Sury w islamie przeciwko złemu oku, uszkodzeniom i czarom. Muzułmańskie modlitwy przeciwko złemu oku i uszkodzeniom: silne Duas, Rukia, Ayats, Surahs. Czytanie Koranu ze złego oka, szkód, czarów

Czytanie Koranu pomaga przed złym okiem i szkodami. Słuchanie świętych sur jest przydatne zarówno dla tych, którzy podejrzewają, że znajdują się pod negatywnym wpływem magicznym, jak i dla tych, którzy chcą uchronić się przed złym okiem. Porozmawiajmy o tym, jak poprawnie czytać Koran w tych celach.

Święta księga islamu zawiera ogromną mądrość przodków. Koran zawiera kolosalną energię, więc jego sury mają niezwykle silny efekt ochronny. Jednak teksty religijne nie „działają” na każdego.

Ważne jest, aby przestrzegać kilku zasad, aby sura z Koranu pomogła ci:

Musisz całkowicie wierzyć w ogromną moc starożytnych tekstów. To pierwsza i najważniejsza zasada. Tylko twoja wiara może aktywować potężną magię ochronną. Jeśli nie ma wiary, czytanie Koranu nie pomoże. To tak samo, jak próbować zapalić zapałkę wodą – to nie ma sensu.
Koran pomaga tylko tym, którzy wierzą w Allaha. Jeśli w swoim życiu kierujesz się kanonami innej religii, to powinieneś się do niej zwrócić
Sury pomogą osobie, która nie tylko wierzy w moc Koranu, ale także przestrzega jego przykazań. Tylko czyste myśli i jasne działania - bez negatywności i krzywdy. Jeśli w zwykłym życiu jesteś źródłem zła i negatywności, najpierw musisz się oczyścić i zmienić swoje zachowanie
Rytuał wykonywany jest wyłącznie w nocy. Co więcej, jest ona głęboka, gdy Słońce przez długi czas znajdowało się pod horyzontem. Jeśli zobaczysz pierwsze poranne promienie i światło, natychmiast przestań czytać
W południe jest to również możliwe, ale wydajność będzie wyjątkowo niska
Nie ma ograniczeń co do liczby powtórzeń każdego wersetu. Czytaj i wypowiadaj je tyle razy, ile potrzebuje Twoja dusza
Idealnym miejscem do świętej medytacji jest pustynia. W nowoczesnych warunkach dość trudno jest znaleźć pustynię, więc przynajmniej spróbuj przejść na emeryturę do czystego, jasnego i opuszczonego cichego pokoju
Jeśli chcesz usunąć już wyrządzone szkody, czytaj Koran w piątki
Przed rytuałem zaleca się medytację, wejście w stan lekkiego transu w celu oczyszczenia umysłu, odprężenia i przygotowania

Na początku możesz po prostu słuchać religijnych tekstów oczyszczających. Kiedy już zrozumiesz poprawną wymowę, będziesz mógł ją powtarzać i odtwarzać tak dokładnie, jak to możliwe.

Sprzątanie domu

Jeśli podejrzewasz, że w Twoim domu zgromadziło się zbyt dużo negatywnej energii, warto przeprowadzić domowy rytuał oczyszczenia z pomocą Koranu. Ale najpierw upewnij się, że wystąpił problem.

Oznaki niekorzystnej sytuacji energetycznej w domu:

Domownicy cały czas czują się zmęczeni, nie wysypiają się i szybko się męczą
Czasami słyszysz dziwne odgłosy i dźwięki, których przyczyna jest nieznana
W domu są ciągłe przeciągi. Zbyt fajne i niewygodne. Albo wręcz przeciwnie, bardzo duszno i gorąco
Ciągle pojawiają się owady: nadlatują hordy muszek, karaluchy pochodzą od sąsiadów, wpełzają mrówki
Urządzenia i urządzenia gospodarstwa domowego często się psują
Wszelkie, nawet najbardziej bezpretensjonalne rośliny domowe umierają
Zwierzęta często chorują lub umierają
Żarówki trzeba ciągle wymieniać, bo szybko się przepalają
Niedawno w domu zmarł mężczyzna

Jeśli znajdziesz przynajmniej niektóre znaki, konieczne jest oczyszczenie domu z negatywnej energii.

Ta muzułmańska modlitwa pomoże ci:

Spróbuj poczuć całą istotę nawrócenia religijnego. Szczerze proś o pomoc i bezwarunkowo wierz, że nadejdzie. Wyobraź sobie, jak szczęśliwy będziesz, gdy cała negatywność odejdzie, a członkowie rodziny poczują się spokojni i dobrzy. Wizualizuj te emocje w swoim umyśle.

Ważne: przed modlitwą, aby oczyścić dom, ważne jest, aby wziąć prysznic i założyć czyste ubranie. Nie jeść i nie pić po przebudzeniu. Przeczytaj słowa wyraźnie, wyraźnie i szczerze. Wskazane jest, aby z nikim nie rozmawiać i spędzić resztę dnia na medytacji i praktykach duchowych.

Jeśli nie jest to możliwe, przynajmniej minimalizuj kontakt z innymi ludźmi.

Oznaki uszkodzeń

Przed leczeniem uszkodzeń musisz upewnić się, że naprawdę je masz. Znaki z islamskiego punktu widzenia mogą być:

Ciągła apatia, słabość, brak chęci do działania
Częste pragnienie snu, brak wigoru
Świadomość się zmienia: nawet bardzo pogodna osoba może popaść w smutek i rozpacz, rozczarowana życiem
Zły oddech
Nieprzyjemna i śmierdząca wydzielina z narządów płciowych

Jeśli wiesz na pewno, że jakiś złoczyńca cię skrzywdził, natychmiast rozpocznij oczyszczanie energetyczne za pomocą świętych sur.

Silna muzułmańska modlitwa przeciwko złemu oku i uszkodzeniom

Odmów modlitwę kilka razy. Wskazane jest, aby najbliżsi powtarzali święty tekst kilka razy: w dzień i w nocy. Uważa się, że złe duchy opuszczą ciało chorego (osoby, która jest uszkodzona) i nigdy więcej nie odważą się wejść do domu, którego chroni sam Allah.

Ważne: nie czytaj modlitwy z kartki papieru, naucz się jej na pamięć. Jeśli kopiujesz surę na czystą kartkę papieru, powinna ona być biała, a nie w paski lub kratkę. Powtarzaj tekst za każdym razem, gdy poczujesz się źle lub poczujesz potrzebę ochrony przed negatywnością (na przykład po kontakcie z nieprzyjemnymi ludźmi).

Przepowiedz swoją przyszłość na dziś, korzystając z układu Tarota „Karta Dnia”!
Aby poprawnie wróżyć: skup się na podświadomości i nie myśl o niczym przez co najmniej 1-2 minuty.
Kiedy będziesz gotowy, dobierz kartę:

Sury przeciwko złemu oku i szkodom, pomimo powszechnych nieporozumień, działają nie tylko na prawowitych muzułmanów, ale także na przedstawicieli innych religii. Sury z Koranu są najpotężniejszym środkiem oczyszczenia z zewnętrznych negatywnych wpływów.

Czytaj sury od złego oka i zadawaj obrażenia, aż wzejdzie słońce. Najlepszym dniem na to jest piątek. Sury należy czytać z Koranu, aby były jak najbardziej skuteczne.

W tym artykule znajdziesz wiele skutecznych sur, które są bezpośrednimi cytatami z Koranu. Czytając takie sury, możesz łatwo oczyścić się ze złego oka, uszkodzeń i innych zewnętrznych negatywnych wpływów. Bądźcie prawi i pobożni, a Allah wam pomoże.

Koran i magia

Arabski Wschód znany jest ze starożytnej i bardzo potężnej czarnej magii. Jednakże wraz z pojawieniem się i rozprzestrzenianiem się islamu jako jednej religii na tym obszarze, pogańskie zaklęcia zaczęto w coraz większym stopniu zastępować klasycznymi powiedzeniami z księgi świętej dla wszystkich muzułmanów.

Koran (arab. أَلْقُرآن‎ – al-Kur'an) jest świętą księgą muzułmanów. Słowo „Koran” pochodzi od arabskiego „czytanie na głos”, „budowanie” (Koran, 75:16-18). Koran według islamu jest zbiorem objawień wypowiedzianych w imię Allaha przez Proroka Mahometa. Historia muzułmanów.

Tymczasem oficjalnie religia ta nie aprobuje żadnych praktyk magicznych, takich jak amulety ochronne, zaklęcia czy zadawanie obrażeń. Nie przeszkadza to jednak muzułmanom w praktykowaniu różnych magicznych rytuałów oraz używaniu zaklęć i amuletów. Co ciekawe, wszystkie te praktyki, nawet zaklęcia miłosne, wykorzystują sury (rozdziały) składające się z wersetów (wersetów) z Koranu. W związku z tym święte teksty czyta się także w celu ochrony i oczyszczenia.

