoks on Nastasja Filippovna õnnetu ja süütu. Kuid ta ei suuda naise deemonlikku uhkust murda. Ta ei taha päästetud saada, vaid vastupidi, ta tahab päästa printsi tema hülgamisega ja lahkub koos Rogožini poole. end laimama, orgiatesse uppuma ja – ta tunneb seda – saada tema poolt tapetud. Enne lahkumist ütleb ta printsile: "Esimest korda kohtasin inimest."

Lisaks arvab ta, et prints tunneb Aglaya Yepanchina vastu tõelist armastust ja temast ainult kahju. Valgus, mis vürst Mõškinilt tuleb, tõmbab teda ligi, kuid ta mõistab end Rogožini hämarusse ja tormab kahe mehe vahele, põgenedes ühe, siis teise eest. Tema draama on uskmatus oma puhtusesse. Ta näeb end ainult "naise Rogožini jaoks" rollis. Nastasja Filippovna tunneb enda alandusest kibedat naudingut ja ohverdab end, leides häbiväärse surma – Rogožin tapab ta.

Romaani peategelane, kelle ümber on seotud põhilised süžeesõlmed. Prints Mõškin näeb teda esimest korda (esmakordselt portreel) päeval, mil ta sai 25-aastaseks. "- See on siis Nastasja Filippovna? - ütles ta portreed tähelepanelikult ja uudishimulikult vaadates: - Üllatavalt hea! lisas ta kohe soojalt. Portreel oli kujutatud tõeliselt erakordse iluga naist. Teda pildistati kandis musta siidist kleiti, ülimalt lihtsat ja elegantset; tema juuksed, ilmselt tumeblondid, olid lihtsalt, kodusel viisil üles tehtud; tumedad, sügavad silmad, mõtlik otsmik; näoilme on kirglik ja justkui üleolev. Ta oli veidi kõhna näoga, võib-olla kahvatu...<...>

Hämmastav nägu! - vastas prints, - ja ma olen kindel, et tema saatus pole ebatavaline. Ta nägu on rõõmsameelne, aga ta kannatas kohutavalt, kas pole? Silmad räägivad sellest, need kaks luud, kaks täppi silmade all põskede alguses. See uhke nägu, kohutavalt uhke ja nüüd ma ei tea, kas ta on lahke? Ah, igatahes! Kõik oleks päästetud!”

Siis vaatab prints veel kord, juba üksi, portreele: “Hiljutine mulje peaaegu ei jätnud teda ja nüüd oli tal justkui kiire midagi uuesti kontrollida. See oma ilus ja millegi muu poolest ebatavaline nägu tabas teda nüüd veelgi tugevamalt. Justkui oleks selles näos tohutu uhkus ja põlgus, peaaegu vihkamine, ja samas midagi usaldavat, midagi üllatavalt lihtsa südamega; need kaks kontrasti tekitasid neid jooni vaadates isegi justkui mingit kaastunnet. See silmipimestav ilu oli isegi väljakannatamatu, kahvatu näo ilu, peaaegu sissevajunud põsed ja põlevad silmad; kummaline kaunitar! Prints vaatas minuti, siis võttis end järsku kinni, vaatas ringi, tõi portree kiiruga huultele ja suudles seda. Kui ta minut hiljem elutuppa astus, oli ta nägu täiesti rahulik ... "

Mõškin arvas justkui ära kogu Nastasja Filippovna mineviku ja tulevase saatuse. Ta sündis väikese maaomaniku Philip Aleksandrovitš Baraškovi peres - "pensionil ohvitser, hea aadlipere". Kui Nastja oli seitsmeaastane, põles nende “vara”, ema suri tulekahjus, isa läks leinast hulluks ja suri palavikku, noorem õde suri varsti, nii et tüdruk jäi üksi kogu laia maailma. . Naaber, jõukas mõisnik Afanasy Ivanovitš Totski, "võtis oma suuremeelsusest vastu orvu ülalpeetavaks, kasvas üles tema sakslasest juhi peres. "Viis aastat hiljem, ühel päeval otsustas Afanasy Ivanovitš teel oma valdusse vaadata ja märkas ootamatult oma külamajas oma peres sakslast, armas last, umbes kaheteistkümneaastast tüdrukut, särtsakat, armsat, tark ja paljutõotav erakordne ilu; selles osas oli Afanassi Ivanovitš eksimatu asjatundja. Seekord viibis ta mõisas vaid mõneks päevaks, kuid suutis käsutada; toimus märkimisväärne muutus tüdruku kasvatuses: kutsuti soliidne ja eakas guvernant, kes oli kogenud tütarlaste kõrghariduses, šveitslanna, kes sai hariduse ja õpetas lisaks prantsuse keelele ja erinevaid teadusi. Ta seadis end sisse maamaja, ja väikese Nastasja kasvatamine võttis erakordsed mõõtmed. Täpselt neli aastat hiljem see haridus lõppes; guvernant lahkus ja üks daam tuli Nastja järele, kes oli samuti mingi maaomanik ja ka härra Totski naaber mõisas, kuid teises, kauges provintsis, ja võttis Nastja endaga Afanasy juhiste ja volituste tulemusena. Ivanovitš. Sellest väikesest kinnistust avastasin ka mina, olgugi et pisike, just ümber ehitatud puumaja; see eemaldati eriti elegantselt ja küla kutsuti otsekui meelega külaks "Otradnoe". Maaomanik tõi Nastja otse sellesse vaiksesse majja ja kuna ta ise, lastetu lesk, elas vaid ühe miili kaugusel, asus ta ise Nastja juurde elama. Nastja lähedale ilmusid vana majapidajanna ja noor, kogenud neiu. Leitud majast Muusikariistad, elegantne tüdrukute raamatukogu, maalid, trükised, pliiatsid, pintslid, värvid, hämmastav itaalia hurt ja kaks nädalat hiljem tuli ka Afanasy Ivanovitš ise ... Sellest ajast peale armus ta kuidagi eriti sellesse oma kurtide stepikülasse, helistas igal suvel, viibis kaheks, isegi kolmeks kuuks ja nii möödus üsna pikk aeg, neli aastat, rahulikult ja rõõmsalt, maitsekalt ja graatsiliselt ... "

