Pjesëmarrës në Betejën e Popujve të Fushave Katalunase 4 letra. "Romakët e fundit": Fusha Katalunase. Barbarët kundër Barbarëve

Në verën e vitit 451, fati i Evropës u vendos në fushat e Galisë. A do të ruajë ekzistencën e saj Roma krenare apo do të bjerë nën goditjen e një turme të panumërt hunësh nën udhëheqjen e Attilës së egër?

Në fund të shekullit të IV pas Krishtit, Perandoria Romake (e cila deri në atë kohë ishte ndarë në Perëndimore dhe Lindore) kishte një armik të ri të tmerrshëm. Këta ishin Hunët - nomadë të ardhur nga Azia Qendrore.

Goditja e Zotit

Në vitin 377, Hunët pushtuan Panoninë (Hungarinë moderne), por në fillim ata nuk përbënin një kërcënim serioz për Romën. Romakët madje hynë në aleanca ushtarake afatshkurtra me ta.

Situata ndryshoi kur hunët u drejtuan nga komandanti luftarak dhe i talentuar Attila, i cili vrau vëllanë e tij bashkësundimtar Bleda në 444 dhe bashkoi nën sundimin e tij të gjitha fiset barbare nga Rhine në Kaukaz. Attila ka lindur për luftë. Sipas legjendës, një ditë një bari gjeti dhe i solli një shpatë të ndryshkur. Attila mori shpatën në duar dhe tha: "Për një kohë të gjatë kjo shpatë ishte fshehur në tokë, dhe tani qielli do ta japë mua për të pushtuar të gjitha kombet!"

Në 447, Hunët shkatërruan Gadishullin Ballkanik dhe arritën në periferi të Kostandinopojës. Por Perandoria Romake Lindore ishte në gjendje t'i blinte ato me një haraç të madh. Pasi e gjunjëzoi Bizantin, Attila filloi të përgatitej për një sulm ndaj Perandorisë Romake Perëndimore. Për fushatën, Attila mblodhi një ushtri të panumërt, e cila (përveç Hunëve) përfshinte Alanët, Sllavët, Gjermanët, Gepidët, Ostrogotët dhe një sërë fise të tjera barbare.

Sidoqoftë, armiku i Hunëve ishte gjithashtu një njeri me talente të jashtëzakonshme. Emri i tij ishte Flavius Aetius. Ai shërbeu si komandant i përgjithshëm i ushtrisë romake nën perandorin mediokër Valentinian dhe në fakt mbante në duart e tij të gjitha fijet e qeverisjes së perandorisë. Është kureshtare që në rininë e tij ai kaloi disa vite në brezin e Attilës, kur konsiderohej si një nga trashëgimtarët e xhaxhait të tij Rugil, prijësit të Hunëve. Attila dhe Aetius fillimisht kishin marrëdhënie miqësore, por ligjet mizore të politikës përfundimisht i çuan ata në armiqësi të ndërsjellë.

Barbarët kundër Barbarëve

Pasi mësoi se Attila po përgatiste një pushtim, Aetius filloi të krijonte energjikisht një koalicion anti-hun nga fiset barbare të vendosura në territorin e Perandorisë Romake.

Në të vërtetë, nga mesi i shekullit të 5-të, mbetën vetëm kujtime nga lavdia e dikurshme ushtarake e Romës. Ikën ditët e legjioneve të tij të pathyeshme. Fluksi i madh i skllevërve çoi në shkatërrimin e fshatarësisë së lirë romake, e cila dikur përbënte forcën e Romës. Puna e fshatarëve u bë e padobishme - në fund të fundit, mijëra skllevër punonin aty pranë në pronat e mëdha të patricëve, duke furnizuar tregun me shumë produkte të lira (sepse ato prodhoheshin me ndihmën e punës së skllevërve të lirë).

Ishin këto fise barbare që Aetius filloi të rekrutonte intensivisht. Ai arriti të fitonte mbi Burgundianët, Frankët, Saksonët dhe një sërë fisesh të tjera. Por suksesi kryesor i Aetius ishte përfundimi i një aleance politike me mbretin e fuqishëm vizigot Theodoric, zotërimet e të cilit mbulonin territorin e Francës moderne jugore.

Udhëheqësi i Hunëve arriti të mblidhte një ushtri të madhe për një fushatë në Gali, numri i të cilave kronikët mesjetarë vlerësuan në 500 mijë njerëz (që, natyrisht, ishte një ekzagjerim i qartë).

Në pranverën e vitit 451, Attila kaloi Rhein dhe pushtoi provincën romake të Galisë. Duke thyer gjithçka në rrugën e tij, në verën e vitit 451 ai iu afrua Orleans në qendër të Galisë. Sidoqoftë, hunët nuk arritën të merrnin qytetin - forcat e kombinuara të Aetius dhe Theodoric mbërritën për të ndihmuar të rrethuarit. Attila u tërhoq në të ashtuquajturat fushat e Katalonjës (200 km në lindje të Orleans). Këtu, në një fushë të gjerë në provincën moderne të Shampanjës, u zhvillua një betejë e përgjithshme.

Data e saktë e kësaj "beteje të kombeve" madhështore nuk dihet. Besohet se ka ndodhur diku më 20 qershor 451.

Attila zgjodhi këtë fushë për betejë në mënyrë që t'i jepte kalorësisë së tij të lehtë sa më shumë liri manovrimi. Udhëheqësi i Hunëve hezitoi për një kohë të gjatë para se të sulmonte armikun. Sipas një versioni, kjo shpjegohet me faktin se fallxhorët i dhanë Attilës një "parashikim" të pafavorshëm për atë ditë. Sipas një tjetri, më racional, Attila e filloi betejën vonë (në orën tre pasdite) me pritjen se "nëse biznesi i tij shkon keq, nata e ardhshme do ta ndihmojë".

Para betejës, Attila iu drejtua hunëve me një fjalim që përfundonte me fjalët: "Kushdo që mund të jetë në paqe kur Attila lufton, tashmë është varrosur!" Pas së cilës, duke bërtitur: "Trimi sulmon së pari!" - Ai udhëhoqi trupat e tij në ofensivë.

Rrjedhat e përgjakshme

Beteja ishte e ashpër dhe e dëshpëruar. Në fakt, në fushën e madhe të Katalonjës ndodhi një masakër madhështore e pamëshirshme mbi parimin "mur më mur". Historiani gotik Jordan (shek. VI) e përshkroi në këtë mënyrë: “Beteja është e ashpër, brutale, kokëfortë. Përroi që rridhte nëpër fushë u vërshua me gjak dhe u shndërrua në një përrua të tërë.”

Attila drejtoi sulmin e tij kryesor në qendrën e dobët të romakëve, e shtypi atë dhe tashmë po festonte fitoren kur Visigotët e Theodoric sulmuan krahun e djathtë të Hunëve. Në të njëjtën kohë, vetë mbreti visigotik u rrëzua nga kali dhe u shkel nga kalorësit e tij. Por vdekja e udhëheqësit kaloi pa u vënë re nga trupat e tij, kështu që ata vazhduan ofensivën. Pas gotëve, luftëtarët e Aetius sulmuan gjithashtu Hunët nga e majta. Hunët e gjetën veten në pincë.

Pas rezistencës kokëfortë, hunët, të shtypur djathtas dhe majtas, nuk mundën të durojnë dhe u turrën në kampin e tyre, të rrethuar nga të gjitha anët me karroca. Vetë Attila thuajse vdiq duke ikur. Udhëheqësi Hun u përgatit për të sulmuar të nesërmen. I ulur pas karrocave, Attila u soll me dinjitet: nga kampi i tij u dëgjua zhurma e borisë dhe zhurma e armëve. Ai dukej gati për të goditur sërish. "Ashtu si luani tmerron vendet përreth me zhurmën e tij, kështu Attila krenar, mbreti i Hunëve, i tmerroi fitimtarët midis vagonëve të tij", shkruante historiani Jordan.