Zasady czytania sura przed złym okiem

Istnieje kilka wymagań dotyczących praktyk oczyszczania z negatywnej energii i czarów innych ludzi. Przede wszystkim musisz wybrać właściwy dzień na ceremonię. Tradycyjnie za taki dzień uważa się piątek.

Jeśli chodzi o porę, wybiera się noc, ale w żadnym wypadku poranek. Zanim pojawią się pierwsze promienie słońca, należy przeczytać ostatnią surę. Uważa się, że od świtu czas złych duchów i szatana.
Należy czytać modlitwy oczyszczające po wykonaniu salatu.
Jednocześnie człowiek musi być prawdziwym wierzącym, przestrzegać postów i modlitw określoną liczbę razy dziennie, a także mieć czyste myśli i czyste ciało.

Sury są czytane zawsze z Koranu. Oznacza to, że może być stary i odrapany, to nie ma znaczenia. Język wszystkich sur, a to jest ważne, jak w każdej praktyce magicznej, Tylko arabski.

Sury z Koranu przed szkodami i złym okiem

Tradycyjnie więc, aby uchronić się przed wpływem innych ludzi na płaszczyznę energetyczną, używają pierwszej sury. Nazywa się to „Otwarcie” czyli Al-Fatiha. Ma siedem wersetów. Często czyta się także cztery wersety ze sto dwunastego, czyli tzw „Oczyszczenie wiary” – Al-Ikhlas.

Ponadto sto trzynasty „Świt”, który jest reprezentowany przez pięć wersetów, i sto czternasty „Poranek” – An-Nas.
Bardzo silna sura przeciwko uszkodzeniom złego oka i czarów - trzydziesta szósta Ya-Sin. To prawda, że ma osiemdziesiąt trzy wersety i zajmuje sporo czasu.
Niezależnie od celów, rytuał musi się rozpocząć Al-Fatiha i kończy An-Nas.

Pomimo obowiązkowej lektury w języku arabskim, poniżej podamy przykłady tłumaczeń głównych sur, stosowanych w ochronie przed złym okiem. żebyś zrozumiał o czym mówimy.

Al-Fatiha – pierwsza sura

Allah jest Jedynym Panem Dnia Sądu, Dnia rozliczenia i odpłaty. I nikt oprócz Niego nie ma nad niczym władzy w tym Dniu. Allah panuje nad wszystkim.

Tylko Tobie oddajemy cześć w najwyższym stopniu i do Ciebie wołamy o pomoc.

Prowadź nas Drogą Twoich pobożnych sług, którym dałeś wiarę w Ciebie i którym okazałeś Swoją Łaskę, kierując ich prostą Ścieżką (ścieżką islamu), ścieżką tych, których pobłogosławiłeś (wzdłuż Droga Proroków i Aniołów). Ale nie drogą tych, których ukarałeś i którzy zboczyli z Drogi Prawdy i Dobra, zbaczając z wiary w Ciebie i nie okazując Ci posłuszeństwa.

Al-Ikhlas - sto dwunasta sura

On jest Jedynym Bogiem, Wiecznym Panem. Nie zrodził i nie został zrodzony, i nikt nie jest Mu równy.

Al Falak - sto trzynasta sura

W imię Allaha, Miłosiernego, Miłosiernego: „Powiedz: „Szukam schronienia u Pana jutrzenki przed złem tego, co stworzył, przed złem ciemności, gdy nadchodzi, przed złem czarownic, które plują na węzłach, od zła zazdrosnego, gdy zazdrości.

An-Nas - sto czternasta sura

(zaczynam) w imię Allaha, Miłosiernego, Litościwego! Powiedz (Mahomet): „(Ja) uciekam się (dla ochrony) do Pana ludzi, (do) Króla ludzi, (do) Boga ludzi, przed złem kusiciela, który znika (na wzmiankę o imię Allaha), który wzbudza (złe myśli) w piersiach ludzi (przy pomocy kusicieli) od (ilości) dżinów i ludzi.”

Muzułmanie wierzą, że wszystko, co mu się przydarza, na poziomie fizycznym i energetycznym, dzieje się z woli Allaha. Dlatego musisz także poprosić o wybawienie od złego oka lub zaklęcia miłosnego, które otrzymałeś, zwracając się do Wszechmogącego.

I tylko Allah może pomóc i chronić pobożnego muzułmanina przed jakimkolwiek nieszczęściem. Zwrócenie się do magów i uzdrowicieli jest uważane za niegodne, ponieważ najczęściej komunikują się z licznymi demonami, korzystając z ich pomocy w różnych rytuałach.

Dlatego wielogodzinne czytanie modlitw przez kilka dni z rzędu uważane jest za najlepszy sposób na pozbycie się dolegliwości fizycznych, passów pecha i złego oka.

grimuar.ru

Sury we współczesnym języku

Al-Ikhlas (szczerość)

„Bóg jest jeden i wieczny”.

Nie urodziłby się i nie urodziłby się. Nie ma nikogo mu równego.” Al-Falyak (Świt)

„Proszę Pana o jutrzenkę, czyli o wybawienie od sił zła pochodzących od tych, które On stworzył, a także od zła, które zstąpiło z ciemności. Proszę o ochronę przed czarownikami i złymi, zazdrosnymi ludźmi w czasie, gdy dojrzewa w nim zazdrość.

An-Nas (rano)

„Szukam schronienia u Pana ludzi, Króla ludzi, Boga ludzi, przed złymi zamysłami kusiciela, który kusi serca ludzkie, objawiając się pod postacią dżinów lub ludzi”.
Możesz czytać inne sury z Koranu, aby usunąć złe oko i obrażenia. Należy jednak pamiętać, że należy przeczytać pierwszą i ostatnią surę.

psy-magic.org

KORAN PRZECIWKO Złemu Oku i szkodom

Jak wiadomo, Koran jest świętą księgą muzułmanów. Samo słowo „Koran” zostało przetłumaczone z języka arabskiego jako „budowanie, głośne czytanie”. Jeśli wierzyć legendom, święta księga jest zbiorem objawień przekazanych przez Allaha za pośrednictwem proroka Mahometa.
Koran jest przewodnikiem człowieka

Arabski Wschód przez długi czas słynął ze swojej tajemnej, starożytnej wiedzy. Wierzono, że mieszkają tam bardzo potężni czarodzieje. Odkąd islam rozprzestrzenił się na tym terytorium jako pojedynczy ruch religijny, ludzie otrzymali wyjątkową, potężną broń, aby chronić się przed pogańskimi czarownikami.

Oficjalnie ten ruch religijny, podobnie jak chrześcijaństwo, nie aprobuje żadnych czarów.
Bardzo negatywne podejście nie tylko do negatywnych programów czarów, ale także do stosowania zaklęć, amuletów ochronnych i tak dalej.
Nie przeszkadza to jednak ludziom w dalszym ciągu korzystać z różnorodnych talizmanów ochronnych i od czasu do czasu używać zaklęć ochronnych.

Sury - rozdziały składające się z ajów (wersetów) z Koranu, są bezpośrednio używane nie tylko do blokowania negatywnych efektów magicznych, ale także do oczyszczania ewentualnej negatywności.

Korzystanie z Koranu naprawdę pomaga przed złym okiem i szkodami, co potwierdza wiele osób. Święte teksty pomagają osiągnąć wyższe moce, znaleźć duchową równowagę i pozbyć się negatywnych programów.

ZASADY CZYTANIA SURY Z OBRAŻEŃ I Złego Oka

Nie ma znaczenia, jaką metodę uzdrowienia wybierze wierzący, korzystając z Koranu lub modlitw prawosławnych, aby uzyskać pożądany rezultat, bardzo ważne jest przestrzeganie specjalnych zasad. Jeśli chcesz oczyścić się z czarów za pomocą surów przeciwko złemu oku, trzymaj się pewnych dogmatów.

Aby rozpocząć, wybierz właściwy dzień. Ceremonię najlepiej przeprowadzić w piątek. Unikaj używania Koranu rano.
To ta część dnia, która jest czasem złych duchów i Szaitana. Dlatego zacznij czytać sury w nocy. Ostatni werset należy przeczytać przed świtem.
Rytuał można rozpocząć dopiero po wykonaniu salatu.
Uważa się, że modlitwy zostaną wysłuchane tylko wtedy, gdy dana osoba jest prawdziwie wierząca, zawsze pości i jest czysta na duszy i ciele.

