Povijest Kraljevstva Aragona. Katolički kraljevi (1496. – 1516.) Ujedinjenje Kastilje i Aragona u španjolsko kraljevstvo
Unija Kastilje i Aragona
Izabela I., kraljica Kastilje, i Ferdinand II., vladar Aragona, stupili su na prijestolje 1474. odnosno 1479. godine. Sklapanje njihovog braka 1469. bilo je popraćeno poteškoćama: ovdje i prisutnost drugih kandidata za kastiljsko prijestolje, i unutarnje protivljenje njihovoj zajednici, te činjenica da su ti predstavnici starije i mlađe grane obitelji bili drugi rođaci jedni drugima; kao rezultat toga, da bi se vjenčali, morali su dobiti posebno dopuštenje iz Rima.
Obojica su nakon dugog vremena zasjeli na prijestolje građanski ratovi koju su uspjeli preživjeti zahvaljujući međusobnoj podršci. Ponovno ujedinjenje obitelji Trastamara bilo je unaprijed određeno od trenutka kada je Ferdinand I. od Antequera izabran 1412. za službenog poglavara Aragonske federacije. U trećoj četvrtini stoljeća, Juan II od Aragona bio je prisiljen okrenuti se Kastilji, kada su zahtjevi katalonske oligarhije pogoršali francuska zadiranja u zemlje iza Pireneja iu Italiji. Štoviše, postojale su vrlo jake veze gospodarske prirode. Što se tiče Isabelle, ona je morala braniti svoje zakonsko nasljeđe prijestolja nakon svog polubrata Enriquea IV u borbi s Enriqueovom kćeri Juanom i njenim portugalskim saveznicima u bitci kod Tora 1476. godine. Kao i prije, Isabella je ohrabrivala svoje pristaše plemićkim titulama, posjedima i položajima na dvoru. Moć monarha i dalje je ovisila o potpori plemićkih obitelji.
OSVAJANJE GRANADE (1492.)
Kako bi se vjenčali u zajedničkom pothvatu i zaliječili rane međusobnih ratova iz 1470-ih, vladari Kastilje i Aragona ponovno su 1482. pokrenuli kampanju za preobraćanje muslimanskog kraljevstva Granade na kršćanstvo. Trebalo je deset godina da se slomi otpor Granade, jer to nije bio samo "jedan od najvećih i najljepših gradova", prema riječima jednog egipatskog putnika, nego i zastrašujuća prirodna utvrda, koja je, unatoč unutarnjim podjelama i gospodarskom padu, još uvijek uspio odbiti navalu Kastiljana. Ovaj se rat nije previše razlikovao od prethodnih - više dugih i skupih opsada i razaranja susjednih sela nego brzih napada. Sastav vojske također se nije promijenio: pješaštvo od građana, plemićko konjaništvo, kao i konjaništvo vojnih redova i crkve i kraljevski odredi - vrlo mali udio u ukupnom broju. Osobne čete plemića i dalje su ostale značajna snaga. Novost u posljednjoj fazi borbe između kršćanstva i muslimana na Pirinejskom poluotoku bila je veća uporaba pješaštva i topništva, uključujući primitivne primjerke arkebuze. Kao i prije, glavni izvor sredstava za rat bili su prihodi crkve.
Kapitulacija se dogodila početkom 1492., njezini uvjeti za pobijeđene bili su plemeniti kao u XII. XIII stoljeća. Možda u znak pomirenja, "katolički kraljevi" su se prilikom ulaska u grad obukli u muslimanske nošnje. Međutim, unatoč velikodušnosti pobjednika, do 1494. većina muslimanskog plemstva se vratila u Sjevernu Afriku. Što se tiče stanovništva kraljevstva Granade, koje se procjenjuje na 300.000 ljudi, nakon kratkog razdoblja mirnog suživota, započeo je proces obraćenja. Porezi i smanjenje vjerske tolerancije izazvali su niz ustanaka, a 1502. od Granađana se tražilo da biraju između preobraćenja ili progonstva. Ujedno je trebalo platiti odlazak iz zemlje i ostaviti djecu, pa su mnogi radije ostali i prihvatili kršćanstvo. Nastanili su se u "rezervatima" u Alpujarrasu (planinskom području na jugoistoku Granade) i dobili prilično pogrdan nadimak "moriscos". Kao i prije, kršćani su se uglavnom naseljavali u utvrđenim gradovima i dvorcima krune, dok je selo došlo pod kontrolu plemstva, vojnih redova i gradskih vijeća.
