Jak wstąpić do klasztoru jako nowicjusz. Jak żyłem jako nowicjusz w klasztorze. Kto może wejść do klasztoru

1. Kto dla Boga wyrzeka się świata i przystępuje do monastycyzmu, ten wkracza na drogę życia duchowego. Motywacja do tego pojawia się u chrześcijanina jako rezultat jego wiary i wewnętrznego dążenia do duchowej doskonałości, która opiera się na wyrzeczeniu się zła i namiętności świata, jako pierwszego warunku zbawienia duszy.

2. Żaden dotychczasowy moralny sposób życia na świecie nie przeszkadza chrześcijaninowi wstąpić do klasztoru w celu zbawienia duszy, jak stwierdza kanon 43 VI Soboru Powszechnego.

3. Do klasztoru nie mogą być przyjęte: osoby, które nie osiągnęły pełnoletności; żona z żyjącym mężem, prawnie nierozwiedziona z nim, a także rodzic z małymi dziećmi wymagającymi jej opieki.

4. Inokini, które samowolnie opuściły inny klasztor, nie są akceptowane. Ci, którzy wstępują do klasztoru z błogosławieństwem biskupa rządzącego z innego klasztoru, zobowiązują się na piśmie do przestrzegania statutu i zwyczajów klasztoru we wszystkim i zostają powierzeni jednej ze starszych sióstr.

5. Kandydat do klasztoru musi przedstawić paszport i inne dokumenty wymienione w kwestionariuszu dla aplikantów do klasztoru, akceptowanym w diecezji moskiewskiej. Kopię zarządzenia Matki Przełożonej o przyjęciu do klasztoru i wszystkie określone dokumenty składa się w Administracji Diecezjalnej.

6. Nowoprzybyła przechodzi przez trzy lata próbę i jeśli okaże się godna, przełożona wstawia się u rządzącego biskupa, aby tonsurował ją do stopnia zakonnego.

7. Okres próby może zostać skrócony w zależności od stabilności moralnej i dobrego wychowania nowoprzybyłego.

8. Nowicjuszce przyjętej na siostrę, po jakiejś próbie z błogosławieństwem Biskupa rządzącego, wolno nosić sutannę, a po pobycie w klasztorze przynajmniej przez rok, za błogosławieństwem Biskupa rządzącego, można ją przebrać w sutannę - przy czym możliwa jest zmiana imienia.

9. Chcąc odciąć się we wszystkim od własnej woli, siostry klasztoru nie mogą starać się o śluby zakonne, całkowicie zawierzając się woli Matki Przełożonej. Na sugestię przełożonej zakonnice klasztoru piszą skierowaną do niej prośbę o śluby zakonne, prosząc rządzącego biskupa o wstawiennictwo.

10. Wstępując do klasztoru i przygotowując się do złożenia ślubów zakonnych, nowicjusz zrywa wszelkie kontakty ze światem, utrzymując jedynie duchowe relacje z najbliższymi. Zobowiązuje się, zgodnie z przykazaniem Pana, nie posiadać żadnej własności na świecie, rozporządzając nią z góry lub przekazując ją do dyspozycji najbliższych.

11. Mniszki klasztoru, które nie zostały tonsurowane, mogą zostać wydalone przez przełożoną, w którym to przypadku kopia zarządzenia przełożonej przesyłana jest do administracji diecezjalnej. Ci, którzy są tonsurą, są odprawiani z błogosławieństwem rządzącego biskupa.

12. Kobieta przyjęta do zgromadzenia sióstr nie może rościć sobie prawa do zajmowanego przez nią lokalu (celi lub części cel), ponieważ nie jest on jej własnością, lecz stanowi specjalny hostel lub pomieszczenie biurowe.

13. Od osób przybywających do klasztoru nie jest wymagany żaden wkład pieniężny. Nie zabrania się przyjmowania od napływającej dobrowolnej darowizny na rzecz klasztoru, jednak tylko pod warunkiem złożenia przez ofiarodawcę podpisu, że nie będzie zabiegała o korzyści za swoją ofiarę ani nie będzie żądała jej zwrotu przy wydaleniu z klasztoru.

Kiedy kobieta nie radzi sobie z problemami, chorobami, żalem, kiedy są modlitwy, nie pozostaje nic innego, jak wstąpić do klasztoru. Do tego miejsca może przybyć każdy, bez względu na swoją pozycję w społeczeństwie, rangę czy klasę. Z reguły osoby, które wstąpiły do klasztoru, są silne duchem i ciałem, ponieważ służba wymaga dużo siły, cierpliwości i woli.

Czy jesteś gotowy, aby wejść do klasztoru?

Zanim zdecydujesz się na tak desperacki i fatalny krok, musisz wszystko zważyć, dokładnie rozważyć i dojść do jedynego słusznego wniosku. Udając się do klasztoru, na zawsze stracisz światowe, wolne życie. Najważniejsze dla ciebie będzie posłuszeństwo, pokora, praca fizyczna i modlitwy.

Będziesz musiał ciężko pracować, ujarzmić swoje ciało i wiele poświęcić. Czy jesteś na to gotowy? Jeśli tak, musisz postępować zgodnie z poniższymi wskazówkami:

Zasięgnij porady duchownego. Pomoże ci przygotować się do nowego życia i doradzi w wyborze klasztoru.
Załatw wszystkie światowe sprawy. Przygotowywanie dokumentów, rozwiązywanie problemów finansowych i prawnych.
Porozmawiaj z krewnymi i spróbuj wyjaśnić im swoją decyzję.
Skontaktuj się z przełożoną klasztoru z prośbą o przyjęcie do klasztoru.
Przygotuj niezbędne dokumenty. Jest to paszport, akt małżeństwa (jeśli jesteś w związku małżeńskim), autobiografia i petycja skierowana do przeoryszy.

Jeśli wszystko jest w porządku, jesteś samotną dorosłą kobietą, która nie ma dzieci lub są one dobrze ułożone, zostaniesz przyjęta do klasztoru na okres próbny. W sumie to 3 lata. Pod warunkiem pełnej pokory, posłuszeństwa i żarliwych modlitw, po tym okresie możesz przyjąć tonsurę jako mniszka.