Në këshillin e Aetius, u vendos që të mos sulmohej kampi i armikut, por të vdiste Attila nga uria. Megjithatë, në këtë moment Visigotët zbuluan më në fund trupin e mbretit të tyre. Situata ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Djali i madh i Theodoric, Thorismund, njoftoi vendimin e tij për të shkuar menjëherë me një ushtri në Toulouse, kryeqyteti i mbretërisë visigotike. Ai kishte frikë se në mungesë të tij, vëllezërit e tij më të vegjël mund të përpiqeshin të kapnin fronin.

Pasi mësoi se vizigotët ishin larguar, Attila i ofroi Aetit një kompromis. Romakët i japin atij dalje të papenguar nga kampi i rrethuar dhe ai refuzon fushatën e mëtejshme dhe kthehet në shtëpinë e tij në Panoni. Aetius ra dakord, pasi ai nuk guxoi të fillonte një betejë të re me një ushtri të dobësuar nga humbjet dhe largimi i një aleati.

Për më tepër, si një politikan dhe diplomat me përvojë, ai e kuptoi se Hunët tani ishin gjithashtu më të dobët dhe nuk kishte gjasa të përbënin një kërcënim serioz për Romën në të ardhmen e afërt. Por Aetius gjithashtu nuk donte t'i përfundonte ato. Ato mund të jenë ende të nevojshme si kundërpeshë kundër vizigotëve. Komandanti romak e dinte shumë mirë se sa të ndryshueshme dhe kalimtare ishin të gjitha këto aleanca ushtarako-politike. Sot vizigotët janë miqtë tanë, por kush e di se çfarë do të ndodhë nesër? Është shumë e mundur që hunët mund të jenë ende të dobishëm për Romën.

Flavius Aetius arsyetoi afërsisht në këtë mënyrë kur vendosi të lironte mbetjet e ushtrisë së Attilës nga rrethimi. Eposi heroik i mbrojtjes së Perandorisë Romake nga bastisja madhështore e Hunëve kishte përfunduar.

Rezultati i betejës

Beteja e Fushave Katalunase konsiderohet si një nga betejat më të përgjakshme në historinë botërore të epokës para-industriale. Sipas Jordanisë, 165 mijë njerëz vdiqën nga të dyja anët. Dhe disa historianë përmendin edhe shifrën e 300 mijë njerëzve. Pavarësisht gjithë ekzagjerimit të kuptueshëm nga ana e murgjve mesjetarë, është ende e qartë se beteja ishte e paprecedentë në përmasat e saj.

Cilat ishin rezultatet politike të betejës? Attila mundi të largohej, por plani i tij pushtimin Roma u shemb. Pas një goditjeje kaq të fuqishme, bashkimi i brishtë shtetëror i Hunëve fillon të shpërbëhet, dhe menjëherë pas vdekjes së Attilës (453), perandoria e tij pushoi së ekzistuari fare.

Beteja e Fushave Katalunase ishte fitorja e fundit e Romës. Vdekja e Qytetit të Përjetshëm u vonua për dy dekada. Flavius Aetius mori pseudonimin e nderit "Romaku i fundit" nga pasardhësit e tij.

Por lavdia e shpëtimtarit të Romës dhe e pushtuesit të Hunëve luajti një shaka mizore me Aetius. Perandori i parëndësishëm dhe ziliqar Valentinian (i cili më parë e kishte trajtuar Aetiun me dyshim) u frikësua plotësisht pas fitores së tij ndaj Attilës. Po sikur ky udhëheqës i talentuar dhe autoritar në ushtri dhe popull të vendosë të sundojë vetë? Mbi të gjitha, ishte e qartë për të gjithë se kurora perandorake ishte shumë më e përshtatshme për Aetius sesa për zotërinë e tij.

Më 21 shtator 454, perandori tradhtar thirri komandantin në pallatin e tij për një raport dhe më pas papritur e shpoi me shpatë. "A nuk është e vërtetë që vdekja e Aetius është ekzekutuar bukur?" - pyeti ai një nga bashkëpunëtorët e tij të ngushtë. Ai gjeti guximin të përgjigjej: “E mrekullueshme apo jo, nuk e di. Por unë e di që me dorën e majtë ke prerë dorën e djathtë”.

Për të gjithë romakët që ruanin aftësinë për gjykim të shëndoshë, ishte e qartë se duke vrarë Aetin, i fundit i denjë dhe person i talentuar, të cilin Roma mundi ta lindë në fund të ekzistencës së saj, perandori nënshkroi urdhrin e vdekjes për të gjithë perandorinë. Kronikani mesjetar shprehu këtë ndjenjë të përgjithshme me këto fjalë: “Kështu vdiq Aetius, njeriu më luftarak dhe tmerri i dikurshëm i mbretit të fuqishëm Attila, dhe bashkë me të ra Perandoria Perëndimore dhe e mira e shtetit dhe ata nuk mund të ishin më. restauruar...”

Denis ORLOV

Attila goditja e Zotit

Attila (? - vdiq në 453). Sundimtar i Hunëve nga viti 434 deri në 453, i cili bashkoi fiset turke, si dhe gjermane dhe të tjera nën sundimin e tij.

Kujtimi i udhëheqësit të Hunëve u ruajt për shekuj në epikën gojore gjermanike dhe kaloi në sagat skandinave. Në tregimet e hershme të gjermanëve, Attila renditet i dyti në listën e sundimtarëve të mëdhenj - pas vetë Odinit. Në 434, Attila dhe vëllai i tij Bleda u bënë bashkë-sundimtarë udhëheqës të Hunëve. Por në 444, Attila vret vëllanë e tij dhe bëhet sundimtari i vetëm.

Në shkrimet e murgjve katolikë, Attila mori pseudonimin Goditja e Zotit. Kisha Katolike e interpretoi figurën e udhëheqësit të Hunëve si ndëshkim hyjnor për mëkatet. Në fillim të shekullit të VII, peshkopi Isidori shkroi: “Attila ishte zemërimi i Zotit. I Plotfuqishmi na ndëshkoi me Hunët, në mënyrë që, duke u pastruar nga vuajtjet, besimtarët të refuzonin tundimet e botës dhe të hynin në mbretërinë qiellore.

Ndërkohë, Attila nuk ishte aspak një djall absolut i ferrit. Ai, natyrisht, ishte mizor dhe i pamëshirshëm ndaj popujve të pushtuar, por kronistët vunë re se ai ishte një sundimtar energjik dhe inteligjent që zotëronte talente të jashtëzakonshme ushtarake. Kështu përshkruhej nga ata që patën rastin të shihnin udhëheqësin e Hunëve: “Ai ishte krenar në hapat e tij, hidhte vështrimin aty-këtu dhe me lëvizjet e trupit të tij zbuloi fuqinë e tij shumë të lartësuar. Një dashnor i luftës, ai vetë ishte i moderuar në dorën e tij, shumë i fortë në sensin e shëndoshë, i arritshëm për ata që pyesin dhe i mëshirshëm me ata që dikur i besonte. Nga pamjen i shkurtër, me gjoks të gjerë, kokë të madhe dhe sy të vegjël, me mjekër të rrallë të prekur me gri, me hundë të rrafshuar, me një ngjyrë lëkure të neveritshme, tregonte të gjitha shenjat e origjinës së tij...”

Flavius Aetius - "Romaku i fundit"

Flavius Aetius (? - 454) lindi në Durostor (Silistra moderne - Bullgari). Babai i tij ishte mjeshtri i kalorësisë Gaudentius, një përfaqësues i një familje fisnike vendase.

Aetius, kur ishte ende djalë, u dërgua si truprojë te perandori romak Honorius. Në vitin 408, udhëheqësi i vizigotëve Alaric kërkoi që perandori të lidhte një marrëveshje paqeje. Romakëve iu desh të paguanin haraç dhe të shkëmbenin pengje fisnike me vizigotët. Njëri prej tyre ishte Flavius Aetius. I riu kaloi tre vjet si peng, fillimisht me vizigotët dhe më pas me hunët.

