Vienuolė Nikolajus apie baisius 18 metus. Novo-Tikhvino vienuolynas: Schema-vienuolė Nikolajus. „Neliesk jos, jos kryžius sunkus...“

Tikriausiai nėra nei Rusijoje, nei visame pasaulyje žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie šlovingą šv. Nikolajaus Stebukladario gyvenimą ir nuostabius stebuklus. „Tautų užkariautojas“ – taip Jo vardas yra išverstas iš graikų kalbos. Kaip nuostabioji šventoji užkariavo ir vis dar užkariavo mūsų visų širdis? Ugningas tikėjimas ir meilė Dievui, begalinis gailestingumas ir atjauta kitiems, nuolatinis pasirengimas aukotis vardan Dievo įsakymų vykdymo.

Jokiu būdu negali būti atsitiktinumas, kad vienuolyno tonzūroje mūsų motina abatė gavo šv. Mikalojaus vardą ir būtent ją šventasis pasirinko atgaivinti savo šventąjį vienuolyną, tapti daugelio vienuolių ir vaikų – mokinių motina. vaikų globos namų. Nes tik didelis mylinti širdis galintis nešti šį sunkų kryžių.

Mylėti reiškia paklusti. Hegumeno auksinis kryžius yra labai aukštas prieš Dievą, nes hegumenas visiškai atsisako savęs dėl savo brolių ir kenčia už juos. Abatas yra siena tarp naujoko ir velnio; visos strėlės lekia į jį. Jei išeisite iš už šios sienos, pateksite į velnio gniaužtus.

Pasaulyje motina buvo vadinama Liudmila. Jos tėvai nebuvo tikintys, o visą šeimą savo malda palaikė tik močiutė. Motinos tėvas Dmitrijus Iljinas drąsiai kovojo gindamas savo tėvynę Didžiojo laukuose Tėvynės karas. Jis buvo tanko vairuotojas. Vieną dieną jis grįžo iš sunkios misijos, tiesiog atsigulė pailsėti savo duboje, kai staiga vadas įsakė vėl eiti į mūšį. Dmitrijus tuoj pat pašoko ir nubėgo vykdyti įsakymo, o tą akimirką jo iškastą pataikė sviedinys, o jei jis ten išbuvo nors minutę, jam grėsė neišvengiama mirtis. Paklusnumas jį išgelbėjo. Paklusnumas – ipakoi – aukščiausia vienuolio ir krikščionio dorybė, kuri, deja, pas mus buvo prarasta. Bėdų metas. Jo dukra Abbess visą gyvenimą kovos už šios dorybės atgimimą. Vienuoliai yra tie patys kariai, tik jie tarnauja ne žemiškajam karaliui ir tėvynei, o dangiškajam. Tai yra Kristaus armija. Matuškos motina Vera Vasilievna taip pat turi herojišką charakterį, nors jai nebuvo leista kariauti, kad ir kaip ji to norėjo. Tačiau užnugaryje ji prižiūrėjo sužeistuosius ligoninėje, o po karo susirado darbą, kuris tiko širdžiai – tapo slaugytoja psichiatrinėje ligoninėje, kuri pareikalavo milžiniškos drąsos, kantrybės, ištvermės ir meilės.

Pati motina Abbesė niekada negalvojo apie vienuolystę. Ji baigė mokslus, gavo du Aukštasis išsilavinimas ir vadovavo vienai iš problemas nagrinėjančių Maskvos laboratorijų dirbtinis intelektas. Bet Viešpats ją pašaukė. Į jos širdį patekusi Dievo meilės kibirkštis įsiliepsnojo tokia liepsna, kad niekas negalėjo sutrukdyti visiškai atsiduoti tarnauti Dievui. Net pasaulyje Motina lankė bažnyčias ir vienuolynus, nuoširdžiai ir neabejotinai pakluso savo dvasios tėvui, kuris jai pranašavo, kad ateityje ji turės daug dvasinių vaikų. Ne tik jis, bet ir kiti vyresnieji pranašiškai numatė jos abato tarnybą. Mama labai įsimylėjo 1988 metais atidarytą Optiną Pustyną ir didžiuosius jos senolius – visos Rusijos guodėjus. Ir pats vyresnysis Ambraziejus ne kartą pasirodė jai sapne, įspėjo ir nurodė eiti išganymo keliu. 1990 m. motina įstojo į Shamordino moterų Ermitažą, mėgstamiausią vyresniojo Ambrose'o protą, kuris tada dar buvo sugriautas ir visiškai skurdus. Ji iškart buvo paskirta namų šeimininke. Vietoj tylios, vienišos maldos, apie kurią svajoja visi atvykėliai, naujajame vienuolyne teko leistis į daugybę kelionių pas įvairias valdžios institucijas, prašančias pagalbos. Mažai žmonių tuo metu simpatizavo šventam reikalui, tačiau nugalėjo Motinos tikėjimas ir nesavanaudiškas paklusnumas – vienuolynas buvo pastatytas ir klestėjo. Jaunajai vienuolei teko iškęsti daug vidinių nuoskaudų. Viešpats leido Motinai patirti ir šmeižtą, ir persekiojimą, aiškiai paruošdamas ją naujam sunkiam abatystės kryžiui.

Vieną dieną mama meldėsi Stebuklą daranti piktograma Kalugos Dievo Motina, o ant jos netikėtai išsiliejo lempa - pati Dievo Motina pažymėjo savo išrinktąjį, o po kurio laiko Motina buvo išsiųsta paklusti Kalugai, į vyskupiją. Išmintingas arkipastorius iš karto pastebėjo puikius dvasinius ir organizacinius savo naujojo naujoko sugebėjimus ir pakvietė ją tapti abate apgriuvusiame Malojaroslavecų vienuolyne. Žinoma, mama tada suvokė savo silpnumą ir nepatyrimą, bet, ištikimai paklusdama, ji nuėjo pas vyresnįjį, o didžioji maldaknygė jai pasakė: „Jei būsi abase, neatsisakyk ir nebijok. iš bet ko“. Seniūnas prisiminė dvi dideles pergales prie Malojaroslavecų: vieną – kare su prancūzais, išgelbėjusius Rusiją, kitą – mūsų kariuomenės pergalę Didžiajame Tėvynės kare, pakėlusią puolusią mūsų žmonių dvasią ir tikėjimą. „Ir bus trečia pergalė“; - tvirtai pasakė Senis. Ir dabar, kai vienuolynui jau 25 metai, galime teigti, kad taip ir atsitiko: šviesos pergalė prieš tamsą, tiesa prieš melą, nuolankumas prieš demonišką išdidumą, Šventojo paklusnumo pergalė prieš niekšišką savivalę ir savanaudiškumą.