Idüll lõppes, kui Nastasja Filippovna sai teada, et Totski Peterburis "abiellub kaunitari, rikka naise, õilsa naisega – ühesõnaga teeb soliidse ja särava peo". Ja Nastasya Filippovna saatuses oli sellest ajast peale erakordne murrang. "Ta ilmutas järsku erakordset sihikindlust ja paljastas kõige ootamatuma iseloomu. Pikemalt mõtlemata lahkus ta külamajast ja ilmus ootamatult Peterburi otse Totski juurde, täiesti üksi. Ta oli üllatunud, hakkas rääkima; kuid järsku selgus peaaegu esimesest sõnast, et on vaja täielikult muuta stiili, hääleulatust, kunagisi meeldivate ja elegantsete vestluste teemasid, mida seni nii edukalt kasutatud, loogikat - kõike, kõike, kõike ! Tema ees istus täiesti teistsugune naine, sugugi mitte selline, nagu ta oli varem tundnud.<…>See uus naine, selgus esiteks, et ta teadis ja mõistis erakordselt palju – nii palju, et tuli sügavalt üllatuda, kust ta sellist infot hankis, endas nii täpseid mõisteid välja arendas. (Tõesti oma tüdruku raamatukogust?) Pealegi mõistis ta isegi paljusid juriidilisi asju ja tal oli positiivne teadmine, kui mitte maailmast, siis vähemalt sellest, kuidas mõned asjad maailmas liiguvad. Teiseks polnud see sugugi sama tegelane, mis varem, ehk siis mitte midagi arglikku, internaatkooli määramatut, kohati võluvat oma algses mängulisuses ja naiivsuses, kord kurb ja mõtlik, üllatunud, umbusklik, nuttev ja rahutu.

Ei: siin naeris üks ebatavaline ja ootamatu olend tema üle ja torkas teda kõige mürgisemate sarkasmidega, kuulutades talle otse, et tema südames pole kunagi olnud midagi peale sügavaima põlguse, põlguse kuni iivelduseni, mis tuli kohe peale. peale esimest üllatust. See uus naine teatas, et tema jaoks ei ole selle täielikus tähenduses oluline, kas ta praegu kellegagi abielluks, vaid et ta tuli talle seda abielu mitte lubama ega lubama seda meeleheitest, ainult sellepärast, et ta seda tahtis. et seepärast peaks see olema…”

Totski kavatses abielluda ühe kindral Jepantšini tütre Alexandraga. Nastasja Filippovna ei saa seda abielu "seaduslikult" sekkuda, kuid ta suudab end hävitades hävitada tema abieluplaanid. Nastasja Filippovna leppimatus, maksimalism, tema piiritu uhkus koos tema silmipimestava iluga tõmbavad tema põrguliku külgetõmbe orbiiti üha rohkem soovijaid tema südame või õigemini keha järele. Sellest saab sõna otseses mõttes ostu, läbirääkimiste teema. Kindral Epanchin, Ganya Ivolgin, miljonärist kaupmees Parfjon Rogožin - nad kõik ootavad Nastasja Filippovnat ühel või teisel viisil. Ja ainult prints Mõškin näeb selles rahutus naises elavat, kannatavat, kergesti haavatavat hinge. Nastasja Filippovna ise tormab oma tunnetes segaduses Parfjon Rogožini ja vürst Mõškini vahele, nõustub kas ühe või teisega abielluma ning sureb finaalis Rogožini noa kätte.

Nastasja Filippovna Baraškova kujundis võib näha teatud sarnasusi Apollinaria Prokofjevna Suslovaga ja romaani kangelanna suhetes oma isaeale sobiva Totskiga teatud määral sügavaid psühholoogilisi armastuse motiive. ilmus vihkamine, mis on Suslova ja Dostojevski suhete olemus.

Olles läbi vaadanud Pürjevi "Idioodi", üllatas mind kuidagi ebameeldivalt selle teatraalsus. Kummaline: ka teised tollase klassika filmitöötlused, nagu Anna Karenina, on üsna teatraalsed, kuid ei tekita sellist dissonantsi. Ja Pürjev osutus mingiks populaarseks Dostojevskiks. Erksad värvid pilkupüüdev meik, rõhutatult karikatuursed alaealised tegelased, kaunid karjed professionaalsete häältega, graatsilised žestid, dramaatilised laksud näkku ja minestamine... Ja lõpetuseks - mingi moraal "tšistogani jõust", hoopis Dostojevski - parimal juhul Balzac või Zola.
Ei, ma eelistan kindlasti sarja ja kahest Nastasia Filippovnast valin kindlasti Veleževa.

Kuigi nad ütlevad tema kohta, et ta mängib mingit "kuivatatud kala" ja "külma kurja litsat", samas kui Borisovas on tuld, kirge, impulssi, tohutut südant, lahkust ja õilsust, mida tallab julm maailm ... Kuid kas SF peaks tõesti olema "suure südamega"?

Mulle tundub, et tema karakteri võtmeks on Mõškini sõnad portreed vaadates: "Ainult ma ei tea, kas ta on lahke! Oh, kui ta oleks lahke! Siis oleks kõik päästetud!"
Nagu mäletame, ei "päästetud" midagi, vastupidi, hukkus kõik, mis võis surra, välja arvatud vaeseim prints. :-(
Ja kui ta kordab Mõškinile mitu korda, et nad ütlevad, et ta ei peaks oma elu temaga siduma, sest ta ei taha teda hävitada - millest me räägime? Kas asi on ainult selles, et selline abielu rikub tema mainet (Mõškin ei hooli oma mainest absoluutselt ning NF, tark ja läbinägelik naine, ei saa sellest midagi aru saada) - või midagi tõsisemat?
Siin, nagu ka Anna Karenina puhul, tasub vaadata mitte niivõrd seda, kuidas teised kangelannat iseloomustavad või milline ta püüab välja näha, vaid seda, milline ta teeb. Täpsemalt, kõigepealt selle kohta, mida temaga tehti, seejärel selle kohta, mida ta ise hakkas teiste inimestega tegema.

NF-i elu algas täieliku orvuks jäämisega. Juba üsna teadlikus eas (6-7 aastat) - hetkega kaotas ta isa ja ema, põliskodu ja siis väike õde. Kõik, keda ta armastas, kes moodustasid kogu tema maailma, jäeti maha – nii tajub seda laps.
See on väga traumaatiline kogemus, mis võib anda tõsise löögi võimele armastada kui sellist.
Siis ilmub tema ellu Totsky. Ta võtab tema eestkoste, paigutab tüdruku oma pärandvarasse, hoolitseb tema eest täielikult, annab talle kodus hea hariduse, veendub, et naine oleks kõigega rahul ega teaks millegi vajadust ... ja kuskil 15. -16 teeb temast oma armuke.

