أول ملك للقوط الغربيين. القوط الغربيين: المملكة المفقودة. الملك ريكارد وتحول القوط الغربيين إلى الأرثوذكسية

الممالك البربرية

أحد أقوى الفروع الشرقية للألمان له دولته الخاصة - القوط الغربيين- تشكلت حتى قبل الانهيار النهائي للإمبراطورية الرومانية الغربية. قمعت في نهاية القرن الرابع. من أراضي الدانوب بواسطة الهون أثناء الهجرة الكبرى للشعوب، توغل القوط الغربيون لأول مرة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، وفي بداية القرن الخامس. - إلى إيطاليا. كانت العلاقات مع الإمبراطورية الرومانية بين القوط الغربيين مبنية في البداية على التحالف العسكري الفيدرالي. ولكن بحلول منتصف القرن أصبح اسميا. طوال القرن الخامس. حصل القوط الغربيون على موطئ قدم في جنوب بلاد الغال وشمال إسبانيا.

في هذا الوقت، كان مجتمع القوط الغربيين يشهد عملية متسارعة لتشكيل دولة أولية. حتى منتصف القرن الخامس. لعبت المجالس الشعبية الدور الرئيسي في الحكم. في النصف الثاني من القرن الخامس. تعزيز السلطة الملكية: استولى الملوك على حق إقامة البلاط وسن القوانين. تطورت علاقة خاصة بين الملوك والنبلاء العسكريين، الذين استولوا تدريجياً على حق انتخاب الملوك من المجالس الشعبية. كان أساس تعزيز سلطة النبلاء هو منح الأراضي باسم الملك. في عهد الملك إيريش، قضى القوط الغربيون على أهم بقايا الديمقراطية العسكرية، ونشروا مجموعة من القوانين (باستخدام الخبرة الرومانية)، وأنشأوا قضاة وإداريين خاصين - كوميتس.

في بداية القرن السادس. تم طرد القوط الغربيين من جنوب بلاد الغال على يد الفرنجة (الفرع الشمالي للألمان) وتشكلوا مملكة طليطلة (القرنين السادس – الثامن)فى اسبانيا.

نموذجًا للدولة البربرية، كانت مملكة توليدو سيئة التنظيم داخليًا وكانت أهمية الحكومة المركزية صغيرة. جغرافيًا، تم تقسيم المملكة إلى مجتمعات (سيفيتاس)، موروثة من المقاطعات الرومانية، وإلى الآلاف؛ لقد احتفظوا جميعًا بحقوق كبيرة في الحكم الذاتي. تم تمثيل الدولة من خلال القصر الملكي، الذي زادت أهميته بحلول القرن السادس، واجتماعات النبلاء، حيث تم تحديد الدولة الرئيسية والشؤون السياسية.

قوة ملِككانت اختيارية وغير مستقرة. فقط في نهاية القرن السادس. وقد تمكن أحد حكام القوط الغربيين من منحها بعض الاستقرار؛ طوال القرن السادس. تم خلع الملوك بانتظام عن طريق القتل. قصر ملكي(أو المحكمة) جسدت المبدأ الإداري المركزي الوحيد، وهو خدمات القصر منذ نهاية القرن الخامس. بدأت تكتسب أهمية وطنية. تتألف الإدارة الدنيا من أنواع مختلفة من المسؤولين الذين يعينهم الملك ويعزلهم؛ مقابل خدمتهم حصلوا على راتب نقدي. كان تيوفاد، القائد العسكري لـ "الألف" القوط الغربيين، الذي كان يحكم أيضًا على القوط (السكان الغالون الرومان الخاضعون لعدالتهم) يتمتع بوضع خاص.

لعبت اجتماعات النبلاء الدور الأكثر أهمية في دولة القوط الغربيين - هاردينغز. لقد انتخبوا الملوك، وأصدروا القوانين، وفصلوا في بعض القضايا في المحاكم. اجتمعت عائلة هاردينغز دون نظام محدد، لكن موافقتهم كانت ضرورية لاتخاذ القرارات السياسية الكبرى. في القرن السابع جنبا إلى جنب معهم، أصبحت مجالس الكنيسة في توليدو مهمة في حياة المملكة، حيث تم حل ليس فقط الكنيسة، ولكن أيضا الشؤون الوطنية. إن الدور الكبير لاجتماعات النبلاء العسكريين والكنسيين والإداريين للقوط الغربيين في الدولة يعني ضمناً زيادة مكانتها في النظام الاجتماعي: بالفعل منذ القرن السادس. وهنا تم تشكيل تسلسل هرمي لملكية الأراضي، مما أدى إلى خلق مستويات مختلفة من التبعية الاجتماعية والامتياز.

ترك القوط الغربيون بعض مؤسسات الدولة الرومانية في الأراضي المحتلة سليمة: الرسوم الجمركية، والعملات المعدنية، والنظام الضريبي (ضريبة الأراضي والضريبة التجارية).

تم الحفاظ على عناصر نظام ما قبل الدولة للألمان لفترة أطول من غيرها منظمة عسكرية.كان الجيش يعتمد على ميليشيات إقليمية تم جمعها من قبل حكام خاصين؛ وكان لها الحق في الحصول على نصيب من غنائم الحرب. كان جنين الجيش الدائم الجديد هو الحاميات الموجودة في الحصون المهمة. من نهاية القرن السابع. ظهرت السمات المميزة لنظام الخدمة الإقطاعية في الجيش: اضطر النبلاء وكبار ملاك الأراضي إلى المشاركة في الحملات مع شعوبهم.

توقف تطور دولة القوط الغربيين نحو دولة جديدة بسبب الغزو العربي وغزو إسبانيا في القرن الثامن. مملكة توليدو.

مملكة القوط الغربيينأول ما يسمى بالممالك البربرية التي ظهرت على أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية.

القوط الغربيين, القوط الغربيين أو خط العرض. تيرفينجى - قبيلة جرمانية قديمة تشكل الفرع الغربي من الرابطة القبلية القوطية، والتي انقسمت بحلول منتصف القرن الثالث إلى مجموعتين قبليتين: القوط الغربيين والقوط الشرقيين، ويعتبرون أحد الأسلاف البعيدين للإسبان والبرتغاليين المعاصرين. . كان للقوط عائلتين ملكيتين. الأولى أكثر تأثيراً، وهي عشيرة أمل، التي كان ينتمي إليها ملوك القوط الشرقيين، ومن العشيرة الثانية - البلطيق - جاء ملوك القوط الغربيين.

هجرة القوط الغربيين

احتل القوط القدماء أراضي في جزيرة جوتلاند، في جنوب الدول الاسكندنافية، في منطقة فيستولا السفلى وشرقًا على ساحل بحر البلطيق. في القرن الثاني، بدأوا بالانتقال إلى الجنوب الشرقي، إلى البحر الأسود واستقروا في حوض نهري دنيستر ودنيبر، واختلطوا بالسكان المحليين وتبنوا ثقافتهم. في منتصف القرن الثالث تقريبًا، عبر القوط الغربيون نهر الدانوب وقاموا بغزو الإمبراطورية الرومانية، ولكن بعد بضع سنوات، في عهد الإمبراطور أوريليان، تم صدهم. في عام 270، هجر الرومان مقاطعة داسيا، واستقر القوط الغربيون في المناطق المهجورة.

في عام 376، لجأ القوط الغربيون، الذين تعرضوا للاضطهاد المتزايد من قبل الهون، بقيادة زعيمهم فريتيجيرن، إلى الإمبراطور فالنس لطلب السماح لهم بالاستقرار في تراقيا، على الجانب الجنوبي من نهر الدانوب. وافق فالنس. تعهد القوط الغربيون بحراسة الحدود وتزويد القوات المساعدة. لقد استقروا في جماهير مدمجة تحت سيطرة قادتهم، الذين سعوا إلى الثراء، أولا وقبل كل شيء، في الخدمة العسكرية الرومانية.

عبر القوط الغربيون بعد غزو الهون نهر الدانوب وغزوا أراضي الإمبراطورية الرومانية.

بحلول وقت عبور نهر الدانوب، كان معظم القوط الغربيين وثنيين. قرروا قبول المسيحية فقط بعد دخول أراضي الإمبراطورية. منذ أن التزم الإمبراطور فالنس، الذي أبرم اتفاقًا معهم، بالدين الآريوسي، قبل القوط الغربيون الآريوسية، ولكن لوحظت حالات معزولة للحفاظ على الوثنية في القرن الرابع.

بمجرد أن استقر القوط الغربيون في البلقان، أصبحت العلاقات مع المسؤولين البيزنطيين معادية بشكل علني، وسرعان ما تحول القوط الغربيون من حلفاء فيدراليين للإمبراطورية البيزنطية إلى أعداء لها. بالقرب من أدرنة عام 378، هزم القوط الغربيون قوات فالنس. وكانت هذه المعركة نقطة تحول في التاريخ الأوروبي، حيث غيرت ميزان القوى لصالح الشعوب الجرمانية. أظهرت انتصارات القوط على الرومان للشعوب التي تعيش وراء نهر الراين والدانوب أنه من الممكن الاستيلاء على الأراضي الرومانية. بعد فترة وجيزة من عام 378، سمح القوط الغربيون بالتجنيد العسكري بينهم، على الرغم من أن زملائهم من رجال القبائل قاتلوا ضد ثيودوسيوس. في عهد ثيودوسيوس، احتل الألمان، بما في ذلك العديد من القوط الغربيين، جزءًا كبيرًا من المناصب القيادية في الجيش. لقد سارت عملية إضفاء الطابع الألماني على الجيش - وبالتالي الإمبراطورية - بوتيرة سريعة للغاية منذ ذلك الحين.

بعد وفاة ثيودوسيوس، فقد القوط الغربيون وضعهم الفيدرالي في عام 395، وانتخبوا ألاريك ملكًا وانتقلوا إلى القسطنطينية، ودمروا المناطق في طريقهم. ثم اتجهوا إلى مقدونيا وثيساليا، وتوغلوا عبر تيرموبيلاي، وأحرقوا كورنثوس، ودمروا البيلوبونيز، ونجت أثينا من الغزو، لكنها اضطرت إلى دفع تعويض كبير. أصبحت المجموعات القبلية المتباينة التي تبعت ألاريك إلى إيطاليا، والتي كانت تؤدي وظائف فيدرالية، موحدة بشكل متزايد؛ ولم تدعم فقط سلطة إمبراطور "الشعب الغريب" والدولة، ولكنها أظهرت أيضًا للإمبراطورية استعدادها ورغبتها في خدمة ملكها. . بعد عام 378، في تاريخ نهر الدانوب ومفارز القوط البريموتيين الذين انضموا إليهم، بدأت عملية تشكيل "شعب" القوط الغربيين تتكشف بنشاط. أدت هجرة القبائل القوطية التي بدأت بعد نهاية الحرب إلى الاستيلاء على روما.

على مدار عدد من السنوات، أفسحت الأعمال العسكرية للقوط الغربيين ضد روما المجال بشكل دوري لاتفاقيات التحالف. كان قائد الإمبراطور هونوريوس، ستيليكو، بربريًا بالولادة، وقد صمد لفترة طويلة هجوم القوط الغربيين على إيطاليا. لكن نجاحات Stilicho كانت قصيرة الأجل: نتيجة لمؤامرات المحكمة، تمت إزالته من منصبه وسرعان ما قتل. منذ عام 408 اشتد هجوم القوط الغربيين.

حاول الملك القوطي ألاريك مرة أخرى إعادة توطين شعبه في إيطاليا. تم رفض مطالب القوط الغربيين بالمدفوعات النقدية والتسوية في بانونيا. دخل ألاريك إيطاليا وحاصر روما التي سرعان ما استسلمت لرحمة المنتصر بسبب نقص الطعام. طالب ألاريك هونوريوس، الذي كان متحصنًا في رافينا، بمنحه لقب قائد القوات الإمبراطورية، والسلطة على جزء من الإمبراطورية، ودفع جزية سنوية بالذهب والحبوب. لكن هونوريوس رفض بازدراء ادعاءات البربري. ثم سار ألاريك مرة أخرى إلى روما عام 409، وحاصر المدينة وحكم عليها بالمجاعة. استمرت المفاوضات مع هونوريوس. حوصرت روما للمرة الثالثة. في 24 أغسطس 410، وقعت المدينة ضحية الخيانة. وعلى الرغم من تعرض روما لعمليات نهب كبيرة، إلا أن الكنائس وممتلكاتها تم الحفاظ عليها. لم يجلب الاستيلاء على المدينة المنهكة أي فائدة للقوط الغربيين. كانوا بحاجة إلى الحبوب.

