کتابچه راهنمای خودآموزی برای توسعه تفکر توسط ادوارد دی بونو. همه کتاب های مربوط به: «کتاب صوتی خودت را یاد بده…. اگر من یک عصای جادویی داشتم ناتالیا پراودینا

چرا؟

من نفس می کشم. من می روم. من صحبت می کنم. من فکر می کنم.
من به این چیزها فکر نمی کنم. چرا باید به فکر کردن فکر کنم؟
فرآیند تفکر به طور طبیعی اتفاق می افتد، شما آن را با پیشرفت یاد می گیرید. افراد باهوش برای فکر کردن نیازی به یادگیری نحوه تفکر ندارند. دیگران، هر چقدر هم که تلاش کنند، نمی توانند فکر کنند. این دیدگاه چه اشکالی دارد؟

زیرا…

زیرا تفکر یک مهارت اساسی انسان است.
زیرا مهارت های تفکر، شادی و موفقیت شما را در زندگی تعیین می کند.
زیرا برای برنامه ریزی، ابتکار عمل، حل مشکلات، کشف فرصت ها و تدوین برنامه عملی برای آینده باید فکر کنید.
زیرا بدون توانایی فکر کردن، نمی توانید سرنوشت خود را کنترل کنید و شبیه چوب پنبه ای هستید که به راحتی همراه با جریان شناور است.
زیرا فرآیند تفکر بسیار هیجان انگیز و سرگرم کننده است - اگر می دانید که چگونه آن را به این شکل انجام دهید.
زیرا تفکر و ذهن چیزهای متفاوتی هستند. ذهن را می توان با قدرت ماشین مقایسه کرد و فکر را با مهارت یک راننده. اغلب، افراد بسیار باهوش مهارت های فکری ضعیفی دارند و در نتیجه خود را به یک «تله فکری» می کشانند. و بسیاری به دور از باهوش ترین افراد توانستند مهارت های تفکر خود را به سطح بسیار بالایی توسعه دهند.
زیرا تفکر مهارتی است که می توان آن را به دست آورد، آموزش داد و توسعه داد. اما شما باید
اما تمایل به توسعه این مهارت وجود خواهد داشت، درست مانند یادگیری رانندگی دوچرخه یا ماشین.
از آنجایی که آموزش سنتی در مدرسه و دانشگاه تنها یک جنبه از تفکر را آموزش می دهد.

احساسات و ارزش ها

شاید شما معتقد باشید که احساسات و ارزش ها مهمترین چیز در زندگی هستند.
حق با شماست.
به همین دلیل است که تفکر بسیار مهم است.
هدف از تفکر این است که ارزش هایی را که می خواهید به شما منتقل کند، همانطور که هدف دوچرخه این است که شما را به جایی که می خواهید ببرد. دوچرخه به شما امکان می دهد سریعتر و در مسافت های طولانی تر سوار شوید و تفکر به شما امکان می دهد تا از ارزش ها به طور مؤثرتری استفاده کنید.
تصور کنید که در اتاقی محبوس شده اید و میل غیر قابل مقاومتی برای بیرون رفتن دارید. شما آزادی می خواهید و این میل بسیار قوی است. در چنین شرایطی چه چیزی بیشتر به شما کمک می کند: احساسات یا کلید در؟
آرزوها اگر وسیله ای برای تحقق آنها نباشد فایده چندانی ندارند. در عین حال، وقتی کلید دارید، وضعیت بهتر نیست، اما تمایلی به خروج از اتاق وجود ندارد.
ما به ارزش ها، احساسات و تفکر نیاز داریم. احساسات نمی توانند جایگزین تفکر شوند. تفکر بدون ارزش بی هدف است
این کتاب درباره تفکر است. ارزش ها و احساسات به یک اندازه مهم هستند، اما بدون تفکر کافی نیستند.

پیشگفتار

در حین کار بر روی این کتاب، باید تصمیم می گرفتم که آیا کتابی پیچیده و جامع بنویسم که تمام جنبه های تفکر را پوشش دهد یا کتابی ساده تر و در دسترس تر. در پایان، راه حل با عنوان کتاب آمده است: «فکر کردن را به خودتان بیاموزید». من فکر کردم این کتاب باید برای کسانی باشد که علاقه مند به توسعه بیشتر مهارت های تفکر خود هستند. تعداد کمی از مردم علاقه مند به کتابی هستند که خیلی پیچیده باشد، بنابراین تصمیم گرفتم آن را ساده نگه دارم و بیشتر روی جنبه های عملی تمرکز کنم.
از تجربه شخصی، می‌دانم که برخی از مترجمان وقتی همه چیز خیلی ساده است، واقعاً آن را دوست ندارند. برای چنین افرادی به نظر می رسد که یک چیز ساده نمی تواند جدی باشد. چنین مفسرانی از سادگی می ترسند: پیچیدگی هایی را تهدید می کند که باید در وظیفه خود توضیح دهند. اگر کاری واقعا آسان باشد، آنها بیکار خواهند شد.
من به شخصه همیشه طرفدار سادگی بوده ام و سعی کرده ام تا حد امکان همه چیز را ساده کنم. به همین دلیل است که «تکنیک‌های» تفکری که من ایجاد کردم با موفقیت هم به کودکان شش ساله در مدارس روستایی در آفریقای جنوبی و هم به مدیران ارشد شرکت‌های بزرگ در سراسر جهان آموزش داده شده است.
چارچوب بسیار پرکاربرد شش کلاه تفکر ترکیبی از سادگی و کارایی بالا است. این تکنیک یک جایگزین عملی برای سیستم استدلال سنتی است که برای 2500 سال استفاده می شود. بنابراین هم اکنون هم در آموزش و هم در محافل تجاری و دولتی استفاده می شود.
بازی الدر پاسخ به پیشنهاد ریاضیدان معروف کمبریج، پروفسور لیتل وود، متولد شد: ایجاد یک بازی که در آن هر بازیکن تنها یک تراشه داشته باشد. این بازی توسط کامپیوتر تجزیه و تحلیل شد و مشخص شد که یک "بازی واقعی" است (که در آن هیچ استراتژی برنده ای برای اولین بازیکن وجود ندارد). من اخیراً با یک بازی ساده تر روبرو شدم: بازی سه مکان
علاوه بر این، چیزهای ساده راحت تر به خاطر سپردن و اعمال می شوند.
خوانندگان این کتاب چه کسانی خواهند بود؟ در طول سال‌های زیادی از حرفه نویسندگی‌ام، کتاب‌های زیادی نوشته‌ام، و هرگز نمی‌توانید حدس بزنید چه کسی کتاب را می‌خواند. با قضاوت بر اساس نامه هایی که دریافت کرده ام، دایره خوانندگان من بسیار گسترده است. وجه مشترک همه آنها علاقه به تفکر و انگیزه است. من مطمئن هستم که رسانه ها (تلویزیون، رادیو و مطبوعات) سطح فکری توده ها را به طور جدی دست کم می گیرند و معتقدند که آنها فقط به سرگرمی نیاز دارند. در تجربه من، این خیلی دور از واقعیت است.
افرادی هستند که از تفکر خود کاملا راضی هستند. آنها مطمئن هستند که چیزی برای آموزش ندارند. آنها معمولاً در بحث ها پیروز می شوند و معتقدند که تفکر فقط برای داشتن و دفاع از دیدگاه خود لازم است.
افرادی هستند که هوش بالایی دارند و در تفکر اشتباه نمی کنند. آنها مطمئن هستند که هوش برای آنها کافی است و خوب فکر کردن، تفکر بدون اشتباه است.
و برخی مدتهاست که از تفکر خود دست کشیده اند. آن‌ها که در مدرسه خوب کار نمی‌کردند و توانایی خاصی برای حل «پازل» نداشتند، به این نتیجه رسیدند که فکر کردن برای آنها مناسب نیست و به سادگی از صبح تا عصر به بهترین شکل ممکن زندگی می‌کردند.
قناعت، مانند استعفا، دشمن همه پیشرفت است. اگر فکر می کنید کامل هستید، سعی نمی کنید بهتر شوید. با تسلیم شدن و تسلیم شدن، بعید است که تلاشی برای بهبود انجام دهید.
این کتاب برای کسانی است که فکر کردن را به چیزی روزمره، کاربردی و پیچیده می‌دانند. آنها می خواهند تفکر خود را بهبود بخشند و آن را ساده تر و موثرتر کنند. آنها می خواهند از تفکر به عنوان مهارتی استفاده کنند که می تواند برای هر چیزی به کار رود.

