عودة الالهة تفنوت إلى مصر. الإلهة تفنوت: التاريخ والوصف والحقائق المثيرة للاهتمام تفنوت إله ماذا

بالإضافة إلى قصة الأمس عن حتحور واليوم عن سخمت، أود أن أوضح ارتباطهما وأتحدث عن الأسطورة التي تتحول فيها إلهة الحب المصرية القديمة حتحور فجأة إلى سخمت عديمة الرحمة والحرب.

حتحور، مثل معظم آلهة مصر، لها وجوه عديدة. في العصور القديمة، كانت في الأساس إلهة السماء، تصور امرأة برأس بقرة، تم وضع قرص الشمس بين قرونها. كان هذا هو البديل لأسطورة البقرة السماوية التي أنجبت الشمس. لكنها كانت تسمى أيضًا ابنة رع. وكما يشهد اسمها، كانت زوجة حورس (الجبل). وفي الوقت نفسه، كانت تُقدَّر أحيانًا باسم عين حورس، أو عين رع. باعتبارها عين رع، تم التعرف عليها مع تفنوت، إلهة الرطوبة (عين رع الصباحية التي تجلب الندى؟)، ومع سخمت، إلهة الحرب والشمس الحارقة (عين رع الحارة في منتصف النهار؟). في هذه الحالة، يمكن الافتراض أن حتحور كانت عين رع المسائية (مثل هذا الثالوث من الآلهة شائع جدًا في الأساطير المصرية).

في أغلب الأحيان، تم تبجيل حتحور (مثل صورتها الأخريين) على شكل امرأة برأس أسد. ربما قامت بإبادة الناس بهذا الشكل ... ومع ذلك فمن المنطقي الحديث عن هذا بالتفصيل.

في إحدى الأساطير القديمة عن رع المسن والمتهالك، الذي خطط الناس له بالشر، نصحت الآلهة سيدهم: "أطلق عينك ولتضرب لك متآمرًا على الشر... ودعها تنزل على شكل حتحور."

فذهبت الإلهة وضربت الشعب في البرية. فقال جلالة هذا الإله: "اذهبي بسلام يا حتحور، لأنك فعلت ذلك [الذي أرسلتك من أجله]".

قالت هذه الإلهة: "طالما بقيت على قيد الحياة، فقد غلبت الناس، وهذا حلو لقلبي".

قال جلالة رع: "أنا قوي". وولد اسم سخمت. دعونا نتراجع. الاعتقاد قوة سحريةالكلمات في هذه الحالة مرتبطة بالتلاعب بالكلمات: كلمة "sekmet" تعني "الجبار". وهكذا، لا يتجسد الصوت فحسب، بل الصوت نفسه، وهو تلاعب لا إرادي يتحقق بأعجوبة. وما قاله رع عن نفسه يصبح صفة واسم الإلهة: حتحور سخمت.

قيلت الكلمة، وبدأت الإلهة، التي شعرت بقوتها غير العادية، في قتل الناس. ومع ذلك، كان رع راضيا بالفعل عن الانتقام، واستيقظت الشفقة على الناس في روحه. وأمر بإحضار المزيد من حجر "ديدي" الأحمر (المغرة؟) وكذلك إعداد المزيد من البيرة. وألقي الحجر الأحمر المسحوق في الجعة، فصار مثل الدم.

تم تجهيز 7000 وعاء من البيرة. فنظر إليهم جلالة رع وقال: “أوه، كم هم جميلون. سأنقذ الناس معهم."

فقال رع: اذهبوا بهم إلى المكان الذي تريد أن تقتل الناس فيه.

وقام جلالة رع، ملك مصر العليا والسفلى، في وقت مبكر من جميلات الليل ليدع سائل هذه الأوعية يتدفق.

وكانت الحقول مليئة بالرطوبة حتى أربعة قياسات (في الارتفاع) ...

في الصباح جاءت هذه الإلهة ووجدت كل شيء مغمورًا بالمياه. وكان وجهها هناك بهيجًا. وشربت، فحلَّب لقلبها. وسكرت ولم تتعرف على الناس.

فقال رع لهذه الإلهة:

"إذهبي بسلام أيتها الإلهة القديرة."

هذه هي الأسطورة. إنه مثير للتفكير. من الناحية اليومية، نتعلم أن الإلهة لم تحب البيرة فحسب، بل كانت أيضًا تسكر، لدرجة أنها توقفت عن التعرف على الناس. ومن الواضح أن مثل هذه الحالات حدثت ليس فقط مع الآلهة أو الآلهة، ولكن أيضًا مع الناس.

علاوة على ذلك، فإن السكر، على ما يبدو، لم يعتبر شيئا مخزيا. بعد كل شيء، أصبح المصريون والمصريون المخمورون، وفقًا لهذه الأسطورة (لا يمكن إنكار ارتباطها بالواقع)، أكثر لطفًا، بل ونسوا نواياهم الشريرة. على أية حال، أود أن أصدق أن هذا هو الحال.

للأسطورة أيضًا جانب علمي طبيعي. ويتحدث - بشكل استعاري - عن فيضان كبير في وادي النيل. تعتبر أساطير الفيضان بشكل عام مميزة جدًا لمجموعة متنوعة من القبائل والشعوب التي تعيش في أوراسيا وأمريكا وأستراليا. وهي الأقل شيوعا في أفريقيا. في تلك المناطق التي كانت فيها الفيضانات قوية بشكل خاص، على سبيل المثال، في بلاد ما بين النهرين، كانت هناك أساطير حول الفيضان العالمي (تم تضمين أحدهم في الكتاب المقدس).

وتقع المنطقة الرئيسية لإمدادات مياه نهر النيل في المنطقة الاستوائية، حيث تنتشر الغابات الاستوائية والسافانا والبحيرات. وهذا يوفر للنهر استقرارًا نسبيًا وفيضانات صغيرة نسبيًا، أو بالأحرى غير كارثية، خلال موسم الأمطار. وكما نعلم، فإن مثل هذه الفيضانات المنتظمة هي المفتاح لخصوبة الحقول. ما هو نوع الفيضان إذن، وخاصة القوي، وحتى بالمياه الحمراء، الذي يمكن أن نتحدث عنه؟

هذا ليس من الصعب تخمينه. والحقيقة هي أن النصف الجنوبي من النيل الأبيض - مصدر المياه الرئيسي - يقع في منطقة ذات توزيع واسع للتربة الحمراء. قبل خمسة وستة آلاف سنة، كانت السافانا تقع في موقع الصحاري وشبه الصحارى الحالية لهذه المنطقة، والغابات في موقع السافانا الحالية. بدأ الصيادون ومن ثم الرعاة والبدو والمزارعون الأوائل في حرق الغابات وقطعها وزراعة التربة بطرق بدائية. ونتيجة لذلك، بدأ تآكل الأرض. أثناء هطول الأمطار الغزيرة، انجرفت التربة الحمراء وتدفقت بكميات كبيرة بشكل رئيسي إلى النيل الأبيض من روافده اليسرى، والتي تحول معظمها فيما بعد إلى أودية جافة.

