Kijevska teološka akademija i sjemenište. Kijevska teološka akademija - centar za obranu pravoslavlja Dopisni odjel Kijevskog sjemeništa

Ruska pravoslavna crkva.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10). 1819 u vezi s re-or-ga-ni-za-tsi duha u Ruskom Carstvu na temelju Kijevske duhovne se-mi-na- rija (do 1817 Kijev-Mo-Gilyanskaya aka-de-miya). U 1819-1869 - središte Kijevskog duhovnog i obrazovnog okruga, koji je uključivao 17 biskupija. U početku se osoblje sastojalo od rektora (u činu arhimandrita), 6 profesora i drugih nastavnika. Godine 1917. na KDA je predavalo 20 profesora, 16 izvanrednih profesora i 2 lektora.

Studij je trajao 4 godine. Cijelo vrijeme se proučavalo Sveto pismo, klasični (latinski, grčki i hebrejski) i moderni (njemački ili francuski) jezici. Među predmetima koji su se učili prve dvije godine bili su filozofija, književnost, opća i ruska povijest. Na višim tečajevima predavala se teologija, crkvena povijest, crkvena književnost, zemljopis i drugi predmeti. Svake godine na KDA je diplomiralo od 30 do 75 osoba (1823. - 39 osoba, 1867. - 53, 1884. - 74, 1889. - 40, 1905. - 48 osoba). Akademija je prvenstveno školovala učitelje za bogoslovna sjemeništa.

Tridesetih godina 19. stoljeća teologija i filozofija na KDA počinju se predavati ne na latinskom, već na ruskom. Razina poučavanja dogmatske teologije bila je visoka [arhimandrit (od 1885. biskup) Sylvester (Malevansky) uveo je povijesni pristup u svoje izlaganje], književnost i go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, svećenik N. S. Grossu ) , kao i predmeti koji su izravno povezani s pastoralnim djelovanjem [arhimandrit (od 1858. biskup, od 1867. nadbiskup) Anthony (Amphiteatrov), V. F. Pevnicki, itd.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich i A. A. Dmit-ri-ev-sky djelovali su na području liturgijske teologije.

Posebna uloga pripadala je filozofskoj školi KDA. Njegovim utemeljiteljem smatra se profesor I. M. Skvortsov (1795.-1863.), koji je predavao povijest filozofije, logiku, psihologiju, metafiziku i moralnu filozofiju. Njegov nasljednik bio je arhimandrit Teofan (Avsenjev), pristalica klasičnog njemačkog idealizma, koji se već kao profesor zamonašio. P. D. Yurkevich smatra se njihovim najboljim učenikom. Studenti filozofske škole KDA bili su i profesor Petrogradske teološke akademije V. N. Karpov, poznat po svojim prijevodima Platona, O. M. Novicki, koji je prvi predavao povijest antičke filozofije na ruskom jeziku, S. S. Gogotski, M. M. Tro-its -ky.

Temelje za razvoj povijesne znanosti na KDA postavio je mitropolit Evgenij (Bolkhovitinov), koji je poticao proučavanje starina među studentima i ustanovio nagradu za najbolji povijesni esej 1827. godine. Prvi predstojnik katedre crkvene povijesti 1841.-1842. bio je Makarije (Bulgakov); kasnije su ga zauzeli: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Predstavnici povijesne znanosti KDA posebnu su pozornost posvetili proučavanju povijesti Kijevske metropolije s kraja 16. do 18. stoljeća, objavivši korpus dokumenata na tu temu.

Sredinom 17.st.

Akademska crkva Kijevske teološke akademije

Priča

Kijevsko-bratska škola (1615.-1631.)

Kijevsko-mogiljanski kolegij (1631.-1701.)