في عام 410 م. وسحق القوط الغربيون بقيادة ألاريك روما.

لم تكن هناك خطة وراء حملات القوط الغربيين لتدمير الإمبراطورية الرومانية. سعى ألاريك دائمًا إلى التفاوض مع السلطات الرومانية. لم يفكر أبدًا في إمكانية تشكيل دولته المستقلة قانونيًا تمامًا عن روما. مع الحفاظ على استقلالهم النسبي، سعى القوط إلى بناء علاقات مع الإمبراطورية من خلال معاهدات السلام وتعهدات الولاء. وعبر كامبانيا، انتقل ألاريك إلى جنوب إيطاليا من أجل العبور من هناك إلى أفريقيا، لكن هذه الفكرة فشلت بسبب عاصفة في مضيق ميسينا. بعد ذلك، قاد ألاريك قواته إلى الشمال. خلال هذه الحملة عام 410، توفي ألاريك بالقرب من مدينة كوزنسا في بروتيوم (كالابريا).

كان خليفة ألاريك هو قريبه أتولف، الذي تخلى عن خططه الأفريقية وانتقل إلى بلاد الغال. أعلى مسؤول في بلاد الغال، المحافظ الإمبراطوري داردانوس، شجع أتولف على الدخول في مفاوضات مع هونوريوس. وكان الجانبان على استعداد لتقديم تنازلات. زودت الإمبراطورية البرابرة بأراضيها الحدودية على نهر الدانوب للاستيطان، ليس فقط دون فرض ضرائب عليهم، ولكن أيضًا التعهد بدفع جزية معينة، فقد حصلوا على موافقة لتزويدهم بالحبوب التي يحتاجون إليها كثيرًا. لم يتمكن القوط الغربيون من الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط، وظل الحفاظ على السلطة عليه هو المهمة الأساسية للإمبراطور. اعتبر القوط الغربيون هذا انتهاكًا للمعاهدة واستولوا على ناربون في عام 413.

أدى وقف جميع الإمدادات الغذائية من قبل حكومة رافينا إلى إجبار القوط الغربيين في النهاية على الانسحاب من بلاد الغال. في الشتاء 414-415. انتقل أتولف إلى إسبانيا. في أغسطس 415 قُتل في برشلونة على يد حارسه انتقامًا شخصيًا. وعانى خليفته سيغيريتش من نفس المصير بعد أسبوع. عاد الملك الجديد فاليا إلى خطة ألاريك بشكل معدل قليلاً وحاول العبور إلى أفريقيا عبر مضيق جبل طارق. إلا أن هذه المحاولة انتهت أيضاً بالفشل.

لقد كافحت الإمبراطورية الرومانية من أجل البقاء ضد سيل من الغزوات، وكإحدى وسائل الحفاظ على الذات، قامت بتحريض بعض مجموعات البرابرة ضد مجموعات أخرى. ومن ثم، وفاءً بواجبات الفيدراليين، انطلق القوط الغربيون في حملة ضد آلان وسيلينغ فاندال في إسبانيا. بين 416 و 418 دمرت قواتهم الرئيسية. واجهت العودة إلى بلاد الغال مقاومة رومانية، واضطرت فاليا للتفاوض على السلام. بعد انتهاء الحرب في إسبانيا، مُنح القوط الغربيون مقاطعة آكيتاين الثانية والأراضي المجاورة في مقاطعة نوفيمبوبولانا ومقاطعة ناربون الأولى ليستقروا فيها.

الأراضي المخصصة للقوط الغربيين في عام 418 بموجب معاهدة بين ملك القوط الغربيين فاليا والإمبراطور الروماني هونوريوس

ومن جانبهم، تعهدوا بالقتال من أجل الإمبراطورية كفدراليين، ولم ينتخبوا ملكًا، وخدموا الإمبراطور بإخلاص. نتيجة لمعاهدة التحالف التي أبرمها ملك القوط الغربيين فاليا مع الإمبراطور هونوريوس نشأت في 418 مملكة القوط الغربيين وعاصمتها تولوز . لم تكن بعد مملكة بالمعنى المقبول عمومًا للكلمة: فقد جمعت بين عناصر نظام الدولة الرومانية القديمة والتنظيم القبلي الألماني. ومع ظهور "الممالك" البربرية، بدأ الصراع من أجل توسيع الأراضي التابعة لهذه "الممالك" أو الحفاظ عليها. في ظروف إضعاف الإمبراطورية، حصل القوط الغربيون، على الرغم من أنهم لم ينكرون السلطة العليا الرسمية لروما، على الاستقلال الكامل.

بعد فترة وجيزة من استيطانهم في آكيتاين، قام القوط الغربيون بتقسيم الأرض مع السكان المحليين، وحصلوا على ثلثي الأراضي الصالحة للزراعة ونصف الأراضي الأخرى المملوكة لملاك الأراضي الرومان، وفي المقام الأول أراضي الضريح الإمبراطوري وكبار أقطاب الرومان. تغلب القوط الغربيون تدريجيًا على بقايا النظام القبلي والديمقراطية العسكرية التقليدية، وانتقلوا إلى أشكال أكثر تحضرًا للإدارة الاقتصادية. ومع ذلك، أدت متطلبات العصر الجديد وخلط عاداتهم مع العادات الرومانية الكلاسيكية إلى تطوير علاقات جديدة بين الأغنياء والفقراء، والمستعمرين وملاك الأراضي، وتشكلت دولة إقطاعية مبكرة. أصبح عصر الهجرات بالنسبة للقوط الغربيين فترة انتقالية من الأشكال البدائية القديمة سياسيًا إلى تشكيل دولة على الأراضي الرومانية وتحت النفوذ الروماني.

يتزامن صعود ثيودوريك الأول (418/ 419-451) إلى السلطة مع استعمار مقاطعة آكيتاين الثانية والأجزاء الحدودية من المقاطعات المجاورة من قبل القوط الغربيين. أدى غزو العدو المشترك، الهون، إلى توحيد جديد بين القوط الغربيين والرومان. خاضت الجيوش القوطية والرومانية، إلى جانب القوات المساعدة من الشعوب الأخرى: البورغنديون، والفرانكيون، والساكسونيون، وما إلى ذلك، معركة أتيلا، الذي ساعدته مختلف القبائل الجرمانية. ليس بعيدًا عن شالون على نهر المارن، في الحقول الكاتالونية، هُزِم أتيلا عام 451. توفي ثيودوريك الأول، الذي قاتل ببسالة، في هذه المعركة. إن تغيير الحاكم، الذي حدث عام 453، استلزم أيضًا تغييرات في السياسة الخارجية للقوط الغربيين: اتبع ثيودوريك الثاني (453-466) سياسة مؤيدة للرومان وأعاد العلاقات الفيدرالية. استولى على العرش بعد الموت العنيف لأخيه ثوريسموند. أراد ثيودوريك الثاني أن يصبح الدعم الرئيسي لروما، معترفًا بالسيادة النظرية للإمبراطورية.

انتقل معظم جيش القوط الغربيين، بقيادة ثيودوريك الثاني، إلى شمال إسبانيا لصد هجمات السويفي، الذين كانوا يخربون الأراضي الرومانية. لقد تم إرسال القوط الغربيين إلى شبه الجزيرة الأيبيرية كدول اتحادية. كانت مهمتهم هي طرد جحافل آلان والمخربين والسوفيين. لقد اكتسبوا بسرعة اليد العليا على آلان والمخربين، ولكن تبين أن الصراع مع السويفيين كان طويلاً وصعبًا. ومع ظهور "الممالك" البربرية، بدأ الصراع من أجل توسيع الأراضي التابعة لهذه "الممالك" أو الحفاظ عليها. بعد أن تم دفع السويبيين إلى المناطق الجبلية في غاليسيا، استولى القوط الغربيون على هسبانيا في تاراكونا. استولى ملك القوط الغربيين، بحجة مساعدة ليبيوس سيفيروس، على ناربون، التي كان يريد ضمها إلى ممتلكاته منذ فترة طويلة في عام 462. كما استولى القوط الغربيون، الذين شنوا الهجوم، على أراضي في الروافد الوسطى لنهر اللوار.

كان يوريش الابن الرابع لثيودوريك الأول. وقد وصل إلى العرش بقتل أخيه ثيودوريك الثاني. تميزت السنوات الأولى من حكم يوريش بإحياء كبير للنشاط الدبلوماسي، الذي كان موجهًا على الأرجح ضد الإمبراطورية الرومانية، حيث ظهر السويفيون، وقبل كل شيء، المخربون كحلفاء ليوريش. استقال من وضعه الفيدرالي. تظهر خطط إبرام التحالفات مع القبائل الأخرى أن يوريش كان يعتزم مواصلة بل وتطوير سياسة توسيع حدود دولته، التي وضع أسلافه أسسها. دفعته أخبار الحملة البحرية الرومانية الكبرى إلى استدعاء مبعوثيه من قرطاج على الفور.

كان يوريش يعتزم إخضاع بلاد الغال بأكملها - على الأرجح باستثناء أراضي بورغوندي، ولكن تم منع تنفيذ هذه الخطط من خلال التحالف الدفاعي القوي الذي أبرمه الرومان مع الفرنجة والبريتونيين والبورغنديين.

ثم في عام 469 وجه انتباهه إلى إسبانيا، حيث لم يكن من المحتمل أن يتوقع مثل هذه المقاومة القوية؛ استولى القوط الغربيون على ميريدا. وسار جيش آخر من القوط الغربيين ضد البريتونيين، الذين احتلوا المنطقة المحيطة ببورجيه بقيادة ملكهم ريوتام. وقعت معركة في ديول هُزم فيها البريتونيون. الآن حول يوريش قواته ضد الرومان الجنوبيين، محققًا أعظم النجاحات، في المقام الأول، على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​وفي عام 470 وصل إلى نهر الرون.

هزم يوريش الجيش الروماني الذي دخل بلاد الغال عام 471 على الضفة الشرقية لنهر الرون. استولى القوط الغربيون على الأراضي الواقعة على الضفة اليسرى للنهر جنوب فالينس، والتي سرعان ما استعادها البورغنديون منهم. وسرعان ما سقطت بقية مقاطعة أكويتانيكا في أيدي القوط الغربيين؛ فقط في كليرمونت، أبدى حاكم روما السابق والأسقف الحالي سيدونيوس أبوليناريس، إلى جانب إيديسيوس، ابن الإمبراطور أفيتوس، مقاومة شرسة حتى عام 475. بعد أن أدرك الإمبراطور نيبوس عجزه، دخل في مفاوضات مع يوريش. في عام 475، تم إبرام معاهدة سلام، بموجبها تخلى الرومان، ضد إرادة الطبقة الأرستقراطية في أوفيرني، عن كليرمونت والأراضي التي استولى عليها القوط الغربيون. اعترفت روما بالاستقلال الكامل ليوريش.

رأى الملك يوريش، ليس بدون سبب، أن كنيسة نيقية الأرثوذكسية هي أسوأ عدو لحكم القوط الغربيين، ولهذا السبب خلق عقبات أمام أعلى هرمياتها، ومنع استبدال الكراسي الأسقفية الشاغرة، ونتيجة لذلك تُركت المجتمعات الأرثوذكسية بدون رئيس. رأس.

عندما توفي يوريش عام 484، كانت دولة القوط الغربيين في ذروة قوتها، ولم تغطي معظم إسبانيا فحسب، بل شملت أيضًا جنوب ووسط بلاد الغال حتى نهر اللوار في الشمال والنهر. يقع نهر الرون في الشرق، مما أدى إلى أن يصبح الفرنجة جيرانًا. بدأت مشكلة الفرنجة تتخذ شكلاً خطيرًا بشكل متزايد في عهد ابن يوريش وخليفته.

