Millistel päevadel on vesi püha? Püha vesi kurja silma vastu ja kuidas seda õigesti kasutada. Mis juhtub veega kolmekuningapäeva õhtul

Võtke ja õnnistage oma sool. Enne vee pühitsemist on vaja sool pühitseda. Tuleb märkida, et soola kasutatakse peamiselt säilitusainena. See, et see on püha, ei tähenda, et seda saaks igavesti säilitada! Siin on kõne soola õnnistamiseks:

• „Ma palun selle soola jaoks Kõigeväelise Isa õnnistust ja las kõik kurjused ja takistused lähevad ära ning las kõik head asjad jäävad siia, sest ilma sinuta ei saa inimene elada ja seetõttu palun õnnistusi ja kutsun sind aita mind." – Kuningas Saalomoni raamatu võti, II raamat, 5. peatükk.

Lugege ette psalm 103. Kui teil pole Piiblit käepärast, võib wikiHow aidata!!

Kasutage looduslikku vett. Võimalusel hankige vett lähedalasuvast järvest, ojast või jõest. Proovige eemale hoida kraanivesi kuna see võib sisaldada kloori ja fluori. Kui aga teie vesi on looduslik, filtreerige see kõigepealt, te ei soovi, et teie püha vesi oleks määrdunud!

Kogu elu on meie kõrval suur pühamu – püha vesi.

Õnnistatud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest lisandist, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas.

Esmalt sukeldume sellesse ristimisel, kui selle sakramendi vastuvõtmisel kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud basseini. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja elustab teda uus elu Kristuses.

Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel.

Meid piserdatakse püha veega rongkäikude ja palveteenistuste ajal.

Kolmekuningapäeval kannab iga õigeusu kristlane koju anuma püha veega, säilitab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, suheldes palvemeelselt püha veega haiguste ja vaevuste korral.

Kolmekuningapäeva vett, nagu ka armulauda, ​​saavad usklikud ainult tühja kõhuga.

"Pühitsetud vesi,- nagu kirjutas Khersoni püha Demetrius, "on võim pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad." Usu ja palvega vastu võetud ta ravib meie kehahaigusi.

Püha vesi kustutab kirgede leegid, ajab minema kurjad vaimud – seepärast piserdavad nad püha vett oma kodudele ja igale pühitsetavale.

Pärast palverändurite pihtimist andis püha Serafim neile alati juua püha kolmekuningapäeva vee tassist.

Munk Ambrose saatis surmavalt haigele patsiendile pudeli püha vett – ja arstide hämmastuseks läks ravimatu haigus mööda.

Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik".

Kui keegi oli väga haige, andis vanem Serafim oma õnnistuse võtta iga tund supilusikatäis pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole tugevamat ravimit kui püha vesi ja õnnistatud õli.

Kuidas õnnistati vett esimest korda?

Vee pühitsemise võttis kirik vastu apostlitelt ja nende järglastelt. Kuid esimese eeskuju andis Issand ise, kui ta sukeldus Jordani ja pühitses kogu vee olemuse.

Vett ei olnud alati vaja õnnistada. Oli aegu, mil kõik maa peal oli puhas ja püha.

"Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli teinud,- ütleb 1. Moosese raamat - väga hea"(1. Moosese 1:31). Siis, enne inimese langemist, loodi kõik Jumala Sõnaga, kõike elavdas Püha Vaim, kes hõljus vee kohal. Kõik maa peal oli pitseeritud Jumala kõikepühitseva õnnistusega ja seetõttu teenisid kõik maised elemendid inimese kasuks: toetasid elu, kaitsesid keha hävingu eest. Selles harmoonilises taevases keskkonnas elades pidi inimene Jumala tõotuse kohaselt olema surematu, sest "Jumal ei loonud surma"(Tark. 1, 13).

Kuid inimene ise võttis rüveduse seemne oma hinge, suhtledes rüveda vaimuga. Ja siis taganes Jumala Vaim ebapuhta olendi eest: "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] ei põlga minu Vaimu igavesti, sest nad on liha."(1Ms 6:3).

Nüüd muutus kõik, mida patuste käed puudutasid, roojaseks, kõik muutus patu vahendiks ja seetõttu võeti see ilma Jumala õnnistusest ja allutati needusele. Varem inimest teeninud elemendid on muutunud. Maa toob nüüd okkaid ja ohakaid, kõdunemisest küllastunud õhk muutub ohtlikuks ja mõnikord surmavaks. Vesi, mis oli muutunud reovee äravooluks, muutus nakkavaks, ohtlikuks ja nüüd hakkas see Jumala õigluse käes toimima kurjade karistusvahendina.

Kuid see ei tähenda, et inimkond jäi ilma pühast veest. Loomulikult ei olnud Moosese kaljust välja toodud ojade allikas puhas vesi, kuid eriline vesi. Samaarlase allika vesi, mille kaevas esiisa Jaakob ja mille Päästja hiljem selle allika juures peeti, ei olnud lihtne.

Püha vee mõiste leidub Vanas Testamendis: "Ja preester võtab püha vett savinõusse"(4. Moosese 5:17).

Kuid Jordani jões voolab väga eriline vesi. Meie Issand Jeesus Kristus ilmus Jordanile pühitseda vesist loodust ja muuta see inimesele pühitsuse allikaks.

Seetõttu näis Issanda ristimisel Jordanil korduvat loomise ime: taevad avanesid, Jumala Vaim laskus alla ja taevase Isa häält oli kuulda: "See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel"(Mt 3:17).

Seega, pärast inimese langemist, esimest korda vee õnnistus.

Miks kirik vett õnnistab?

Miks pühitseb Kirik ikka ja jälle vett, kui see on juba pühitsetud Jumala Poja enda ristimisega?

Meie, langenud, kuigi uuendatud Jumala armust, inimesed, kanname alati kuni surmani endas iidse patuse ebapuhtuse seemet ja seetõttu võime alati pattu teha ja seeläbi ikka ja jälle tuua maailm ebapuhtus ja korruptsioon. Seepärast jättis meie Issand Jeesus Kristus, tõustes taevasse, meile oma elava ja eluandva sõna, andis usklikele õiguse tuua usu ja palve väega Taevase Isa õnnistus maa peale, saatis alla Trööstija. tõe Vaim, mis püsib alati Kristuse kirikus, nii et kirikul on hoolimata patu ja ebapuhtuse inimliku seemne südames ammendamatust alati olnud pühitsuse ja elu ammendamatu allikas.

Sellest Issanda käsust kinni pidades pühitseb Püha Kirik Jumala Sõna, sakramentide ja palvega alati mitte ainult inimest ennast, vaid ka kõike, mida ta maailmas kasutab. Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule, hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise.

Kirik pühitseb maapinda, paludes temalt Jumalalt viljakuse õnnistust, pühitseb leiba, mis serveerib meid toiduna ja vesi meie janu kustutades.

Kas see kiiresti riknev toit ja jook võiks ilma õnnistuse ja pühitsuseta meie elu säilitada? "Inimest ei toida viljade põlvkond, vaid su sõna hoiab neid, kes sinusse usuvad."(Tark 16:26).

