Republika e Donetskut. Parku i ri i peizazhit të DPR Olkhovatka: komuniteti i Besimtarit të Vjetër treqind vjeçar, dy tempuj, një burim shërues

Origjinali i marrë nga mu_pankratov në Republikën e Donetskut, fshati Olkhovatka.

Ripostimi i postimit tim të parë rreth Olkhovatka nga viti 2014 me përditësime.

Epo, miq, të gjithë shkruajnë për Ukrainën, mirë, do ta shkruaj pak ... ose më saktë, taperich nuk është më Ukraina, por për Besimtarët e Vjetër në Donetsk Republika Popullore. Të krishterët luten për të gjithë njerëzit në tokë, por për vëllezërit e tyre të të njëjtit besim, veçanërisht ... eheheh, ndjej se ata do të jenë atje për një kohë të gjatë.
Olkhovatka ndodhet, 110 km në juglindje të Slavyansk, në lumin Bulavinka (nuk e di nëse ataman Bulavin nuk është për nder të përmendjes së parë me shkrim të banorëve të parë të Olkhovatka dhe themeluesve të saj të Besimtarëve të Vjetër, ishte rreth 300 vjet më parë (së shpejti përvjetori). Në kohën e Pjetrit të Madh, njerëzit ikën në periferi të perandorisë si nga persekutimi fetar ashtu edhe nga skllavëria financiare (Besimtarët e Vjetër paguanin një taksë të dyfishtë - "dvoedanizëm" dhe një taksë për mjekrën), aq më tepër - "Nuk ka ekstradim nga Don".
Sipas regjistrimit të vitit 1778, popullsia e Olkhovatka ishte rreth 180 shpirtra meshkuj dhe tre murgj, gra dhe fëmijë nuk u numëruan. Vala e dytë e kolonëve të besimtarëve të vjetër erdhi në shekullin e 18-të nga Starodubye, rajoni aktual i Chernihiv. Para së gjithash, kolonët ndërtuan një kishëz. Në shekullin e 19-të, një i vogël manastir.

Kthesë e re Persekutimi i Ortodoksisë së Vjetër filloi nën Nikollën I. Pra, në prani të një kishe, ishte e ndaluar të kryheshin shërbesa me një prift. Përkundër kësaj, me rrezikun e përfundimit në burg, priftërinjtë nga vende të tjera erdhën fshehurazi në kishën Olkhovatskaya për të kryer shërbime dhe sakramente kishtare. Në 1860, një delegacion i kryesuar nga një banor vendas Yemelyan Bezchastny shkoi në Shën Petersburg. Olkhovatians arritën të merrnin një audiencë me Perandorin Aleksandër II, pas së cilës, me urdhrin mbretëror në Kishën e Vjetër Ortodokse të Olkhovatsk, ata lejuan shërbimin e priftit të tyre, i cili u bë Emelyan (Emilian) Bezschastny. Në vitet 80 të shekullit të 19-të, tregtarët bamirës ndanë fonde për ndërtimin e një kishe të re. Është ndërtuar tërësisht prej lisi.

Olkhovattsy e begatë.

Në 1905, Nikolla II nënshkroi Dekretin mbi Bazat e Tolerancës Fetare, falë të cilit Besimtarët e Vjetër morën te drejta te barabarta me pjesën tjetër të qytetarëve të Rusisë, dhe një periudhë e shkurtër deri në vitin 1917 u quajt "dekada e artë e Besimtarëve të Vjetër". Në Olkhovatka, gjatë këtyre viteve, kisha u rindërtua, u ngrit një kambanore dhe u hap një shkollë kishtare. Komuniteti i kishës numëronte më shumë se 2700 njerëz, vetëm kori i kishës përbëhej nga 60 këngëtarë. Pasi babai Emelian vdiq në 1910, nipi i tij Fedor u bë rektor i komunitetit.

Ati Fedor dhe anëtarët e këshillit të kishës

Kori i kishës.

