حرق الجثث. خصائص الطب الشرعي وتقييم التغيرات بعد الوفاة. الفصل السابع. حرق الجثة (الكربنة) ماذا يسمى الحرق بعد الموت؟

26 نوفمبر 2012

انتباه! هناك صور صادمة. لا يُنصح بالمشاهدة للأشخاص غير القابلين للتأثر!

كوكبنا مليء بالمفاجآت الرائعة من الطبيعة والحضارات القديمة، ومليء بالجمال والمعالم السياحية، ويمكنك أيضًا أن تجد تقاليد وطقوس غير عادية وغريبة ومظلمة تمامًا. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أنهم غريبون ومخيفون بالنسبة لنا، ولكن بالنسبة للبعض هذه هي حياتهم اليومية، فهذه هي ثقافتهم.

يحلم كل مليار هندوسي بالموت في فاراناسي أو حرق جسده هنا. يتم التدخين في محرقة الجثث في الهواء الطلق 365 يومًا في السنة و24 ساعة في اليوم. مئات الجثث من جميع أنحاء الهند وخارجها تأتي إلى هنا كل يوم، وتطير وتحترق. لقد جاء الهندوس بدين صالح، وهو أنه عندما نستسلم، فإننا لا نموت إلى الأبد. لقد غرس فينا فلاديمير فيسوتسكي هذه المعرفة الأساسية عن الهندوسية على أوتار جيتاره. غنى وتنوير: "إذا عشت بشكل صحيح، فسوف تكون سعيدا في حياتك القادمة، وإذا كنت غبيا مثل الشجرة، فسوف تولد باوباب".

تعد فاراناسي موقعًا دينيًا مهمًا في عالم الهندوسية، وهي مركز حج للهندوس من جميع أنحاء العالم، قديمة قدم بابل أو طيبة. هنا تتجلى تناقضات الوجود الإنساني بقوة أكبر من أي مكان آخر: الحياة والموت، الأمل والمعاناة، الشباب والشيخوخة، الفرح واليأس، الروعة والفقر. هذه مدينة يوجد فيها الكثير من الموت والحياة في نفس الوقت. هذه المدينة التي يتعايش فيها الخلود والوجود. هذا هو أفضل مكان لفهم ماهية الهند ودينها وثقافتها.

في الجغرافيا الدينية للهندوسية، فاراناسي هي مركز الكون. تعتبر إحدى أكثر المدن المقدسة لدى الهندوس بمثابة نوع من الحدود بين الواقع المادي وأبدية الحياة. هنا تنزل الآلهة إلى الأرض، ويحقق البشر النعيم. إنه مكان مقدس للعيش فيه ومكان مبارك للموت. هذا هو أفضل مكان لتحقيق النعيم.

شهرة فاراناسي في الأساطير الهندوسية لا مثيل لها. وفقًا للأسطورة، تأسست المدينة على يد الإله الهندوسي شيفا منذ عدة آلاف من السنين، مما يجعلها واحدة من أهم مواقع الحج في البلاد. وهي إحدى المدن السبع المقدسة عند الهندوس. ومن نواحٍ عديدة، فهو يجسد أفضل وأسوأ جوانب الهند، الأمر الذي يكون مرعبًا في بعض الأحيان للسياح الأجانب. ومع ذلك، فإن مشاهد الحجاج وهم يؤدون الصلوات تحت أشعة الشمس المشرقة على ضفاف نهر الجانج، مع ظهور المعابد الهندوسية في الخلفية، تعد من أكثر المشاهد إثارة للإعجاب في العالم. عند السفر عبر شمال الهند، حاول ألا تفوت هذه المدينة القديمة.

تأسست فاراناسي قبل ألف عام من ميلاد المسيح، وهي واحدة من أقدم المدن في العالم. أطلق عليها العديد من الألقاب - "مدينة المعابد"، "مدينة الهند المقدسة"، "العاصمة الدينية للهند"، "مدينة الأضواء"، "مدينة التنوير" - ولم يتم استعادة اسمها الرسمي إلا مؤخرًا، أولاً المذكورة في جاتاكا - وهي رواية قديمة من الأدب الهندوسي. لكن الكثيرين ما زالوا يستخدمون الاسم الإنجليزي بيناريس، ولا يسميه الحجاج أكثر من كاشي - هكذا كانت تسمى المدينة منذ ثلاثة آلاف عام.

يؤمن الهندوسي حقًا بتجوال الروح التي تنتقل بعد الموت إلى كائنات حية أخرى. ويتعامل مع الموت بطريقة خاصة نوعًا ما، ولكن في نفس الوقت، بطريقة عادية. بالنسبة للهندوسي، الموت هو مجرد مرحلة واحدة من السامسارا، أو لعبة الولادة والموت التي لا نهاية لها. ويحلم أحد أتباع الهندوسية أيضًا بألا يولد يومًا ما. إنه يسعى جاهداً من أجل الموكشا - إكمال دورة الولادة من جديد، والتي معها - من أجل التحرر والخلاص من مصاعب العالم المادي. موكشا مرادف عمليا للنيرفانا البوذية: أعلى حالة، هدف التطلعات الإنسانية، بعض المطلق.

منذ آلاف السنين، كانت فاراناسي مركزًا للفلسفة والثيوصوفيا والطب والتعليم. كتب الكاتب الإنجليزي مارك توين، الذي صدمته زيارته إلى فاراناسي، قائلاً: "بيناريس (الاسم القديم) أقدم من التاريخ، أقدم من التقليد، أقدم حتى من الأساطير ويبدو أقدم مرتين من مجموعهم جميعًا". أقام العديد من الفلاسفة والشعراء والكتاب والموسيقيين الهنود المشهورين والأكثر احترامًا في فاراناسي. في هذه المدينة المجيدة عاش كلاسيكيات الأدب الهندي كبير، وكتب المغني والكاتب تولسيداس قصيدة راماتشاريتاماناس الملحمية التي أصبحت من أشهر الأعمال الأدبية باللغة الهندية، وألقى بوذا خطبته الأولى في سارناث، قبل قليل. كيلومترات من فاراناسي. تغنيها الأساطير والأساطير، ويقدسها الدين، وقد اجتذبت دائمًا عددًا كبيرًا من الحجاج والمؤمنين منذ زمن سحيق.

تقع فاراناسي بين دلهي وكلكتا على الضفة الغربية لنهر الجانج. كل طفل هندي استمع إلى قصص والديه يعرف أن نهر الجانج هو أكبر وأقدس أنهار الهند. السبب الرئيسي لزيارة فاراناسي هو بالطبع رؤية نهر الجانج. أهمية النهر بالنسبة للهندوس تفوق الوصف. إنه أحد أكبر 20 نهرًا في العالم. حوض نهر الجانج هو الأكثر كثافة سكانية في العالم، حيث يبلغ عدد سكانه أكثر من 400 مليون نسمة. يعد نهر الجانج مصدرًا مهمًا للري والاتصالات لملايين الهنود الذين يعيشون على طول مجرى النهر. منذ زمن سحيق كانت تُعبد باعتبارها الإلهة جانجا. تاريخياً، كان يوجد على ضفافه عدد من عواصم الإمارات السابقة.

أكبر غات في المدينة يستخدم لحرق الجثث هو مانيكارنيكا. يتم حرق حوالي 200 جثة يوميًا هنا، وتحترق محارق الجنازة ليلًا ونهارًا. تقوم العائلات بإحضار الموتى الذين ماتوا لأسباب طبيعية إلى هنا.