See annab juba vastuse küsimusele, miks kirik vett pühitseb.

Vee pühitsemisega tagastab kirik veeelemendile selle ürgse puhtuse ja pühaduse ning toob palve ja Jumala Sõna väega vette alla Issanda õnnistuse ning Kõigepühama ja Jumala armu. Eluandev Vaim.

Miks õnnistatakse vett spetsiaalsetes anumates?

Nagu kõigel Kirikus, on veepühitsemise anumal suur sümboolne tähendus. Väliselt meenutab püha veenõu armulauakarikat. Vee õnnistamiseks mõeldud anum on madalal alusel suur kauss, mille lauale asetamiseks on ümar alus. Kausi idapoolsel küljel on kambrid, kuhu vee õnnistamise alguses asetatakse kolm küünalt - Püha Kolmainu kuju järgi, pühitsedes ja valgustades inimesi jumaliku armuga. Jumala armu anuma ja anumana läheneb püha veekarikas oma sümboolses tähenduses armulauakarikale – karikale. (kreeka keelest tõlgitud - jooginõu) ja nagu karikas, sümboliseerib see kõige pühamat Theotokost ja igikestvat Neitsi Maarjat, kelle üsas kujunes välja Issanda Jeesuse Kristuse inimloomus. Vee õnnistamiseks mõeldud kausi ümmargune alus on maise kiriku ringi märk, ümmargune kauss ise, millesse vesi valatakse, tähistab kirikut taevalik, ja kõik on koos Jumalaema sümbol, kui Jumala armu puhtaim anum.

Samad põhilised sümboolsed tähendused on ka ristimisvaagnal. See anum on valmistatud ka kausi kujul, mis on ainult pühast palju suurem, ja kõrgel alusel.

Kuidas toimub vee suure õnnistamise riitus?

Nimetatakse vee õnnistamise riitust, mis viiakse läbi kolmekuningapäeva pühal suurepärane tänu riituse erilisele pidulikkusele, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, milles kirik ei näe mitte ainult pattude salapärase pesemise prototüüpi, vaid ka vee olemuse tegelikku pühitsemist. Jumala lihasse kastmine.

Suur vee õnnistamine toimub mõnikord liturgia lõpus, pärast palvet kantsli taga ja mõnikord vespri lõpus, pärast litaaniaid: "Täitkem oma õhtupalve...".

Seda tähistatakse liturgias kolmekuningapäeva päeval, samuti kolmekuningapäeva eelõhtul, kui see eelõhtu toimub igal nädalapäeval, välja arvatud laupäev ja pühapäev. Kui kolmekuningapäeva õhtu on laupäeval või pühapäeval, siis suur vee õnnistamine toimub vespri lõpus.

Kuidas õnnistatakse vett usklike tellitud palveteenistusel

Lisaks kolmekuningapäeva veele kasutavad õigeusklikud sageli palveteenistustel õnnistatud vett.

Palvelaulmine ehk moleben on eriteenistus, mille käigus nad paluvad Issandal, Jumalaemal ja pühakutel armu saata või Jumalat tänada hüvede saamise eest.

Palveteenistusi peetakse templis või eramajades.

Templis palvetatakse pärast liturgiat ning seda tehakse usklike palvel ja vajadustel. Sellised palvelaulud hõlmavad palveriitusi, mida tehakse erinevate esemete õnnistamisega, haigete paranemisest, pikale teekonnale suundujatest, sõdalastest jne. Palveteenistustel toimub tavaliselt väiksema veepühitsemise riitus.

Väikest veepühitsemist teostab kirik ka Issanda Eluandva Risti ausate puude tekke (kulumise) päeval ja keskpäeval, mil Päästja sõnad kõlavad. , mis on täis sügavaimat saladust, mida Ta samaaria naisele rääkis, on meeles: „Kes joob vett, mida ma talle annan, ei janune iial; aga vesi, mille ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu."(Johannese 4:14).

Väikeseks veeõnnistamiseks asetatakse kiriku keskele kaetud laud, millele antakse kauss veega ning toetakse ristile ja evangeeliumile. Kausi ees süüdatakse küünlad. Pärast preestri hüüatust loetakse Psalm 142: "Issand, kuula mu palvet...". Siis nad laulavad: "Jumal on Issand" ja troparia: "Palvetame nüüd usinalt Jumalaema poole...", "Ära iial vaiki, Jumalaema...". Preester suitsutab samal ajal vett ristikujuliselt.

Pärast Psalmi 50 lugemist: "Oh jumal, halasta minu peale...", troparions ja litaaniad, viiruki tehakse templis või kodus.

Lõpus hääldatakse prokeimenon ja loetakse Apostlit (Hb 2:14-18), milles püha Paulus ütleb Kristuse kohta:

Ja nagu lapsed saavad osa lihast ja verest, võttis ta ka need vastu, et surmaga võtta temalt selle võim, kellel on surma võim, see tähendab kuradist, ja vabastada need, kes hirmust. surmajuhtumid olid kogu oma elu jooksul orjuses. Sest ta ei võta vastu ingleid, vaid ta võtab vastu Aabrahami seemne. Seetõttu pidi Ta saama kõiges vendade sarnaseks, et olla Jumala ees halastav ja ustav ülempreester, et lepitada inimeste patte. Sest nii nagu Ta ise kannatas, kui teda kiusati, on Ta võimeline aitama neid, keda kiusatakse..

„Jeruusalemmas, Lambavärava juures, on heebrea keeles Bethesda-nimeline tiik, millel oli viis kaetud käiku. Neis lebas suur hulk haigeid, pimedaid, jalutuid, närbunuid, kes ootasid vee liikumist, sest Issanda Ingel läks aeg-ajalt basseini ja segas vett, ja kes iganes esimesena sisenes. see taastus pärast veehäireid, olenemata sellest, mis haigus teda vaevas.".

Litaania hääldatakse: "Palugem rahus Issandat", milles esitatakse palveid vee õnnistamiseks. Tavaliselt hõlmab see vee tsenseerimist. Seejärel loeb preester palve vee õnnistuse saamiseks.

Mõnikord loetakse ka eripalvet: “ Suur jumal, tee imesid, mida on lugematu arv! Tule nüüd oma teenijate juurde, kes palvetavad Sinu poole, isand, ja söövad Sinu Püha Vaimu ja pühitsevad seda vett; ja anna neile, kes sellest joovad, ja oma teenijatele, kes seda saavad ja end sellega piserdavad, muutuda kirgedest, andeksand pattudest, haigustest tervenemine ja kõigest kurjast vabastamine ning maja tugevdamine ja pühitsemine ja kõigest rüvedusest puhastamine ning kuradi laimu väljaajamine, sest õnnistatud ja ülistatud on sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem Isa nimi. ja Poeg ja Püha Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Pärast palvete lugemist teeb preester, võttes auväärse Risti koos ristifiksiga enda poole, ristikujulise liigutuse selle alaosaga veepinnal, seejärel uputab kogu Risti vette. Samal ajal lauldakse tropaariat: "Päästa, Issand, oma rahvas..."(kolm korda) ja "Teie kingitused...".