Oddając się całkowicie służbie Bogu, kobieta przechodzi przez główne etapy życia w klasztorze:

Pielgrzym. Nie wolno jej modlić się z zakonnicami, jeść przy wspólnym stole. Jej głównym zajęciem jest modlitwa i posłuszeństwo.
Pracownik. To kobieta, która dopiero przyzwyczaja się do życia zakonnego. Nadal prowadzi świeckie życie, ale kiedy przychodzi do klasztoru, pracuje na równych zasadach ze wszystkimi, przestrzegając wszystkich zasad i przestrzegając wewnętrznej rutyny.
Nowicjusz. Staje się nim ten, kto już złożył wniosek o wstąpienie do życia monastycznego. Jeśli przeorysza jest pewna powagi intencji kobiety, to wkrótce zostaje zakonnicą.
Siostra zakonna. Gdy ktoś złożył śluby, nic nie może zostać zwrócone. Zmiana ślubów oznacza zmianę Boga. I to jest jeden z największych grzechów.

Preparat pielęgnacyjny

Jeśli decyzja została podjęta, a kobieta jest gotowa poświęcić się Panu, musi przestrzegać następujących zasad:

módlcie się codziennie i uczęszczajcie na nabożeństwa;
nie łamać tych ślubów;
wykonywać dużą i trudną pracę fizyczną;
więcej milczeć i myśleć, nie plotkować i nie prowadzić jałowych rozmów;
odmówić złych nawyków;
ograniczaj się w jedzeniu, odmawiaj dań mięsnych;
szybko;
opuszczać mury klasztoru wolno wychodzić tylko w ważnych sprawach;
odmawiać częstych spotkań z krewnymi;
odpoczywaj tylko w świętych miejscach;
zachowujcie się pokornie i cicho;
zrezygnować z pieniędzy i innych dóbr materialnych;
czytać tylko księgi kościelne, zabrania się oglądania telewizji, słuchania radia, przeglądania czasopism rozrywkowych;
rób rzeczy tylko z błogosławieństwem starszego.

Zakonnica to zwykła kobieta z własnym charakterem i słabościami, więc zrobienie wszystkiego naraz będzie bardzo trudne. Jednak przestrzeganie tych zasad jest obowiązkowe dla tych, którzy naprawdę decydują się na zmianę swojego losu.

Ci, którzy mają niespełnione obowiązki życiowe, nie zostaną wpuszczeni pod mury klasztoru. Jeśli masz słabych rodziców w podeszłym wieku lub małe dzieci, musisz najpierw o nie zadbać, a dopiero potem myśleć o wyjeździe do klasztoru.

Jak dostać się do klasztoru?

Człowiek, który rozumie, że jego przeznaczenie jest nierozerwalnie związane z Panem, że celem jego życia jest służba Bogu, na pewno będzie chciał wstąpić do klasztoru.

Przede wszystkim oczywiście musisz poprosić o błogosławieństwo swojego duchowego mentora. Po rozmowie z tobą ksiądz musi zdecydować, czy decyzja, którą chcesz podjąć, jest naprawdę szczera i czy jest ucieczką od świeckiego życia. Jeśli ksiądz uzna, że jesteś gotowy na takie zmiany w życiu, możesz iść dalej.

Najpierw musisz zostać robotnikiem lub nowicjuszem. Główne zajęcia to studiowanie literatury kościelnej, przestrzeganie postów, praca fizyczna. Okresy te mogą trwać do 10 lat. Często zdarza się, że człowiek, odpoczywając od zgiełku, wraca do swojego zwykłego życia. Ci, którzy przeszli wszystkie testy, są poddawani tonsurze.

Ryasofor. Jest to mnich, który składa śluby czystości, posłuszeństwa i niechciwości.
Mały schemat. Składa śluby wyrzeczenia się wszystkiego, co ziemskie.
Anielski (wielki) schematmonk. Powtarza się te same śluby, przyjmuje się tonsurę.

W monastycyzmie istnieją 4 główne śluby, które osoba składa:

Posłuszeństwo. Przestajesz być wolnym człowiekiem. Odrzuć pychę, swoje pragnienia i wolę. Teraz jesteś wykonawcą woli ojca duchowego.
Modlitwa. Stały i nieustanny. Módlcie się zawsze i wszędzie, bez względu na to, co robicie.
Celibat. Musisz zrezygnować z cielesnych przyjemności. Nie możesz założyć rodziny i dzieci. Niemniej jednak do klasztoru mogą przyjść wszyscy, nawet ci, którzy mają rodzinę i dzieci pozostawione na świecie.
Brak posiadania. Jest to wyrzeczenie się wszelkich materialnych bogactw. Mnich musi być żebrakiem.

Pamiętaj, że mnichów często nazywa się męczennikami. Czy jesteś gotowy, aby nim zostać? Czy starczy ci cierpliwości, czystości i pokory, aby przestrzegać przykazań Bożych do końca swoich dni. Pomyśl jeszcze raz, zanim wejdziesz do klasztoru. W końcu służba Panu jest jedną z najtrudniejszych rzeczy do zrobienia. Postaraj się stanąć na nogach przez wiele godzin służby. Jeśli sprawiało ci to przyjemność, twoim powołaniem jest monastycyzm.

Czy można dostać się na chwilę do klasztoru?

W chwilach zwątpienia i wahania człowiek musi zwrócić się do Boga. Tylko w modlitwie, posłuszeństwie i surowym życiu można podjąć właściwą decyzję i zrozumieć sens swojego istnienia. Więc czasami trzeba przez jakiś czas mieszkać w klasztorze. Aby to zrobić, wskazane jest wcześniejsze zwrócenie się o pozwolenie do szefa. Teraz jest to całkiem łatwe. Prawie każdy klasztor ma własną stronę internetową, na której można zadać interesujące pytanie.

Przybywając tam i osiedlając się w specjalnym hotelu, będziesz musiał pracować na równi ze wszystkimi, być posłusznym i pokornym, ograniczać się w sprawach cielesnych i słuchać poleceń mnichów. Dozwolony jest udział w przygotowaniach do świąt i innych imprez. Za to dostajesz jedzenie i mieszkanie.

W każdej chwili możesz powrócić do życia doczesnego i nie będzie to uważane za grzeszne. Taki powrót jest możliwy tylko przed przyjęciem tonsury.

Jak tylko tonsura zostanie zakończona, staniesz się sługą Boga na zawsze. Każde naruszenie zasad życia monastycznego jest wielkim grzechem.

W trudnych chwilach życia wielu zastanawia się, jak dostać się do klasztoru lub do męskiego. Uważają, że to bardzo trudne. Ale nie jest. Absolutnie każdy może przyjąć tonsurę. Każdy, kto czuje miłość do Boga, cierpliwość i pokorę, może skorzystać z tej szansy. Pan jest gotowy przyjąć każdego, kto wybiera dla siebie taką drogę, bo wszyscy są przed Nim równi. Kościoły, klasztory i klasztory zawsze chętnie przyjmują osobę o czystych myślach i wierze w duszę.