في 28 ديسمبر 484، تولى ألاريك الثاني (484-507) عرش والده في تولوز. هزم الفرنجة، المتحدون تحت حكم كلوفيس، الرومان سياجريوس، الذي كان يحكم شمال بلاد الغال بشكل مستقل سابقًا، بالقرب من سواسون. هرب Syagrius إلى تولوز، حيث منحه ألاريك الملاذ في البداية. ومع ذلك، في وقت لاحق، عندما طالب كلوفيس، تحت تهديد إعلان الحرب، بتسليمه، وإدراك التفوق العسكري للفرانكيين، أذعن القوط الغربيون. ومع ذلك، فإن الحملة التي قام بها ألاريك الثاني عام 490 لدعم ثيودوريك الكبير كانت ناجحة للغاية. واجه القوط الشرقيون الذين غزوا إيطاليا بعض الصعوبات في الحرب ضد أودواكر، والتي تم التغلب عليها بمساعدة القوط الغربيين.

في عام 507، بين جيش الفرنجة التابع للملك كلوفيس الأول وجيش ملك القوط الغربيين ألاريك الثاني، هُزم القوط الغربيون في معركة بواتييه. مات ألاريك الثاني في المعركة. هُزم القوط الغربيون وفقدوا جزءًا من أراضيهم في بلاد الغال. توغل المنتصرون بسرعة في المناطق الوسطى من دولة القوط الغربيين واستولوا على بوردو وتولوز. بعد أن استولى الفرنجة على معظم ممتلكات القوط الغربيين في بلاد الغال، انتقل القوط الغربيون إلى إسبانيا بأعداد كبيرة. أصبح هذا البلد من الآن فصاعدا وطنهم الجديد، وفقدت بقايا الممتلكات في جنوب بلاد الغال، المسماة سبتمانيا، أهميتها السابقة. تركزت الحركة المتزايدة للقبائل الجرمانية بشكل متزايد في منطقتين من الإمبراطورية الغربية - في أبرشيات بلاد الغال وإسبانيا. على أراضي بلاد الغال تشكلت خلال القرن الخامس. مملكتان.

في إسبانيا، ترك القوط الغربيون الهيكل الإداري الذي كان موجودًا في الإمبراطورية الرومانية دون تغيير ولم يقدموا قوانين جديدة. تم استبدال المسؤولين الرومان بالقادة العسكريين، الذين أصبحوا فيما بعد يعرفون باسم الكونتات والدوقات والمركيزات. كما ظل النظام البلدي دون تغيير. تم حظر الزواج بين القوط الغربيين والرومان والبيزنطيين. كانت أراضي القوط الغربيين معفاة من الضرائب. طوال فترة وجود مملكة القوط الغربيين، كانت عمليات التوحيد تجري فيها: أصبح الغزاة القوط الغربيون أقرب تدريجيًا إلى سكان إسبانيا الرومانية الذين غزواهم. وقد تجلى ذلك في اللغة وفي المجال القانوني.

في عهد ألاريك الثاني، تم تجميع القانون الروماني للقوط الغربيين، المعروف أيضًا باسم كتاب قدوات ألاريك. لعب قانون ألاريك الثاني دورًا رئيسيًا في مصير القانون الروماني المستقبلي في أوروبا الغربية؛ لعدة قرون، كان القانون الروماني معروفًا فقط بالشكل الذي أعطاه إياه فقهاء ملك القوط الغربيين

منذ ذلك الوقت فصاعدًا، اكتسب رجال الدين الكاثوليك تأثيرًا هائلاً على السياسة الملكية. طورت المجالس الأسقفية قوانين ملزمة لا تتعلق فقط بقضايا الكنيسة الداخلية، ولكن أيضًا بالإدارة العامة. وضعت المجالس سلطتها فوق سلطة الملك.

كان للقديس تأثير كبير بشكل خاص. ليندر هو رئيس أساقفة إشبيلية وشقيقه الأصغر وخليفته في القسم الروحي إيزيدور الإشبيلية، عالم مشهور، مؤلف كتاب “أصل الكلمة، أو أصل الأشياء”، “تاريخ ملوك القوط والوندال والسويفيين”. . حاول كلا الأساقفة تعزيز امتيازات الكنيسة، مما أدى إلى حقيقة أن ملكية القوط الغربيين اكتسبت صبغة ثيوقراطية. (الثيوقراطية هي شكل من أشكال الحكم يكون فيه رئيس رجال الدين والكنيسة هو رأس الدولة).

بدأ إحياء مملكة القوط الغربيين في عهد ليوفيغيلد في أيبيريا. لتعزيز السلطة الملكية المتدهورة، لم يكتف الملك الجديد بتهدئة النبلاء وإحياء أسس الكرامة الملكية. كانت الخطوات الأولى للملك ليوفيغيلد عام 570 هي الإجراءات ضد أخطر عدو، البيزنطيين. بالفعل في حملته الأولى، عبر ليوفيغيلد بيتيس (الوادي الكبير حاليًا)، واكتفى بتدمير المدن المحيطة باستيتانيا (باسي الحديثة) ومالاسيتانا (ملقة الحديثة). لم يستطع الاستيلاء على مدينتي باستيتانيا (باسي الحديثة) ومالاسيتانا (ملقة الحديثة). في عام 571، سقطت قلعة أسيدونا (مدينة سيدونيا الحديثة)، وهي مدينة تجارية مهمة جلبت دخلاً كبيرًا للخزانة البيزنطية. في عام 572، عندما استولى على أهم مدينة قرطبة (قرطبة الحديثة) والمناطق المحيطة بها. أصبحت قرطبة، بعد استعادتها من قبل ليوفيغيلد، معقلًا مهمًا يضمن قوة القوط الغربيين في بايتيكا. أنشأ ليوفيغيلد 8 مقاطعات، برئاسة ممثلين ملكيين.

اقتربت حدود القوط الغربيين من قرطاجنة، عاصمة الممتلكات البيزنطية. لكن عدم وجود الأسطول لم يسمح ليوفيجيلد بإكمال طرد البيزنطيين من إسبانيا. تم إبرام هدنة في عام 572، وبموجب شروطها أصبح وادي بيتيس بأكمله تحت حكم ليوفيغيلد.

مستغلين الاضطرابات والصراع على العرش الذي نشأ في الدولة السويفية بعد وفاة ميرو، غزا القوط الغربيون أراضيهم، واستولوا على الملك أوديكا وعاصمته وكنوزه. حاول الفرنجة مساعدة السويفيين وأرسلوا لهم أسطولًا تجاريًا. ومع ذلك، تم نهب السفن التي أبحرت من بلاد الغال إلى غاليسيا بأمر من الملك ليوفيغيلد. أصبحت مملكة السويف، التي ضمت مساحات واسعة من المقاطعات الرومانية القديمة غاليسيا ولوسيتانيا، المقاطعة السادسة لمملكة توليدو القوطية الغربية. وكانت إسبانيا منطقة تمركز وتجميع للقبائل وعتبة طريق الدولة التي عبرها الوندال، لكن السويفيين لم يستطيعوا تجاوزها.

مملكة القوط الغربيين
الخريطة السياسية لجنوب غرب أوروبا حوالي عام 600. ثلاث مناطق من دولة القوط الغربيين بعد خسارة آكيتاين: إسبانيا الرومانية، غاليسيا وسبتمانيا

تم استعادة معظم الأراضي الواقعة في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية، والتي استولى عليها البيزنطيون عام 552، تحت قيادة ليوفيجيلدا.

من خلال ضم شبه الجزيرة الأيبيرية إلى بقية أراضيهم، أنشأ الألمان دولة، عاصمتها، بإرادة الملك ليوفيجيل، كانت توليدو، ذات موقع جغرافي مناسب ومحصنة تمامًا بطبيعتها نفسها. لم يحافظ التاريخ على التاريخ الدقيق لتأسيس هذه المدينة القديمة.

إذا كنت تعتقد أن الأساطير، فإن المستوطنة على ضفاف نهر تاجوس تأسست من قبل الكلت، الذين اختلطوا مع القبائل الأيبيرية التي أتت إلى هنا قبل عدة قرون. ومع وصول الرومان عام 193، كانت مدينة توليتوم صغيرة ومحصنة جيدًا، كما أسماها المؤرخون الرومان. قاوم سكان البلدة الفيلق حتى نفاد الماء والطعام، ثم فتحوا البوابة بأنفسهم، واستسلموا لرحمة القنصل ماركوس فولفيوس نوبيليوس. بعد أن أصبحت جزءا من إمبراطورية ضخمة تسمى توليدو، شهدت المدينة أول ازدهار لها. تم تقديم المسارح والسيرك والحمامات والمعابد للأشخاص البعيدين عن الحضارة.

بعد أن أصبحت عاصمة مملكة القوط الغربيين، أصبحت توليدو واحدة من المدن الرئيسية في أوروبا.

أعاق الصراع الديني بشكل كبير اندماج السكان الرومان والقوط الغربيين في كتلة واحدة من رعايا الملك، وتصاعد أحيانًا إلى عداء مفتوح. تسببت محاولة ليوفيغيلد لتوحيد دولته باستخدام الآريوسية المعدلة قليلاً كأساس في حدوث اضطرابات أثقلت كاهل عهد ابنه وخليفته ريكارد.

إدراكًا منه أنه من المستحيل فرض دين أقلية على الغالبية العظمى من سكان البلاد، ولأنه محاط بدول نيقية الأرثوذكسية، قرر ريكارد جعل المسيحية النيقية الأرثوذكسية دين الدولة الوحيد. وفي السنة الأولى من ملكه تحول من الآريوسية إلى الاعتراف بالقانون النيقي. وفي الوقت نفسه، احتفظ الأساقفة الأريوسيون الذين قبلوا قانون الإيمان النيقي بمرتبتهم. كان انتقال القوط الغربيين الذين حكموا إسبانيا من الهرطقة الآريوسية إلى الأرثوذكسية في مجمع طليطلة الثالث عام 589 بمثابة بداية ازدهار ثقافي ملحوظ. وكان أحد مظاهر هذا الازدهار هو بناء الكنائس، التي تجاوزت نطاقها إسبانيا القوطية جميع البلدان المعاصرة في أوروبا الغربية. على الرغم من أن ملك القوط الغربيين ريكارد الأول تحول في عام 589 إلى الكاثوليكية، إلا أن هذا لم يلغي جميع التناقضات، بل اشتدت الصراعات الدينية. بحلول القرن السابع كان أمام جميع غير المسيحيين، وخاصة اليهود، خيار: المنفى أو التحول إلى المسيحية.

بخلاف ذلك، واصل ريكارد السياسة التي ورثها له والده. وأنهى الحرب مع الفرنجة بانتصار كبير، حققه الجيش القوطي بقيادة الدوق اللوسيتاني كلوديوس.

كان عهد Reckesvint آخر فترة هادئة نسبيًا في مملكة القوط الغربيين. في عام 654، نشر الملك ريتشيسوينتوس أول مجموعة من القوانين، Liber Judiciorum. ألغى قانون القوانين هذا جميع الاختلافات القانونية بين القوط الغربيين والشعوب الأصلية في شبه الجزيرة الأيبيرية. وقد نصت السياسة تجاه اليهود على التحول إلى اليهودية، بما في ذلك عقوبة الإعدام. بعد وفاته، بدأ صراع شرس على السلطة. قدمت الملكية الاختيارية للقوط الغربيين فرصًا لا تنضب لذلك. وكانت قوة الملك تضعف بمعدل ينذر بالخطر. لم تتوقف الحروب الضروس الدموية حتى سقوط مملكة القوط الغربيين عام 711.

سقطت مملكة القوط الغربيين نتيجة الغزو العربي. تم تسريع تقدمهم إلى أوروبا بسبب مؤامرة دبرتها مجموعة من الأرستقراطيين القوط الغربيين بقيادة الكونت جوليان ضد آخر ملوك القوط الغربيين، رودريغو.

لجأ المتآمرون إلى حاكم شمال إفريقيا موسى طلبًا للمساعدة وساعد في إنزال القوات العربية في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية. ...القائد العربي طارق، من أعلى صخرة وحيدة، يراقب السفن المليئة بمئات المحاربين الراسية على الشاطئ الواحد تلو الآخر. المزيد والمزيد من المفروضات الجديدة، مثل العاصفة، تدحرجت إلى ساحل إسبانيا. ولم يكن طارق ولا محاربوه، الذين عبروا أعمدة هرقل عام 711، يعلمون، ولم يكن بإمكانهم أن يعلموا، أن هذا الحدث سيحدد مصير أوروبا كلها لقرون عديدة. والجبل الذي شاهد منه القائد العربي هبوط جيشه سيسمى من الآن فصاعدا جبل الطارق - "جبل طارق" أو على الطراز الأوروبي جبل طارق.