Seejärel suudleb preester veest välja võetud Risti ja piserdab kõiki kohalviibijaid ja kogu kirikut. Kohalviibijad austavad risti ja preester piserdab igaüht.

Pärast vee õnnistamist saavad püha vett saada kõik palveteenistuse tellijad.

Miks kirik palvetab veeallikate eest?

"Kõigist inimeluks vajalikest vajadustest on kõige olulisemad vesi, tuli, raud, sool, nisujahu, mesi, piim, viinamarjamahl, õli ja riided: see kõik on vagadele kasulik, kuid võib olla kahjulik patustele."(Sir. 39, 32-33).

“...Mis kingitus on meile nii vajalik, nagu vesi?- ütleb Rooma hieromartyr Hippolytus. - Veega kõike pestakse, toidetakse, puhastatakse ja niisutatakse. Vesi toidab maad, toodab kastet, nuumab viinamarju, viib viljakõrvad küpseks... Aga milleks palju rääkida? Ilma veeta ei saa eksisteerida midagi, mida me näeme: vesi on nii vajalik, et kui teistel elementidel on kodu taevavõlvide all, on ta saanud endale anuma taeva kohal. Prohvet ise tunnistab seda, hüüdes; "Kiitke Teda, taeva taevad ja veed, mis on taevast kõrgemal."(Ps 149,4).

Ja kirik kutsub tulise palvega Issandat kutsuma maa sisikonnast esile magusat ja külluslikku vett.

Kaevus, mille kaevamine toimub preestri eriliste palvete järgi, pole tavalist vett: “kaevu kaevamine” on juba pühitsetud spetsiaalse riitusega.

"Andke meile selles kohas vett, midagi magusat ja maitsvat, mis on piisav tarbimiseks, kuid mitte kahjulik..." palvetab preester ja hakkab esimesena kaevu kaevama.

Kaevatud kaevu kohal tehakse taas eripalve: „Vete Loojale ja kõige Loojale... Sina ise pühitse seda vett: söö oma püha väge iga vastupanu teo eest ja anna kõigile, kes sellest saavad, joomise või pesemise, hinge ja keha tervise huvides, et muuta iga kirge ja iga vaev, sest vesi paraneb ja rahu saavad kõik, kes seda puudutavad ja vastu võtavad...”

Tavalisest kaevuveest saab kultuseobjekt ja pealegi imeobjekt - "tervendamise ja rahu vesi".

On teada palju allikaid, kaevusid, allikaid, kust vesi voolab läbi pühakute palvete, kellel on suurem õnnistus kui Betesda vesi Jeruusalemmas. Mitte ainult selle vee joomine, vaid isegi nende allikate vette sukeldumine toob palju tervenemisi ja imesid.

Kirik on alati tegutsenud ja jätkab avalike allikate, jõgede ja järvede vete pühitsemist. See vesi jõuab reservuaaridesse, seejärel veetorudesse ja meie korteritesse.

Võib väita, et maailmas pole ainsatki veejuga, mitte ühtki tilka, mis poleks pühitsetud, palvega vaimselt viljastatud, õnnistatud ja järelikult ei oleks inimestele, loomadele elu andev ja päästev. , linnud ja maa ise.

Kui me käituksime alati nii, nagu Kirik ja Jumala Sõna meile õpetab, siis Püha Vaimu armuannid voolaksid meie peale pidevalt, iga allikas oleks meie jaoks tervenemise allikas füüsilistest ja vaimsetest vaevustest, iga tass vett toimiks puhastuse ja valgustusena, "tervendamise ja rahu vesi", püha vesi.

Aga seda ei juhtu. Vesi teeb inimesed haigeks, vesi muutub ohtlikuks, surmavaks ja hävitavaks elemendiks. Noh, kuidas on lood kraaniveega – ja püha vesi meid ei aita!

Kas kiriku palved on jõuetud?

Kui Jumal kavatses esimest maailma veega karistada, ütles Ta Noale: „Minu ette on tulnud kõige liha lõpp, sest maa on täis nende kurja tegusid; ja vaata, ma hävitan nad maa pealt... Ma toon veeuputuse maa peale, et hävitada kogu liha, milles on eluvaim taeva all; kõik maa peal kaotab elu."(Gen. 6, 13. 17). Neid sõnu saab rakendada meie päevade kohta. Te ei tohiks olla üllatunud, et vesi ei ravi ega too kasu. Mis siin imestada, kui tähtsaim sakrament – ​​armulaud, Issanda ihu ja vere vastuvõtmine – teenib paljusid mitte päästmiseks, vaid hukkamõistuks...

„Kes vääritult sööb ja joob, see sööb ja joob kohut iseenda üle, arvestamata Issanda ihuga” (1Kr 11:29).

Imesid ja tervenemisi tuleb ette ka tänapäeval. Kuid ainult need, kes võtavad selle vastu elava usuga Jumala tõotustesse ja Püha Kiriku palvejõusse, need, kellel on puhas ja siiras soov oma elu muuta, meeleparandust ja päästmist, saavad püha imeliste mõjude. vesi. Jumal ei loo imesid, kus inimesed tahavad neid näha ainult uudishimust, ilma siira kavatsuseta neid oma päästmiseks kasutada. Kuri ja abielurikkuja põlvkond, - ütles Päästja oma uskmatute kaasaegsete kohta, - märkide otsimine; ja talle ei anta märki.

Et püha vesi kasuks tuleks, hoolitseme hinge puhtuse, mõtete ja tegude kerguse eest. Ja iga kord, kui puudutame püha vett, esitame selle palve oma mõtetes ja südames.

Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Püha Sinu Ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.

Sretenski klooster
"Uus raamat" - 1997

Mis kasu on pühast veest? See on kõige levinum ja universaalsem meetod negatiivsusega võitlemiseks ning vaimsete ja füüsiliste haavade paranemiseks. Usklikud joovad vett iga päev, see aitab neil mõelda ainult headele asjadele, tõrjub välja ebasoodsad mõtted ning kaitseb hirmude ja muude murede eest. Muidugi on kõige parem minna kirikusse ja õnnistada seal vett, aga mis siis, kui soovite seda protsessi ise teha? Ainus, mis pühitsemise ajal peaks alati läheduses olema, on kõigutamatu usk jumalasse. See artikkel räägib sellest, kuidas kodus vett õigesti õnnistada ja milline võimsus sellel on.

Kuidas end kodus vett õnnistada?

Esimene asi, mida vajate, on suur purk, eelistatavalt kolmeliitrine. Peate selle täitma tavalise veega, laske vedelikul selles mõnda aega seista. Nüüd peaksite lugema täidetud purgi kohal spetsiaalseid palveid, hoides oma käsi vees ja ületama selle kolm korda.