Ryzhikov

Kori i Kishës së Fëmijëve

Nën sundimin sovjetik, tempulli dhe manastiri u mbyllën në fillim të viteve '30. Por At Fjodor tashmë po kryente shërbime në shtëpi. Në vitin 1937 arrestohet dhe pushkatohet disa ditë më vonë. Në të njëjtën kohë, kambanorja u shkatërrua, këmbanat u rrëzuan, vetë ndërtesa e kishës u çmontua gjatë viteve të luftës.
Në vitin 1945, komuniteti u lejua të kryente shërbesa në ish-shtëpinë e kishës, ku vazhduan për më shumë se dyzet vjet. Shtëpia iu dha komunitetit për një dhomë lutjeje - gjyshja Alena, megjithëse ajo vetë nuk kishte ku të jetonte.
At Paveli me lexuesit. Fundi i viteve 1940

Në fund të viteve 1980, në të njëjtin vend ku ngrihej tempulli i vjetër, filloi ndërtimi i një kishe të re. Ajo u ndërtua nga e gjithë bota - paratë u kontribuuan jo vetëm nga banorët e Olkhovatka, por edhe nga Besimtarët e Vjetër nga shumë vende Rajoni i Donetskut. Nën themelin prej guri gjetën një temjanicë argjendi dhe një lugë kungimi. Dhe gjyshja Alena dorëzoi portat mbretërore, të shpëtuar nga kisha e shkatërruar.
Kryepeshkopi i Kievit dhe Gjithë Ukrainës Savvaty (1993-2016).
Në sfondin e Olkhovatka, disa ndërtesa pesëkatëshe dhe miniera Olkhovatskaya janë të dukshme.

Në vitin 1995, tempulli i ri u shugurua, por deri vonë ai nuk kishte priftin e tij. Në vitin 2013, kisha Olkhovatskaya kishte rektorin e saj - murgun e shenjtë Sila.

te Triniteti.

Tani, për të gjithë periudhën e luftës në Donbass, Ati Aleksandër Karabanov po shërben.

Gjatë "kazanit të Debaltsevo", me hirin e Zotit, tempulli nuk u dëmtua, megjithëse dy fshatra ngjitur me Olkhovatka u fshinë praktikisht nga toka.

Ripostimi i postimit tim të parë rreth Olkhovatka nga viti 2014 me përditësime.

Epo, miq, të gjithë shkruajnë për Ukrainën, mirë, do ta shkruaj pak ... ose më mirë, taperich nuk është më Ukraina, por për Besimtarët e Vjetër në Republikën Popullore të Donetsk. Të krishterët luten për të gjithë njerëzit në tokë, por për vëllezërit e tyre të të njëjtit besim, veçanërisht ... eheheh, ndjej se ata do të jenë atje për një kohë të gjatë.
Olkhovatka ndodhet, 110 km në juglindje të Slavyansk, në lumin Bulavinka (nuk e di nëse ataman Bulavin nuk është për nder të përmendjes së parë me shkrim të banorëve të parë të Olkhovatka dhe themeluesve të saj të Besimtarëve të Vjetër, ishte rreth 300 vjet më parë (së shpejti përvjetori). Në kohën e Pjetrit të Madh, njerëzit ikën në periferi të perandorisë si nga persekutimi fetar ashtu edhe nga skllavëria financiare (Besimtarët e Vjetër paguanin një taksë të dyfishtë - "dvoedanizëm" dhe një taksë për mjekrën), aq më tepër - "Nuk ka ekstradim nga Don".
Sipas regjistrimit të vitit 1778, popullsia e Olkhovatka ishte rreth 180 shpirtra meshkuj dhe tre murgj, gra dhe fëmijë nuk u numëruan. Vala e dytë e kolonëve të besimtarëve të vjetër erdhi në shekullin e 18-të nga Starodubye, rajoni aktual i Chernihiv. Para së gjithash, kolonët ndërtuan një kishëz. Në shekullin e 19-të, u ngrit një manastir i vogël.

Një raund i ri persekutimi i Ortodoksisë së Vjetër filloi nën Nikollën I. Pra, në prani të një kishe, ishte e ndaluar të kryheshin shërbesa me një prift. Përkundër kësaj, me rrezikun e përfundimit në burg, priftërinjtë nga vende të tjera erdhën fshehurazi në kishën Olkhovatskaya për të kryer shërbime dhe sakramente kishtare. Në 1860, një delegacion i kryesuar nga një banor vendas Yemelyan Bezchastny shkoi në Shën Petersburg. Olkhovatians arritën të merrnin një audiencë me Perandorin Aleksandër II, pas së cilës, me urdhrin mbretëror në Kishën e Vjetër Ortodokse të Olkhovatsk, ata lejuan shërbimin e priftit të tyre, i cili u bë Emelyan (Emilian) Bezschastny. Në vitet 80 të shekullit të 19-të, tregtarët bamirës ndanë fonde për ndërtimin e një kishe të re. Është ndërtuar tërësisht prej lisi.