Po svom osnovnom karakteru učilište je podsjećalo na inozemne visoke škole i akademije u kojima je studirao i sam Mogila. Ovdje su se učili: jezici (slavenski, grčki i latinski), pjevanje i elementarna glazbena teorija (po europskom uzoru), katekizam, aritmetika, poezija, retorika, filozofija i teologija; učenici su bili podijeljeni u osam razreda: analogija, ili fara, infima, gramatika, sintaksa, piitika, retorika, filozofija i teologija. Uz učenje ovih predmeta studenti su svake subote vježbali debate. Odgovorni dužnosnici bili su: rektor, prefekt (inspektor i domaćica) i nadstojnik (nadglednik đačkoga dekanata); Među likovima ovog kolegija najpoznatiji su: Inocent Gisel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanikije Golyatovski, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, sv. Dimitrije (Tuptalo), Stefan Javorski, Teofilakt Lopatinski, Feofan Prokopovič, sv. Innokenty Kulchinsky i Gabriel Buyaninsky.

Kijevsko-mogiljanska akademija (1701.-1817.)

Godine 1701. koledž je preimenovan u akademiju, a opseg znanosti je proširen: uvedeni su jezici francuski, njemački i hebrejski, prirodopis, geografija i matematika; Neko vrijeme podučavalo se i graditeljstvo i slikarstvo, viša rječitost, seosko i kućno gospodarstvo, medicina i rusko govorništvo.

Broj učitelja do kraja 18. stoljeća dosegnuo je 20 ili više; akademska knjižnica imala je više od 10 000 knjiga. Od 1759. teologija se predavala prema sustavu Feofana Prokopoviča, retorika - prema Lomonosovljevom priručniku rječitosti, ostali predmeti, uglavnom - prema stranim priručnicima.

U početku je izvanjsko stanje akademije bilo nezavidno. Učenici, kojih je bilo do 500, dijelom su se uzdržavali od samostanskih sredstava, dijelom su sami skupljali priloge po gradu u novcu, hrani i drvima; Razišli su se po gradovima i selima Kijevske i Černigovske pokrajine kako bi skupljali milostinju i pjevali svete pjesme ispred prozora kuća. Pred blagdane Rođenja Kristova i Uskrsa hodalo se sa zvijezdom, jaslicama i rajem. Ljeti su se okupljali u putujuće skupine i razbježali po krajevima kako bi sebi priskrbili hranu pjevajući pjesme, izvodeći drame, tragedije i komedije, izgovarajući pjesme i govore te služeći bogoslužja u župnim crkvama. Donacije dvora, klera, plemića i hetmana donekle su olakšale sudbinu sirotinje. Od kraja 18.st. Vlada je počela izdvajati posebne svote za uzdržavanje akademije. Kijevska akademija važna je u povijesti ruskog obrazovanja u 18. stoljeću.

Iz nje je izašao znatan broj ličnosti na raznim područjima javne službe: njezini studenti postali su učitelji na Moskovskoj slavensko-grčko-latinskoj akademiji, Petrogradskom sjemeništu Aleksandra Nevskog i Kazanskoj akademiji; ponovno su uspostavili mnoga sjemeništa.

Kijevska teološka akademija (1819.-1919.)

Kijevska teološka akademija otvorena je "u svom novom sastavu" 28. rujna 1819. na svom povijesnom mjestu, u samostanu Bogojavljenske škole Bratstva.

Nekoliko muzejskih vitrina Muzeja jedne ulice u Kijevu posvećeno je aktivnostima Kijevske teološke akademije i istaknutim povijesnim znanstvenicima, profesorima KDA, koji su živjeli na Andrejevskom spusku: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Pyotr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev i drugi.

U znanstvenoj zajednici vodi se rasprava o tome može li se Kijevska teološka akademija smatrati nasljednicom Kijevsko-mogiljanske akademije, budući da se nakon reforme iz 1819. obrazovni proces potpuno promijenio te je zadržana samo jedna osoba među starim nastavnim osobljem.

Moderan život

Rektor akademije od 31. svibnja 2007. do 21. prosinca 2017. bio je Anthony (Pakanich), mitropolit brovarski, upravitelj poslova Ukrajinske pravoslavne crkve.

Dana 21. prosinca 2017. Silvester (Stoičev), biskup belogorodski, imenovan je rektorom Kijevske teološke akademije i sjemeništa.

Rektor akademije trenutno je mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Epifanije (Dumenko). Od 6. srpnja 2000. do 27. srpnja 2010. rektor je bio mitropolit Dimitrije (Rudyuk).