Zdarza się, że od kobiet w każdym wieku można usłyszeć, że, jak mówią, zdecydowały się pójść do klasztoru. Ktoś mówi to żartem, ktoś poważnie myśli o tym, jak dostać się do klasztoru, żeby żyć, a niektórzy, zwłaszcza dziewczęta, po rozstaniu z ukochaną osobą i przekonaniu, że życie się skończyło, decydują się na pójście do klasztoru, jakby na złość wszystkim. A także w kręgach kościelnych można usłyszeć historie o jakiejś niedbałej matce prowadzącej niemoralny tryb życia, która porzuciła swoje dzieci i poszła do klasztoru, mieszkając tam teraz dla własnej przyjemności na wszystko przygotowane.

Ale czy tak łatwo dostać się do klasztoru i czy życie jest tak beztroskie „ze wszystkim gotowym”? Oczywiście nie. Wejście do klasztoru jest dość trudne., bo trzeba będzie udowodnić nie tylko sobie, ale i innym siostrom, że decyzja nie została podjęta spontanicznie, że rozważono wszystkie za i przeciw, że kobieta jest gotowa na tak ważny akt. Tylko w dawnych czasach można było być uwięzionym w klasztorze bez woli samego człowieka, a teraz będzie musiał sam przejść długą i trudną drogę, aby złożyć śluby zakonne.

Wymagane cechy

Idź do klasztoru - co jest do tego potrzebne? Potrzebujesz dużo, przede wszystkim musisz mieć szereg cech, a mianowicie:

Ponadto należy pamiętać, że zakonnice nieustannie angażują się w ciężką pracę fizyczną, zarabiając na swoje utrzymanie, dlatego bardzo pożądane jest dobre zdrowie fizyczne i wytrzymałość. Będziesz także musiał przestrzegać postów i stać na nabożeństwach, które trwają kilka godzin w klasztorze z rzędu. . Dlatego oprócz fizycznego Trzeba też mieć moc duchową. Każdy musi najpierw sam zdecydować, czy może znieść takie życie, ponieważ bardzo problematyczne jest usunięcie z siebie rangi monastycznej.

Jak zacząć przygotowywać się do monastycyzmu

Jak więc kobieta może wstąpić do klasztoru? Jeśli decyzja zostanie podjęta stanowczo, możesz zacząć przygotowywać się do życia monastycznego. Najpierw musisz rozpocząć życie osoby kościelnej - regularnie uczęszczaj na nabożeństwa w świątyni, spowiadaj się, przystępuj do komunii, przestrzegaj postów, staraj się przestrzegać przykazań. Możesz, z błogosławieństwem księdza, służyć w świątyni - czyścić świeczniki, myć podłogi i okna, pomagać w refektarzu i wykonywać wszelkie inne powierzone prace.

Konieczne będzie rozstrzygnięcie wszystkich kwestii związanych ze sprawami doczesnymi - ustalenie, kto będzie opiekował się mieszkaniem lub domem (często przyszłe zakonnice po prostu sprzedają swój majątek i zainwestują w ulepszenie klasztoru), uregulowanie wszelkich kwestii prawnych, oddanie w bezpieczne ręce zwierząt domowych, jeśli takie istnieją. Następnie musisz porozmawiać ze swoim duchowym mentorem, powiedz swój zamiar. Kapłan pomoże ci wybrać klasztor i przygotować się do życia zakonnego. Konieczne jest otrzymanie błogosławieństwa spowiednika na opuszczenie życia na świecie.

Wycieczka do klasztoru

Więc, przygotowanie zakończone błogosławieństwo zostało otrzymane, miejsce zamieszkania zostało wybrane. Teraz powinieneś udać się tam, aby porozmawiać z Matką Przełożoną. Opowie o osobliwościach życia w wybranym klasztorze, tradycjach i warunkach życia. Powinieneś mieć ze sobą niezbędne dokumenty:

Paszport.
Krótka autobiografia.
Akt małżeństwa lub akt zgonu współmałżonka (jeśli istnieje).
Podanie o przyjęcie do klasztoru.

Powinieneś wiedzieć, że tonsura jest dozwolona tylko dla osób, które ukończyły trzydzieści lat. Jeśli kobieta ma małoletnie dzieci, konieczne będzie przedstawienie zaświadczenia o ustanowieniu nad nimi opieki przez osoby odpowiedzialne (niekiedy mogą wymagać również cech opiekunów). Musisz wiedzieć, że w tym przypadku spowiednik może nie udzielić błogosławieństwa na życie zakonne, a przeorysza doradzi ci pozostanie na świecie i wychowanie dzieci. Pobyt w klasztorze, posiadanie małoletniego dziecka na świecie jest możliwe tylko w wyjątkowych przypadkach. To samo dotyczy sytuacji, gdy kobieta ma rodziców w podeszłym wieku, którzy potrzebują opieki.

Nie ma wymogu dokonania wpłaty, ale można dokonać dobrowolnej wpłaty.

Co czeka w klasztorze

Nie można przyjąć tonsury od razu po przybyciu do klasztoru. Zazwyczaj ustalany jest okres próbny trwający od trzech do pięciu lat. W tym czasie kobieta będzie wyglądać do życia monastycznego i będzie w stanie zrozumieć, czy jest gotowa ostatecznie opuścić świat i pozostać w klasztorze. Przed złożeniem ślubów kobieta przechodzi przez kilka etapów życia zakonnego.

To wszystkie odpowiedzi na pytania, jak iść do klasztoru, co jest do tego potrzebne. Jeśli kobieta nie bała się nadchodzących trudności, pragnienie służenia Bogu i bliźniemu jest nadal silne, a pójście do klasztoru jest sprawą przesądzoną, być może jest to jej droga, bo jak mówią doświadczeni księża, nie ludzie przyjmują do klasztoru, ale sam Pan.

Nie będzie działać od zera. Po pierwsze, w klasztorze nowicjat poprzedzony jest okresem pracy – wtedy przychodzi się po prostu żyć, modlić się i pracować. Po drugie, lepiej iść do klasztoru po przeżyciu zwyczajnego życia świeckiego: poranne i wieczorne modlitwy, niedzielny kościół, regularne przystępowanie do sakramentów, stały kontakt z księdzem (najlepiej jednym), post… Tak powstaje pewien rytm życia kościelnego. W klasztorze będzie dużo ostrzej, poza tym z reguły jest tam ciężko fizycznie (ciężki tryb dnia: wczesne wstawanie, dwa posiłki dziennie bez mięsa; dużo pracy). Z psychologicznego punktu widzenia w klasztorze może to być bardzo trudne, ponieważ wiele z tego, co na świecie wydaje się pozytywne lub naturalne, jest w klasztorze z zasady nieakceptowane lub dozwolone: towarzyskość (życie zakonne wciąż czyni ideałem lakoniczną mowę), inicjatywa i umiejętność obrony własnego zdania (często w klasztorach wykonują jakieś monotonne prace techniczne właśnie w celu nauczenia się posłuszeństwa i ...