Podczas rytuału używaj samego Koranu w języku arabskim. Ważny: nie zaleca się stosowania semantycznego tłumaczenia Koranu na język rosyjski. W końcu nie przyniesie to pożądanego rezultatu.

SURA OD OBRAŻEŃ, ZŁEGO OKA I WIEDMY

Sury w islamie to potężne hymny przeciwko magii i zepsuciu, które pomogą oczyścić umysł, wzmocnić wiarę i przywrócić siły.

Jeśli muzułmanin znajdzie się w trudnej sytuacji, stracił spokój ducha, czuje, że wywierany jest na niego negatywny wpływ, zdecydowanie musi poprosić Allaha o pomoc, a nie próbować, wykonując jakieś magiczne rytuały, ustalić, kto jest jego wrogiem jest i zemścić się na nim.

Zanim zaczniesz czytać, musisz odpokutować za swoje grzechy, ponieważ za każdy grzech grozi kara. Istnieje wiele sur, które pomogą chronić i oczyścić się na płaszczyźnie energetycznej.

Al-Fatihah to tradycyjna pierwsza sura, zwana surą „otwierającą”. Składa się z 7 wersetów.
Al-Ikhlas - bardzo często używany do oczyszczenia z negatywności i nazywany jest „oczyszczeniem wiary”.
An-Nas - odpowiedni do pozbycia się dolegliwości i negatywnych skutków.
Ya-Sin jest również uważany za bardzo silnego, zdolnego usunąć nawet śmiertelne obrażenia, ale składa się z 83 wersetów, a jego przeczytanie zajmuje ponad godzinę.

Niezależnie od tego, do jakiego celu dążysz: aby uchronić się przed możliwymi negatywnymi wpływami lub usunąć istniejące złe oko, musisz rozpocząć rytuał od Al-Fatiha i zakończyć An-Nas.

Chociaż wszystkie sury czyta się po arabsku, w tym artykule można przeczytać tłumaczenie głównej sury używanej do zbawienia od czarów. Każdemu, kto chce korzystać ze świętych tekstów, zaleca się wcześniejsze zapoznanie się z tłumaczeniem każdej sury, z której będziesz korzystać.

Jest to konieczne, abyście zrozumieli, co jest powiedziane w boskich tekstach. Pamiętaj, że nie możesz bezmyślnie powtarzać tekstów Koranu w celu łamania języka. Musisz być całkowicie świadomy modlitwy, którą zanosisz do Allaha.

Al-Fatiha – pierwsza sura

Zaczynam od Imienia Allaha – Jedynego Wszechmogącego Stwórcy. On jest Miłosierny, Dawca błogosławieństw dla wszystkich na tym świecie i Miłosierny tylko dla wierzących w Akhiracie.
Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, za wszystko, co dał swoim niewolnikom (Aniołom, ludziom, dżinom). Wszelka chwała należy się Allahowi, Stwórcy i Panu światów.
On jest Ar-Rahman (Miłosierny dla wszystkich na tym świecie) i On jest Ar-Rahim (Miłosierny tylko dla wierzących w Następnym Świecie).

Allah jest Jedynym Panem Dnia Sądu, Dnia rozliczenia i odpłaty. I nikt oprócz Niego nie ma nad niczym władzy w tym Dniu. Allah panuje nad wszystkim.
Tylko Tobie oddajemy cześć w najwyższym stopniu i do Ciebie wołamy o pomoc.
Trzymaj nas na ścieżce prawdy (na ścieżce islamu), dobroci i szczęścia.

Prowadź nas Drogą Twoich pobożnych sług, którym dałeś wiarę w Ciebie i którym okazałeś Swoją Łaskę, kierując ich prostą Ścieżką (ścieżką islamu), ścieżką tych, których pobłogosławiłeś (wzdłuż Droga Proroków i Aniołów). Ale nie drogą tych, których ukarałeś i którzy zboczyli z Drogi Prawdy i Dobra, zbaczając z wiary w Ciebie i nie okazując Ci posłuszeństwa.

Muzułmanie są przekonani, że wszystko jest wolą Wszechmogącego. Od tego zależy wszystko, co dzieje się na płaszczyźnie fizycznej i energetycznej. Oznacza to, że należy prosić Allaha o wyzdrowienie, przebaczenie i wyeliminowanie negatywnych programów czarów.
W końcu tylko on może chronić prawdziwego wierzącego i mu pomóc. Uważa się, że niegodne jest zwracanie się o pomoc do magów lub uzdrowicieli, ponieważ najczęściej w swoich rytuałach zwracają się oni do złych duchów i ignorują wolę Wszechmogącego.
Używając surów przeciwko czarom i złemu oku, możesz pozbyć się wszelkich negatywnych skutków magicznych. Bądź pewien, że jeśli zwrócisz się do Allaha z czystą duszą, on na pewno cię usłyszy i przyjdzie ci z pomocą.

charybary.ru

Co to jest sura?

Czytanie Koranu to mało znany rytuał stosowany w tajemnicy, bez zewnętrznych obserwatorów. Sury z Koranu dotyczące usuwania złego oka należą do tej części magii, o której nie jest zwyczajowo rozmawiać na głos. Tajemna wiedza o magicznej ochronie przekazywana była z pokolenia na pokolenie jako największe bogactwo i wiedza, która może pomóc i zaszkodzić. Same sury nawiązują do Koranu, świętej księgi każdego wierzącego.

Są badane, ludzie czerpią z nich siłę i wiedzę. Sury nie są ani złe, ani dobre. Aby usunąć obrażenia, naładowane święte słowa są używane tylko w skrajnych przypadkach, gdy dana osoba nie może w ogóle znaleźć żadnej innej ochrony. Sury przed złym okiem pomagają, chronią, zachowują, a jednocześnie ten rodzaj magii nie żąda niczego w zamian. Do czego służy sura?

Istnieje kilka rodzajów magicznych rytuałów, w które w takim czy innym stopniu zaangażowana jest sura. Część Pisma Świętego służy człowiekowi, jak np.:

ochrona przed złym okiem;
uzdrawiające sury ratują zdrowie nawet beznadziejnie chorej osoby;
zaklęcia lecznicze pomagają odeprzeć atak wroga;
służą do sprzątania domu, miejsca pracy, mieszkania;
ratuje przed długotrwałymi chorobami;
jako modlitwa uśmierzająca ból;
ochrona przed awariami i awariami.

Czytanie Koranu i używanie sury przeciwko korupcji to zupełnie różne rzeczy. Religia nie uznaje magii, jej mocy i możliwości, jakie człowiek zyskuje poprzez przeczytanie kilku słów i wykonanie niezbędnych rytuałów. Zaklęcia lecznicze dosłownie wyciągają człowieka z grobu, dają mu drugą szansę i odpierają obrażenia jego zaprzysiężonych wrogów. W chwilach, gdy tradycyjna medycyna nie pomaga, sura da człowiekowi nadzieję na szybkie wyleczenie.

Poważne czary muzułmańskie nie wymagają wielu magicznych atrybutów. Wystarczy, że wysłuchasz słów Koranu, a następnie przeczytasz w domu tekst zapamiętanych słów, gdy nikt nie będzie patrzył. Ćwicz każdą literę i dźwięk. Tylko wysiłek i szczera wiara w to, co zaplanowane, pomoże Ci uzyskać upragnione uzdrowienie. Jaka jest najsilniejsza ochrona przed złym okiem?

Siła spisków muzułmańskich

Magia, która przydaje się na każdą okazję, uratuje cię od zazdrości i podzieli twoje życie na dwie części: przed klątwą i po niej. Dopiero w ostatnich latach ludzkość zaczęła odkrywać tę część magii, która była starannie ukryta przed ludźmi. Ile lat ma magia muzułmańska? Wraz z nauką, wiarą i postępowym społeczeństwem rozwinęły się także starożytne nauki, które nigdy nie zostały upublicznione. Do dziś nawet doświadczeni magowie, potrafiący dokonywać prawdziwych cudów, boją się magii muzułmańskiej. Niezwykła sura przeciwko korupcji, ściśle związana z religią, jest dostępna dla każdego człowieka.

Modlitwa po arabsku brzmi jak piosenka, oryginalna, ale urzekająca. Wydaje się, że taka modlitwa nie składa się ze słów, ale z dźwięków pochodzących od Boga lub wszechświata.
Taka modlitwa przynosi oczyszczenie, ale w języku rosyjskim te same słowa brzmią inaczej.
Kiedy człowiek czyta coś, co trudno sobie nawet wyobrazić, pojawia się w nim strach. Ekscytujące, ale wciąż przerażające.
Osobie dalekiej od kultury muzułmańskiej trudno jest poprawnie przeczytać modlitwę po arabsku.