معرفی

من به شما توصیه می کنم از این مقدمه صرف نظر کنید - این مقدمه بسیار پیچیده تر از سایر بخش ها است و ممکن است تصور اشتباهی در مورد کتاب ایجاد کند. تصمیم گرفتم آن را اضافه کنم تا به برخی از خوانندگان نشان دهم که چرا طرز تفکر سنتی ما تحسین برانگیز است اما هنوز ناکافی است. چرخ های عقب ماشین ممکن است عالی باشند، اما به خودی خود ضعیف هستند. با توسعه یک جنبه از تفکر، ما به آن افتخار می کنیم و بسیار خوشحالیم. با این حال، زمان آن رسیده است که درک کنیم که این جنبه، با وجود انحصار آن، هنوز ناکافی است.
این مقدمه برای تشریح ساختار کتاب نیز ضروری است.
آشپزخانه ای را تصور کنید که در وسط آن، روی میز، کوهی از غذا قرار دارد. آشپز شروع به تهیه یا "فرآوری" غذا می کند. او بسیار با تجربه است و همه چیز برای او عالی است - آشپز هیچ اشتباهی نمی کند.
سپس این سؤال مطرح می شود: محصولات چگونه انتخاب شدند. چگونه تولید شدند، چگونه بسته بندی شدند. چگونه به آشپزخانه تحویل داده شدند؟ به عبارت دیگر، ما توجه خود را از فرآیند پخت به خود مواد معطوف می کنیم.
در مورد تفکر نیز همین اتفاق می افتد. توجه زیادی به عملکرد "پردازش" تفکر می شود. ما ریاضیات، آمار، کامپیوتر و اشکال مختلف منطق را توسعه داده ایم. شما به سادگی داده ها را آپلود می کنید، پردازش اتفاق می افتد و نتیجه آماده است. توجه کمتری به این موضوع شده است که این داده ها از کجا آمده اند. چگونه انتخاب و بسته بندی می شوند؟
غذای تفکر از ادراک می آید. ادراک این است که ما جهان را چگونه می بینیم و آن را به قطعاتی تقسیم می کنیم که بتوانیم آن را جذب کنیم. این انتخاب این است که چه چیزی را در یک زمان در نظر بگیرید. ادراک انتخاب می کند که لیوان را نیمه خالی یا نیمه پر در نظر بگیرد.
بیشتر تفکرات روزمره در سطح ادراکی اتفاق می افتد. استفاده از فرآیندهایی مانند محاسبه تنها بخش فنی است.
در آینده، کامپیوترها تمام پردازش اطلاعات را در اختیار خواهند گرفت و تنها جنبه بسیار مهم ادراک را در اختیار مردم قرار می دهند. و مهم نیست که کامپیوترها در هنگام پردازش مواد چقدر درخشان هستند، باز هم نمی توانند فرودستی ادراک را جبران کنند. بنابراین، بخش ادراکی فرآیند تفکر در آینده اهمیت بیشتری خواهد داشت.
بیشتر اشتباهات در تفکر، جدای از معماها، خطاهای منطقی نیستند، بلکه خطاهای ادراک هستند. ما فقط بخشی از وضعیت را می بینیم. و با این حال، در حالی که همچنان معتقد بودیم که منطق مهمترین بخش تفکر است، عملاً هیچ توجهی به ادراک نکردیم. با این حال، این کاملا قابل درک است.
زمانی که طرز تفکر غربی در مرز قرون وسطی و رنسانس در حال شکل گیری بود، اکثریت افراد متفکر روحانیون بودند - آنها تنها گروهی بودند که توانستند در قرون وسطی علاقه خود را به فکر و علم حفظ کنند. سپس کلیسا نقش رهبری را در جامعه ایفا کرد و دانشگاه‌ها، مدارس و غیره را اداره می‌کرد. بنابراین، «تفکر جدید» که رنسانس به ارمغان آورد، عمدتاً فقط برای الهیات و مبارزه با بدعت‌گذاری قابل اجرا بود. در این حوزه ها مفاهیم بسیار سفت و سختی از خدا، عدالت و غیره وجود داشت. با چنین تعاریف سفت و سختی نیاز به تفکر «منطقی» وجود داشت، بنابراین ادراک جزء مهمی از چنین تفکری نبود. برای الهیات خیلی ذهنی بود. توافق بر سر اصطلاحات و مفاهیم اساسی ضروری بود.
ما همچنین معتقد بودیم که منطق خود قادر است هر چیزی را که شخص از طریق ادراک دریافت می کند مرتب کند. این بی معنی است، زیرا منطق فقط یک سیستم بسته است که فقط آنچه را در چارچوب خود است پردازش می کند. ادراک یک سیستم مولد است که به روی اطلاعات خارجی باز است. اغراق در قدرت منطق یکی از بزرگترین اشتباهات تفکر سنتی است.
این سوء تفاهم از ناتوانی در تشخیص آینده نگری از قضاوت گذشته ناشی می شود. شکی نیست که منطق گذشته نگر می تواند نارسایی ادراک را آشکار کند، اما به ما اجازه نمی دهد که فوراً آن را تعیین کنیم.
هر ایده خلاقانه ارزشمندی همیشه با نگاهی به گذشته منطقی خواهد بود. می توان اعداد 1 تا 100 را در 5 ثانیه با استفاده از ایده ای که در گذشته کاملاً منطقی است اضافه کرد - اما برای درک این ایده خلاقیت لازم است.
احتمال خزیدن مورچه در امتداد تنه درخت و خزیدن روی یک برگ خاص چقدر است؟ با هر شاخه، شانس کاهش می یابد، زیرا مورچه می تواند شاخه دیگری را انتخاب کند. در یک درخت متوسط، این شانس تقریباً 1:8000 است. حال سعی کنید مورچه ای را تصور کنید که روی یک برگ نشسته است. احتمال اینکه روی تنه درخت بخزد چقدر است؟ 1:1 یا 100 درصد. اگر مورچه بدون بازگشت به جلو بخزد، شاخه به سادگی تمام می شود. همین امر در مورد آینده نگری نیز اتفاق می‌افتد: چیزهایی که در گذشته کاملاً بدیهی به نظر می‌رسند ممکن است در منظر قابل مشاهده نباشند. عدم درک این موضوع منجر به بسیاری از تصورات نادرست مرتبط با تفکر می شود.
شاید دلیل اصلی عدم توجه به ادراک این باشد که تا همین اواخر مردم هیچ ایده ای نداشتند که چگونه کار می کند. ما کاملاً به اشتباه معتقد بودیم که درک و پردازش اطلاعات در این کشور انجام می شود منفعل - سطحیسیستم های اطلاعاتی. در چنین سیستم هایی، اطلاعات و سطحی که اطلاعات از آن خوانده می شود، غیرفعال هستند. برای سازماندهی اطلاعات، توزیع آن و استخراج معنا از آن، یک پردازنده خارجی مورد نیاز است.
اکنون اعتقاد بر این است که ادراک در یک سیستم اطلاعاتی خودسازماندهی که توسط سیستم عصبی مغز کنترل می شود، رخ می دهد. به این معنی که اطلاعات و سطح فعال هستند و اطلاعات در گروه ها، ردیف ها و الگوها سازماندهی می شوند. این فرآیند شبیه بارانی است که بر روی زمین می بارد و نهرها، شاخه ها و رودخانه ها را تشکیل می دهد. برای کسانی که به این فرآیندها علاقه مند هستند، خواندن کتاب های "مکانیسم ذهن" و "من درست می گویم - شما اشتباه می کنید" را توصیه می کنم.