وقد لاحظ قدماء المصريين هذه الظاهرة، حيث اختلقوا قصة بهذه المناسبة باللون الأحمر البيرةي والفيضان القوي. من الممكن حتى أن الأسطورة لم تنشأ على الفور، ولكن في البداية نقل الناس معلومات عن الفيضانات الشديدة بمياه حمراء غير عادية. تدريجيًا، حدثت مثل هذه الظواهر بشكل أقل فأقل، وأخيراً توقفت تمامًا: فقد أثرت الصحارى وشبه الصحارى، وأصبحت روافد النيل ضحلة. أدى توسع الأراضي الصحراوية في الصحراء إلى حقيقة أن المناخ في هذه المنطقة أصبح أكثر جفافاً. الآن بقيت "الانسكابات الحمراء" لنهر النيل فقط في الأساطير.

وبحلول ذلك الوقت، تغير الموقف تجاه الإلهة حتحور أيضًا. إذا جلبت "فيضانات" النيل الكارثية كارثة لسكان الوادي، فإن الفيضانات الدورية العادية ظلت نعمة. تحولت حتحور إلى راعية الأشجار (أخذت شكل نخلة التمر والجميز) وإلهة الحب والموسيقى والرقص والمرح التي تمنح الخصوبة (كما نرى، ارتبطت المتعة ليس فقط في روس بالشرب).

لعبت حتحور أيضًا دورًا مهمًا في عالم الموتى، حيث التقت بأرواح الموتى ومنحتهم الرطوبة الواهبة للحياة. وكانت صفتها آلة موسيقية، التي تم ارتداء صورها من العقيق أو الحجر الأحمر أو الخزف كتميمة تجلب الحظ السعيد.

وفي نهاية عصر الدولة الحديثة، بدأ التعرف على حتحور بإيزيس، واليونانيين القدماء بأفروديت.

بالنسبة للمصريين، كان هذا وقتًا خصبًا. قاد الله شو غيوم المطر ، الإلهة تفنوتسقي الأراضي الصالحة للزراعة ، وقام حابي السخي بتخصيب الحقول ، وقام الإله رع بتدفئة الأرض بأشعة ذهبية. شكر الناس الآلهة على الحصاد الغني، وغنوا الترانيم في المعابد، وزينوا التماثيل بالورود، وسكبوا نبيذ النخيل والزيوت العطرية على المذابح. ولا يمكن لأحد حتى أن يعتقد أن الناس سيعانون من مصيبة كبيرة قريبًا.

كان سبب المحنة هو استياء تيفنوت من إله الشمس رع. قبلت إلهة المطر الفخورة الهدايا القربانية من الناس كأمر طبيعي واستمعت إلى الهتافات التسبيحية على شرفها. ومع ذلك، في يوم من الأيام، بدأت الموسيقى في الصوت على بن بن هيل. لقد كان المزارعون هم الذين امتدحوا إله الشمس رع على الضوء والدفء الذي يمنحه للأرض السوداء. وتدهور مزاج الإلهة. وبدا لها أن المصريين دفعوا الكثير من التكريم لإله الشمس. بعد كل شيء، كانت متأكدة من أنه لولا الرطوبة الواهبة للحياة، لن تنبت حبة واحدة. حاول رع الحكيم أن يعترض على الإلهة التي حتى بدونه أشعة الشمسالحصاد الغني غير ممكن. لكن لم يعد من الممكن إيقاف Tefnut المهين:

صرخت قائلة: "حسنًا، إذا لم يكن أحد بحاجة إلى أمطاري، فسأترك تا-كيميت إلى الأبد!"

وتحول تيفنوت إلى لبؤة، وتغلب على السياج الفضي واندفع للحصاد، معلنًا الجبال بهدير مهدد. طارت، بالكاد تلمس الأرض، وسرعان ما اختفت بعيدا عن الأفق.

حزنًا على هروب الإلهة، انغمس رع في تفكير عميق. "ماذا تفعل الآن؟ فكر وهو ينظر بقلق إلى ضفاف النيل. - بعد كل شيء، مع رحيلها، سيقع الجفاف على الأرض، مما سيدمر كل الناس. لا، بكل الأحوال، من الضروري استعادة السلام والأمل للناس”.

وفي الوقت نفسه، بدأ الجفاف الرهيب على الأرض. كانت الشمس تضرب بلا رحمة، وأصبحت الحرارة لا تطاق. بحلول المساء، جفت الأرض الواقعة على الساحل، وأصبحت صلبة كالحجر، وذبل العشب على مروج المياه، وأصبحت قنوات الري ضحلة. في الليل، جاءت رياح تنفث النار من الصحراء ودفعت سحبًا من الرمال الساخنة. كانت تغطي الحدائق، وحدائق المطبخ، والأسطح، وأشجار الفاكهة، التي كانت حتى وقت قريب خضراء ونضرة، وكانت تبدو مثل المومياوات ذات الأغصان المجففة.

وبدأ السكان الغاضبون بالتجمع في الساحة الرئيسية لمدينة ييوو. انتشرت شائعة مفادها أن المعيل الرئيسي للبلاد، نهر النيل المبارك، كان يجف مثل الصحراء الساخنة.

"يا إلهة عظيمة تفنوت! كيف أغضبناك؟ صرخ الناس في اليأس.

عانى في حجرته الذهبية موطن الآلهة وإله الشمس رع. وبعد الكثير من المداولات، قرر استعادة العدالة. أخذ مكانه على العرش الذهبي، وقبض بقوة على رموز القوة في يديه وأمر الخدم:

ادعو إله القمر تحوت، لأنه يمتلك قلبًا حكيمًا حقًا.