Rektori

Inspektori

Bilješke

Književnost

• Askochensky V. I. Kijev sa svojom najstarijom školom, Akademijom. - K., 1856. - 1., 2. dio.
• Askochensky V. I. Povijest Kijevske teološke akademije nakon njezine transformacije 1819. - St. Petersburg. , 1863.

O povijesti nastanka KDA - Arhimandrit Sylvester Stoichev,viši pomoćnik rektora KDA za nastavni i metodički rad, do 400. obljetnice kijevskih teoloških škola.

Kijevsko-bratski samostan i Kijevska bogoslovska akademija

Ove godine Kijevska teološka akademija, odnosno Kijevske teološke škole, obilježavaju 400 godina od svog osnutka. Tko je inicirao njegov nastanak?

Prije 400 godina pojavila se Kijevska teološka škola, koja je uvela sustavnu nastavu teoloških znanosti. Prije svega, to je bio rezultat djelovanja sv. Petrova Mogila. Da, postoje i druge poznate teološke škole, ali sve su nastale kasnije od KDA i bile su organizirane po uzoru na Kijevsku teološku akademiju (u to vrijeme - "Kijevsko-mogiljanski kolegij"; naša je teološka škola nekoliko puta mijenjala ime puta).

Crtež svetog Petra Mogile. Možda projekt za izgradnju Kijevskog kolegija. 1630-ih

Kao što znate, kadrovi odlučuju o svemu, a naravno, za otvaranje bilo koje škole, a posebno teološke, potrebni su obrazovani ljudi.

U to je vrijeme Ukrajina bila pod jakim utjecajem sila drugih religija, zbog čega pravoslavno obrazovanje u zemlji nije bilo razvijeno. Sama odluka o potrebi otvaranja teološke škole, središta za duhovni odgoj i prosvjećivanje bila je iznimno važna. Teološka je škola davala stručnjake koji su, zahvaljujući stečenom znanju, mogli otvarati druge teološke škole po ugledu na svoju alma mater. Mnogi diplomci Kijevsko-mogiljanskog koledža postali su odgojitelji, prvi učitelji i organizatori sustavnog teološkog obrazovanja u drugim dijelovima pravoslavnog svijeta. Prije svega, u istoj Moskvi, gdje je veliki broj poznatih teologa, prosvjetnih djelatnika, "ljudi s knjigama", kako se tada govorilo, bili diplomanti Kijevsko-Mohylanskog teološkog fakulteta ili njihovi studenti.

Kijevski metropolit Petar Mohyla

- Pred kojim se zadaćama nalazio duhovni odgoj?

Duhovno obrazovanje pomaže u rješavanju problema s kojima se Crkva vječno suočava. Prva zadaća je poučavanje onih koji su već povjerovali u vjeri, a druga je misionarenje izvan Crkve, rad s onima koji sumnjaju ili kritiziraju Pravoslavnu Crkvu. Za obavljanje ovih zadaća potrebna je ozbiljna teološka izobrazba i obuka. Nedostatak istih loše je utjecao na položaj pravoslavlja i pravoslavnih kršćana u Ukrajini u to vrijeme. Predstavnici drugih vjera bili su dobro obrazovani i obučeni, osobito na polju polemike. I stoga je bilo potrebno ne samo imati teološko znanje, nego i znati to znanje predstaviti, moći dokazati ispravnost i ispravnost pravoslavlja. Dakle Kijevsko-mogilanska teološka škola nije samo središte obrazovanja, već i središte obrane pravoslavne vjere. Čini mi se da je drugi zadatak još važniji od prvog.

Naravno, ponekad postoje kritički osvrti na Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet i njegovog osnivača, kijevskog mitropolita Petra Mogila. Ali, kao što pokazuju mnoge studije, ovi kritički osvrti (čak i ako nisu neutemeljeni) ne umanjuju pozitivan rad koji je mitropolit Petar učinio za Kijevo-pečersku lavru, posebno za Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet, i općenito za cijelu našu Crkvu.

Glavna zgrada Kijevsko-mogilanskog kolegija u 17. stoljeću

- Recite nam, molim vas, o povezanosti kijevskih teoloških škola i inozemnih teoloških obrazovnih institucija.