سه بزرگ

پس از سقوط روم در قرن چهارم، اروپا وارد قرون وسطی شد. آموزش، تفکر و آموزش امپراتوری روم تا حد زیادی از بین رفت. به عنوان مثال، شارلمانی که زمانی قدرتمندترین فرمانروای اروپا بود، نه خواندن و نه نوشتن بلد بود. قرون وسطی با ظهور رنسانس به پایان رسید، که تفکر کلاسیک یونانی و رومی را فعال و احیا کرد (تا حدی از طریق متون عربی که از طریق اسپانیا به اروپا آمدند).
این تفکر «جدید» یک هوای تازه بود. به انسان جایگاه مرکزی در جهان داده شد. حالا می توانست از منطق استفاده کند و مسائل مختلف را حل کند و همه چیز را جزئی از ایمان دینی خود بپذیرد. جای تعجب نیست که این تفکر جدید به آسانی پذیرفته شد انسان گرایان،یا متفکران غیر کلیسا. بدین ترتیب، تفکر جدید/قدیم به تفکر غالب فرهنگ غرب تبدیل شد و تا به امروز باقی مانده است.
ماهیت این تفکر جدید/قدیمی چیست؟ برای پاسخ به این سوال، باید به آن بازگردیم سه بزرگکه این تفکر را ایجاد کرد. آنها در یونان، در آتن، در 400-300 زندگی می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. اینها سقراط، افلاطون و ارسطو هستند.

سقراط

سقراط هرگز خود را متفکری سازنده نمی دانست. او یک هدف متفاوت و محدودتر برای خود تعیین کرد - حمله و حذف "زباله". بیشتر اختلافاتی که او در آن شرکت داشت (آنطور که افلاطون نوشت) به هیچ نتیجه مثبتی منجر نشد. سقراط استدلال کرد که همه فرضیات نادرست هستند، اما او هرگز ایده های بهتری ارائه نکرد. او در اصل به بحث (یا دیالکتیک) اعتقاد داشت و معتقد بود که اگر به باطل حمله کنید، در نهایت حقیقت باقی خواهد ماند. این همان چیزی است که ما را از انتقاد رنج می برد. ما فکر می کنیم مهم تر است که به جای ایجاد یک چیز مفید به موارد بد اشاره کنیم.

افلاطون

افلاطون پدری آتنی بود و سقراط را در جوانی می شناخت. سقراط هرگز چیزی ننوشت، اما افلاطون دیالوگ های خود را یادداشت کرد. افلاطون اعتقاد چندانی به دموکراسی آتن نداشت، زیرا آن را گروهی است که با استدلال های پوپولیستی اداره می شود. به نظر می رسد که افلاطون اسپارت مستبد را تحسین کرده است. او بسیار تحت تأثیر فیثاغورث بود که حقایق ریاضیات را نشان داد و افلاطون معتقد بود که اگر به اندازه کافی تلاش کنید، حقیقت مطلق را می توان در هر جایی یافت.
افلاطون همچنین با نسبیت گرایی برخی از سوفسطائیان که معتقد بودند قضاوت در مورد بد بودن یا نبودن یک چیز فقط در چارچوب نوعی نظام انجام می شود مخالف بود. افلاطون متوجه شد که نمی توان جامعه را بر اساس چنین مبانی پیچیده اداره کرد. او در دکترین خود از دولت، جامعه را به بردگان، جنگجویان و فیلسوفان تقسیم می کند و کامل ترین حالت را تحت سلطه نخبگان فکری می داند.
از افلاطون وسواس ما نسبت به «حقیقت» و این باور که می‌توان آن را به‌طور منطقی درک کرد، می‌آید. این باور به عنوان یک انگیزه قوی برای تمام تفکرات بعدی عمل کرد.

ارسطو

ارسطو شاگرد افلاطون و همچنین مربی اسکندر مقدونی بود. ارسطو همه چیز را به هم گره زد و آن را در قالب یک سیستم منطقی قدرتمند مبتنی بر "سلول ها" ارائه کرد. اینها تعاریف و برآوردهای مبتنی بر تجربه گذشته بود. و مهم نیست که با چه چیزی روبرو می شویم، ما "تصمیم می گیریم" که به کدام سلول تعلق دارد. در صورت لزوم، وضعیت باید به اجزای کوچک‌تری تقسیم می‌شد تا در این سلول‌ها جای گیرد. هر اطلاعاتی یا در سلول بود یا خارج از آن. او می تواند یا آنجا باشد یا آنجا، اما هیچ جای دیگری. از اینجا یک سیستم منطقی قدرتمند پدید آمد، مبتنی بر مفاهیم «درون» یا «بیرون»، که در آن جایی برای تضاد وجود نداشت.
در نتیجه، از این سه بزرگ، یک سیستم فکری بر اساس:
تحلیل و بررسی؛
قضاوت (و سلول ها)؛
استدلال ها
انتقاد
ما سعی می کنیم با تطبیق تجربیات جدید خود در سلول ها (یا اصول) بر اساس گذشته راه خود را پیدا کنیم. این برای دنیایی باثبات کاملاً مناسب است، جایی که آینده دقیقاً مشابه گذشته است - اما برای جهانی در حال تغییر که سلول های قدیمی قبلاً منسوخ شده اند کاملاً مناسب نیست. به جای قضاوت و نتیجه گیری، باید مسیر خود را به جلو بسازیم.
با اينكه تحلیل و بررسیمی تواند بسیاری از مشکلات را حل کند، هنوز مشکلاتی وجود دارد که علت آن را نمی توان پیدا کرد و حتی اگر پیدا شود، نمی توان آن را برطرف کرد. تجزیه و تحلیل عمیق تر به سادگی به چنین مشکلاتی کمک نمی کند. اینجاست که نیاز به طراحی ایجاد می شود - باید به این فکر کنید که چگونه ادامه دهید و فکر کردن به دلیل را پشت سر بگذارید. بسیاری از مشکلات ما با تجزیه و تحلیل عمیق تر حل نمی شود و بنابراین ما به خلاقیت نیاز داریم.
نظام فکری سنتی فاقد انرژی سازنده، خلاق و سازنده است. توصیف و تحلیل کافی نیست.
اگر نظام فکری سنتی تا این حد محدود است، پس چگونه فرهنگ غربی به چنین پیشرفت باورنکردنی در علم و فناوری دست یافته است؟
عامل محرک اصلی جستجوی افلاطون برای حقیقت بود. ارزیابی ارسطو نیز کمک کرد. استدلال ها و پرسش های سقراط نقش خاصی داشتند. اما تاکنون مهمترین عامل این بوده است سیستم فرصتاین بخش بسیار مهمی از تفکر است. این به شما امکان می دهد تا در علم فرضیه بسازید و تغییرات در فناوری را پیش بینی کنید. این نیروی محرکه دستاوردهای غرب بود. فرهنگ چینی که 2000 سال پیش بسیار جلوتر از فرهنگ فنی غربی بود، از توسعه بازماند، در توصیف ها افتاد و سیستم امکانات را بدون توسعه رها کرد.
حتی امروزه در مدارس و دانشگاه ها به سیستم فرصت که بخش مهمی از تفکر است، توجه چندانی نمی شود. این با این باور توضیح داده می شود که تفکر جستجوی حقیقت است و امکان حقیقت نیست.
من بعداً در این کتاب زمان زیادی را صرف سیستم توانایی خواهم کرد زیرا بسیار مهم است.
استدلال روشی نسبتاً بی‌اثر برای کشف موضوع است، زیرا هر یک از طرفین فقط به برنده شدن در بحث علاقه دارند و موضوع دعوا را کشف نمی‌کنند. در بهترین حالت، این ممکن است ترکیبی از تز (یک طرف) و ضد (سمت دیگر) باشد، اما این تنها یک گزینه در میان بسیاری از احتمالات است.
به جای بحث، می توانید پیشنهاد دهید تفکر موازی، زمانی که همه گروه ها به طور موازی کار می کنند و در مورد یک موضوع خاص تحقیق می کنند (مثلاً در چارچوب روش شش کلاه).
بنابراین، ما یک سیستم فکری سنتی داریم که با وجود منحصر به فرد بودن آن، هنوز دارای کاستی هایی است.
1. ادراک نقشی را که در تفکر روزمره ایفا می کند، تعیین نمی کند.
2. استدلال راه بدی برای مطالعه یک موضوع است; این فقط مردم را علیه یکدیگر تبدیل می کند.
3. «سلول‌هایی» که در گذشته شکل گرفته‌اند ممکن است در این دنیای دائماً در حال تغییر مناسب نباشند.
4. تجزیه و تحلیل به تنهایی برای حل همه مشکلات کافی نیست. شما باید آن را با آن ترکیب کنید طرح.
5. این مفهوم که انتقاد برای رسیدن به هر پیشرفتی کافی است، پوچ است.
6. به جنبه های زایشی، مولد، سازنده و خلاق تفکر توجه کافی نمی شود.
7. اهمیت بسیار زیاد سیستم قابلیت نادیده گرفته می شود.
و با این حال من می خواهم یک بار دیگر تأکید کنم که نظام سنتی تفکر ارزش، اهمیت و جایگاه خود را دارد. به سادگی خطرناک است که آن را به عنوان کاملاً کافی بپذیریم و از آن به عنوان مبنایی برای همه تلاش های فکری خود استفاده کنیم. من معتقدم تمدن ما می توانست 300 یا 400 سال پیشرفت کند اگر در دام این سیستم تفکر غیرسازنده نیفتیم. اما من شما را مجبور نمی کنم که با من موافق باشید.