Oczyszczenie przez surę przechodzi przez osobę otwartą na starożytną magię. Zaklęcia ochronne, a także święte słowa (modlitwa) są postrzegane jako najpotężniejsze zaklęcia, które przybyły ze Wschodu. Czyta się je dzieciom, dorosłym, chorym i duszom zagubionym we własnych grzechach. Moc płynąca z Koranu może pomóc lub zaszkodzić. Najskuteczniejsze rytuały z surami przeprowadzane są w całkowitej samotności, aby moc czuła się szanowana i szanowana. O co możesz zapytać, używając słów z Pisma Świętego?

Dua z czarnej magii

Islam nie nakazuje ślepo podążać za wiarą. Jak każda inna religia, islam wzywa do refleksji. Na stronach Koranu można znaleźć wiele pouczających historii, które pozwalają zrozumieć własną rolę we wszechświecie.

Allah, który wszystko widzi, nie jest nadzorcą ani pasterzem zagubionych dusz. Jest nauczycielem, który pozwala uczniom wybrać własną drogę. Święty tekst zawiera wiele wskazówek i ważnych informacji.
Prorok powiedział, że lepsza niż słowo może być świadomość jego znaczenia. W przypadku czarnej magii tylko doświadczony i nieustraszony mag może używać sury, ale Pismo Święte jest wysoce zalecane jako ochrona przed złym okiem.
Tylko odważna osoba, która zna swoje mocne strony i wierzy w ich pomoc, czyta spisek. Tłumaczenie rozdziałów Koranu będzie przydatne dla tych, którzy nie znają języka arabskiego. Czytanie sur jest magicznym działaniem, które wypędza diabły.

Dua (Al-Falaq) jest prośbą. Modlitewne wezwanie do sił wyższych. Magiczne słowa zaczerpnięte są bezpośrednio z Koranu. To, czy czyta je wierzący, czy ateista, nie jest wcale istotne. Uniwersalna pomoc jest dostępna dla każdego. Muzułmanie mówią, że najlepszą cechą człowieka nie jest wiara, ale chęć jej zdobycia. Czytanie Pisma Świętego jest nieszkodliwe i korzystne z jakiegokolwiek powodu. Krok nr 1 dla kogoś, kto czyta Koran, to otwartość mentalna i duchowa. Przed przeczytaniem sura lepiej upewnić się, że klątwa została popełniona. Jest to ważny warunek prawidłowego funkcjonowania modlitwy. Chroni przed silnym programem negatywnym:

pierwszą surą w Koranie jest Al-Fatiha;
sto dwunasta sura - Al-Ikhlas;
Sura 113 – Al-Falyak;
Sura 114 – Al-Nas.

Za równie mocną uważa się 10. surę Koranu. Każda Sura Al musi wybrać odpowiedni dźwięk. Koran - sura 10. ochroni cały dom i wszystkich członków rodziny przed wszelkimi wpływami zewnętrznymi. Sury nie można zamieniać, a tym bardziej nie można wyrzucać poszczególnych jej elementów. Za pierwszym razem będzie trudno wymówić każde słowo, ale niezależnie od tego, czy będzie to Yasin, Muauuizatain czy Ayat, należy je wymawiać wyraźnie i czytelnie.

Jak czytać surę?

Nie da się przetłumaczyć sury na silne przekleństwa. Dla ochrony dzieciom czyta się Ajaty lub Mishari. Rola tekstu Koranu, sura 10., w ocaleniu od klątwy wywołanej magią. Wybierając tę czy inną surę, musisz słuchać własnego serca. Jak to jest? Jeśli twoją duszę przyciąga Rukia lub Rashid, nie powinieneś wybierać silnego spisku opartego na Ayacie.

Przed przeczytaniem Pisma Świętego lepiej przetłumaczyć sobie poszczególne części modlitwy, aby zrozumieć, do jakich sił zwraca się dusza. Sura działa niemal natychmiast, a wynik utrzymuje się przez długi czas. Na czym polega tak wyjątkowy spisek? Ochrona ma kilka kolejnych rytuałów, z których każdy ma swoją własną surę.

Pierwszym krokiem jest przeczytanie sury otwierającej duszę i umysł.

Adresowana jest bezpośrednio do Boga z prośbą o pomoc, ochronę i miłosierdzie. Czytelnik powinien okazywać szacunek i cześć mocom opisanym w Koranie:

"W imię Allaha. Chwała Allahowi, władcy świata. Miłosierdzie Allaha jest wieczne i nieograniczone. Łaskawy, miłosierny, królujący w dniu sądu. Kłaniamy się Tobie i prosimy o pomoc i wsparcie. Wskaż nam właściwą drogę prawdy, abyśmy nie spotkali diabłów piekielnych. Prowadź tylko tych, którzy zasłużyli na Twoje błogosławieństwo, którzy Cię nie rozgniewali i którzy nie są zagubieni.

Druga sura reprezentuje szczerość. Pomaga dostroić się duchowo, znaleźć w sobie siłę do walki z wszelkimi problemami: „Bóg jest jeden i wieczny”. Nie urodziłby się i nie urodziłby się. Nie ma nikogo, kto byłby mu równy.” Trzecia modlitwa wymaga dużo czasu. Uosabia świt nowego życia człowieka. Początek czegoś nowego i jasnego. Takie słowa muszą płynąć z serca, otwarcie, szczerze i szczerze. Mężczyzna prosi Pana o ochronę. Prośby zawsze zostaną wysłuchane.

Sura końcowa przypomina poranek, kiedy człowiek wchodzi w nową fazę, odcinając od siebie wszystkie złe rzeczy:

„Szukam schronienia u Pana ludzi, Króla ludzi, Boga ludzi, przed złymi zamysłami kusiciela, który kusi serca ludzkie, objawiając się pod postacią dżinów lub ludzi”.

Nowoczesna sura dla ochrony

Współcześnie przetłumaczone spiski nie są tak potężne jak Ayats. Mogą pomóc, ale ich działanie nie jest tak silne. Do pilnej pomocy potrzebne będą teksty z oryginalnego źródła, słowa prawdziwego, niefiltrowanego przez tłumacza. Po przeczytaniu Ayaty twoja dusza natychmiast poczuje się lżejsza, a wszelkie kłopoty znikną i znikną jak zły sen.

Jak znaleźć zbawienie dla własnej duszy? Na drodze życia każdy człowiek staje przed wieloma wyzwaniami. To się po prostu nie zdarza i nie powinno się zdarzać.
Dzięki trudnościom człowiek wzmacnia swój charakter i odnajduje w sobie granice dla świata zewnętrznego.
Zasady życiowe. Wartości moralne. Islam uczy, że to, co nie jest piękne, jest piękne i nie wszystko, co niezwykłe, jest okropne.

Czasami ochrona własnego losu lub bliskich może wymagać czegoś więcej niż tylko wiary w dobrą przyszłość.

Wniosek

Aby usunąć klątwę lub czyjś negatywny program, będziesz potrzebować pewnej sury z magicznymi atrybutami. Wizualny film pomoże Ci wykonać potężny rytuał, który pozwoli Ci doskonalić własną mowę, aby wymawiać dokładne słowa.

Nie ma nic grzesznego w pragnieniu ochrony przed wrogami lub uratowania własnego życia. A sura jest Boską osłoną, co oznacza Bożą ochronę.

zagovormaga.ru

Jak poprawnie czytać surę

Aby magia muzułmańska była skuteczna i przynosiła pozytywne skutki, czytelnik i „pacjent” muszą bezwarunkowo wierzyć w jej moc. Powinieneś także przestrzegać pewnych zasad, które dotyczą absolutnie wszystkich magicznych rytuałów islamu:

każdą surę należy czytać późno w nocy, a czytanie należy przerwać przed wschodem słońca. Ponieważ muzułmanie wierzą, że wczesnym rankiem magowie i czarownicy rzucają swoje mroczne zaklęcia i rytuały. Czytanie można kontynuować dopiero od południa;
Sury przed szkodami lub złe oko przeczytane w piątek przyniosą najbardziej zauważalny efekt. Ponieważ uważa się, że w piątek możesz poprosić siły wyższe o to, czego chcesz;
pozytywny efekt i moc rytuału znacznie wzrosną, jeśli wpadniesz w stan medytacji lub transu;
Odmawiając modlitwę, najlepiej zwrócić się bezpośrednio do proroka;
Surę należy czytać tyle razy, ile zaleca Koran.

Warto zaznaczyć, że z czytania modlitw ze stron Koranu skorzystają jedynie wyznawcy wiary islamskiej. Przecież nawet najpotężniejsza modlitwa nie będzie miała pożądanego wpływu na osobę innej wiary.