Osvajanje Granade pokazalo se kao najbolji mogući početak vladavine "katoličkih kraljeva". Deset uzastopnih godina, najbolje trupe Južne Kastilje, pod kraljevskom zastavom, sudjelovale su u kraljevskim kampanjama. Posljednja pobjeda dala je monarsima priliku da odaju počasti najodanijim i najhrabrijim vazalima. Emocionalni utjecaj pobjede na suvremenike ne može se izraziti riječima: “Ima li značajnijeg od otkrića Amerike”, divio se jedan očevidac; "Kraj nevoljama Španjolske!" uzviknuo je drugi. U ovoj atmosferi likovanja, nakon uspješnog završetka stoljeća sukoba, Isabella i Ferdinand, koji su bili utaboreni šest milja od Granade, u novom kršćanskom gradu Santa Feu, odlučili su da je došlo vrijeme za daljnje jačanje položaja monarhija.
PROGNANSTVO ŽIDOVA
Možda su "katolički kraljevi" vojnu pobjedu nad Maurima smatrali dovoljnim razlogom da nastave narodnu politiku koja im je priskrbila gradsko priznanje. Monarhiji je bilo potrebno povećanje broja saveznika kako bi se oslabio utjecaj plemstva. Uspostava inkvizicije 1478. bila je prvi korak u tom smjeru; isprva vrlo popularna među narodom i crkvom, inkvizicija je bila centralizirana institucija kraljevske vlasti - jedina koja je djelovala na cijelom teritoriju ujedinjene monarhije. Protjerivanje Židova očito se činilo kao način da se učvrsti vlast u zemlji. To se dogodilo samo tri mjeseca nakon predaje Granade. Židovima je ponuđeno da se obrate na kršćanstvo ili da napuste zemlje Kastilje i Aragona u roku od četiri mjeseca. Broj onih koji su odlučili otići predmet je žestoke rasprave; posljednja procjena je da ih je bilo između 60.000 i 70.000, a mnogi od njih vratili su se nakon što im je kraljevski dekret dopustio povratak i povrat svoje imovine ako dokažu da su se obratili na kršćanstvo. Prema nizu istraživača, utjecaj protjerivanja Židova na ekonomsku i demografsku situaciju u zemlji uvelike je preuveličan.
KOLUMBO I AMERIKA
1492. također je godina kada su Isabella i Ferdinand konačno poslušali đenovljanskog moreplovca Cristobala Colóna (Kristofora Kolumba) koji je godinama nagađao o mogućnosti pronalaska zapadnog puta do Indije. Naime, audijencija se održala dva tjedna nakon proglašenja dekreta o protjerivanju Židova, pa ne čudi što je Andaluzija pružila podršku Genovežanima. Jedini konkurent u plovidbi Atlantikom bio je Portugal, koji je prvi izašao na ocean i do 1492. godine se vjerovalo da kontrolira poznate rute zlata i začina. Veliki vladari Zapadne Andaluzije posjedovali su luke kao što su San Lucar de Barrameda, Gibraltar i Cadiz, stekli su mnogo bogatstva nakon pohoda na Sjevernu Afriku i iskorištavali rad stanovnika kolonija na njihovim golemim posjedima. Kraljevsku odluku diktirala je želja da se zadrži inicijativa i iskoristi prilika, ako se pruži; isto se dogodilo 1482. godine, kada je pokrenut pohod na Granadu iz straha da će veliki zemljoposjednici s juga među sobom podijeliti muslimansko kraljevstvo.
Iz niza referenci proizlazi da je Kolumbo imao jasnu ideju o tome što želi. I htio je zlato. Međutim, također je inzistirao na tome da mu je cilj obratiti pogane na dobru vijest Katoličke crkve. Nakon prvih Kolumbovih putovanja 1494. Papa je odobrio titulu "katoličkih kraljeva" za španjolski kraljevski par. Žeđ za profitom neraskidivo je pratila ispunjenje "civilizatorske" misije, koja je Kastilju učinila braniteljem kršćanske Europe od nevjernika; svi koji su uložili trud ili novac u ovaj pothvat očekivali su dobar povrat. U to je vrijeme zlato bilo “i najprofitabilnija i najsimboličnija od svih roba”, prema poznatom francuskom povjesničaru Pierreu Vilardu. Svećenici i križari, koji su upravo dokazali svoju hrabrost i konačno porazili islam na poluotoku, htjeli su uspostaviti svoju vjeru u inozemstvu. Štoviše, križ i mač dobili su novog saveznika – kastiljski jezik. Godine 1492. Elio Antonio de Nebrija (1444.-1522.) napisao je Umijeće kastiljskog jezika, prvu europsku gramatiku materinskog jezika, i posvetio ju je kraljici Izabeli kao "instrumentu carstva". Tako je jezik postao jaram koji je ujedinio stare i nove podanike Kastilje.