Na początek trzeba by zostać „robotnikiem” w klasztorze, aby pracować na chwałę Bożą, aby sprawdzić się w monasterskich „posłuszeństwach”: gdzie wysyłają cię bez sprzeciwu. Tak, módlcie się podczas długich nabożeństw monastycznych, które w niektórych klasztorach rozpoczynają się o 4-5 rano. Mieszkać wśród innych ludzi w celi, w której jednocześnie może mieszkać 10 osób, a nawet więcej. I każdy ma swój własny charakter, usposobienie i zwyczaje. Jak najczęściej przypominaj spowiedź przed spowiednikiem, ostrożnie „wybierając” swoje grzeszne myśli i czyny z przeszłego i obecnego życia. I z jego błogosławieństwem przystąpić do Sakramentu Komunii, przygotowując się zgodnie z oczekiwaniami.

I tak oczywiście żyj dłużej niż miesiąc! Jest to konieczne, aby zrozumieć: czy twoja miłość do Boga jest naprawdę ponad wszystko w tym życiu i czy jesteś gotów porzucić wszystko dla tego?

W każdym razie opat klasztoru, po osobistej rozmowie z…

Podjęcie decyzji o wstąpieniu do klasztoru nie jest łatwe, taki akt to jeden z najbardziej gwałtownych zwrotów w życiu każdego człowieka. Przyczyny tego mogą być bardzo różne. Aby osiągnąć ten cel, każdy, kto zdecydowanie zdecydował się związać swoje życie z Kościołem, musi przejść pewne testy.

Osiągnięcie tego celu można podzielić na 3 etapy:

otrzymanie błogosławieństwa; wstąpienie do klasztoru jako nowicjusz; tonsurował mnicha.

błogosławieństwo

Wielu obywateli postrzega pójście do klasztoru jako ucieczkę od zwykłego, spokojnego życia. Taka decyzja jest podejmowana z reguły z kilku powodów, ale ostateczny wynik jest zawsze taki sam. Młody mężczyzna w monastycznych szatach wydaje się być nie na miejscu dla wielu niewtajemniczonych tam, gdzie się znajduje. Wydaje się, że będzie żył i żył. Jednak nie jest to do końca prawdą. Ojciec Święty, który ma udzielić błogosławieństwa wstąpienia do klasztoru, z reguły bardzo długo rozmawia z tymi, którzy do niego przychodzą, uważnie mu się przyglądając, aby zrozumieć…

Beznadzieja czy duchowe powołanie? Nieszczęśliwa miłość czy chęć służenia Bogu - dlaczego kobiety chodzą do klasztoru?

Mówią, że ludzie idą do klasztoru z beznadziejności, rozpaczy, złamanej miłości, kiedy traci się wszystko i pozostaje tylko wyrzec się wszystkiego, odejść, zapomnieć o sobie. Ale tak nie jest, każdy klasztor żyje własnym życiem, gdzie potrzebni są silni ludzie, których powołaniem jest służba Bogu.

Często u kobiet impuls do życia monastycznego powstaje pod wpływem jakiegoś silnego szoku emocjonalnego – choroby, utraty bliskich, załamania planów życiowych i innych nieoczekiwanych okoliczności. Samotność i bezdomność nawiedzają duszę, która szuka dla siebie pociechy i nadziei poza ziemskim nieładem, w Tym, który powiedział: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie” (Mt 11, 28).

Są też takie zakonnice, które przychodzą, bo chcą żyć szczęśliwie – modlić się za wszystkich i czynić dobre uczynki. Piękno życia zakonnic nie jest widoczne dla wszystkich i...

Nie było to ani zadaniem redakcji, ani chęcią sprawdzenia się. Okoliczności życiowe tak się potoczyły, że musiałam zmienić kolorowe koszule na znoszoną czarną sutannę, a materac na twarde łoże zakonne. Ale nie żałuję ani trochę...

NA WEJŚCIE… Z RZECZY

Jedno mogę powiedzieć: do klasztoru nie trafiają przypadkiem. Przez cały czas mojego krótkiego ascetycznego życia tam nigdy nie widziałem słabych ludzi. Oczywiście przychodzili nędzarze, bezdomni, włóczędzy, ale tacy ludzie szybko opuszczali klasztor i wracali w świat. Rzeczywiście, często z zewnątrz klasztor wydaje się czymś w rodzaju sanatorium: mówią, że mnisi żyją dla siebie dla własnej przyjemności, a nawet kosztem parafian, śpiewają pieśni, nic nie robią. Łaska!.. Ale dlaczego tak mało ludzi zostaje mnichami, skoro to takie łatwe?

… Poszedłem do klasztoru z powątpiewaniem, czy mogę zostać prawdziwym prawosławnym ascetą? Ale w końcu w październiku 199 r. ... trafiłem do biura klasztoru Wydubickiego. W recepcji…

12.07.2007

Ponure mury stuletniego zamku, do którego tylko sporadycznie przebijają się promienie światła. Surowe twarze kobiet ubranych w zamknięte czarne szaty. Małe cele ascetyczne, klęczące postacie i modlitwy od rana do wieczora. Psychiczne rzucanie dziewczyną Maggie Cleary z najpopularniejszej powieści Colleen McCullough, która za każde naruszenie kościelnych kanonów jest bita po rękach cienkim rózgą… Tak więc przez długi czas wyobrażałam sobie obraz klasztorów, do których zwykłemu śmiertelnikowi nie tak łatwo się dostać. Ale czasy się zmieniają i aby przyjrzeć się prawdziwemu życiu klasztoru i być przez jeden dzień sam na sam ze sobą i siłami wyższymi, udaliśmy się do dzielnicy Znamensky, gdzie znajduje się czynny klasztor, nie jako korespondenci, ale jako zwykli parafianie. Ostrzegano nas: stosunek do dziennikarzy w klasztorze jest ostrożny i nikt nie będzie udzielał wywiadów. Dyktafony, długopisy i notatniki schowano więc do torby, pozostało zdać się na własne zdolności obserwacji i pamięci.