لقد أعطت الهندوسية لمن يمارسونها وسيلة لضمان تحقيق الموكشا. يكفي أن تموت في فاراناسي المقدسة (بيناريس، كاشي سابقًا - ملاحظة المؤلف) - وتنتهي سامسارا. موكشا قادم. من المهم أن نلاحظ أن الماكرة وإلقاء نفسك تحت السيارة في هذه المدينة ليس خيارًا. لذلك بالتأكيد لن ترى الموكشا. حتى لو لم يمت الهندي في فاراناسي، فإن هذه المدينة لا تزال قادرة على التأثير على وجوده الإضافي. إذا قمت بحرق الجثة على ضفاف نهر الجانج المقدس في هذه المدينة، فسيتم مسح الكارما للحياة القادمة. لذلك يأتي الهندوس من جميع أنحاء الهند والعالم إلى هنا ليموتوا ويحترقوا.

يعد جسر الجانج هو المكان الأكثر احتفالًا في فاراناسي. هنا ناسك سادوس ملطخ بالسخام: حقيقيون - يصلون ويتأملون، سياح - يضايقون بعروض التصوير مقابل المال. تحاول النساء الأوروبيات المحتقرات عدم الدخول في مياه الصرف الصحي، وتقوم النساء الأمريكيات البدينات بتصوير أنفسهن أمام كل شيء، ويتجول اليابانيون الخائفون مع ضمادات الشاش على وجوههم - فهم ينقذون أنفسهم من العدوى. إنها مليئة بالراستافاريين ذوي المجدل والغريب الأطوار والأشخاص المستنيرين والمستنيرين الزائفين والفصام والمتسولين وأخصائيي التدليك وتجار الحشيش والفنانين وغيرهم من الأشخاص من كل قطاع في العالم. تنوع الحشد لا مثيل له.

على الرغم من كثرة الزوار، فمن الصعب أن نطلق على هذه المدينة مدينة سياحية. لا تزال فاراناسي تتمتع بحياتها الخاصة، ولا علاقة للسياح بها على الإطلاق. هنا جثة تطفو على طول نهر الغانج، ورجل قريب يغسل الملابس ويضربها على الحجر، وشخص ما ينظف أسنانه. الجميع تقريبًا يسبحون بوجوه سعيدة. ويشرح الهندوس قائلاً: "نهر الغانج هو أمنا. أنتم أيها السائحون لا تفهمون. أنتم تضحكون لأننا نشرب هذه المياه. لكنها مقدسة بالنسبة لنا". وبالفعل فإنهم يشربون ولا يمرضون. النباتات الدقيقة الأصلية. على الرغم من أن قناة ديسكفري، عند تصوير فيلم عن فاراناسي، قدمت عينات من هذه المياه للبحث. إن حكم المختبر فظيع - قطرة واحدة، إذا لم تقتل الحصان، فمن المؤكد أنها ستشله. هناك المزيد من القبح في هذا الانخفاض مما هو موجود في قائمة العدوى التي يحتمل أن تكون خطيرة في البلاد. لكنك تنسى كل هذا عندما تجد نفسك على شاطئ الناس المحترقين.

هذه هي مانيكارنيكا غات - محرقة الجثث الرئيسية في المدينة. هناك جثث، جثث، والمزيد من الجثث في كل مكان. هناك العشرات منهم ينتظرون دورهم عند النار. دخان مشتعل، طقطقة حطب، جوقة من الأصوات القلقة والعبارة التي ترن في الهواء بلا توقف: "رام نام ساغاج". خرجت يد من النار، وظهرت ساق، والآن تدحرج الرأس. ويستخدم العمال، الذين يتصببون عرقاً ويحدقون عيونهم من الحرارة، أعواد الخيزران لقلب أجزاء الجسم الخارجة من النار. شعرت وكأنني كنت في موقع تصوير فيلم رعب. الواقع يختفي من تحت قدميك.

الأعمال على الجثث

من شرفات فنادق «ترامب» يمكنك رؤية نهر الغانج، ومعه دخان المحارق الجنائزية. لم أرغب في شم هذه الرائحة الغريبة طوال اليوم، لذلك انتقلت إلى منطقة أقل عصرية وبعيدًا عن الجثث. "صديقي، كاميرا جيدة! هل تريد تصوير كيف يحترق الناس؟" - نادرا، ولكنك تسمع مقترحات من المضايقين. ولا يوجد قانون واحد يمنع تصوير مراسم الجنازة. لكن في الوقت نفسه، لا توجد فرصة واحدة للاستفادة من غياب الحظر. بيع تصاريح الأفلام الزائفة هو عمل تجاري للطبقة التي تتحكم في حرق الجثث. من خمسة إلى عشرة دولارات مقابل نقرة واحدة على الغالق، والمضاعف هو نفس السعر.

من المستحيل الغش. كان علي أن أشاهد كيف قام السائحون، عن جهل، بتوجيه الكاميرا نحو النار وتعرضوا لأشد ضغوط من الجمهور. لم تعد هذه تجارة، بل ابتزازًا. هناك أسعار خاصة للصحفيين. النهج المتبع للجميع فردي، ولكن للحصول على تصريح للعمل "في المنطقة" - ما يصل إلى 2000 يورو، ولبطاقة صورة واحدة - ما يصل إلى مائة دولار. لقد أوضح سماسرة الشوارع دائمًا مهنتي وعندها فقط بدأوا في تقديم العطاءات. ومن أنا؟ طالب التصوير الفوتوغرافي الهاوي! المناظر الطبيعية والزهور والفراشات. أنت تقول هذا - والسعر إلهي على الفور، 200 دولار. ولكن ليس هناك ما يضمن أنه مع "شهادة الفيلكا" لن يتم إرسالهم إلى الجحيم. أواصل بحثي وسرعان ما أجد الشيء الرئيسي. "رئيس B-i-i-g"، يسمونه على الجسر.

الاسم هو بالتأكيد. ببطن كبير وسترة جلدية، يمشي بفخر بين النيران - ويشرف على الموظفين، وبيع الأخشاب، وجمع العائدات. كما أقدم نفسي له كمصور هاوٍ مبتدئ. "حسنًا، لديك 200 دولار، والإيجار لمدة أسبوع،" كان سوريس سعيدًا، وطلب 100 دولار مقدمًا وأظهر عينة من "البرميشين" - قطعة من الورق بحجم A4 مكتوب عليها "أسمح بذلك. رئيس". ". لم أرغب في شراء قطعة من الورق بمئتي دولار مرة أخرى. قلت لسائق التوك توك: "إلى قاعة مدينة فاراناسي". كان مجمع المنازل المكون من طابقين يذكرنا بمصحة من الحقبة السوفيتية. الناس ينشغلون بالأوراق ويقفون في طوابير.

والمسؤولون الصغار في إدارة المدينة، مثلنا، بطيئون - فهم يقضون وقتًا طويلاً في العبث بكل ورقة. لقد قتلت نصف يوم، وجمعت مجموعة من التوقيعات من اللقطات الكبيرة لفاراناسي وذهبت إلى مقر الشرطة. عرض ضباط إنفاذ القانون انتظار الرئيس وتناول الشاي معه. مصنوعة من الأواني الفخارية، كما لو كانت من متجر للهدايا التذكارية الأوكرانية. بعد شرب الشاي، يقوم الشرطي بتحطيم الآيس كريم على الأرض. اتضح أن البلاستيك باهظ الثمن وغير صديق للبيئة. ولكن يوجد الكثير من الطين في نهر الجانج وهو مجاني. في أحد مطاعم الشارع، كلفني هذا الكوب مع الشاي 5 روبيات. بالنسبة للهندي فهو أرخص. وبعد ساعات قليلة، عقد لقاء مع قائد شرطة المدينة. قررت الاستفادة القصوى من الاجتماع وطلبت منه بطاقة عمل. "ليس لدي سوى باللغة الهندية!" - ضحك الرجل. "أعرض عليك التبادل. أخبرني باللغة الهندية، وسأخبرك باللغة الأوكرانية،" فكرت. الآن لدي مجموعة كاملة من التصاريح والبطاقة الرابحة - بطاقة العمل للرجل الرئيسي الذي يرتدي الزي العسكري في فاراناسي.