Küpse mehe ja noore neiu seost saab hinnata erinevalt; kuid siinkohal, lähtudes nii olukorra kontekstist (selle täielik sõltuvus Totskist – ja nende sündmuste hilisem hinnang) kui ka selle motiivi olulisusest Dostojevski loomingus laiemalt, ei ole kahtlustki, et räägime korruptsioon. Võib-olla vägistamise kohta – kui mitte otseses mõttes, siis vaimse vägivalla ja sundimise mõttes.
Dostojevski jaoks on lapse (või teismelise) ahistamine üldiselt väga oluline motiiv, mis läbib kogu tema loomingut. Tüdrukud või väga noored tüdrukud, keda vägistatakse, võrgutatakse, püütakse võrgutada, "petta" ja hüljata – esinevad peaaegu igas tema romaanis. Lapse ahistamine on Dostojevski "arhetüüpne kuritegu", kõige alatu ja loomalikum asi, mida inimene võib inimesele teha. Korruptsioon murrab ja tapab rikutu hinge – ja pealegi tõmbab ta sellesse julmusse, teeb temast justkui endavastase vägivalla kaasosaliseks, temas oleva parima mõrvamiseks (pidage meeles, kuidas Matryosh filmist "Deemonid" "tema surivoodis deliirium ütleb:" I tappis jumala."
Kuid sagedamini surevad sellised hävitatud lapsed tema romaanides – või kaovad vaateväljast.
Nastasja Filippovna on "Matrjoša, kes jäi ellu". Ja tema näitel võite proovida välja selgitada, mida tähendab "Jumala tapmine". Mis sureb inimeses vägivalla tagajärjel.

Me ei tea, mida täpselt ja kuidas Totsky temaga tegi - teame ainult seda, et tol ajal ja hiljem tajus ta seda mingi kohutava jäledusena. Jäbedus, millest ta ei saa keelduda ega suuda isegi selgeks teha, et see on tema jaoks ebameeldiv. Isegi mitte sellepärast, et ta "külma välja ajab", vaid... noh, lihtsalt sellepärast, et ta on alles laps ja ta on soliidne täiskasvanud onu, kes teab paremini, mis on õige. Ja mitte ainult täiskasvanu, vaid inimene, kes asendas tema vanemaid. Tal pole kedagi ega midagi muud. Kord olid ta juba hüljanud kõik, kes temast hoolisid.
Niisiis, kehaline lähedus, üldiselt tundus mehe ja naise vaheline suhe (ja võib-olla ka inimestevahelised suhted kui sellised) talle kui millegi talumatult vastikuna. See on tingimata seotud vägivallaga, kui mitte füüsilise, siis vaimse ja emotsionaalse vägivallaga. Ja samal ajal - midagi, millest ta ei saa keelduda. Ükskõik kui vastik see ka pole, ei saa te keelduda - muidu visatakse teid maha.
Viie aasta jooksul mõistab ta järk-järgult, mis juhtus ja mida Totsky temaga tegi – ta saab tema vastu viha täis ja otsustab kätte maksta. Saanud teada, et ta kavatseb abielluda, tuleb ta tema juurde Peterburi ja "näitab oma küüniseid".
Vaene Afanassy Ivanovitš, härrasmees ja maasikasõber, oli selliseks pöördeks täiesti ette valmistamata. Imikute vastu on ta suurepärane – kuid avastanud, et tema võluvast beebist on ühtäkki kasvanud täiskasvanud, otsustusvõimeline, kartmatu ja väga vihane naine, tähistab ta häbiväärselt argpüksi. Ta loobub oma plaanidest, täidab kõik Nastasja Filippovna soovid, hüppab tema ümber ja püüab igal võimalikul viisil teda meelitada või kuidagi tasuda. Nad vahetasid rolle: nüüd on tema armuke, tema on ori.
Ja siis algab midagi kummalist. Veel viis aastat (!) külmuvad nad sellises rippuvas asendis. Nende vahel pole enam lähedust, kõik suhted piirduvad sellega, et Afanasy Ivanovitš rahastab Nastasja Filippovnat ja kardab teda väga. Ta kardab nii palju, et püüab veel kord mitte naisele silma jääda. Ja ta - lihtsalt elab tema vahenditest, endale midagi keelamata, "loeb midagi, uurib midagi" -, kuid üldiselt veedab ta kuidagi arusaamatult aega. "Suhted" - mitte kellegagi ja mis tahes kujul - ei huvita teda. Ta naerab ausalt öeldes Totski katsete üle teda millegi või kellegagi võrgutada ja tähelepanu kõrvale juhtida. Kuid katsed Totskyga murda, "alustada uus elu", üldiselt ei aita see mingite muude tugipunktide leidmiseks. Ainus, mis tähelepanu köidab, on "tuttavate veider suund": talle meeldib suhelda inimestega, kes ei kuulu tema ringi, mõne vaese haige vanaga inimestega, ta on mõnega sõber, siis kulukas õpetaja ja tema perekond... Iseenesest räägiks see ehk ainult heast südamest, aga siin on veel üks kummaline tuttav, Ferdõštšenko, "väga rasvane ja räpane naljamees" - selline juba hea südamega noore neiu ootamatu sõber ei hakka seletama.
Muide, "tuttavate veidrat suunda", ja täpselt samasugust, hakkab siis sõna otseses mõttes kordama Stavrogin. Üldiselt on neil üsna palju ühist – ja erinevus on tõenäolisem ainult selles, mis on seotud sugudevahelise erinevusega.
Näib: kui sa vihkad oma "hävitajat", kui tahad talle kätte maksta - siis maksa kätte. Igal juhul tasub proovida – sellest läheb järsku lihtsamaks. Murdke tema elu ähvardatuna. See on täiesti võimalik (ja edasi, armunud ja kõigeks valmis Rogožini tulekuga on võimalusi veelgi rohkem). Kas pole imelik, et ta ei teinud oma "kurjakale" midagi halba – aga siis hakkas ta tõesti kätte maksma täiesti erinevatele inimestele, kellel polnud sellega mingit pistmist?
Ta on nii vastik, et ei taha isegi kätte maksta - noh, sülitage talle, minge temast lahku ja alustage elu uuesti. Aga miks jätkuvalt tema külge klammerduda, teda ähvardada, hirmutada ... ja mitte midagi teha? Mis hoiab teda Totsky lähedal? Kindlasti mitte tema raha – vähemalt mitte ainult raha. Mugavus ja jõudeolek ei pruugi Nastasja Filippovnale nii vähe tähendada, kui ta üritab näidata – kuid kindlasti ei tähenda need kõike. Ja järsud muutused tema elus ei hirmuta teda ...
Minu meelest hoiab seda ainult üks asi - aga see hoiab seda väga kindlalt. Joovastus oma väega.
Totsky rikkus teda kaks korda. Esiteks - kui ta oma võimu kasutades pani tema vastu vägivalda; teist korda - kui ta alistus ilma võitluseta ja andis talle kõige rohkem tunda vägivalla ja võimu maitset. Ta "haakis" ta hierarhilisesse, sado-masohhistlikku suhtesse. Algul esitas ta neid kui midagi vastikut, kuid paratamatut; ja siis aitas ta avastada, et kui nad sind hirmutavad, alandavad ja piinavad, on see kohutav, aga hoopis teine ​​asi on see, kui sa ise... Lisaks pani ta naise vastu toime kuriteo, jäi karistamata ja nii on tal õigus pahatahtlikkusele ja lollus pahatahtlikkuses. Solvunud ja õnnetu inimesel on õigus, talle antakse palju andeks ja veel rohkem andestab ta endale.
Suhted on alati vägivald ja võimuvõitlus. Kas olete vägistaja või ohver. Te ei saa mängust väljuda. Kuid võite nõustuda ja seejärel, olles "vägistaja" lõksu meelitanud, temaga rolle vahetada - ja kõik oma kaebused tema peale välja võtta, muutes elu talle enam mesiseks. See on kõrgeim nauding: mängida ohtlikke psühholoogilisi mänge, võidelda võimu pärast, allutada oma tahet, piinata, "murda", provotseerida. Jah, suures plaanis on see kõik vastik – aga muud pole. Igal juhul sinusuguste jaoks "hellitatud". Ja ärge muretsege oma tegude moraalse hinnangu pärast: teid koheldi alatult, teie elu rikuti - nii et nüüd pole te ka kellelegi midagi võlgu. Nad ei haletsenud teid - ja ärge mõelge kellelegi ega haletsege kedagi peale iseenda.
See on õppetund, mille alatu vana pedofiil oma õpilasele andis.