“Suur jumal, tee imesid, neid on lugematu arv! Tule oma palvetava sulase juurde, Õpetaja: söö oma Püha Vaimu ja pühitse seda vett ning anna sellele päästmise arm ja Jordani õnnistus: loo rikkumatuse allikas, pühitsuse kingitus, patu lahendamine, vaevuste paranemine, deemonite hävitamine, vastasjõududele kättesaamatu, täidetud ingelliku jõuga: justkui kõigil, kes sellest ammutavad ja sellest saavad, on see hinge ja keha puhastamiseks, kahjude parandamiseks, kirgede muutmiseks, pattude eest, kõige kurja äraajamise, majade piserdamise ja pühitsemise ning kõigi sarnaste hüvede eest. Ja kui majas või ustavalt elavate inimeste asemel on midagi, piserdab see vesi seda vett, nii et kõik ebapuhtus pestakse ära ja see vabastab kõigest kurjast; seal all elagu hävitav vaim. , all, kahjulik õhk ja las kõik unenäod ja laimu peituva vaenlase ja isegi midagi On siil, kas ta kadestab elavate tervist või rahu, seda vett piserdades, las see kajastub. Sest teie kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, olgu õnnistatud ja ülistatud nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen."

Need, kes mõtlevad, kas kodus on võimalik vett õnnistada, teavad nüüd vastust ja ei peaks kartma sellist rituaali läbi viia. Isa selleks ei pea üldse kirikus käima. Kui usute Jumalasse, käite sageli kirikus ja loete palveid, siis pole teil probleeme vee enda õnnistamisega.

Mis on püha vee jõud?

Jumala olemasolu kohta on palju tõendeid. Mürri voogavad ikoonid, taevasse ilmuvad ristid, imelised tervenemised, õnnistatud tuli, mida saad puudutada. Kuid veel üks tõsiasi on püha vesi. See ei ole lihtsalt anumas olev vedelik, see on vesi, mida võib määrdumata säilitada aastaid.

Usklikud ütlevad õigesti, et see on midagi seletamatut, sest sellel on omadused, mida mõistus ei kontrolli. Seda saab kasutada maju pühitsemiseks, kurjade vaimude väljaajamiseks ja ristimisrituaalide läbiviimiseks. Püha vesi on universaalne vahend, mis suudab kõike. Need, kes pühitsemisrituaali esimest korda iseseisvalt läbi viivad, peaksid jooma püha vett ja andma seda juua kõigile, kes korteris elavad. Hea, kui korter on õnnistatud veega samast purgist. Kuid selleks peate korteri ette valmistama:

1. Tehke kindlasti oma kodu põhjalik puhastus.
2. Peske iga nurka mitu korda.
3. Ja alles siis võtke kalts, niisutage seda püha veega ja pühkige sellega nurki.

Kuid see pole veel kõik imed, mida püha vesi võib teha. Pühitsetud vett tasub juua nii tihti kui võimalik, kui arvate, et teie läheduses on kahju, kuri silm või vandenõu. Jõud seisneb selles, et püha vedelik võib ravida, lihtsalt joo seda. See võib olla parim "pill", kui miski väga valutab.

Mis vahe on ristimisveel ja pühaveel?

Kolmekuningapäeva vesi pühitsetakse erilisel päeval, nimelt jõululaupäeval, 19. jaanuaril. Seda päeva nimetatakse ka suure vee õnnistuse pühaks. Inimesed rivistuvad selle vee järele, sest seda peetakse kõige võimsamaks ja tervendavamaks. Kuid huvitav fakt on see, et isegi arstid ise ei eita maagilised omadused ristimisvesi – ja see on hämmastav. Selgub, et 19. jaanuaril otse jõululaupäeval pühitsetud allikat peetakse sõna otseses mõttes Issanda imeks. Sellist vett tuleb pesta, seda tuleks juua tühja kõhuga. On olnud juhtumeid, kus seletamatul kombel tõi vaid paar tilka inimese sügavast koomast välja.

Kuidas õigesti ristimisvett pühitseda? Enamik Parim viis selleks - tulge kogu perega kolmekuningapäeva suplema jääauku ja koguge suure risti vette kastnud isa sõnade peale sellega mitu pudelit kokku. Pärast seda tuleks maja õnnistada värskeima ja puhtaima allikaga.

Püha vesi on veidi erinev mõiste. Kui saate seda kodus olles ise ristida ja palvet lugeda, ei saa te kodus ristimisvett pühitseda. Siin mängib rolli tegevusperiood. Püha vee jaoks saate valida mis tahes päeva, kuid kolmekuningapäeva vee jaoks ainult 19. jaanuari. Teine erinevus on see, et pühitsemise ajal nad loevad erinevad palved. Niisiis, kolmekuningapäeva vesi on palju tugevam ja võimsam kui püha vesi. See on nende erinevus.

Parim koht veepurkide hoidmiseks on ikoonidega nurk. Seda piirkonda peetakse kõige puhtamaks. Samuti tuleks täidetud purgid alati kaanega katta. Kui õnnistatud vesi otsa saab, võib sinna lisada lihtsalt tavalist vett, mis muutub samuti pühaks.

Tõelised näited tervenemisest

Usklikud juba teavad, et on palju nähtusi, mida on lihtsalt võimatu "kokkusattumuks" nimetada. Paljud on üllatunud, kuidas pealtnäha tavaline vedelik suudab ravida mis tahes haigust, eemaldada kahjustusi ja palju muud. Pärast neid näiteid, mis juhtusid aastal päris elu, ma tahan veelgi enam uskuda Issanda Jumalasse.

Näide 1

1872. aastal juhtus ime. Tüdruk nimega Maria haigestus arusaamatusse haigusesse, millest keegi ei teadnud. Tema häälepaelad ütlesid üles ja ta ei saanud rääkida. Ja mõne aja pärast hakkas tüdruk käituma nagu raevukas inimene: ta hävitas kõik, mis tema kätte sattus, tantsis ja võitles krampides. Maria kaotas haiguse ajal palju kaalu ja nägi sõna otseses mõttes välja nagu elav skelett. Arstid uurisid teda, püüdes teha kõik võimaliku, et vaest tüdrukut kuidagi aidata. Kõik oli ebaõnnestunud.

Mõistes, et ta peab kuidagi võitlema Maarja peas olevate deemonitega, viis perekond ta Fr. püha allika juurde. seeravid. Enne suplemist möllas ja märatses neiu sellise jõuga, et paljud kanged mehed ei suutnud teda tagasi hoida, kuid niipea, kui Maria allikasse kasteti, rahunes ta maha.

Kogu olukorda algusest lõpuni jälginud isa sõnul avaldas see püha allika imeline omadus talle nii suurt mõju. Lõppude lõpuks hakkas tüdruk mõne aja pärast rääkima, kuigi enne seda oli ta rohkem kui kuus kuud vaikinud.

Näide 2

NSV Liidus elas üks hea kirurg - Valentin Feliksovitš Voino-Jasenetski. Tolleaegsed usklikud teadsid juba, et ta pole mitte ainult kuldsete kätega arst, vaid ka peapiiskop. Mis tahes operatsiooni ajal, mis tema laual tehti, süütas Valentin Feliksovitš alati kirikuküünla, asetas ikooni ja võttis kätesse joodi, et joonistada patsiendi kehale väike rist.