الملاذ الأخير

يحدق الزوار في خوف في الحرائق من بعيد. يقترب منهم المهنئون ويُفترض أنهم يدخلونهم بشكل غير أناني في تاريخ التقاليد الجنائزية الهندية. "يستغرق إشعال النار 400 كيلوغرام من الحطب. ويكلف الكيلوغرام الواحد 400-500 روبية (دولار أمريكي واحد - 50 روبية هندية - ملاحظة المؤلف). ساعد عائلة المتوفى، وتبرع بالمال مقابل بضعة كيلوغرامات على الأقل. الناس يقضون حياتهم كلها في جمع الأموال من أجل "النار" الأخيرة - وتنتهي الرحلة بشكل قياسي. يبدو الأمر مقنعًا، حيث يقوم الأجانب بإخراج محافظهم. ودون أن يشكوا في ذلك، فإنهم يدفعون ثمن نصف النار. بعد كل شيء، السعر الحقيقي للخشب هو من 4 روبية للكيلو الواحد. في المساء أتيت إلى مانيكارنيكا. حرفيًا، بعد دقيقة واحدة، يأتي رجل مسرعًا ويطالبني بشرح كيف أجرؤ على كشف عدستي في مكان مقدس.

عندما يرى الوثائق، يطوي يديه باحترام إلى صدره، ويحني رأسه ويقول: "مرحبًا! أنت صديقنا. اطلب المساعدة". هذا كاشي بابا يبلغ من العمر 43 عامًا من أعلى طبقة من البراهمة. لقد كان يشرف على عملية حرق الجثث هنا لمدة 17 عامًا. يقول أن العمل يمنحه طاقة مجنونة. يحب الهندوس هذا المكان حقًا - ففي المساء يجلس الرجال على الدرجات ويحدقون في النيران لساعات. يقولون شيئًا كهذا: "نحن جميعًا نحلم بالموت في فاراناسي وحرق جثثنا هنا". أنا وكاشي بابا نجلس أيضًا بجانب بعضنا البعض. اتضح أن الجثث بدأت تُحرق في هذا المكان بالذات منذ 3500 عام. بما أن نار الإله شيفا لم تكن مضاءة هنا. إنه يحترق حتى الآن، ويتم مراقبته على مدار الساعة، ويتم إشعال النار منه في كل طقوس طقوسية. واليوم، يتم تحويل ما بين 200 إلى 400 جثة إلى رماد هنا كل يوم. وليس فقط من جميع أنحاء الهند. يعد الحرق في فاراناسي هو الرغبة الأخيرة للعديد من المهاجرين الهندوس وحتى بعض الأجانب. في الآونة الأخيرة، على سبيل المثال، تم حرق جثة أمريكي مسن.

على عكس الخرافات السياحية، فإن حرق الجثة ليس باهظ الثمن. لحرق الجسم، سوف يستغرق الأمر 300-400 كيلوغرام من الخشب وما يصل إلى أربع ساعات من الوقت. كيلوغرام من الحطب - من 4 روبية. يمكن أن تبدأ مراسم الجنازة بأكملها من 3-4 آلاف روبية، أو 60-80 دولارًا. ولكن لا يوجد حد أقصى. ويضيف الأغنياء خشب الصندل إلى النار للحصول على رائحة طيبة، ويصل سعر الكيلوغرام الواحد منه إلى 160 دولارا. عندما توفي المهراجا في فاراناسي، أمر ابنه بإشعال نار مصنوعة بالكامل من خشب الصندل، ونثر الزمرد والياقوت حولها. كلهم ذهبوا بحق إلى عمال مانيكارنيكا - أناس من طبقة دوم راجا.

هؤلاء هم الطبقة الدنيا من الناس، ويطلق عليهم المنبوذين. مصيرهم هو الأعمال النجسة، بما في ذلك حرق الجثث. على عكس المنبوذين الآخرين، فإن طبقة دوم-راجا لديها المال، كما يشير حتى عنصر "راجا" في الاسم.

كل يوم يقوم هؤلاء الأشخاص بتنظيف المنطقة وينخلون ويغسلون الرماد والفحم والتربة المحروقة من خلال الغربال. المهمة هي العثور على المجوهرات. ليس للأقارب الحق في إخراجهم من المتوفى. على العكس من ذلك، يتم إخبار أولاد منزل الرجاء أن المتوفى لديه، على سبيل المثال، سلسلة ذهبية وخاتم من الماس وثلاثة أسنان ذهبية. سوف يجد العمال كل هذا ويبيعونه. في الليل هناك وهج من الحرائق فوق نهر الجانج. أفضل طريقة لرؤيتها هي من سطح المبنى المركزي، مانيكارنيكا غات. يقول كاشي: "إذا سقطت، فسوف تسقط مباشرة في النار. إنه أمر مريح"، بينما أقف على المظلة وألتقط صورة بانورامية. داخل هذا المبنى هناك فراغ وظلام وجدران مدخنة منذ عقود.

سأكون صادقًا - إنه أمر مخيف. الجدة الذابلة تجلس على الأرض مباشرة، في زاوية الطابق الثاني. هذه دايا ماي. ولا تتذكر عمرها بالتحديد، وتقول إن عمرها حوالي 103 أعوام. قضى دايا آخر 45 منهم في هذه الزاوية بالذات، في مبنى بالقرب من بنك حرق الجثث. في انتظار الموت. يريد أن يموت في فاراناسي. هذه المرأة من ولاية بيهار أتت إلى هنا لأول مرة عندما توفي زوجها. وسرعان ما فقدت ابنها وقررت أن تموت أيضًا. قضيت عشرة أيام في فاراناسي، التقيت فيها دايا ماي كل يوم تقريبًا. كانت تتكئ على عصا، وتخرج في الصباح إلى الشارع، وتمشي بين أكوام الحطب، وتقترب من نهر الغانج وتعود إلى زاويتها مرة أخرى. وهكذا للسنة 46 على التوالي.

لحرق أم لا لحرق؟ مانيكارنيكا ليس مكان حرق الجثث الوحيد في المدينة. هنا يحرقون من يموت موتاً طبيعياً. وقبل كيلومتر واحد، في هاري شاندرا غات، تم إشعال النار في القتلى والانتحاريين وضحايا الحوادث. يوجد بالقرب من محرقة الجثث الكهربائية حيث يتم حرق المتسولين الذين لم يجمعوا الأموال من أجل الحطب. على الرغم من أنه عادة في فاراناسي، حتى أفقر الناس ليس لديهم مشاكل مع الجنازات. يتم تقديم الحطب الذي لم يحترق في الحرائق السابقة مجانًا للعائلات التي ليس لديها ما يكفي من الحطب. في فاراناسي، يمكنك دائمًا جمع الأموال بين السكان المحليين والسياح. بعد كل شيء، مساعدة عائلة المتوفى أمر جيد للكرمة. لكن في القرى الفقيرة توجد مشاكل في حرق الجثث. لا يوجد أحد للمساعدة. وليس من غير المألوف أن يتم حرق الجسد بشكل رمزي وإلقائه في نهر الغانج.