S شکل معکوس.

مار با دهان باز، چیزی را از یک طرف می گیرد و از طرف دیگر رها می کند.

نوع خاصی از فیلتر قهوه. روی آن آب می ریزید و قهوه تصفیه شده از زیر بیرون می آید.

به دنبال برداشت های دریافت شده در صفحات قبل، به این طرح نگاه کنید. تصور کنید که این پنج مکعب نوعی لوله بازیافت را تشکیل می دهند. نتایج تفکر شما از لوله بیرون می آید. این نمودار اساسی است که ما در سراسر کتاب استفاده خواهیم کرد. سعی کنید آن را به خاطر بسپارید.
می توانید دو مکعب بالایی (K و UC) را به عنوان "ورودی" و دو مکعب پایینی (SO و PO) را به عنوان "خروجی" در نظر بگیرید. مکعب PRO یک پل یا پیوند بین ورودی و خروجی است.

پنج مرحله تفکر

ساختار این کتاب حول پنج مرحله تفکر است که بر اساس تجزیه و تحلیل فرآیند فکری معمول نیست. تجزیه و تحلیل برای توصیف مفید است، اما معمولاً در موارد واقعی کاملاً بی فایده است. این اشتباه است که فکر کنیم تجزیه و تحلیل فرآیند فکر می تواند تکنیک هایی را در اختیار ما بگذارد لازم استبرای تفکر، تکنیک ها باید کاربردی و ضروری باشند. پنج مرحله تفکر که در این کتاب شرح داده شده است، چارچوب عمل عملی تفکر را تشکیل می دهد. این مراحل برای اهداف عملی ایجاد می شوند.

در اینجا دوباره مدار اصلی مورد بحث در صفحات قبل است. همانطور که فلش نشان می دهد از بالا وارد می شوید و در جهت فلش از پایین خارج می شوید. هر یک از پنج مکعب حاوی یک کلمه مرتبط با آن مرحله است. معنی این اسامی چیست؟
نام مراحل پنج گانه در زیر توضیح داده شده است و در هر بخش با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت. برای هر مرحله یک کلمه و یک نماد وجود دارد که به صورت بصری ماهیت این مرحله را نشان می دهد.
K نشان دهنده هدف، قصد تفکر است. کجا داریم می رویم؟ در نتیجه می خواهیم چه چیزی به دست آوریم؟ UC نشان دهنده اطلاعاتی است که ما در حال حاضر داریم و فاقد آن هستیم. وضعیت چگونه است؟ ما در مورد او چه می دانیم؟ این مرحله شامل ادراک نیز می شود. PRO مرحله فرصت است. در اینجا ما راه حل ها و رویکردهای ممکن را ایجاد می کنیم. چطور این کار را انجام دهیم؟ چه تصمیمی بگیرم؟ این مرحله نیز مولد است. SO احتمالات را محدود می کند، آزمایش می کند و انتخاب می کند. این مرحله نتیجه گیری، تصمیم گیری و انتخاب، مرحله نتیجه است. PO مخفف «گام اقدام» است. در رابطه با این امر چکار خواهید کرد؟ بعد چه قدمی باید بردارید؟ چه اقداماتی از تفکر شما حاصل می شود؟
نمادهای همراه با هر مرحله در صفحات بعدی نشان داده شده است.

نماد K

خط نقطه به این معنی است که ما جهت را می دانیم. ما از نظر ذهنی مسیری را از هدف خود به جایی که اکنون هستیم ترسیم می کنیم. سپس یک خط پیوسته جستجوی ما را به سمت هدف نشان می دهد. بنابراین، نماد نشان دهنده آگاهی از هدف تفکر و تمایل به دستیابی به این هدف است.

SYMBOL UC

این نماد نشان دهنده جستجوی اطلاعات در تمام جهات است. فلش ها جستجو در همه جهات را نشان می دهد. ما چه می بینیم؟ چه اطلاعاتی می توانیم از این موضوع استخراج کنیم؟

SYMBOL PRO

خطوط نقطه چین نشان می دهد فرصتاین سطح ایجاد بسیاری از امکانات است. آنها هنوز خطوط عمل نیستند، بلکه صرفاً امکاناتی هستند که توسعه یافته و مورد بررسی قرار گرفته اند. در اینجا تاکید بر روی است بیش از یکیفرصت

نماد SO

این نماد نشان دهنده دریافت اطلاعات در خروجی است. شکل شکل گیری یک نتیجه قابل قبول را نشان می دهد. بسیاری از احتمالات منجر به یک نتیجه شد.

نماد توسط

این نماد نشان دهنده پیشرفت است رو به جلوو بالااین به اقدام مثبت و سازنده اشاره دارد.
نمادها را می توان همراه با کلمات مربوط به هر مرحله استفاده کرد. این نمادها یک تصویر بصری از فرآیند در هر مرحله ارائه می دهند.
همانطور که از طریق نوشته خود فکر می کنید، می توانید از نمودارها برای نشان دادن مراحل مختلف تفکر استفاده کنید.
بخش‌های بعدی کتاب این پنج مرحله را با جزئیات بیشتری بررسی می‌کند.
موقعیت های فکری بسیار متنوع هستند. در برخی باید زمان بیشتری را در یک مرحله صرف کنید، در برخی دیگر شاید در مرحله دیگر.
حالا دیگر نیازی به حفظ یا حفظ تمام این مراحل ندارید. پس از خواندن کتاب تا انتها، متوجه خواهید شد که به راحتی می توانید آنها را به خاطر بسپارید: یک مرحله ورود، یک مرحله خروج، و بین آنها یک ردیف عمودی از سه مرحله تفکر وجود دارد.

فرآیندهای اساسی تفکر

قبل از شروع تجزیه و تحلیل دقیق هر یک از مراحل پنج گانه، مفید است که درک کلی از فرآیندهای اساسی تفکر ارائه دهیم. این فرآیندها در هر مرحله رخ می دهند، بنابراین خوب است قبلاآنها را در نظر بگیرید.
فرآیندهای اصلی در تفکر رخ می دهد که ما در نظر خواهیم گرفت:
1. از عام به خاص.
2. برنامه ریزی.
3. جلب توجه.
4. شناخت.
5. حرکت.
من درک می کنم که می توان به این موارد به روش های مختلف نگاه کرد. هر یک از این حوزه‌های وسیع را می‌توان به بخش‌های کوچک‌تری تقسیم کرد که می‌توانند ادعا کنند که به خودی خود فرآیندهای اصلی در نظر گرفته می‌شوند. برای سادگی، من فقط این فرآیندهای اساسی را برجسته کرده ام.

از چکیده تا بتن، از کلی تا خاص

فردی نزدیک بین را تصور کنید که برای اولین بار گربه را می بیند. به دلیل بینایی ضعیف، او گربه را بسیار تار می بیند و برای او فقط "نوعی حیوان" است. با نزدیک شدن گربه به او، جزئیات به تدریج نمایان می شود و در نهایت فرد تصویر واضحی از گربه را می بیند.
حالا دو شاهین را تصور کنید. یکی دید عالی دارد و دیگری بینایی ضعیفی دارد. هر دو از قورباغه ها، موش ها و مارمولک ها تغذیه می کنند. از ارتفاع زیاد، یک شاهین با بینایی تیزبین می تواند قورباغه را ببیند. او به پایین می آید و او را می خورد. این شاهین به لطف بینایی عالی خود فقط از قورباغه ها تغذیه می کند و موش ها و مارمولک ها را فراموش می کند.