Tavaliselt pühiti kõik lõikehaavad kehal vesinikperoksiidiga, et veri hüübiks ja enam ei voolaks, kuid kirurg tegi seda püha veega. Mitte ühelgi patsiendil, keda peapiiskop opereeris, polnud infektsioone ega tüsistusi, kuigi haavu ei ravitud meditsiiniliselt.

Näide 3

See juhtum juhtus tavalises kaasaegses perekonnas üsna hiljuti. Paaril oli ainult üks laps, naine tahtis väga teist last. Abikaasa oli selle vastu ja iga kord, kui teisest lapsest jutt algas, katkestas ta selle. Naisel ei jäänud muud üle, kui läheneda ikoonidele ja palvetada. Polnud mõtet perest lahkuda, sest kõik on väga hästi, on armastus, tunded, harmoonia. On ainult üks asi – mu mees ei taha teist last. Ämm soovitas tüdrukul juua püha vett, mis võiks antud olukorras väga hästi aidata. See on uskumatu, kuid mõne aja pärast muutis abikaasa meelt ja ütles, et tahab väga last.

Püha vee õige käitlemine

See, et veel on tervendavad ja imelised omadused, ei tähenda, et saaksite seda kohelda nii, nagu soovite. Isegi sisse Igapäevane elu Püha vee käitlemisel kehtivad erireeglid, mida tuleb rangelt järgida.

1. Tähtis on alati juua püha vett tühja kõhuga hommikul ja mõni minut enne magamaminekut. Piisab ka ühest väikesest klaasist, et alustada ja lõpetada iga päev heade mõtetega.
2. Püha vett tuleks juua piiramatus koguses, kui inimene tunneb melanhoolia, kurbust, meeleheidet ja muid ebameeldivaid emotsioone.
3. Niipea, kui klaas on tühi, on oluline Jumala poole palvetada. See palve ei kesta rohkem kui minut, mille saab hõlpsasti Kõigevägevamale anda.
4. Igat haava või kohta kehal, mis on väga valus, ravitakse püha veega. Tuleb vaid lapp sellega niisutada ja peale kanda.
5. Oluline on hoida vett kohas, kus see õitseb. Ikoonidega nurk on kõige sobivam, mis võiks olla. See on korteri kõige pühitsetum koht, seetõttu on oluline kohe, kui püha vesi majja tuuakse, asetada see pühakute piltide kõrvale.

Kui inimene tahab tunda oma elus Jumalat, tema tuge ja jõudu, on oluline temasse uskuda. Püha vesi on kasutu, kui jood seda Issandasse uskumata. Kõik, kes pühitsetud vedelikku puudutavad, peaksid vähemalt kord nädalas nädalavahetustel kirikus käima. Ainult sel juhul on püha vee tervendav jõud tõeliselt tunda.

Kuidas piserdada oma kodu püha veega

Püha vesi on suurim õigeusu pühamu, see on alati saadaval Issandasse uskuva kristlase kodus. See kroonib jumaliku armu kuju: see puhastab mustusest, tugevdab meid päästetöödes.

Sukeldume sellesse kolm korda ristimissakramendi loomise ajal ja see äratab ka iga vastristitud inimese uude ellu Jumalas.

Lugege õnnistatud vee kohta:

Seda tuleb hoida aupaklikult kui suurimat pühamu, võttes seda koos palve ja prosphoraga tühja kõhuga haiguse, tumedate jõudude sissetungi ajal, kirgede ja muude nõrkuste allutamise ajal. Julgemad sukelduvad kehalist tervist hankima reservuaaridele rajatud härmas Jordanitesse.

Tähelepanu! Püha vee oluline ja huvitav omadus on see, et isegi väikestes kogustes, kui seda tavalisele veele lisada, annab see teisele oma kasulikud omadused, pühitsedes sellega kogu vee.

Heatahtlikust suhtumisest pühakotta, kuigi kombeks on seda juua tühja kõhuga, haigestumise või erilise Jumala abivajaduse korral võib ja tuleb seda juua või sellega asju pühitseda igal ajal. .

Püha vett hoitakse tavaliselt kaua ja see ei rikne. Kuid see võib "kaduda", kui seda ei säilitata ja aupaklikult ei kasutata. Lisaks võib see halveneda neil inimestel, kes pidevalt skandaalitsevad, elavad patus, näib “reageerivat” välisele ja sisemisele negatiivsusele.

Mitmel inimesel on keelatud juua vett ühest anumast, pudelikaelast või purgist.

Tähtis! Naised, kellel on ebapuhtus, peaksid hoiduma agiasma kasutamisest.

Püha vesi

Kuidas ise vett õnnistada

Vett saate kodus ise pühitseda, sest on kristlasi, kes ei saa kergendavatel asjaoludel püha templit külastada. Eeltingimus sakramentide täitmine kodus – siiras ja tingimusteta usk!

1. Täida purk külm vesi kraanist.
2. Rist, süüta küünal ja loe esialgsed palved.
3. Ületage kolm korda vesi ja lugege spetsiaalset palvet vee õnnistamiseks (seda võib leida igast palveraamatust). Valage anumasse kirikust veidi ristimisvett.

Tuleb meeles pidada, et ikkagi on soovitav võtta pühakojas pühitsetud vett või osaleda spetsiaalsetel vee õnnistuspalvetel.

Kiriku väärarusaamad

• Paljud usuvad, et kolmekuningapäeva Jordanis suplemine võib hinge pattudest puhastada. See on vale; pattude andeksandmine toimub õigeusu kirikus ainult meeleparanduse (pihtimise) sakramendi kaudu.
• Kolmekuningapäeval kirikusse kogutud vesi on kolmekuningapäeva vesi aasta, kaks, kolm ja nii edasi, kuni selle varud otsa saavad. Inimesed teevad vea, arvavad, et tema pühadus "kestab" vaid nädala.
• Pole vahet, kas vett kogutakse jõululaupäeval või kolmekuningapäeval. Oma omaduste poolest on see täiesti sama. See pühitsetakse sama riitusega, kuid paljud ei vaevu isegi palveid kuulama. Mõned usulähedased inimesed tulevad näiteks täna vee järele ja homme kordavad sama asja, olles kindlad, et "homne" vesi on tugevam kui "tänane".
• Suurt Agiasmat saavad kasutada nii õigeusklikud kui ka mitteõigeusklikud kristlased. On oluline, et nad võtaksid selle vastu kartlikult ja aupaklikult, siira palvega huulil.
• Usutakse, et kolmekuningapäeval kraanist või reservuaarist kogutud vesi on õnnistatud. Kuid see on nii ainult neile, kellel on tugev usk Kristusesse. Aga parem on muidugi vett kirikust hankida. Tõepoolest, selle pühade seinte vahel toimub piduliku jumalateenistuse ajal kristlike palvete ühtsus. Juhtub, et inimesel pole võimalust templisse tulla – siis lastakse tal usu ja palvega kraanist vett valada ja seda kasutada.
• Lisades tavalise vee anumasse vaid tilga püha vett, pühitsetakse absoluutselt kogu vesi. Seetõttu on ebamõistlik koguda pühitsetud vett pärast palveid ja kolmekuningapäeval tervete ämbrite ja purkide kaupa, sest "tilk pühitseb mere".
• Müüdiks peetakse seda, et kui ristimata inimene tuleb kolmekuningapäeval kirikusse ja osaleb kogu jumalateenistusel algusest lõpuni, siis loetakse ta juba ristituks ning tal on õigus kanda risti ja osaleda teistes kirikusakramentides.
• See juhtub, et püha vesi rikneb, muutub häguseks, muudab värvi ja annab mäda lõhna. Sel juhul tuleb see valada jalge alla tallamatusse kohta, näiteks puu alla, lillepotti või tiiki. Anumat, milles seda hoiti, ei tohiks enam koduseks kasutamiseks kasutada.
• On vale väita, et inimene, kes võtab iga päev ja kõigi reeglite järgi püha vett, ei pea armulauasakramendi juurde minema. Ei saa ju püha vesi kuidagi asendada Issanda Verd ja Liha, mille kristlane armulaua ajal endasse võtab. Kirikureeglite järgi kasutatakse armulaua asemel agiasmat ainult siis, kui inimene on mõneks ajaks armulauast välja arvatud, see tähendab, et talle määratakse patukahetsus.