Më pas, Aetius u martua me vajzën e Gothit fisnik Carpilion dhe, me mbështetjen e gotëve, arriti postin e shefit të gardës perandorake, dhe në 429 ai udhëhoqi të gjithë ushtrinë e Perandorisë Romake. Për 25 vjet, Aetius zmbrapsi me sukses sulmet barbare mbi zotërimet e Perandorisë Romake Perëndimore me forca të kufizuara. Ai nuk ishte aq një udhëheqës ushtarak, sa udhëheqës de facto i perandorisë nën perandorin e dobët Valentinian III.

Bashkëkohësit e përshkruan Aetiun si vijon: “Ai ishte me shtat mesatar, i fortë, me trup të mirë, domethënë jo i brishtë apo i trashë; i fuqishëm, plot forcë, kalorës i shpejtë, harkëtar i aftë, i palodhur në hedhjen e shtizës, luftëtar shumë i aftë dhe i njohur në artin e paqes. Nuk kishte asnjë pikë lakmie tek ai, as lakmia më e vogël, ai ishte i sjellshëm nga natyra, nuk lejonte këshilltarët e këqij ta largonin nga vendimi i synuar; duronte me durim fyerjet, ishte punëtor, nuk kishte frikë nga rreziqet dhe shumë lehtë duronte urinë, etjen dhe netët pa gjumë”.

Triumfi i Aetius ishte fitorja e tij ndaj Attilës në Betejën e Fushave Katalunase në 451.

Rënia e Perandorisë Perëndimore. Në fund të shek. Perandoria Romake u nda në dy pjesë - perëndimore dhe lindore. Perandoria Romake Perëndimore po jetonte dekadat e saj të fundit, megjithëse atëherë, natyrisht, askush nuk mund ta dinte këtë. Që nga ajo kohë, perandorët e saj preferuan të strehoheshin në vend të Romës në sigurinë e Ravenës, të mbrojtur nga toka nga kënetat e pakalueshme dhe nga deti nga një marinë. Ushtria e famshme romake nuk ekzistonte më; ajo u zëvendësua nga skuadrat barbare mercenare, udhëheqësit e të cilëve morën grada të larta gjyqësore dhe ushtarake nga perandori.

Provincat e Perëndimit u lanë në duart e tyre. Aty ku autoritetet romake ende mbijetuan, ata kujdeseshin vetëm për nxjerrjen e parave të fundit dhe produkteve natyrore nga popullsia - për të paguar taksat që u shkonin zyrtarëve lokalë dhe thesarit perandorak. Kufijtë e fortifikuar të perandorisë u thyen në shumë vende, gjermanët barbarë përmbytën vendet në veri të Alpeve dhe u vendosën atje, duke lënë vendet e tyre të preferuara vetëm nën presionin e të ardhurve më të fortë.

"Romaku i fundit i madh". Në një situatë të tillë, Flavius Aetius, "romaku i fundit i madh", siç quhet shpesh, luftoi për të ruajtur perandorinë. Një udhëheqës ushtarak dhe diplomat i shquar, ai i kaloi vitet e tij të hershme si peng i Hunëve, nomadëve të egër aziatikë që mbërritën në Evropë dekada para lindjes së tij.

Hunët. Shumë kohë më parë, në fund të shekullit I. pas Krishtit Trupat kineze i shkaktuan një disfatë kaq të tmerrshme armiqve të tyre të lashtë, Hunëve, të cilët bredhin në veri të Murit të Madh të Kinës, saqë disa prej tyre migruan nga atdheu i tyre dhe u zhvendosën në perëndim. Kaluan pothuajse tre shekuj - dhe Hunët goditën rajonin e Detit të Zi Verior si një tornado e tmerrshme. Shumica e qyteteve u shkatërruan, popullsia e tyre vdiq ose, në tmerrin e pushtuesve të egër, iku në vende të paarritshme për armiqtë.

gotët. Në ato ditë, në rajonin verior të Detit të Zi, përveç pasardhësve të kolonistëve grekë dhe fiseve vendase, jetonin edhe gjermanët gotikë të ardhur nga brigjet e Detit Baltik. Në varësi të territorit që zinin, ata ndaheshin në ostrogotë dhe vizigotë. Ostrogotët morën goditjen e parë të Hunëve, u mundën dhe mbetjet e tyre u përfshinë në bashkimin fisnor Hunnik. Vizigotët ikën në perëndim, arritën në Danub, përgjatë të cilit kalonte kufiri i Perandorisë Romake dhe, me lejen e autoriteteve romake, gjetën strehim brenda kufijve të saj. Historia e tyre e mëtejshme doli të ishte e lidhur ngushtë me historinë e Perandorisë Perëndimore.

Kërcënimi Hun. Hunët dhe fiset që iu nënshtruan atyre banonin në hapësirën e madhe të stepës nga Danubi në Vollgë. Qendra e zotërimeve të tyre u bë ish-provinca romake e Panonisë (në territorin e Hungarisë moderne). Hunët kërcënuan ekzistencën e perandorive perëndimore dhe lindore, dhe të dy perandorët duhej t'i blinin ato me një haraç vjetor. Fuqia Hunike arriti kulmin e saj nën Atilën e famshme, pushtuesin e mbiquajtur "magjilla e Zotit". Ata thanë se as bari nuk rritej aty ku shkeli kali i tij.

Jo vetëm romakët donin të shihnin sundimtarin e frikshëm të Hunëve si aleatin e tyre: gjermanët vandalë, të cilët ishin të kërcënuar nga një luftë me aleatët romakë Visigotët, iu drejtuan atij për ndihmë. Atij iu kërkua ndihmë nga djali i madh i Clovis, udhëheqësi i Frankëve, i cili pushtoi një pjesë të Galisë Romake: ai ishte në armiqësi me vëllain e tij të vogël, i cili kërkonte mbështetje nga romakët. Më në fund, Attila u afrua fshehurazi nga princesha romake Honoria, motra e perandorit perëndimor Valentinian III. Ajo i ofroi dorën në këmbim të lirimit nga robëria, të cilës iu nënshtrua si ndëshkim për intrigat që thurri kundër të afërmve të saj. Ambasadorët e Attila-s, të cilët kërkonin Honoria-n si gruan e tij dhe një pjesë të Perandorisë Perëndimore si prikë të saj, iu dha një refuzim i sjellshëm, por vendimtar.

Pushtimi i Galisë. Duke marrë parasysh se kishte më shumë se arsye të mjaftueshme për pushtimin e Perandorisë Perëndimore, Attila pushtoi Galinë në 451. Pasi kaloi vendin me zjarr dhe shpatë, duke vrarë plotësisht popullsinë e qyteteve të marra nga hunët, nga të moshuarit tek foshnjat, ai arriti në qytetin e Aurelian (Orleani i sotëm), i cili kishte fortifikime të fuqishme. Garnizoni dhe banorët e qytetit, pasi kishin dëgjuar tashmë për fatin e bashkëqytetarëve të tyre fatkeq, u mbrojtën me energji, ata u frymëzuan nga peshkopi vendas Anian, duke mbështetur guximin e tyre me shpresën e ndihmës, e cila me siguri do të vinte.

Hunët po bënin presion, ata kishin pushtuar tashmë periferitë dhe po shkatërronin muret e qytetit me motorë rrethimi. Anian, duke numëruar me ankth ditët dhe orët, dërgoi dy herë një burrë të besueshëm në muret e qytetit me urdhër për të parë nëse diçka ishte e dukshme në distancë. Dy herë lajmëtari u kthye pa sjellë asgjë ngushëlluese, por herën e tretë ai raportoi se një re e vogël ishte shfaqur në buzë të horizontit. Peshkopi, duke u ndezur, bërtiti: "Kjo është ndihma e Zotit!" dhe kjo frazë u përsërit pas tij nga të gjithë të pranishmit.

Aetius mbledh trupa. Reja rritej dhe bëhej gjithnjë e më e dukshme çdo minutë. Era, e cila mbante mënjanë pluhurin, bëri të mundur që nga muri i qytetit të shiheshin rreshta të dendur kalorësish. Këta ishin luftëtarët e Aetius dhe mbretit vizigot Theodoric, që nxitonin në ndihmë të Orleans.