Jedan od naglasci u povijesti jačanja kraljevske vlasti bilo je ujedinjenje Aragona i Kastilje. Godine 1479. ta su se kraljevstva ujedinila pod vlašću bračnog para - Ferdinanda, kralja Aragona, i Izabele, kraljice Kastilje. Kao rezultat toga, ujedinjena Španjolska postala je jedna od najmoćnijih sila u Europi. Obuhvaćao je veći dio Pirenejskog poluotoka, Balearske otoke, Sardiniju, Siciliju i južnu Italiju. Oslanjajući se na savezništvo s crkvom, gradovima i sitnim plemstvom, raspolažući značajnim prihodima od pomorske trgovine, kraljevska je vlast krenula u odlučnu ofenzivu protiv krupnih feudalaca i lišila ih značajnog dijela dotadašnje političke samostalnosti.
Feudalcima je oduzeto pravo kovanja novca, vođenja privatnih ratova, a oduzeta im je i mnoga zemlja. Njihovi jaki dvorci, oslonci njihove političke neovisnosti, bili su uništeni. Kralj je također preuzeo u posjed zemlje duhovnih i viteških redova.
U pitanju slamanja moći feudalaca, kraljevsku vlast podupirao je grad. Godine 1480. gradovi Kastilje sklopili su među sobom opći savez, takozvanu svetu germandadu, koja se borila protiv feudalnih gospodara. Sveta Germandada postavila si je cilj okončati feudalne ratove, uspostaviti siguran prolaz na svim cestama i boriti se protiv kršitelja javnog mira. Kako bi zaštitila unutarnji poredak u Španjolskoj, sveta Germanada je organizirala miliciju, uvijek spremnu izvršiti svoje odluke. No, upotrijebivši vojne snage gradova za obuzdavanje feudalnih gospodara, kraljevska vlast postupno je smanjivala samostalnost samih gradova.
Veliku potporu kraljevskoj vlasti pružila je i crkva, a posebice inkvizicija, uvedena u Španjolskoj 1480. Boreći se protiv svih vrsta “hereza” koje su mogle potkopati dominaciju crkve, inkvizicija je na taj način progonila svaku društvenu i političku opoziciju protiv postojeći sustav. Svako ispoljavanje društvenog i političkog neslaganja smatralo se otporom ne samo kralju, već i crkvi, a inkvizicija je sa svojim mučenjima i lomačama bila stalni saveznik kraljevskog apsolutizma koji je na sve moguće načine podržavao crkvu. Prema Marxu, “Još od vremena Ferdinanda Katoličkog, svećenstvo je došlo pod zastavu inkvizicije i dugo je prestalo poistovjećivati svoje interese s interesima feudalne Španjolske. Naprotiv, crkva je zahvaljujući inkviziciji postala najstrašnije oruđe apsolutizma. Prvi šef inkvizicije bio je svirepi Torquemada, čije je ime postalo poznato zbog njegove fanatične okrutnosti u progonu heretika.
Ojačana iznutra, kraljevska vlast započela je politiku teritorijalnog širenja.
Prvi udarac bio je usmjeren protiv Granadskog emirata, posljednjeg posjeda Arapa u Španjolskoj. Godine 1481. poduzeta je kampanja protiv Granade. Dobio je karakter križarskog rata protiv nevjernika. Rat s Arapima trajao je 11 godina, a tek 1492. Granadu su zauzeli Španjolci. Osvajanjem Granade gotovo cijeli Pirenejski poluotok, osim Portugala, ujedinjen je u rukama španjolskih kraljeva.
Zauzimanje Granade zahtijevalo je znatne napore, a Mauri su je predali pod uvjetom da dopuste slobodno prakticiranje muslimanskog bogoslužja i očuvanje svoje imovine od strane muslimana. Ovaj uvjet je proširen i na Židove. Ali sva su ta obećanja kasnije prekršena. Mauri i Židovi bili su prisiljeni obratiti se na kršćanstvo. Kao rezultat toga, muslimani su podigli niz ustanaka, koji su ugušeni samo uz velike napore. Zamoljeni su ili da napuste Španjolsku ili da se krste (1502.). Značajan dio muslimana i Židova preselio se u Afriku, pa je tako dosta ekonomski vrijednih elemenata napustilo Španjolsku. Njihovim iseljavanjem raspale su se brojne važne trgovačke veze koje je Granadski emirat održavao sa sjevernom Afrikom i s Istokom. Ovo iseljavanje bilo je popraćeno velikim oduzimanjem zemlje.