Vee pühitsemine

Populaarsed uskumused

• Varem oli külaelanikel kombeks kolmekuningapäeval heinakuhjadest lund kokku korjata. Kogutud lumi sulas ja lõuend kasteti saadud vette. Inimesed uskusid, et ainult epifaania vesi võib seda valgendada. Ja tüdrukud tegid "kosmeetilisi" protseduure ja pesid selle veega oma nägu, et nahka valgendada.
• Usuti ja arvatakse siiani, et kui neiu või naine kolmekuningapäeval maha sadanud lumega varahommikul oma nägu peseb, on ta vastassoo jaoks atraktiivne terve aasta.
• 18. jaanuari õhtul kogutud lund peeti tervendavaks, ravivaks. Inimesed mõtlesid välja erinevaid ravimeetodeid, mis aitasid vaevustest vabaneda. See on muidugi müüt, kuid platseeboefekti pole keegi tühistanud.
• Kolmekuningapäeva jõuluõhtut peeti kurjade vaimude kõrgeima lõbustamise ajaks. Selleks, et vältida selle sissetungi kodudesse, paigutasid inimesed kiriku küünlad ja nad süütasid need ning ukse külge riputati tingimata puidust krutsifiks.
• Hõbedasse kaussi valati vesi 18. jaanuari õhtul. Konteiner asetati lauale või aknalauale. Südaööl ootasid inimesed, et vesi hakkaks kõikuma, mis tähendas taeva avanemist ja Püha Vaimu laskumist. Sel hetkel esitasid inimesed soove. Usuti, et kõik sel hetkel plaanitud saab kindlasti teoks.
• Kolmekuningapäeva öösel nähtud unenägusid peeti prohvetlikeks.
• Inimesed uskusid, et pühal inimesele tehtud ristimise sakrament tõotab vastristitud kristlasele eluaegset õnne.
• Kolmekuningapäeval toimunud kosjasobitamine tõotas noorpaarile pikka, rahulikku, õnnelikku ja õnnistatud abielu.

Lisateave ebausu kohta:

Kolmekuningapäeva pühal ei tohiks te tegeleda füüsilise töö ega majapidamistöödega. Keelatud on vanduda ja sooritada patuseid tegusid.

Nõuanne! Vagaks tegevuseks peetakse jumalateenistusel osalemist, pattude tunnistamist ja Kristuse pühadest saladustest osa võtmist. Ja pärast jumalateenistust on soovitatav koguda püha vett.

Isegi vanemad manitsesid rahvast, et inimesele pole tugevamat ravimit kui püha vesi.

Vaadake videot püha vee kohta

Püha vee kasutamisest

Kogu elu on meie kõrval suur pühamu – püha vesi. Õnnistatud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest lisandist, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas. Esmalt sukeldume sellesse ristimisel, kui selle sakramendi vastuvõtmisel kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud basseini. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja taaselustab teda uude ellu Kristuses. Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel. Meid piserdatakse püha veega rongkäikude ja palveteenistuste ajal.

Kolmekuningapäeval kannab iga õigeusu kristlane koju anuma püha veega, säilitab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, suheldes palvemeelselt püha veega haiguste ja vaevuste korral. Kolmekuningapäeva vett, nagu ka armulauda, ​​saavad usklikud ainult tühja kõhuga. Püha Demetrios Hersonist kirjutas, et „pühitsetud veele on vägi pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad”. Usu ja palvega vastu võetud ta ravib meie kehahaigusi.

Püha vesi kustutab kirgede leegid, ajab minema kurjad vaimud – seepärast piserdavad nad Eluasemele ja igale pühitsetavale püha veega. Pärast palverändurite pihtimist andis püha Serafim neile alati juua püha kolmekuningapäeva vee tassist. Munk Ambrose saatis surmavalt haigele patsiendile pudeli püha vett – ja arstide hämmastuseks läks ravimatu haigus mööda. Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik". Kui keegi oli väga haige, andis vanem Serafim oma õnnistuse võtta iga tund supilusikatäis pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole tugevamat ravimit kui püha vesi ja õnnistatud õli.

Kuidas õnnistati vett esimest korda?

Vee pühitsemise võttis kirik vastu apostlitelt ja nende järglastelt. Kuid esimese eeskuju andis Issand ise, kui ta sukeldus Jordani ja pühitses kogu vee olemuse. Vett ei olnud alati vaja õnnistada. Oli aegu, mil kõik maa peal oli puhas ja püha.

„Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli loonud,” ütleb 1. Moosese raamat, „ja see oli väga hea” (1. Moosese 1:31). Siis, enne inimese langemist, loodi kõik Jumala Sõnaga, kõike elavdas Püha Vaim, kes hõljus vee kohal. Kõik maa peal oli pitseeritud Jumala kõikepühitseva õnnistusega ja seetõttu teenisid kõik maised elemendid inimese kasuks: toetasid elu, kaitsesid keha hävingu eest. Selles harmoonilises paradiislikus keskkonnas elades pidi inimene Jumala tõotuse kohaselt olema surematu, sest „Jumal ei loonud surma” (Tarkuse 1:13). Kuid inimene ise võttis rüveduse seemne oma hinge, suhtledes rüveda vaimuga. Ja siis taandus Jumala Vaim ebapuhta loodu eest: „Ja Issand [Jumal] ütles: „Minu Vaimu ei põlga inimesed [need] igavesti, sest nad on liha” (1Ms 6:3).