التقى الجيشان في نهاية يوليو على ضفاف نهر غواداليتي (غواداليتي) بالقرب من مدينة خيريز دي لا فرونتيرا الحالية. انتهت المعركة بالهزيمة الكاملة للقوط الغربيين. ويمكن تفسير أسباب هزيمة القوط الغربيين في هذه المعركة بضيق الوقت للاستعداد للمعركة، والموت السريع للملك وأقرب معاونيه، واحتمال خيانة بعض أفراد الجيش، ومزايا الفرسان العرب .

وبعد المعركة فتحت أبواب الأندلس لطارق. بالإضافة إلى ذلك، كان مدعومًا من جزء من السكان المحليين، الذين رأوا العرب كمحررين وليسوا غزاة. وأصبح العديد من اليهود حلفاء للغزاة، وكان اليهود هم من فتحوا أبواب طليطلة للعرب. مع وفاة رودريك، تم كسر المقاومة المنظمة للقوط الغربيين. بعد النصر، اضطر طارق إلى العودة إلى منزله، لكنه عذبته رغبتان: نشر دينه في بلاد الكفار، والاستيلاء على كنوز الملك سليمان الأسطورية، التي يفترض أنها موجودة في منطقة طليطلة. بحلول عام 714، كان المغاربة قد سيطروا على معظم شبه الجزيرة. لقد حرر الفتح العربي اليهود من وضعهم المحروم. في سبتمانيا، التي كانت جزءًا من مملكة القوط الغربيين وخاضعة لجميع قوانينها العلمانية والكنسية، كان الموقف تجاه اليهود أكثر تساهلاً من جنوب جبال البرانس، وفي النصف الثاني من القرن السابع أصبحت سبتمانيا ملجأ للعديد من اليهود الذين هربوا أو طردوا من هناك.

ترتبط السنوات الأخيرة من وجود دولة القوط الغربيين بأسطورة الملك رودريش وحبه للجميلة فلوريندا ابنة الكونت توليدو جوليان. بعد أن خسر المعركة مع العرب، هرب رودريش من ساحة المعركة وسرعان ما مات دون رؤية حبيبته. انعكست مأساة الحاكم الذي فشل في حماية رعاياه في دراما الكاتب المسرحي الإسباني الكبير لوبي دي فيجا "القوطي الأخير". لا يزال سكان توليدو يتذكرون الأسطورة القديمة ويهتمون بكل ما يثبت صحتها. من المؤكد أن ضيوف المدينة يظهرون المكان الواقع على ضفاف نهر تاجة، حيث سبحت فلوريندا تحت مظلة من الصخور. والأمر غير الملحوظ هو أن هذه المنطقة كانت تسمى منذ زمن سحيق باجنو دي لا كافا ("حمام كافا"). في مكان قريب على الصخرة يرتفع برج رودريغو - وهو هيكل ضخم على الطراز الروماني، من النافذة التي نظر فيها الملك إلى الكونتيسة الجميلة.

ومن النادر اليوم العثور على آثار لوجود القوط على الأراضي البرتغالية. ويفسر ذلك قلة أعدادهم وأن مستوى ثقافتهم كان أقل من مستوى ثقافة السكان الأصليين. العالم البربري، الذي واجه ثقافة رومانية أكثر تطورًا، تبنى لاحقًا الكثير منها

إحدى آثار القوط الغربيين التي نجت حتى يومنا هذا هي جدران كاركاسون. عامل الجذب الرئيسي في كاركاسون هو القلعة، وتحيط بها 52 برجًا وصفين من أسوار القلعة بطول إجمالي يبلغ 3 كم.

في النصف الثاني من القرن السادس. كانت مملكة القوط الغربيين صغيرة وضعيفة. ينتمي الجزء الجنوبي من إسبانيا إلى بيزنطة، وفي الشمال الغربي من شبه الجزيرة توجد مملكة سويفية مستقلة، شمال جبال البيرينيه، تم الضغط على القوط الغربيين من قبل الفرنجة. تم تعزيز عزلة مملكة القوط الغربيين من خلال حقيقة أن دين الدولة كان الآريوسية، في حين تحول السويفي والفرنجة إلى الكاثوليكية ودخلوا في تحالف مع بيزنطة باعتبارهم مشاركين في الدين مع الرومان.

في عام 568، أصبح ليوفيغيلد ملكًا على القوط الغربيين. لقد وضع هدفه تقوية مملكة القوط الغربيين وتوحيد إسبانيا. استغل ليوفيغيلد ضعف بيزنطة في عهد جاستن الثاني (الغزو اللومباردي لإيطاليا، وهزيمة بيزنطة في الشرق على يد الفرس) واستولى على جنوب إسبانيا. فقط المدن الساحلية لإسبانيا على البحر الأبيض المتوسط ​​بقيت في أيدي بيزنطة. ثم هزم ليوفيغيلد السويبيين وضم مملكتهم إلى القوط الغربيين. اعترف الباسك باعتمادهم على القوط الغربيين. بعد ذلك، أصبحت شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها تقريبًا جزءًا من مملكة القوط الغربيين.

سعى ليوفيغيلد إلى رفع هيبة السلطة الملكية. ظاهريًا، بدأ في تقليد الأباطرة البيزنطيين. وجعل مدينة طليطلة الواقعة في وسط البلاد على حدود منطقتي القوط الغربيين والإسبانية الرومانية عاصمة لمملكته. وفي طليطلة، وعلى النموذج الروماني البيزنطي، تم إنشاء إدارة قصر مركزية تحكم المملكة. سعى ليوفيغيلد إلى توحيد القوط والرومان الإسبان في شعب واحد تحت راية دين واحد، لكنه لم يعتمد على الكاثوليكية، بل على الآريوسية. فشلت محاولة ليوفيغيلد لتحويل جميع الإسبان إلى الأريوسية، وبعد مرور عام على وفاة الملك (586)، تحول ابنه ريكارد إلى الكاثوليكية وجعلها دين الدولة.

مع مرور الوقت، بدأ يُنظر إلى القوط والرومان الإسبان في مملكة القوط الغربيين على أنهم شعب واحد - الإسبان الكاثوليك. يتم الاستيعاب الثقافي (الحروف اللاتينية) للأقلية القوطية. حوالي عام 625، تم الانتهاء من توحيد إسبانيا تحت حكم ملوك القوط الغربيين: فقدت بيزنطة آخر مدنها على الساحل.

في بداية القرن الثامن. من الجنوب - من شمال أفريقيا - يبدأ الهجوم العربي على إسبانيا. في العقود الأولى من القرن الثامن. استولى العرب على كل إسبانيا تقريبًا، ولم تعد مملكة القوط الغربيين موجودة.

الدولة الفرنجية

بعد وفاة الملك كلوفيس (511)، لم تتمكن دولة الفرنجة من البقاء كمملكة واحدة. وتم تقسيمها بين أبناء كلوفيس الذي حمل اللقب الملكي، ومن الآن فصاعدا استمر تقسيمها إلى ميراث بين ملوك عشيرة الميروفنجيين. وكانت هناك حروب ضروس متكررة بينهما. في الوقت نفسه، استمر توسع الفرنجة في أوروبا. استولوا على المنطقة الواقعة شرق نهر الراين، والتي تسمى فرانكونيا. في عام 534، تم غزو مملكة بورغوندي. خلال الحرب بين بيزنطة والقوط الشرقيين في إيطاليا، استولى الفرنجة على بروفانس - جنوب الغال، التي كانت في السابق جزءًا من مملكة القوط الشرقيين. الفرنجة في منتصف القرن السادس. كانوا يعتبرون حلفاء لبيزنطة.

تم توحيد جديد للفرنجة في عهد الملك كلوثر الثاني (613-629)، الذي تولى العرش في جميع ممالك الفرنجة الكبرى. كانت مملكة الفرنجة في ذلك الوقت تتألف من ثلاث مناطق كبيرة. في شمال بلاد الغال، في منطقة الاستيطان الأولي للفرنجة، من نهر الميز إلى نهر فيسر، تقع منطقة أستراسيا؛ كان يُطلق على الغال الغربي من نهر السين إلى نهر جارون اسم نيوستريا، وكان يُطلق على الغال الجنوبي الشرقي على طول نهر الرون بأكمله اسم بورغوندي.

تم حكم كل منطقة من المناطق الثلاث ماجوردوموس- مدراء الأسرة المالكة. وتركزت السلطة الحقيقية في أيديهم، بينما تحول الميروفنجيون إلى شخصيات رمزية ودخلوا التاريخ تحت اللقب المهين "الملوك الكسالى". وكانت سلطة رؤساء البلديات وراثية. في عام 687، هزم الرائد أستراسيا بيبين من جريستال منافسيه وبدأ في حكم دولة الفرنجة بأكملها. سلالة ماجوردوموس (ملوك من 751) التي أسسها نزلت في التاريخ تحت اسم الكارولينجيين (الذي سمي على اسم شارلمان) أو البيبينيين.