Pojawiło się pragnienie pójścia do klasztoru. Czyż nie? Cóż, warto, twoja jasna główka, najpierw przeczytać zasady dla pracowników, dowiedzieć się, kim oni są, dlaczego są w klasztorze ... Ogólnie, czytaj, myśl o tym.

Robotnik jest sługą Bożym,

na stałe mieszka i pracuje w klasztorze

na zasadzie dobrowolności i bezinteresowności,

nie należący do braci.

Harmonogram:

800 poranna reguła

820 Śniadanie

900 Posłuszeństwo

1300 – 1320 Obiad

1400 - 1800 Wypełnienie posłuszeństwa

1900 – 1920 Obiad

1920 – 2200 Czas wolny

2200 Reguła wieczoru

Trudność jest pierwszym krokiem w przygotowaniu i testowaniu

przyjąć śluby zakonne lub pracować na chwałę Bożą.

Zasady pobytu...

Decyzja o wstąpieniu do klasztoru pojawia się w życiu wielu osób przynajmniej raz. Zwłaszcza młode dziewczyny „grzeszą” tym, którym wydaje się, że życie kończy się wraz z odejściem ukochanej osoby. Ale dostać się do klasztoru w rzeczywistości nie jest tak łatwo. Ci, którzy chcą uniknąć doczesnych problemów i znaleźć spokój w murach klasztoru, muszą udowodnić sobie i innym mnichom, że ta decyzja nie została podjęta spontanicznie, bo potem trudno będzie opuścić klasztor do życia doczesnego. Dlatego wywyższonym osobom, które przybywają do klasztorów, mnisi zalecają, aby najpierw wszystko zważyli i rozpoczęli trudną drogę do życia monastycznego zwykłą pracą dla dobra klasztoru. Ta praca nie jest płatna pieniędzmi, ale jasno pokazuje, czy dana osoba jest naprawdę gotowa do życia monastycznego.

Ale dopiero w czasach starożytnych ludzie byli więzieni w klasztorze bez pragnienia osoby, odcinając mu wszystkie drogi do świata. Teraz, aby zapisać się do mnichów, musisz mieć silne pragnienie i wielką cierpliwość.

Krok pierwszy: Regularne uczęszczanie do kościoła
Więc ty...

Posłuszeństwo to kolejny etap wejścia w życie zakonne po ciężkiej pracy, nauce pokory namiętności i przygotowaniu do życia zakonnego.

Główną cechą nowicjusza jest ścisłe przestrzeganie wymagań osobistego przewodnika duchowego, wyrzeczenie się własnej woli. Jeśli nowicjusz jest urażony ojcowskim zbudowaniem mentora, zamyka się w urazie, upiera się, że ma rację, to co zyskuje będąc w klasztorze? Podstawowym procesem wychowawczym na tym etapie jest praktyka ciągłego monitorowania i kontrolowania swoich myśli i czynów, uzupełniona o doskonalenie duszy poprzez sakrament spowiedzi. Nowicjusz objęty jest ścisłą zakonną codziennością, liczoną co minutę i nie pozostawiającą wolnego czasu.

Posłuszeństwo polega na stałym, dobrowolnym i pokornym poddaniu się woli drugiego, ze stanowczym odrzuceniem własnej woli i własnego zrozumienia. Prawdziwy nowicjusz wykonuje posłuszeństwo dokładnie tak, jak jest poinstruowany, niczego nie pomijając ani nie dodając...

Monastyczne bezprawie Moje znajome (schematy zakonnice) same uciekły z kołchozu Sarowa. Nie było czasu na czytanie modlitwy, jedna orka od rana do wieczora.
Co to za życie duchowe… # 15 czerwca 2013 22:48:04 GMT+3
Nieznajomy
O Solbie - w pełni potwierdzam...
Kiedy już tylko mdlejesz i nie możesz dojść nie tylko do posłuszeństwa czy kościoła, ale nawet do toalety, mówią ci, że źle się modlisz, bo gdybyś dobrze się modlił, Pan dałby ci to, o co prosiłeś – siłę i zdrowie…
Donosicielstwo i donos ze strony matki jest bardzo mile widziane, ale są zastępowane w sposób, którego nie spotkasz na świecie. # 20 października 2013 16:50:52 GMT+3
Elizbar
Tam jest klasztor Sedmiezerny w Kazaniu, hegumen Herman, opat, ludzie za dużo piją, 2 osoby się powiesiły, no i co najważniejsze cała młodzież.Zwabia do siebie młodych chłopaków na wszelkie możliwe sposoby i inspiruje, że nie ma nic dobrego na świecie, a potem tam młodzież za dużo pije i dusi się, ludzie jak gdzieś jedziecie to najpierw skonsultujcie się z...

Tatiana KUZNETSOVA

TO wyrażenie można dodać do listy stabilnych fraz w języku rosyjskim. Ale mało kto ma pojęcie, co go czeka poza murami klasztoru. Chociaż niektórzy odchodzą, najczęściej w trudnych chwilach życia. Przechodzą od jednej transformacji do drugiej.

SPOWIEDŹ BYŁEGO NOWICJANTA

"Jestem wierzący. Dlatego gdy spotkało mnie nieszczęście – w wieku 35 lat straciłam zdolność do pracy, nie było środków do życia – poszłam do klasztoru. Nadzieja, że mnie tam zabiorą, była niewielka ze względu na mój stan zdrowia, o czym nie ukrywając powiedziałam przeoryszy klasztoru Szamorda na Kałudze. Ku mojemu zdziwieniu zostałem bezwarunkowo przyjęty jako nowicjusz. Wkrótce, z błogosławieństwem starszego z Optina Hermitage, sprzedałem mieszkanie

i dał wszystkie pieniądze przeoryszy bez pokwitowania.

Po tym moje nastawienie diametralnie się zmieniło. Zmuszono mnie do pracy na równi ze zdrowymi ludźmi. Kto…

Idź do klasztoru: Nie spiesz się, aby szukać spokoju w cichym klasztorze

Jeśli świat nie jest miły

Sakramentalne zdanie „wyjeżdżam do klasztoru” wywołuje u ludzi różne reakcje. Jeśli pobożna babcia mówi coś takiego w wieku, kiedy trzeba pomyśleć o duszy, ludzie traktują to stwierdzenie ze zrozumieniem. Ale jeśli znana i odnosząca sukcesy osoba w kwiecie wieku, taka jak na przykład aktor Dmitrij Pevtsov, mówi o klasztorze, większość ludzi uważa to za kaprys celebryty i hołd dla mody.