Olkhovattsy e begatë.

Në 1905, Nikolla II nënshkroi një dekret mbi themelet e tolerancës fetare, falë të cilit Besimtarët e Vjetër morën të drejta të barabarta me pjesën tjetër të qytetarëve të Rusisë, dhe periudha e shkurtër deri në vitin 1917 u quajt "dekada e artë e Besimtarëve të Vjetër". Në Olkhovatka, gjatë këtyre viteve, kisha u rindërtua, u ngrit një kambanore dhe u hap një shkollë kishtare. Komuniteti i kishës numëronte më shumë se 2700 njerëz, vetëm kori i kishës përbëhej nga 60 këngëtarë. Pasi babai Emelian vdiq në 1910, nipi i tij Fedor u bë rektor i komunitetit.

Ati Fedor dhe anëtarët e këshillit të kishës

Kori i kishës.

Ryzhikov

Kori i Kishës së Fëmijëve

Në fund të viteve 1980, në të njëjtin vend ku ngrihej tempulli i vjetër, filloi ndërtimi i një kishe të re. Ajo u ndërtua nga e gjithë bota - paratë u kontribuuan jo vetëm nga banorët e Olkhovatka, por edhe nga Besimtarët e Vjetër nga shumë vende në rajonin e Donetsk. Nën themelin prej guri gjetën një temjanicë argjendi dhe një lugë kungimi. Dhe gjyshja Alena dorëzoi portat mbretërore, të shpëtuar nga kisha e shkatërruar.
Kryepeshkopi i Kievit dhe Gjithë Ukrainës Savvaty (1993-2016).
Në sfondin e Olkhovatka, disa ndërtesa pesëkatëshe dhe miniera Olkhovatskaya janë të dukshme.

Në vitin 1995, tempulli i ri u shugurua, por deri vonë ai nuk kishte priftin e tij. Në vitin 2013, kisha Olkhovatskaya kishte rektorin e saj - murgun e shenjtë Sila.

te Triniteti.

Tani, për të gjithë periudhën e luftës në Donbass, Ati Aleksandër Karabanov po shërben.

Gjatë "kazanit të Debaltsevo", me hirin e Zotit, tempulli nuk u dëmtua, megjithëse dy fshatra ngjitur me Olkhovatka u fshinë praktikisht nga toka.

Nga redaktori:

Ne kemi folur vazhdimisht për situatën në Ukrainë, e cila u zhvillua pas ngjarjeve të njohura në Maidan Nezalezhnosti, demonstratave masive në lindje dhe jug të Ukrainës, duke kërkuar të drejtën e pavarësisë, gjuhën ruse dhe kulturën ruse. Faqja e internetit Russian Faith botoi shënime udhëtimi nga një prej Besimtarëve të Vjetër të Moskës, një publicist i njohur - Andrey Ezerov, i cili vizitoi Republikën Popullore të Donetskut në vjeshtën e vitit 2014 dhe ndau të tijën. Ne biseduam me një nga blogerët më të njohur të të ashtuquajturës Pranverë Ruse - Boris Alexandrovich Rozhin, ai iu përgjigj një sërë pyetjesh rreth luftës së informacionit, situatës në Ukrainë, Krimesë, trazirave historike në lidhje me këtë çështje.

Më 13-14 shkurt 2016, u zhvillua një udhëtim bamirësie i një grupi besimtarësh të vjetër të Kishës Ortodokse Ruse në fshatin Olkhovatka në Republikën Popullore të Donetsk (DPR). Aty është një komunitet i Vjetër Besimtar, i cili nuk u largua nga "mëmëdheu i vogël" në ditët më të vështira të betejave për Debaltseven. Ne paraqesim një raport fotografik të një prej pjesëmarrësve të udhëtimit - Elena Tonkikh, një studente e Shkollës Shpirtërore të Moskës.