Probleem on selles, et Totsky kui ohver on igav. Ta on külm nagu kala ja lame nagu laud. Temalt ei oota te tugevaid tundeid ega vägivaldseid reaktsioone - ta kardab rumalalt, see on kõik. Seda pole huvitav "lõhkuda" - see paindub kohe. Ta ei saa toita tema vihkamist. Lisaks seob teda Totskyga teatud lugu ja ta ei tunne end temaga endiselt vabalt.
Seetõttu saab abieluettepanek Ganya Ivolginiga tema jaoks taevamannaks. Ganya on kuumavereline noormees, ambitsioonikas, terav, uhke. Muidugi mitte Napoleon – aga igal juhul huvitavam kui Totsky. Huvitavam mitte mehena – vastase ja potentsiaalse ohvrina.

Tema ohver pole tõesti halb, eriti kui vaadata tema enda ajalugu. Ganya kasvas üles düsfunktsionaalses perekonnas ja tema silme ees on tal mitte eriti meeldiv modell perekondlikud suhted. Tema isa on kasutu alkohoolik, kes hävitas ja häbistas nad kõik; tõeline perepea on ema, kelle kogu elu on üks pidev piin ja poeg on ainus lootus. (Muide, Raskolnikovil on väga sarnane perekond (ainult ilma isata); ja Raskolnikovi probleemid on sarnased Ganinite omadega.) Ganya on lapsepõlvest saati elanud oma isa pärast häbikoorma ja tõestamisvajaduse all. emale, et ta ise selline pole. Ta on harjunud domineerima ja naistega manipuleerima, pereskandaalidega – ka.
Ta abiellub NF-iga ainult raha pärast - ta ise peab sellist abielu häbiväärseks ja piinab teda väga (ja muide, pärast pulmi kavatseb ta kõik oma mured NF-i pärast välja võtta - ja ta teab seda väga no ja see ei häiri teda üldse.Tema jaoks on see norm.) Kogu tema perekond on tugevalt selle pulma vastu ja kodus on neil iga päev skandaalid seetõttu. Ka NF on sellest hästi teadlik – teavitab teda Ferdõštšenko. (Sellepärast, muide, vajab ta "rasvat naljameest" – informaatoriks. Aitab välja selgitada, mis vaenlase laagris toimub.)
Tundub, et väljavaated on kohutavad. Miks _nii__ abielluda?
Kui sa ei taha, siis loobu sellest. See on vastik, teie arvates on solvav, et teid "müüakse ja ostetakse" - keelduge teravas vormis. Kuid NF käitub teisiti: ta ei ütle jah ega ei - see paneb Ganya samasse rippuvasse asendisse nagu enne Totskit ja hakkab teda piinama.
Kuidas täpselt – näeme hästi tema maja stseenis. Kas keegi näeb selles stseenis tõsiselt "õnnetu naise bravuuri, keda see julm ja silmakirjalik maailm ajab meeleheitesse"? Ei, võib-olla NF ise õigustab end niimoodi vaimselt – aga üldiselt on siin tegemist külmaverelise, sadistliku "peigmehe" ja tema perekonna mõnitamise stseeniga. Veelgi enam, NF "tabab ruutu": see ei alanda mitte ainult Ganyat ennast - kes näiteks solvas teda oma ettepanekuga, vaid mitte ainult tema ema ja õde, kellest ta kuulis, et nad ei talu teda, vaid ka pooli. hull vana isa ja poiss Kolja ja isegi Mõškin, kelle ta võtab sulaseks.
Muide, kangelase "lahkuse" või "ebalahkuse" iseloomustamiseks on väga oluline, kuidas ta suhestub " tavalised inimesed"Ja teenijatele," madalamatele "ja lihtsalt autsaideritele, kes tema draamas ei osale. Meie tutvus Mõškiniga algab sellest, et ta rääkis rongis esimest korda võõraste ja täiesti "mitte oma ringi" kaasreisijatega. , siis hakkas jagama Näeme ka Nastasja Filippovnat esimest korda "jalamehega" suhtlemise hetkel – ja issand jumal! Kui palju ülbust ja pahatahtlikkust, millise naudinguga ta vaest "lolli" laksu annab! Muidugi kl. sel hetkel valmistub ta kohtumiseks Ganetškini perekonnaga, pingutab end võitlusvaimu saamiseks – aga kas see võib õigustada ausat ebaviisakust tema ees oleva õnnetu ja süütu inimese suhtes?
Veel üks huvitav detail on see, kuidas ta selle stseeni lõpus Ganya ema ees vabandab (õigemini vabandab). Pürjevi NF hüüab teatraalsete pisaratega hääles: "Andke andeks, andke andeks!" See pole üllatav - tema NF on täpselt "uhke, impulsiivne, kuid lahke ja üllas" ja kui ta sellise stseeni oma südames mängib, tunneb ta pärast kindlasti häbi ja palub andestust. Kuid Dostojevskis pole midagi sellist. Raamatus läheneb ta Ganya emale, justkui vabandades – ja ütleb talle: "Ma tõesti ei ole selline, ta [st Mõškin] arvas seda." Ei mingit "vabandust" – see on ainult sinu enda kohta. Mõškin pani ta endale otsa vaatama – ja õigupoolest kohkuma selle üle, mida ta teeb; kuid sellest ei hakanud tal kahju inimestest, keda ta just peenelt alandas, ta ei mõelnud nende tunnetele - ta mõtleb ainult iseendale ja muljele, mida ta jätab.