Kur Aetius mësoi për pushtimin e Galisë nga Attila, ai mblodhi trupa në Itali dhe kaloi Alpet. Ushtria e tij ishte shumë e dobët, por nuk ishte më e mundur të mblidhej një tjetër: ditët e legjioneve romake të pathyeshme kishin kaluar prej kohësh. Pasi në Gali, Aetius mësoi se aleatët e tij vizigot nuk do të mbronin Galinë, por do të prisnin për një pushtues të frikshëm në territorin e tyre. Vetëm elokuenca e ambasadorit fisnik romak e detyroi mbretin e moshuar Theodoric të ndryshonte mendje dhe të deklaronte se, si një aleat besnik i Aetit dhe romakëve, ai ishte gati të rrezikonte pasuritë dhe jetën e tij. Mbreti, së bashku me djemtë e tij, udhëhoqi bashkëfshat e tij dhe qëndroi nën flamurin e Aetius. Shembulli i tij u ndoq nga shumë fise të tjera: Letes, Armorikanët, Saksonët, Burgundianët, Breonët, Alanët, Ripuarii dhe ata frankë që mbështetën djalin më të vogël të Clovis. E gjithë kjo ushtri e fiseve të ndryshme, nën komandën e Aetius dhe Theodoric, marshoi shpejt drejt hordhive të panumërta të Attilës.

Attila ndërton një ushtri. Pasi mësoi për afrimin e armikut, Attila ngriti rrethimin e Orleansit, ku grupet e tij të avancimit kishin arritur tashmë të depërtonin dhe filloi një tërheqje të nxituar derisa, pasi kaloi Seine mbrapa, u gjend në një fushë të sheshtë dhe të lëmuar të quajtur Fushat katalunase (Shampanjë moderne në Francë) dhe të përshtatshme për veprimet e kalorësisë së tij. Para betejës, udhëheqësi i Hunëve e pa të nevojshme të frymëzonte ushtrinë e tij me një fjalim dhe arriti të ndezë tek ata dëshirën për të luftuar. Para se të dilte, Attila nxitoi të rreshtonte ushtrinë e tij në formacion lufte. Ai vetë zinte qendrën në krye të hunëve të tij, të cilët dalloheshin për guximin dhe përkushtimin e tyre personal ndaj tij. Popujt që i nënshtroheshin, Rugët, Herulët, Turingët, Frankët dhe Burgundianët, të vendosur në të dy anët e qendrës. Krahu i djathtë komandohej nga mbreti i Gepidëve, Ardariç, dhe krahu i majtë komandohej nga tre udhëheqës ostrogotë. Ata qëndruan përballë vizigotëve të afërm, me të cilët po përgatiteshin të kryqëzonin armët. Dhe shumë gjermanë të tjerë shkuan kundër gjermanëve, Burgundianët po përgatiteshin të luftonin Burgundianët, Frankët - me Frankët.

Formimi i romakëve dhe aleatëve të tyre. Aleatët romakë u rreshtuan në një parim tjetër. Në qendër, Aetius vendosi Alanët me udhëheqësin e tyre - ky fis dyshohej se kishte ndërmend të ndryshonte dhe do të monitoronte rreptësisht të gjitha lëvizjet e tyre. Aeti udhëhoqi krahun e majtë, Teodoriku të djathtën dhe djali i Teodorikut pushtoi kodrat në krahun e ushtrisë së Attilës, të kapur nga aleatët në prag të betejës.

Beteja. Një historian i lashtë, i cili pati mundësinë të bisedonte me luftëtarët gotikë që morën pjesë në betejë, raporton se, sipas tyre, ishte "e tmerrshme, e pavendosur prej kohësh, vazhdimisht e përgjakshme dhe përgjithësisht e tillë që nuk kishte asnjë të tillë as në ato ditëve apo në shekujt e kaluar”. Numri i të vrarëve nga të dyja palët burime të ndryshme përcaktojnë nga 162 deri në 300 mijë njerëz.

Pasi të dyja palët e lanë njëra-tjetrën me predha për një kohë të gjatë, kalorësia dhe këmbësoria e tyre u përfshinë në luftime të furishme trup më trup. Hunët bënë rrugën e tyre përmes qendrës së dobët të ushtrisë armike dhe, duke u kthyer në të majtë, sulmuan Visigotët. Kur Teodoriku, duke hipur në radhët e ushtrisë së tij, u përpoq ta inkurajonte, ai u godit nga një shtizë nga një Ostrogoth fisnik, ra nga kali dhe u shkel nën thundrat e kalorësisë së tij.

Radhët e Visigotëve u mërzitën dhe Attila po festonte fitoren kur i biri i Teodorikut goditi nga lartësitë komanduese në krahun e zbuluar të armikut dhe e hodhi prapa. Vetëm nata i shpëtoi hunët dhe aleatët e tyre nga disfata e plotë. Pasi ndërtuan fortifikime nga karrocat në kampin e tyre, ata u përgatitën të mbroheshin pas tyre. Duke mos shpresuar për një mbrojtje të suksesshme, Attila urdhëroi të ndërtohej një pirg funerali për të dhe synonte të hidhej në të nëse kampi merrej.

Aetius dhe Visigotët. Megjithatë, aleatët e Romës pësuan pak më pak humbje. Kur ata u përpoqën të sulmonin kampin e armikut të nesërmen, trupat e tyre të para u ndaluan dhe u shkatërruan pjesërisht nga një breshër shigjetash që fluturonin nga pas karrocave hunike. Aetius arriti të bindë djalin e Theodoric, i cili ishte i etur për t'u hakmarrë për vdekjen e babait të tij, të shkonte në shtëpi me Visigotët, duke i treguar atij se në mungesë të tij vëllezërit mund të përpiqeshin të kapnin pushtetin mbretëror. Në fakt, Aetius besonte se forcimi i tepruar i vizigotëve, fitimtarëve të vërtetë në "betejën e kombeve", do të ishte i rrezikshëm kryesisht për Romën, të cilën ata e kishin pushtuar tashmë një herë (në 410). Prandaj, ai vendosi të rezervonte Attilën, të dobësuar nga disfata, si një dordolec për aleatët e tij.

Pas largimit të visigotëve, Attila u godit nga heshtja që mbretëroi në fushat e Katalonjës të mbushura me grumbuj kufomash dhe për disa ditë ai nuk u largua nga fortifikimet, nga frika e një kurthi. Më pas ai u tërhoq përtej Rhein dhe tërheqja e tij shënoi fitoren e fundit të fituar në emër të Perandorit Perëndimor.

Kuptimi i fitores. Shumë popuj që jetonin nga Vollga deri në brigjet e Oqeanit Atlantik morën pjesë në betejën në fushat e Katalonjës. Kjo betejë, e cila shpëtoi Evropën Perëndimore nga ushtria e egër e Attilës, hyri në histori me emrin "beteja e kombeve".

Ostrogotët, Gepidët etj. Komandantët Flavius Aetius
Mbreti Theodoric
Mbreti Sangiban Udhëheqësi i Hunëve, Attila
Mbreti Valamir
Mbreti Ardariç

Beteja e Fushave Katalunase(pas 20 qershorit 451) - një betejë në Gali, në të cilën trupat e Perandorisë Romake Perëndimore nën komandën e komandantit Aetius, në aleancë me ushtrinë e mbretërisë së Visigotëve të Toulouse, ndaluan pushtimin e një koalicioni të fiset barbare të hunëve dhe gjermanëve nën komandën e Attilës në Gali.

Beteja ishte më e madhja dhe një nga të fundit në historinë e Perandorisë Romake Perëndimore para rënies së saj. Megjithëse beteja përfundoi në mënyrë të pavendosur, Attila u detyrua të tërhiqej nga Galia.