Mauri, takozvani Moriscos, koji su ostali u Španjolskoj i prešli na kršćanstvo, bili su predmet stalnih progona crkve. Život Moriscosa bio je podvrgnut najstrožoj crkvenoj kontroli. Pri najmanjoj osudi bili su optuženi za krivovjerje, što je podrazumijevalo smrt na lomači ili doživotni zatvor. Židovi su bili izloženi istom stalnom progonu. Godine 1492. - godine zauzimanja Granade i Kolumbovog otkrića Amerike - svi Židovi, osim onih koji su prešli na kršćanstvo, protjerani su iz Španjolske uz konfiskaciju cjelokupne imovine. Židovi koji su prešli na kršćanstvo, tzv. Marani, kao i Moriski, bili su izloženi stalnom duhovnom i političkom nadzoru i postali su žrtve inkvizitorskog terora.
Pod Ferdinandom i Izabelom u Španjolskoj se počinje uspostavljati apsolutna monarhija. Krupni feudalci izgubili su svoju političku neovisnost, umjesto da su dobili počasni položaj na dvoru. Kortesi gube nekadašnji značaj i sazivaju se sve rjeđe. Upravljanje poprima birokratski karakter, koncentrirajući se u središtu u rukama kraljevskih vijeća, a na mjestima - u rukama kraljevskih službenika, corregidores. No, birokratski aparat bio je izuzetno glomazan, jer se sastojao od starih feudalnih institucija, prilagođenih ciljevima kraljevskog apsolutizma, i novih tijela stvorenih uz njih. Provincijska i staleška razjedinjenost koja se stoljećima razvijala u Španjolskoj odrazila se u izuzetno složenom i neusklađenom administrativnom aparatu.
Uz svu vanjsku sličnost političkog sustava Španjolske sa sustavom drugih monarhijskih država tadašnje Europe, odlikovala se značajnom originalnošću, što se objašnjava cijelim prethodnim povijesnim razvojem Španjolske. Marx mu daje sljedeću karakterizaciju: "Apsolutnu monarhiju u Španjolskoj, koja ima samo čisto vanjsku sličnost s apsolutnim monarhijama u Europi, treba općenito izjednačiti s azijskim oblicima vladavine" 2 .
1 Marx i Engels, Djelo, tom X, str. 720.
U pirinejskim državama, ranije nego u drugim zemljama zapadne Europe, pojavile su se staleško-reprezentativne institucije. To je zbog visoke političke aktivnosti privilegiranih posjeda i gradova, uzrokovane rekonkvistom. U tijeku oslobodilačke borbe nastaju lokalni zakoni i običaji, jača politička uloga plemstva i građanstva, koje stječe plemićke povlastice. Kraljevska je vlast trebala potporu svih tih utjecajnih sila i morala je računati s njihovim pravima i privilegijama. Često se pokazalo da je potpuno ovisan o staleško-reprezentativnim institucijama.
Prije svega, Cortesi su nastali u Leonu, ujedinjeni u jedno kraljevstvo s Kastiljom. To se dogodilo 1188. godine, za vrijeme vladavine kralja Alfonsa IX., kada su uz svjetovne i duhovne feudalce u kraljevskoj kuriji počeli sjediti i predstavnici gradova. Od 1250. Cortes se počeo redovito sastajati u Kastilji. U Kataloniji su Cortesi uz sudjelovanje predstavnika gradova djelovali od 1218., u Aragonu - od druge polovice 13. stoljeća. U isto su se vrijeme u Portugalu i Navari oblikovali Cortesi. Sastav Cortesa obično je uključivao predstavnike tri staleža - svećenstvo, plemstvo i građanstvo. U Aragonu su u Cortesu bila zastupljena četiri staleža - feudalno plemstvo, plemstvo, svećenstvo i predstavnici nekih gradskih općina. U sastav gradske kurije kastiljskih kortesa isprva su ulazili predstavnici slobodnih seljačkih zajednica – begetrija.