• الموضوع والمهام العلمية لتاريخ الدولة والقانون
  • موضوع تاريخ الدولة والقانون
  • تاريخية في القانون
  • منهجية التاريخ القانوني
  • نظم القانون
  • فترة تاريخ الدولة والقانون
• تطوير تأريخ التاريخ العام للدولة والقانون
  • أصل المعرفة التاريخية والقانونية
  • بداية التاريخ العلمي للقانون والدولة
  • المدرسة التاريخية للقانون
  • تطور التاريخ العلمي للدولة والقانون في القرن التاسع عشر.
  • الاتجاه الاجتماعي للتأريخ
  • المدرسة التاريخية المقارنة
  • دراسة تاريخ الدولة والقانون في روسيا
  • الوضع الحالي للتأريخ
• تشكيل تنظيم الدولة والقانون
  • مشكلة نشوء الدولة والقانون
  • تشكيل مجتمع سياسي وقانوني
  • الدولة البدائية - المشيخة
  • الدولة المبكرة
• تشكيل أقدم الدول في الشرق الأوسط
• معلومات عامة عن الدولة وقانون الشرق القديم
• الدولة في بلاد ما بين النهرين القديمة
  • تشكيل دول "جديدة".
  • تطور الدولة الملكية المبكرة
  • تنظيم الإدارة العامة
• دولة مصر القديمة
  • المراحل الرئيسية لتاريخ الدولة
  • نظام الإدارة العامة
  • التنظيم العسكري
  • المحكمة والقوانين
• القوة الآشورية
  • نشأة وتطور الدولة الآشورية
  • تنظيم السلطة
• تشكيل أقدم الدول في شرق آسيا
• الدولة في الهند القديمة
  • أقدم الجمعيات السياسية الحكومية
  • تنظيم الدولة لولاية موريان
  • النظام الاجتماعي والقانوني
  • مبادئ الحكومة
• دول الصين القديمة
  • تشكيل الدولة الصينية
  • السلطة والحكم في إمبراطورية تشين
  • عقيدة الشرعية
• الملكية الشرقية القديمة
  • الملكية والاستبداد
  • ملامح الأصل التاريخي
  • المحتوى الديني للسلطة
  • صلاحيات العاهل
  • صورة الحاكم المثالي
• قانون بابل القديمة (قوانين الملك حمورابي)
  • أقدم تشريعات بلاد ما بين النهرين
  • قوانين حمورابي: النظام والمبادئ
  • النظام الاجتماعي والقانوني
  • الزواج وقانون الأسرة
  • قانون التجارة والالتزامات
  • الجرائم والعقوبات
• القانون العبري
  • الدولة العبرية
  • يسشذ
  • تشريع موسى
  • قانون الأسرة والزواج
  • الملكية والالتزامات في القانون
  • القانون الجنائي والمحكمة
• الدولة والقانون في العالم القديم
• معلومات عامة عن الدولة والقانون في العالم القديم
• تشكيل المجتمع السياسي في اليونان القديمة
  • الدول الأولية للعالم الكريتو الميسيني
  • غزو ​​دوريان: بداية نظام جديد
  • تشكيل منظمة السياسة
• الدولة المتقشف
  • تشكيل الدولة المتقشف
  • إصلاحات ليكورجوس
  • تنظيم السلطة والإدارة
• تشكيل الدولة الأثينية
  • تشكيل بوليس أثينا
  • إصلاحات سولون
• الدولة الديمقراطية في أثينا القديمة
  • تشكيل نظام ديمقراطي
  • هيئات الديمقراطية المباشرة
  • المسؤولين
  • نظام مالي
  • المحاكم في النظام الديمقراطي
  • تشوه الديمقراطية الأثينية
  • بوليس والديمقراطية
• السياسة القانونية والتشريعات للديمقراطية الأثينية
  • النظام الاجتماعي والقانوني
  • حياة عائلية
  • تنظيم الملكية والعلاقات التجارية
  • تطوير التشريعات
  • القانون والقانون
• الدولة والقانون في العالم الهلنستي
  • تشكيل الإمبراطورية المقدونية
  • نظام الدولة للإمبراطورية
  • دول العالم الهلنستي. انهيار الإمبراطورية
  • القانون اليوناني المصري
• تشكيل دولة روما القديمة
  • تشكيل البوليس الروماني
  • نظام العشيرة العسكرية
  • الانتقال إلى النظام الجمهوري العسكري
  • الصراع بين الأرستقراطيين والعامة
• نظام الحكم في الجمهورية الرومانية
  • من بوليس إلى الإمبراطورية
  • المجالس الشعبية
  • مجلس الشيوخ
  • نظام الماجستير
  • الجيش الروماني
  • المثل الأعلى للحكومة المختلطة
• نظام الحكم في الإمبراطورية الرومانية
  • أزمة الجمهورية وصعود الملكية
  • تنظيم الدولة للزعامة
  • الانتقال إلى أشكال جديدة من الملكية
  • نظام التحكم المسيطر
  • التنظيم الإقليمي للإمبراطورية
  • التنظيم العسكري للإمبراطورية
• تطور النظام الاجتماعي والقانوني في روما القديمة
  • الجنسية الرومانية
  • المواطنة والعقارات
  • الفئات الدنيا من السكان
  • سكان غير أحرار
• القانون الروماني القديم
  • القانون المقدس والقوانين الملكية
  • قوانين الجداول الثاني عشر: الخلق والمبادئ العامة
  • أساسيات الحياة الاجتماعية والقانونية
  • حقوق الملكية (الحقيقية).
  • قانون الالتزامات
• تطوير الإجراءات المدنية والعدالة في روما القديمة
  • المؤسسات المبكرة. إجراءات التشريع
  • عدالة البريتور. الإجراءات الرسمية
  • الفقه الروماني
  • العدالة في عهد الإمبراطورية. التقاضي المعرفي
• تطور القانون الخاص في روما القديمة
  • النظام القانوني الروماني
  • الزواج وقانون الأسرة
  • حقوق الملكية (الحقيقية).
  • قانون الالتزامات
• تطوير العدالة الجنائية والقانون الجنائي في روما القديمة
  • تشكيل القانون الجنائي
  • تشكيل محاكم جنائية خاصة
  • محاكمة أمام هيئة محلفين
  • العدالة الجنائية في الإمبراطورية
• تدوين القانون الروماني
  • بداية تنظيم القانون
  • تطوير قانون جستنيان
  • كوربوس فقه مدني
  • القانون والقانون في الفقه الروماني
• الدولة والقانون في العصور الوسطى
• الدولة والقانون في العصور الوسطى
  • الخصائص العامة للدولة والقانون في العصور الوسطى
  • نظام ما قبل الدولة للقبائل الجرمانية
• الممالك البربرية
  • مملكة القوط الغربيين
  • مملكة القوط الشرقيين
  • الدولة الميروفنجية الفرنجية
• الإمبراطورية الكارولنجية الفرنجية
  • تشكيل دولة جديدة
  • تنظيم الدولة للإمبراطورية
  • تشريعات الإمبراطورية
  • انهيار إمبراطورية الفرنجة
  • الدولة الإقطاعية المبكرة
• حقائق بربرية
  • تسجيل القانون المكتوب للشعوب الجرمانية
  • الحياة الاجتماعية والقانونية
  • القانون القضائي
  • الجرائم والعقوبات
• تشكيل المؤسسات القانونية للنظام الإقطاعي
  • الجوهر الاجتماعي للإقطاع
  • طريقة الحياة الموروثة وأنواع جديدة من التبعية
  • تعليق. الأشكال المبكرة للجوائز
  • المناعة الإقطاعية
  • التبعية
• الدولة الإقطاعية المبكرة في بريطانيا
  • تشكيل الممالك البربرية
  • بداية إقطاع المجتمع
  • التنظيم الحكومي المبكر
  • القوانين الأنجلوسكسونية
  • الغزو الدنماركي

مملكة القوط الغربيين

كان لدى القوط الغربيين، أحد أقوى الفروع الشرقية للألمان، دولتهم الخاصة حتى قبل الانهيار النهائي للإمبراطورية الرومانية الغربية. قمعت في نهاية القرن الرابع. من أراضي الدانوب بواسطة الهون أثناء الهجرة الكبرى للشعوب، توغل القوط الغربيون لأول مرة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، وفي بداية القرن الخامس. - إلى إيطاليا. كانت العلاقات مع الإمبراطورية الرومانية بين القوط الغربيين مبنية في البداية على التحالف العسكري الفيدرالي. ولكن بحلول منتصف القرن أصبح اسميا. طوال القرن الخامس. حصل القوط الغربيون على موطئ قدم في جنوب بلاد الغال وشمال إسبانيا.

في هذا الوقت، كان مجتمع القوط الغربيين يشهد عملية متسارعة لتشكيل دولة أولية. حتى منتصف القرن الخامس. لعبت المجالس الشعبية الدور الرئيسي في الحكم. في النصف الثاني من القرن الخامس. تعزيز السلطة الملكية: استولى الملوك على حق إقامة البلاط وسن القوانين. تطورت علاقة خاصة بين الملوك والنبلاء العسكريين، الذين استولوا تدريجياً على حق انتخاب الملوك من المجالس الشعبية.

كان أساس تعزيز سلطة النبلاء هو منح الأراضي باسم الملك. في عهد الملك إيريش، قضى القوط الغربيون على أهم بقايا الديمقراطية العسكرية، ونشروا مجموعة من القوانين (باستخدام الخبرة الرومانية)، وأنشأوا قضاة وإداريين خاصين - كوميتس.

في بداية القرن السادس. تم طرد القوط الغربيين من جنوب بلاد الغال على يد الفرنجة (الفرع الشمالي للألمان) وشكلوا مملكة توليدو (القرنين السادس إلى الثامن) في إسبانيا.

نموذجًا للدولة البربرية، كانت مملكة توليدو سيئة التنظيم داخليًا وكانت أهمية الحكومة المركزية صغيرة. جغرافيًا، تم تقسيم المملكة إلى مجتمعات (سيفيتاس)، موروثة من المقاطعات الرومانية، وإلى الآلاف؛ لقد احتفظوا جميعًا بحقوق كبيرة في الحكم الذاتي. تم تمثيل الدولة من خلال القصر الملكي، الذي زادت أهميته بحلول القرن السادس، واجتماعات النبلاء، حيث تم تحديد الدولة الرئيسية والشؤون السياسية.

كانت سلطة الملك انتخابية وغير مستقرة. فقط في نهاية القرن السادس. وقد تمكن أحد حكام القوط الغربيين من منحها بعض الاستقرار؛ طوال القرن السادس. تم خلع الملوك بانتظام عن طريق القتل. يجسد القصر الملكي (أو البلاط) المبدأ الإداري المركزي الوحيد، وهو خدمات القصر منذ نهاية القرن الخامس. بدأت تكتسب أهمية وطنية. تتألف الإدارة الدنيا من أنواع مختلفة من المسؤولين الذين يعينهم الملك ويعزلهم؛ مقابل خدمتهم حصلوا على راتب نقدي. كان تيوفاد، القائد العسكري لـ "الألف" القوط الغربيين، الذي كان يحكم أيضًا على القوط (السكان الغالون الرومان الخاضعون لعدالتهم) يتمتع بوضع خاص.

الدور الأكثر أهمية في دولة القوط الغربيين لعبته اجتماعات النبلاء - هاردينج. لقد انتخبوا الملوك، وأصدروا القوانين، وفصلوا في بعض القضايا في المحاكم. اجتمعت عائلة هاردينغز دون نظام محدد، لكن موافقتهم كانت ضرورية لاتخاذ القرارات السياسية الكبرى. في القرن السابع جنبا إلى جنب معهم، أصبحت مجالس الكنيسة في توليدو مهمة في حياة المملكة، حيث تم حل ليس فقط الكنيسة، ولكن أيضا الشؤون الوطنية. إن الدور الكبير لاجتماعات النبلاء العسكريين والكنسيين والإداريين للقوط الغربيين في الدولة يعني ضمناً زيادة مكانتها في النظام الاجتماعي: بالفعل منذ القرن السادس. وهنا تم تشكيل تسلسل هرمي لملكية الأراضي، مما أدى إلى خلق مستويات مختلفة من التبعية الاجتماعية والامتياز.

ترك القوط الغربيون بعض مؤسسات الدولة الرومانية في الأراضي المحتلة سليمة: الرسوم الجمركية، والعملات المعدنية، والنظام الضريبي (ضريبة الأراضي والضريبة التجارية).

تم الحفاظ على عناصر نظام ما قبل الدولة للألمان في التنظيم العسكري لفترة أطول من غيرها. كان الجيش يعتمد على ميليشيات إقليمية تم جمعها من قبل حكام خاصين؛ وكان لها الحق في الحصول على نصيب من غنائم الحرب. كان جنين الجيش الدائم الجديد هو الحاميات الموجودة في الحصون المهمة. من نهاية القرن السابع. ظهرت السمات المميزة لنظام الخدمة الإقطاعية في الجيش: اضطر النبلاء وكبار ملاك الأراضي إلى المشاركة في الحملات مع شعوبهم.

توقف تطور دولة القوط الغربيين نحو دولة جديدة بسبب الغزو العربي وغزو إسبانيا في القرن الثامن. مملكة توليدو.

"تاريخ أوروبا، ما قبل المسيحية والمسيحية."

مملكة القوط الغربيين في عهد الملك ليوفيغيلد

كان أحد الأحداث المهمة في تاريخ الغرب المبكر في العصور الوسطى هو تحول القوط الغربيين الذين حكموا إسبانيا من الآريوسية إلى الأرثوذكسية. حدث هذا في نهاية القرن السادس في عهد الملك ريكارد، لكن الشروط المسبقة لتغيير الدين بدأت تتشكل في عهد والده ليوفيغيلد.

ثم ضمت مملكة القوط الغربيين أراضي إسبانيا الحديثة دون غاليسيا وإكستريمادورا، والتي كانت، مثل لوسيتانيا (البرتغال)، جزءًا من مملكة السويفيين، ودون بايتيكا (الأندلس)، التي انتقلت إلى الإمبراطورية نتيجة الهزيمة. القوط الغربيين في الحرب مع جيش الإمبراطور جستنيان: بموجب معاهدة السلام، تنازل القوط الغربيون للإمبراطورية عن جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية، حيث كان السكان أرثوذكسيين متجانسين؛ بعد تقسيم البلاد، انتقل الأريوسيون الصغار سابقًا إلى الجزء الأوسط والشمالي من شبه الجزيرة. وشملت مملكة القوط الغربيين أيضًا سبتيمانيا (سيميبوليس) في جنوب بلاد الغال مع مدن ناربون، كاركاسون، نيم، ماجالون، لوديف، آجد وبيزييه.

كان القوط الغربيون-الأريوسيون يشكلون طبقة حاكمة رقيقة تعلو فوق جماهير الرومان الإسبان الذين خضعوا للطائفة الأرثوذكسية. تم استخدام اللغة اللاتينية في إدارة المملكة، على الرغم من أنه نتيجة للأنشطة التعليمية والترجمة لأولفيلا، كان للغة القوطية لغة مكتوبة. والحقيقة هي أنه بين القوط الغربيين، الذين استقروا منذ فترة طويلة داخل الإمبراطورية الرومانية، كانت معرفة لغة أسلافهم تختفي، وفي القرن السادس، حتى داخل دائرتهم الخاصة، كانوا يتواصلون عادةً بالنسخة المحلية من اللاتينية المبتذلة .