Nüüd muutus kõik, mida patuste käed puudutasid, roojaseks, kõik muutus patu vahendiks ja seetõttu võeti see ilma Jumala õnnistusest ja allutati needusele. Varem inimest teeninud elemendid on muutunud. Maa toob nüüd okkaid ja ohakaid, kõdunemisest küllastunud õhk muutub ohtlikuks ja mõnikord surmavaks. Vesi, mis oli muutunud reovee äravooluks, muutus nakkavaks, ohtlikuks ja nüüd hakkas see Jumala õigluse käes toimima kurjade karistusvahendina.

Kuid see ei tähenda, et inimkond jäi ilma pühast veest. Allikas, mille Mooses kivist välja tõi, ei voolanud muidugi mitte tavalist, vaid erilist vett. Samaarlase allika vesi, mille kaevas esiisa Jaakob ja mille Päästja hiljem selle allika juures peeti, ei olnud lihtne.

Püha vee mõiste leidub Vanas Testamendis: "Ja preester võtab püha vett savinõusse" (4Ms 5:17). Kuid Jordani jões voolab väga eriline vesi. Meie Issand Jeesus Kristus ilmus Jordanile, et pühitseda vesist loodust ja muuta see inimese pühitsuse allikaks. Seetõttu näis Issanda ristimisel Jordanil korduvat loomise ime: taevad avanesid, Jumala Vaim laskus alla ja taevase Isa hääl oli kuulda: „See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel” (Matteuse 3:17). Nii pühitseti pärast inimese langemist esimest korda vett.

Miks kirik vett õnnistab?

Miks pühitseb Kirik ikka ja jälle vett, kui see on juba pühitsetud Jumala Poja enda ristimisega? Meie, langenud inimesed, kuigi oleme Jumala armust uuendatud, kanname alati kuni surmani endas iidse patuse ebapuhtuse seemet ja seetõttu võime alati pattu teha ning seeläbi ikka ja jälle meid ümbritsevasse maailma ebapuhtust ja rikutust tuua. Seepärast jättis meie Issand Jeesus Kristus, tõustes taevasse, meile oma elava ja eluandva sõna, andis usklikele õiguse tuua usu ja palve väega alla Taevase Isa õnnistus maa peale ning saatis alla Trööstija tõe Vaimust. Kes püsib alati Kristuse kirikus, et kirikul, hoolimata patu ja ebapuhtuse ammendamatust seemnest inimsüdames, oleks alati ammendamatu pühitsuse ja elu allikas. Sellest Issanda käsust kinni pidades pühitseb Püha Kirik Jumala Sõna, sakramentide ja palvega alati mitte ainult inimest ennast, vaid ka kõike, mida ta maailmas kasutab. Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule ja hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise. Kirik pühitseb maad, paludes Jumalalt viljakuse õnnistust, pühitseb leiba, mis teenib meid toiduna, ja vett, mis kustutab meie janu. Kas see kiiresti riknev toit ja jook võiks ilma õnnistuse ja pühitsuseta meie elu säilitada? „Viljapõlv ei toida inimest, vaid sinu sõna hoiab neid, kes sinusse usuvad” (Tarkuse 16:26). See annab juba vastuse küsimusele, miks kirik vett pühitseb. Vett pühitsedes tagastab kirik veeelemendile selle ürgse puhtuse ja pühaduse ning toob palve ja Jumala Sõna väe kaudu vette alla Issanda õnnistuse ning Kõigepühama ja Elu armu. Vaimu andmine.

- Miks õnnistatakse vett?

Vesi võtab tähtis koht meie igapäevaelus. Sellel on aga ka kõrgem tähendus: seda iseloomustab tervendav jõud, mida Pühakirjas korduvalt väidetakse.

Uue Testamendi ajal teenib vesi inimese vaimset taassündi uude, armuga täidetud ellu, puhastades pattudest. Vestluses Nikodeemusega ütleb Päästja Kristus: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki” (Johannese 3:5). Oma teenimise alguses võttis Kristus ise Jordani jõe vetes ristimise prohvet Ristija Johanneselt. Selle püha jumalateenistuse laulud ütlevad, et Issand "annab inimsoo puhastamise veega"; "Sa oled pühitsenud Jordani ojad, sa purustanud patuse väe, Kristus, meie Jumal..."

- Kuidas õnnistatakse vett?

Vee õnnistus võib olla väike ja suur: väikest tehakse mitu korda aastaringselt (palvete, ristimise sakramendi ajal) ja suurt - ainult kolmekuningapäeva (kolmkuningapäeva) pühal. Vee õnnistust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud evangeeliumisündmuse mälestusest, millest sai mitte ainult pattude salapärase pesemise prototüüp, vaid ka vee olemuse tegelik pühitsemine selle kaudu. Jumala lihasse kastmine.

Suur vee õnnistus

Seda tehakse vastavalt reeglile liturgia lõpus, pärast palvet kantsli taga, kolmekuningapäeval (6./19. jaanuar), samuti kolmekuningapäeva eelõhtul (5./18. jaanuar). Just kolmekuningapäeval õnnistatakse vett piduliku ristirongkäiguga veeallikatele, mida tuntakse kui "rongkäiku Jordani äärde".

- Kas ebatavalised ilmastikutingimused Venemaal mõjutavad kolmekuningapäeva kulgu ja vete õnnistust?

Igal kirikupühal tuleb vahet teha selle tähenduse ja selle ümber kujunenud traditsioonide vahel. Kolmekuningapäeva pühal on peamine kolmekuningapäev, Ristija Johannese Kristuse ristimine, taevast kostab Jumala Isa hääl “See on minu armas Poeg” ja Kristusele laskuv Püha Vaim.

Kristlase jaoks on sel päeval peamine jumalateenistusel viibimine, Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja armulaud ning ristimisvee osadus.

Külmades jääaukudes ujumise väljakujunenud traditsioonid ei ole otseselt kolmekuningapäeva endaga seotud, ei ole kohustuslikud ja mis peamine, ei puhasta inimest pattudest, mille üle paraku meedias palju räägitakse.

Selliseid traditsioone ei tohiks käsitleda maagiliste riitustena - kolmekuningapäeva tähistavad õigeusu kristlased kuumas Aafrikas, Ameerikas ja Austraalias. Lõppude lõpuks asendati Issanda Jeruusalemma sisenemise püha palmioksad Venemaal pajudega ja viinamarjade pühitsemine Issanda muutmisel asendati õunasaagi õnnistamisega. Samuti pühitsetakse Issanda kolmekuningapäeval kõik veed, olenemata nende temperatuurist.

Ülempreester Igor Pchelintsev, Nižni Novgorodi piiskopkonna pressisekretär

- Kuidas kasutada püha vett?

Püha vee kasutamine õigeusu kristlase igapäevaelus on üsna mitmekesine. Näiteks tarbitakse seda tühja kõhuga väikestes kogustes, tavaliselt koos tükikese prosphoraga (see kehtib eriti suure agiasma (Issanda kolmekuningapäeva eelõhtul ja samal päeval õnnistatud vesi) kohta) , piserdavad nad oma kodu.Püha vee eriline omadus on see, et väikeses koguses tavalisele veele lisatuna annab see kasulikke omadusi, mistõttu võib seda püha veepuuduse korral lahjendada tavalise veega. .