في الأماكن التي تتشكل فيها السدود في النهر المقدس، هناك حتى مهنة - جمع الجثث. يبحر الرجال بالقارب ويجمعون الجثث، بل ويغطسون في الماء إذا لزم الأمر. وفي مكان قريب، يتم تحميل جثة مقيدة إلى لوح حجري كبير في قارب. اتضح أنه لا يمكن حرق جميع الجثث. يحظر حرق الجثث، لأنهم تخلوا عن العمل والأسرة والجنس والحضارة، وكرسوا حياتهم للتأمل. لا يتم حرق الأطفال دون سن 13 عامًا، لأنه يُعتقد أن أجسادهم تشبه الزهور. وعليه، يحرم إشعال النار في النساء الحوامل، لوجود أطفال بداخلهن. لا يجوز حرق جثة شخص مصاب بالجذام. كل هذه الفئات من المتوفين مقيدة بحجر وغرق في نهر الجانج.

يحظر حرق جثث من قتلوا بسبب لدغة الكوبرا، وهو أمر شائع في الهند. ويعتقد أنه بعد لدغة هذا الثعبان لا يحدث الموت بل الغيبوبة. لذلك، يتم صنع قارب من شجرة الموز، حيث يتم وضع الجسم ملفوفًا بالفيلم. مرفق بها لافتة تحمل اسمك وعنوان منزلك. وأبحروا في نهر الجانج. يحاول السادهوس الذين يتأملون على الشاطئ الإمساك بمثل هذه الجثث ومحاولة إعادتهم إلى الحياة من خلال التأمل.

يقولون أن النتائج الناجحة ليست غير شائعة. "قبل أربع سنوات، على بعد 300 متر من مانيكارنيكا، أمسك ناسك بالجسد وأعاد إحيائه. كانت الأسرة سعيدة للغاية لدرجة أنهم أرادوا جعل الراهب الهندوسي ثريًا. لكنه رفض، لأنه إذا أخذ روبية واحدة، فسوف يفقد كل قوته". "، أخبرني كاشي بابا. ولم يتم حرق الحيوانات بعد، لأنها رموز للآلهة. ولكن ما صدمني أكثر من أي شيء آخر هو العادة الرهيبة التي كانت موجودة حتى وقت قريب نسبيًا - ساتي. حرق الأرملة. عندما يموت الزوج، يجب أن تحترق الزوجة في نفس النار. هذه ليست أسطورة أو أسطورة. ووفقا لكاشي بابا، كانت هذه الظاهرة شائعة منذ حوالي 90 عاما.

وفقا للكتب المدرسية، تم حظر حرق الأرامل في عام 1929. لكن حلقات الساتي لا تزال تحدث حتى اليوم. النساء يبكين كثيرا، فيحرم عليهن أن يقتربن من النار. ولكن حرفيا في بداية عام 2009، تم استثناء أرملة من أجرا. أرادت أن تودع زوجها للمرة الأخيرة وطلبت أن تأتي إلى النار. قفزت هناك، وعندما كانت النار مشتعلة بالفعل بقوة وقوة. وأنقذوا المرأة، لكنها أصيبت بحروق بالغة وتوفيت قبل وصول الأطباء. تم حرق جثتها في نفس المحرقة مثل خطيبها.

الجانب الآخر من نهر الغانج

على الضفة الأخرى من نهر الجانج من فاراناسي الصاخبة توجد مساحات مهجورة. لا ينصح السياح بالظهور هناك، لأنه في بعض الأحيان تظهر شانتراب القرية عدوانية. وعلى الجانب الآخر من نهر الغانج، يغسل القرويون ملابسهم، ويُؤتى بالحجاج إلى هناك للاستحمام. بين الرمال، يلفت انتباهك كوخ وحيد مصنوع من الفروع والقش. هناك يعيش ناسكًا سادوًا يحمل الاسم الإلهي غانيش. انتقل رجل في الخمسينيات من عمره إلى هنا من الغابة منذ 16 شهرًا لأداء طقوس البوجا، وهي حرق الطعام في النار. مثل التضحية للآلهة. يحب أن يقول، بسبب أو بدون سبب: "أنا لا أحتاج إلى المال - أنا بحاجة إلى الصلاة". وفي سنة وأربعة أشهر، أحرق 1.100.000 ثمرة جوز الهند وكمية هائلة من الزيت والفواكه وغيرها من المنتجات.

يقوم بإجراء دورات التأمل في كوخه، وبهذه الطريقة يكسب المال من أجل البوجا. بالنسبة لرجل من كوخ يشرب الماء من نهر الغانج، فهو يتحدث الإنجليزية بطلاقة، ويعرف جيدًا منتجات قناة ناشيونال جيوغرافيك، ويدعوني إلى كتابة رقم هاتفه المحمول. في السابق، كان غانيش يعيش حياة طبيعية؛ ولا يزال يتصل من حين لآخر مع ابنته البالغة وزوجته السابقة: "في أحد الأيام أدركت أنني لم أعد أرغب في العيش في المدينة، ولم أكن بحاجة إلى عائلة. الآن أنا" م في الغابة أو في الغابة أو في الجبال أو على ضفة النهر.

لا أحتاج إلى المال - أحتاج إلى البوجا الخاصة بي." وخلافًا للتوصيات المقدمة للزوار، غالبًا ما أسبح إلى الجانب الآخر من نهر الغانج لأخذ قسط من الراحة من الضوضاء التي لا نهاية لها والحشود المزعجة. تعرف علي غانيش من بعيد، ولوّح بيده. ولكن حتى هنا، على الشاطئ المهجور على الجانب الآخر من نهر الغانج، يمكن للمرء أن يرتعد فجأة. على سبيل المثال، رؤية الكلاب تمزق جسدًا بشريًا تجرفه الأمواج إلى الشاطئ. رؤية وارتجاف وتذكر هي فاراناسي، "مدينة الموت".

التسلسل الزمني للعملية

إذا مات شخص في فاراناسي، فسيتم حرقه بعد 5-7 ساعات من الوفاة. سبب الاندفاع هو الحرارة. يتم غسل الجسم وتدليكه بمزيج من العسل واللبن وقراءة مختلف الزيوت والمانترا. كل هذا من أجل فتح الشاكرات السبعة. ثم يلفونها بملاءة بيضاء كبيرة وقماش زخرفي. يتم وضعها على نقالة مصنوعة من سبعة عوارض من الخيزران - أيضًا وفقًا لعدد الشاكرات.

يحمل أفراد الأسرة الجثة إلى نهر الغانج ويرددون الشعار: "Ram nam sagage" - دعوة للتأكد من أن كل شيء على ما يرام في الحياة القادمة لهذا الشخص. يتم غمس النقالة في نهر الجانج. ثم يُكشف وجه الميت، ويصب أقاربه الماء عليه بأيديهم خمس مرات. أحد رجال الأسرة يحلق رأسه ويرتدي ملابس بيضاء. إذا مات الأب قام بها الابن الأكبر، وإذا قامت الأم قام بها الابن الأصغر، وإذا قامت الزوجة قام بها الزوج. ويشعل النار في الأغصان من النار المقدسة ويدور بها حول الجسد خمس مرات. ولذلك يدخل الجسد في العناصر الخمسة: الماء، الأرض، النار، الهواء، السماء.

لا يمكنك إشعال النار إلا بشكل طبيعي. إذا ماتت المرأة، لا يحرقون حوضها بالكامل، وإذا مات الرجل، لا يحرقون ضلعها. يترك الرجل الحليق هذا الجزء المحترق من جسده في نهر الغانج ويطفئ الفحم المشتعل من دلو فوق كتفه الأيسر.