Sfondi

Hunët

Situata në Perandorinë Romake Perëndimore

Në fillim, romakët ishin në gjendje të përdornin hunët për të luftuar armiqtë e tyre. Komandanti romak Stilicho, në vitin 405, tërhoqi një detashment hunnik për të mposhtur Radagaisus. Pushteti efektiv në Perandorinë Romake Perëndimore që nga viti 429 u mbajt nga një komandant i suksesshëm, komandanti i përgjithshëm i trupave (magister militinum) Flavius Aetius nën perandorin Valentinian. Hunët, me kërkesën e tij, mundën mbretërinë e Burgundianëve në Gali në Rhine. Aetius më pas punëson trupa të hunëve për të luftuar mbretërinë visigotike të Toulouse në Gali.

Pushtimi i Galisë

Selia e Attilës ndodhej në një territor modern. Hungaria. Udhëheqësi i Hunëve arriti të mbledhë një ushtri të madhe barbare për një fushatë në Gali, numri i të cilave Jordania vlerësoi në një gjysmë milioni njerëz të pabesueshëm. Nën udhëheqjen e Atilës, përveç hunëve dhe alanëve, u mblodhën edhe gjermanët: Ostrogotët (Mbreti Valamir), Gepidët (Mbreti Ardariç), Rugët, Skirët, Herulët, Turingët.

Përballë një pushtimi të frikshëm, armiqtë e dikurshëm, romak Aetius dhe mbreti vizigot Theodoric, u bashkuan. Një bashkëkohës i pushtimit, Prosper, pasqyroi aleancën e detyruar në kronikën e tij: " Kur ai [Attila] kaloi Rhein, shumë qytete galike përjetuan sulmet e tij më të rënda; pastaj shpejt si tanët ashtu edhe gotët ranë dakord që tërbimi i armiqve të pafytyrë duhet të zmbrapset duke bashkuar trupat." Sipas Jordanes, perandori Valentinian e bindi Theodoric për një koalicion ushtarak. Trupat e vetë perandorisë nën komandën e Aetius përbëheshin kryesisht nga trupa të parafabrikuara barbare (" Frankët, Sarmatët, Armoricianët, Litianët, Burgundionët, Saksonët, Riparioli, Brioni - ish-ushtarë romakë, dhe më pas tashmë në mesin e trupave ndihmëse, dhe shumë të tjerë nga Celtica dhe Gjermania." ) dhe nuk mund t'i rezistonin në mënyrë të pavarur hunëve, siç u tregua nga pushtimi i mëpasshëm i Attilës në Itali në 452.

Attila u tërhoq në fushat e Katalonjës (më shumë se 200 km në lindje të Orleans), duke kaluar në bregun e djathtë të Seine, ndoshta në qytetin e Tricasses (Troja moderne). Në veri të Troyes në një fushë të gjerë në moderne. në provincën e Shampanjës u zhvillua një betejë e përgjithshme.

Beteja

Vendndodhja dhe data e betejës, e konsideruar nga shumë historianë si një nga më të mëdhatë në historinë evropiane, nuk dihen saktësisht. Sipas supozimit të historianit J. B. Bury, ajo mund të kishte ndodhur më 20 qershor 451, gjë që pranohet përgjithësisht nga historianët e mëvonshëm.

Attila iu drejtua hunëve me një fjalim që përfundoi me fjalët: " Kushdo që mund të jetë në paqe ndërsa Attila po lufton, tashmë është varrosur!", dhe udhëhoqi trupat në ofensivë. Ndodhi një masakër e madhe, pa dallim, rezultatet e së cilës Jordania i përcolli figurativisht në këtë formë:

“Beteja është e ashpër, e ndryshueshme, brutale, kokëfortë [...] Nëse u besoni pleqve, atëherë përroi në fushën e përmendur, që rridhte në brigjet e ulëta, vërshonte rëndë me gjak nga plagët e të vdekurve; i zmadhuar jo nga dushet, siç ndodhte zakonisht, por i trazuar nga një lëng i jashtëzakonshëm, nga vërshimi i gjakut u kthye në një rrjedhë të tërë.”

Në rrëmujën e natës, mbreti vizigot i moshuar Theodoric, i cili kishte rënë nga kali, u shkel. Duke mos vënë re humbjen e mbretit të tyre, Visigotët i kthyen Hunët në kampin e tyre, të mbrojtur përgjatë perimetrit me vagona. Beteja u shua gradualisht kur ra nata. Djali i Theodoric, Thorismund, duke u kthyer në kampin e tij, u përplas me karrocat e hunëve në errësirë dhe u plagos në kokë në betejën që pasoi, por u shpëtua nga skuadra e tij. Aetius, trupat e të cilit u shpërndanë nga aleatët, gjithashtu kishte vështirësi të gjente rrugën për në kampin e tij në errësirë.

Partitë vetëm në mëngjes panë rezultatet e masakrës së mbrëmjes. Humbjet e mëdha të Attilës u dëshmuan nga ngurrimi i tij për të lëvizur përtej kampit të fortifikuar. Megjithatë, hunët gjuanin pandërprerë nga prapa gardhit dhe zhurma e borive dhe aktivitete të tjera mund të dëgjoheshin brenda kampit të tyre. Në këshillin e Aetius, u vendos që të rrethohej kampi armik, duke e vrarë nga uria Attila.

Menjëherë pas kësaj, trupi i Theodoric u zbulua dhe situata ndryshoi në mënyrë dramatike. Aetius e këshilloi mbretin e ri të vizigotëve, Thorismundin, i cili ishte zgjedhur nga ushtria, të nxitonte në Tuluzë për të siguruar fuqinë e tij nga vëllezërit që mbetën atje. Sipas Jordanisë, Aetius e konsideroi më fitimprurëse ruajtjen e Hunëve (të cilët sipas mendimit të tij u mundën) si kundërpeshë ndaj vizigotëve të forcuar. Visigotët u larguan nga fusha e betejës, dhe pas disa kohësh edhe hunët u larguan të papenguar. Burimet nuk sqarojnë se si u ndanë palët ndërluftuese në Gali. Një bashkëkohës i betejës, Prosper, i cili vëzhgoi ngjarjet nga Roma, regjistroi në kronikën e tij rezultatin e pavendosur të betejës:

"Megjithëse në këtë përleshje asnjë nga [rivalët] nuk pranoi, pati shfarosje të pallogaritshme të të vdekurve nga të dyja anët, por Hunët u konsideruan të mundur, sepse ata që mbijetuan, pasi kishin humbur shpresat për [suksesin] në betejë, u kthyen në shtëpi."

Legjenda

Pavarësisht se si konsiderohet rezultati i betejës, ajo u bë më e madhja në Evropën Perëndimore në shekullin e V për nga numri i pjesëmarrësve dhe një nga më të përgjakshmet. Menjëherë pas betejës, u shfaqën legjenda, njëra prej të cilave u përcoll rreth 50 vjet më vonë nga filozofi grek i Damaskut:

Pasojat e betejës

Në dritën e një tradite të tillë, beteja e fushave të Katalonjës shfaqet në shkrimet mesjetare dhe mbetet në mendjen e shumë njerëzve si një fitore e botës së qytetëruar të krishterë mbi barbarinë shkatërruese pagane.