في النصف الثاني من القرن السادس، كانت مملكة القوط الغربيين تعاني من عملية الاضمحلال. لم يكن حكام المقاطعات - الدوقات - يهتمون كثيرًا بالسلطة الملكية، وتحولوا إلى أمراء إقطاعيين مع مفارزهم العسكرية، مع إدارتهم الإقليمية ومحكمةهم المستقلة عن الحكومة المركزية. لم يظهر السكان الأرثوذكس في البلاد إخلاصًا للأريوسيين من الديانات الأخرى الذين غزوهم ورأوا المدافعين المحتملين عنهم في الملوك الأجانب للطائفة الأرثوذكسية: الإمبراطور الروماني، وملوك الفرنجة، وحتى ملك السويبيين هراريتش، الذين، معًا تحول مع شعبه إلى الأرثوذكسية في منتصف القرن السادس.

في عام 567، انتخبت الطبقة الأرستقراطية القوطية الغربية الدوق سيبتيمانيا ليوفا ملكًا، والذي لم يغادر ناربون أبدًا إلى إسبانيا خلال فترة حكمه. بعد مرور عام، وبموافقة دوقات القوط الغربيين، عين شقيقه ليوفيغيلد حاكمًا مشاركًا، وعهد إليه بالسلطة على الممتلكات الإسبانية للقوط الغربيين. في نهاية 571، توفي ليوفا، وبقي ملك واحد فقط في المملكة - ليوفيغيلد.

وفي عهده أصبح مقر إقامة ملوك طليطلة الواقع في قلب إسبانيا العاصمة الرسمية للدولة. تزوج ليوفيغيلد مرتين: الزواج الأول، وفقًا لبلوغ أبنائه من زوجته الأولى حوالي عام 573، عندما تم تعيينهم حكامًا مشاركين لوالدهم، في خمسينيات القرن الخامس. اسم زوجة الملك الأولى غير معروف من المصادر، ولكن بناءً على أدلة غير مباشرة، اقترح أن اسمها ثيودوسيا، وأنها جاءت من طبقة النبلاء الإسبانية الرومانية المحلية من الطائفة الأرثوذكسية وكانت أخت الأساقفة المشهورين ليندر وإيزيدور من إشبيلية، وفولجينتيوس من إيسيكس، وأبيس فلورنتينا. حمل أبناء هذا الزواج الأسماء القوطية Hermenegild وReccared. بعد وفاة زوجته الأولى عام 569، تزوج ليوفيغيلد من أرملة الملك أتاناغيلد، غويسفينتا، للمرة الثانية.

في بداية حكمه، حدد ليوفيغيلد هدفه استعادة السلامة الداخلية للدولة، وقمع انفصالية الدوقات، والتغلب على الجبهة الإقطاعية، ووحدة الأمة من خلال التقارب بين القوط والرومان. السكان المحليين، وتوسيع حدود المملكة، إن أمكن، إلى حجم شبه الجزيرة بأكملها، مما يعني ضمناً حربًا مع الإمبراطورية، مع السويفيين ومع قبائل فاسكون (الباسك) والكانتابريس المستقلة بالفعل التي عاشت في جبال البرانس. كان الدعم الرئيسي للملك في سياسته المركزية هو عنصر الخدمة الصغيرة - المحاربون الملكيون (bucellarii و sayons)، وكذلك الميليشيات الشعبية من المحاربين القوط الغربيين العاديين. مقابل خدمتهم للملك، حصلوا على حيازات الأراضي من صندوق الأراضي الملكية ومن الأراضي المصادرة من الطبقة الأرستقراطية المعارضة، ولاحقًا، مع نجاحات عسكرية، من الأراضي في المناطق التي تم احتلالها من الإمبراطورية ومن السويفي، والتي كان معظمها تم تضمينها في المجال الملكي.

في محاولة لتقوية الدولة لإعطاء سلطته بريقًا تمثيليًا، كان ليوفيغيلد أول ملوك القوط الغربيين الذين جلسوا على العرش، وارتدوا التاج في المناسبات الخاصة ولبسوا الجلباب الفاخر، الذي أصبح ارتداؤه حقًا حصريًا من العاهل. حتى ذلك الحين، لم يختلف ملوك القوط الغربيين في شعاراتهم عن زملائهم من رجال القبائل النبلاء. علاوة على ذلك، يبدو أن ليوفيغيلد قد نظر إلى المرتبة الملكية التقليدية للشعوب الجرمانية على أنها ليست عالية بما يكفي لحاكم دولة تم إنشاؤها على أساس الحضارة الرومانية، ومع ذلك، دون تغيير لقبه، سعى إلى استيعاب بعض من الامتيازات والصفات الإمبراطورية.

كان أول ملوك القوط الغربيين الذين سكوا العملات الذهبية باسمه وصورته. وحتى ذلك الحين، كان اسم الإمبراطور الروماني وصورته يوضع على العملات الذهبية، مما يعبر على الأقل عن ارتباط رمزي بين المملكة والإمبراطورية. حتى عام 575، صنع القوط الغربيون عملات معدنية تحمل اسم وصورة جاستن الثاني، ثم لعدة سنوات قاموا بسك العملات المعدنية بنقوش غير مقروءة عمدًا، وبعد ذلك بدأوا في صنع عملات معدنية باسم وصورة ليوفيجيلد. على هذه العملات، كان اسم الملك مصحوبًا بألقاب مستعارة من اللقب الإمبراطوري الروماني: فيليكس (سعيد)، منتصر (منتصر)، بيوس (تقي)، إيوستس (عادل). على عكس العملات المعدنية، وفقًا للنموذج الروماني أيضًا، تم سك الأساطير المصممة لالتقاط أهم الأحداث في حياة الدولة، على سبيل المثال، بعد الاستيلاء على ميريدا، تم إصدار عملة معدنية عليها نقش "Emerita Victoria".

كانت ابتكارات ليوفيغيلد التشريعية تهدف إلى الجمع بين مجموعتين عرقيتين: القوطية والرومانية

دخل ليوفيغيلد التاريخ كمشرع. وفي نهاية سبعينيات القرن الخامس، تم إجراء مراجعة للقوانين المعمول بها في المملكة، والتي تم تضمينها في مجموعتين: قانون يوريشوس، الذي ينظم العلاقات القانونية للقوط، وكتاب قدوات ألاريك، وهو مختصر نسخة من قانون ثيودوسيوس، مخصصة للرعايا الرومان لملوك القوط الغربيين. ونتيجة لذلك، تم إنشاء رمز جديد منقح - "Codex revisus". لم تنجو هذه المجموعة، ويمكن الحكم على محتوياتها من خلال التدوين اللاحق "Liber iudiciorum Reccesvinta"، حيث تم تصنيف القوانين التي يعود تاريخها إلى عصر Leovigild على أنها "قديمة" (veteri). هناك سبب للاعتقاد بأنه بعد نشر قانون ليوفيغيلد، توقف استخدام "قانون يوريشوس" وامتدت قواعد القانون الروماني لتشمل السكان القوطيين في المملكة. سمح تشريع ليوفيغيلد بالزواج المحظور سابقًا بين القوط والرومان، وكان القوط خاضعين للمبدأ القانوني الروماني المتمثل في المساواة في حقوق الميراث بين أبناء وبنات الموصي. بمعنى آخر، كانت ابتكارات ليوفيغيلد التشريعية تهدف إلى الجمع بين مجموعتين عرقيتين: القوطية والرومانية - وساهمت في المزيد من إضفاء الطابع الروماني على العنصر القوطي، والذي يبدو أن إضفاء الطابع اللاتيني اللغوي عليه كان على وشك الاكتمال. على الرغم من التراث الأدبي الضخم إلى حد ما لمملكة القوط الغربيين، لا توجد نصوص باللغة القوطية. السؤال الذي يطرح نفسه هو ما إذا كان لا يزال هناك العديد من المتحدثين بهذه اللغة في إسبانيا، كما أن طلاقة القوط في اللغة اللاتينية في نسختها المحلية لا شك فيها.

رغبة منه في وضع نفسه على نفس مستوى الإمبراطور، اتبع ليوفيغيلد سياسة التوسع الإقليمي، واتخذ خطوات لتوسيع حدود دولته، ومع ذلك، لم يضع الأهداف العالمية المتأصلة بشكل طبيعي في الفكرة الإمبراطورية الرومانية، بل وضع أهدافًا عالمية تمامًا. الهدف الواقعي هو التوحيد تحت حكمه في جميع أنحاء إسبانيا. وكانت العقبة الرئيسية أمام ذلك هي الممتلكات الإمبراطورية في جنوب شبه الجزيرة. بدأ ليوفيغيلد الحرب مع الإمبراطورية الرومانية عام 570، بعد وفاة الإمبراطور المقدس جستنيان، عندما أرسل خليفته جوستين الثاني القوات العسكرية الرئيسية إلى الحدود الشرقية، وانخرط في صراع مسلح آخر مرهق مع إيران. علاوة على ذلك، كانت لحظة بدء الأعمال العدائية مواتية بشكل خاص، لأنه في عام 568 غزا اللومبارديون إيطاليا، وفتحوا جبهة ثانية ضد الإمبراطورية. لم يكن لدى جاستن أي احتياطيات متبقية لنقلها إلى إسبانيا، وكان على الحاميات الصغيرة في مدن مقاطعة بايتيكا الرومانية القديمة أن تقاتل القوط الغربيين. نتيجة للهجوم الناجح، استولى القوط الغربيون على قرطبة (قرطبة) والمنطقة المحيطة بها، لكن ليوفيغيلد فشل في طرد الإمبراطوريين من المدن الساحلية في جنوب إسبانيا، ووفقًا لمعاهدة السلام المبرمة عام 572، تم الاستيلاء على منطقة ساحلية ضيقة. ظل القطاع تحت حكم روما الجديدة، على الرغم من أنه شمل جميع المدن الرئيسية في جنوب إسبانيا، من قرطاجنة إلى جاديس، باستثناء قرطبة وإشبيلية.

في حالة من الغضب الديني، أمسكت الأريانة جويسفينتا بحفيدتها من شعرها، وألقتها على الأرض وبدأت في ركلها.

ولحماية مملكته من الأعمال العدائية من جانب الفرنجة، أنشأ ليوفيغيلد تحالفًا أسريًا مع آل الميروفنجيين في عام 579، وتزوج من ابن زواج هيرمنجيلد الأول من إنغوندا، ابنة ملك الفرنجة أوستراسيا، سيجبرت، و حفيدة زوجته الثانية جويسفينتا من ابنتها برونهيلدا. بعد أن وصلت إنغوندا إلى توليدو، لم ترفض التحول إلى الآريوسية فحسب، بل بدأت أيضًا في إقناع زوجها بقبول الأرثوذكسية، مما تسبب في رفض شديد من جدتها: كانت جويسفينتا ملتزمة بشكل متعصب بالبدعة الآريوسية. في أحد الأيام، أمسكت غويسفينتا، التي كان يسيطر عليها الغضب الديني، حفيدتها "من شعرها، وألقتها على الأرض وضربتها بحذائها حتى نزفت، ثم أمرت بخلع ملابسها وغمسها في البركة. لكن، بحسب غريغوري أوف تورز، "... إنغوندا لم تتراجع أبدًا عن إيماننا بروحها".

رغبة منه في حماية العائلة المالكة من تعميق الخلاف والعداء، أرسل ليوفيغيلد ابنه هيرمنغيلد مع زوجته الشابة إلى إشبيلية، وعينه حاكمًا لجزء من مقاطعة بايتيكا. وهناك أصبح هرمنغيلد قريبًا من أسقف المدينة الأرثوذكسي ليندر، الذي ربما كان خاله. في عام 580، عمد ليندر هرمنغيلد بالاسم الأرثوذكسي يوحنا. أعطى تغيير الدين للحاكم الذي تحول إلى الأرثوذكسية الأساس لإعلان نفسه ملكًا. كان سكان بايتيكا الكاثوليك المتجانسين إلى جانبه. للتأكيد على استقلاله عن والده، بدأ جون هيرمينجيلد في سك عملته المعدنية الخاصة. فيما يتعلق بوالدي كان تمردًا مفتوحًا. توقعًا لأعمال انتقامية من جانبه، دخل جون في علاقات متحالفة مع الإمبراطورية، التي نقل إليها قرطبة، مع ملك السويبيين الأرثوذكس مايرون، وكذلك مع ملك الفرنجة بورغندي جونترام؛ صحيح أن ملكًا آخر من سلالة ميروفينجيان، تشيلبيريك، الذي كان في عداوة مع جونترام، على الرغم من اعترافه الأرثوذكسي، لم يدعم في هذا الصراع ابنه، بل والده العريان ليوفيجيلد. في البداية، لم يتخذ ليوفيغيلد أي عمل عسكري ضد ابنه، على أمل التوصل إلى حل سلمي للصراع. في عام 581، قاتل ليس في الجنوب، ولكن في شمال البلاد، غزو أراضي فاسكونز (الباسك)؛ ومع ذلك، فمن الممكن أن تكون هذه الحملة قد تمت بسبب دعم عائلة فاسكون لابنه المتمرد.