Sunku nupasakoti, kiek rūpesčių ir darbų tuomet krito ant motinos pečių. Visiškas skurdas ir griuvėsiai, elementaraus būsto trūkumas, sugriautos bažnyčios, žmonių piktumas ir nesusipratimai – visa tai atvedė motiną į sunkią ligą, tačiau jos dvasia buvo nesunaikinama. Dabar vienuolynas iš tiesų yra nuostabus rojus, kuriame karaliauja meilė ir paklusnumas. Meilė Dievui sukelia meilę artimui. Motina ir seserys ėmėsi žygdarbio išgelbėti daugybę pasaulio atstumtų našlaičių mergaičių, išsaugoti jų gyvybę, sveikatą ir tyrumą, užauginti jas tikromis krikščionimis, išsilavinusių žmonių, verti savo Tėvynės piliečiai, o ateityje – geros žmonos ir motinos. Visa tai retai pasiekia pasaulietiški žmonės, tačiau vienuolyne Dieviškoji malonė padėjo padaryti tai, ko negalėjo žmogaus jėgos. Atvykite į mūsų prieglaudą, pažiūrėkite į džiaugsmingus ir tyrus vaikų veidus, pasiklausykite, kaip jie dainuoja – ir viską suprasite patys. Kalbant apie patį vienuolyną, Motinos Abbesės tikėjimas ir paklusnumas sukūrė stebuklą.

Kaip sakė mūsų vyskupas: „... moterys negali patekti į Šventąjį Atono kalną, todėl pats Šventasis kalnas nusileido į Malojaroslavecą“. Motina ilgai ieškojo tikrų vienuolyno taisyklių vienuolynui ir kreipėsi į senovės Athosą, kuris visada dvasiškai padėjo mūsų šventajai Rusijai. Taip į vienuolyną pradėjo ateiti vyresnieji – Atono išpažinėjai, o su daugeliu Šventojo kalno vienuolynų ir celių užsimezgė nuoširdi dvasinė draugystė. Iš Vatopedi vienuolyno kaip dovana buvo atvežta stebuklinga Dievo Motinos ikonos „Pantanassa“ (Visa carienė) kopija, iš kurios mūsų Rusijoje jau įvyko daug išgijimų ir stebuklų. Atonitai sako, kad Athos yra ne vieta, o gyvenimo būdas. Pagrindinis vienuolio darbas – malda ir dvasinis paklusnumas, kuris yra visų Dievo įsakymų vykdymas ir pagrindinis – apie meilę. Atrodytų, pergalė iškovota: jau daugiau nei 15 vienuolyno abatų, gaivinančių dvasinį gyvenimą ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Tačiau karas su velniu nesibaigia.

Ateina naujos jaunos seserys ir vėl Motina, kaip vyriausioji karo vadė, moko jas kovoti su išganymo priešu, kuris slapta gyvena žmogaus širdyje ir yra nuodėmingų minčių bei poelgių šaltinis. Kiekvieną dieną po Dieviškosios liturgijos Motina kartu su seserimis veda dvasinius užsiėmimus, atskleidžia joms šventųjų tėvų patirtį, moko samprotauti ir pažinti dvasinius dėsnius. Jeigu kiekviena sesuo savo širdyje nugalės priešą, tai ši maža pergalė turės pasaulinę reikšmę – blogio šiame pasaulyje bus vis mažiau. Kaip sakė šventasis Serafimas iš Sarovo: „Išgelbėk save, įgyk ramios dvasios, ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“.

„Kas yra didysis Dievas, kaip mūsų Dievas! Tu esi Dievas, daryk stebuklus! Ir tikrai, kas myli Dievą visa širdimi ir tarnauja jam iš visų jėgų, tas gyvena stebuklų pasaulyje. Ir mes koreliuojame šį pasaulį su savo motina abate Nikolaja - mūsų mylima Dvasine Motina, apie kurią vienas puikus vyresnysis mums pasakė: „Klausykite motinos - ji jus visus ištrauks iš pragaro! Mes tuo tikime ir visa širdimi dėkojame Dievui už šią didelę dovaną.

Šį laišką nusprendėme parašyti, nes... Esame tikri, kad šmeižtą, kuris sklandė internete apie Malojaroslaveco Šv. Mikalojaus Černoostrovskio vienuolyną, įkvėpė antibažnytiniai, prieš Dievą nusiteikę sluoksniai.

Savo „Buvusio naujoko išpažintyje“ Marija sąmoningai puola visas vienuoliškas tradicijas, kurių laikymosi svarbą patriarchas taip aiškiai kalbėjo abatų ir abatų suvažiavime. Nenuostabu, kad ši „išpažintis“ pasirodė iškart po kongreso. Marija ir ją palaikantys asmenys savo smūgį nukreipia į vienuolystės pagrindus, kuriuos motina abatė Nikolajus stiprina ir plėtoja savo abato tarnyboje. Kalbėdamas prieš dvasinę globą (apie kurią neseniai kalbėjo patriarchas abatų ir abatų susirinkime), „buvęs naujokas“ iškraipo jos prasmę, vadindamas ją „denonsavimu“ (nors Motina visada moko mus atgailauti tik dėl savo nuodėmingų minčių ir bara seserys ne už savo mintis, o už veiksmus). Malda, pagrindinė vienuoliška dorybė, taip pat piktžodžiaujama prieš Jėzaus maldą ir lūpų laikymąsi vienuolyne. Velnias per savo „naujokus“ su ypatingu įniršiu puola paklusnumą, kaip vienuolinio darbo pagrindą – „išpažinties“ autorius tai vadina „asmenybės kultu“ ir vedimu ne pas Dievą, o pas save. Denonsavimo taikinys yra ne tik Nikolajaus abatė, bet ir dvasiniai vyresnieji - Schema-Archimandritas Eli, Schema-Archimandritas Blasius, Archimandrite Naum, taip pat šv. Jonas Klimakas, kurį „vienuolystės demaskatoriai“ priskiria sadistams, o jo nemirtingos „kopėčios“ vadinamos „sadistų“ abatų PR“.