Povijesno gledano, Kijevska teološka akademija uvijek je održavala kontakt sa stranim obrazovnim institucijama. Mnogi nastavnici KDA svoje su obrazovanje stekli na Zapadu. Postojala je takva tendencija u to vrijeme - školovanje u inozemstvu, ponekad u katoličkim obrazovnim ustanovama, ali vraćanje natrag i korištenje stečenog znanja za obranu pravoslavlja. Stoga je došlo do povezivanja u obliku upoznavanja s tradicijom i obrazovnim trendovima najboljih sveučilišta u Europi.

Osim toga, kao što je već spomenuto, mnogi diplomanti Kijevsko-mogilanskog teološkog učilišta radili su ponekad kao utemeljitelji, ponekad kao istaknute osobe u drugim teološkim školama. I to su također veze. Možemo reći da je Kijevsko-mogiljanski teološki fakultet stvorio cijelu obitelj teoloških škola, obitelj ljudi koji su iz njega proizašli.

Studenti Kijevsko-mogiljanske akademije. Ulomak gravure. 1739. godine

Sama Kijevska teološka akademija je u određenoj fazi svoje povijesti postala središte obrazovanja stranih studenata. A prije svega – za studente iz pravoslavnih zemalja koje su bile pod vlašću Osmanskog carstva. Tijekom 19. i 20. stoljeća na Kijevskoj teološkoj akademiji studiralo je mnogo Srba, Bugara, Rumuna i Arapa, a bilo je i nekoliko Japanaca. U tom smislu, naša Crkva je preko HDA ​​pomogla drugim pravoslavnim narodima da očuvaju od propadanja razinu obrazovanja i održe dostojnu razinu dušebrižničkog služenja. Kad se u novim povijesnim uvjetima ukazala prilika za stvaranje nacionalnih teoloških škola, tu su zadaću preuzeli diplomanti KDA.

Jedna od dvorana Crkveno-arheološkog muzeja. 1910-ih

Kijevska teološka akademija tradicionalno je imala znanstvene veze s mnogim istraživačkim centrima. Mnogi studenti putovali su Europom kako bi radili u knjižnicama i slušali predavanja poznatih profesora. Hvala Bogu, danas se ta tradicija obnavlja. U proteklih 7 godina KDA je potpisala sporazume o suradnji s obrazovnim institucijama u Srbiji, Italiji, Švicarskoj i Rumunjskoj. Planirano je potpisivanje takvih sporazuma u Slovačkoj, Poljskoj i SAD-u. Čak je sada teško odmah nabrojati sva ona sveučilišta s kojima je KDA potpisao sličan sporazum.

Prednje pročelje nove obrazovne zgrade Kijevske teološke akademije. Fotografije s početka 20. stoljeća

- Ima li danas stranih studenata na Akademiji?

I sada mnogi ljudi žele studirati na KDA. Imamo studente iz Srbije, jednog grčkog svećenika, a bilo je studenata iz Poljske. Nadam se da će se broj stranih studenata povećati, jer je to potrebno za održavanje obrazovnih i duhovnih veza s drugim pravoslavnim pomjesnim Crkvama.

Kijevsko bogoslovno sjemenište i akademija. Moderan izgled

- Možemo li reći da razina Akademije nije niža, a moglo bi se čak reći ni za glavu iznad svjetovnog sveučilišta?

U to sam apsolutno siguran iz jednostavnog razloga što zahtijevamo i predajemo discipline koje su obvezne za humanističke znanosti. To su jezici, filozofija, povijest filozofije i logika. Naš magistarski program uključuje predmete koji duboko proučavaju različite filozofske pokrete. Postoje predmeti vezani uz učenje jezika. Učimo engleski, latinski, starogrčki i hebrejski. Također – teološki predmeti, koji su nam prioritet. Stoga student na našoj obrazovnoj ustanovi ima priliku steći dobro humanitarno obrazovanje u području jezika i općih predmeta kao što su povijest i povijest filozofije, kao i savladati teološke discipline.