Słowo „mnich” pochodzi od greckiego „mono” - „jeden”. Istotą monastycyzmu jest samotne życie poświęcone modlitwie, pracy i służbie bliźniemu. Pierwsze klasztory pojawiły się na Rusi około XI wieku, kiedy to wokół chrześcijańskich pustelników, prowadzących surowy ascetyczny tryb życia, zaczęły powstawać wspólnoty. Świat zmienił się na przestrzeni wielu wieków, ale istota monastycyzmu pozostała do dziś ta sama – jest nim głębokie oddanie się Bogu. W większości teraz...

Jak zostać nowicjuszem w klasztorze - pobierz archiwum z instrukcjami

Jak zostać nowicjuszem w klasztorze

Alkoholicy, narkomani, żarliwi ateiści, osoby innych wyznań, osoby cierpiące na zaburzenia psychiczne i choroby zakaźne nie są przyjmowane do klasztoru na posłuszeństwo. Pytanie nie jest łatwe i nie znając wszystkich okoliczności trudno na nie odpowiedzieć. A także otwiera zasłonę innej kultury dla innych - w postaci komentarzy, zdjęć, recenzji. W klasztorze jest na to czas, a cała codzienność wraz ze stylem życia tylko się do tego przyczynia: - myślałeś o seksie? Klęcząc i kłaniając się trzy razy do ziemi, spojrzeliśmy sobie w oczy. Kochana, pomogę Ci jak tylko będę mogła, wiem dużo o strachu przed klasztorem, strachu i wszystkich problemach z tym związanych, moja skóra dużo powiedziała. Z własnej winy znalazłam się w sytuacji, która nie tylko była dla mnie ślepą uliczką, ale także groziła zrujnowaniem życia moich bliskich, a jednej z nich…

Robert Smirnov, znany również jako Robert de Mogule, odrzucający...

Nowicjusz Tymoteusz (w świecie Timote Suladze) marzył o zostaniu biskupem, jednak życie w klasztorze zmieniło jego plany, zmuszając go do rozpoczynania wszystkiego od nowa.

Pierwsza próba

Kilka razy byłem w klasztorze. Pierwsze pragnienie zrodziło się, gdy miałem 14 lat. Potem mieszkałem w Mińsku, uczyłem się w pierwszej klasie szkoły muzycznej. Właśnie zaczął chodzić do kościoła i poprosił o śpiewanie w chórze katedralnym. W sklepie w jednej z mińskich cerkwi przypadkowo natknąłem się na szczegółowy żywot św. Serafina z Sarowa - gruba księga, około 300 stron. Przeczytałam ją za jednym zamachem i od razu zapragnęłam pójść za przykładem świętej.

Wkrótce miałem okazję odwiedzić kilka białoruskich i rosyjskich klasztorów jako gość i pielgrzym. W jednym z nich zaprzyjaźniłem się z braćmi, którzy w tamtym czasie składali się tylko z dwóch mnichów i jednego nowicjusza. Od tego czasu okresowo przyjeżdżam do tego klasztoru, aby żyć. Z różnych powodów, w tym ze względu na młody wiek, nie udało mi się w tamtych latach spełnić swojego marzenia.

Po raz drugi pomyślałem o monastycyzmie wiele lat później. Od kilku lat wybieram pomiędzy różnymi klasztorami – od petersburskich po górzyste gruzińskie. Poszedłem tam z wizytą i rzuciłem okiem. Ostatecznie wybrał klasztor św. Eliasza diecezji odeskiej Patriarchatu Moskiewskiego, do którego wstąpił jako nowicjusz. Nawiasem mówiąc, spotkaliśmy się z jego namiestnikiem i długo rozmawialiśmy przed prawdziwym spotkaniem w jednej z sieci społecznościowych.

życie monastyczne

Przekroczywszy próg klasztoru z rzeczami, zdałem sobie sprawę, że moje zmartwienia i wątpliwości są już za mną: byłem w domu, teraz czekałem na trudne, ale zrozumiałe i jasne życie, pełne duchowych wyczynów. To było ciche szczęście.

Klasztor znajduje się w samym centrum miasta. Na krótki czas mogliśmy opuścić teren. Można było nawet wybrać się nad morze, ale na dłuższą nieobecność trzeba było uzyskać zgodę wojewody lub dziekana. Jeśli musisz opuścić miasto, musisz mieć pisemną zgodę. Faktem jest, że jest wielu oszustów, którzy zakładają szaty i udają księży, mnichów lub nowicjuszy, ale jednocześnie nie mają nic wspólnego ani z duchowieństwem, ani z monastycyzmem. Ci ludzie chodzą do miast i wsi, zbierają datki. Pozwolenie z klasztoru było swoistą tarczą: prawie niczym, bez żadnych problemów można było udowodnić, że jest się swoim, prawdziwym.

W samym klasztorze miałem oddzielną celę i za to jestem wdzięczny namiestnikowi. Większość nowicjuszy, a nawet niektórzy mnisi żyli w parach. Wszystkie udogodnienia były na podłodze. Budynek był zawsze czysty i schludny. Za nimi podążali pracownicy cywilni klasztoru: sprzątaczki, praczki i inni pracownicy. Wszystkie potrzeby domowe były zaspokajane w obfitości: byliśmy dobrze karmieni w refektarzu braterskim, przez palce patrzyliśmy na to, że w celach mamy też własne produkty.

Poczułam wielką radość, gdy w refektarzu podano coś smacznego! Na przykład czerwona ryba, kawior, dobre wino. We wspólnym refektarzu nie spożywano produktów mięsnych, ale nie zabroniono nam ich spożywać. Dlatego też, kiedy udało mi się coś kupić poza klasztorem i zawlec do celi, też się ucieszyłem. Bez święceń niewiele było okazji do samodzielnego zarobienia pieniędzy. Na przykład zapłacili, jak się wydaje, 50 hrywien za bicie dzwonów podczas ślubu. To wystarczyło albo do telefonu, albo do kupienia czegoś smacznego. Poważniejsze potrzeby zaspokajano kosztem klasztoru.

Wstawaliśmy o 5:30, z wyjątkiem niedziel i ważniejszych świąt kościelnych (w takie dni odprawiano dwie lub trzy liturgie i każdy wstawał w zależności od tego, na jaką liturgię chciał lub musiał uczęszczać lub odprawiać zgodnie z harmonogramem). O godzinie 6:00 rozpoczęła się reguła porannej modlitwy monastycznej. Mieli w nim uczestniczyć wszyscy bracia, z wyjątkiem chorych, nieobecnych i tak dalej. Następnie o godzinie 7:00 rozpoczynała się liturgia, na którą obowiązany był asystujący kapłan, diakon i dyżurny kościelny. Reszta jest opcjonalna.