في وقت ما، كانت فاراناسي مركزًا أكاديميًا ودينيًا أيضًا. تم بناء العديد من المعابد في المدينة وتشغيل الجامعات وافتتاح مكتبات رائعة تحتوي على نصوص من العصر الفيدى. ومع ذلك فقد دمر المسلمون الكثير. تم تدمير مئات المعابد، وأحرقت النيران مع المخطوطات التي لا تقدر بثمن ليلا ونهارا، كما تم تدمير الناس، حاملي الثقافة والمعرفة القديمة التي لا تقدر بثمن. ومع ذلك، لا يمكن هزيمة روح المدينة الخالدة. يمكنك أن تشعر بذلك حتى الآن من خلال المشي في الشوارع الضيقة لمدينة فاراناسي القديمة والنزول إلى غاتس (الدرجات الحجرية) على نهر الجانج. تعد غاتس إحدى السمات المميزة لفاراناسي (وكذلك أي مدينة مقدسة للهندوس)، فضلاً عن كونها مكانًا مقدسًا مهمًا لملايين المؤمنين. إنهم يخدمون في طقوس الوضوء وحرق الموتى. بشكل عام، غاتس هي المكان الأكثر شعبية لسكان فاراناسي - في هذه الخطوات يحرقون الجثث أو يضحكون أو يصلون أو يموتون أو يمشون أو يتعرفون أو يتحدثون على الهاتف أو مجرد الجلوس.

تترك هذه المدينة أقوى انطباع لدى المسافرين إلى الهند، على الرغم من أن فاراناسي لا تبدو على الإطلاق وكأنها "مكان إجازة للسياح". الحياة في هذه المدينة المقدسة متشابكة بشكل مدهش مع الموت؛ ويعتقد أن الموت في فاراناسي، على ضفاف نهر الجانج، مشرف للغاية. لذلك، يتدفق الآلاف من الهندوس المرضى وكبار السن إلى فاراناسي من جميع أنحاء البلاد ليواجهوا موتهم هنا ويتحرروا من صخب الحياة وضجيجها.

ليس بعيدًا عن فاراناسي يوجد سارناث، المكان الذي بشر فيه بوذا. ويقال أن الشجرة التي تنمو في هذا المكان زُرعت من بذور شجرة بودي، وهي نفس الشجرة التي تلقى بوذا من خلالها تحقيق الذات.

إن جسر النهر نفسه هو نوع من المعبد الضخم، والخدمة التي لا تتوقف أبدا - يصلي البعض، والبعض الآخر يتأمل، والبعض الآخر يمارس اليوغا. يتم حرق جثث الموتى هنا. ومن الجدير بالذكر أن أجساد من يحتاجون إلى التطهير بالنار فقط هي التي تحترق. وبالتالي فإن جثث الحيوانات المقدسة (الأبقار)، والرهبان، والنساء الحوامل تعتبر بالفعل تطهيرها من خلال المعاناة، ودون حرق جثثها، يتم إلقاؤها في نهر الجانج. هذا هو الغرض الرئيسي لمدينة فاراناسي القديمة - وهو منح الناس الفرصة لتحرير أنفسهم من كل شيء قابل للفساد.

ومع ذلك، على الرغم من المهمة غير المفهومة، والأكثر حزنًا بالنسبة لغير الهندوس، فإن هذه المدينة هي مدينة حقيقية للغاية ويبلغ عدد سكانها مليون نسمة. في الشوارع الضيقة والضيقة يمكنك سماع أصوات الناس، وأصوات الموسيقى، ويمكن سماع صرخات التجار. توجد متاجر في كل مكان حيث يمكنك شراء الهدايا التذكارية من الأواني القديمة إلى الساري المطرز بالفضة والذهب.

المدينة، على الرغم من أنه لا يمكن أن تسمى نظيفة، إلا أنها لا تعاني من الأوساخ والاكتظاظ، مثل المدن الهندية الكبيرة الأخرى - بومباي أو كلكتا. ومع ذلك، بالنسبة للأوروبيين والأمريكيين، يشبه شارع أي مدينة هندية عش النمل العملاق - هناك نشاز من الأبواق وأجراس الدراجات والصراخ في كل مكان، وحتى على عربة الريكشا، يتبين أنه من الصعب جدًا الضغط عبر الضيق، ولو الشوارع المركزية.

لا يتم حرق جثث الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 10 سنوات، وجثث النساء الحوامل ومرضى الجدري. تم ربط حجر بجسدهم وإلقائه من قارب في منتصف نهر الجانج. وينتظر نفس المصير أولئك الذين لا يستطيع أقاربهم شراء ما يكفي من الخشب. إن حرق الجثث على المحك يكلف الكثير من المال ولا يستطيع الجميع تحمله. في بعض الأحيان، لا يكون الخشب الذي تم شراؤه كافيا دائما لحرق الجثث، ثم يتم إلقاء بقايا الجسم نصف المحترقة في النهر. من الشائع جدًا رؤية بقايا الجثث المتفحمة تطفو في النهر. ويتم دفن ما يقدر بنحو 45 ألف جثة غير محترقة في قاع النهر كل عام، مما يزيد من سمية المياه الملوثة بشدة بالفعل. ما يصدم السياح الغربيين الزائرين يبدو طبيعيًا تمامًا بالنسبة للهنود. على عكس أوروبا، حيث يحدث كل شيء خلف أبواب مغلقة، فإن كل جانب من جوانب الحياة في الهند يمكن رؤيته في الشوارع، سواء كان ذلك حرق الجثث أو غسل الملابس أو الاستحمام أو الطهي.

كان نهر الجانج قادرًا بطريقة ما بأعجوبة على تطهير نفسه لعدة قرون. حتى قبل 100 عام، لم تكن الجراثيم مثل الكوليرا قادرة على البقاء في مياهها المقدسة. لسوء الحظ، يعد نهر الجانج اليوم أحد أكثر الأنهار الخمسة تلوثًا في العالم. بادئ ذي بدء، بسبب المواد السامة التي تطلقها المؤسسات الصناعية على طول قاع النهر. يتجاوز مستوى التلوث ببعض الميكروبات المستويات المسموح بها بمئات المرات. يصاب السائحون الزائرون بالصدمة من النقص التام في النظافة. رماد الموتى ومياه الصرف الصحي والقرابين تطفو أمام المصلين وهم يستحمون ويؤدون مراسم التطهير في الماء. ومن الناحية الطبية، فإن الاستحمام في المياه التي تحتوي على جثث متحللة يحمل في طياته خطر الإصابة بالعديد من الأمراض، بما في ذلك التهاب الكبد الوبائي. إنها معجزة أن الكثير من الناس يغطسون ويشربون الماء كل يوم دون أن يشعروا بأي ضرر. حتى أن بعض السياح ينضمون إلى الحجاج.

تساهم العديد من المدن الواقعة على نهر الجانج أيضًا في تلوث النهر. وخلص تقرير صادر عن المجلس المركزي لمكافحة التلوث إلى أن المدن الهندية تعيد تدوير حوالي 30% فقط من مياه الصرف الصحي لديها. في الوقت الحاضر، نهر الجانج، مثل العديد من الأنهار الأخرى في الهند، مسدود للغاية. أنها تحتوي على مياه الصرف الصحي أكثر من المياه العذبة. وتتراكم على ضفافه النفايات الصناعية وبقايا الجثث المحروقة.
الجثث.