Sury używane przeciwko złemu oku

Od negatywnego wpływu ciemnej magii wierzący muzułmanin musi przeczytać i wysłuchać czterech obowiązkowych sur:

Al-Fatiha (Otwarcie), pierwsza sura Koranu;
Al-Ikhlas (Oczyszczenie wiary), 112., składa się z 4 wersetów;
Al-Falyak (Świt), 113., składa się z 5 wersetów;
An-Nos (poranek), 114., ostatni w Koranie.

Najbardziej skuteczna sura to 36., składa się z 83 wersetów, a jej przeczytanie wymaga dużo czasu.

Powinieneś wiedzieć, że aby magia muzułmańska przyniosła rezultaty, wszystkie modlitwy należy czytać wyłącznie ze świętej księgi Koranu. A także za każdym razem, gdy musicie zaczynać modlitwę od Al-Fatiha, a kończyć na An-Nos. W przeciwnym razie nie należy oczekiwać efektu ochronnego.

„Bóg pragnie usunąć tylko z was, mieszkańcy domu (Ahl ul-Bayt), nieczystość i oczyścić was całkowitym oczyszczeniem” (33:33).

Wstęp

Ajaty 28-34 Sury „Zastępy” zwracają się do żon Proroka (S). Jednak wśród tych siedmiu wersetów znajduje się werset „tathir” („oczyszczenie”), który różni się od nich zarówno językiem, jak i treścią. W wersecie „oczyszczenie” występuje rodzaj męski, natomiast w poprzednich wersetach mówiących o żonach występuje 25 zaimków lub czasowników żeńskich. W wersecie następującym po tym wersecie znajdujemy także zaimek i czasownik rodzaju żeńskiego.

Czy ta różnica płci jest przypadkowa, czy też niesie ze sobą pewne znaczenie i mądrość?

Jeśli werset „oczyszczenie” odnosi się do żon Proroka (S), to dlaczego został użyty nie w rodzaju żeńskim, jak w poprzednich i kolejnych wersetach dotyczących żon, ale w rodzaju męskim?

Nie ma wątpliwości, że ta zmiana oblicza i treść samego wersetu wskazują, że nie dotyczy on żon Proroka (S).

Interpretacja i Tafsir

Werset „oczyszczenie” jest wyraźnym dowodem czystości (Ismat)

Musimy medytować nad każdym słowem tego wersetu, aby zrozumieć, o kim mówi i co oznacza.

1. Słowo „ innama „w języku arabskim oznacza ograniczenie („tylko”, „tylko”). Oznacza to, że treść tego wersetu nie dotyczy wszystkich muzułmanów. „Skalanie”, o którym mówi ten werset, nie jest usuwane u wszystkich, ale tylko u niektórych konkretnych osób.

Bojaźń Boża, sprawiedliwość i oczyszczenie się z nieczystości są obowiązkowe dla wszystkich muzułmanów, a to, co sugeruje ten werset, jest na wyższym poziomie niż zwykłe oczyszczenie wymagane od wszystkich zwykłych ludzi.

2. " Allah życzy» ( juridu Allah): co oznacza „pragnienie” (lub „wola” - irada) Allaha? Taka jest wola istnienia ( Irada Taquinia) lub szariat ( Irada Tashriyya)?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, konieczne jest dokonanie kilku wyjaśnień dotyczących egzystencjalnej i szariatu woli Allaha.

Szariat będzie ( Irada Tashriyya) to przykazania Allaha, Jego rozkazy dotyczące tego, co jest zabronione i dozwolone w szariacie. Na przykład 185. werset Sury „Krowa” mówi o woli (pragnieniu) Allaha w znaczeniu szariatu. Po wskazaniu, że post jest obowiązkowy i że podróżujący i chorzy są wyłączeni z tej zasady, Allah mówi:

« Allah pragnie (yuridu) dla was łatwości i nie chce dla was trudności».

Tutaj wolę (pragnienie) Allaha rozumie się jako wolę szariatu ( Irada Tashriyya).

Wola egzystencjalna ( Irada Taquinia) - taka jest wola Allaha, która objawia się w stworzeniu, w stworzeniu rzeczy i zjawisk ( takwin).

Przykładem takiej woli jest to, co jest powiedziane w 82. wersecie Sury: „Tak. Grzech": " Jego polecenie jest takie, że kiedy chce ( arada) coś, po prostu mu mówi: „Bądź” - i powstaje».

W tym wersecie pod „ irada„rozumie się jako wolę egzystencjalną, Irada Taquinia.

Po zapoznaniu się z tymi dwoma znaczeniami woli Bożej zadajmy sobie pytanie: czy omawiany werset mówi o szariacie czy o woli egzystencjalnej? Innymi słowy: czy Allah chciał od Ahl ul-Bayt, aby żyli w czystości i z dala od skażenia, czy też sam oczyścił ich od skażenia?

Odpowiedź: Nie ma wątpliwości, że werset ten odnosi się do woli egzystencjalnej (irada taqwiniya), ponieważ nakaz oczyszczenia i powstrzymywania się od grzechów dotyczy nie tylko Ahl ul-Bayt, ale wszystkich muzułmanów. Potem zobaczyliśmy, że słowo „ innama„ oznacza ograniczenie treści tego wersetu jedynie do Domu Proroka (S): rozkaz Allaha nie obejmuje tutaj wszystkich muzułmanów.

W rezultacie widzimy, że Allah, poprzez swą egzystencjalną wolę, chciał obdarzyć Ahl ul-Bayt czystością (ismat), oczyszczając ich od wszelkich grzechów i wszelkiego skalania.

Pytanie: Czy integralność (izmat) w tym wersecie jest stanem wymuszonym? Inaczej mówiąc: czy Ahl ul-Bayt nie popełnia grzechów dlatego, że jest zmuszony ich nie popełniać, bez wolności wyboru?

Odpowiedź: jeśli coś jest niemożliwe dla danej osoby, wówczas niemożność ta może być dwojakiego rodzaju: 1. niemożność z punktu widzenia rozumu; 2. praktyczna niemożność.

Przykładem niemożliwości z punktu widzenia rozumu jest jednoczesne połączenie dnia i nocy, czyli połączenie przeciwieństw. Często jednak zdarza się, że jakieś zjawisko jest możliwe z punktu widzenia rozumu, ale w praktyce nie jest realizowane. Na przykład osoba zwykle nie pojawia się nago na ulicy. Jest to możliwe z punktu widzenia rozumu, ale w praktyce jest zabronione i niemożliwe. Pod tym względem (wyglądanie nago) wszyscy ludzie są bez winy (maasum), gdyż umysł nie pozwala im na popełnianie takich czynów, których obrzydliwość i obrzydliwość są oczywiste. Zatem wszyscy ludzie mogą mieć częściową integralność (izmat) w odniesieniu do niektórych czynów i grzechów.

Tak więc niektórzy ludzie mogą mieć częściową uczciwość (izmat) w odniesieniu do pewnych czynów, które są dla nich praktycznie niemożliwe. Na przykład nie jest możliwe, aby wierzący muzułmanin siedział w mehrabie meczetu w ciągu dnia w miesiącu Ramadan i pił wino w obecności wszystkich ludzi. Jest to możliwe z punktu widzenia rozumu, ale praktycznie niemożliwe.

Natomiast ci, którzy są nienaganni, są wolni od wszelkich grzechów i błędów. Tak, z punktu widzenia rozumu mogą to zrobić, ale jest to praktycznie niemożliwe, ponieważ zabrania tego ich rozsądek i bojaźń Boża. Ich wiedza na temat konsekwencji grzechów jest taka sama, jak wiedza zwykłych ludzi na temat chodzenia nago. Tak jak zwykły człowiek jest bez winy (maasum) za ten grzech, tak też jest bez winy za wszystkie grzechy, a popełnienie ich jest dla niego praktycznie niemożliwe, nawet jeśli jest to dopuszczalne z punktu widzenia rozumu.

Zatem uczciwość nie jest tutaj czymś wymuszonym i znajdującym się poza wolą najbardziej nienagannej osoby, ponieważ wtedy nie byłoby w niej żadnej zasługi ani wartości. Integralność ta nie oznacza pozbawienia jej nosicieli woli i wolności wyboru. Mają zdolność popełniania grzechów, ale nie czynią tego z powodu mocy swojej wiedzy i bojaźni Bożej.

3. Znaczenie słowa „skalanie” ( Grzbiety). Słowo „grzbiety” oznacza coś podłego i obrzydliwego. Słowo to jest używane w odniesieniu do okropnych czynów materialnych, duchowych lub obu.

Oto kilka wersetów Koranu, w których użyte jest to słowo.

1. W znaczeniu skalania duchowego:

« Tym, w których sercach była choroba, dodała ona brudu do ich brudu i umarli, będąc niewierzącymi.„(9:125).