وفي أقل من نصف ساعة ظهر الإله الحكيم تحوت أمام عرش إله الشمس. كان يعتبر راعي المعرفة والحكمة والطب. كل الكلمات السحرية والتعاويذ المعجزية كانت معروفة عند الله. لم يقم كاتب مصري واحد بالعمل دون الصلاة لتحوت. تحت العادي جسم الإنسانامتلك الإله رأس طائر أبو منجل بمنقار طويل منحني. وعيناه اللامعتان، مثل العنب الرطب، أشرقتا بمعرفة عظيمة.

"تحية طيبة، تحوت،" قال رع بحزن. "هل أحتاج أن أخبرك بما حدث؟"

"أنا أعرف كل شيء، وكذلك رغبتك،" أجاب تحوت بانحناءة محترمة. "تريد مني أن أقنع تفنوت بالعودة من الصحراء النوبية.

- بالضبط، - أومأ رع برأسه - لكنك تعلم أيضًا أن الإلهة قوية وضالة. أخذت شكل لبؤة، وهي ليست آمنة لكل من البشر والخالدين. لا يمكنك إعادتها بالقوة. لا يمكنك التغلب على غضبها إلا بالذكاء والمكر. لهذا السبب لجأت إليك طلبًا للمساعدة.

"سوف أنفذ طلبك،" انحنى تحوت، "وسأحاول إعادة الهارب.

وبعد أن قال تحوت هذا، اتخذ شكل قرد بابون صغير وانطلق في رحلة طويلة. لقد أدرك أن مجرد الإقناع لن يساعد في الأمور. كان يعتقد أن "القوي جدًا غالبًا ما يكون غبيًا. وإذا كان غبيا، فهو يؤمن عن طيب خاطر بأي خطب تملق. قال بشكل تلميح: "أعلم أنك أجمل وأقوى آلهة!" لكن اشرح: لماذا أنت قوي جدًا، خائف مني، قرد صغير ضعيف؟ فكر بنفسك. إذا دخل عقرب إلى بيت إنسان فإنه يقتله على الفور. وكل ذلك لأن الإنسان رغم أنه أقوى من العقرب إلا أنه لا يزال يخشى أن يلسع. وفقط سيد الوحوش الأسد هو القوي حقًا! إذا اقترب ابن آوى من مخبأه، فلن ينظر إليه حتى، لأنه لا يعرف الخوف. الأسد لا يحتاج إلى القتل ليثبت قوته. يقتل فقط أولئك الذين ليسوا متأكدين من قوتهم.

هذه الكلمات أثارت غضب تيفنوت فجأة.

أنا لست خائفا منك أيها القرد الصغير! زأرت اللبؤة. - نعم ولن ألمسك لأنه لا يوجد إلهة أقوى مني!

"ليس هذا هو الهدف،" أجاب تحوت بحزن، "زوجك شو يفتقدك كثيرًا. وأرض تا كيميت في صمت. لم يعد هناك احتفالات في معابدكم، جميع الكهنة يرتدون ملابس الحداد، والمذابح فارغة، والموسيقيون يلمسون الأوتار، لكنهم لا يصدرون أصواتًا سحرية إلهية.

لم يكن عبثًا يعتبر سيد البلاغة: فقد أصبح تيفنوت المؤخرة تدريجيًا مثيرًا للشفقة. كلما وصفت لها تحوت الكوارث التي تعذب Ta-Ke-met، أصبح وجهها أكثر حزنًا وانقبض قلبها من التعاطف مع الأشخاص الذين تصرفت معهم بشكل غير عادل، وقد أعماها الغضب. تدفقت الدموع في عيون الآلهة. لقد حاولت ألا تتخلى عنها، لكن تحوت الذكي لاحظ ذلك على الفور.

هتف بنظرة حزينة:

- إذا نسيت إهانتك ورجعت إلى تا كيميت، فسيتدفق نهر النيل بالكامل مرة أخرى، وستتحول الحقول إلى اللون الأخضر، ويُزرع الشعير والجاودار! تيفنوت، أنت أجمل آلهة. لن ينسى الناس والآلهة أبدًا مدى فظاعة غضبك. العودة إلى تا كيميت! بعد كل شيء، إذا لم تعد، سيموت الناس، - واصل إقناع البابون تحوت.

- وإذا لم يبق أحد من سيسعد أذنيك بالموسيقى والغناء، ويزين تماثيلك في المعابد بالورود؟ من سيمدحك ويناديك بالأعظم والأجمل والأقوى؟ من سيرفع حكمتك التي لا تضاهى؟ بالمناسبة، يا سيدة الماء المبهجة، لقد أظهرت قوتك للناس، لكنك لم تثبت حكمتك بعد بأي شكل من الأشكال. لذا أثبت ذلك وسوف يتم الثناء عليك أكثر!

- كيف يمكنني العودة؟ - ارتبكت من خطابات تحوت، سأل اللبؤة تيفنوت.

أجاب البابون: "ليس هناك شيء أسهل". "الأكثر حكمة هو من يعرف كيف يُخضع مشاعره لمقتضيات العقل...

وخلص قرد البابون إلى أن الحكيم، على عكس الأحمق، ليس عبدا لحواسه، بل سيدها. وإذا أصبح حماره عنيداً، فإن الرجل الحكيم، رغم شعوره بالغضب، لن ينفس عن مشاعره. لا يضرب الحمار بل يريحه. حتى لو فقد الوقت، فسيظل يصل إلى المدينة في وقت سابق من أحمق.

تيفنوت عظيم! صاح تحوت. - لقد أعمتك الغضب الصالح، وتركت تا كيميت، ورأى الناس قوتك. ولكن إذا تمكنت من التغلب على غضبك، فسوف يفهم الناس مدى حكمتك. تذكر: لا يوجد شيء أغلى من الوطن الأم. حتى التمساح، عندما يكبر، يترك أرضًا أجنبية ويسبح ليموت في خزانه الأصلي. كان للحجج الممتعة للبابون الذكي تأثير مفيد على تيفنوت المتقلب. قرر إله المطر العودة إلى تا كيميت. كانت على وشك إعلان قرارها لتحوت، عندما تجمدت فجأة، ومضت فكرة من خلالها.

كيف! صرخت وعينيها تومض. "أقسمت ألا أعود أبدًا!" اعتقدت أنه لا توجد قوة من شأنها أن تجعلني أغير رأيي. - وفجأة كاد قرد البابون عديم القيمة أن يكسر إرادتي، وأثار شفقتي وكاد أن يجعلني أنفجر في البكاء!.. أنا، اللبؤة الجبارة التي لا تقهر! وبزمجرة هزت الصحراء، أطلقت العنان لمخالبها الحادة واستعدت للربيع. كان البابون الصغير خائفًا جدًا.