***

Një udhëtim bamirësie i një grupi besimtarësh të vjetër të Kishës Ortodokse Ruse në fshatin Olkhovatka, që ndodhet në rrethin Yenakievsky të Republikës Popullore të Donetsk, u zhvillua në 13-14 shkurt 2016. Iniciator udhëtimi gazetar, publicist, anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Federatës Ruse Natalia Makeeva. Led udhëtim Kryeprifti Evgeny Chunin, Rektor i qytetit të Rzhev. Gjithashtu në mesin e pelegrinëve ishin protodeakoni John Chunin dhe disa famullitarë të tjerë nga famullitë Rzhev, Shën Petersburg (Ligovsky) dhe Barnaul. Gjithsej tetë veta shkuan. Mund të flisni shumë dhe për një kohë të gjatë se çfarë e motivoi një të tillë njerez te ndryshëm lini familjet, punën, punët dhe shkoni në një udhëtim të paparashikueshëm. Në fillim të udhëtimit, të gjithë pyesnin veten: si, në fakt, mund t'i ndihmoni njerëzit që i kanë mbijetuar ferrit tokësor? Çfarë janë të gjithë gati dhe të gatshëm për të parë? Si atëherë të jetosh me këtë parë? Si t'u përcjellim të gjithë të afërmve dhe miqve se kjo nuk duhet dhe nuk mund të ndodhë më?

Por, pavarësisht nga të gjitha dyshimet, frikërat dhe problemet e jetës, ata që dëshironin të hipnin në autobus dhe shkuan nga Rzhev në Moskë, duke kapur pelegrinët e mbetur gjatë rrugës, mblodhën të gjithë ndihmën materiale të marrë dhe me një listë pagese modeste u zhvendosën drejt Rostovit.

Udhëtimi që në fillim filloi të provonte forcën. Nuk ishte e mundur të kaloni nëpër pikën e parë të kontrollit - doganierët rusë parashtruan një kërkesë të papritur për praninë e lejeve të caktuara për autobusin dhe deklaruan kategorikisht se ata i lanë njerëzit të kalonin, por autobusi jo. Natyrisht, nuk kishte njerëz të gatshëm për të ecur. Pas gishtave opsione të ndryshme veprimet e mëtejshme, u vendos që të provonin fatin në pikën tjetër të kontrollit, prandaj, duke bërë një rreth prej 300 km shtesë, pas një ore pritje, me ndihmën e Zotit, arritëm të hynim në territorin e DPR. Fakti që udhëtimi mund të kishte përfunduar para se të fillonte, i bëri të gjithë edhe më të zellshëm dhe të dëshpëruar për rezultatin e tij të suksesshëm.

Ndalesa tjetër ishte në monumentin e famshëm të heronjve të të Madhit Lufta Patriotike i cili ra në Donbass - në Saur-Mogila. Në vitin 2014, historia u përsërit dhe monumenti pothuajse u shkatërrua në betejën për këtë lartësi strategjike të luftëtarëve të Novorossiya me Ukronazis që e mbanin atë. Jo shumë larg bazës së monumentit janë varrosur ata që vdiqën një vit e gjysmë më parë, duke mbrojtur tokën e tyre amtare.

Kështu dukej statuja më parë. Më poshtë janë fotot e kohës së sotme.

Më tej, tashmë në errësirë, arritëm në Olkhovatka. Vizitorët u pritën shumë ngrohtësisht dhe megjithëse shërbimi i së shtunës në mbrëmje kishte kohë që kishte përfunduar, pjesa aktive e komunitetit, duke lënë shqetësimet e tyre dhe duke pritur me padurim të ftuarit, përshëndeti përzemërsisht dhe ushqeu vizitorët nga Rusia.

Është e vështirë të përcjellësh atmosferën dhe ndjenjën në të cilën u zhytën pelegrinët. Është më mirë të shohësh dikur fytyrat paksa të rraskapitura dhe sytë e vëmendshëm të grave që mbi supe tërhoqën dhe tërhiqnin jo vetëm shtëpitë dhe familjet e tyre, por edhe përpiqen të mbështesin dhe të mos harrojnë kishën. Që në minutat e para u krijua një atmosferë e veçantë besimi mes mikpritësve dhe mysafirëve. Disa u përpoqën gjithnjë e më të kapshëm për të përcjellë atë që duhej të duronin, të tjerë u përpoqën të kuptonin dhe ndjenin dhimbjen, e cila jo vetëm që nuk e thyente askënd, por përkundrazi i detyroi ata të vendosnin prioritetet e jetës edhe më ashpër dhe të tregonin thelbin e çdo personi.