Wyrażenie „ci, którzy mają chorobę w sercu” jest zwykle używane w odniesieniu do hipokrytów, którzy akceptowali islam zewnętrznie, ale odrzucali go wewnętrznie. Oznacza to, że słowo „brud” zostało użyte w tym wersecie jako zjawisko duchowe, ponieważ obłuda jest chorobą ducha.

2. W znaczeniu cielesnego, materialnego skalania:

« Powiedzieć:„W tym, co mi zostało objawione, nie uważam, że zakazane jest jedzącemu jeść to, co je, tylko jeśli jest to padlina, przelana krew lub mięso świni, gdyż jest to skalanie ˮ „(6:145).

3. W znaczeniu skalania materialnego i duchowego:

„O wy, którzy wierzycie! Wino, hazard, ołtarze i strzały to obrzydliwości szatana. Unikaj tego, może ci się uda! „(5:90).

W tym wersecie słowo „brud” ( Grzbiety) oznacza zarówno materialną, jak i duchową obrzydliwość, ponieważ wino jest nadżis na planie materialnym, natomiast hazard i strzały już nie, lecz są obrzydliwością na planie duchowym.

Zatem słowo „brud” ( Grzbiety) w rozważanym wersecie ma ogólne znaczenie, które łączy w sobie wszelkie przejawy obrzydliwości w kategoriach duchowych i materialnych. Oznacza to, że Allah swoją egzystencjalną wolą oczyścił Ahl ul-Bayt ze wszelkiego rodzaju skalań w najszerszym tego słowa znaczeniu. Oznaką tego jest to, że słowo („skalanie”) zostało użyte w tym wersecie bez żadnych ograniczających warunków i dodatków.

4. " I oczyść cię całkowitym oczyszczeniem" To zdanie jest właściwie rozwinięciem i wyjaśnieniem poprzedniego: „... usuń z siebie brud, Ahl-ul-Bayt…”. Zgodnie z tym Ahl ul-Bayt zostaje oczyszczony z wszelkich zanieczyszczeń – materialnych i duchowych.

Kim są „Ahl ul-Bayt” w tym wersecie?

Z omawianego wersetu wynika, że „Ahl ul-Bayt” („ludzie domu”) różnią się od wszystkich muzułmanów tym, że są oczyszczeni od wszelkich skalań i obdarzeni całkowitą czystością (izmat).

Kim są ci Ahl ul-Bayt? Przypomnijmy cztery punkty widzenia.

1. Sunniccy mufasyrzy zwykle mówią, że „Ahl ul-Bayt” odnosi się tutaj do żon Proroka (S), ponieważ wersety przed i po tym wersecie są im poświęcone. Zgodnie z tą opinią Fatima, Ali, Hassan i Hussein (niech spoczywa w pokoju) nie należą do Ahl ul-Bayt.

Pogląd ten jest fałszywy z dwóch powodów.

Po pierwsze: jak powiedzieliśmy, w wersecie „oczyszczenie” użyty jest rodzaj męski, natomiast w poprzednich wersetach, mówiąc o żonach, użyto dwudziestu pięciu zaimków lub czasowników rodzaju żeńskiego. W wersecie następującym po tym wersecie znajdujemy także zaimek i czasownik rodzaju żeńskiego. Dlatego werset „oczyszczenie” odnosi się albo do osób męskich, albo do obu płci, ale nie może odnosić się wyłącznie do osób żeńskich.

Biorąc pod uwagę, że Koran jest słowem Allaha, które jest doskonałe pod względem jasności i wymowy, musi istnieć jakiś dobry powód dla tak ostrej zmiany płci w tym wersecie. Nie ma wątpliwości, że werset „oczyszczenie” nie oznacza żon Proroka (S), ale innych ludzi. Dlatego musimy odpowiedzieć na pytanie: kim są ci ludzie?

Po drugie: zgodnie z wersetem „oczyszczenie” Ahl ul-Bayt są obdarzeni całkowitą czystością (ismat). Jednakże żaden z uczonych sunnickich czy szyickich nigdy nie mówił o czystości żon Proroka (S), czyli o ich oczyszczeniu z wszelkich błędów i grzechów. Wręcz przeciwnie, łatwo można ustalić, że niektórzy z nich dopuścili się wielkich grzechów. Wiemy, że jedna z żon Proroka (S) podniosła sztandar buntu i wojny przeciwko Imamowi Alemu (A), który w tym czasie był prawowitym kalifem wszystkich muzułmanów, zdradziła złożoną mu przysięgę i naruszyła porządek Prorok (S), aby nie opuszczał swoich domów, opuścił je ze względu na swoje żony. Opuściła Medynę, dosiadła wielbłąda i ruszyła w stronę Basry. Kiedy dotarła do rejonu Khawab i usłyszała szczekanie psów, przypomniała sobie przepowiednię Proroka (s), który jej powiedział: „Do Allaha należymy i do Niego powracamy! Przywróć mnie, przywróć mnie! Oto, co powiedział mi Wysłannik Allaha: „Uważaj, żebyś nie był tym, na którego szczekają psy Hawaba!” („Tarikh” Yakubi, tom 2, s. 181). Kiedy usłyszała nazwę tego obszaru – Khawab – chciała wrócić, ale inni uniemożliwili jej to kłamstwami, więc poszła dalej.

Czy więc kobieta, która naruszyła rozkaz Wysłannika Allaha (S), wzniosła sztandar buntu przeciwko prawowitemu kalifowi swoich czasów i przelała krew 18 tysięcy muzułmanów – czy jest bez winy i oczyszczona z wszelkich grzechów i skalań?!

Warto zauważyć, że później sama przyznała się do swoich zbrodni i marzyła, że wszystkie te wydarzenia nie miałyby miejsca. Ale nawet pomimo wyznania Aishy, niektórzy fanatyczni badacze Ahlu Sunnah nazwali jej zachowanie „ijtihad”! Czy wojną z ówczesnym prawowitym kalifem może być ijtihad – ten, o którym sama przyznała, że „jest najlepszym z ludzi, a ten, kto go nienawidzi, jest niewiernym”? Jeśli przyjmiemy takie usprawiedliwienie, będzie to oznaczać, że na ziemi nie ma ani jednego grzesznika, ponieważ każdy grzech i przestępstwo ma swoje usprawiedliwienie i istnieje ijtihad. W tym przypadku każda osoba zostaje oczyszczona z grzechów na podstawie „ijtihad”!

2. Według drugiego punktu widzenia, określenie „Ahl ul-Bayt” („ludzie domu”) w tym wersecie odnosi się do Wysłannika Allaha (S), Alego, Fatimy, Hasana, Husajna (niech spoczywa w pokoju). ) i żony Proroka (S). Na przykład Fakhr Razi mówi o tym w swoim „Tafsir” ( tom 25, s. 209).

Jeśli podążymy za tym punktem widzenia, wówczas znika pierwszy z dwóch powyższych zarzutów, ponieważ w tym przypadku adresowany jest zarówno do mężczyzn, jak i do kobiet, co pozwala w ogóle na użycie rodzaju męskiego.

Pozostaje jednak drugi zarzut, w związku z którym pogląd ten również jest nieaktualny.

3. Niektórzy mufasyrzy sunniccy wierzą, że „ludzie domu” oznaczają mieszkańców Mekki, a „domem” jest Święty Meczet lub Kaaba. Fałszywość takiej opinii jest oczywista, gdyż odnoszą się do niej oba przytoczone przez nas zarzuty dotyczące pierwszego punktu widzenia. I to w dodatku do faktu, że mieszkańcy Mekki nie mieli żadnych szczególnych zasług w porównaniu z mieszkańcami Medyny, aby Allah powiedział im, że usunął z nich brud i oczyścił ich poprzez całkowite oczyszczenie.

4. Stanowisko czwarte podzielają wszyscy uczeni szyiccy i żaden z powyższych zarzutów go nie dotyczy. Chodzi o to, że „Ahl ul-Bayt” jest Wysłannikiem Allaha (S), Fatimy, Alego, Hasana i Husajna (niech spoczywa w pokoju). Oprócz tego, że żaden z zastrzeżeń nie dotyczy takiego stanowiska, potwierdza je także wiele hadisów. Allama Tabatabai w Tafsir Mizan mówi, że liczba tych hadisów przekracza siedemdziesiąt. Jeśli mówimy o źródłach sunnickich, to podane są one w najbardziej wiarygodnym z nich:

1. „Sahih” muzułmanina.

2. „Sunan” Tirmidhi jest jednym z „sześciu sahikhów”.

3. „Mustadrak” Hakima.

4. „Sunan kubra” Beyhekiego.

5. „Durru l-mansur” Suyuti.

6. „Shavahidu tanzil” Hakima Haskaniego.