- آلهة! هو صرخ. تذكر قسمك! بعد كل شيء، لقد أقسمت باسم رع ألا تؤذيني! تجمد تيفنوت في التردد.

"حسناً يا قرد البابون،" زغردت اللبؤة بعد تفكير. - من المؤسف. عليك أن تفي بوعدك. ومع ذلك، لا تجرؤ على تخيل أنك قد حصلت على أفضل مني! أنت لم تجعلني أعود إلى وادي النيل. هذا سيكون قراري!

- بالتأكيد! وأكد تحوت. - سأتقدم أمام جلالتك وسأستمتع بالأغاني والرقصات. وذهبوا إلى تا كيميت.

وعندما عادت تفنوت إلى وطنها قامت بموكب مهيب عبر جميع المدن والقرى. ابتهج سكان تا كيميت: لقد أحيا المطر المبارك الأرض الجافة على الفور.

التقى تيفنوت أيضًا مع رع. عند رؤية الإلهة، كان إله الشمس سعيدًا بشكل لا يوصف. وأقيمت وليمة على شرفها استمرت عدة أيام. في ذلك العيد كان هناك أيضًا تحوت الحكيم، الذي لم يفعل عملاً صالحًا للآلهة بقدر ما قام بعمل صالح للناس العاديين.

إيتانا من مدينة كيش: رحلة النسر

زيوس الرعد

Orangpendek - رجل الغابة

الله إنكي

شبكة سيراميك شديدة التحمل تم إنشاؤها باستخدام طابعة ثلاثية الأبعاد

يعتمد التطوير الإضافي للتكنولوجيا بشكل مباشر على التقنيات المتاحة في علم المواد. ولكي نكون أكثر دقة، فإن العديد من المشاريع الجريئة التي ظهرت منذ ذلك الحين...

جزيرة سنغافورة

سنغافورة هي جزيرة ومدينة ودولة في نفس الوقت. عليك بالتأكيد زيارة "مدينة الأسد والمعبد" - وهي مركز ترفيهي شهير في...

إنتاج الهيدروجين على القمر

تحدثت مجموعة من العلماء الأمريكيين من الجمعية الوطنية للفضاء ومؤسسة استكشاف الفضاء عن طرق تقليل تكلفة استعمار القمر بنسبة 90...

البانثيون مصر القديمةواسعة جدًا، وكان يُعبد العديد من الآلهة في هذا البلد. البعض منهم، مثل رع، أوزوريس، حورس، تم تبجيلهم في كل مكان، والبعض الآخر كان له أهمية محلية فقط. فكانت الدموية راعية ممفيس وهليوبوليس، وانتشرت طائفتها في هذه المدن. وتوجد في أساطير أرض الأهرامات والآلهة القديمة من خلق كل ما تبقى. واحد منهم هو Tefnut، مع حقائق مثيرة للاهتمام نقترح التعرف عليها.

مظهر

في كثير من الأحيان، تم تصوير الإلهة المصرية القديمة تفنوت على شكل قطة أو لبؤة، ويمكن رؤية تمثيلها على اللوحات الجدارية أيضًا كامرأة برأس أسد. في هذه الحالة، كان هناك قرص ناري وثعبان مقدس على رأس تيفنوت، في يديه - عنخ وقضيب - برعم من ورق البردي. وقد تم تصوير الإلهة وهي ترتدي مجوهرات ذهبية كان يرتديها النبلاء المصريون في ذلك الوقت. الألوان الأساسية هي الأحمر والبني والأخضر.

يمكنك أيضًا العثور على صور تظهر فيها تيفنوت تحت ستار لبؤة، وظهرها موجه للأسد - شقيقها وزوجته شو.

معنى

القط النوبي (هكذا كانت تسمى الإلهة تفنوت أحيانًا) كان يعتبر إله الرطوبة. بإرادتها سقطت على الأرض المياه الواهبة للحياة، وهي مهمة جدًا لخصوبة التربة: الأمطار والندى. لذلك، كان دور تفنوت في البانثيون مهمًا للغاية، لأنه بدون السائل، ستجف جميع المحاصيل في الحقول، وكانت مصر في تلك الأيام دولة زراعية بالدرجة الأولى.

أيضًا، غالبًا ما تُنسب وظائف عين رع إلى الإله. عندما كان إله الشمس يقوم بجولته اليومية في الأفق، أشرقت العين على رأسه، وكانت هذه العين تفنوت. في كثير من الأحيان تم التعرف على الإلهة مع الوصي رع أوتو.

عائلة

وبحسب عائلة الإلهة تفنوت فهي تشمل:

• رع (آتوم) - الأب.
• شو هو زوج وأخ توأم في نفس الوقت.
• الأطفال - الجوز وجيب.

ومن المثير للاهتمام، بعد مثال الآلهة الأسطورية، غالبا ما دخل الفراعنة الحقيقيون في الزيجات ذات الصلة الوثيقة، مما أدى إلى طفرات وانحطاط النوع. في بعض الأساطير، يُطلق على الإله السلف بتاح (بتاح) اسم زوج تفنوت.

والصفات

كان حيوان تفنوت المقدس يعتبر لبؤة. تم التعرف أيضًا على القطط والثعابين مع هذا الإله، لكنها لم تكن مخصصة حصريًا للقط النوبي. ومن المثير للاهتمام، في مصر القديمة، تم العثور على الأسود في كثير من الأحيان، ولكن الآن لن تجد هذه الحيوانات المفترسة الهائلة في البلاد. وكانت عناصر تيفنوت النار والماء.