Kijevska teološka akademija i sjemenište središnja je duhovna obrazovna ustanova Ukrajinske pravoslavne crkve. Stoljećima je nastavno osoblje kijevskih teoloških škola odgajalo buduće pastire i teologe Crkve Kristove.

Rezultati akademske godine 2006.-2007

U akademskoj godini 2006./2007., 27. svibnja, na dan Presvetog Trojstva, održana je XII. matura Akademije i XVI. matura Bogoslovije. U sabornici Kijevo-pečerske lavre sumirani su rezultati stanja teoloških škola za proteklu akademsku godinu. Na temelju rezultata završnih ispita Kijevsku teološku akademiju diplomiralo je 23 osobe. Od toga ih je 18 steklo stupanj kandidata teologije, dvoje je obranilo svoje radove, a troje je dobilo svjedodžbu o završenom studiju. U svećeničkom stanu bilo je 8 maturanata (3 đakona i 5 svećenika).

Diplomu o završenom Kijevskom bogoslovnom fakultetu dobilo je 40 maturanata. Od toga je 6 studenata u svim akademskim disciplinama ocijenjeno izvrsnim (“5”), 23 diplomanta diplomirala su s 1. kategorijom, 8 s 2. kategorijom, 3 bez zvanja. Među maturantima sjemeništa bio je 1 đakon u svećeničkoj službi.

Što se tiče dopisnog odjela, od 23. svibnja 2007. 175 diplomanata dobilo je diplome o završenom Kijevskom teološkom sjemeništu u dopisnom odjelu.

Ukupan broj učenika KDS dopisnog smjera je 769 osoba, KDA - 854 osobe, što je ukupno 1623 učenika i studenata.

Tijekom akademske godine 2006.-2007., unutar zidova Kijevske teološke akademije, pristupnici su obranili 1 magistarski rad i 60 doktorskih radova. Broj obranjenih radova je 148.

Tijekom 18 godina postojanja nakon njegove obnove unutar zidova KDAiS-a branila su se 4 doktora teologije, 3 magistra, 296 kandidata, 839 diplomanata s diplomskim radovima. U tom je razdoblju Bogoslovnu akademiju završilo 1476, a Bogoslovno sjemenište 4071 osoba.

U novu akademsku godinu - s reformama

Odlukom Svetog Sinoda Ukrajinske Pravoslavne Crkve od 31. svibnja 2007. episkop Borispoljski Antonije (Pakanič), vikar Kijevske mitropolije, imenovan je rektorom Kijevske duhovne akademije i sjemeništa.

U skladu s blagoslovom Svetog sinoda od 24. siječnja 2007. o reformi vjeronauka u KDAiS-u, nova akademska godina 2007.-2008. započela je s određenim promjenama. Osobito su u nastavni plan i program uvedeni predmeti: engleski jezik (1. razred sjemeništa), pastoralna psihijatrija (4. razred sjemeništa). Od nove akademske godine učenici i studenti imaju mogućnost fakultativnog učenja novogrčkog jezika.

Za učinkovitiju provedbu planirane reforme teološkog obrazovanja, broj nastavnog osoblja u kijevskim teološkim školama povećan je za trećinu. Trenutačno 54 učitelja zajedničkim naporima podižu razinu teološkog obrazovanja u teološkoj obrazovnoj ustanovi glavnog grada. Bivši diplomanti Kijevske i Moskovske teološke akademije, Sveučilišta u Patrasu (Grčka), Teološkog instituta Svetog Sergija u Parizu, Visoke praktične škole na Sorboni, Nacionalnog sveučilišta Taras Ševčenko u Kijevu i drugih visokoškolskih ustanova pozvani su na popuniti nastavni kadar. Za poučavanje predmeta koji graniče sa svjetovnim znanostima, u kijevske teološke škole pozvani su nastavnici iz drugih visokoškolskih ustanova.

Danas je knjižnica Kijevske teološke akademije i sjemeništa opremljena suvremenim računalima i drugom potrebnom opremom. U tijeku je aktivna priprema računalne učionice s pristupom internetu koja će pomoći u izradi diplomskih i magistarskih radova.