وبالتالي، فإن المدينة الأولى على وجه الأرض (ما يسمى فاراناسي في الهند) تنتج تأثيرا غريبا وقويا بشكل لا يصدق، لا يمحى على السياح - من المستحيل مقارنتها بأي شيء، كما أنه من المستحيل مقارنة الأديان والشعوب والثقافات.

تم بناء فرن حرق الجثث من شركة ميتالورج في بتروغراد، في جزيرة فاسيليفسكي، في عام 1920، وهو أول فرن لحرق الجثث في روسيا.

في مارس 1919، أعلنت اللجنة الدائمة لبناء أول محرقة حكومية في بتروغراد عن مسابقة فنية لتصميم فرن لحرق الجثث.
لبناء محرقة الجثث الحكومية الأولى، تم اختيار المبنى السابق للحمامات في المنزل رقم 95-97 على السطر الرابع عشر من جزيرة فاسيليفسكي، بالقرب من مقبرة سمولينسك. كانت غرفة المرجل مخصصة لبناء فرن حرق الجثث.
في يناير 1920 بدأوا العمل. تم تكليف التطوير التفصيلي للرسومات بـ V.N. ليبين. تم تكليف المهندس المدني أ.ج. بإعادة بناء المبنى الحالي وتحويله إلى محرقة وزخرفته المعمارية وبناء الفرن. دزوروغوف.
بدأ بناء الفرن في مارس 1920 واكتمل البناء في يوليو. كان التأخير في بنائه النهائي حتى أكتوبر بسبب عدم استكمال المصنع لبعض الأجزاء المعدنية في الوقت المحدد.
بعد التجفيف الشامل، تم تسخين الفرن وكان لا بد من تشغيله. في نهاية فترة الإحماء، حدث انفجار صغير فيها، مما أدى إلى إلقاء السقف فوق المجدد الأيسر وغرفة الاحتراق المجاورة. يتم تفسير أسباب الانفجار بالغاز الرطب الذي يصعب إشعاله، والذي، بسبب الرغبة في تسخين الفرن بسرعة لتشغيله، تم إطلاقه في الغرفة ليس ساخنًا بدرجة كافية ولم يشتعل على الفور.
تم تشغيل الفرن المصحح في 14 ديسمبر 1920 وعمل دون انقطاع حتى 21 فبراير 1921 حيث توقف لأسباب فنية (نقص الوقود - الحطب).
بعد تشغيل الفرن لمدة شهرين، أصبح من الممكن استكمال بعض الملحقات فيه التي لم يتم استخدامها على الفور بسبب ضيق الوقت والفرصة.
...تم الحرق الأول ليلة 13-14 ديسمبر 1920 بحضور المسؤولين الإداريين وممثلي العالم الطبي والتقني وإدارة المحرقة وأعضاء لجنة الخبراء وممثلي العمال والعمال. مفتشية الفلاحين.
كان الحرق ناجحا للغاية، على الرغم من أنه استغرق وقتا طويلا، أي ساعتين. 18 دقيقة.

التطبيقات

تقارير الحرق التجريبية
في 14 ديسمبر 1920، نحن الموقعون أدناه، رئيس اللجنة الدائمة لبناء محرقة الجثث والمشرحة الأولى للدولة، ومدير قسم الإدارة في اللجنة التنفيذية لشركة Petroguys، الرفيق ب. كابلون... ... أجرى أول عملية حرق تجريبي لجثة جندي الجيش الأحمر ماليشيف، البالغ من العمر 19 عامًا، في فرن حرق الجثث في مبنى محرقة الجثث الحكومية الأولى - V.O.، السطر 14، رقم 95/97.
يُدخل الجسم إلى الفرن عند الساعة 0. 30 دقيقة، وكانت درجة حرارة الفرن في تلك اللحظة في المتوسط ​​800 درجة مئوية تحت تأثير المجدد الأيسر. اشتعلت النيران في التابوت أثناء دفعه إلى غرفة الحرق وانهار بعد 4 دقائق من إدخاله هناك. في الساعة 0. 52 دقيقة. واحترقت أنسجة الأطراف وانكشفت عظام الرأس والأطراف. في الساعة 0. 59 دقيقة احترق التابوت بالكامل، وكانت الأنسجة لا تزال مشتعلة؛ في 1 ساعة و 04 دقيقة. انفصلت خيوط الجمجمة وسقطت عظام الأطراف واختفاء الغضاريف الساحلية وانكشاف باطن الصدر وتجويف البطن مع وجود علامات التفحم. في الساعة 1 و 28 دقيقة. يتم حرق الدماغ، والهيكل العظمي مرئي في حالة حمراء ساخنة. تستمر الدواخل في الاحتراق. في 1 ساعة و 38 دقيقة. ينفصل الرأس عن الجسم، وتستمر بعض عظام الجمجمة في الاحتفاظ بشكلها. إن لوح الكتف الأيمن، الذي لم يفقد شكله، مرئي، وتستمر الدواخل في الاحتراق، ويبدو أن احتراق الدواخل في تجويف الصدر ينتهي. كتلة العضلات لم تعد مرئية. في 1 ساعة و 45 دقيقة. - لم يلاحظ أي لهب. في 1 ساعة و 59 دقيقة. وهناك حصراً احتراق من الدواخل مع استمرار تكلس بقية العظام دون لهب. الساعة 2:25 صباحًا - لم يتم ملاحظة التفكك الكامل للعظام بعد. في ساعتان و 48 دقيقة. انتهت عملية الحرق. في ساعتان و 55 دقيقة. تم فتح وعاء الرماد وإخراج العربة التي كانت تحمل رماد الشخص المحترق. اتضح: كتلة رماد تتكون من رماد وفحم ناعم وجزيئات صغيرة من العظام مع دخول كمية معينة من القطع الأكبر من العظام المحروقة، وهو ما يمكن تفسيره بالفشل المبكر من خلال حلقات موقد غرفة الاحتراق.
(يتبع التسميات التوضيحية)
القانون رقم 2. في 14 ديسمبر 1920، تم تنفيذ عملية الحرق التجريبي الثاني لجثة جندي الجيش الأحمر إيفان ميخائيلوف، البالغ من العمر 27 عامًا، والذي توفي بسبب الزحار...
القانون رقم 3. في 15 ديسمبر 1920، تم تنفيذ عملية الحرق التجريبي الثالث لجثة برونيسلاف بوكوسياك، 20 عامًا، الذي توفي بسبب الحمى الراجعة...
القانون رقم 4. 18 ديسمبر... (الأسير الحربي جوزيف نيمتس 20 سنة...)
القانون رقم 5. 20 ديسمبر... (المواطن إيفان إيفانوفا، 25 سنة...)
القانون رقم 6. 21 ديسمبر... (جندي الجيش الأحمر نوفيك ستانيسلاف، 19 سنة...)...