الأصل والمكان في البانثيون

وكانت الإلهة تفنوت في مصر القديمة واحدة من الآلهة التسعة القديمة، والتي يطلق عليها اسم هليوبوليس إينيد. لذلك، يرتبط تاريخ إلهة الرطوبة ارتباطًا مباشرًا بالأفكار الأسطورية حول خلق العالم. على أراضي البلاد لم تكن هناك آراء موحدة حول هذه القضية، وكانت الأفكار الأيديولوجية متناثرة بين أكبر ثلاثة مراكز دينية، واحدة منها كانت مصر الجديدة. وفسر كهنة هذه المدينة الشمسية ظهور العالم وولادة الإلهة تفنوت بهذه الطريقة:

• ومن السائل الأصلي نشأ الإله أتوم (رع) تلقائياً.
• لقد خلق البينبن (الحجر المقدس) بقوة إرادته.
• يقف أتوم على الحجر، وخلق أول زوج من الآلهة - شو وتفنوت. لم يكونوا أخًا وأختًا فحسب، بل كانوا أيضًا أزواجًا.
• من الزوجين الإلهيين الأولين ولدت السماء) وجب (الأرض).
• ثم أنجب جب ونوت زوجين آخرين من الآلهة الذين كانوا أيضًا أخًا وأختًا وزوجين في نفس الوقت: أوزوريس وإيزيس وست ونفتيس. بدأ أوزوريس في الحكم العالم السفليوكان لإيزيس الفضل في القيام بوظائف إلهة الخصوبة. وكان ست إله الصحراء، ونفتيس إلهة الموت والشفاء.
• وبعد ذلك بقليل، تم إنشاء صحراء قاحلة.

وهكذا ظهر 9 آلهة دخلوا تاسوع هليوبوليس.

اختبارات للمصريين

وأشهرها إحدى الأساطير التي يظهر فيها تيفنوت. مؤامرتها هي مثل هذا. عاش المصريون القدماء بشكل مريح في وادي النيل.

لقد وهب إله الشمس رع شعبه المحبوب بسخاء بأشعة الجسم السماوي الدافئة.

وكانت الإلهة تفنوت توفر الأمطار بانتظام، ولهذا لم تفقد الأراضي خصوبتها.

كان إله النيل (حابي) مسؤولاً عن فيضانات النهر العظيم، مما جعل الأراضي الصالحة للزراعة أكثر ثراءً بفضل الطمي المعجزة.

كان المصريون ممتنين لآلهتهم، وغنوا لها أغاني المديح، وأقاموا المعابد والتماثيل، وقدموا التبرعات. لكن ذات يوم تشاجرت تيفنوت مع والدها - قررت الإلهة أن الناس يجب أن يشكروها وحدها فقط. وتحولت إلى لبؤة، وغادرت مصر، كما بدا لها، إلى الأبد، حتى الأب العظيم لم يستطع إيقاف الإلهة الغاضبة.

بدأ الجفاف في وادي النيل، وتوقفت الأمطار تماما. تُرك المزارعون بدون محصول: مات تحت أشعة الشمس الحارقة. أصبحت التربة قاسية، وتحول العشب إلى اللون الأصفر وذبل، ولم يكن لدى الماشية ما تأكله، وبدأ موتها والمجاعة والأوبئة. ثم ضربت العواصف الرملية المصريين. هكذا تبدأ أسطورة غضب الإلهة تفنوت.

بدأت اللبؤة تعيش في مهاجمة الناس وتمزيقهم إلى أشلاء. في حالة الغضب، كانت الإلهة فظيعة، ولا يمكن لأي شخص التقى بها بالصدفة أن يتجنب مصيرًا فظيعًا. كان لحم ودم الناس بمثابة طعام لتفنوت المهين، وأصبح أنفاسها ناريًا، وألقت عيناها النيران.

عودة الآلهة

رع، الذي أحب إلهة الرطوبة الواهبة للحياة أكثر من جميع أبنائه، افتقدها كثيرًا وأراد إعادتها. لذلك قرر إرسال الآلهة إلى النوبة للمساعدة في إعادة تفنوت. وقع الاختيار على إلهين:

• قرينة اللبؤة شو.
• إله الحكمة تحوت، والذي غالبًا ما كان يُصوَّر برأس أبو منجل.

اتخذ الخالدون شكل قرود البابون (كانت هذه القرود تُقدس كحيوانات مقدسة في مصر) وانطلقوا في طريق صعب. التقت اللبؤة الهائلة غير الودية بالزوار غير المدعوين، ولم تساعدها إلا حكمة تحوت في إعادتها. بدأ الله في وصف جمال مصر، هذه المنطقة المذهلة، الغنية بالمروج الخضراء الخصبة، والمعابد الرائعة الجمال، والتي يسكنها شعب ممتن. قال الله إن تيفنوت لن تضطر إلى فعل أي شيء للحصول على الطعام لنفسها، وسوف تحظى بالاحترام والثناء في الأغاني. استسلمت للإقناع وتوجهت إلى المنزل مع تحوت وشو. ألقى إله الحكمة تعاويذ سحرية على طول الطريق حتى لا تغير اللبؤة رأيها.

بعد أن استحممت في مياه البحيرة المقدسة، فقدت الإلهة مظهر اللبؤة وأصبحت مثل امرأة عادية ذات جمال لا يصدق. وبهذا الشكل ظهرت أمام رع، الذي كان سعيدًا جدًا برؤية ابنته الحبيبة مرة أخرى.

وفقا لنسخة أخرى من أسطورة عودة الإلهة تفنوت إلى مصر، تصرف الحكيم تحوت بمفرده. ولم يبخل في الثناء على قوة اللبؤة وقوتها، وأشاد بها بكل الطرق ولم ينس أن يضيف مدى صعوبة الأمر على الشعب المصري بدون راعيته الحبيبة. جفت الأراضي الصالحة للزراعة، ويموت الناس من الجوع، وأغلقت معابد تفنوت، وارتدى الكهنة ثياب الحداد وحزنوا على إلهتهم في يأس. ذاب قلب القطة النوبية، وهدأ غضبها، ووافقت على العودة.

عبادة آلهة

تسببت أسطورة هروب وعودة الإلهة المصرية تفنوت في ظهور الأهرامات في البلاد. وفي كل عام، وقبل وقت قصير من الطوفان، كان المصريون يمثلون مشهدًا عن رحيل الإلهة وعودتها لاسترضاءها.

وكان المركز الرئيسي لعبادة الإلهة اللبؤة هو مصر الجديدة. لقد تميزت بتصرف هائل، لذلك تم تنفيذ جميع الطقوس في المعابد بهدف رئيسي - تهدئتها. لقد بقيت الأوصاف التالية للأعمال الدينية حتى يومنا هذا:

• أولاً، تم أداء رقصة لإرضاء تيفنوت الضال. لقد حاولوا التقاط لحن هادئ ومتناغم للرقص.
• ثم كانت هناك قرابين من النبيذ الذي أحبته اللبؤة الصارمة كثيرًا. كما تم استخدام اللعبة كضحية.
• ثم قرأ الكهنة الصلوات.