Za provedbu reforme vjeronauka u KDAiS-u održavaju se mjesečni sastanci Znanstvenog vijeća na kojima se rješavaju goruća pitanja i utvrđuju načini njihova rješavanja.

Interakcija s drugim obrazovnim institucijama. Sudjelovanje na teološkim tribinama

Kako bi se proširili horizonti akademske obitelji, održavaju se susreti nastavnika i studenata kijevskih teoloških škola s predstavnicima nastavnog osoblja i studentima drugih obrazovnih ustanova. Dana 1. studenog, jedan od tih sastanaka održan je u rezidenciji Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve pod vodstvom Njegovog Blaženstva mitropolita Vladimira. Gosti KDAiS-a bili su nastavnici i studenti Odsjeka za filozofiju Kijevsko-Mohiljanske akademije.

Neposredno prije toga, 25. listopada, održan je susret rektora KDAiS-a, episkopa Borispiljskog Antonija i kluba mladih u samostanu Svete Trojice sv. Ivana.

Nastavnici Kijevske teološke akademije i sjemeništa aktivno sudjeluju na međunarodnim znanstvenim i praktičnim teološkim konferencijama. Tako je od 16. do 19. rujna u Spaso-Preobraženskom manastiru u Boseu (Italija) održana XV međunarodna konferencija „Preobraženje Gospodnje u pravoslavnoj duhovnoj tradiciji“, posvećena ruskoj duhovnosti. Izaslanstvo Ukrajinske Pravoslavne Crkve predvodio je rektor KDAiS-a Episkop borispoljski Antonije. U izaslanstvu su bili nastavnici kijevskih teoloških škola: protojerej Vladimir Saveljev, sveštenik Sergej Govorun i A. Romanov.

3. i 4. listopada na Državnom pedagoškom sveučilištu Glukhov održana je Međunarodna znanstveno-praktična konferencija „Djela svetog Dimitrija Rostovskog“, posvećena 250. obljetnici kanonizacije sveca. S Kijevske teološke akademije i sjemeništa na konferenciji je sudjelovao nastavnik KDS-a, predstojnik ureda KDAiS-a Vladimir Kotsaba, koji je održao izvješće na temu: „Propovjednička djelatnost svetog Dimitrija Rostovskog“.

S blagoslovom Njegovog Blaženstva Vladimira, mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine, 7. listopada je u sabornici Kijevopečerske lavre održan interni akademski znanstveni skup posvećen 250. obljetnici kanonizacije svetog Dimitrija Rostovskog. predsjeda rektor KDAiS biskup Antun. Nakon uvodne riječi episkopa Antonija, u kojoj je istaknuo važnost znanstvenog djelovanja svetitelja u povijesti Pravoslavne Crkve u Rusiji i u oblikovanju kršćanskog svjetonazora, nastavnici i studenti kijevskih teoloških škola pročitali su izvješća. koji je cjelovito sagledao životopis, propovjedničku djelatnost i povijesni značaj djelovanja svetoga Dimitrija.

Dana 11. listopada u Moskvi su održane svečanosti posvećene 90. obljetnici ponovnog uspostavljanja patrijaršije u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. U sklopu proslave u Hramu Krista Spasitelja održan je znanstveni skup „Patrijaršija u Ruskoj pravoslavnoj crkvi” na kojem je sudjelovao rektor KDAiS-a Episkop borispoljski Antonije. Biskup je pročitao izvješće na temu „Mjesne Crkve i crkveno jedinstvo. Nekoliko riječi o prirodi crkvene autokefalnosti.”

13. i 14. studenog u Dnjepropetrovsku su održana V sveukrajinska filozofsko-teološka čitanja „Pravoslavlje u svjetskoj kulturi“, na kojima je kijevske teološke škole predstavljao docent KDA protojerej Vasilij Zaev.

Od 13. do 16. studenog u Moskvi je nastavio s radom Međunarodni teološki skup “Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima”. Ukrajinsku Pravoslavnu Crkvu predstavljao je rektor KDAiS-a Njegovo Preosveštenstvo Antonije. U sklopu rada sekcije „Sakrament svećeništva“ biskup preč. održao je izvješće „Patristički temelji sakramenta svećeništva“. Ukupno je na konferenciji sudjelovalo više od 100 govornika iz 15 zemalja.