بعد فترة وجيزة من عمليات الحرق الأولى، نشرت بتروغرادسكايا برافدا رقم 295 بتاريخ 30 ديسمبر 1920 مرسومًا "بشأن إجراءات حرق الجثث" ونشرت آراء بعض الأشخاص المختصين بشأن الحرق - الأكاديمي ف. بختيريف، دكتور إ.ب. بيرفوخين، دكتور ن. إيجيفسكي وآخرون.
بعض الملاحظات على سير عملية حرق الجثث
عند حرق الجثة بدون تابوت تظهر الصورة التالية. في لحظة إدخال الجثة إلى حجرة الحرق، تومض الملابس والشعر، وبعد ذلك تنفجر العيون، وتبدأ الجثة في الحركة، بسبب تقلص العضلات من ارتفاع درجة الحرارة: يميل الرأس إلى الخلف، والذراعان متقاطعتان على الصدر. منتشرة، تنحني الأرجل عند الركبتين والوركين، ويلاحظ أحيانًا انحناء الجسم عند الخصر، ونتيجة لذلك يرتفع الجزء العلوي من الجسم. وفي الوقت نفسه يبدأ حرق الأطراف (الأنسجة العضلية) وحرق أنسجة الوجه والرأس. - يغلي الدم من خلال فتحات العين والأذن والأنف ومن خلال الفم. خيوط الجمجمة تتفكك. وفي الوقت نفسه يتم تحديد عظام الأطراف والصدر، ويتم فصل الرأس عن الجسم. في نفس الوقت تقريبًا مع بدء حرق الهيكل العظمي، تنهار الجمجمة ويتم اكتشاف الدماغ وهو يحترق بلهب أخضر. تسقط الأطراف في هذا الوقت. هناك حرقان في الرئتين ودواخل الصدر، وبعد ذلك بقليل يبدأ حرق الدواخل في تجويف البطن. في هذا الوقت، يحترق العظم، لكن رماده يحتفظ جزئيا بشكل العظام، وينهار جزئيا. تحترق الأجزاء الداخلية تدريجيًا، باستثناء الدماغ والرئتين والمعدة والكلى والكبد، التي تحترق أخيرًا وبالترتيب التسلسلي المدرج.
هناك حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أنه إذا كانت هناك أورام خبيثة في الجثة، فإن احتراقها يستمر ببطء شديد، وتحترق حتى عندما تحترق الجثة بأكملها بالكامل.
وهكذا، في حالتين لحرق جثتي سيدتين توفيتا بسرطان الرحم، لوحظ بوضوح حرق أورام بيضاوية في تجويف الحوض لفترة طويلة جداً، وفي كل مرة تؤخر العملية، مقارنة بالطبيعية، بمقدار 20 دقيقة.
عمل الفرن من 14 ديسمبر 1920 إلى 21 فبراير 1921، حيث توقف بسبب نقص الحطب. تم خلال هذه الفترة حرق ما مجموعه 379 جثة، منها 332 لرجل و22 امرأة و25 لمراهق وطفل، معظم الجثث (368) احترقت إداريا، و16 - بناء على طلب ذويهم أو بناء على طلب. وصية.
(و فيما يلي الجدول الإحصائي رقم 3، والذي يمكنك من خلاله معرفة أن من بين الذين احترقوا خلال المدة المحددة:
جنود الجيش الأحمر - 255،
1 بحار،
أسرى الحرب - 7،
الروس - 319،
البولنديين - 17،
لاتفيا - 2،
اليهود - 4،
الإستونيون - 5،
الألمان - 3،
الفنلنديون - 3،
التتار - 2،
واحد صربي وواحد بشكير،
و22 آخرين مجهولي الجنسية؛
أسباب الوفاة:
أطفال ميتون - 8،
ولد ضعيف - 2،
واحد من كل واحد - غرق، تسمم، إجهاض، صدمة، خنق، جرح بطلق ناري
و122 من أمراض مختلفة منها:
الحمى الراجعة - 170،
التيفوس - 34،
حمى التيفوئيد - 23،
الحمرة - 6،
الزحار - 5،
الحصبة - 3،
الجدري - 1، الخ.)

أخبار محررة ثأر - 13-06-2011, 11:05

"والروس شعب يحرق موتاه..." (من أين أتت الأرض الروسية... المجلد الثاني. م، "الحرس الشاب"، 1986.)
قال ابن وحشية: “عجبتُ من السلاف الذين، مع جهلهم الشديد وابتعادهم عن كل علم وحكمة، حكموا بحرق جميع موتاهم، بحيث لا يتركون ملكًا أو إنسانًا آخر دون أن يحترقوا بعد الموت”. (أبو بكر أحمد بن علي بن قيس القصداني الصوفي الكوسيني (ابن وحشية). كتاب عن الزراعة النبطية // حكايات الكتاب المسلمين عن السلاف والروس. سانت بطرسبرغ ، 1870.).
العادات السلافية (وبالتالي عادات روس)، كما توجد مؤشرات مباشرة من المؤلفين الشرقيين، تتوافق مع العادات الهندية للطبقات العليا وبالتالي لها تاريخ قديم جدًا.

من الممكن بالطبع أن يكون "السلاف الأوائل" في العصور القديمة قد قادوا غزوات في الهند واندمجوا في المجتمع الهندي باعتبارهم الطبقة الحاكمة.
ليس هناك شك في أن اللغتين السلافية والسنسكريتية لديهما الكثير من القواسم المشتركة.
بلتكم جلهج، يجكنب
يشترك كل من ابن فضلان، الذي يتحدث عن دفن الروس، وابن رست، الذي يتحدث عن دفن السلاف، في شيء واحد يسمح لنا أن نقول بثقة أن كلا المؤلفين كتبا عن أشخاص ينتمون إلى نفس المجموعة العرقية. هذه النقطة المشتركة هي ساتي، وهو ما يسميه الهندوس عادة حرق الأرامل لأنفسهن في المحرقة الجنائزية لأزواجهن، وهي عادة كانت موجودة بين بعض الطبقات الهندية العليا.
نرى بوضوح أن الانحراف عن حقيقة الأسلاف بدأ بالتحديد منذ اللحظة التي بدأ فيها الدفن في الأرض.
وتؤكد النصوص الدينية أن الدين هو المتسبب في هذا الخروج عن الحق. هناك الكثير من النصوص. وهنا واحد منهم
2. دفن الله موسى. تثنية 34: 5-6: "فمات هناك موسى عبد الرب في أرض موآب حسب كلام الرب.

كان حرق الموتى موجودًا قبل العصر المسيحي بسبعة آلاف سنة. حقبة. بالنسبة للعديد من الشعوب القديمة (الآشوريين، البابليين، اليونانيين القدماء، الرومان، الألمان، اليابانيين، السلاف)، كان حرق الموتى يعتبر وسيلة مشرفة للدفن. وهكذا، تم دفن العديد من الأبطال الأسطوريين في اليونان القديمة (باتروكلوس، هيكتور، أخيل)، وكذلك الأشخاص البارزين في روما (يوليوس قيصر، بروتوس، بومبي، أوغسطس، نيرو) رسميًا بالدفن الناري. لجأ اليونانيون القدماء إلى حرق الموتى بشكل جماعي كوسيلة للكرامة. الأحداث.

لم يعلق المسيحيون الأوائل أي أهمية على طريقة الدفن؛ دفن اليهود المسيحيون موتاهم في الأرض، وأحرق الرومان المسيحيون موتاهم. وبما أن المسيحية اجتذبت أتباعها في البداية من الطبقات الفقيرة، فقد كان الحرق أكثر تكلفة. > بدأ استبدال الطريقة الرابعة بالدفن الأرخص. بالإضافة إلى الاعتبارات الاقتصادية، تأثر اختيار الدفن أيضًا بالإيمان بمجيء المسيح الثاني وما يرتبط به من إيمان بالقيامة الجسدية للأموات.
في بعض مناطق أوست أوردا بوريات أوكروج، حيث يلتزم السكان بالشامانية، لا تزال هناك طقوس لحرق الموتى في الغابة
عندما يريد الشخص الانتقال إلى عالم آخر وفقا لطقوس قديمة، يتم نقل جسده إلى مكان أجداده - حيث عاش الأجداد، كما يقول أولخون شامان فالنتين خاغدييف. - في الغابة، بعيدًا عن أعين البشر، يصنع الشامان سريرًا من الأشجار، ويضعون عليه بطانية، ثم جسد المتوفى، ويبنون حوله ما يشبه المنزل. "المنزل" محاط بخندق لمنع انتشار الحريق.