Toliau jos raštuose seka nepagrįstus ne tik seserų, bet net Otrados prieglaudos vaikų kaltinimus dėl netinkamos mitybos, alinančio gimdymo, poilsio ir gydymo stokos. (Informacijai: vienuolyne įrengta itališka sūrio gamykla, o vienuolynas sekmadieniais ir švenčių dienomis maitina visus parapijiečius - 150-200 žmonių, 2-3 kartus per mėnesį išdalina maistą daugiau nei 70 neturtingų šeimų, tad kodėl gi nepasirūpinus Vienuolyne yra gydomoji pirtis, fizioterapijos ir odontologijos kabinetai, didelė vaistinė.) Prieglaudos atmosfera vadinama kareivinėmis, o vaikai apibūdinami kaip sėdintys tarp „keturių sienų“. Vien šiais metais vaikų globos namų auklėtiniai turėjo 7 išvykas į užsienį, tarp kurių – vaikų choro ir šokių kolektyvo pasirodymai bei jau įprasta tapusios piligriminės kelionės. Kasmet Otrados vaikų globos namų auklėtiniai atsipalaiduoja prie jūros, Graikijoje ar Kryme.

Šmeižikai formuoja Motinos Abbesės kaip grubios, valdingos ir žiaurios tironės įvaizdį. Bet visi, kas buvo vienuolyne, žino, kaip visos seserys, ne tik Malojaroslavecų vienuolyno, bet ir visų mūsų vienuolynų, myli Motiną. Visi gyvename kaip viena didelė, draugiška, mylinti šeima, niekas nenori išvykti, nes atvykę į vienuolyną patys išsirinkome šią abatę.

Mes, kaip buvusios vienuolyno seserys, stebimės, kokį piktą ir iškreiptą regėjimą turi turėti tie, kurie rašo šį šmeižtą, kad pamatytų savo gimtąjį vienuolyną ir Motiną, visada kupiną meilės ir kantrybės mūsų negalioms, tokiu iškreiptu pavidalu. Manome, kad nėra prasmės konkrečiai reaguoti į visą šį velnišką melą, bet negalime to toleruoti ir norime ginti tuos aukštus dvasinius idealus, kuriuos patvirtina Motina Nikolajus ir mūsų nuodėmklausys Schema-Archimandritas Blasius (buvęs Lavra Schema). -Archimandritas Mykolas) ir duoda matomus vaisius, kuriuos liudija visi dvasiniai šiuolaikiniai vienuolystės autoritetai. Daugelis vyskupų prašo, kad abatė atvyktų į jų vyskupijas iš Šv. Mikalojaus vienuolyno. 15 abatų paliko vienuolyną visose mūsų šalies vietose, stačiatikių Šv. Paisiaus vienuolyno abatė Amerikoje motiną Nikolajų laiko savo dvasine motina. Vienuolyną už dvasinį požiūrį ir vienuolijos tradicijų laikymąsi mėgsta ir vertina Limasolio metropolitas Atanazas, Schema-archimandritas Eli, Schema-archimandritas Vlasijus, Schema-archimandritas Efraimas iš Vatopedi, velionis Vatopedio seniūnas Juozapas ir daugelis kitų. dvasingi žmonės.

Vienuolyne gyvena 120 seserų, atvejai, kai seserys išvyksta, pasitaiko labai retai, dažniausiai tai liečia darbininkus ar naujokus. Už nugaros Praeitais metais Neišėjo nei viena paskirta sesuo, bet atėjo 13 seserų.

Mūsų Motina už darbą Bažnyčios ir valstybės labui turi 2 valstybinius apdovanojimus (Draugystės ordinas ir Šv. Kotrynos ordinas), šešis bažnyčios ordinas.

Akivaizdu, kad ši akcija yra planuota ir nukreipta prieš vienuolystę kaip bažnytinę instituciją, prieš labdaringą vienuolynų veiklą, t.y. prieš pačią Kristaus Bažnyčią. Vyksta tyčinis informacijos klastojimas (iš kur 2011 m. išvykusi Rimma-Regina Šams, o ypač 1993 m. išvykę naujokai žino, kas dabar vyksta mūsų vienuolyne?).

Kas yra autorius? Kai Marija, išėjusi iš vienuolyno, vėl ėmėsi fotografuoti, jos darytos nuogų moterų nuotraukos buvo rodomos jos interneto svetainės nuotraukų galerijoje. Dabar, būdama Brazilijoje, ji renka informaciją apie visus išvykusius ir „įsižeidusius“, kartais išgalvodama melagingus komentarus.

Visa tai verčia ypač melstis už savo persekiotojus, tačiau „Dievas išduodamas tyloje“, o jei mes nereaguosime į šį šmeižtą, triumfuos Bažnyčios priešai. Mes visi, gyvenę ir augę šiame vienuolyne kaip abatės ir vienuolės, kartu su mūsų vienuolynų seserimis, liudijame, kad viskas garsiajame „Buvusio naujoko išpažintyje“ yra melas, skleidžiamas Bažnyčios ir vienuolystės priešų. . O jei norite sužinoti tiesą, atvykite į Malojaroslavecą (tik 110 km nuo Maskvos) ir pamatykite viską savo akimis.

Su meile pasiliekame Nukryžiuotajame ir Prisikėlusiame Viešpatyje:

1. Abbesė Teodosija (Šv. Aleksejevskio vienuolynas, Saratovas)
2. Abbesė Antanas (Šv. Petro ir Povilo vienuolynas, Chabarovskas)
3. Abbesė Anastasija (Spaso-Vorotynsky vienuolynas, Vorotynskas)
4. Abbesė Nektaria (Serafimų-Pokrovskio vienuolynas, Kemerovas)
5. Abatė Mykolas (Šventasis Užmigimas vienuolynas, Kemerovas)
6. Abbesė Varvara (Šv. Jurgio vienuolynas, Essentuki)
7. Abbesė Teodosija (Kristaus Gimimo vienuolynas, Vyatka)
8. Abbesė Elikonida (Jono vienuolynas, Alekseevkos kaimas, Saratovo sritis)
9. Abbesė Makaria (Vladimiro vienuolynas, Volskas, Saratovo sritis)
10. Vienuolė Paraskeva, metochiono abatė (Kalugos Dievo Motinos vienuolynas, Ždamirovo kaimas)
11. Vienuolė Michailė, vyresnioji sesuo (Šventosios Užsiskyrimo Gremiačevo vienuolynas)
12. Motina Elžbieta, vyresnioji sesuo (Šventosios Užmigimo Šarovkino vienuolynas)
13. Motina Joana, vyresnioji sesuo (Tichvino Dievo Motinos vienuolynas)

„Neišsižadėsiu Dievo ir caro – net jei tu mane nužudysi“

(Vyresniojo Nikolajaus atsakymas per tardymą 1931 m.)