كانت الإلهة مغرمة جدًا بالعروض، وغالبًا ما كانت الهدايا تُرسل إليها حتى من قبل آلهة أخرى (أو بالأحرى صورهم النحتية). ووضع الكهنة أمام تمثال تفنوت تمثالين صغيرين لهيها رمز الخلود وماعت ربة العدل. وهذا يرمز إلى هدية تيفنوت من الآلهة الأخرى. في كثير من الأحيان، تم استخدام الساعة المائية كقربان، حيث تم تحديد القط النوبي بمفهوم الوقت.

معابد الآلهة

تم الحفاظ على العديد من معابد تيفنوت حتى يومنا هذا، مما يساعد على فهم مدى أهميتها في البانثيون المصري. بالإضافة إلى مصر الجديدة المذكورة بالفعل، كان مكان تبجيل اللبؤة الهائلة هو ليونتوبول، وإلا مدينة الأسود. هنا لم يكن الحرم موجودًا لتفنوت نفسها فحسب، بل أيضًا للآلهة الأخرى ذات رؤوس الأسد: سخمت، ماهيسا. تشهد تماثيل الأسود البرونزية الموجودة بكثرة هنا على أن هذه الحيوانات ألهمت المصريين القدماء ليس بالرعب بقدر ما ألهمت الخشوع.

كانت محميات تيفنوت أيضًا في النوبة، وقد نجت حتى يومنا هذا في أفضل حالة، لكنها لا تتميز بمثل هذه الثروة مثل تلك المصرية. كما كانت أماكن عبادة الإلهة في صعيد مصر: في كوم أمبو، إسنا، إدفو. ويجد العلماء صوراً للإلهة في كثير من مقابر الفراعنة.

تعد الإلهة المصرية القديمة تفنوت واحدة من أكثر الإلهات احترامًا، لأنها، كما يعتقد سكان وادي النيل، كانت مسؤولة عن هطول الأمطار وتوفر الرطوبة الواهبة للحياة، والتي بدونها لا يمكن توقع حصاد غني.

تبدأ "عودة تفنوت حتحور من النوبة" بحقيقة أن تفنوت غاضبًا وغاضبًا من والده يغادر إلى النوبة، حيث يقع أعالي النيل، كما تعلم. إنها تتجول في الصحراء النوبية، وتتخذ شكل لبؤة، أو (في النصوص اللاحقة، بالفعل شبه خيالية)، وهي غاضبة من الجميع. وبما أن "تجسيد القوى الحيوية" يغادر مصر، فمن الطبيعي أن يبدأ الجفاف والأوبئة هناك. يجب إرجاع الإلهة بشكل عاجل. يتم إرسال شقيقها شو للعودة (ليتزوج أخته في نفس الوقت) وإله الحكمة تحوت. فيما يتعلق بتحوت، قد تصادف نسخة "مدرسة": تحوت هو إله الحكمة وعلم الفلك والكتابة وما إلى ذلك. كل هذا صحيح، ولكن ليس تماما. والحقيقة هي أن تحوت يرتبط في المقام الأول بفكرة الحدود. إن العالم الظاهر، الخارج من العدم، يصبح محدودًا بالنسبة إلى العدم. والكتابة بشكل عام وفي مصر بشكل خاص لا تظهر على الإطلاق من أجل الاحتياجات المقدسة (النصوص المقدسة تُكتب في المكان الأخير)، ولكن من أجل تثبيت اتفاقيات الحدود والتزامات الديون. إنه مرتبط بالكتابة وحساب التفاضل والتكامل قطع ارض ، مع علم الفلك لحساب فيضان النيل، ونحو ذلك. لكن في القصص الخيالية، على وجه الخصوص، يظهر كإله الحكمة، ويبدأ في صنع الألغاز لتفنوت-حتحور. في النصوص اللاحقة، يتم تحويل كل الاهتمام بدقة إلى الألغاز. في النهاية، وبعد ابتهاجها، (موضوع الأميرة نسميانا: حالة الأميرة نسميانا هي وجودها عمليًا في عالم الموت، وجعلها تضحك يعني إعادتها إلى عالم الحياة) توافق على الزواج من شقيقها شو. ويعودون جميعًا إلى مصر معًا. لكنهم لا يعودون على الفور. يأتون من الجنوب (من النوبة) من منابع النيل. ومن الواضح تمامًا أن عملية عودتهم ليست سوى فيضان النيل. ومن هنا جاءت الاحتفالات بعودة تفنوت حتحور، والمواكب السنوية، وبالمناسبة، في الاحتفالات على شرف الزفاف الإلهي لحتحور وشو، هناك إراقة المشروبات الكحولية بكثرة. ألفت انتباهكم إلى هذه التفاصيل التي يبدو أنها لا تلعب أي دور في هذه الأسطورة. حسنًا، إنهم يستمتعون، حسنًا، يشربون. ماذا يوجد بداخلها؟ لا شيء مطلقا. لكنك سترى لاحقًا أن هذه التفاصيل، وهي غير ذات أهمية على الإطلاق في هذه الأسطورة (يمكن حذفها بأمان في العرض التقديمي)، تبين أنها مفتاح في نسخة أسطورة أخرى - "إبادة الناس". هذه أسطورة كبيرة إلى حد ما، لن أشرحها بالكامل. من السهل العثور عليها في كتاب "أساطير مصر القديمة". نحن مهتمون فقط بالحلقة المرتبطة مباشرة بإبادة الناس. كبر الإله الأعلى رع، وتوقف الناس عن طاعته. لقد أساء إليهم. في البداية، غادر ببساطة، ثم أرسل إليهم ابنته تيفنوت سخمت تحت ستار لبؤة (هنا بدون خيارات)، والتي تبدأ في التهام الناس. بعد مرور بعض الوقت، يأخذ تدمير الناس أبعادًا كبيرة لدرجة أن رع يشعر بالرعب ويحاول إيقاف ابنته الغاضبة. لكنها منجرفة جدًا لدرجة أنه لا يمكن إيقافها. ثم يأمر رع بإحضار معدن أحمر وخلطه مع البيرة (شرب المصريون البيرة) وسكبه في الحقول. سوف ترى الإلهة هذا وتأخذه من أجل الدم وتسكر حرفيًا. ماذا يحدث. بعد أن سكرت، سقطت نائما. وعندما استيقظت هدأ غضبها وأطاعت طلب والدها بوقف إبادة الناس. يبدو أن هاتين الخرافات مختلفتان تمامًا. إلا أننا في الحالتين نتحدث عن كون الإلهة تفنوت بمختلف أشكالها هي عين أبيها الإله رع. وإزالته في كلتا الحالتين، طوعا أو قسرا، يؤدي إلى وفاة عدد كبير من الناس. وهناك، وهناك - من الضروري إعادته. في كلتا الحالتين، يتصرف تحوت. ترتبط عودتها بشكل مباشر أو غير مباشر باستهلاك المشروبات الكحولية بكثرة. ولهذا السبب ذكرت تلك "المتعة" عندما عاد سخمت. للوهلة الأولى، هناك تفاصيل ضئيلة، وهنا عنصر تشكيل المؤامرة. وبالطبع، لدينا في صورة تفنوت-حتحور، ليست بعد أسطورة الإله القائم والمحتضر. لا توجد آلهة هنا تموت ولا تقوم. ليس لدينا إله، بل وحش يذهب جسديًا ("أرجل") إلى أرض الموتى ثم يعود من هناك. أمامنا شكل قديم لما سيتحول لاحقًا إلى الأسطورة الأكثر انتشارًا في البحر الأبيض المتوسط ​​حول إله يموت ويقوم. وهنا وحش يذهب إلى أرض الموتى، وهذا يؤدي إلى موت الناس؛ ثم يعود من المملكة الميتة - وهذا يعيد الناس إلى الحياة.