Shënime

Dallimet në stilin e jetesës janë qartë të dukshme në përshkrimet e Hunëve nga Ammianus Marcellinus dhe Priscus of Panius, të ndara në kohë me rreth 80 vjet.
Prosper (451): " Pas vrasjes së vëllait të tij, Attila, duke shtuar forcat e tij [në kurriz të] të vrarit, detyroi mijëra [njerëz] nga kombet fqinje të luftojnë, pasi ai deklaroi se po sulmonte vetëm gotët, si rojtar. të miqësisë romake.“Edhe Jordanes (Getica, 184) dhe Priscus (fr. 12).
Prosper (448): "Eudoxius arte medicus, pravi sed exercitati ingenii, në Bagauda id temporis mota delatus, ad Chunnos confugit."
Legjenda e thirrjes së Attilës në Perandorinë Romake nga Honorius rrëfehet në një artikull të Justus Grata Honorius.
Jordanes (“Getica”, 184): “ Duke kuptuar se mendimet e Attilës janë kthyer në rrënimin e botës, Gizeriku, mbreti i vandalëve, të cilin e përmendëm pak më lart, e shtyn me lloj-lloj dhuratash në luftë me vizigotët, nga frika se Teodoridi, mbreti i Visigotëve. , do të hakmerrej për fyerjen ndaj së bijës; ajo u martua me Huneric, djalin e Gizeric, dhe në fillim ajo ishte e kënaqur me një martesë të tillë, por më vonë, duke qenë se ai u dallua nga mizoria edhe me fëmijët e tij, ajo u kthye në Gali tek babai i saj me hundë. prerë dhe veshët e saj të prerë vetëm për dyshimin se ka gatuar yada [për burrin]; E privuar nga bukuria natyrore, gruaja fatkeqe paraqiti një pamje të tmerrshme dhe një mizori e tillë, që mund të prekte edhe të huajt, aq më fort i thirri babait të saj për hakmarrje.»
Jordanes, Getika, 181
Sid ofroi një listë të zgjeruar të fiseve. Apollo , Carmina 7.321-325
Idatius, XXVIII. (Olimp. CCCVIII)
Sigebert of Gembloux, "Kronikë" (shekulli i 11-të, Francë)
Jeta e Shën Genevieve
Prosper Acq., 451
Jordan, 191

Beteja e Fushave Katalunase, e cila u zhvillua në 451 vit në territorin e njërës prej fushave të Shampanjës, u bë një shprehje unike e kontradiktave evropiane të periudhës së Migrimit të Madh. Kjo nuk ishte një betejë midis Perëndimit dhe Lindjes ose çrregullim kundër rendit; ishte "të gjitha kundër të gjithëve".

Marrëdhëniet midis Perandorisë Romake Perëndimore dhe Hunëve u ndërtuan për një kohë të gjatë në kushte krejtësisht të qytetëruara. NË 20- x vjet 5 shekuj me radhë, detashmentet e hunëve u punësuan vazhdimisht për të shërbyer në ushtritë romake. Forca kryesore nomade ishte, natyrisht, kalorësia; Hunët nuk kishin pothuajse asnjë të barabartë në artin e kalërimit dhe luftimeve të montuara. Dhe ne 40- Në vitet 1980, Attila (udhëheqësi i Hunëve) ndoqi një politikë të pavarur ndaj të dy gjysmave të Perandorisë Romake.

Vendi i betejës së përgjithshme midis dy trupave ishte fushat e Katalonjës në territorin e Shampanjës. "Beteja e Kombeve" filloi në qershor. Krahu i majtë i romakëve ishte nën komandën e mbretit visigotik Theodoric, e djathta kontrollohej nga Aetius, dhe në mes ishin Burgundianët, Alanët dhe aleatët e tjerë. Në pjesën qendrore të ushtrisë hunike ishte Attila dhe bashkëfisnitarët e tij, në krahun e djathtë ishin Gepidët dhe popujt e tjerë, dhe në të majtë ishin gotët nën komandën e Valamirit. Beteja u nis nga Hunët. Kishte një tokë të lartë midis dy ushtrive, të cilën të dyja palët kërkonin ta kapnin. Kjo u bë nga kalorësia vizigotike. Attila vazhdoi veprimet e pararojës së tij me një sulm ndaj forcave kryesore qendrore. Pas së cilës filloi të zhvillohej një masakër brutale në të gjithë frontin, trupat u ngatërruan, kronistët thonë se rrjedha e gjakut që rrjedh në fushën e betejës përmbyti brigjet e saj. Kjo ishte në fakt beteja më e madhe e epokës antike, dhe për një kohë të gjatë mbeti kryesore në Mesjetë.

Gjatë betejës, mbreti Theodoric vdiq, megjithëse vizigotët që u përkisnin mundën homologët e tyre. Romakët e Aetius dhe Visigotët nga dy krahët arritën të shtrydhin ushtrinë hunike në një ves dhe të siguronin tërheqjen e tyre. Attila e udhëhoqi ushtrinë në kamp dhe komandanti i Romës duhej të lironte vizigotët, të cilët donin të varrosnin udhëheqësin me të gjitha nderimet që u takonin. Sidoqoftë, ekziston një version që Aetius personalisht e bindi djalin e Theodoric se ai ishte i detyruar të shkonte në mbretërinë e tij në mënyrë që askush të mos ia merrte sundimin nga duart. Në këtë mënyrë, Aetius i dha mundësinë Attilës të tërhiqej për ta përdorur atë në lojërat e mëvonshme politike dhe manovrat midis mbretërve barbarë. Nëse në të vërtetë është kështu, atëherë Aetius arriti të realizojë idenë e tij. Pastaj hunët u tërhoqën. Pra, në betejën e mbushur me njerëz dhe të përgjakshme në fushat e Katalonjës, asnjëra palë nuk arriti fitoren përfundimtare. Vitin tjetër, Attila pushtoi qendrën e Italisë dhe vetëm pas një bisede me Papa Leon I u kthye.

Nga mesi i shekullit të 5-të pas Krishtit. Perandoria Romake u grumbullua përvojë e madhe komunikimi me barbarët. Diplomatët romakë u gjetën me sukses gjuhë reciproke me mbretërit gjermanë dhe gjatë negociatave u bë e mundur arritja e një kompromisi që në një mënyrë ose në një tjetër, edhe pse për një kohë të shkurtër, i përshtatej të gjithëve. Por hunët nuk futeshin në asnjë kornizë: në krahasim me ta, gjermanët, dikur të frikshëm dhe të pakuptueshëm për vetëdijen e një "romaku të kohërave të rënies", dukeshin pothuajse një model qytetërimi.

Me të drejtën e të fortëve

Sundimtari i Hunëve, Attila, kërkonte gjithnjë e më shumë përfitime materiale nga Roma për veten e tij, sikur të vinte në provë forcën e perandorëve. Theodosius i Riu shtrëngoi dhëmbët, por pagoi. Megjithatë, situata ndryshoi kur, pas vdekjes së Teodosit, fronin e mori perandori i ri Marcian, me pikëpamjen e tij, veçanërisht ushtarake të gjërave. Ai besonte se Attila po shkonte shumë larg në kërkesat e tij.

Attila, duke mos dyshuar aspak në të drejtën e tij për të qenë i fortë, i dërgoi një ambasadë Marcianit, duke kërkuar një rritje të haraçit. Marciani u përgjigj se e konsideronte të tepërt madhësinë e haraçit: ai nuk ishte i detyruar të jepte aq sa i ndjeri Theodosius, në bujarinë e tij të paarsyeshme, u dha hunëve. Perandori uli shumën e pagesave dhe kërkoi që hunët të respektonin rreptësisht qetësinë dhe paqen në kufirin romak. Përndryshe, - shtoi ai me besimin e një njeriu të mësuar me luftën, - Hunët do të duhet të sigurohen që ai të ketë forcë dhe mjete të mjaftueshme për t'i luftuar ata.

Harta e botës romano-gjermanike

Attila nuk dështoi të fyente të dërguarit e Marcianit, por nuk shkoi më tej se kaq: mendimet e tij ishin të zëna " drejt perëndimit", dhe me arsye të mirë. Së pari, mbreti vandal Gaiseric, i cili pushtoi provincën romake të Afrikës, ishte shumë i shqetësuar për të mos u përfshirë në një luftë krejtësisht të panevojshme me vizigotët dhe, siç dyshohet, i dërgoi dhurata Attilës në mënyrë që ai të shpërqendronte vizigotët me një sulmojnë.

Së dyti, sipas një legjende tjetër (në mos të themi thashetheme), motra e perandorit Valentinian III dhe vajza e madhe e Galla Placidia e quajtur Justa Grata Honoria i ofruan veten si grua Attilës dhe madje i dërguan një unazë në shenjë fejese. Pra, sundimtari Hun kishte një arsye për të kërkuar për vete gjysmën e zotërimeve të Valentinianit III si prikë.