Rusijos sostas - Ipatievsky Podval

Beveik šimtas metų skiria mus nuo baisios dienos, kai išdavystė, bailumas ir aristokratiškos valdžios bei elito apgaulė, bažnyčios hierarchija ir „didžiojo kunigaikščio“ išdavystė leido Dievo Pateptajam, nuolankiajam Rusijos carui Nikolajui, visą rugpjūtį. Ipatijevo namų požemyje žiauriai suplėšyti šeimą ir ištikimus subjektus... Nukentėjusieji buvo kankinami ir skerdžiami Šventieji sudegino savo kūnus pelenais. Jie atėmė iš mūsų Karališkąsias relikvijas. Kad žmonės net neprisimintų apie carą, kad negalėtų verkti prie jo šventojo kapo. Ir dabar praėjo šimtmetis, kai mano ilgai kentėjusi Rusija kartu su carais buvo įmesta į šį kruviną Rūsį, ir mes skausmingai bandome suprasti ir paaiškinti sau, Kodėl Ir Kaip mes ten atsidūrėme...

Paskutinis „gyvas“ regicido liudininkas - Ipatijevo namas - buvo nugriautas, o mes ten likome... Ipatijevo pragaras... Tai jis mūsų neišleido iš lipnių kruvinų sienų šimtmetį. Čia monstrai praliejo šventąjį caro kraują. Valdantis caras Nikolajus ir gimęs Rusijos karalystėje per šventojo Serafimo ir palaimintojo Sarovo Pašos, sosto įpėdinio caro Aleksejaus maldas. Kiekvieną naktį – nuo ​​liepos šešioliktosios iki septynioliktosios – iki pat jos nugriovimo 1977 metais – Ipatijevo sienos verkė karališkuoju krauju... Jis sroveno ir ištekėjo šią aistrų naktį, kad ir kuo ją apdengtų. Sienos rėkė ir aimanavo dėl padaryto blogio. Taigi Viešpats pašaukė suvokti ir paklusti... Visus, kurie buvo susiję ir kalti. Juk Jis – DIEVAS – viską matė. Kristus Gelbėtojas buvo su jais šiame Ipatijevo pragare...

Tačiau vietoj visuotinės atgailos ir sąmoningumo melas vis dar ciniškai valdo mūsų Tėvynę. Ir viskas, kas vyksta aplink karališkąjį vardą, yra gėda. Bendra Rusijos gėda ir mūsų nelaimė. Sankt Peterburgo Petro ir Povilo katedros karališkajame kape, prisidengiant „karališkaisiais“, palaidoti nepažįstamų, mums, rusų žmonėms, nežinomų žmonių palaikai. Šimtmetis melo... Nevalingas ir savanoriškas bendrininkavimas vykdant regicidą. Piktnaudžiavimas Tiesa apie caro kančias. Tai 2018-ųjų liepą „švęs“ regicidų paveldėtojai, jei mes visi, Dievo tauta, leisime „Jekaterinburgo palaikus“ pripažinti karališkomis relikvijomis. Kaip jau buvo pripažinta, Jekaterinburgo bažnyčia ant kraujo nestovi Karališkųjų kančių vietoje. Karališkoji Golgota, rūsys, kuriame karališkoji šeima buvo nukankinta, Iptevskio rūsys liko už šventyklos ribų. O 2000 metų balandį ant Voznesenskajos kalno buvo nukirsti medžiai – caro maldų, ašarų ir minčių apie Rusiją, apie tave ir mane liudininkai. Karalienės Aleksandros, caro ir princesių kančių liudininkai. Šie medžiai girdėjo ir matė, kaip buvo naikinama carinė Rusija. Iš šių medžių aiškiai žinojome, kur tiksliai yra šis „kambarys“. Ten turėjo būti būsimos šventyklos altorius, kaip buvo pasiūlyta atmestame architekto Konstantino Efremovo projekte. Taigi dėl nežinomų priežasčių Šventyklos planas buvo perkeltas taip, kad kankinimo vietos kontūrai nepatektų į šventyklos kontūrus. O vadinamasis „egzekucijos“ kambarys, profesoriaus V.M.Slukino parodymais, rytinė jos dalis liko... šaligatviu. Dabar ten vyksta „gatvės asfalto danga“.

Profesoriaus Malakhovo vadovaujamos komisijos, požeminių perėjimų, šachtų ir tuštumų sienose specialisto, ištisus metus (1975-1976) tyrinėjusio Ipatijevo namą, jo požemines konstrukcijas ir rūsius, darbo rezultatai. griovimo išvakarėse, vis dar yra klasifikuojami.

Viskas, kas susiję su caru, yra šmeižiama ir iškraipoma. Slepiama viskas, kas susiję su smurtiniu valdžios užgrobimu Rusijoje 1917 m. ir regicidu. Visas pasaulio pasaulis buvo pastatytas ant įsivaizduojamo Valdovo „atsižadėjimo“. politinė sistema, kuri, atrodo, šiandien žlunga. Ir tik todėl, kad ji griūva prieš mūsų akis, galime kalbėti šia tema. Anksčiau apie tai beveik niekas nekalbėjo. Tačiau žinojome, kad po rūmų didžiojo kunigaikščio melagingo prisiekimo maišto, kuriame dalyvavo artimiausi Valdovo giminaičiai, kariuomenė ir dvasininkai, mūsų palaimintasis caras Nikolajus, neturėdamas galimybės politiškai paveikti įvykius, padarė kai ką svarbesnio nei kova už žemiškąją valdžią: Jis tapo šventuoju. Su visa Augusto šeima. Sąmoningai ir pasiaukojančiai. O tie, kurie atėjo į valdžią dėl vasario sąmokslo, buvo pasmerkti neišvengiamam pralaimėjimui ir gėdai. Kankinimas amžinybėje. Jie myli ir meldžiasi šventajam carui Nikolajui. Nes Jis ėjo Kristaus pėdomis ir įgijo Dangiškąją šlovę. Šmeižtas apie Jo Vardą anksčiau ar vėliau išsisklaidys, o Tiesa jau pasiekė žmonių širdis. Iš Ipatijevo rūsio tamsos šviečia Šviesa.