ثم يتم إشعال النار في المبنى. خلال الطقوس، تصعد الروح البشرية مع الدخان إلى الأجداد. يأتي الشامان كل يوم إلى موقع الحرق وينظرون: إذا تم حرق كل شيء، فهذه علامة جيدة، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإن كل عضو غير محترق يعني شيئًا محددًا - الروح تتوق، وتريد أن تأخذ شخصًا معها ، إلخ. ثم يجمع الشامان كل البقايا في كيس جلدي ويضعونها في شجرة مجوفة.

يجب أن يكون هناك باب على الجوف. هذا هو المدخل إلى عوالم أخرى. في القبائل والعشائر المختلفة، يمكن تنفيذ الطقوس بشكل مختلف. هناك قاعدة عامة واحدة فقط - لا يسمح بحضور النساء أثناء الحفل.

في دولة نيبال بأكملها لن تجد مقابر. نظرًا لحقيقة أن النيباليين يؤمنون بجنون بالتناسخ (ويمكنهم التناسخ 8800 مرة)، فإنهم لا يدفنون الموتى، بل يحرقونهم ببساطة على ضفة النهر. في هذه الحالة، ترى ببساطة انحطاط العادة القديمة، التي سارت بشكل مختلف تمامًا

في عالم اليوم المكتظ بالسكان، يفكر الناس بشكل متزايد في إلقاء أجسادهم على النار بدلاً من إلقاءها على الأرض. سنخبرك في هذا المقال كيف تنظر الكنيسة إلى حرق الجثة ومدى حكمة اختيار طريقة الدفن هذه.

كثير من الناس، بغض النظر عن الدين، يختارون بشكل متزايد حرق الجثث اليوم. وهذا ليس مستغربا، لأن هذا النوع من الدفن له مميزاته:

• الاستخدام الرشيد لموارد الأرض بسبب صغر حجم الجرة.
• الصداقة البيئية والجماليات.
• مصاريف جنازة صغيرة.
• وسائل نقل أكثر سهولة وأسهل.

الديانات المختلفة لها وجهات نظر مختلفة حول حرق الجثث. ويعتقد الكثير منهم، مثل اليهودية والإسلام، أن الجسد والروح هما واحد، لذلك عندما ندمر الجسد، فإننا ندمر الروح. على العكس من ذلك، يعتقد آخرون، على سبيل المثال، الهندوسية والبوذية، أنه عند حرق الروح، تغادر بسرعة الجسم الذي تم قفله فيه. حظرت الكنيسة الكاثوليكية لسنوات عديدة حرق جثث المتوفى، ولكن منذ الستينيات تم رفع هذا الحظر. لكن موقف الكنيسة الأرثوذكسية من حرق الجثث لا يزال سلبيا للغاية. وعلى الرغم من موافقة الكهنة على أداء مراسم الجنازة على جثث المتوفى المحترقة، إلا أنهم واثقون من أن هذه طقوس وثنية تؤذي روح المتوفى.

قد تسأل: إذا كانت مسألة وقت فقط قبل أن يتحلل الجثة تمامًا، فما الفرق بين اختيار الدفن في الأرض أو حرق الجثة؟ الكنيسة تجد الجواب على هذا أيضًا. الحقيقة هي أن حقيقة الموقف تجاه الجسد تظل مهمة. وإذا كانت الديانات الشرقية، وهي مؤسِّسة هذا التقليد، تتعامل مع الجسد باعتباره سجنًا للروح، فإن الجسد بالنسبة للمسيحيين هو هيكل مقدس. وليس من سلطة الإنسان أن يقرر ما سيحدث له حتى بعد الموت. ويزعم الكهنة أن الناس بموافقتهم على حرق الجثة يهينون الرب نفسه، الذي أعطانا هذا الجسد ونفخ فيه الحياة.

ومع ذلك، على الرغم من أن موقف الكنيسة من حرق الجثث سلبي بشكل عام، إلا أن هناك العديد من ممثلي الإيمان الأرثوذكسي الذين يسمحون بحرق الجسد في ظل ظروف معينة. قد تكون هذه الظروف هي عدم وجود أموال لشراء مكان في المقبرة، وبعد ذلك لترتيب القبر، وشراء نصب تذكاري وسياج. الاستثناء هو الحال أيضًا عندما يريد أحد أفراد أسرته أن يُدفن مع عائلته، ولكن هذا غير ممكن بسبب المعايير الصحية. والحقيقة أنه لا يمكن دفن الجثة مع الأب أو الجدة أو الزوج أو الزوجة المتوفى إلا بعد مرور وقت كافٍ على تاريخ الوفاة. مع الجرة، كل شيء أبسط من ذلك بكثير. ومع ذلك، يجب أن يفهم الناس أنه لا يهم روح الإنسان ما إذا كان مدفونًا في نفس القبر مع أحد أفراد أسرته أم لا. إذا كانت هذه علاقة صادقة حقًا، إذا كان هؤلاء الأشخاص مرتبطين بمشاعر قوية وإيمان قوي بنفس القدر، فستجد أرواحهم بعد الموت طريقهم إلى بعضهم البعض دون مشاكل، حتى لو دُفنت الجثث في مقابر بلدان مختلفة. إنها مسألة أخرى إذا كان أحد الناس خلال حياته مقاتلاً ضد الله. فالدفن في نفس القبر لن يضمن لقاء الأرواح بعد الموت. في بعض الأحيان تقدم الكنيسة تنازلات وتسمح بإجراء حرق الجثة من أجل الراحة. وبالتالي، ربما سيكون من الصعب جسديًا وماديًا على امرأة مسنة أن تصل إلى أحد أطراف المدينة لزيارة قبر والدتها وأبيها، وإلى الجانب الآخر لزيارة قبر زوجها، وإلى المدينة المجاورة للمقبرة حيث توجد أختها. مدفون. يكون الأمر أسهل بكثير عندما تحتاج فقط إلى ترتيب موقع دفن واحد.

في كثير من الأحيان يأتي الأقارب إلى الكنيسة بإرادة المتوفى، والتي تنص على طلب حرق الجثة. في هذه الحالة يهتم الأقارب بكيفية نظر الكنيسة إلى حرق الجثث وهل من الممكن انتهاك إرادة المتوفى؟ ويصر الكهنة على مخالفة رغبة المتوفى ودفنه حسب كل التقاليد المسيحية. وفي هذه الحالة تنقذ روح الميت من ذنب عظيم. كما لا ينبغي أن تنثر الرماد في أي مكان، سواء كان البحر أو بيت الميت.

إذا قمت، لسبب ما، بحرق جثة من تحب، والآن تندم على ما فعلته، تذكر أنه لا يمكن تغيير أي شيء. على الرغم من أن حرق الجثث والكنيسة الأرثوذكسية مفاهيم غير متوافقة، فإن الكهنة لا ينصحون بصنع مأساة كبيرة مما حدث. ما حدث قد حدث، والدموع لن تغير شيئا. الشيء الرئيسي هو فهم كل شيء في الوقت المناسب والتوبة. بعد كل شيء، فإن الله، الذي يضع الناس في الجنة، لا يسترشد بما حدث للجسد بعد الموت، بل بما كان عليه الإنسان أثناء الحياة.

للحصول على معلومات حول دور الجنازة ووكلاء الجنازة، يرجى مراجعة قسم دور الجنازة في دليلنا.