7. „Musnad” Ahmada ibn Hanbala.

Fakhr Razi tak mówi o tych rivayatach ze źródeł sunnickich: „Wiedzcie, że wśród mieszkańców Tafsir panuje zgoda co do autentyczności tych rivayatów”. („Tafsir” Fakhr Razi, tom 8, s. 80).

Ograniczmy się tutaj do przytoczenia tylko jednego z nich, zwanego „hadisem qisa” (hadis „płaszcz”):

„Umm Salama (żona Proroka) przekazała, że Prorok (S) był w jej domu, kiedy Fatima przyszła do niego i przyniosła jedzenie. Powiedział jej: „Zadzwoń do męża i synów”. Przyszli, zjedli z nim, a potem okrył ich płaszczem (kisa) i powiedział: „O mój Panie, to są moje Ahl ul-Bayt: usuń z nich wszelki brud!” A potem Gabriel zszedł i objawił ten werset: „ˮ. Ja (Umm Salama) zapytałem: „O Wysłanniku Allaha! Czy ja też jestem jednym z nich?ˮ. Powiedział: „Jesteście w dobrych rękach”. („Shavahidu tanzil”, tom 2, s. 24).

W innym hadisie wydarzenie to zostało przekazane przez Aiszę („Shavahidu tanzil”, tom 2, s. 37).

Według tych hadisów Ahl ul-Bayt (A) to tych pięciu „ludzi pod płaszczem” ( ahlu l-kisa).

Pytanie: jaki był cel tego działania? Dlaczego Wysłannik Allaha (S) zebrał swój Ahl ul-Bayt (A) pod swą peleryną? I dlaczego nie pozwolił Umm Salam i Aishy wejść pod płaszcz?

Odpowiedź: Celem wszystkich tych działań Proroka (S) było poinformowanie o Ahl ul-Bayt (AS) i odróżnienie ich od wszystkich innych ludzi, aby nie mieli żadnych wątpliwości ani niejasności i aby nie później mówią, że „Ahl ul-Bayt” oznacza ludzi innych niż oni.

A Wysłannik Allaha (S) nie ograniczył się tylko do tego wydarzenia. Według hadisów przekazywanych w różnych źródłach, w tym w „Shavahidu tanzil” (jak donosi Anas ibn Malik), Wysłannik Allaha (S) następnie każdego dnia przed poranną modlitwą zbliżał się do domu Alego (A) i Fatima (A) i powiedział: „Módlcie się, O Ahl ul-Bayt!” A potem przeczytał werset: „ Allah pragnie usunąć z was tylko skażenie, mieszkańcy domu (Ahl ul-Bayt), i oczyścić was całkowitym oczyszczeniem». („Shavahidu tanzil”, tom 2, s. 11-15).

Hadis ten został również przekazany przez towarzysza Abu Saeeda Khidriego, który powiedział: „Prorok (S) robił to przez osiem miesięcy”. („Shavahidu tanzil”, tom 2, s. 28).

Wszystko to pokazuje, że Prorok (S) miał zamiar przekazać muzułmanom imiona Ahl ul-Bayt i oddzielić ich od reszty ludu, ponieważ nie ma innych przykładów powtarzania przez Proroka (S) jakichkolwiek innych działań dla tak długo jak to. Czy to wszystko nie wystarczy, aby upewnić się, że Ahl ul-Bayt to pięć osób, o których mowa? Dlaczego niektórzy unikają tego oczywistego faktu i interpretują ten werset według własnego uznania, wprowadzając innych w błąd? Odpowiedź na to pytanie jest również jasna: rozumieją wersety Koranu zgodnie z własnymi uprzedzeniami i dlatego nie widzą nawet tego, co oczywiste.

Odpowiedź na kilka pytań

Przeciwnicy podnoszą szereg pytań dotyczących wersetu „Oczyszczenie”. Przedstawmy te pytania i odpowiedzi na nie.

1. Nawet jeśli werset ten świadczy o oczyszczeniu Ahl ul-Bayt (A) ze wszystkich grzechów, nie mówi on nic o kwestiach imamata i wilayata. Dlaczego szyici przytaczają to jako dowód istnienia Imamatu?

Odpowiedź: Jeśli dla Ahl ul-Bayt zostanie ustanowiona integralność (ismat), wówczas ustanowiony zostanie także imamat. Jak powiedzieliśmy w odniesieniu do innych wersetów Koranu, które mówią o wilayacie i „posiadaczach władzy”, poddanie się przywódcy społeczności islamskiej jest całkowite i nie ograniczone żadnymi warunkami. Jest to jednak niemożliwe w stosunku do kogokolwiek innego niż ten, który jest obdarzony uczciwością (Ismat). Innymi słowy, przywódca muzułmanów musi być nieskazitelny, oczyszczony z grzechów i błędów.

Spójrzmy na werset 124 Sury „Krowa”. Allah uczynił Ibrahima (AS) imamem po tym, jak przeszedł trudne próby i po tym, jak został prorokiem spośród „ulu azm” i „przyjaciela” ( Khalil) Łaskawy. Kiedy Ibrahim (AS) osiągnął pozycję Imamatu, poprosił Pana, aby pozostawił Imamatę w jego potomstwie, mówiąc: „ i od mojego potomstwa" Allah odpowiedział mu: „ Moje przymierze nie obejmuje ciemiężycieli” – to znaczy ci z jego potomków, którzy będą popełniać grzechy.

Z tego rozumiemy, że uczciwość (ismat) jest cechą nieodłącznie związaną z przywództwem (imamat), a ludzie, którzy splamili się uciskiem wobec innych lub siebie – to znaczy grzechami – nie mogą cieszyć się tą wzniosłą pozycją.

2. OK, zgadzamy się, że imam musi być nienaganny (maasum). Ale czy to oznacza, że każdy, kto jest niewinny, jest imamem? Fatima Zahra (A) była czysta, ale nie była imamem.

Odpowiedź: Posiadanie czystości przez kobietę nie oznacza posiadania imamatu. Jednakże w przypadku mężczyzn istnieje związek i dlatego nie ma osoby nienagannej, która nie byłaby imamem lub prorokiem.

3. Powyżej powiedziano, że zmiana płci z żeńskiej na męską wskazuje, że werset „Oczyszczenie” nie odnosi się do żon Proroka (S). Jednakże w Koranie znajduje się przykład, w którym do kobiety zwraca się się zaimkiem rodzaju męskiego. Oto werset o ewangelii Ibrahima (A):

"Oni powiedzieli: "Czy jesteś zaskoczony(rodzaj żeński) rozkaz Allaha? Miłosierdzie i błogosławieństwo Allaha niech będzie z wami(rodzaj męski) , mieszkańcy domu. Jest chwalony, chwalebny!ˮ» (11: 73).

Słowo „jesteś zaskoczony” użyte jest tutaj w rodzaju żeńskim, zaimek „ty” w rodzaju męskim, natomiast adres jest skierowany do żony Ibrahima (A).

Odpowiedź: W słowie „jesteś zaskoczony” adresowany jest do kobiety i słowo to jest użyte w liczbie pojedynczej, podczas gdy słowo „ty” oznacza wszystkich ludzi tej rodziny, czyli męża i żonę, a zatem jest używany w rodzaju męskim.

4. Jeśli werset „oczyszczenie” mówi o pięciu „ludziach pod płaszczem” (ashabu l-kisa), to dlaczego werset ten znalazł się pomiędzy wersetami dotyczącymi żon Proroka (S)?

Odpowiedź: Jak wspominają wszyscy Mufassirze, wersety Koranu nie zostały objawione w tym samym czasie, ale zostały objawione sekwencyjnie, w zależności od różnych sytuacji i wydarzeń. Zdarzało się, że zdania w tym samym wersecie oddzielał duży odstęp czasu. Dlatego możliwe jest, że wersety o żonach Proroka (S) zostały objawione w pewnym momencie, a następnie został objawiony werset „oczyszczenie”. I nie ma potrzeby, aby istniało powiązanie i powiązanie pomiędzy wersetami Koranu, umieszczonymi jeden po drugim.

Wniosek: werset „oczyszczenie” z jednej strony wskazuje na czystość (ismat) pięciu „ludzi pod płaszczem” (ashabu l-kisa), z drugiej zaś mówi o imamacie i wilayacie prorocza rodzina (niech spoczywa w pokoju).

Islam jest młodą religią, która pojawiła się w VII wieku naszej ery i opiera się na Koranie, głównym Amanacie muzułmanów. Jeśli jesteś muzułmaninem, przeczytaj w tym artykule modlitwy o oczyszczenie domu i na każdy dzień.

Jak chronić swój dom?