Fshati Olkhovatka.

kryetar i komunitetit Tatyana Alexandrovna Monagarova ajo tregoi në çfarë gjendje të mjerueshme ishte famullia: nuk kishte llambadar, nuk kishte shandanë, nuk kishte pus në kishë, gjithçka ishte në shkretëtirë, nuk kishte asnjë prift që nga Lufta e Dytë Botërore, famullitë e kishin humbur zakonin e lutjes dhe të jetës së përbashkët. Por tre vjet më parë Zoti solli në fshatin e tyre babai i Aleksandër Karabanov, një prift kompetent dhe me përvojë nga Nizhny Novgorod. Gjyshet që garonin me njëra-tjetrën treguan se çfarë baba kishin, si ecte nëpër kishë nën granatimet dhe lutej, si nuk e ndaloi së shërbyeri liturgjinë, si refuzoi të largohej nga fshati, megjithëse milicia i ofroi ta nxirrte fshehurazi me sajë në mjegullën që binte përtej vijës së granatimeve, si doli të ishte i vetmi prift deri në atë kohë, i cili kishte përfunduar deri në një kishë. Ed Besimtarët e Vjetër. Nga këto fjalë u rrokullisën lotët deri në fyt, po i njëjti "fajtor" i këtyre lavdërimeve madje refuzoi të ishte i pranishëm në vakt. Dhe më pas ai nuk tha asnjë fjalë për meritat e tij para famullisë, duke folur gjithmonë vetëm për atë që njerëzit duhej të duronin dhe kundër asaj që duhej të ngriheshin. A nuk është ky një shembull i butësisë dhe sakrificës së vërtetë të krishterë?

Mbrëmja vazhdoi si zakonisht: të gjithë të ardhurit u caktuan në shtëpitë e famullisë. Dhe për një kohë të gjatë bisedat nuk u ndalën, njerëzit ndanë pikat e tyre të dhimbshme, treguan se si u granatua Olkhovatka, si Grada fluturoi mbi kokat e tyre, se si pas vetëm disa ditësh njerëzit mund të përcaktonin me saktësi se ku po fluturonin dhe ku do të shpërthente dhe pas sa sekondash, si fluturoi xhami nga dritaret, si strija shpërtheu, si strijat shpërthyen, si nuk kishin mbijetuar gjithçka në dyqanet e tyre për disa muaj dhe çfarë nuk kishin punuar vetëm në dyqanet e tyre. Olkhovatka u shpëtua vetëm nga provinca e Zotit dhe vendndodhja e saj, si të thuash, në një çarje midis dy kodrave.

Ata treguan se si dikush u fsheh në bodrum, si në një strehë për bomba, dhe dikush kishte frikë se mos varrosej i gjallë dhe preferonte të ishte në rrugë nën zjarr. Si prisnin dhe merrnin ndihmë nga milicia. Si ata përfundimisht u mësuan me afërsinë dhe urgjencën e vazhdueshme të vdekjes dhe thjesht jetuan me shpresë nga një mesazh në tjetrin. Kur dëgjon këto histori, truri refuzon të besojë në realitetin e këtyre ngjarjeve që ndodhën këtu vetëm një vit më parë: ekziston një ndjenjë se këto janë raporte nga koha e Luftës së Madhe Patriotike.

Përplasja më tronditëse me realitetin e kohëve të fundit ndodhi mëngjesin e ditës së nesërme, kur pasi kishin shërbyer në zyrën, orët dhe liturgjinë e mesnatës së së dielës, të gjithë ata që mbërritën, të shoqëruar nga pronarët e tyre, shkuan në fshatrat Nikishino dhe Kamenka, ose më mirë, në atë që kishte mbetur prej tyre. Fshatrat ndodhen vetëm dhjetëra kilometra larg Olkhovatka. Ja ku lufta e fundit buzëqeshi me gjithë fytyrën e saj të shëmtuar para vizitorëve, këtu të gjithë mund ta ndjenin veten praktikisht në ballë. Pikërisht një vit më parë, në shkurt, të gjitha shtëpitë, shkollat, kopshtet dhe ndërtesat administrative të këtyre vendbanimeve u fshinë qëllimisht nga faqja e dheut. Një nga ish-banoret e Kamenkës ishte e pranishme me ne, me të shkuam në dy shtëpitë e saj të dikurshme, pamë rrënojat, të cilat paksa i ngjanin ndërtesave të banimit. Ajo tregoi se si kaloi tre ditë në bodrum me vajzën e saj njëvjeçare, dhe më pas iku, duke lënë të gjithë familjen në mëshirë të fatit, më në fund duke shitur lopën për tre mijë rubla dhe duke mbledhur atë që mund të merrte, ajo iku pa asnjë shpresë për t'u kthyer të paktën një herë në shtëpinë e saj. Dhe kjo është një tjetër nga historitë e lumtura: edhe pse ajo nuk ka asgjë në Olkhovatka, vajza e saj është gjallë, krahët dhe këmbët e saj janë të paprekura. Sa dhimbje dhe frikë duruan njerëzit, sa tragjedi familjare fshiheshin pas oxhaqeve të zhveshur dhe mureve të djegur. Kjo duhet parë: e gjithë prona u shndërrua në pluhur dhe e varrosi pronarin e saj në një çast. Çështja e kuptimit të jetës dhe brishtësisë së saj të jashtëzakonshme u ngrit para të gjithë atyre që mbërritën ...