Tėvas Nikolajus sakė, kad Dievas davė mums protą ir samprotavimą. Todėl galime išsiaiškinti, kur yra Tiesa, o kur melas caro atžvilgiu. „Tiesą sakant, – sakė seniūnas, – valdžios institucijos turi visus originalius dokumentus. Jie tiksliai žino, kas atsitiko, bet tai slepia. Ir ten yra kankinių nuotraukų. Jie netgi turi filmuotą medžiagą apie siaubingą blogį, įvykdytą Ipatijevo rūsyje... Siaubingi kadrai... Demonų šokiai.

Gyvas tėvo Nikolajaus žodis apie carą kankinį

Akivaizdu, kad nepamirštamo tėvo Nikolajaus žodis apie carą didįjį kankinį dabar ne tik „vertingas“, bet ir „neįkainojamas“ – dvasinis perlas. Seniūnas paliko mums išlikti ištikimiems ir mylėti kenčiantį carą Nikolajų. Jis dažnai apgailestavo, kad žmonės nesupranta „nuolankiausio, romiausio ir gailestingiausio Valdovo“.

Tėvas Nikolajus pranašavo, kad „Suverenas bus išmestas iš šventųjų! (Jis neištarė žodžio „dekanonizacija“, kaip ir „kanonizacija“, tiesiog pasakė „šlovink, šlovink“). Kai 2000 m. Vyskupų taryboje karališkoji šeima buvo paskelbta šventąja, aš apsidžiaugiau ir vyresnysis pasakė: „Surinkite viską, kas buvo paskelbta ir parašyta apie carą“. – Nustebau: „Tėve! Bet jie juos išgarsino, dabar yra daug bus paskelbta“. – Vyresniojo atsakymas buvo griežtas ir netikėtas: „Apie carą, mieloji, bus paskelbti tokie dalykai, kurių net rankose nepalaikysi... Ir dar Jį iš šventųjų išstums“. ..

Brangaus Tėvo žodžiai pildosi... O reikalas, kaip matome, ne tik apie „Matildas“... Kaip išdavė carą, taip ir apgaudinėja; kaip jie buvo bailūs ir bailūs, jie vis dar yra bailūs; kaip jie apgavo, melavo, niekino viską, kas cariška ir rusiška šventa, taip ir apgaudinėja.

Tėvas Nikolajus mūsų šalies sunaikinimą siejo tiesiogiai su regicidu. „Mes galėsime viską sutvarkyti Rusijoje tik tada, kai suvoksime siaubą to, kas buvo padaryta karališkajai šeimai“...

Man, kaip ir daugumai bažnyčios žmonių, akivaizdu, kad tiesa apie karališkąsias relikvijas yra tik pas Dievą ir Jo šventuosius, o ne kitame sprendime. Tyrimo komitetas, kurios po kurio laiko gali „atskleisti“ kai kurias „naujas aplinkybes“, kurios panaikins ankstesnes išvadas apie tariamą palaikų „autentiškumą“. Ir visi vėl bus nesąmoningi labiausiai rugpjūčio kenčiančiųjų atminimo išniekinimo bendrininkai. Todėl mums, stačiatikiams, dabar, kai bažnyčios hierarchija gali persvarstyti savo požiūrį į imperatoriškajame kape palaidotus palaikus, ir kyla pavojus, kad būsime priversti garbinti šiuos kaulus kaip „karališkas relikvijas“, tai yra žodis. dvasią nešančių tėvų, lemiančių mūsų požiūrį į tai, kas vyksta.

Garsusis vyresnysis archimandritas Kirilas (Borodinas) kartą pasakė: „Šventųjų relikvijos Karališkieji kankiniai buvo sunaikinti 1918 m. Ganina Jama. „Karališkųjų palaikų“ nėra, išskyrus tuos, kuriuos tyrėjas Sokolovas rado 1919 m. 1991 metais netoli Jekaterinburgo iškastos palaikai yra kitų žmonių kaulai, nes 1920-aisiais tose vietose buvo vykdomos masinės egzekucijos. Kažkas, siekdamas tam tikros politikos, uždirbo pinigų iš „relikvijų atradimo“, kažkas išgarsėjo, tačiau teiginys, kad šie kaulai yra karališkosios šeimos palaikai, yra klaidingas.

Tėvas Nikolajus yra mūsų priešteismo laikų asketas. Teisingas žmogus, kurio šventumą patvirtina visas jo dievobaimingas gyvenimas, žmonių garbinimas ir stebuklai. Ir per gyvenimą, ir po miego. Asmeninis tėvo kreipimasis į karališkąją šeimą buvo jo nusileidimas į jo paruoštą Ipatijevo rūsį. Jis atskleidė mums Tiesą apie carų kančias ir apie tuos, kurie išdavė carą kankinti... Senasis Dvasioje įžvelgė aukščiausią caro šlovės akimirką. Tėvo Nikolajaus vizija apie caro kančias Ipatijevo pragare yra tokia gili, kad tai negali būti tikra tiesa. Tėvas gyveno vadovaujamas Švenčiausiosios Mergelės Marijos, jai vadovaujant šventam omoforionui. Ir Jos šviesoje jis matė, kas ten vyksta. Jis vaikščiojo su caru. Ant blogio ašmenų. Tai jo būdas. Karališkasis tėvo Nikolajaus kelias. Jaunystėje jis buvo iškeltas į Jų kančios aukštumas. Viską mačiau Amžinybėje. Ir jis kalbėjo iš to.

Tėvas Nikolajus pakėlė uždangą nuo šios baisios praėjusio amžiaus paslapties – regicido. Jis prisiminė: „1918 metų liepos 17 d. Man devyneri... Bėgu pas mamą, verkiu ir šaukiu: „Mama, mama! Karalius buvo nužudytas! Visi... O ir Viešpats nubaus juos, pasmerktuosius, už tai, ką jie padarė jiems visiems! – Juk Viešpats man tai jau tada apreiškė.“ Vėliau tėvas pasakė: „Ipatijevo rūsyje aš buvau mažiausias iš tų, kurie buvo nukryžiuoti“. Jau tada paauglys Nikola turėjo ypatingą Dvasios dovaną. Jis kontempliavo Šviesą, o būdamas Šviesoje matė žmonių kelius ir likimus taip aiškiai, kaip mes matome mus supančius objektus... Jis kontempliavo Dangiškąjį pasaulį, kuriame bendravo su šventaisiais.