Retë po mblidhen

Në vitin 451, forcat filluan të përqendroheshin në dy pole, të quajtura në mënyrë konvencionale "hunë" dhe "romakë", megjithëse do të ishte shumë më e saktë t'i quanim "Attila" dhe "Aetius". Këto dy figura të shquara ushtarake të epokës së tyre kishin shumë të përbashkëta. Ata madje, siç besohet jo pa arsye, ishin të njohur dhe gati miqësorë në rininë e tyre, kur Aetius i ri mbeti peng i hunëve. Në mënyrë romantike, mund të themi se beteja madhështore në të cilën këta dy persona luajtën një rol të madh, në mënyrën e vet, kurorëzoi rivalitetin e tyre, i cili u shndërrua në konfrontim të hapur.

Aetius e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij të rritur në beteja, dhe kryesisht veproi me forcat e barbarëve kundër barbarëve të tjerë. Ai dinte të komandonte ushtarë me origjinë joromake, njihte karakterin e tyre, pikat e forta dhe anët e dobëta. Duke kuptuar se Hunët do të duhej të ndaloheshin në një mënyrë ose në një tjetër, Aetius filloi të mblidhte nën flamurin e tij të gjitha forcat që ishin të afta t'i rezistonin Attilës. Visigotët, të konsideruar si federatat e Perandorisë, dhe Frankët formuan bazën e ushtrisë së tij. Partneri i Aetius ishte mbreti visigotik Theodoridi I (Theodoric, Theoderic).

Kalorësia Hun në sulm

Perandoria Romake Perëndimore në atë kohë kishte humbur tashmë Panoninë (e pushtuar nga Hunët), Britaninë, pjesën më të madhe të Afrikës (e pushtuar nga vandalët) dhe pjesën më të madhe të Spanjës (e pushtuar nga visigotët). Galia, e cila ende i përkiste tërësisht Romës, ishte e banuar nga federata - Burgundianët dhe Visigotët, të cilët ishin të gatshëm t'i kundërviheshin Perandorisë në çdo rast. Pjesa qendrore e Perandorisë Perëndimore - Italia - nuk kishte asnjë ushtri të gatshme luftarake.

Në qytetin Aurelian (tani Orleans) kishte atëherë Alanët me udhëheqësin e tyre Sangiban. Attila vendosi ta bënte këtë qytet fortesën e tij.

Sangiban kishte një frikë të kuptueshme nga Attila dhe i premtoi atij të dorëzonte këtë fortesë. Theodoric u bë i vetëdijshëm për qëllimin e udhëheqësit Alan dhe ai vendosi të parandalonte tradhtinë. Edhe para se Attila t'i afrohej Aurelianit, Aetius dhe Theodoric fortifikuan qytetin me argjinatura të mëdha prej dheu dhe mbikqyrja e rreptë u vendos mbi vetë Sangiban, nga frika e tradhtisë nga ana e tij. Kjo ndodhi në gjysmën e dytë të qershorit 451.

Sipas legjendës, Attila u alarmua disi nga veprimet vendimtare të armikut dhe iu drejtua një fallxhori. Parashikimet dolën zhgënjyese për hunët; megjithatë, u premtua se në betejën e ardhshme do të vdiste edhe "udhëheqësi suprem i palës kundërshtare". Sipas legjendës, Attila ishte i sigurt se Aetius po përballej me vdekjen.

"Beteja e Kombeve"

Attila u tërhoq në veri, dhe këtu, në fushat e Katalonjës, u zhvillua një betejë e famshme, e cila nganjëherë quhet "Beteja e Kombeve", pasi përfaqësuesit e shumë fiseve morën pjesë në të, dhe për sa i përket numrit të luftëtarëve. dukej se nuk kishte të barabartë. Numri i tyre llogaritet në 300.000 njerëz; thuhet se lumenjtë përreth kanë dalë nga shtrati nga gjaku i derdhur. Edhe nëse kjo është një ekzagjerim, gjithsesi, përshtypja që u la në mendjet bashkëkohësve nga kjo ngjarje është e vështirë të mbivlerësohet.

Kalorësia vizigot duke u përgatitur për të hyrë në betejë

Historiani Jordan rendit fiset që përbënin çetat ndihmëse të Aetius: Frankët, Alanët, Burgundianët, njerëzit nga Celtica dhe Gjermania. Attila, përveç hunëve, kishte në trupat e tij një numër të konsiderueshëm ostrogotësh (ostrogotësh), kështu që Beteja e Katalonjës ishte në mënyrën e vet vëllavrasëse: këtu gotët iu kundërvunë gotëve. Ndër aleatët ostrogotikë të Attilës janë vëllezërit Valamir, Theodemir dhe Wiedemer. "Më fisnik në lindje se vetë mbreti, të cilit ata i shërbenin, sepse ata ishin të ndriçuar nga fuqia e familjes Amal". Ndër gjermanët e tjerë besnikë të Attilës, spikat Ardariç, "mbreti më i lavdishëm i hordhive të panumërta të Gepidëve", i cili dallohej për "përkushtim dhe mendje të shëndoshë".

Fushat e Katalonjës janë një fushë në shampanjën moderne franceze, në perëndim të qytetit të Troyes dhe bregut të majtë të Seines së sipërme. Jordan e përshkruan zonën në këtë mënyrë:

“Vendi ishte i pjerrët; dukej sikur fryhej, duke u rritur si maja e një kodre. Si njëra, edhe tjetra ushtri kërkonin ta zotëronin, sepse komoditeti i terrenit sjell përfitime të konsiderueshme; Kështu, ana e djathtë u pushtua nga hunët me të gjithë aleatët e tyre, dhe e majta nga romakët dhe vizigotët me trupat e tyre ndihmëse. Dhe ata hyjnë në betejë në vetë malin për majën e mbetur të askujt.”

Attila, sipas Jordanisë, e filloi betejën në orët e vona të pasdites, rreth orës së nëntë: sipas llogaritjeve të tij, nëse gjërat do të shkonin keq, nata e ardhshme do t'i ndihmonte Hunët. Në të vërtetë, beteja doli e pafavorshme për hunët: djali i madh i Theodoric, Thorismund dhe bashkë me të Aetius pushtuan lartësitë, dhe prej andej, nga një pozicion dominues, ata zmbrapsën me sukses ushtrinë e Hunëve që përparonte vazhdimisht. Megjithatë, ata nuk u dorëzuan dhe u rrotulluan valë pas vale.

Vizigotët zmbrapsin sulmin e kalorësisë Hun

Parashikimi i vdekjes për një nga udhëheqësit u bë gjithashtu i vërtetë: Theodoric u hodh nga kali dhe u shkel nga njerëzit e tij. Sipas një legjende më të bukur, ai u vra nga një nga udhëheqësit e Ostrogotëve - me një shtizë, në një duel personal.

Vizigotët në një moment shkuan në ofensivë dhe sulmuan hunët me gjithë fuqinë e tyre; gati sa nuk e vranë Attilën, por ai u largua shpejt dhe u strehua pas karrocave që rrethonin kampin e tij. Kjo metodë e mbrojtjes ishte e njohur edhe për vizigotët. Pavarësisht brishtësisë së tyre të dukshme, "muret" e karrocave siguronin një strehë mjaft efektive.

Siç kishte shpresuar Attila, nata i ndihmoi hunët që tërhiqeshin. Thorismund humbi në errësirë dhe, duke menduar se po i afrohej të tijat, aksidentalisht u përplas në karrocat e armikut. Në fund të natës pasoi një përleshje, Thorismund u plagos në kokë dhe u hodh nga kali. Për fat të mirë, vizigotët e tjerë iu afruan zhurmës dhe liruan udhëheqësin e tyre.

Aetius gjithashtu u shkëput nga të tijat në rrëmujën e natës dhe u end midis armiqve, të cilët, nga ana tjetër, nuk e njohën atë. Në fund, ai arriti të gjente vizigotët dhe pjesën tjetër të natës e kaloi pranë zjarrit të tyre.