Učenici i studenti predstavljaju KDAiS na internim crkvenim i međunarodnim znanstvenim skupovima. Jedna od njih bila je Međunarodna studentska znanstveno-praktična konferencija „Znanost i religija“, održana 2. i 3. studenoga u Minsku na Teološkom institutu Svetih Metoda i Ćirila Bjeloruskog državnog sveučilišta. S blagoslovom rektora KDAiS-a, biskupa Borispiljskog Antonija, na tribini su sudjelovali studenti KDA Viktor Ivashchuk (IV godina, referat na temu „O razdoru i općim odredbama u evolucionizmu i kreacionizmu”) i Sergej Savenkov (II godina, tema izlaganja - “Razumijevanje fenomena kliničke smrti u modernoj znanosti i kršćanskoj antropologiji”).

Gosti kijevskih teoloških škola su poznate crkvene i svjetovne osobe našeg vremena

Rektor KDAiS, Episkop borispiljski Antonije, 2. listopada primio je izvanrednog i opunomoćenog veleposlanika Helenske Republike u Ukrajini Dimitra Charalamposa, a 5. listopada Kijevsku teološku akademiju i sjemenište posjetila je poznata grčka pjevačica Anni Alexopoulou.

Dolazak patrijarha Aleksandrije Teodora II bio je povijesni događaj za teološke škole u glavnom gradu. Dana 15. listopada cijeli KDAiS na čelu s rektorom komunicirao je s Njegovim Blaženstvom. Odlukom akademskog vijeća KDA od 15. listopada 2007. (časopis br. 63), Njegovo Blaženstvo Teodor II., Papa i Patrijarh velikog grada Aleksandrije, Libije, Pentapolisa, Etiopije, cijelog Egipta i cijele Afrike. , izabran je za počasnog člana Kijevske teološke akademije. Diplomu izbora Patrijarhu je uručio rektor KDAiS-a episkop Antonije. U pismu zahvalnosti od 18. listopada 2007. upućenom Njegovoj Milosti Antunu, Njegovo Blaženstvo Papa i Patrijarh je napisao: „Izražavamo našu patrijarhalnu zahvalnost i zadovoljstvo visokom čašću koju ste nam ukazali dodijelivši nam naslov počasnog člana vaše Bogoslovne akademije«.

Kako bi proširili praktičnu percepciju teoloških disciplina, na inicijativu nastavnika, studenti i učenici KDAiS-a posjećuju obrazovne ustanove drugih vjerskih zajednica. Konkretno, 5. studenog studenti četvrte godine KDA posjetili su crkvu Svete Katarine Njemačke evangeličke luteranske zajednice u Kijevu. Svrha posjeta bila je proučavanje povijesti, doktrine i liturgije luteranstva u okviru kolegija Povijest reformacije. Pastor Peter Zachy, koji već 7 godina služi u crkvi sv. Katarine, odgovarao je na pitanja studenata.

Dana 16. studenog studenti treće godine KDA posjetili su Katoličku bogosloviju u gradu Gorodoku, regija Hmjelnicki. Naši učenici su se upoznali sa životom i svakodnevicom sjemeništa, s njegovim znanstvenim i teološkim procesom, prisustvovali misnom slavlju rimskog obreda koje je predvodio kamenetski podolski biskup Leon, slušali predavanja profesora sjemeništa, te je s tamošnjim studentima vodio i živ teološki dijalog na temu povijesnih i vjerskih zbivanja u zapadnoj Europi tijekom srednjeg vijeka.

Kako bi se proširili obzori učenika i studenata, na susrete s njima pozivaju se poznate crkvene osobe i djelatnici u raznim područjima industrije. Tako je 1. studenoga u zbornici Kijevo-pečerske lavre profesor Ugreškog bogoslovnog sjemeništa, kandidat teologije Vladimir Pitko, održao predavanje na temu: “Povijest i razvoj islama”.