Vendi i luftimeve të ashpra në fshatin Nikishino, shkurt 2016. Pikërisht një vit pas tragjedisë.

Shkolla e mesme në fshatin Nikishino, ose më mirë ajo që ka mbetur prej saj.

Dhe tani, një vit më vonë, dhe sot e kësaj dite, pothuajse të gjitha fushat ngjitur me Olkhovatka janë minuar, i vetmi ushqimor i tyre - miniera e qymyrit është përmbytur. Njerëzit nuk janë të sigurt për të ardhmen, por megjithatë ata që nuk kanë ku të shkojnë tjetër po kthehen ngadalë dhe fillojnë të rindërtojnë shtëpitë e tyre, duke u përpjekur të mbijetojnë me përfitime, duke mbledhur material ndërtimor nga rrënojat përreth, fillojnë të përshtaten me rrethanat e propozuara. Ne, vizitorët, shikonim përreth të tmerruar, padashur prisnim të shihnim një minierë kudo, dhe vendasit, me një qetësi të çuditshme për ne dhe madje pak humor, vazhdonin të flisnin për të kaluarën dhe shpresat për të ardhmen. Ata mbijetuan dhe lutja dhe ndihma e ndërsjellë i ndihmuan të shpëtonin një fytyrë njerëzore, nëse jo për të gjithë, por për shumë. Siç thotë shprehja, nuk ka ateistë në luftë.

Fshati Kamenka. Jeta ka ndaluar.

Kështu ndodhi që rrethanat i detyruan pelegrinët të largoheshin para afatit. Pas servimit të Mbrëmjes së Prezantimit të Zotit, të ftuarit u zhvendosën natën në kufijtë me Rusinë. Pas lamtumirës së ngrohtë, të gjithë u larguan me një dëshirë të zjarrtë për t'u kthyer dhe për t'u përpjekur të ndihmonin të krishterët me fjalë dhe vepra, edhe nëse ishte një famulli e veçantë e Donbass. Dashtë Zoti, kjo provë nuk ishte e fundit.

Në faqen e internetit të Shkollës Teologjike të Moskës msdu.ru Së shpejti do të hapet rubrika "Dhurimet", ku të gjithë do të mund të kontribuojnë dhe të përmbushin detyrën e tyre të krishterë për të ndihmuar fqinjin e tyre, duke treguar se për çfarë qëllimesh duan të dhurojnë.

Ripostimi i postimit tim të parë rreth Olkhovatka nga viti 2014 me përditësime.

Olkhovattsy e begatë.

Ati Fedor dhe anëtarët e këshillit të kishës

Kori i kishës.

Ryzhikov

Kori i Kishës së Fëmijëve

Në fund të viteve 1980, në të njëjtin vend ku ngrihej tempulli i vjetër, filloi ndërtimi i një kishe të re. Ajo u ndërtua nga e gjithë bota - paratë u kontribuuan jo vetëm nga banorët e Olkhovatka, por edhe nga Besimtarët e Vjetër nga shumë vende në rajonin e Donetsk. Nën themelin prej guri gjetën një temjanicë argjendi dhe një lugë kungimi. Dhe gjyshja Alena dorëzoi portat mbretërore, të shpëtuar nga kisha e shkatërruar.
Kryepeshkopi i Kievit dhe Gjithë Ukrainës Savvaty (1993-2016).
Në sfondin e Olkhovatka, disa ndërtesa pesëkatëshe dhe miniera Olkhovatskaya janë të dukshme.