Kuid Ganya pole endiselt ideaalne ohver. Ja temaga on probleem: te ei saa teda igavesti konksu otsas hoida, varem või hiljem peate temast keelduma või temaga abielluma; ja seal kokku joosta oma ema ja õega, kes ise oskavad mänge mängida ja paljaste kätegaära võta neid...
On veel üks inimene, kes "langes oma võlude ohvriks", ta peab teda potentsiaalseks saagiks, kuid lükkab ta kiiresti tagasi. See on kindral Yepanchin. On selge, et ta ei suuda temaga tõsiseid suhteid mõelda - alguses võtab ta aga tema kingitused vastu ja annab talle üldiselt lootust. "Õilsa, kuid õnnetu" jaoks on selline käitumine täiesti arusaamatu. Saadaks kohe, koos kingitustega! Kuid see on arusaadav – kui mäletate põhimõtet: "Sa ei saa keelduda - aga võite selle lõksu tõmmata ja siis sellest tagasi võita."
Peagi saab aga selgeks, et kindrali ohver on kasutu. Selle rolli jaoks on ta liiga terviklik inimene. "Tugev ärijuht" (meie ajal oleks ta kindlasti Ühtne Venemaa :-)), pereisa, ilma igasuguse vaimse ahastuseta ärimees. Seisab kindlalt maas. Puuduvad nupud, mida vajutada. Kurtisaniga lõbutseda - palun, aga temast ei saa kindlasti tema orja ega lase end "vampiiritada". See pole see.

Ja äkki ilmub välja mees, kelle saatis lihtsalt saatus ise. Ideaalne matš Nastasja Filippovnale.

Rogožin on ka "traumaatiline laps". Ka süstemaatilise vägivalla kogemusega – mitte muidugi seksuaalne, "tavaline", aga ka väga katkine.
Ta kasvas üles despootliku isa valitsemise all. Superdespootlik – nii palju, et juba täiskasvanud 25-27-aastase tüübina peksis isa ta puruks ja lukustas ta koju. Ja see oli täiesti tavaline asi: kõik ümberringi uskusid, et see on vajalik, ja Parfyon ise uskus, et see on vajalik. Ta võis teha (ja sageli tegi) midagi isa eest salaja, äärmisel juhul võis ta põgeneda – aga talle ei tulnud pähegi vastu hakata.
Ja erinevalt NF-ist ei õnnestunud tal kunagi kätte maksta ega võimu üle võtta ega isegi selgelt aru saada, et isa kohtleb teda kuidagi valesti.
See peatus iseenesest. Isa suri ootamatult. Seal on tühimik, mis tuleb millegagi täita.
Ei saa öelda, et Rogožin kasvas üles masohhistina; ilmselgelt ei saa ta kannatustest naudingut. Kuid sarnaselt NF-iga harjus ta hierarhiliste suhetega kui ainuvõimalikuga – ja harjus olema neis suhetes "madalam". Otsige üles, vaevlege, taluge karistust või mässake ja siis makske selle eest. Paradoksaalne: tugevate kirgedega tugev mees on harjunud olema ori. Tõrksa, kuri, mässumeelne, "taltsutamist" vajav – aga lihtsalt ori. Ta ise on sellest haige – aga ta ei tea, kuidas teisiti.
Seetõttu armus ta mitte ainult kaunitarisse - naisesse, kes seisab temast palju kõrgemal kõigis aspektides: päritolu, sotsiaalse staatuse, hariduse poolest. (Ja tal vedas ka sellega, et NF osutus hoitud naiseks, see võimaldas tal leida talle vähemalt lähenemisi – aga kas ta osutub mõne kindrali seaduslikuks naiseks või tütreks?) Mille kõrval ta, oma "alatu kruusi" ja "talupoegliku pilguga", pole kunagi midagi õppinud, on esialgu määratud teravale, pilkupüüdvale ebavõrdsusele ja suurtele probleemidele ka igapäevasuhtluses.
Ja veel – ta pidi temas kohe tundma, et ta ei mängi Borisovat ja mängis Veleževat: kurja "kuningannat", uhkuse, võimu ja kättemaksuhimu. See meelitas teda.
Kui naine tema ees teisi mõnitab, tunneb ta sellise tõeliselt "kuningliku" käitumise üle metsikult rõõmu. Tema kontseptsioonide järgi peaks "ülemine" nii käituma. Ta on valmis kõike tegema, et NF temaga samamoodi mängiks – ei kujuta veel ette ega mõtlegi, mis see tema jaoks välja võiks tulla.
Ja see pole kalavereline Totski, isegi mitte Ganechka - see on metsik metsaline, suur ja ohtlik, roomas teie juurde ja lakub teie käsi, paludes, et te temast saaks teie sülekoer. Kuidas sellisest kiusatusest keelduda?
Ainult sa ei saa metsloomast toakoera teha - ja ta ei vaja teda kui "koera". Ta on huvitatud murdmisest, provotseerimisest, äärmustesse laskumisest - ja ta on tõesti valmis minema äärmuseni. Ja algab ennasthävitav mäng, mis lõppeb mõlema surmaga...