Kaip ir palaimintoji Marya Ivanovna Diveevskaya, Viešpats davė jam pamatyti karališkosios šeimos nukryžiavimą.

Vyresnioji Marija Ivanovna (Marija Zakharovna Fedina, (+8.09.1931), Sarovo Pašos, vadinamos „Ketvirtuoju serafimu“ dovanų paveldėtoja), vienuolės pasakojo, kad rugpjūčio šventųjų kankinimų naktį nuo val. 1918 m. liepos 3–16 d. – liepos 4–17 d. siaubingai siautė ir šaukė: „Princesė su durtuvais! Prakeikti žydai! Ji siaubingai siautė, ir tik vėliau visi suprato, apie ką ji kalba.

Tėvas Nikolajus turėjo prieigą prie kitos tikrovės, kur visi žemiški dalykai ir sąvokos yra beverčiai, o vertė slypi kažkuo kitur. Štai kodėl jis nuolat primindavo: „ caro Nikolajaus auka,— visiškas nukryžiavimas su Kristumi, auka už Šventąją Rusiją. Būtina suvokti caro aukos didybę, ji yra išskirtinė Rusijos bažnyčiai. Jis verkė dėl šios Aukos ir meldė atleidimo, o 2000 m. Viešpats apreiškė Tėvui, kad Jis pasigailėjo Rusijos. jau atleido, o Rusijos žmonėms atleista - už atperkančią Šventojo caro Golgotą.

Palaimintasis vyresnysis kalbėjo apie tai, kas buvo matoma kančios apvalytos sielos akimis. Jo akis aiškiai matė angelų pasaulį, tamsiųjų dvasių pasaulį. Buvo nepakeliamai skausminga girdėti vyresniojo apreiškimus apie kruvinas karališkųjų angelų kančias: jis sakė, kad Vaikai buvo kankinami nekalbių šventųjų Kentėjų akivaizdoje. Karališkasis jaunimas buvo ypač nukankintas. Karalienė neištarė nė žodžio. Imperatorius tapo baltas . Tėvas šaukė: „Viešpatie! Ką jie padarė jiems visiems! Blogiau už bet kokias kančias! Angelai negalėjo subręsti! Angelai verkė dėl to, ką jiems padarė! Žemė verkė ir drebėjo... Buvo tamsa... Kankino, kapojo baisiais kirviais ir degino, ir pelenus gėrė... Arbata... Gėrė ir juokėsi... Ir patys kentėjo. Juk jie gėrė Šventąjį kraują... Gėrė ir bijojo būti pašventinti: juk karališkasis kraujas yra šventas... Tų, kurie tai padarė, vardai neatskleidžiami... Mes jų nežinome ... Jie nemylėjo ir nemyli Rusijos, jie turi šėtonišką piktadarybę... Prakeikti žydai... Turime melstis Šventajam Kenčiajam, verkti, maldauti visiems atleisti... Mes nežinome jų vardų. .. Bet Viešpats žino viską! (2000-01-25)

Vyresnysis Nikolajus apie sąžiningas karališkąsias galvas: „Jiems buvo nukirstos galvos, ne tik carui, bet ir visiems kankiniams, ir išvežti... Vienu metu jie buvo Kremliuje. Dievas žino, gal net mauzoliejuje... Taip jiems padarė, kad neduok Dieve, net kalbėti! Miltai! Neteisybė! Prakeiktas šėtoniškas pasityčiojimas... Geriau tylėti ir verkti dėl to... Demonų šokiai.

1. „Dievo pateptasis Nikolajus Aleksandrovičius Romanovas buvo nukankintas. Rusijos bažnyčios gynėjas ir globėjas. Jo Žemiškasis Vadovas... Valdovas neišsižadėjo. Imperatoriui nėra nuodėmės išsižadėti. Jis yra didžiausias iš Rusijos carų, giliai mylėjęs Dievą ir Jo žmones. Jis buvo išduotas. Net Bažnyčia. Dvasininkams pagrindinė nuodėmė yra išdavystė. Jie pasielgė siaubingai. Jie nenorėjo sulaikyti sąmokslininkų nuo nuodėmės. Jie nenorėjo... Ir patys paliko carą. Ir Rusija neša bausmę už carą“. (Kaip tai dera su karčiais tiesos žodžiais, kuriuos pasakė velionis Karakaso ir Venesuelos arkivyskupas Vladyka Serafimas(Sveževskis) (1899+1996), kuris paskutines dienas gyveno Novo-Diveeve, netoli Niujorko: „Balti gobtuvai sugriovė Rusiją“).

2. Vieną dieną tėvas pasakė: „Imperatorius neperdavė Sosto Michailui“. Paklausiau: „O kaip dėl paveldo perdavimo „Mūsų broliui“? – „Aš nieko nežinau. Nebuvo... Imperatorius perleido Sostą Aleksejui, Įpėdiniui. Teisinė. O caras nepasitikėjo jokia laikinąja vyriausybe ir nieko joms nepaliko“.

Tai siaubinga katastrofa pasaulio istorijoje, kurios pasekmes vis dar jaučia visi Rusijos žmonės. šiandien. Rusijos karalystėje karališkasis ordinas yra bažnyčios ordinas. Vyskupo laipsnis. Patepimas už Karalystę yra aštuntasis sakramentas. Ji yra šventa ir neliečiama, kaip ir visi sakramentai. Tai žinodamas, Sinodas privalėjo nedelsiant sušaukti Tarybą ir nuspręsti, kas atsitiko DNO stotyje su imperatoriumi... Vietoj to, žinodami, kad Imperatorius yra suimtas, visoje imperijoje stačiatikių dvasininkai pradėjo nešti kryžių ir Evangeliją ir priversti žmones duoti priesaiką laikinajai vyriausybei, kuri valdžią užgrobė vagys. „Beprecedentis neteisėtumas! Jie nenori karaliaus! Vagys! - pasakė tėvas Nikolajus. – Šiame susirinkime buvo ir žydų, ir masonų, ir ateistų, o žmonės buvo priversti duoti ištikimybės priesaiką jiems – vagims! Nuo šios valandos kovo antroji yra mūsų gėdos diena...