Każdy wierzący w Allaha wierzy także w istnienie dżinów, szaitanów, zepsucia i innych szkodliwych wpływów magicznych. Naturalnie każdy muzułmanin chce chronić się przed negatywnymi skutkami duchowych szkodników. W takim przypadku warto zwrócić się bezpośrednio do Allaha z prośbą o ochronę. Można to zrobić w dowolnym języku, ale zawsze z czystymi myślami, jeśli płyną one z serca.

Przykładem takiego apelu może być zdanie:

Proszę o ochronę doskonałymi słowami Allaha przed złym szaitanem, przed wszelkimi jadowitymi zwierzętami, przed złym okiem.

Jednak najlepszą ochroną w każdym czasie było czytanie Świętej Księgi. Wiernym pomocnikiem muzułmanina w ochronie jego domu przed złem stał się werset 255 drugiej sury Koranu zwanej „al-Kursi”, co oznacza „Wielki Tron”. Opowiada o wywyższeniu się Allaha ponad wszystkie złe duchy świata. Dodatkowo używane są inne wersety. Na przykład 81 i 82 z 10 sur, 115-118 z 23 i tak dalej. Podczas wizyty w meczecie lepiej sprawdzić u mułły pełną listę.

Czytanie modlitw Koranu w domu

Święta księga jest napisana w języku arabskim. Muzułmanie darzą islam wielkim szacunkiem, dlatego czytają i słuchają modlitw wyłącznie w oryginale. Często w tym celu specjalnie zapraszany jest duchowny.

Przed rozpoczęciem czytania należy wziąć kąpiel:

Duży, jeśli wcześniej doszło do intymności, miesiączki lub krwawienia poporodowego.

Mały - w innych przypadkach.

Wcześniej dotykanie Koranu jest zabronione. Po ablucji należy ubierać się zgodnie ze wszystkimi zasadami szariatu, zawsze w czystym ubraniu.

Powinieneś rozpocząć czytanie salawatem, po czym powinieneś poprosić Allaha o schronienie, mówiąc: „Auzu billahi minash-sheitanir-rajim” (Szukam schronienia przed wygnanym diabłem u Allaha). Następnie musisz powiedzieć „Bismillahir-Rahmanir-Rahim” i zacząć czytać głośno, powoli i z szacunkiem.

Prawidłowa wymowa wymaga szczególnej powagi, ponieważ ma ona ogromny wpływ na znaczenie tego, co się czyta. Czytanie Koranu powinno kończyć się słowami „Sadagallahul-Aliyul-Azim” (Wielki i Czcigodny Allah nakazał prawdę).

Ale także oczyszczenie myśli, duszy i przestrzeni. Bardzo ważne jest, aby chronić przed złym okiem, negatywnością, dżinami Isiebie i aurę w miejscu zamieszkania.

Tym pytaniem jest między innymi sunna Proroka Mahometa (s.g.w.), który nakazał swojej ummie czytać Koran w domu, aby nie zamienić domu w rodzaj grobu.

Gdzie zaczyna się oczyszczanie aury?

Czystość domu to przede wszystkim sprzątanie. Musisz utrzymywać swój dom w porządku i porządku. Brudne naczynia pozostawione w kuchni są już powodem do przyciągnięcia szaitana do domu.

Jeden z wiarygodnych hadisów mówi również: „Przykryj naczynia, przykryj pojemniki wodą. Rzeczywiście jest taka noc w roku, podczas której zapada choroba. A jeśli jakikolwiek kubek lub naczynie z wodą pozostanie odkryte, z pewnością do niego przeniknie” (muzułmanin).

Zasada pierwszeństwa porządku, wpisana w kanony islamu, jest zgodna z postanowieniami innych wierzeń. Weźmy na przykład tak powszechny temat jak karma, zaczerpnięty ze starożytnej filozofii indyjskiej.

Karma domu i jej istota ze stanowiska islamu

Karma we współczesnym rozumieniu to energia obiektu, która oddziałuje na innych. Na przykład, gdy mówią „negatywna karma domu”, mają na myśli pewien dom ze złą energią, w którym dochodzi do wielu kłopotów, kłótni, niedostatków, rodziny w tym domu ulegają zniszczeniu, a dzieci stają się rozwiązłe.

Z islamskiego punktu widzenia żadne przedmioty nie mają sił karmicznych, które mogłyby wpłynąć na życie człowieka. Koran wyraźnie stwierdza, że wszystko jest zgodne z wolą Allaha, a także, że problemy ludzi pochodzą od nich samych. Dlatego próba przypisywania pewnych nieszczęść złej karmie miejsca zamieszkania jest jedynie chęcią znalezienia sprawcy z zewnątrz i uwolnienia się od odpowiedzialności.

Dlatego chęć oczyszczenia karmy domowej za pomocą sur, dua i modlitw jest niczym innym jak złym podejściem do zrozumienia problemu.

Oczyszczanie domu za pomocą Koranu

Sposobem na oczyszczenie się z negatywnej energii w domu (która alternatywnie może być spowodowana pojawieniem się dżinów) jest czytanie sur z Koranu. Cytowanie wersetów Świętej Księgi Islamu nie tylko odpędza złe duchy, ale także pozwala aniołom wejść do domu, napełnić go nur (światłem) i łaską.

Odpowiadając na pytanie, które sury najlepiej przeczytać, aby oczyścić dom, nie można zignorować niektórych wersetów. Wszystkie części Koranu recytowane przez osobę w jej domu mają korzystny wpływ na sytuację w domu i na jego mieszkańców. Istnieje jednak kilka sur i wersetów, które warto przeczytać ze względu na ich szczególne cechy.

Dlatego uważa się, że sury „Al-Bakara” i chroń dom przed szatanem przez trzy dni. Są to jednak bardzo długie wersety Koranu i nie każdy jest w stanie je przeczytać za jednym razem. Dlatego możemy ograniczyć się przynajmniej do niektórych wersetów – np. Ajat« Al- Kursi”(„Ayat Tronu”), który jest 255 wersetem drugiej sury Koranu:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allahu la ilaha illahu, al-hayyul-Qayyum. La ta-huzuhu sina-tuu-ua la naum. Lyahu ma fis-samauati ua ma fil-ard. Manzallazi yashfa-'u 'indahu illa bi-iznih? Ya'lamu ma Bayna Aidihim wa Ma Halfahum. Wa la yu-hituna bi-shayim-min „il-mihi illya bima sha! Ua-si-'a Kursiyuhus-Samaua-ti wal-ard; wa la ya-udu-hu hifzu-huma wa Khuual-’aliyul-’aziym.

Tłumaczenie znaczenia: Allah – nie ma boga poza Nim i tylko Jemu powinniśmy oddawać cześć. Allah jest Żywy, Istniejący i podtrzymuje istnienie wszystkich ludzi. Ani senność, ani sen go nie przytłaczają; Tylko On jest właścicielem tego, co jest w niebiosach i na ziemi; i nie ma sobie równych. Kto będzie wstawiał się przed Nim za innym bez Jego pozwolenia? Allahu – chwała Jemu Wszechmogącemu! - wie wszystko, co się wydarzyło i co się stanie. Nikt nie może pojąć niczego z Jego mądrości i wiedzy, chyba że On na to pozwoli. Tron Allaha, Jego wiedza i Jego moc są większe niż niebiosa i ziemia, a Jego ochrona nad nimi nie jest dla Niego ciężarem. Zaprawdę, On jest Najwyższy, Jedyny i Wielki!

Niektórzy uczeni islamscy zalecają korzystanie z sur „An-Nur” I „Ar-Rahman”, ponieważ wiele zawartych w nich wersetów jest poświęconych domowi i rodzinie. Wskazane jest również przeczytanie trzech ostatnich sur Apokalipsy przed szkodami i złym okiem - „Al-Ikhlas”, „Al-Falyak”, „An-Nas”.

Wiele wersetów Koranu służy jako modlitwy, więc można je recytować jako dua. Tak, obejmują 81-82 wersety sury Lub 115-118 wersetów Sury Al-Muminun które chronią przed czarami.

Przydatne będzie również przeczytanie niektórych imion Allaha, które zapewniają pokój, ciszę i dobrobyt w domu. Do takich nazw należą:

„Al-Halim”- Ten, kto przebacza grzechy, uwalnia od męki;

„Ar-Rakybu”- Monitorowanie stanu Jego stworzeń i ich działań;

„Ar-Razzaqqu”- ten, który tworzy dobrodziejstwa i obdarza nimi swoje stworzenia.

Po przeczytaniu sur Koranu lub powtórzeniu imion Wszechmogącego wskazane jest, aby w modlitwach poprosić o pomyślność i oczyszczenie domu. Dbanie o sprzyjające środowisko w domu to nie tylko sunna, ale ważny aspekt w codziennym życiu muzułmanina.