Aga kuidas on Mõškiniga? Ja Mõškin kehastab teist tüüpi suhteid – võrdsetel alustel, ilma võimuvõitluseta, ilma sadistlike mängude ja ligimese arvelt enesejaatuseta, ilma vastastikuse alanduse ja piinamiseta. Ja igale tegelaskujule antakse justkui võimalus heita pilk mõnda teise maailma, kus on võimalik – erinevalt.

Aga muidu nad ei saa. Nad kõik on sellega liiga harjunud, see selleks.
See on väljakujunenud süsteem; selle juured ulatuvad sügavale lapsepõlve; selle muutmiseks on vaja midagi palju enamat kui soov ja hea süda.

("Idioot")

Romaani peategelane, kelle ümber on seotud põhilised süžeesõlmed. näeb teda esimest korda (esmakordselt portreel) päeval, mil ta sai 25-aastaseks. „See on siis Nastasja Filippovna? ütles ta portreed tähelepanelikult ja uudishimulikult vaadates: "Hämmastavalt hea!" lisas ta kohe soojalt. Portreel oli kujutatud tõeliselt erakordse iluga naist. Teda pildistati kandis musta siidist kleiti, ülimalt lihtsat ja elegantset; tema juuksed, ilmselt tumeblondid, olid lihtsalt, kodusel viisil üles tehtud; silmad tumedad, sügavad, otsmik mõtlik; näoilme on kirglik ja justkui üleolev. Ta oli veidi kõhna näoga, võib-olla kahvatu...<...>.
- Hämmastav nägu! - vastas prints, - ja ma olen kindel, et tema saatus pole ebatavaline. Rõõmsameelne nägu, aga ta kannatas kohutavalt, kas pole? Silmad räägivad sellest, need kaks luud, kaks täppi silmade all põskede alguses. See uhke nägu, kohutavalt uhke ja nüüd ma ei tea, kas ta on lahke? Ah, igatahes! Kõik oleks päästetud!”
Siis vaatab prints veel kord, juba üksi, portreele: “Hiljutine mulje peaaegu ei jätnud teda ja nüüd oli tal justkui kiire midagi uuesti kontrollida. See oma ilus ja millegi muu poolest ebatavaline nägu tabas teda nüüd veelgi tugevamalt. Justkui oleks selles näos tohutu uhkus ja põlgus, peaaegu vihkamine, ja samas midagi usaldavat, midagi üllatavalt lihtsa südamega; need kaks kontrasti tekitasid neid jooni vaadates isegi justkui mingit kaastunnet. See silmipimestav ilu oli isegi väljakannatamatu, kahvatu näo ilu, peaaegu sissevajunud põsed ja põlevad silmad; kummaline kaunitar! Prints vaatas minuti, siis võttis end järsku kinni, vaatas ringi, tõi portree kiiruga huultele ja suudles seda. Kui ta minut hiljem elutuppa astus, oli ta nägu täiesti rahulik ... ".
Mõškin arvas justkui ära kogu Nastasja Filippovna mineviku ja tulevase saatuse. Ta sündis väikemaaomaniku Philip Aleksandrovitš Baraškovi perre - "pensionil ohvitser, hea aadlipere". Kui Nastja oli seitsmeaastane, põles nende “vara”, ema suri tulekahjus, isa läks leinast hulluks ja suri palavikku ning peagi suri tema noorem õde, nii et tüdruk jäi üksi maailmas. Naaber, jõukas mõisnik, "oma heldusest võttis orvu oma ülalpeetavaks, ta kasvas üles tema sakslasest juhi peres. Viis aastat hiljem, ühel päeval otsustas Afanassy Ivanovitš teel oma valdusse vaadata ja märkas ootamatult oma külamajas, oma sakslase peres, armsat last, umbes kaheteistkümneaastast tüdrukut, särtsakat, armsat, tark ja paljutõotav erakordne ilu; selles osas oli Afanassi Ivanovitš eksimatu asjatundja. Seekord viibis ta mõisas vaid mõneks päevaks, kuid suutis käsutada; toimus märkimisväärne muutus tüdruku kasvatuses: kutsuti soliidne ja eakas guvernant, kes oli kogenud tütarlaste kõrghariduses, šveitslanna, kes sai hariduse ja õpetas lisaks prantsuse keelele ja erinevaid teadusi. Ta asus elama külamajja ja väikese Nastasja kasvatamine võttis erakordsed mõõtmed. Täpselt neli aastat hiljem see haridus lõppes; guvernant lahkus ja Nastja järele tuli proua, kes oli samuti mingi maaomanik ja ka härra Totski naaber mõisas, kuid teises, kauges provintsis, ning võttis Nastja endaga Afanasy juhiste ja volituste tulemusel kaasa. Ivanovitš. Selles väikeses valduses oli ka, kuigi väike, vastvalminud puumaja; see eemaldati eriti graatsiliselt ja küla kutsuti otsekui meelega külaks "Otradnoje". Maaomanik tõi Nastja otse sellesse vaiksesse majja ja kuna ta ise, lastetu lesk, elas vaid ühe miili kaugusel, asus ta ise Nastja juurde elama. Nastja lähedale ilmusid vana majapidajanna ja noor, kogenud neiu. Majas olid muusikariistad, elegantne tüdrukute raamatukogu, maalid, trükised, pliiatsid, pintslid, värvid, hämmastav itaalia hurt ja kaks nädalat hiljem saabus Afanasy Ivanovitš ise ... Sellest ajast alates armus ta sellesse kuidagi eriti armunud. kurt, tema stepiküla, käis igal suvel läbi, viibis kaheks, isegi kolmeks kuuks ja nii möödus üsna pikk aeg, neli aastat, rahulikult ja rõõmsalt, maitsekalt ja graatsiliselt...".
Idüll lõppes, kui Nastasja Filippovna sai teada, et Totski Peterburis "abiellub kaunitari, rikka naise, aadlinaisega – ühesõnaga teeb soliidse ja särava peo". Ja Nastasya Filippovna saatuses oli sellest ajast peale erakordne murrang. "Ta ilmutas järsku erakordset sihikindlust ja paljastas kõige ootamatuma iseloomu. Pikemalt mõtlemata lahkus ta külamajast ja ilmus ootamatult Peterburi otse Totski juurde, täiesti üksi. Ta oli üllatunud, hakkas rääkima; kuid järsku selgus peaaegu esimesest sõnast, et on vaja täielikult muuta stiili, hääleulatust, kunagisi meeldivate ja elegantsete vestluste teemasid, mida seni nii edukalt kasutatud, loogikat - kõike, kõike, kõike ! Tema ees istus täiesti teistsugune naine, sugugi mitte selline, nagu ta oli varem tundnud.<...>. Selgus, et see uus naine teadis ja mõistis esiteks erakordselt palju – nii palju, et tuli sügavalt juurelda, kust ta saab sellist infot hankida, endas nii täpseid mõisteid arendada. (Tõesti oma tüdruku raamatukogust?) Pealegi mõistis ta isegi paljusid juriidilisi asju ja tal oli positiivne teadmine, kui mitte maailmast, siis vähemalt sellest, kuidas mõned asjad maailmas liiguvad. Teiseks polnud see absoluutselt sama tegelane, mis enne, ehk siis mitte midagi arglikku, internaatkooli määramatut, kohati võluvat oma algses mängulisuses ja naiivsuses, kohati kurb ja mõtlik, üllatunud, umbusklik, nuttev ja rahutu.
Ei: siin naeris üks ebatavaline ja ootamatu olend tema üle ja torkas teda kõige mürgisemate sarkasmidega, kuulutades talle otse, et tema südames pole kunagi olnud midagi peale sügavaima põlguse, põlguse kuni iivelduseni, mis tuli kohe peale. peale esimest üllatust. See uus naine teatas, et tema jaoks poleks see täies mõttes oluline, kui ta kellegagi kohe abielluks, vaid et ta ei lubanud talle seda abielu ega lubanud seda kiusatusest, ainult sellepärast, et ta seda tahtis. et Järelikult peab see nii olema…”
Totsky kavatses ühe tütrega abielluda -. Nastasja Filippovna ei saa seda abielu "seaduslikult" sekkuda, kuid ta suudab end hävitades hävitada tema abieluplaanid. Nastasja Filippovna leppimatus, maksimalism, tema piiritu uhkus koos tema silmipimestava iluga tõmbavad tema põrguliku külgetõmbe orbiiti üha rohkem soovijaid tema südame või õigemini keha järele. Sellest saab sõna otseses mõttes ostu, läbirääkimiste teema. , miljonärist kaupmees – nad kõik loevad ühel või teisel moel "ostmaks" Nastasja Filippovnat. Ja ainult prints Mõškin näeb selles rahutus naises elavat, kannatavat, kergesti haavatavat hinge. Nastasja Filippovna ise tormab tunnetes segaduses Parfen Rogožini ja vürst Mõškini vahele, nõustub ühe või teisega abielluma ning sureb finaalis Rogožini noa kätte.
Nastasja Filippovna Baraškova kujundis võib näha teatud sarnasusi romaani kangelanna suhetes oma isaeale sobiva Totskiga teatud määral sügavaid psühholoogilisi armastuse-vihkamise motiive, mis moodustasid Suslova ja Dostojevski suhete olemuse, ilmus.