Poznati suvremeni misionar, nastavnik Teološkog instituta Svetog Tihona, đakon Andrej Kurajev, više puta je bio gost kijevskih teoloških škola. Uzbudljivi retoričar neprestano oko sebe okuplja brojne sjemeništarce i akademike, s kojima komunicira o raznim teološkim temama, odgovarajući na postavljena pitanja svojim originalnim stilom.

Dan skupštine

9. studenog - uspomena na prepodobnog Nestora ljetopisca - godišnji Dan skupštine Kijevske duhovne akademije i sjemeništa. Ove godine bilo je posebno svečano: na slavlju su bili prisutni predstavnici svih bogoslovskih učilišta UPC, kao i rektor Peterburške duhovne akademije i bogoslovije arhimandrit Leonid, te predstavnici moskovskih bogoslovskih škola. Tijekom bogosluženja na ovaj dan, niz nastavnika je odlikovan visokim priznanjima Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira.

Svečani dio slavlja u sabornici Kijevopečerske lavre otvorio je rektor KDAiS episkop Antonije, nakon čega se prisutnima pozdravnim govorom obratio Njegovo Blaženstvo mitropolit Vladimir. Nakon izvješća prorektora za nastavni rad arhiđakona Sergija Kosovskog za akademsku godinu 2006./2007., profesor KDA protojerej Georgij Somenok pročitao je izvješće na temu: „Krštenje Rusa u crkveno-kulturnom kontekstu Grčke. Slavenski odnosi.”

Pozdravi gostiju bili su topli. A nastavno osoblje kijevskih teoloških škola na ovaj je dan nadopunjeno s 3 izvanredna profesora. Bili su to: episkop nižinski i baturinski Irinej (Semko), protojereji Dimitrije Denisenko i Vladimir Saveljev. Potvrde poglavara Ukrajinske pravoslavne crkve dodijeljene su studentima i učenicima KDAiS-a koji su radili na stvaranju novog izdanja „Zakona Božjeg“. Na kraju praznične večeri, hor kijevskih bogoslovskih škola pod vodstvom jeromonaha Romana (Podlubnjaka) održao je svečani koncert.

Kulturni život KDAiS-a

U sklopu kulturnih i obrazovnih aktivnosti, vodstvo kijevskih teoloških škola, u suradnji s drugim državnim kulturnim i umjetničkim institucijama, organizira posjete kazališta i operete za studente. Učenici teoloških škola idu na ekskurzije u muzeje (osobito u Muzej Velikog domovinskog rata), posjećuju gradske knjižnice (Nacionalna knjižnica Vernadsky) itd.

Na temelju Kijevske teološke akademije postoje katehetski tečajevi, nedjeljna škola za djecu i odrasle te pravoslavni pedagoški tečajevi.

Poboljšanje doma

Velika pažnja u KDAiS-u posvećuje se stvaranju udobnosti u svakodnevnom životu studenata i učenika. Tijekom ljetnog razdoblja obavljen je kapitalni remont upravne i akademske zgrade, nabavljen je novi namještaj i potrebna oprema. Trenutno je u fazi obnove jedna od zgrada koja će u budućnosti postati studentski dom.

U kijevskim teološkim školama postoji medicinski ured u kojem liječnici prate zdravlje učenika. Kvalitetan liječnički pregled vrlo je važan za normalan obrazovni proces. Naporima glavnog liječnika Kijevske kliničke oftalmološke bolnice "Centar za mikrokirurgiju oka", glavnog oftalmologa Ministarstva zdravstva Ukrajine, doktora medicinskih znanosti, počasnog liječnika Ukrajine Sergeja Rykova, kardiograf, uređaj za izvođenje kardiogram srca, nedavno se pojavio u medicinskom uredu. U budućnosti se planira kompletno osigurati potrebnu medicinsku opremu. Po potrebi gradske bolnice odgovaraju na zahtjeve uprave teoloških škola i pružaju medicinsku skrb učenicima i studentima KDAiS-a.

Uz blagoslov Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve, Njegovog Blaženstva Mitropolita Vladimira, kijevske teološke škole danas nadahnuto i predano ispunjavaju svoju glavnu misiju - odgajaju buduće svećenstvo za propovijedanje Kristovog evanđelja.