صفحه فعلی: 1 (کتاب در مجموع 14 صفحه دارد)

ادوارد دی بونو
فکر کردن را به خود بیاموزید
کتابچه راهنمای خودآموزی برای توسعه تفکر

چرا؟

من نفس می کشم. من می روم. من صحبت می کنم. من فکر می کنم.

من به این چیزها فکر نمی کنم. چرا باید به فکر کردن فکر کنم؟

فرآیند تفکر به طور طبیعی اتفاق می افتد، شما آن را با پیشرفت یاد می گیرید. افراد باهوش برای فکر کردن نیازی به یادگیری نحوه تفکر ندارند. دیگران، هر چقدر هم که تلاش کنند، نمی توانند فکر کنند. این دیدگاه چه اشکالی دارد؟

زیرا…

زیرا تفکر یک مهارت اساسی انسان است.

زیرا مهارت های تفکر، شادی و موفقیت شما را در زندگی تعیین می کند.

زیرا برای برنامه ریزی، ابتکار عمل، حل مشکلات، کشف فرصت ها و تدوین برنامه عملی برای آینده باید فکر کنید.

زیرا بدون توانایی فکر کردن، نمی توانید سرنوشت خود را کنترل کنید و شبیه چوب پنبه ای هستید که به راحتی همراه با جریان شناور است.

زیرا فرآیند تفکر بسیار هیجان انگیز و سرگرم کننده است - اگر می دانید که چگونه آن را به این شکل انجام دهید.

زیرا تفکر و ذهن چیزهای متفاوتی هستند. ذهن را می توان با قدرت ماشین مقایسه کرد و فکر را با مهارت یک راننده. اغلب، افراد بسیار باهوش مهارت های فکری ضعیفی دارند و در نتیجه خود را به یک «تله فکری» می کشانند. و بسیاری به دور از باهوش ترین افراد توانستند مهارت های تفکر خود را به سطح بسیار بالایی توسعه دهند.

زیرا تفکر مهارتی است که می توان آن را به دست آورد، آموزش داد و توسعه داد. اما شما باید

اما تمایل به توسعه این مهارت وجود خواهد داشت، درست مانند یادگیری رانندگی دوچرخه یا ماشین.

از آنجایی که آموزش سنتی در مدرسه و دانشگاه تنها یک جنبه از تفکر را آموزش می دهد.

احساسات و ارزش ها

شاید شما معتقد باشید که احساسات و ارزش ها مهمترین چیز در زندگی هستند.

حق با شماست.

به همین دلیل است که تفکر بسیار مهم است.

هدف از تفکر این است که ارزش هایی را که می خواهید به شما منتقل کند، همانطور که هدف دوچرخه این است که شما را به جایی که می خواهید ببرد. دوچرخه به شما امکان می دهد سریعتر و در مسافت های طولانی تر سوار شوید و تفکر به شما امکان می دهد تا از ارزش ها به طور مؤثرتری استفاده کنید.

تصور کنید که در اتاقی محبوس شده اید و میل غیر قابل مقاومتی برای بیرون رفتن دارید. شما آزادی می خواهید و این میل بسیار قوی است. در چنین شرایطی چه چیزی بیشتر به شما کمک می کند: احساسات یا کلید در؟

آرزوها اگر وسیله ای برای تحقق آنها نباشد فایده چندانی ندارند. در عین حال، وقتی کلید دارید، وضعیت بهتر نیست، اما تمایلی به خروج از اتاق وجود ندارد.

ما به ارزش ها، احساسات و تفکر نیاز داریم. احساسات نمی توانند جایگزین تفکر شوند. تفکر بدون ارزش بی هدف است

این کتاب درباره تفکر است. ارزش ها و احساسات به یک اندازه مهم هستند، اما بدون تفکر کافی نیستند.

پیشگفتار

از تجربه شخصی، می‌دانم که برخی از مترجمان وقتی همه چیز خیلی ساده است، واقعاً آن را دوست ندارند. برای چنین افرادی به نظر می رسد که یک چیز ساده نمی تواند جدی باشد. چنین مفسرانی از سادگی می ترسند: پیچیدگی هایی را تهدید می کند که باید در وظیفه خود توضیح دهند. اگر کاری واقعا آسان باشد، آنها بیکار خواهند شد.

من به شخصه همیشه طرفدار سادگی بوده ام و سعی کرده ام تا حد امکان همه چیز را ساده کنم. به همین دلیل است که «تکنیک‌های» تفکری که من ایجاد کردم با موفقیت هم به کودکان شش ساله در مدارس روستایی در آفریقای جنوبی و هم به مدیران ارشد شرکت‌های بزرگ در سراسر جهان آموزش داده شده است.

چارچوب بسیار پرکاربرد شش کلاه تفکر ترکیبی از سادگی و کارایی بالا است. این تکنیک یک جایگزین عملی برای سیستم استدلال سنتی است که برای 2500 سال استفاده می شود. بنابراین هم اکنون هم در آموزش و هم در محافل تجاری و دولتی استفاده می شود.

بازی الدر پاسخ به پیشنهاد ریاضیدان معروف کمبریج، پروفسور لیتل وود، متولد شد: ایجاد یک بازی که در آن هر بازیکن تنها یک تراشه داشته باشد. این بازی توسط کامپیوتر تجزیه و تحلیل شد و مشخص شد که یک "بازی واقعی" است (که در آن هیچ استراتژی برنده ای برای اولین بازیکن وجود ندارد). من اخیراً با یک بازی ساده تر روبرو شدم: بازی سه مکان

علاوه بر این، چیزهای ساده راحت تر به خاطر سپردن و اعمال می شوند.

خوانندگان این کتاب چه کسانی خواهند بود؟ در طول سال‌های زیادی از حرفه نویسندگی‌ام، کتاب‌های زیادی نوشته‌ام، و هرگز نمی‌توانید حدس بزنید چه کسی کتاب را می‌خواند. با قضاوت بر اساس نامه هایی که دریافت کرده ام، دایره خوانندگان من بسیار گسترده است. وجه مشترک همه آنها علاقه به تفکر و انگیزه است. من مطمئن هستم که رسانه ها (تلویزیون، رادیو و مطبوعات) سطح فکری توده ها را به طور جدی دست کم می گیرند و معتقدند که آنها فقط به سرگرمی نیاز دارند. در تجربه من، این خیلی دور از واقعیت است.

افرادی هستند که از تفکر خود کاملا راضی هستند. آنها مطمئن هستند که چیزی برای آموزش ندارند. آنها معمولاً در بحث ها پیروز می شوند و معتقدند که تفکر فقط برای داشتن و دفاع از دیدگاه خود لازم است.

افرادی هستند که هوش بالایی دارند و در تفکر اشتباه نمی کنند. آنها مطمئن هستند که هوش برای آنها کافی است و خوب فکر کردن، تفکر بدون خطا است.

و برخی مدتهاست که از تفکر خود دست کشیده اند. آن‌ها که در مدرسه خوب کار نمی‌کردند و توانایی خاصی برای حل «پازل» نداشتند، به این نتیجه رسیدند که فکر کردن برای آنها مناسب نیست و به سادگی از صبح تا عصر به بهترین شکل ممکن زندگی می‌کردند.

قناعت، مانند استعفا، دشمن همه پیشرفت است. اگر فکر می کنید کامل هستید، سعی نمی کنید بهتر شوید. با تسلیم شدن و تسلیم شدن، بعید است که تلاشی برای بهبود انجام دهید.

این کتاب برای کسانی است که فکر کردن را به چیزی روزمره، کاربردی و پیچیده می‌دانند. آنها می خواهند تفکر خود را بهبود بخشند و آن را ساده تر و موثرتر کنند. آنها می خواهند از تفکر به عنوان مهارتی استفاده کنند که می تواند برای هر چیزی به کار رود.

معرفی

این مقدمه برای تشریح ساختار کتاب نیز ضروری است.

آشپزخانه ای را تصور کنید که در وسط آن، روی میز، کوهی از غذا قرار دارد. آشپز شروع به تهیه یا "فرآوری" غذا می کند. او بسیار با تجربه است و همه چیز برای او عالی است - آشپز هیچ اشتباهی نمی کند.

سپس این سؤال مطرح می شود: محصولات چگونه انتخاب شدند. چگونه تولید شدند، چگونه بسته بندی شدند. چگونه به آشپزخانه تحویل داده شدند؟ به عبارت دیگر، ما توجه خود را از فرآیند پخت به خود مواد معطوف می کنیم.