3. „Priešų pergalė yra išgalvota... Iš tikrųjų caras pasirodė prieš Dievą Neterštoje karališkoje mantijoje...“ – Seniūno žodžiai.

4. „Imperatorius sekė Gelbėtoją... Ir Jo Karališkoji Mantija, kaip Kristaus apsiaustas, buvo padalinta ir suplėšyta... Bet jie liko be nieko... Ipatijevo rūsyje Viešpats buvo su jais, ir kur buvo kankintojai?! Baisu galvoti, ne tik pasakyti“.

5. „Šventieji mylėjo karalių ir karalienę. Vienuolis tėvas Serafimas jautė jiems užuojautą ir visada juos lydėjo. Ir Simeonushka Verkhotursky“.

6. „Viskas baisu, kas vyksta Rusijoje, skirta carui“.

7. „Šventoji išrinktoji karalienė padėjo savo kryžius – [svastiką] – ir jie išgelbėjo Rusiją nuo Hitlerio“.

8. „Didžioji karalienės Aleksandros Fedorovnos kančia. Ji, kaip Dievo Motina, atvedė savo Sūnų Aliošenką kentėti... Ar galima net nevertai apie Juos galvoti?!”

9. „Aliošenka! Neįkainojamas, brangus, precedento neturintis... Žiauriai nukankintas prieš savo Tėvų akis. Jie sukapojo juos baisiais kirviais ir sudegino ugnyje. Šventieji kaulai buvo sudeginti. Bet jie pašventino Rusiją, spindėjo... Sužibo ir išsaugojo!

10. „Tsarevičius Alioša yra mūsų lobis. Dievas daugiau mums tokio Karaliaus neduos. Jie neišgelbėjo...“ Tėvas turėjo labai gilų ryšį su carevičiumi. Jis gyveno su juo. Jis visada klausdavo: „Aliošenka! Pagalba! Šokite į pagalbą“. Tėvą supo karališkosios šeimos ikonos. Visur yra fotografijų... Bet svarbiausia, kad karališkieji kankiniai visada buvo dvasiškai šalia.

11. „Imperatorius paliko imperiją įpėdiniui - sūnui Tsarevičiui Aleksijui. Niekas kitas... Jokiu būdu. Jie paruošė Jį karaliauti. Tai būtų stiprus imperatorius“.

12. Kartą pasakė: „ Izmenkovas... Generalinė caro išdavystė yra Izmenkovas... Kas išduoda carą, tas iš Izmenkovo... Pasakyk jiems!

13. Verianti mintis: „Jei myli karališkąją šeimą, būsi išgelbėtas…»

14. „Suverenas pasirodė. Tai yra Jos dalis. Rusija. Ji yra Gailestingoji... Ji nepalieka mūsų Savo Ėmimo į dangų. Ji mūsų gailisi ir mums atleidžia. Turime prašyti jos atleidimo carui ir karališkajai šeimai...“

15. Kuo išsiskyrė dvasinis tėvo Nikolajaus kelias? – Jis nedėjo jokių vilčių į komisijas, kurios kažką tirs, spręs, nustatys... Visada galvoje ir širdyje – ką pasakys karališkieji kankiniai… Kaip jie nusprendžia, jie nori... Kai tėvui su patosu buvo pasakyta, kad Vyskupų taryba „kanonizavo karališkąją šeimą“, jis įnirtingai pertraukė kalbėtoją: „Taigi tai ne mes! Viešpats pašlovintas!"

16. Jis visą laiką kartojo: „Ir to reikėjo paklausti Karališkųjų kankinių“. - Pavyzdžiui... „Pasikalbėsiu su Elizaveta Feodorovna, kaip ji nuspręs, ar galima jos relikvijas prašyti pagerbti Rusijai“. - Vakare: „Ji neprieštarauja. Galite prašyti relikvijų iš bažnyčios užsienyje.

17. „Karališkosios relikvijos yra apsauga... Jie dingo Rusijos žemėje“.

18. „Karališkoji šeima... Jie žinojo, kad juos Dievas lėmė būti Auka... Jie išmoko su tuo elgtis aukščiausiu laipsniu pagal Kristų. Grigorijus Efimovičius paruošė juos šiai aukai. Jis parodė jiems kelią... Jie nuolankiai ir ramiai nuėjo prie Kryžiaus“.

19. „Dienos, kai karalius buvo priverstas „išsižadėti“ – tai tikroji Karaliaus Getsemanė... Jame buvo tokios pat jėgos ir ramybės, kaip ir per kankinimus rūsyje... Kodėl karalius toks ramus? „Nes jis žino, kad mirties nėra!

20. „Karališkoji šeima... Viešpats ją atsiuntė. Jie žino, kad jie yra auka... Mes nesupratome.

22. Paklaustas, kam priklauso skeptras, karūna ir rusų valdžia, jis atsakė: „Carui Nikolajui... Jis vis dar yra Rusijos žemės šeimininkas“.

23. Į samprotavimus, kad Dangaus karalienė paėmė Skeptrą ir Orbą, kad Valdovas mistiškai jai perdavė Karališkąsias regalijas, jis atsakė: „Ne! Ponia rūpinosi ir tebesirūpina visu pasauliu. Ji yra dangaus karalienė, o ne žemiška. Tačiau ji, priešingai, parodė, kad „atsižadėjimo“ nebuvo. Karalius neatsisakė. Ir mes praradome Palaimintąjį Karalių, Dievo Pateptąjį... Ji mums liepė melstis: „Tegul meldžiasi“, – sakė ji. Taigi jie ėmė Jos prašyti, dejuoti, atgailauti... Atvaizdas vadinosi „Suverenas“... Atgaila, atgaila... Ir Dievo Motina mūsų nepaliko: „Džiaukis, Nudžiugintas, kuris nepalikai. mus Jos Ėmimo į dangų“.

„Jei dabar Viešpats duos karalių,
Jie vėl jį nukryžiuos, sudegins ir jo pelenus gers su arbata“.