W tym czasie albo szedłem do urzędu na posłuszeństwo, albo wracałem do swojej celi, żeby przespać się jeszcze kilka godzin. O 9 lub 10 rano (dokładnie nie pamiętam) było śniadanie, na które nie trzeba było przychodzić. O godzinie 13 lub 14 odbywał się obiad z obowiązkową obecnością wszystkich braci. Podczas obiadu odczytywano żywoty świętych, których wspomnienie tego dnia obchodzono, oraz wygłaszano ważne ogłoszenia władz klasztornych. O godzinie 17.00 rozpoczęło się nabożeństwo wieczorne, po którym nastąpił obiad i reguła wieczornej modlitwy monastycznej. Pora pójścia spać nie była w żaden sposób regulowana, ale jeśli następnego ranka któryś z braci obudził regułę, wysyłano go ze specjalnym zaproszeniem.

Kiedyś miałem okazję pochować hieromnicha. Był bardzo młody. Trochę starszy ode mnie. Nie znałem go za życia. Mówią, że mieszkał w naszym klasztorze, potem gdzieś wyjechał i latał pod zakazem. I tak umarł. Ale pochowali, oczywiście, jak ksiądz. Tak więc wszyscy bracia przez całą dobę przy grobie czytaliśmy Psałterz. Kiedyś moim obowiązkiem była noc. W świątyni była tylko trumna z ciałem i mną. I tak przez kilka godzin, aż następna mnie zastąpiła. Strachu nie było, chociaż Gogola pamiętano kilka razy, tak. Czy była litość? Nawet nie wiem. Ani życie, ani śmierć nie jest w naszych rękach, więc lituj się - nie lituj się ... Miałem tylko nadzieję, że zdąży się pokutować przed śmiercią. Jak każdy z nas, musimy być na czas.

Trąd nowicjuszy

W Wielkanoc, po długim poście, zrobiłam się tak głodna, że nie czekając na wspólny świąteczny posiłek, pobiegłam na drugą stronę ulicy do McDonalda. Prosto w sutannę! Ja i każdy inny mieliśmy taką możliwość i nikt nie zgłosił żadnych uwag. Nawiasem mówiąc, wielu opuszczających klasztor przebrało się w cywilne ubrania. Nigdy nie rozstawałem się z szatami. Kiedy mieszkałem w klasztorze, po prostu nie miałem żadnych świeckich ubrań, z wyjątkiem kurtek i spodni, które trzeba było nosić pod sutanną w chłodne dni, aby nie zmarznąć.

W samym klasztorze jedną z rozrywek nowicjuszy było fantazjowanie o tym, kto otrzyma jakie imię podczas tonsury. Zwykle tylko ten, kto tonsuruje i rządzący biskup znają go do ostatniej chwili. Sam nowicjusz dowiaduje się o swoim nowym imieniu tylko pod nożyczkami, więc żartowaliśmy: znaleźliśmy najbardziej egzotyczne imiona kościelne i nazywaliśmy się nimi.

I kara

W przypadku systematycznych opóźnień można było je zakładać na kokardy, w najtrudniejszych przypadkach na sól (miejsce przy ołtarzu) przed parafianami, ale robiono to niezwykle rzadko i zawsze słusznie.

Czasami ktoś wychodził bez pozwolenia na kilka dni. Kiedyś zrobił to ksiądz. Zwrócili go z pomocą wojewody bezpośrednio telefonicznie. Ale z drugiej strony wszystkie takie przypadki były jak dziecinne figle w dużej rodzinie. Rodzice mogą besztać, ale nic więcej.

Był zabawny incydent z jednym pracownikiem. Robotnik to osoba świecka, osoba świecka, która przybyła do klasztoru do pracy. Nie należy do braci klasztornych i nie ma żadnych zobowiązań wobec klasztoru, z wyjątkiem ogólnych kościelnych i powszechnych cywilnych (nie zabijaj, nie kradnij i więcej). W każdej chwili pracownik może odejść lub wręcz przeciwnie, zostać nowicjuszem i podążać drogą monastyczną. Tak więc jeden robotnik został umieszczony przy wejściu do klasztoru. Do gubernatora przyszedł przyjaciel i powiedział: „Jaki masz tani parking w klasztorze!”. I to całkowicie za darmo! Okazało się, że ten sam pracownik wziął pieniądze od gości za parkowanie. Oczywiście ostro go za to wyrzucano, ale go nie wydalili.

Najtrudniejszy

Kiedy właśnie byłem w odwiedzinach, namiestnik ostrzegł mnie, że prawdziwe życie w klasztorze różni się od tego, co jest napisane w żywotach i innych księgach. Przygotowuje mnie do zdjęcia różowych okularów. To znaczy, do pewnego stopnia, zostałem ostrzeżony o pewnych negatywnych rzeczach, które mogą się wydarzyć, ale nie byłem gotowy na wszystko.

Jak w każdej innej organizacji, w klasztorze są oczywiście bardzo różni ludzie. Byli też tacy, którzy próbowali przypodobać się swoim przełożonym, byli zarozumiali wobec braci i tak dalej. Na przykład kiedyś przyszedł do nas hieromnich, który był objęty zakazem. Oznacza to, że rządzący biskup czasowo (zwykle do czasu skruchy) zakazał mu pełnienia służby jako kara za jakieś przewinienie, ale samo kapłaństwo nie zostało zniesione. Ten ojciec i ja byliśmy w tym samym wieku i na początku zaprzyjaźniliśmy się, rozmawialiśmy na tematy duchowe. Kiedyś nawet narysował mi miłą karykaturę. Nadal trzymam go przy sobie.

Im bardziej zbliżała się sprawa do zniesienia zakazu, tym bardziej zauważałem, że zachowuje się w stosunku do mnie coraz bardziej arogancko. On został mianowany pomocnikiem zakrystianina (zakrystian jest odpowiedzialny za wszystkie szaty liturgiczne), a ja byłem zakrystianinem, to znaczy podczas wykonywania swoich obowiązków byłem bezpośrednio podporządkowany zarówno zakrystianowi, jak i jego asystentowi. I tu też dało się zauważyć, jak zaczął mnie inaczej traktować, ale apoteozą było jego żądanie zwracania się do niego per ty po zdjęciu z niego zakazu.