در مورد تفکر نیز همین اتفاق می افتد. توجه زیادی به عملکرد "پردازش" تفکر می شود. ما ریاضیات، آمار، کامپیوتر و اشکال مختلف منطق را توسعه داده ایم. شما به سادگی داده ها را آپلود می کنید، پردازش اتفاق می افتد و نتیجه آماده است. توجه کمتری به این موضوع شده است که این داده ها از کجا آمده اند. چگونه انتخاب و بسته بندی می شوند؟

غذای تفکر از ادراک می آید. ادراک این است که ما جهان را چگونه می بینیم و آن را به قطعاتی تقسیم می کنیم که بتوانیم آن را جذب کنیم. این انتخاب این است که چه چیزی را در یک زمان در نظر بگیرید. ادراک انتخاب می کند که لیوان را نیمه خالی یا نیمه پر در نظر بگیرد.

بیشتر تفکرات روزمره در سطح ادراکی اتفاق می افتد. استفاده از فرآیندهایی مانند محاسبه تنها بخش فنی است.

در آینده، کامپیوترها تمام پردازش اطلاعات را در اختیار خواهند گرفت و تنها جنبه بسیار مهم ادراک را در اختیار مردم قرار می دهند. و مهم نیست که کامپیوترها در هنگام پردازش مواد چقدر درخشان هستند، باز هم نمی توانند فرودستی ادراک را جبران کنند. بنابراین، بخش ادراکی فرآیند تفکر در آینده اهمیت بیشتری خواهد داشت.

بیشتر اشتباهات در تفکر، جدای از معماها، خطاهای منطقی نیستند، بلکه خطاهای ادراک هستند. ما فقط بخشی از وضعیت را می بینیم. و با این حال، در حالی که همچنان معتقد بودیم که منطق مهمترین بخش تفکر است، عملاً هیچ توجهی به ادراک نکردیم. با این حال، این کاملا قابل درک است.

زمانی که طرز تفکر غربی در مرز قرون وسطی و رنسانس در حال شکل گیری بود، اکثریت افراد متفکر روحانیون بودند - آنها تنها گروهی بودند که توانستند در قرون وسطی علاقه خود را به فکر و علم حفظ کنند. سپس کلیسا نقش رهبری را در جامعه ایفا کرد و دانشگاه‌ها، مدارس و غیره را اداره می‌کرد. بنابراین، «تفکر جدید» که رنسانس به ارمغان آورد، عمدتاً فقط برای الهیات و مبارزه با بدعت‌گذاری قابل اجرا بود. در این حوزه ها مفاهیم بسیار سفت و سختی از خدا، عدالت و غیره وجود داشت. با چنین تعاریف سفت و سختی نیاز به تفکر «منطقی» وجود داشت، بنابراین ادراک جزء مهمی از چنین تفکری نبود. برای الهیات خیلی ذهنی بود. توافق بر سر اصطلاحات و مفاهیم اساسی ضروری بود.

ما همچنین معتقد بودیم که منطق خود قادر است هر چیزی را که شخص از طریق ادراک دریافت می کند مرتب کند. این بی معنی است، زیرا منطق فقط یک سیستم بسته است که فقط آنچه را در چارچوب خود است پردازش می کند. ادراک یک سیستم مولد است که به روی اطلاعات خارجی باز است. اغراق در قدرت منطق یکی از بزرگترین اشتباهات تفکر سنتی است.

این سوء تفاهم از ناتوانی در تشخیص آینده نگری از قضاوت گذشته ناشی می شود. شکی نیست که منطق گذشته نگر می تواند نارسایی ادراک را آشکار کند، اما به ما اجازه نمی دهد که فوراً آن را تعیین کنیم.

هر ایده خلاقانه ارزشمندی همیشه با نگاهی به گذشته منطقی خواهد بود. می توان اعداد 1 تا 100 را در 5 ثانیه با استفاده از ایده ای که در گذشته کاملاً منطقی است اضافه کرد - اما برای درک ایده خلاقیت لازم است.

احتمال خزیدن مورچه در امتداد تنه درخت و خزیدن روی یک برگ خاص چقدر است؟ با هر شاخه، شانس کاهش می یابد، زیرا مورچه می تواند شاخه دیگری را انتخاب کند. در یک درخت متوسط، این شانس تقریباً 1:8000 است. حال سعی کنید مورچه ای را تصور کنید که روی یک برگ نشسته است. احتمال اینکه روی تنه درخت بخزد چقدر است؟ 1:1 یا 100 درصد. اگر مورچه بدون بازگشت به جلو بخزد، شاخه به سادگی تمام می شود. همین امر در مورد آینده نگری نیز اتفاق می‌افتد: چیزهایی که در گذشته کاملاً بدیهی به نظر می‌رسند ممکن است در منظر قابل مشاهده نباشند. عدم درک این موضوع منجر به بسیاری از تصورات نادرست مرتبط با تفکر می شود.

شاید دلیل اصلی عدم توجه به ادراک این باشد که تا همین اواخر مردم هیچ ایده ای نداشتند که چگونه کار می کند. ما کاملاً به اشتباه معتقد بودیم که درک و پردازش اطلاعات در این کشور انجام می شود منفعل - سطحیسیستم های اطلاعاتی. در چنین سیستم هایی، اطلاعات و سطحی که اطلاعات از آن خوانده می شود، غیرفعال هستند. برای سازماندهی اطلاعات، توزیع آن و استخراج معنا از آن، یک پردازنده خارجی مورد نیاز است.

اکنون اعتقاد بر این است که ادراک در یک سیستم اطلاعاتی خودسازماندهی که توسط سیستم عصبی مغز کنترل می شود، رخ می دهد. به این معنی که اطلاعات و سطح فعال هستند و اطلاعات در گروه ها، ردیف ها و الگوها سازماندهی می شوند. این فرآیند شبیه بارانی است که بر روی زمین می بارد و نهرها، شاخه ها و رودخانه ها را تشکیل می دهد. برای کسانی که به این فرآیندها علاقه مند هستند، خواندن کتاب های "مکانیسم ذهن" و "من درست می گویم - تو اشتباه می کنی" را توصیه می کنم.

سه بزرگ

این تفکر «جدید» یک هوای تازه بود. به انسان جایگاه مرکزی در جهان داده شد. حالا می توانست از منطق استفاده کند و مسائل مختلف را حل کند و همه چیز را جزئی از ایمان دینی خود بپذیرد. جای تعجب نیست که این تفکر جدید به آسانی پذیرفته شد انسان گرایان،یا متفکران غیر کلیسا. بدین ترتیب، تفکر جدید/قدیم به تفکر غالب فرهنگ غرب تبدیل شد و تا به امروز باقی مانده است.

ماهیت این تفکر جدید/قدیمی چیست؟ برای پاسخ به این سوال، باید به آن بازگردیم سه بزرگکه این تفکر را ایجاد کرد. آنها در یونان، در آتن، در 400-300 زندگی می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. اینها سقراط، افلاطون و ارسطو هستند.

سقراط

افلاطون

افلاطون همچنین با نسبیت گرایی برخی از سوفسطائیان که معتقد بودند قضاوت در مورد بد بودن یا نبودن یک چیز فقط در چارچوب نوعی نظام انجام می شود مخالف بود. افلاطون متوجه شد که نمی توان جامعه را بر اساس چنین مبانی پیچیده اداره کرد. او در دکترین خود از دولت، جامعه را به بردگان، جنگجویان و فیلسوفان تقسیم می کند و کامل ترین حالت را تحت سلطه نخبگان فکری می داند.

از افلاطون وسواس ما نسبت به «حقیقت» و این باور که می‌توان آن را به‌طور منطقی درک کرد، می‌آید. این باور به عنوان یک انگیزه قوی برای تمام تفکرات بعدی عمل کرد.

ارسطو

در نتیجه، از این سه بزرگ، یک سیستم فکری بر اساس:

تحلیل و بررسی؛

قضاوت (و سلول ها)؛

استدلال ها؛

نقد.