Nastasja Filippovna hinge eest.

Ka siin tuleb teha vahet kahel tasapinnal. IN empiiriline (väline, kirjeldav) Nastasja Filippovna on "uhke kaunitar" ja "solvatud süda". Tema kujutises ristuvad kaks rida naissoost tegelasi, millest üks ("uhke ilu") ulatub tagasi "Netochka Nezvanova" (printsess Katja) ja teine ​​("solvatud süda") "vaesed inimesed" (Varenka). Dunya filmis "Kuritöö ja karistus" ning Polina filmis "The Player" on talle kõige lähedasemad. Seitse aastat jäi kangelanna orvuks ja kasvatati üles jõuka maaomaniku Totski külas; kui ta oli kuusteist, tegi ta temast oma armuke. Neli aastat hiljem kolib ta Peterburi. Arglik ja mõtlik tüdruk muutub silmipimestavaks kaunitariks, "ebatavaliseks ja ootamatuks olendiks", keda valdab uhkus, kättemaksuhimu ja põlglik vihkamine oma "heategija" vastu. Totski, kes kavatseb abielluda kindral Jepantšini tütre Aleksandraga, soovib abielluda oma endise armukesega Ganya Ivolginiga. Nastasja Filippovna saab teada, et müüb end 75 tuhande eest, ja lükkab ta nördinult tagasi. Sel hetkel astuvad tema ellu Rogožin ja Mõškin. Üks tahab oma armastust 100 tuhande eest osta, teine ​​pakub talle kätt. Nastasja Filippovna tormab nende vahele nagu kütitud loom. Ta igatseb päästmist, kuid ei kahtle oma surmas. Kas tema, Totski liignaine, peaks unistama õnnest printsiga? Kas tema, "Rogožinskaja", peaks olema printsess? Ta naudib häbi ja põletab end uhkusest; kirikust, pulmakleidis, põgeneb Mõškini eest ja paneb end kohusetundlikult Rogožini noa alla. See melodramaatiline lugu süütust patusest ja patukahetsevast kameeliast, mis on kirjutatud moeka prantsuse idee "rehabilitation de la chair" (Saint-Simon, Georges Sand) vaimus, lõi Dostojevski religioosse müüdi kesta.

Parfjon Rogožin ja Nastasja Filippovna

IN metafüüsiline (filosoofiliselt) on tema kangelanna "puhta ilu kujund", kes on "selle maailma printsi" kütkes ja ootab vanglas oma vabastajat. Maailma hing on ilus Psüühika, kes oli jumaluse rüpes, aja piiril, langes Jumalast eemale. Olles uhke oma jumalasarnasuse üle, kasutas ta oma vabadust kurja jaoks ja kinnitas end oma "iseduses". Ja koos temaga langes kogu maailm patu ja surma seaduse alla; "Kõik liha vireleb ja oigab." Oma endisest ajatust eksistentsist säilitas Psyche mälestus "taevahelidest" ja saatusliku vältimatu süütunde. Teda köitnud kuri vaim sütitab paguluses uhkuse ja süütunde ning tõukab ta seega surnuks.