Kortesi su imali šira prava od staleško-zastupničkih tijela u drugim zapadnoeuropskim zemljama. Imali su ne samo financijske funkcije, ali je sudjelovao u zakonodavstvu i intervenirao u pitanjima nasljeđivanja prijestolja. Cortes od Aragona položili su zakletvu od kralja da će poštovati običaje (fueros) zemlje. Kastiljski Cortes određivao je proračun za kraljevski dvor. Članovi Cortesa ovdje su uživali "parlamentarni imunitet".
Dvije najveće države Pirenejskog poluotoka - Kastilja i Aragon ujedinile su se 1479. godine u jedno španjolsko kraljevstvo kao rezultat dinastičkog braka Ferdinanda Aragonskog s Izabelom Kastiljskom. Ovo udruživanje odgovaralo je interesima kastiljskih i aragonskih feudalaca, budući da je predstojala zajednička borba protiv Arapa, koji su još držali područje Granade. Istodobno, kastiljsko plemstvo i gradovi bili su zainteresirani za strana tržišta koja je držao Aragon u mediteranskom bazenu. Dinastička unija pokazala se jakom i dovela je do stvaranja jedinstvene države, jer je stanovništvo obaju kraljevstava, unatoč lokalnim razlikama, u osnovi već bilo jedna etnička zajednica - španjolski narod.
Do kraja XV stoljeća. Kraljevska vlast u Španjolskoj znatno je ojačala. Iako je svako od kraljevstava po prvi put nastavilo održavati svoju autonomiju (odvojeni kralj i odvojeni Cortes), povrijeđene su privilegije feudalnog plemstva u Kastilji i Aragonu. Bilo joj je zabranjeno voditi privatne ratove, kovati novac. Pobunjenih feudalaca zemlje su oduzete u korist kralja. U borbi protiv plemstva kraljevska se vlast oslanjala na gradove i njihovu vojnu moć.
Katolički kraljevi (kako su se zvali Ferdinand i Izabela) pokorili su crkvu i koristili je kao instrument apsolutizma. Ferdinand je od pape primio na čelo sve duhovne i viteške redove i oduzeo im bogate zemljišne posjede. Godine 1480. u Španjolskoj je uvedena inkvizicija koja je u potpunosti služila interesima državne vlasti. Pod njezinim je budnim nadzorom bilo cijelo stanovništvo zemlje, ali najviše su se na kršćanstvo obratili Mauri i Židovi. Svaki Španjolac osumnjičen za heterodoksiju ili disidentstvo mogao je biti podvrgnut sudu inkvizicije putem tajne prijave. Uz pomoć inkvizicije bila je suzbijena svaka politička opozicija.
Ojačavši svoju vlast unutar zemlje, španjolski kraljevi su započeli rat protiv Granadskog emirata. Godine 1492., nakon duge opsade, Granada je pala, a jug zemlje pripojen je Španjolskom kraljevstvu. Maurima je obećano da će zadržati svoju vjeru, ali su ta obećanja odmah prekršena. Započeli su vjerski progoni muslimana i Židova, što je izazvalo pobune s njihove strane. Mnogi su napustili Španjolsku i preselili se u Afriku. To je dovelo do gospodarskog pada nekada cvatućeg juga zemlje.
Krajem XV stoljeća. U Španjolskoj se, u osnovi, već oblikovala apsolutna monarhija. Moćno feudalno plemstvo je pacificirano i pretvoreno u dvorsku aristokraciju. Cortesi su izgubili svoj nekadašnji utjecaj i rijetko su se sastajali. Upravljanje državom vršilo se uz pomoć birokracije. Međutim, za razliku od drugih apsolutističkih zapadnoeuropskih država, Španjolska nije postala strogo centralizirana nacionalna država. Pokrajinska i staleška razjedinjenost koja se razvijala stoljećima i dalje je trajala.
Na temelju savezništva s crkvom, gradovima i sitnim plemstvom, s velikim prihodima od pomorske trgovine, kraljevska moć Kastilje i Aragona u XIV-XV.st. poveo odlučan napad na politička prava krupnih feudalaca i lišio ih značajne samostalnosti. Do kraja XV stoljeća. oduzela je krupnim feudalcima pravo kovanja novca, vođenja privatnih ratova i oduzela im mnoge zemlje. Kralj je također preuzeo u posjed zemlje duhovnih i viteških redova.