ما سعی می کنیم با تطبیق تجربیات جدید خود در سلول ها (یا اصول) بر اساس گذشته راه خود را پیدا کنیم. این برای دنیایی باثبات کاملاً مناسب است، جایی که آینده دقیقاً مشابه گذشته است - اما برای جهانی در حال تغییر که سلول های قدیمی قبلاً منسوخ شده اند کاملاً مناسب نیست. به جای قضاوت و نتیجه گیری، باید مسیر خود را به جلو بسازیم.

با اينكه تحلیل و بررسیمی تواند بسیاری از مشکلات را حل کند، هنوز مشکلاتی وجود دارد که علت آن را نمی توان پیدا کرد و حتی اگر پیدا شود، نمی توان آن را برطرف کرد. تجزیه و تحلیل عمیق تر به سادگی به چنین مشکلاتی کمک نمی کند. اینجاست که نیاز به طراحی ایجاد می شود - باید به این فکر کنید که چگونه ادامه دهید و فکر کردن به دلیل را پشت سر بگذارید. بسیاری از مشکلات ما با تجزیه و تحلیل عمیق تر حل نمی شود و بنابراین ما به خلاقیت نیاز داریم.

نظام فکری سنتی فاقد انرژی سازنده، خلاق و سازنده است. توصیف و تحلیل کافی نیست.

اگر نظام فکری سنتی تا این حد محدود است، پس چگونه فرهنگ غربی به چنین پیشرفت باورنکردنی در علم و فناوری دست یافته است؟

عامل محرک اصلی جستجوی افلاطون برای حقیقت بود. ارزیابی ارسطو نیز کمک کرد. استدلال ها و پرسش های سقراط نقش خاصی داشتند. اما تاکنون مهمترین عامل این بوده است سیستم فرصتاین بخش بسیار مهمی از تفکر است. این به شما امکان می دهد تا در علم فرضیه بسازید و تغییرات در فناوری را پیش بینی کنید. این نیروی محرکه دستاوردهای غرب بود. فرهنگ چینی که 2000 سال پیش بسیار جلوتر از فرهنگ فنی غربی بود، از توسعه بازماند، در توصیف ها افتاد و سیستم امکانات را بدون توسعه رها کرد.

حتی امروزه در مدارس و دانشگاه ها به سیستم فرصت که بخش مهمی از تفکر است، توجه چندانی نمی شود. این با این باور توضیح داده می شود که تفکر جستجوی حقیقت است و امکان حقیقت نیست.

من بعداً در این کتاب زمان زیادی را صرف سیستم توانایی خواهم کرد زیرا بسیار مهم است.

استدلال روشی نسبتاً بی‌اثر برای کاوش در موضوع است، زیرا هر یک از طرفین فقط به برنده شدن در بحث علاقه دارند، و نه بررسی موضوع اختلاف. در بهترین حالت، این ممکن است ترکیبی از تز (یک طرف) و ضد (سمت دیگر) باشد، اما این تنها یک گزینه در میان بسیاری از احتمالات است.

به جای بحث، می توانید پیشنهاد دهید تفکر موازی,1
تفکر موازی وایکینگ، 1994.

وقتی همه گروه ها به طور موازی برای بررسی یک موضوع خاص کار می کنند (مثلاً روش شش کلاه). 2
شش کلاه تفکر. کتاب های پنگوئن، 1985.

بنابراین، ما یک سیستم فکری سنتی داریم که با وجود منحصر به فرد بودن آن، هنوز دارای کاستی هایی است.

1. ادراک نقشی را که در تفکر روزمره ایفا می کند، تعیین نمی کند.

2. استدلال راه بدی برای مطالعه یک موضوع است; این فقط مردم را علیه یکدیگر تبدیل می کند.

3. «سلول‌هایی» که در گذشته شکل گرفته‌اند ممکن است در این دنیای دائماً در حال تغییر مناسب نباشند.

4. تجزیه و تحلیل به تنهایی برای حل همه مشکلات کافی نیست. شما باید آن را با آن ترکیب کنید طرح.

5. این تصور که انتقاد برای رسیدن به هر پیشرفتی کافی است، پوچ است.

6. به جنبه های زایشی، مولد، سازنده و خلاق تفکر توجه کافی نمی شود.

7. اهمیت بسیار زیاد سیستم قابلیت نادیده گرفته می شود.

و با این حال من می خواهم یک بار دیگر تأکید کنم که نظام سنتی تفکر ارزش، اهمیت و جایگاه خود را دارد. به سادگی خطرناک است که آن را به عنوان کاملاً کافی بپذیریم و از آن به عنوان مبنایی برای همه تلاش های فکری خود استفاده کنیم. من معتقدم تمدن ما می توانست 300 یا 400 سال پیشرفت کند اگر در دام این سیستم تفکر غیرسازنده نیفتیم. اما من شما را مجبور نمی کنم که با من موافق باشید.

S شکل معکوس.

مار با دهان باز، چیزی را از یک طرف می گیرد و از طرف دیگر رها می کند.

نوع خاصی از فیلتر قهوه. روی آن آب می ریزید و قهوه تصفیه شده از زیر بیرون می آید.

پنج مرحله تفکر

نام مراحل پنج گانه در زیر توضیح داده شده است و در هر بخش با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت. برای هر مرحله یک کلمه و یک نماد وجود دارد که به صورت بصری ماهیت این مرحله را نشان می دهد.

K نشان دهنده هدف، قصد تفکر است. کجا داریم می رویم؟ در نتیجه می خواهیم چه چیزی به دست آوریم؟ UC نشان دهنده اطلاعاتی است که ما در حال حاضر داریم و فاقد آن هستیم. وضعیت چگونه است؟ ما در مورد او چه می دانیم؟ این مرحله شامل ادراک نیز می شود. PRO مرحله فرصت است. در اینجا ما راه حل ها و رویکردهای ممکن را ایجاد می کنیم. چطور این کار را انجام دهیم؟ چه تصمیمی بگیرم؟ این مرحله نیز مولد است. SO احتمالات را محدود می کند، آزمایش می کند و انتخاب می کند. این مرحله نتیجه گیری، تصمیم گیری و انتخاب، مرحله نتیجه است. PO مخفف «گام اقدام» است. در رابطه با این امر چکار خواهید کرد؟ بعد چه قدمی باید بردارید؟ چه اقداماتی از تفکر شما حاصل می شود؟

نمادهای همراه با هر مرحله در صفحات بعدی نشان داده شده است.

نماد K

SYMBOL UC

SYMBOL PRO

نماد SO

نماد توسط

این نماد نشان دهنده پیشرفت است رو به جلوو بالااین به اقدام مثبت و سازنده اشاره دارد.

نمادها را می توان همراه با کلمات مربوط به هر مرحله استفاده کرد. این نمادها یک تصویر بصری از فرآیند در هر مرحله ارائه می دهند.

همانطور که از طریق نوشته خود فکر می کنید، می توانید از نمودارها برای نشان دادن مراحل مختلف تفکر استفاده کنید.

بخش‌های بعدی کتاب این پنج مرحله را با جزئیات بیشتری بررسی می‌کند.

موقعیت های فکری بسیار متنوع هستند. در برخی باید زمان بیشتری را در یک مرحله صرف کنید، در برخی دیگر شاید در مرحله دیگر.

حالا دیگر نیازی به حفظ یا حفظ تمام این مراحل ندارید. پس از خواندن کتاب تا انتها، متوجه خواهید شد که به راحتی می توانید آنها را به خاطر بسپارید: یک مرحله ورود، یک مرحله خروج، و بین آنها یک ردیف عمودی از سه مرحله تفکر وجود دارد.

حاشیه نویسی

مغز انسان یک مکانیسم حافظه عالی است. برای تبدیل آن به مکانیزم «تفکر»، برنامه‌های مناسبی مورد نیاز است.

ادوارد دی بونو در این کتاب که می‌توان آن را آغازگر چنین «نرم‌افزاری» دانست، یک تکنیک تفکر پنج مرحله‌ای را ارائه می‌کند. شما یاد خواهید گرفت که توجه خود را روی موضوع تأمل متمرکز کنید، زیرا اثربخشی تفکر به این بستگی دارد. نویسنده به جای تفکر عادی و بی نظم، پنج مرحله به وضوح تعریف شده را پیشنهاد می کند.

یک سیستم کدگذاری ساده نشان می دهد که در کجا حداکثر تلاش باید اعمال شود. در هر مرحله ابزارهایی برای ساده سازی عملیات ذهنی ارائه می شود. تکنیک ادوارد دی بونو بر اساس سالها تجربه عملی است و استفاده از آن بسیار آسان است.