Ja siis tuleb mees tema juurde uudisega tema taevasest kodumaast. Ka tema oli "paradiisiaedade" all, nägi teda seal "puhta ilu kujutluses" ja tunneb vaatamata maisele alandusele ära oma teispoolse sõbra. Dostojevski valmistab oskusliku gradatsiooniga ette kangelaste kohtumise. Esiteks kuuleb prints Nastasja Filippovnast, seejärel uurib tema portreed kolm korda. „See on siis Nastasja Filippovna? - ütles ta portreed tähelepanelikult ja uudishimulikult vaadates: - üllatavalt hea! lisas ta kohe soojust. Portree kujutas tõesti " erakordne ilu naine". Esmapilgul tunneb prints ainult ära ilu Psyche, kohe märkab ta tema piinasid selles maailmas. "Hämmastav nägu," ütleb ta, "rõõmsameelne nägu, aga tema kannatas kohutavalt A? Silmad räägivad sellest, need kaks luud, kaks punkti silmade all, põskede alguses. See uhke nägu, kohutavalt uhke... ". Kolmandal - "ta toob portree huultele lähemale ja suudleb teda."

Lõpuks tuleb koosolek. Prints on šokeeritud: tema vaimustusega seguneb müstiline õudus. See on Psyche! „Kuidas sa teadsid, et see olen mina? Nastasja Filippovna küsitleb teda. - Kus sa mind varem nägid? Mis see tegelikult on, ma nagu oleksin teda kuskil näinud? Ja lubage mul küsida, miks te just praegu kohapeal tummaks jäite? Mis on minus nii vapustavat?" Prints vastab piinlikult, et tundis ta portree järgi ära, et kujutas teda täpselt sellisena ette ... "Ma näis ka sind kuskil näinud." - "Kus kus?". - "Kindlasti nägin kuskil teie silmi ... jah, see ei saa olla! .. See olen mina ... ma pole siin kunagi olnud. Võib-olla unenäos...

Nii toimubki kahe paradiisist pagulase müstiline kohtumine. Nad mäletavad oma taevast kodumaad ähmaselt ... kui "unenäos".

Nastasja Filippovna on valmis end hävitama: ta lahkub Totskist, läheb Ganjast lahku ja tahab lahkuda koos Rogožiniga. Prints tormab teda päästma – ta ulatab talle kätt ja kinnitab, et "ta pole milleski süüdi". "Sa oled uhke, Nastasja Filippovna," ütleb ta talle, "aga võib-olla olete juba nii õnnetu, et peate end tõesti süüdi... Ma just nägin teie portreed ja tundsin ära teie tuttava näo. mõtlesin kohe et sa mulle juba helistasid... “Saladuslikud sõnad: prints tundis Psyche ära, kuulis tema kutset, aimas ära tema igatsuse vabanemise järele. Ta tahab meeleheitlikult teda päästa, kuid ei tea, kuidas. Ta arvab, et võlusõnadega "sa ei ole süüdi" murrab ta teda mässinud kurjuse köidikud. Kuid ta teab oma kukkumist ja printsi meeldetuletused kaotatud puhtusest ainult piinavad teda. Ta igatseb patu lepitust ja mees räägib talle, langenud, patust. Ja Nastasja Filippovna lahkub koos Rogožiniga. "Ja nüüd tahan jalutama minna, ma olen tänavainimene."

Printsile meeldib öelda "ilu päästab maailma". Ja siis ta leidis selle kaunitari. Tema saatus maa peal on traagiline: ta on rüvetatud, alandatud, teda valdab deemonlikkus, ta äratab ebapuhtaid ja kurje tundeid: edevust (Ganyas), edevust (Totski ja Epanchin), sensuaalset kirge (Rogožinis), keeriste hulgas, mida ta õhkab. , tema nägu tumeneb ja on moonutatud. Taevane pruut saab maiseks naiseks ja vastab printsi kaastundlikule, vennalikule armastusele maise erootilise armastusega. Rogožin peab oma süütule rivaalile selgitama: "Kas see on tõesti tõsi, et sina, prints, pole ikka veel aru saanud, milles asi on? .. Ta armastab teist - sellest saate aru. Täpselt nii, nagu ma teda praegu armastan , samamoodi armastab ta praegu teist. Ja teine, tead kes? See oled sina! Mida sa ei teadnud või mis?

Printsi armastus ei päästa, vaid hävitab; temasse armunud, hukkab Nastasja Filippovna ennast, "tänavat", ja läheb meelega oma surma. Prints teab, et ta on suremas tema pärast , kuid püüab end veenda, et see pole nii, et "äkki Jumal korraldab nad kokku." Ta haletseb teda kui "õnnetut hullu", kuid armastab teist - Aglajat. Kui rivaal aga Nastasja Filippovnat solvab, ei talu prints tema “meeleheitlikku, hullumeelset nägu” ja palvetab Aglaja poole: “Kas see on võimalik! Lõppude lõpuks on ta ... nii õnnetu!

Nüüd ei saa Nastasja Filippovna enam eksida: vürsti kahju pole armastus ega kunagi olnud armastus. Temaga koos krooni alt põgeneb naine koos Rogožiniga ja too tapab ta. Seetõttu toobki mõrvar printsi tema surivoodile: mõlemad on mõrvatud surnukeha üle ärkvel: nad on kaasosalised: mõlemad tapsid ta oma "armastusega".

Psyche ootas päästjat: prints pettis teda: ta pidas mehe jõuetut haletsust päästva armastuse pärast ekslikult. Sama müüdi loob autor „Vallatud“ ja „Vennad Karamazovid“. Esimeses romaanis on teravalt esile tõstetud vabastaja rüvetamise motiiv: vangistatud pruut (Marja Timofejevna) ootab oma kihlatut. Stavrogin petab teda, kuid naine arvab, et ta pole Ivan Tsarevitš, vaid pettur, ja karjub talle: "Grishka Otrepyev, anatema!" Tema salapärast süüd sümboliseerib füüsiline puue ("krimps"). Filmis "Vennad Karamazovid" asendab Grušenka Nastasja Filippovnat, Mitja - Rogožin, Aljoša - vürst Mõškin, Liza Khokhlakov - Aglaja. Aljosha kaastundlik armastus aitab, Mitya kirg ei hävita teda. Kuid see on erinev vaimne tasand, teistsugune müstiline kogemus. Tema sümboliks ei ole vürst Mõškini "lasteparadiis", vaid vanem Zosima kloostrikongel. Ilmalike õigete unistavale kristlusele vastandub munga ja askeedi "õigeusu" usk.