Në vitin 1995, tempulli i ri u shugurua, por deri vonë ai nuk kishte priftin e tij. Në vitin 2013, kisha Olkhovatskaya kishte rektorin e saj - murgun e shenjtë Sila.

te Triniteti.

Tani, për të gjithë periudhën e luftës në Donbass, Ati Aleksandër Karabanov po shërben.

Gjatë "kazanit të Debaltsevo", me hirin e Zotit, tempulli nuk u dëmtua, megjithëse dy fshatra ngjitur me Olkhovatka u fshinë praktikisht nga toka.

E vendosur Olkhovatka 110 km në juglindje të Slavyansk, në lumin Bulavinka (nuk e di nëse është për nder të Ataman Bulavin?). Përmendja e parë me shkrim e banorëve të parë të Olkhovatka dhe themeluesve të saj, Besimtarëve të Vjetër, ishte rreth 300 vjet më parë (përvjetori po vjen së shpejti). Ka prova të konfirmuara se ata ishin me origjinë nga Moska dhe rajoni i Moskës, megjithatë MOSKË))). Në kohën e Pjetrit të Madh, njerëzit ikën në periferi të perandorisë si nga persekutimi fetar ashtu edhe nga skllavëria financiare (Besimtarët e Vjetër paguanin një taksë të dyfishtë - "takim të dyfishtë" dhe një taksë për mjekrën), aq më tepër "nuk ka ekstradim nga Don".

Sipas regjistrimit të vitit 1778, popullsia e Olkhovatka ishte rreth 180 shpirtra meshkuj dhe tre murgj, gra dhe fëmijë nuk u numëruan. Vala e dytë e kolonëve të besimtarëve të vjetër erdhi në shekullin e 18-të nga Starodubye, rajoni aktual i Chernihiv. Para së gjithash, kolonët ndërtuan një kishëz. Në shekullin e 19-të, u ngrit një manastir i vogël.

Në 1905, Nikolla II nënshkroi Dekretin mbi Bazat e Tolerancës Fetare, falë të cilit Besimtarët e Vjetër morën të drejta të barabarta me pjesën tjetër të qytetarëve të Rusisë. Periudha e shkurtër deri në vitin 1917 u quajt "dekada e artë e besimtarëve të vjetër". Në Olkhovatka, gjatë këtyre viteve, kisha u rindërtua, u ngrit një kambanore dhe u hap një shkollë kishtare. Komuniteti i kishës numëronte më shumë se 2700 njerëz, vetëm kori i kishës përbëhej nga 60 këngëtarë. Pasi babai Emilian vdiq në 1910, nipi i tij Fedor u bë rektor i komunitetit.

Nën sundimin sovjetik, në fillim të viteve 1930, tempulli dhe manastiri u mbyllën, por At Fjodor kreu shërbime tashmë në shtëpi. Në vitin 1937 arrestohet dhe pushkatohet disa ditë më vonë. Në të njëjtën kohë, kambanorja u shkatërrua, këmbanat u rrëzuan, vetë ndërtesa e kishës u çmontua gjatë viteve të luftës.

Në vitin 1945, komuniteti u lejua të kryente shërbesa në ish-shtëpinë e kishës, ku vazhduan për më shumë se dyzet vjet. Shtëpia iu dha komunitetit nga gjyshja Alena, megjithëse ajo vetë nuk kishte ku të jetonte. Në fund të viteve 1980, në të njëjtin vend ku ngrihej tempulli i vjetër, filloi ndërtimi i një kishe të re. Ajo u ndërtua nga e gjithë bota - paratë u kontribuuan jo vetëm nga banorët e Olkhovatka, por edhe nga Besimtarët e Vjetër nga shumë vende në rajonin e Donetsk. Nën themelin prej guri gjetën një temjanicë argjendi dhe një lugë kungimi. Dhe gjyshja Alena dorëzoi portat mbretërore, të shpëtuar nga kisha e shkatërruar.

Në vitin 1995, tempulli i ri u shugurua, por deri vonë ai nuk kishte priftin e tij. Ishte vetëm në shkurt të këtij viti që kryeprifti, murgu i shenjtë Sila, u shfaq në kishën Olkhovatskaya.