بواسطة أسطورة قديمةخرج شو كالنفس من أنف الإله العظيم آتوم. جنبا إلى جنب مع أخته وزوجته تيفنوت (الرطوبة)، يجسد شو (الهواء) القوى اللازمة للحياة. أبعد من ذلك، تم التعرف على شو بالشمس، وتفنوت بالقمر.

شو هو إله الهواء المصري، ابن أتوم، شقيق وزوج تفنوت. بعد التعرف على أتوم مع رع، اعتبر ابن رع.
شو - إله الفضاء الجوي الذي يقسم السماء والأرض، مضاء بالشمس؛ وبعد ذلك حصل على شخصية إله شمس الظهيرة الحارقة. في الترانيم (بالمناسبة، في بردية هاريس السحرية) يوصف شو بأنه المطيح بأعداء النور، ويضربهم بالرمح واللهب.
أخبرت الأساطير اللاحقة عن عهد شو على الأرض مع تيفنوت بعد رحيل رع: "كان جلالة شو ملكًا ممتازًا للسماء والأرض والجحيم والمياه والرياح والفيضانات والجبال والبحار". وبعد آلاف السنين، صعد أيضًا إلى السماء. كان شو يعتبر العضو الثاني في التاسوع العظيم وتمت مقارنته بإله الحرب أنخور (اسم الأخير يعني "حامل السماء")، الذي كان يُبجل في ثينيس وسيبينيت، مع تحوت وخونس.
كان تبجيل شو معبرًا بشكل خاص في ليونتوبول في الدلتا، حيث انتقلت من معبدها صور شو على شكل أسد ورجل برأس أسد، بالإضافة إلى عرشه الذي تحمله الأسود، إلى متحف برلين. وفي كثير من الأحيان تم تصويره على أنه رجل جالس وذراعيه ممدودتين إلى الأعلى لدعم السماء؛ لقد وصلت إلينا العديد من التماثيل من هذا النوع - نماذج أولية أصلية لأتلانتس. عادة ما توجد على جدران توابيت المملكة الحديثة صور له في اللحظة التي يفصل فيها نوت عن جب.
غالبًا ما تم تصويره على أنه رجل يقف على ركبة واحدة ويداه مرفوعتان يدعم بهما السماء فوق الأرض. شو هو أحد قضاة الموتى في العالم السفلي. في أسطورة عودة تفنوت، العين الشمسية، من النوبة، أعادت شو وتحوت، بعد أن اتخذا شكل قرد البابون، الإلهة إلى مصر بالغناء والرقص، حيث جاء الربيع بعد زواجها من شو. بدأ ازدهار الطبيعة.

تيفنوت، أيضًا Tefnet، وهو اسم مدح للقط النوبي - في الأساطير المصرية، إلهة الرطوبة. جزء من هليوبوليس إينيد. تجسدها الأرضي هو لبؤة. مركز عبادة تفنوت هو مصر الجديدة.
وفقًا للأسطورة الهليوبوليتانية، فإن تفنوت وزوجها شو هما أول زوج من الآلهة التوأم المولودين لآتوم (رع أتوم). مع ظهورهم، يتم استبدال الوحدة الأصلية بالازدواجية، بما في ذلك الجنسين. أطفالهم هم جب ونوت. في بعض الأحيان يطلق على تفنوت اسم زوجة بتاح. تيفنوت هي أيضًا ابنة رع، عينه المحبوبة. هذه الأفكار هي نتيجة اندماج أتوم مع رع، حيث يصبح شو وتفنوت أبناء إله الشمس - عيون سيد السماء. يتم التعرف على Tefnut بكل من العين القمرية والعين الشمسية (من خلال الروابط الأسطورية المختلفة). عندما يرتفع رع فوق الأفق في الصباح، يشرق تفنوت بعين نارية في جبهته ويحرق أعداء الإله العظيم. وبهذه الصفة، تم التعرف على تيفنوت مع الإلهة أوتو (يوري).
هناك أسطورة مفادها أن تفنوت - عين رع تقاعدت إلى النوبة (وبدأت فترة جفاف في مصر)، ثم بناءً على طلب والدها الذي أرسل تحوت وشو (في نسخة أخرى - أونوريس) بعد ذلك لها، عادت. إن وصول تيفنوت من النوبة وزواجها اللاحق من شو ينذر بازدهار الطبيعة.
كان أقنوم تفنوت هو إلهة اللهب أوبس، وكان أقنومها الآخر غالبًا إلهة الكتابة سشات. وهناك أسطورة تقول إن تفنوت - عين رع تقاعدت إلى النوبة (وبدأت فترة جفاف في مصر)، ثم بناء على طلب والدها الذي أرسل تحوت وشو (في النسخة القديمة - أونوريس) بعد ذلك ها. عاد. إن وصول تيفنوت من النوبة والزواج الذي أعقب ذلك من شو ينذر بازدهار الطبيعة. تم التعرف على تفنوت مع موت وباست وكذلك مع حتحور وسخمت وغيرها من آلهة اللبؤة (منحيت. منت) التي تحظى بالتبجيل في مصر.