Godine 1479. Aragon, i. Kastilja se ujedinila u jedinstvenu državu pod vlašću bračnog para - Ferdinanda Aragonskog i Izabele Kastiljske. Ovaj događaj bio je jedna od važnih faza u jačanju kraljevske moći u Španjolskoj. U pitanju slamanja moći krupnih feudalaca, kraljevsku vlast podupirao je grad. Godine 1480. gradovi Kastilje sklopili su međusobni savez - "svetu hermandadu", koja je organizirala vlastitu miliciju za borbu protiv feudalnih gospodara. No, služeći se vojnim snagama gradova za obuzdavanje feudalnih gospodara, kraljevska vlast postupno je ograničavala samostalnost samih gradova. Veliku potporu kraljevskoj vlasti pružala je i crkva, posebice inkvizicija, uvedena u Španjolskoj 1480. godine.
Boreći se protiv svih vrsta protucrkvenih hereza, inkvizicija je na taj način progonila svaku društvenu i političku oporbu postojećem sustavu. U Španjolskoj je, prema Marxu, “zahvaljujući inkviziciji Crkva postala najneuništivijim oružjem apsolutizma”. Prvi na čelu španjolske inkvizicije bio je žestoki Torquemada, čije je ime postalo poznato.
Ojačavši svoje pozicije unutar zemlje, španjolski kraljevi poslali su udarac Granadskom emiratu - posljednjem posjedu Arapa u Španjolskoj. Nakon duge opsade 1492. Granada je kapitulirala. Njegovim je padom cijeli Pirinejski poluotok, s izuzetkom Portugala, bio u rukama španjolskih kraljeva. Mauri su predali Granadu pod uvjetom da oni i Židovi zadrže svoju imovinu i slobodu vjere. Ali ta obećanja nisu održana. Progonjeni muslimani podigli su niz ustanaka. Bili su pred dilemom: ili se krstiti ili napustiti Španjolsku. Značajan dio muslimana i Židova koji su živjeli na jugu zemlje preselio se u Afriku. Tako je većina trgovačko-obrtničkog stanovništva napustila Španjolsku, koja je imala važnu ulogu u ekonomski razvoj zemljama. Mauri (Moriscos) koji su ostali u Španjolskoj i prešli na kršćanstvo bili su izloženi stalnim progonima crkve.
Pod Ferdinandom i Izabelom u Španjolskoj je uspostavljena apsolutna monarhija. Krupni feudalci izgubili su političku samostalnost i pretvorili se u dvorsku aristokraciju. Kortesi gube nekadašnji značaj i sazivaju se sve rjeđe. Upravljanje poprima birokratski karakter, koncentrirajući se u središtu u rukama kraljevskih vijeća, a na mjestima - u rukama kraljevskih službenika (corregidores). Međutim, pokrajinska i staleška razjedinjenost koja se stoljećima razvila u Španjolskoj odrazila se u krajnjoj glomaznosti i nedostatku koherentnosti administrativnog aparata.
U kontaktu s
Obojica su potjecali iz dinastije Trastámara i bili su drugi rođaci, oboje potječu od Juana I. od Kastilje; s tim u vezi dobili su dopuštenje za ženidbu od pape Siksta IV.
Titulu katoličkih kraljeva dobili su 1496. od pape Aleksandra VI., rodom iz Španjolske.
Vjenčanje je bilo 19. listopada 1469. u Valladolidu; Isabella je imala 18 godina, Ferdinand godinu dana manje.
Zahvaljujući njihovom braku, dvije krune - aragonska i kastiljska - ujedinile su se u jednu obitelj.
Unatoč činjenici da mnogi povjesničari, poput Johna Elliota, smatraju da je ujedinjenje Španjolske započelo brakom Ferdinanda i Isabelle, nema povijesnih dokaza da je pod njihovom vladavinom Španjolska već postala jedinstvena monarhija.
Kastilja i Aragon dugo su ostale neovisne državne cjeline.
Dvor Ferdinanda i Izabele neprestano je pokušavao uživati potporu pojedinih feudalaca.
prava nasljeđivanja
Isabella je naslijedila prijestolje Kastilje od svog polubrata Enriquea IV prema Ugovoru iz bikova iz Guisanda.
Postala je kraljica Kastilje 1474. Njezina nećakinja, Juana od Kastilje, pokušala je preuzeti prijestolje uz pomoć portugalskog kralja Afonsa V., započinjući Rat za kastiljsko nasljeđe.
Ako je pitanje legitimnosti Juaninog zahtjeva za prijestoljem bilo diskutabilno, onda je Isabella uspjela dokazati svoja prava.