Kur zbardhi agimi, u hap një pamje e tmerrshme: e gjithë fusha ishte e shpërndarë me trupat e të vdekurve dhe të plagosurve, dhe Hunët u ulën pas karrocave dhe nuk u shfaqën. Ndërkohë Attila nuk dukej se ndihej i mundur. Hunët u ulën në kamp dhe tundnin armët e tyre, u binin borive dhe bërtisnin me zë të lartë.

Aetius vendosi ta mbante nën rrethim Attilën: ai nuk kishte furnizime, furnizimi me drithë në një situatë të tillë ishte i pamundur dhe së shpejti Hunët do të fillonin në mënyrë të pashmangshme të vdisnin nga uria. Attila vendosi të vdiste, por jo të dorëzohej: ndezi një zjarr të madh me shalë kuajsh dhe njoftoi se do të hidhej në zjarr nëse armiku hynte në kamp. Askush nuk do të festojë fitoren duke kapur vetë sundimtarin e Hunëve!

Thorismund dhe kurorë

Ndërsa Attila po bënte gjeste të bukura, vizigotët po kërkonin mbretin e tyre Theodoric. Më në fund ai u zbulua midis kufomave dhe u dërgua me nder të madh për t'u varrosur. Pushteti iu transferua menjëherë Thorismundit në fushën e betejës si djali i madh dhe trashëgimtari i denjë.

Thorismund donte të vazhdonte menjëherë betejën dhe të përfundonte Attilën në strofullën e tij, duke marrë hak për të atin dhe duke forcuar lavdinë e Visigotëve. Megjithatë, Aetius llogariti gabimisht parti politike disa lëvizje përpara dhe arritën në përfundimin se një fitore e tillë do të çonte në forcimin e Visigotëve, gjë që ishte shumë e rrezikshme për Romën - në mënyrë që të mos duhej të luftonte me aleatët aktualë!

Vizigotët mbi trupin e mbretit Theodoric

Prandaj, Aetius i bëri një aluzion shumë të pakëndshëm Thorismundit. A nuk është më mirë të ktheheni në shtëpi dhe të konsolidoni pushtetin tuaj në nivel lokal? Mbi të gjitha, Thorismund ka katër vëllezër të tjerë më të vegjël në shtëpi, secili prej të cilëve, ndoshta, ushqen plane ambicioze - ai nuk do të duhej të luftonte me të afërmit e tij për kurorën. Thorismund, duke pranuar këtë këshillë shumë të paqartë, u nis për në Gali. Në Tolozë ai u përshëndet triumfues dhe vëllezërve as që u shkonte ndërmend të sfidonin pushtetin e tij. Por, siç thonë ata, nuk ishte e keqe të luash të sigurt.

lejlekët Aquileian

Attila, natyrisht, vuri re që vizigotët ishin larguar, por në fillim ai e ngatërroi këtë manovër për një lloj mashtrimi ushtarak. Sidoqoftë, "heshtja" u zvarrit: askush nuk sulmoi, vizigotët nuk u kthyen. Udhëheqësi i Hunëve e kuptoi se mund të vazhdonte më tej dhe u tërhoq me trupat e tij në Aquileia, të cilën e rrethoi menjëherë.

Ky rrethim ishte i gjatë dhe i pafrytshëm. Aquileia rezistoi me vendosmëri - ajo mbrohej nga një garnizon i fortë romak. Hunët tashmë ishin lodhur duke shkelur nëpër mure dhe donin të largoheshin. Në këtë moment, sipas legjendës, Attila vuri re se lejlekët po largoheshin nga Aquileia dhe po merrnin zogjtë e tyre. Shenja i bëri të qartë udhëheqësit të Hunëve se zogjtë po largoheshin nga qyteti për një arsye: ata e dinin që Aquileia së shpejti me siguri do të binte. Prandaj, Attila u ngrit, ndërtoi motorë rrethimi dhe armë hedhëse, dhe pas një sulmi vendimtar, Aquileia në të vërtetë ra.

Hunët plaçkitën qytetin dhe u derdhën më tej: ata shkatërruan Mediolanin, Ticinusin dhe ishin gati të marshonin drejt Romës, por në momentin e fundit ata e braktisën këtë ide. Historiani Priscus përcjell arsyen pse Attila dyshohet se vendosi të mos e prekte Qyteti i përjetshëm: Dihet se mbreti gotik Alarik, pushtuesi i Romës, nuk jetoi shumë pas kësaj vepre. Hunët supersticiozë kishin frikë se Attila do të pësonte të njëjtin fat.

Sipas një legjende tjetër, këtë herë kishtare, Attila u ndalua nga kreu i Kishës Katolike Romake, Papa Leo I: ai erdhi te udhëheqësi i tmerrshëm Hunnik në fushën Ambuleian në provincën e Venetisë dhe në një bisedë personale e bindi atë. të ktheheni përtej Danubit dhe të "ruani paqen".

Fragment i afreskut të Rafaelit "Takimi i Papës Leo I i Madh me Attilën" (1514), Vatikan

Megjithatë, ka edhe arsye më pak të larta për largimin e Attilës nga Italia: viti i kaluar kishte qenë një korrje e keqe, kështu që hordhitë e Hunëve filluan të vdisnin nga uria dhe Attila nuk mund ta ushqente ushtrinë e tij. Në të njëjtën kohë, trupat e Marcianit nën komandën e Aetius nuk pushuan së shqetësuari Attila, kështu që hunët zgjodhën të largoheshin. Asgjë nuk do ta ndalojë atë të kthehet pas një viti dhe të rifillojë armiqësitë!

Pra, Attila me të vërtetë u largua, por nuk mundi të qetësohej, dhe gjatë rrugës ai gjithashtu u përpoq të pushtonte Alanët që ishin ulur përtej lumit Liger. Sidoqoftë, Thorismund e pengoi këtë: ai erdhi i pari te Alanët dhe takoi Attilën plotësisht të armatosur. Në një betejë të madhe, Thorismund mundi Hunët dhe i detyroi ata të largoheshin.

Për Thorismundin thuhet se ai vdiq tre vjet më vonë nga sëmundja. Mbreti i Visigotëve dyshohet se u vra nga armiqtë e tij kur mjeku po i gjakoste, sepse në atë moment Thorismundi nuk kishte armë. Megjithatë, ai arriti të vriste disa nga armiqtë e tij me një stol të thjeshtë përpara se të jepte më në fund shpirtin.

Në të njëjtin vit 453, Attila gjithashtu vdiq papritur. Sipas legjendës, që tha Jordan pas Priscus, udhëheqësi i frikshëm i Hunëve u mbyt nga gjaku që i dilte nga hunda në një dasmë me një bukuroshe të quajtur Ildiko (ose Ildikhona) - me sa duket një vajzë me origjinë gjermane.

Varrimi i Attilës ishte madhështor: trupi u mbyll në tre arkivole (ari, argjendi dhe "i bërë prej hekuri të fortë"), u vajtua dhe u kremtua, armët, "falera të çmuara" dhe dekorime të tjera u vendosën në varr. Pastaj të gjithë ata që morën pjesë në varrim u vranë në mënyrë që askush të mos gjente ose plaçkiste varrin e udhëheqësit të madh të Hunëve.

Attila la një përshtypje të madhe në mendjet dhe mbeti në legjendat e popujve gjermanë si personalitet legjendar. Imazhi i tij mbeti i gjallë në epikat evropiane: Attila feston, heronjtë luftojnë me Attilën dhe vdesin, duke nxjerrë arin që Attila historik nxori me një lakmi të tillë të pangopur (Etzel në Nibelungen, Atli në Edda).

Aetius ra viktimë e intrigave një vit më vonë: Valentiniani III i dyshimtë e vrau atë më 21 shtator 454 - sipas versione të ndryshme, i shpuar me shpatë ose i mbytur. Me këtë rast, të afërmit e tij i thanë drejtpërdrejt perandorit se ai "i preu dorën e majtë me dorën e djathtë".

Kështu, njëri pas tjetrit, të gjithë komandantët shkuan në varret e tyre beteja me e madhe. Po vinte një kohë e re, e cila ishte e destinuar të bëhej edhe më e vështirë dhe e errët.