Tėvo Nikolajaus paklaustas apie galimą Monarchijos atkūrimą Rusijoje, jis atsakė „Dabar nėra apie ką galvoti. Jei dabar Viešpats duos carą, jis bus vėl nukryžiuotas, sudegintas, o pelenai bus gerti su arbata... Jie vis tiek nenori caro, vagys! Kartą jis pasakė štai ką: „Jie gali padaryti savo fiurerį „karaliumi“... Gelbėk mus, Dieve, nuo to.Čia dera prisiminti Šv. Lauryno Černigovo spėjimą, kad „pridengtas stačiatikių caro priedanga“ gali karaliauti Antikristas. Tėvas Nikolajus perspėjo, kad jo nežaistų mintis „geriau caras!“... Jis pasakė: „ Caras turi būti ašaromis malduotas ir nusipelnęs... Bet mes, patys matote, kaip gyvename... Caras verkia dėl mūsų, bet žmonės apie Jį net negalvoja“.

Tylūs nuolankios Talab maldaknygės žodžiai Tėvas Nikolajus - „Karalius ateina“... Tai yra šventi, slapti žodžiai, pirmą kartą ištarti ypatingomis aplinkybėmis 1918 m., kai baisią liepos 3–16 d. naktį devynerių metų berniukui Nikolajui Dvasioje buvo apreikšta Karališkoji rugpjūčio kančių auka. iki liepos 4/17... Beveik prieš šimtmetį... Šie brangūs paties caro žodžiai - kankinys Nikolajus, kurio maldingai globojamas mūsų nepamirštamas Tėvas liko gyvas persekiojimais ir įkalinimais, priklauso tolimajai Ateičiai... Laikas kurios mums nėra atviros... Nes žmogus negali pažinti Ateities, pasakė Seniūnas... Gal prieš laikų pabaigą... Kai turi būti tai, kam buvo lemta išsipildyti Apreiškime Jono teologo: „Ir dangus pasislėpė, suvyniotas kaip ritinys; ir kiekvienas kalnas ir sala pajudėjo iš savo vietų...

Kelias išgelbėti Rusiją yra išeitis iš Ipatijevo rūsio. Norėdami tai padaryti, būtina atskleisti visą Tiesą apie vasario išdavystę. Tiesą sakant, kas nutiko caro vežime ir caro būstinėje „išsižadėjusiomis“ prakeiktomis dienomis. Išslaptinti visus archyvus ir įslaptintus dokumentus. Tik tada bus galima suvokti ir suprasti Tikrąją Rusijos caro Getsemanę ir Golgotą... Jo malonės kupiną tarnystę Jo taip mylimai Rusijai. Mums... Ateinantiems palikuonims, kurie taip Jį myli ir priėmė Karališkąją Auką.

KAD IŠEITI IŠ IPATEVŲ PRAGARO, BŪTINA IŠ NEŽINOMŲ TEN LAIDOTŲ ŽMONIŲ PALAIKUS IŠVESTI IŠ PETROPAULO KATEDROS KARALIŠKOS KAPŲ SANKTPETERBURGO KATERYNOS CILTER. TADA BŪS AIŠKU IR TIKĖSIME, KAD DIEVAS PRIIMS MŪSŲ MEILĘ IR DARBĄ.

Mūsų protėviai 1613 m. kartą davė ištikimybės įžadą Romanovų šeimai iki

Antrasis šlovingas Jėzaus Kristaus atėjimas. Patvirtindami ištikimybę šiam įžadui, mūsų žmonės iš kartos į kartą prisiekė ištikimybės priesaiką kiekvienam paskesniam į sostą įžengusiam Romanovų šeimos karaliui. Ir kiekviena sekanti priesaika ankstesnių nepanaikino ir joms neprieštaravo, nes visi jie buvo skirti karališkosios Romanovų šeimos atstovams.

Kai kurie žmonės, o ypač kunigystė, sako, kad negali prisiekti nežinomos priesaikoskam, nes Karalius dar nebuvo atskleistas. Jie mano, kad pirmiausia turės įvertinti kandidatą, atsižvelgti į jo žmogiškąsias savybes, kad nuspręstų, ar jis vertas į sostą, ir tik tada prisiekti jam ištikimybę. Jie įsitikinę, kad jei tai nebus padaryta, priešai kažkokiu būdu paslys mūrininkai Kirillovičius, Vladimirovičius ir kt.
Pirma, apie tuos, kurie prisiekia „nepažįstamam žmogui“, tam tikra prasme galime kalbėti apie tuos, kurie jau prisiekė, o dabar prisiekia tuoj pat ateinančiam Pateptajam, „Viešpaties vardą tu jį sveri“ (pagal Romaną Zelenskį). Prisiekiame ištikimybę šventajam carui Nikolajui II ir jo teisėtam įpėdiniui. Ir su tokia priesaika negali būti jokios klaidos.Antra, tik caro „išrinkimo“ atveju greičiausiai jį pakeis kandidatas, reikalingas Rusiją okupavusiems chazarams.
„Ar yra nuodėmė duoti ištikimybės priesaiką šventajam carui Nikolajui II ir jo įpėdiniui?Vargu ar kas nors atsakys „taip“. Jo priėmimo kanoninių pažeidimų nėra. Aršiausią pasipriešinimą ištikimybės priesaikos davimui kelia Bažnyčios vyskupas ir kunigystė. Ir tai nenuostabu.Juos dažnai ir dažnai to nesuvokdami užklumpa karalystės erezija, kaip ir jų pirmtakai XX amžiaus pradžioje, dauguma jų pritarė ir džiaugėsi Dievo Pateptojo nuvertimu.
Jau šiandien Rusijoje yra karališkųjų žmonių, ištikimų ir pasiruošusių tarnauti Dievui, carui ir Tėvynei. Mes, karališkieji žmonės, jau esame globojami ir globojami mūsų mylimo šventojo caro-tėvo Nikolajaus II. Jis, kaip buvo pažadėtas, nepaliks savo ištikimų pavaldinių, kuriuos Antikristo tarnai suplėšys į gabalus. Ir tie, kurie jau prisiekė ištikimybę carui ir jo įpėdiniui, liudija tokią mūsų Valdovo pagalbą. Ir Viešpats suteiks Šventajai Rusijai Dievo Pateptąjį. Ir jis atkurs tvarką mūsų Motinos Bažnyčioje ir valstybėje. Ir Rusija spindės kaip gelbstintis Kristaus Tiesos švyturys visoms pasaulio tautoms. Neturime nusiminti ir nuvilti.Taip, mūsų mažai. Bet Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje! Ačiū Dievui, kad esame rusai ir stačiatikiai! Ačiū Dievui už viską!
______________________
Skaityti iki galo