Pristaše Isabelle uspjele su pronaći izlaz zahvaljujući potpori Ferdinanda Aragonskog, a rat je službeno završio 1479. Mirom u Alcasovasu.
Ferdinand je postao kralj Aragona 1479.
Zahvaljujući ovom braku, oba su se kraljevstva ujedinila pod vlašću jedne obitelji, što je označilo početak stvaranja moderne Španjolske, no oni su vladali u svojim kraljevstvima, oba su kraljevstva imala svoje zakone i vlasti još nekoliko stoljeća.
Domaća politika
Katolički su kraljevi svim silama nastojali ojačati kraljevsku vlast u Španjolskoj. Da bi postigli taj cilj, stvorili su Svetu hermandiju.
To su bili odredi gradske milicije, održavani o javnom trošku i stvoreni za održavanje reda. Osim toga, uz njihovu su pomoć katolički kraljevi pokušavali kontrolirati plemstvo.
Provedena je reforma pravosuđa, osnovano je Kraljevsko vijeće i imenovani su magistrati (suci) koji će upravljati gradovima. Ovo jačanje kraljevske vlasti bio je jedan od najvažnijih koraka prema stvaranju jedne od prvih jakih nacionalnih država u Europi.
Isabella je također napravila razne mjere kako bi smanjio utjecaj Cortes Generals u Kastilji, međutim, Ferdinand je poštovao katalonske običaje i sam je bio Katalonac, te nije održavao slične događaje u Aragonskom kraljevstvu.
Čak i nakon njegove smrti i tijekom ujedinjenja kruna pod vlašću jednog monarha, aragonski, katalonski i valencijski Cortes (kat. corts) zadržali su značajan utjecaj u svojim regijama.
U budućnosti se nastavila vladavina monarha u obliku srednjovjekovnog kontraktualizma, koji je imao dvije karakteristične manifestacije.
Prvo, katolički kraljevi stalno su se selili po svojoj zemlji od grada do grada, što je nedvojbeno povećalo lojalnost njihovih podanika, a državu nisu vodili iz jednog administrativnog središta.
Druga manifestacija bila je da ih je svaka zajednica ili pokrajina mogla izravno kontaktirati, zaobilazeći birokratske prepreke.
Ferdinand i Izabela poznati su kao monarsi koji su ujedinili Španjolsku i otvorili novo poglavlje u njezinoj povijesti.
Katolički kraljevi nastojali su postići svoj cilj - dovršiti i osvojiti muslimanski Emirat Granada.
Niz vojnih kampanja poznatih kao Granadski rat započeo je napadom na Alhama de Granada. Ovaj napad predvodila su dva andaluzijska plemića, Rodrigo Ponce de León i Diego de Merlo.
Grad je pao pod naletom andaluzijskih trupa 1482. godine.
Pomoć u Granadskom ratu pružio je papa Siksto IV., koji je predao desetinu i uveo križni porez za financiranje vojnih troškova.
Deset godina nakon brojnih krvavih bitaka, granadski rat završio je 1492. kada je emir Boabdil predao ključeve kastiljanskim vojnicima.
Protjerivanje nekršćana i inkvizicija
Ferdinand i Izabela naredili su da se svi i Židovi protjeraju iz Španjolske.
Prelaskom na katoličanstvo izbjegnuto je progonstvo, ali između 1480. i 1492. stotine obraćenika (Marranos i Moriscos) optuženi su za potajno pridržavanje obreda svoje bivše religije (kripto-judaizam) i uhićeni, zatvoreni, mučeni i u mnogim slučajevima pogubljeni na lomači, kako u Kastilji tako i u Aragonu.
Inkvizicija je osnovana u 12. stoljeću. pape Lucija III za borbu protiv hereze na jugu moderne Francuske.
Katolički kraljevi odlučili su uvesti inkviziciju u Kastilju i zatražili dopuštenje od pape. Dana 1. studenoga 1478. papa Siksto IV. objavio je bulu Exigit sinceræ devotionis, kojom je uspostavio inkviziciju u kraljevstvu Kastilje; kasnije su se njegove ovlasti proširile na cijelu Španjolsku.
Bulom je monarsima dano isključivo pravo postavljanja inkvizitora.
Tijekom vladavine katoličkih kraljeva i nakon toga, inkvizicija je aktivno progonila ljude za takve zločine kao što su kriptojudaizam, hereza, protestantizam, bogohuljenje i poligamija.
Posljednje suđenje kriptojudaizmu dogodilo se 1818.