Dla mnie najtrudniejszymi rzeczami, nie tylko w życiu monastycznym, ale także w życiu światowym, są podporządkowanie i dyscyplina pracy. W klasztorze absolutnie niemożliwe było komunikowanie się na równi z ojcami wyższymi w randze lub pozycji. Ręka władzy była widoczna zawsze i wszędzie. To nie tylko i nie zawsze wojewoda czy dziekan. Mógł to być ten sam zakrystianin i ktokolwiek stojący wyżej w hierarchii monastycznej. Cokolwiek się stało, nie później niż godzinę później, wiedzieli już o tym na samej górze.

Chociaż byli wśród braci tacy, z którymi doskonale odnalazłem wspólny język, mimo nie tylko ogromnego dystansu w strukturze hierarchicznej, ale i solidnej różnicy wieku. Kiedyś wróciłem do domu na wakacje i bardzo chciałem umówić się na spotkanie z ówczesnym metropolitą mińskim Filaretem. Myślałem o moim przyszłym losie i bardzo chciałem się z nim skonsultować. Często spotykaliśmy się, gdy stawiałem pierwsze kroki w kościele, ale nie byłem pewien, czy on mnie zapamięta i zaakceptuje. Przypadkowo w kolejce stało wielu czcigodnych księży mińskich: rektorzy dużych kościołów, archiprezbiterzy. I wtedy metropolita wychodzi, pokazuje mi rękę i wzywa do swojego gabinetu. Przed wszystkimi opatami i arcykapłanami!

Wysłuchał mnie uważnie, a następnie szczegółowo opowiedział o swoim monastycznym doświadczeniu. Mówił bardzo długo. Kiedy wychodziłem z kancelarii, cały szereg archiprezbiterów i rektorów spojrzał na mnie bardzo mocno, a jeden rektor, który znał się z dawnych lat, wziął go i powiedział do mnie przy wszystkich: „No, tyle czasu tam spędziłeś, że musiałeś wyjść z panagią”. Panagia to taka odznaka wyróżniająca, noszona przez biskupów i wyżej. Kolejka wybuchła śmiechem, nastąpiło odprężenie, ale wtedy sekretarz metropolity bardzo przeklinał, że tak długo zabierałem metropolicie czas.

Turystyka i emigracja

Mijały miesiące, aw klasztorze absolutnie nic mi się nie działo. Bardzo pragnąłem tonsurę, święcenia kapłańskie i dalszą służbę w święceń kapłańskich. Nie będę ukrywał, też miałem ambicje biskupie. Jeśli w wieku 14 lat tęskniłem za monastycyzmem ascetycznym i całkowitym odcięciem się od świata, to w wieku 27 lat jednym z głównych motywów wstąpienia do klasztoru była konsekracja biskupia. Nawet w myślach ciągle wyobrażałem sobie siebie w roli biskupa iw szatach biskupich. Jednym z moich głównych posłuszeństw w klasztorze była praca na stanowisku namiestnika. Przez urząd przechodziły dokumenty dotyczące święceń niektórych seminarzystów i innych pomocników (kandydatów do święceń kapłańskich), a także ślubów zakonnych w naszym klasztorze.

Przeze mnie przewinęło się wielu popleczników i kandydatów do ślubów zakonnych. Niektórzy z nich na moich oczach ze świeckich stali się hieromnichami i zostali powołani do parafii. Ze mną, jak powiedziałem, absolutnie nic się nie stało! W ogóle wydawało mi się, że wojewoda, który był też moim spowiednikiem, w pewnym stopniu odciął mnie od siebie. Przed wejściem do klasztoru przyjaźniliśmy się, rozmawialiśmy. Kiedy przyjeżdżałem do klasztoru jako gość, ciągle zabierał mnie ze sobą na wycieczki. Kiedy przybyłem z rzeczami do tego samego klasztoru, z początku wydawało mi się, że namiestnik został zastąpiony. „Nie mylcie turystyki z emigracją” – żartowali niektórzy bracia. W dużej mierze dlatego zdecydowałem się odejść. Gdybym nie czuł, że namiestnik zmienił swój stosunek do mnie, albo przynajmniej zrozumiałem przyczynę tych zmian, być może zostałbym w klasztorze. I tak czułam się niepotrzebna w tym miejscu.

Od zera

Miałem dostęp do internetu, mogłem konsultować się w każdej sprawie z bardzo doświadczonymi duchownymi. Opowiedziałem o sobie wszystko: czego chcę, czego nie chcę, co czuję, na co jestem gotowy, a na co nie. Dwóch duchownych poradziło mi, abym wyjechał.

Wyszedłem z wielkim rozczarowaniem, ze zniewagą dla namiestnika. Ale niczego nie żałuję i jestem bardzo wdzięczny klasztorowi i braciom za zdobyte doświadczenie. Kiedy wyjeżdżałem, gubernator powiedział mi, że jako mnich mógłby mnie pięciokrotnie obłożyć tonsurą, ale coś go powstrzymało.

Kiedy odszedł, nie było strachu. Był taki skok w nieznane, poczucie wolności. Tak się dzieje, gdy w końcu podejmujesz decyzję, która wydaje się słuszna.

Zacząłem swoje życie zupełnie od zera. Kiedy zdecydowałam się opuścić klasztor, miałam nie tylko cywilne ubranie, ale i pieniądze. Nie było tam nic oprócz gitary, mikrofonu, wzmacniacza i jego osobistej biblioteki. Przywiozłem go ze sobą z mojego ziemskiego życia. Były to głównie księgi kościelne, ale zdarzały się też księgi świeckie. Pierwszą zgodziłem się sprzedawać w sklepie klasztornym, drugą zaniosłem na miejski targ książek i tam sprzedałem. Więc mam trochę pieniędzy. Pomogło też kilku znajomych, którzy przysłali mi przekazy pieniężne.

Opat klasztoru dał pieniądze na bilet w jedną stronę (w końcu pogodziliśmy się z nim. Władyka to przecudna osoba i dobry mnich. Porozumiewanie się z nim choćby raz na kilka lat to wielka radość). Miałem wybór, dokąd jechać: albo do Moskwy, albo do Mińska, gdzie mieszkałem, studiowałem i pracowałem przez wiele lat, albo do Tbilisi, gdzie się urodziłem. Wybrałem tę drugą opcję i kilka dni później byłem już na statku, który miał mnie zabrać do Georgii.

W Tbilisi spotkali mnie przyjaciele. Pomogli też wynająć mieszkanie i rozpocząć nowe życie. Cztery miesiące później wróciłem do Rosji, gdzie mieszkam na stałe do dziś. Po długich tułaczkach w końcu znalazłam tutaj swoje miejsce. Dziś prowadzę własną małą firmę: prowadzę jednoosobową działalność gospodarczą, świadcząc usługi tłumaczeniowe, a także usługi prawne. Życie zakonne wspominam ciepło.