شو وتفنوت وجب ونوت
شو وتفنوت هما أول زوجين إلهيين على وجه الأرض. لديهم روح واحدة. وفقًا لنشأة الكون الهليوبوليتانية، وُلدت هذه الآلهة على يد آتوم في بداية الخليقة: ظهرت شو كإله الريح، وتفنوت ماعت كإلهة النظام العالمي، وبفضلها فقط تمكن أتوم من خلق العالم. عالم. في نشأة الكون في ممفيس، يتم تعريف تفنوت أحيانًا بـ "قلب ولسان بتاح"، أي كلمته الأصلية وفكره، اللذين تم تجسيدهما في أتوم وتفنوت ماعت. تقليديا، في دين مصر القديمة، كان التبجيل تيفنوت بمثابة إلهة الرطوبة.
بعد خلق العالم، أصبح تيفنوت عين رع - العين الشمسية، حارس العدالة والقوانين.
لقد حان العصر الذهبي - الوقت الذي عاش فيه الآلهة على الأرض مع الناس. حكمت الآلهة بدورها، لتحل محل بعضها البعض على العرش الأرضي. الأول والأطول كان عصر حكم رع - إله الشمس "رب كل ما هو كائن".
في بداية العصر الذهبي، تشاجر تيفنوت مع رع. وبعد أن اتخذت شكل لبؤة، غادرت مصر واتجهت جنوبًا إلى النوبة (مصر. كوش)، إلى الصحراء.
كانت تيفنوت إلهة الرطوبة، لذلك عندما غادرت، ضربت البلاد كارثة - جفاف رهيب. توقفت الأمطار في دلتا النيل. جفت أشعة الشمس الحارة التربة على طول الضفاف - فتشققت وأصبحت صلبة كالحجر؛ توقفت عن الثمار أشجار النخيل; أصبح نهر النيل ضحلاً وبدأت العواصف الرملية. وكان الناس يموتون من العطش والجوع.

ثم دعا جلالته رع الإله شو لنفسه وأمره:
- اذهب وابحث عن تيفنوت في النوبة وأعد هذه الإلهة!
تحول شو إلى أسد وذهب للبحث عن أخته. وسرعان ما تمكن من العثور عليها. أخبرتها شو لفترة طويلة وببلاغة عن الحزن الذي حل بوطنها، وأخيراً أثارت شفقة تيفنوت، وأقنعتها بالعودة. وعندما جاءوا معًا إلى مصر، النهر الكبيرفاضت على الفور وأشبعت المروج والأراضي الصالحة للزراعة بالمياه بسخاء ، وتدفقت على أراضي الدلتا ("النيل السماوي" الذي يمنح الحياة في السماء - انتهى المطر والجفاف وتوقفت المجاعة.

بعد أن أحضر شو أخته من الصحراء النوبية، تزوجها. ومن هذا الزواج ولد زوج إلهي ثانٍ: جب إله الأرض، ونوت إلهة السماء. أحب جيب ونوت بعضهما البعض كثيرًا حتى في الرحم وولدا متعانقين بإحكام. لذلك، في بداية الخليقة، اندمجت السماء والأرض في واحد.
أنجبت نوت نجومًا في المساء ، وفي الصباح قبل شروق الشمس ابتلعتها. واستمر هذا يومًا بعد يوم، وعامًا بعد عام. وفي أحد الأيام، كان "جب" غاضبًا من "نوت" لأنها تأكل النجوم، ودعاها بالخنزير الذي يأكل خنازيرها الصغيرة.
كان سيد كل الموجود رع غير راضٍ جدًا عن الشجار بين نوت وجب. دعا إله الريح شو لنفسه وأمره بكسر ذراعي جب ونوت، لفصل السماء عن الأرض: إذا لم يتمكنوا من العيش في وئام، فليعيشوا منفصلين.
حقق شو أمر رع: فصل السماء عن الأرض وحرك العالم المخلوق. لذلك، يعتقد أن شو هو تجسيد للطاقة الإبداعية لرع أتوم. اسمه يعني "الفراغ" (أي الهواء). وضع المصريون تماثيل خشبية صغيرة لشو في توابيت الموتى - حتى لا يختنق المتوفى في العالم السفلي حيث لا يوجد هواء.
يرتدي شو ريشة نعامة على رأسه: وهذا هو التحديد الهيروغليفي لاسمه.
عندما كسر شو احتضان نوت وجب، صعدت الإلهة نوت فوق الأرض تحت ستار بقرة سماوية. الارتفاع جعلها بالدوار. أمر إله الشمس شو بدعم نوت. منذ ذلك الحين، يحمل شو ابنته دائمًا أثناء النهار ويخفض ظهرها إلى الأرض ليلاً. ولذلك فإن أحد شعارات شو هو أربعة ريش: أعمدة رمزية تدعم السماء.
تساعد Tefnut زوجها أحيانًا في إبقاء Nut فوق الأرض، لكنها تتعب بسرعة كبيرة وتبدأ في البكاء من التعب. دموعها - المطر - تتحول إلى نباتات.
في الصباح، تغادر نوت جب، وتأخذ شكل البقرة السماوية ميخت أورت وتلد قرصًا شمسيًا. خبري، إله الشمس المشرقة، يدحرج الشمس أمامه مثل خنفساء الجعران التي تدحرج كرتها، وبعد أن وصلت إلى ذروتها، تمرر قرص الشمس إلى رع. يأخذ رع الشمس ويحمله في قاربه الأبدي المقدس عبر النهر السماوي - على طول بطن نوت.
في بعض الأحيان يهاجم العدو الأبدي للشمس الرخ - ثعبان عملاقأبوب. في مثل هذه الأيام تكون السماء مغطاة بالغيوم أو تأتي عاصفة رملية من الصحراء. تختبئ الإلهة نوت في الجبال حتى يهزم رع أبيب. إذا تمكن الثعبان من ابتلاع الرخ، يحدث كسوف للشمس - ولكن حتى ذلك الحين، لا يزال رع في النهاية يهزم أبيب ويطفو على طول النهر السماوي. في المساء، بعد أن أكمل مهمته العظيمة، أعطى إله الشمس القرص لأتوم، وقام أتوم بإنزاله إلى ما وراء الأفق.