Godine 1492. Ferdinand i Isabella naredili su stvaranje zatvorenih četvrti za pogane, koje su kasnije postale poznate kao "geto".
Ova segregacija, uobičajena u to vrijeme, također je pridonijela povećanom pritisku na Židove i druge nekršćane kroz veće poreze i društvena ograničenja.
Kao rezultat toga, 1492. godine, prema Dekretu iz Alhambre, španjolski su Židovi od kraljeva dobili četiri mjeseca da pređu na katoličanstvo ili napuste Španjolsku.
Deset tisuća Židova deportirano je iz Španjolske u Portugal, Sjevernu Afriku, Italiju i Osmansko Carstvo.
Kasnije, 1492., Ferdinand je napisao pismo Židovima koji su napustili Kastilju i Aragon, pozivajući ih da se vrate u Španjolsku ako i samo ako postanu kršćani.
Otkriće novih zemalja
Katolički kraljevi poslali su ekspediciju Kristofora Kolumba, koji je od njih dobio titulu admirala mora-oceana, koji je otkrio Novi svijet za Europljane.
Prva Kolumbova ekspedicija, u kojoj je stigao do Indije, obilježena je iskrcavanjem na Bahame 12. listopada 1492. godine.
Iskrcao se na otok Guanahani i nazvao ga San Salvador. Kasnije je nastavio ploviti do Kube (nazvavši je Juana) i otkrio otok Haiti, dajući mu ime Hispaniola.
Drugo putovanje započeo je 1493., ovaj put je otkrio brojne otoke u karipskom arhipelagu, uključujući Portoriko. Sada mu je glavni cilj bila kolonizacija otvorenih područja, za što je sa sobom poveo oko 1500 ljudi.
Kolumbo se vratio sa svoje posljednje ekspedicije 1498., otkrivši Trinidad i obalu današnje Venezuele.
Ta su otkrića i naknadna kolonizacija i osvajanje Amerike u samo nekoliko desetljeća donijeli Španjolskoj golemo bogatstvo i dali značajan doprinos transformaciji Španjolske u najmoćniju europsku državu.
Smrt
Isabella je umrla 1504. Ferdinand se ponovno oženio Germaine de Foix; umro je 1516
FOTOGALERIJA
Datum isteka roka trajanja: 1516
Korisne informacije
katolički kraljevi
španjolski Los Reyes Católicos
Djeca i bračni savezi
Isabella je nastojala osigurati dugoročnu političku stabilnost Španjolske tako što je svih petero njezine djece sklopilo politički brak; politička sigurnost bila je važna za zemlju koja je igrala sve važniju ulogu u europskoj areni.
Njezina prvorođena kći Isabella udala se za portugalskog princa Afonsa, stvorivši važnu vezu između susjednih zemalja, koja je omogućila računanje na mir i budući savez između njih.
Juana, Izabelina druga kći, udala se za Filipa, sina cara Svetog rimskog carstva Maksimilijana I.
Ovaj uspješan savez s moćnim Svetim Rimskim Carstvom naknadno je znatno proširio teritorije pod kontrolom španjolskih monarha i osigurao političku sigurnost.
Isabellin prvi i jedini sin, Juan, oženio se Margaretom Austrijskom, ojačavši dinastičku vezu s Habsburškom dinastijom, savezništvo s kojim su njegovi roditelji smatrali vrlo važnim.
Četvrto dijete, Maria, udala se za portugalskog kralja Manuela I., ponovno stvarajući dinastičku vezu s Portugalom nakon smrti svoje starije sestre Isabelle, koja je bila u drugom braku s Manuelom.
Peto dijete, Catherine, prvo se udala za Arthura, princa od Walesa, a nakon njegove prerane smrti, za Henryja VIII, kralja Engleske, postavši majka buduće engleske kraljice Marije I.
Moto i amblem
Geslo katoličkih kraljeva bilo je "Tanto monta, monta tanto".
Ovaj moto skovao je Antonio de Nebrija i bio je ili aluzija na Gordijev čvor: Tanto monta, monta tanto, cortar como desatar (“Rezultat je jedan, presjeci ili odveži”), i (ili) je govorio o jednakosti monarha. : Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando ("Sve je jedno, Isabella je ista kao Ferdinand")
Njihov je simbol bio el yugo y las flechas, jaram, koji je vjerojatno aludirao na Gordijev čvor, i fascija od strijela. Y i F su inicijali Isabelle (Ysabel u arhaičnom pisanju) i Ferdinanda.