بعد أن هزم فاسكونز المتمردين وأمن ممتلكاته من الهجوم من الشمال، قاد ليوفيغيلد في عام 582 القوات ضد ابنه. بعد الاستيلاء على ميريدا، تم عزل بايتيكا، حيث كانت هيرمينجيلد راسخة، عن مملكتها المتحالفة مع Sueves. كما انتهت محاولة هيرمنجيلد للحصول على المساعدة من الإمبراطورية بالفشل. السفارة التي أرسلها إلى القسطنطينية، برئاسة أسقف إشبيلية ليندر، فشلت في الحصول على دعم مسلح من الإمبراطور الذي لم يكن لديه الإمكانيات الحقيقية لذلك: كانت الحاميات الرومانية في جنوب إسبانيا صغيرة، ولم ينقل الإمبراطور تيبيريوس الثاني مفارز عسكرية من إيطاليا أو أفريقيا أو البلقان يمكنها ذلك لأن الوضع في جميع هذه المناطق كان متوتراً ومحفوفاً بالمخاطر. في عام 582، حاصر ليوفيغيلد عاصمة بايتيكا، إشبيلية. بعد مرور عام، أرسل ملك Suevian Myron قوات لمساعدة Hermenegild، لكنه هزم في المعركة مع Leovigild. العودة إلى المنزل، توفي ميرون بعد بضعة أيام.

بعد أن وجد نفسه في وضع يائس بعد هزيمة حليفه، غادر هيرمنغيلد إشبيلية وهرب مع زوجته إنغوندا وابنه أتاناغيلد إلى قرطبة، تحت حماية الحامية الإمبراطورية لتلك المدينة. بعد رشوة من ليوفيغيلد، لم يساعده الحاكم الإمبراطوري في حربه مع والده، وقرر هيرمنغيلد، بعد لقائه مع شقيقه ريكارد، بناءً على نصيحته، العودة إلى والده وطلب العفو منه. ولكن بأمر من ليوفيغيلد، تم تمزيق ثيابه الملكية، وتم وضع الخرق عليه، وتم إرساله إلى المنفى في فالنسيا، حيث تم نقله إلى تاراغونا. في عيد الفصح عام 585، قُتل جون هيرمنجيلد. لا يزال من غير المعروف ما إذا كان قاتله سيزبرت قد تصرف بتحريض سري من الملك أم بمحض إرادته. أعلنت الكنيسة الغربية قداسة هيرمنغيلد شهيدًا للعقيدة الكاثوليكية. توفيت زوجته وهي في طريقها إلى القسطنطينية أثناء وجودها في أفريقيا، وتم إحضار ابنه الرضيع أتاناجيلد إلى عاصمة الإمبراطورية، حيث حاولت جدته لأمه، ملكة الفرنجة برونهيلد، عبثًا الحصول عليه.

شهدت السنوات الأخيرة من حكم ليوفيغيلد حربًا مع مملكة السويفيين. في عام 585، دخلت قوات القوط الغربيين الأراضي التي يسيطر عليها السويفي واحتلت عاصمة مملكتهم، براغا، واستولت على الملك أفديكا، الذي ورث عرش مايرون، وأجبرته على أخذ النذور الرهبانية. حاول الفرنجة، الذين كانوا من نفس الإيمان، مساعدة السويفي. بأمر من الملك جونترام، توجهت السفن الفرنجية إلى شواطئ غاليسيا، والتي، مع ذلك، تم اعتراضها من قبل البحارة القوط الغربيين: قُتل بعض الفرنجة عليهم، وتم القبض على آخرين، وتمكن البعض من الفرار.

كان الهجوم على أسطول الفرنجة يعني بداية الحرب مع دولتهم، الأقوى في أوروبا الغربية، وكانت هذه الحرب محفوفة بمخاطر كبيرة على القوط. الأكثر عرضة لهجوم العدو كان ذلك الجزء من مملكتهم، الذي كان يقع شمال جبال البيرينيه - سبتيمانيا، والذي كان جزءًا من مملكة تولوز السابقة. وقد غزا الفرنجة حدودها عام 585. انتقلت مفرزةهم الأولى إلى كاركاسون. وقررت حاميتها وسكانها تسليم المدينة وفتح الأبواب أمام العدو. لكن الفرنجة، بعد أن استولوا على كاركاسون، قاموا بمعاملة سكانها بوحشية من خلال عمليات السطو وقتل المدنيين، بما في ذلك رجال الدين. لا يزال هناك الكثير من الوثنيين بين الفرنجة، لكن المحاربين المعمدين في كثير من الأحيان لم يختلفوا في أخلاقهم عن الوثنيين. وفي الوقت نفسه، كان السكان المحليون في سبتيمانيا، حيث وصل الوعظ المسيحي بالفعل في القرن الثاني، قد تم تنصيرهم بعمق منذ فترة طويلة. اندلعت انتفاضة ضد المحتلين في المدينة. وأثناء محاولته قمعها مات القائد العسكري الفرنجي الكونت تيرنزيول. ترك الفرنجة بدون زعيم أسوار المدينة.

أرسل ليوفيغيلد جيشًا ضد العدو تحت قيادة ابنه الأصغر ريكارد، وبعد مرور بعض الوقت أبلغ الرسول ملك الفرنجة جونترام: “ريكارد، ابن ليوفيغيلد، انطلق من إسبانيا، واحتل قلعة كباريه ودمر معظم منطقة تولوز وأخذ العديد من الأسرى. ثم استولى على قلعة بوكير في مقاطعة آرل، وأسر الناس وممتلكاتهم وحبس نفسه في مدينة نيم". في عام 586 بدأت مفاوضات السلام التي استمرت حتى وفاة ليوفيغيلد وانتهت بعده.

كتب غريغوريوس أوف تورز عن اضطهاد المسيحيين الأرثوذكس في إسبانيا: "كان الكثير منهم محكومًا عليهم بالنفي... أنهكهم الجوع، وسجنوا".

ارتبط تمرد هيرمنجيلد بالصراع الديني والتمييز ضد الأغلبية الأرثوذكسية في المملكة. في عهد ليوفيجيلد، تم طرد الأساقفة جون بيكلار وماسون ميريدا من مدنهم الكاتدرائية مباشرة بعد الاستيلاء على ميريدا. كتب القديس غريغوريوس التوراتي عن الاضطهاد المباشر للأرثوذكس في إسبانيا: “كان محكومًا على الكثيرين بالنفي، وحرمانهم من الممتلكات، والإرهاق من الجوع، والسجن، والضرب، وماتوا من عقوبات مختلفة. كان المحرض على هذه الفظائع هو جويسفينتا... لكن التي وصمت خدام الله بالعار، وصمتت هي نفسها بعقاب الله أمام كل الناس. فالشوكة التي أغلقت إحدى عينيها حرمتها من النور الذي حرم منه عقلها”.

بعد أن تعلمت درسًا مما كان يحدث، قرر ليوفيغيلد تخفيف نظام الافتقار المهين للحقوق للأغلبية الدينية من رعاياه وبالتالي تقريبه من العنصر القوطي المهيمن. في بداية التمرد الذي أثير دفاعًا عن الأرثوذكسية، في عام 580، عقد ليوفيجيل مجلسًا للأساقفة الأريوسيين في طليطلة، والذي اتخذ عددًا من القرارات التي تهدف إلى التقارب مع الأرثوذكسية، ولا سيما ممارسة إعادة تعميد المعمدين. في الآريوسية في الكنيسة الأرثوذكسية ألغيت. قدم المجمع تبجيل رفات الشهداء، وهو الأمر الذي سبق أن رفضه الأريوسيون. علاوة على ذلك، تم التقارب مع الأرثوذكسية أيضًا على المستوى العقائدي: سمح المجمع بصيغة غير مقبولة سابقًا في الآريوسية حول مساواة الابن الإلهي مع الآب. بناء على قرارات مجلس طليطلة، بدأ ليوفيغيلد بزيارة الكنائس الأرثوذكسية وصلى هناك على ذخائر الشهداء المسيحيين القدماء. سمح للأسقف الأرثوذكسي ماسون بالعودة إلى كاتدرائيته في ميريدا. حتى أن غريغوريوس أوف تورز كتب أنه قبل وفاته قبل وفاته: "تاب عن خطأه الهرطقي وصلى حتى لا يدرجه أحد في هذه البدعة، قبل الدين العالمي، وحزن لمدة سبعة أيام على ما فعله ضد الله، وقدم فوق الشبح." . لكن المصادر الإسبانية صامتة بشأن اعتناق الملك ليوفيغيلد المحتضر.

حدثت وفاته في مارس أو أبريل 586. كانت الإنجازات الرئيسية ليوفيغيلد هي التوحيد شبه الكامل لشبه الجزيرة الأيبيرية تحت حكمه والخطوات المهمة في توحيد رعاياه، في اندماج الشعبين - القوط والرومان الإسبان - في أمة إسبانية واحدة، وهو العائق الذي بقي فيه الانقسام الديني - الاعتراف الآريوسي لعنصر قوطي صغير ولكنه مهيمن.

الملك ريكارد وتحول القوط الغربيين إلى الأرثوذكسية

اشتهر بانتصاره على مملكة الفرنجة القوية، وصعد ريكارد إلى عرش والده دون تدخل. استمرارًا لسياسة توحيد رعاياه التي بدأها والده، قرر اتخاذ خطوة تهدف إلى القضاء على المنصف الرئيسي بين المجموعتين العرقيتين: القوط الغربيين والإسبانية الرومانية - التقسيم الطائفي. واقتناعا منه بعدم جدوى فرض الآريوسية على الأغلبية الأرثوذكسية من سكان إسبانيا، والتي ربما كان والده يعتمد عليها، دفع ريكارد العنصر الأريوسي المهيمن إلى قبول الأرثوذكسية، ولم تنبع مبادرته هذه من اعتبارات سياسية فحسب، بل أيضا من مساعيه الدينية، من تحوله الشخصي، خاصة وأن شقيقه المنكوب هيرمنغيلد قبله قبله الأرثوذكسية. على أي حال، فإن القديس إيزيدور الإشبيلية يقارن بالتأكيد ريكارد مع ليوفيجيل، مؤكدًا على تدينه المتأصل، على عكس والده: "في النهاية، كان شريرًا ولا يكل في الحروب، وكان هذا تقيًا، مشهورًا بإيمانه وحبه للسلام". . هذا وسع سلطانه على الشعوب بقوة السلاح، بينما اشتهر هذا برفعه نفس الأشخاص من خلال انتصار الإيمان.

ريكارد، كما يخبرنا غريغوريوس أوف تورز، “جمع أساقفة إيمانه وقال: “لماذا تنشأ المشاجرات باستمرار بينكم وبين هؤلاء الأساقفة الذين يسمون أنفسهم كاثوليك أرثوذكس، ولماذا يقومون، بفضل إيمانهم، بمعجزات كثيرة، لكن لا يمكنك فعل شيء كهذا؟" ؟ لذلك أطلب منكم أن تجتمعوا وتناقشوا عقائد الطرفين، حتى نتمكن من تحديد الإيمان الصحيح. فإما أن يقبلوا تعليمك... أو أنت، بعد أن تعلمت حقيقتهم، ستؤمن بما يبشرون به. فرتب ريكارد نزاعاً بين الأساقفة الأرثوذكس والأساقفة الأريوسيين، وفي نهايته اعترف الجانب الأريوسي بالهزيمة. في فبراير 587، انضم الملك إلى الكنيسة الكاثوليكية. بعد ذلك، في أبريل من نفس العام، تم تكريس كنيسة أرثوذكسية على شرف والدة الإله مريم في عاصمة المملكة طليطلة. عاد ريكارد إلى الأديرة والأبرشيات الأرثوذكسية الممتلكات التي صودرت منهم سابقًا.