Ei tohi unustada, et pühitsetud vesi on kiriku pühamu, mida on puudutanud Jumala arm ja mis nõuab aupaklikku suhtumist iseendasse.

Palvega on tavaks kasutada püha vett: „Issand, mu Jumal, olgu sinu püha kingitus ja sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu meele valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, minu hinge ja keha tervist, alistamaks kirgesid ja nõrkusi vastavalt Sinu piiritule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.

Ehkki kolmekuningapäeva vett on soovitav - austusest pühamu vastu - võtta tühja kõhuga, kuid erilise Jumala abi vajaduse korral - haiguste või kurjade jõudude rünnakute korral - võite ja peaksite seda kõhklemata ja igal ajal jooma. . Aupakliku suhtumisega jääb püha vesi kauaks värskeks ja meeldivaks maitseks. Seda tuleks hoida eraldi kohas, parem lähedal koduse ikonostaasiga.

- Kas kolmekuningapäeval ja kolmekuningapäeval pühitsetud vesi erinevad oma omaduste poolest?

Pole absoluutselt vahet! Lähme tagasi patriarh Nikoni aega: ta küsis konkreetselt Antiookia patriarhilt, kas on vaja vett pühitseda just kolmekuningapäeval: ju oli päev varem, jõululaupäeval, vesi juba pühitsetud. . Ja sain vastuseks, et selles poleks pattu, võiks uuesti teha, et kõik saaks vett võtta. Aga täna tullakse üht sorti vee järele ja järgmisel päeval teise järele – öeldakse, et vesi on siin kangem. Miks ta on tugevam? Nii näeme, et inimesed isegi ei kuula neid palveid, mida pühitsemisel loetakse. Ja nad ei tea, et vett õnnistatakse sama riitusega, loetakse samu palveid. Püha vesi on mõlemal päeval absoluutselt sama – nii kolmekuningapäeval kui ka kolmekuningapäeva jõululaupäeval.

Preester Mihhail Mihhailov

- Kas vastab tõele, et kolmekuningapäeval jääaugus ujumine puhastab kõik patud?

See on vale! Jääaugus ujumine (Jordaania) on vana hea rahvalik komme, mis ei ole veel kirikusakrament. Pattude andeksandmine, leppimine Jumala ja Tema kirikuga on võimalik ainult meeleparanduse sakramendis, kirikus pihtimise ajal.

- Kas juhtub, et püha vesi "ei aita"?

Püha Theophan erak kirjutab: „Kogu arm, mis tuleb Jumalalt läbi Püha Risti, pühade ikoonide, püha vee, säilmete, pühitsetud leiva (artos, antidor, prosphora) jne, sealhulgas Kristuse ihu ja vere kõige pühama osaduse. , omab jõudu ainult nende jaoks, kes on seda armu väärt meeleparanduspalvete, meeleparanduse, alandlikkuse, inimeste teenimise, halastustegude ja teiste kristlike vooruste avaldumise kaudu... Aga kui neid seal pole, siis seda armu ei saa välja arvatud, see ei toimi automaatselt, nagu talisman, ning on kasutu kurjade ja väljamõeldud kristlaste jaoks (ilma voorusteta).

Tervenemise imesid juhtub tänapäevalgi ja neid on lugematu arv. Kuid ainult need, kes võtavad selle vastu elava usuga Jumala tõotustesse ja Püha Kiriku palvejõusse, need, kellel on puhas ja siiras soov oma elu muuta, meeleparandust ja päästmist, saavad püha imeliste mõjude. vesi. Jumal ei loo imesid, kus inimesed tahavad neid näha ainult uudishimust, ilma siira kavatsuseta neid oma päästmiseks kasutada. "Kuri ja abielurikkuja põlvkond," ütles Päästja oma uskmatute kaasaegsete kohta, "otsib märki, kuid talle ei anta märki." Selleks, et püha vesi meile kasuks tuleks, hoolitsegem selle puhtuse eest. hinge, meie mõtete ja tegude kõrget väärikust.

- Kas vesi ristib tõesti terve nädala?

Kolmekuningapäeva vesi on selline pühitsemise hetkest ja aasta, kaks või enamgi, kuni selle varud kodus ammenduvad. Mis tahes päeval templist võetud, ei kaota see kunagi oma pühadust.

Arhimandriit Ambrose (Ermakov)

- Miks võib püha vesi rikneda?

See juhtub. Vesi tuleb koguda puhastesse anumatesse, milles vesi ei tohiks rikneda. Seega, kui me varem nendesse pudelitesse midagi ladusime, kui need pole väga puhtad, siis pole vaja neisse püha vett koguda. Mäletan, et suvel hakkas üks naine õllepudelisse püha vett valama...

Sageli meeldib koguduseliikmetele kommentaare teha: näiteks hakkasid nad ühele meie preestrile selgitama, et ta õnnistas vett valesti - ta ei jõudnud paagi põhjani... Nad ütlevad, et seetõttu ei tule vett. õnnistatud... Noh, kas preester peaks olema sukelduja? Või et rist pole hõbedast... Põhjani pole vaja sirutada ja rist võib olla puust. Pühast veest pole vaja kultust teha, vaid tuleb ka sellesse vagaselt suhtuda! Ühel preestril, keda ma tean, oli 1988. aastal pudel vett, mida ta oli hoidnud alates 1953. või 1954. aastast...

Vett tuleb kohelda vaga ja ettevaatlikult ning ise elada vaga elu.

Preester Mihhail Mihhailov

-Kas ristimata inimestel on võimalik kasutada püha vett, pühakute säilmetele pühitsetud õli ja prosforat?

Ühest küljest on see võimalik, sest mida halba võiks inimene teha, kui ta joob püha vett või määrib end õliga või sööb prosforat? Kuid peate lihtsalt mõtlema, kuidas see võiks talle kasulik olla.

Kui see on inimese teatud lähenemine kirikuaiale, kui ta, kes ei ole veel otsustanud end ristida, on näiteks varem olnud sõjakas ateist, siis nüüd oma naise, ema, tütre või kellegi teise palvete kaudu. tema lähedane, ei lükka enam tagasi vähemalt neid väliseid justkui kirikupärasuse märke, siis on see hea ja pedagoogiliselt viib ta selle juurde, mis on meie usus olulisem - Jumala kummardamisele vaimus ja tões.

Ja kui selliseid tegusid tajutakse omamoodi maagiana, omamoodi “kirikumeditsiinisina”, kuid samal ajal ei püüa inimene üldse kirikuga liituda, õigeusu kristlaseks saada, siis lihtsalt kinnitage endale, et ma olen. tehes midagi sellist ja see toimib millekski Kui see on talisman, siis pole vaja sellist teadvust esile kutsuda. Nende kahe võimaluse põhjal otsustate vastavalt oma konkreetsele olukorrale, kas peate mõnele oma lähedasele kiriku pühamuid pakkuma või mitte.

Peapreester Maxim Kozlov

Saitidelt kasutatud materjalid - Saratovi piiskopkond, Tatjana päev, Pravoslavie.ru

Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Püha Sinu Ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.