ادوارد دی بونو

پیشگفتار

معرفی

سه بزرگ

پنج مرحله تفکر

فرآیندهای اساسی تفکر

از چکیده تا بتن، از کلی تا خاص

فرافکنی

جهت توجه

شناخت و تناسب

جنبش و جایگزین

مواد و روش ها

شش کلاه فکری

کورت برنامه تفکر

عمل فکری

طرفدار مفاهیم

هدف نهایی

رویکرد ساق پا سگ

محدودیت ها و تغییرات

چالش ها و مسائل

موقعیت های فکری متفاوت

خلاصه کلی

خلاصه مرحله K

آیا اطلاعات فقط کافی است؟

منابع اطلاعاتی

کیفیت اطلاعات

ادراک

جستجو برای اطلاعات

از اطلاعات حداکثر استفاده را بکنید

اطلاعات به تنهایی کافی نیست

خلاصه مرحله یادگیری

حرفه ای و فرصت

سه سطح از قابلیت

ایجاد ارتباط

چهار روش اساسی

1. جستجو برای راه حل استاندارد

2. روش تعمیم

3. روش خلاقیت

4. روش "طراحی و انجمن"

خلاصه مرحله PRO

دنباله

در حال توسعه قابلیت ها

نگاه به گذشته: دلایل

خلاصه مرحله SO

عمل

نتیجه ساده

کانال های استاندارد

توسعه یک برنامه اقدام

برنامه ریزی

خلاصه مرحله

کدگذاری وضعیت

کدگذاری

باید باشد

پنج مرحله از فرآیند فکر

عقب و جلو

از توانایی تفکر خود لذت ببرید

ادوارد دی بونو

فکر کردن را به خود بیاموزید

کتابچه راهنمای خودآموزی برای توسعه تفکر

چرا؟

من نفس می کشم. من می روم. من صحبت می کنم. من فکر می کنم.

من به این چیزها فکر نمی کنم. چرا باید به فکر کردن فکر کنم؟

زیرا…

زیرا تفکر یک مهارت اساسی انسان است.

زیرا مهارت های تفکر، شادی و موفقیت شما را در زندگی تعیین می کند.

زیرا برای برنامه ریزی، ابتکار عمل، حل مشکلات، کشف فرصت ها و تدوین برنامه عملی برای آینده باید فکر کنید.

زیرا فرآیند تفکر بسیار هیجان انگیز و سرگرم کننده است - اگر می دانید که چگونه آن را به این شکل انجام دهید.

زیرا تفکر مهارتی است که می توان آن را به دست آورد، آموزش داد و توسعه داد. اما شما باید

اما تمایل به توسعه این مهارت وجود خواهد داشت، درست مانند یادگیری رانندگی دوچرخه یا ماشین.

از آنجایی که آموزش سنتی در مدرسه و دانشگاه تنها یک جنبه از تفکر را آموزش می دهد.

احساسات و ارزش ها

شاید شما معتقد باشید که احساسات و ارزش ها مهمترین چیز در زندگی هستند.

حق با شماست.

به همین دلیل است که تفکر بسیار مهم است.

ما به ارزش ها، احساسات و تفکر نیاز داریم. احساسات نمی توانند جایگزین تفکر شوند. تفکر بدون ارزش بی هدف است

این کتاب درباره تفکر است. ارزش ها و احساسات به یک اندازه مهم هستند، اما بدون تفکر کافی نیستند.

پیشگفتار

بازی L در پاسخ به پیشنهاد ریاضی دان معروف کمبریج، پروفسور لیتل وود متولد شد: ایجاد یک بازی که در آن هر بازیکن فقط یک قطعه داشته باشد. این بازی توسط کامپیوتر تجزیه و تحلیل شد و مشخص شد که یک "بازی واقعی" است (که در آن هیچ استراتژی برنده ای برای اولین بازیکن وجود ندارد). من اخیراً یک بازی ساده تر را ارائه کردم: یک بازی سه مکان.

علاوه بر این، چیزهای ساده راحت تر به خاطر سپردن و اعمال می شوند.

افرادی هستند که هوش بالایی دارند و در تفکر اشتباه نمی کنند. آنها مطمئن هستند که هوش برای آنها کافی است و خوب فکر کردن، تفکر بدون اشتباه است.

معرفی

ادوارد دی بونو

فکر کردن را به خود بیاموزید

کتابچه راهنمای خودآموزی برای توسعه تفکر

چرا؟

من نفس می کشم. من می روم. من صحبت می کنم. من فکر می کنم.

من به این چیزها فکر نمی کنم. چرا باید به فکر کردن فکر کنم؟

زیرا…

زیرا تفکر یک مهارت اساسی انسان است.

زیرا مهارت های تفکر، شادی و موفقیت شما را در زندگی تعیین می کند.

زیرا برای برنامه ریزی، ابتکار عمل، حل مشکلات، کشف فرصت ها و تدوین برنامه عملی برای آینده باید فکر کنید.

زیرا فرآیند تفکر بسیار هیجان انگیز و سرگرم کننده است - اگر می دانید که چگونه آن را به این شکل انجام دهید.

زیرا تفکر مهارتی است که می توان آن را به دست آورد، آموزش داد و توسعه داد. اما شما باید

اما تمایل به توسعه این مهارت وجود خواهد داشت، درست مانند یادگیری رانندگی دوچرخه یا ماشین.

از آنجایی که آموزش سنتی در مدرسه و دانشگاه تنها یک جنبه از تفکر را آموزش می دهد.

احساسات و ارزش ها

شاید شما معتقد باشید که احساسات و ارزش ها مهمترین چیز در زندگی هستند.

حق با شماست.

به همین دلیل است که تفکر بسیار مهم است.

ما به ارزش ها، احساسات و تفکر نیاز داریم. احساسات نمی توانند جایگزین تفکر شوند. تفکر بدون ارزش بی هدف است

این کتاب درباره تفکر است. ارزش ها و احساسات به یک اندازه مهم هستند، اما بدون تفکر کافی نیستند.

پیشگفتار

علاوه بر این، چیزهای ساده راحت تر به خاطر سپردن و اعمال می شوند.

معرفی

این مقدمه برای تشریح ساختار کتاب نیز ضروری است.

بیشتر تفکرات روزمره در سطح ادراکی اتفاق می افتد. استفاده از فرآیندهایی مانند محاسبه تنها بخش فنی است.

من نفس می کشم. من می روم. من صحبت می کنم. من فکر می کنم.

من به این چیزها فکر نمی کنم. چرا باید به فکر کردن فکر کنم؟

زیرا…

زیرا تفکر یک مهارت اساسی انسان است.

زیرا مهارت های تفکر، شادی و موفقیت شما را در زندگی تعیین می کند.

زیرا برای برنامه ریزی، ابتکار عمل، حل مشکلات، کشف فرصت ها و تدوین برنامه عملی برای آینده باید فکر کنید.

زیرا فرآیند تفکر بسیار هیجان انگیز و سرگرم کننده است - اگر می دانید که چگونه آن را به این شکل انجام دهید.

زیرا تفکر مهارتی است که می توان آن را به دست آورد، آموزش داد و توسعه داد. اما شما باید

اما تمایل به توسعه این مهارت وجود خواهد داشت، درست مانند یادگیری رانندگی دوچرخه یا ماشین.

از آنجایی که آموزش سنتی در مدرسه و دانشگاه تنها یک جنبه از تفکر را آموزش می دهد.

احساسات و ارزش ها

شاید شما معتقد باشید که احساسات و ارزش ها مهمترین چیز در زندگی هستند.

حق با شماست.

به همین دلیل است که تفکر بسیار مهم است.

ما به ارزش ها، احساسات و تفکر نیاز داریم. احساسات نمی توانند جایگزین تفکر شوند. تفکر بدون ارزش بی هدف است

این کتاب درباره تفکر است. ارزش ها و احساسات به یک اندازه مهم هستند، اما بدون تفکر کافی نیستند.

پیشگفتار

علاوه بر این، چیزهای ساده راحت تر به خاطر سپردن و اعمال می شوند.

معرفی

این مقدمه برای تشریح ساختار کتاب نیز ضروری است.