وهكذا مهّد الطريق لمجمع التوحيد الذي انعقد في العاصمة في مارس 589م وسمي مجلس طليطلة الثالث، وكان المجلس السابق أريوسياً. ترأس الملك نفسه المجلس الثالث في توليدو. وبجانبه كان مستشاروه الأسقف ليندر أسقف إشبيلية ورئيس دير سيرفيتانوس إوتروبيوس. وكان المشاركون في المجمع 5 مطارنة أرثوذكس، و48 أساقفة أرثوذكس، و8 أساقفة أريوسيين، وكهنة من الديانتين والنبلاء القوطيين. الأساقفة الأريوسيون الذين احتلوا كراسي غرناطة ومريدا وناربونا لم يأتوا إلى طليطلة. في بداية الأعمال المجمعية، تم ضم الأساقفة والكهنة الأريوسيين إلى الكنيسة الأرثوذكسية. أولئك الذين تم ضمهم احتفظوا برتبتهم السابقة، ونتيجة لذلك، كان لبعض الكراسي أسقفان.

ووراء هذه الصيغة الفيليوكية يكمن منطق ساذج يكشف عن الانحدار العميق للفكر اللاهوتي في الغرب الهمجي

وقع الأساقفة الأريوسيون والنبلاء القوطيون على الاعتراف الأرثوذكسي، والذي تضمن، مع ذلك، صيغة filioque التي لا يمكن الدفاع عنها لاهوتيًا - حول موكب الروح القدس ليس فقط من الآب، ولكن أيضًا من الابن. صحيح أن رمز الإيمان نفسه في وثائق الكاتدرائية تم وضعه دون تحريف، دون أن يكون غير مصادم، والذي كان مقدرا لاحقا أن ينفجر وتدمير وحدة الكنيسة في الشرق المسيحي والغرب. يظهر رمز filioque لأول مرة في أعمال المجمع الثاني عشر في توليدو، الذي انعقد بعد مائة عام تقريبًا، في عام 681. كان الدافع وراء الاستيفاء الذي لعب مثل هذا الدور المحزن في تاريخ الكنيسة هو الرغبة في إظهار ذلك بأوضح ما يمكن لأريوسيي الأمس (الذين يكمن خطأهم في إذلال ابن الله، الذي اتبعوا بهرطقيتهم) ، الذي يعتبر بكر كل الخليقة، ولكن ليس الله، مساويًا للجوهر ومساوٍ للآب) مساواة الابن مع الآب، والتي، وفقًا للفيليوكيين، يتم التعبير عنها في حقيقة أن الروح القدس ينبثق ليس فقط من الآب بل من الابن أيضًا. ومن الواضح أن وراء هذه الصيغة منطق ساذج ومبتذل، ينم عن الانحدار العميق للفكر اللاهوتي في الغرب الهمجي، لأنه باتباع هذا المنطق يمكن الاستنتاج أن مخترعي الصيغة قد حطوا من الأقنوم الإلهي الثالث للبشرية. الروح القدس إلى السقوط المباشر في الدوخوبورية المقدونية، لأنه إذا كان من الضروري التعبير عن المساواة بين الآب والابن من خلال صيغة filioque، فبالضرورة نفسها يظهر الروح القدس في مثل هذا البناء الثالوثي ليوضع في مرتبة أدنى من الأقانيم الأخرى. . في الواقع، لم يقع آباء مجمع طليطلة في الدوخوبورية، بل كشفوا فقط عن حرج همجي في استخدام المصطلحات اللاهوتية. لا يوجد أي دليل على أن روما وروما الجديدة حتى في ذلك الوقت لاحظتا الإهمال اللفظي للاهوت آباء مجمع طليطلة وأثارتا قلقًا بشأن ذلك - ابتهج العالم الأرثوذكسي لأن شعبًا آخر حرر نفسه من قيود الأخطاء الهرطقية ودخل حضن الكنيسة الكاثوليكية.

اكتسبت مجالس طليطلة سلطة ومكانة عالية بشكل استثنائي في مملكة القوط الغربيين، وشارك فيها الملوك والأقطاب، وتم اتخاذ قرارات تتجاوز موضوعات الكنيسة حصريًا؛ بمعنى آخر، إذا قارنا بينها وبين المؤسسات الأخرى، ولا سيما تلك التي كانت موجودة في روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فهي مجالس كنسية في المقام الأول، وقد تولت إلى حد ما صلاحيات زيمسكي سوبورز. وإلا فإن الترقيم التقليدي لهذه المجامع سيكون غير مفهوم، وهو ما لا يتجاهل عصر الهيمنة الأريوسية في مملكة القوط الغربيين - فالوضع الكنسي للمجالس الأريوسية بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية غير مهم، لكنها أدرجت في الحساب العام الرسمي لـ مجالس القوط الغربيين.

في مجمع طليطلة الثالث، تم اتخاذ القرارات المتعلقة بوضع اليهود. تم حظر الزواج بين المسيحيين واليهود، وكان اليهود الذين اتخذوا محظيات مسيحية عرضة لعقوبات جنائية. كان مطلوبًا تعميد الأطفال من الزيجات أو العلاقات المختلطة السابقة. منع المجمع اليهود من إبقاء المسيحيين في العبودية - ومثل هذه الحالات، بسبب القدرة المادية وخاصة المالية للعنصر اليهودي في مملكة القوط الغربيين (كانوا في الغالب تجارًا ومصرفيين، ولكن أيضًا حرفيين) لم تكن غير شائعة: خلال الحكم الآريوسي. وفي إسبانيا، كان لليهود الحق في شراء الأسرى المسيحيين في أسواق العبيد.

تغلب مجلس توليدو الثالث على العقبة الأكثر صعوبة - الطائفية - أمام التكامل الكامل للشعبين

اتخذ المجلس الثالث في توليدو خطوة حاسمة في السياسة التي بدأها والد ريكارد، ليوفيجيلدا، والتي كانت تهدف إلى دمج الأغلبية الإسبانية الرومانية مع الطبقة القوطية الغربية المهيمنة في أمة إسبانية واحدة ناطقة باللاتينية، والتي، مع ذلك، في نفس الوقت اعتمد الاسم القوطي. لقد تم التغلب على العقبة الأصعب – الطائفية – أمام الاندماج الكامل للشعبين. تم أداء العبادة الآريوسية باللغة القوطية، وساهم توقفها في التخلي عن اللغة القوطية أخيرًا وأصبحت لغة ميتة - وهي خسارة كارثية من وجهة نظر فقهية وثقافية على وجه التحديد، ولكنها في نفس الوقت ساهمت بشكل كبير في التوحيد الوطني.

أعرب الأسقف جون بيكلار عن تقديره الكبير لمزايا الملك ريكارد لدرجة أنه في اعتذاره وضعه على قدم المساواة مع قسطنطين المعادل للرسل، الذي عقد مجمع نيقية، الذي رفض تعاليم آريوس وأدانه. وكان هذا تعبيراً عن التقييم بالإجماع لإنجاز ريكارد من قبل رجال الدين الأرثوذكس في إسبانيا. ونتيجة لإعادة التوحيد الطائفي لسكانها، ارتفعت مكانة الملك. في الكنيسة الأرثوذكسية، اكتسبت السلطة الملكية، على غرار الأباطرة الرومان، صلاحيات واسعة: قام الملك، في رسالة خاصة إلى المجلس، بصياغة برنامجه، وبعبارة أخرى، حدد نطاق المواضيع التي سينظر فيها المجلس وأعطاهم بتوقيعه بموجب قوانين المجلس قوة قوانين الولاية. وبهذا الشكل تحققت في المملكة سيمفونية الكهنوت والملكوت التي أعلنها القديس يوستنيان. اعتمد ريكارد اسم السلالتين الحاكمتين الرومانيتين "فلافيوس" ، وبعده حمل هذا الاسم خلفاؤه - ملوك القوط الغربيين.

بعض القرارات المهمة لم يتم اتخاذها في العاصمة، بل في مجالس المحافظات. وهكذا، اعتمد المجمع، الذي انعقد عام 589 في ناربونا، المدينة الرئيسية في سبتمانيا القوطية، قرارًا فريدًا بعدم جواز تعيين رجل دين أمي أسقفًا. التفسير الوحيد المعقول لاحتمال صدور مثل هذا المرسوم هو افتراض أنه يتعلق برجال دين من أصل قوطي، الذين كانوا في السابق أريوسيين، وكانوا يؤدون خدمات إلهية باللغة القوطية لأولفيلا وبعد إعادة التوحيد لم يتعلموا القراءة والكتابة اللاتينية بما يكفي لقراءة كتاب القداس اللاتيني بشكل صحيح.

اعتمد مجمع إشبيلية عام 592 مرسومًا قانونيًا ضروريًا بشأن إعادة رسامة الأساقفة والكهنة الأريوسيين السابقين وعلى إعادة تكريس الكنائس الأريوسية التي أصبحت كاثوليكية. لم يتم الاعتراف بالكهنوت الأريوسي، وفقًا للمعايير القانونية المعمول بها في الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية، على أنه صالح. متصرفًا وفقًا لـ oikonomia، قبل مجمع طليطلة الثالث الأساقفة الأريوسيين في رتبتهم الحالية، لكن المنطق الكنسي أجبر آباء مجمع إشبيلية على اتخاذ قرار مناسب في هذا الصدد، مصمم لتصحيح الانحراف المفرط سابقًا عن القاعدة.

قبل القوط الغربيون عمومًا تغيير الدين القومي، لكن بعض النبلاء الأريوسيين السابقين وبعض الأساقفة الذين لم يتم لم شملهم حاولوا المقاومة. كان أحد أسباب معارضة النبلاء هو الخوف من فقدان امتيازاتهم نتيجة الاتحاد الطائفي مع الجماهير المهزومة. في عام 588، تم اكتشاف مؤامرة في ميريدا، كان المشاركون فيها الأسقف العريان سنا، وشخص يُدعى سناب والعديد من الأرستقراطيين من البيئة القوطية، ومن بينهم ويتيريش، الذي أصبح فيما بعد ملكًا للقوط الغربيين. كانت المؤامرة موجهة مباشرة ضد أسقف الماسونيين الأرثوذكس المحليين ، الذين تم نفيهم في عهد ليوفيجيل. بعد التعرض، طُرد سنا، وحُكم على سناب بقطع يديه ونفيه إلى غاليسيا.

وفي العام التالي، تم اكتشاف مؤامرة في عاصمة المملكة توليدو. تبين أن مصدر إلهامه هو زوجة أبي ريكارد، الملكة جويسفينتا، التي ظلت أريوسية متعصبة. وكان الأسقف العريان أولديدا متورطًا في المؤامرة. تمت معاقبته بالنفي، وتوفي جويسفينتا بعد فترة وجيزة؛ من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كانت وفاة طبيعية أم أن جويسفينتا وقعت ضحية لجريمة قتل سرية. في عام 590، تم اكتشاف مؤامرة من قبل الدوق أرغيموند، الذي كان يتمتع بمكانة محكمة مكعبة، بحيث كان قريبًا للغاية من شخص الملك وبالتالي أتيحت له فرصة لتدميره. وبموجب حكم المحكمة، تم قطع يد أرغيموند اليمنى ثم تم وضعه على حمار، والذي كان يسير في شوارع توليدو.

توفي ملك القوط الغربيين فلافيوس ريكارد في عاصمة دولته طليطلة بعد 15 عامًا من الحكم عام 601. ورث ابنه ليوفا الثاني العرش. وبحسب وصف القديس إيزيدور الإشبيلية، فإن المقاطعات التي "ضمها والده في النضال"، ريكارد، "حافظت على سلامها، وحافظت على رفاهيتها وحكمتها باعتدال. كان محبًا للسلام، ووديعًا، مشهورًا بأعماله العظيمة وعدله، وكان جذابًا في المظهر وفي روحه كان يحمل الكثير من اللطف لدرجة أنه تغلغل في أذهان الجميع، حتى الأشرار (الناس)، كان يجذبه بحبه. . لقد كان نبيلاً لدرجة أن ثروات الأفراد وأراضي الكنائس التي تم ضمها إلى (الخزانة الملكية) لعار والده أعادها إلى أصحابها. كان متساهلاً للغاية لدرجة أنه كثيرًا ما كان يعفي الناس من الضرائب بفوائد سخية. وأعطى كثيرين ثروة، ورفع كثيرين بالكرامات».