بنیاد خیریه اسقف نشین مسکو برای بازسازی زیارتگاه های ویران شده. درخواست متروپولیتن یوونالی "بیایید زیارتگاه های ویران شده کلیسای ترینیتی را با آن بازسازی کنیم. ترینیتی

تاریخچه این تصویر از باکره، طبق افسانه، که توسط لوقا انجیلی در طول زندگی مریم باکره نوشته شده است، از نزدیک با تاریخ شمایل شکنی مرتبط است.

طبق سنت کلیسا، در اوج مبارزه با نمادها، توسط یک بیوه پارسا در نیکیه نگهداری می شد. در یک نکوهش، نگهبانان به خانه او آمدند و می خواستند نماد را با شمشیر برش دهند. اولین ضربه به تصویر گونه راست باکره افتاد و خون از زخم بیرون آمد. زن سربازان گیج را با پول پرداخت کرد و وقتی آنها رفتند، نماد را در دریا فرود آورد و در کوه آتوس به ساحل رفت و در آنجا به زیارتگاه محترم صومعه ایبری تبدیل شد که در نوبت نهم تأسیس شد. -قرن 10 توسط فرمانده گرجی تورنیکی.

از آن زمان، در تمام لیست های این تصویر، باکره با یک زخم کوچک روی صورتش به تصویر کشیده شد.

در قرن هفدهم، ارشماندریت نیکون از صومعه نووسپاسکی، پدرسالار آینده، با درخواست فرستادن فهرست دقیق این نماد معجزه آسا به مسکو، به ارشماندریت پاخومیوس از صومعه ایبری مراجعه کرد. راهب آتوس، ایامبلیخوس، نسخه ای را روی تخته سرو با رنگ های آمیخته با آب مقدس نوشت. یک سال بعد، راهبان آتوس این تصویر را به مسکو آوردند. او در 13 اکتبر (26 اکتبر، طبق سبک جدید) در سال 1648 در دروازه رستاخیز توسط تزار الکسی میخایلوویچ به همراه خانواده، پدرسالار و تعداد زیادی از مردم ملاقات کرد.

متعاقباً ، نماد ایبری متعلق به تزارینا ماریا ایلینیچنا و دخترش تسارونا سوفیا آلکسیونا بود و پس از مرگ وی ، این نماد در صومعه نوودویچی بود. فهرست دیگری از آن ساخته شد که بر روی دروازه های رستاخیز کیتای گورود قرار گرفت. در سال 1669 به کلیسایی چوبی منتقل شد و در سال 1791 یک کلیسای سنگی به جای آن ساخته شد. از قرن هفدهم، نماد ایبریایی مادر خدا به معتبرترین زیارتگاه مسکو تبدیل شده است.

برندگان از طریق دروازه های رستاخیز وارد میدان سرخ شدند، همه تزارها و امپراتوران روسیه، با ورود به پایتخت قدیمی، ابتدا برای تعظیم به نماد ایبری رفتند. طبق سنت، هر کسی که به میدان سرخ یا کرملین می رفت، قبل از ورود به دروازه، نماد را می بوسید و قرار بود مردان بدون کلاه از زیر دروازه عبور کنند.

فقط یک بار او مسکو را ترک کرد - در سپتامبر 1812، همراه با نماد ولادیمیر، او را به ولادیمیر بردند و او را از دست فرانسوی ها نجات دادند.

در سال 1929 کلیسای ایبری بسته شد، تخریب شد و به جای آن ابتدا مجسمه یک کارگر با چکش در دست نصب شد و در سال 1931 خود دروازه رستاخیز تخریب شد و راه را برای تظاهرات و ماشین باز کرد. ترافیک و پس از بسته شدن صومعه نوودویچی، اصل نماد ایبری مسکو به همراه سایر آثار و اشیاء با ارزش به وجوه شعبه ای از موزه تاریخی دولتی ختم شد.

در نوامبر 1994، پاتریارک الکسی دوم، گذاشتن کلیسای کوچک ایبری و دروازه رستاخیز را تقدیس کرد و آنها بازسازی شدند. و در 25 اکتبر 1995، یک نسخه جدید از نماد ایبری، که به درخواست پدرسالار در کوه آتوس نوشته شده بود، به مسکو تحویل داده شد و در 26 اکتبر 1995 در صفوف در امتداد خیابان نیکلسکایا حمل شد و پس از عبادت در کلیسای جامع کازان، در کلیسای کوچک بازسازی شده نصب شد.

در رسانه ها، در اینترنت، می توانید به راحتی عکس هایی از کلیساهای سوزانده شده در دونباس را پیدا کنید که با اسلحه شلیک شده اند. ده ها نفر از آنها وجود دارد. بسیاری از ساکنان ارتدوکس سرزمین رنج کشیده دونتسک مطمئن هستند که نیروهای مسلح اوکراین (نیروهای مسلح اوکراین) عمداً زیارتگاه های ارتدکس "مسکوئی ها" را تخریب می کنند. و با این حال، در شرایط جنگ، کلیساهای پاتریارک مسکو به خدمت به مومنان ادامه می دهند، که اکنون بیش از هر زمان دیگری به آن نیاز دارند. ما چرخه ای از مطالب را در مورد زندگی کلیسای ارتدکس دونباس با داستانی در مورد کلیسای سنت تیخون، پدرسالار مسکو در روستای زایتسوو، که در واقع در خط مقدم است، آغاز می کنیم.

به کلیساهای ما تیراندازی شده است و به آنها تیراندازی خواهد شد

هنگامی که آنها در مورد حوادث دونباس صحبت می کنند، اغلب به گلوله باران و تلفات وحشیانه اشاره می کنند. اما شاید حتی وحشتناک تر از آن، روزمرگی ساکنان محلی به درک واقعیت های جنگ باشد.

صبح با تاکسی به زایتسوو رسیدم. بله، در این زمان، رانندگان هنوز از رانندگی در اینجا امتناع نمی کنند. از حدود 8-9 صبح تا 2 بعد از ظهر، اینجا به سختی صدای تیراندازی را می شنوید. چند اتوبوس برنامه ریزی شده موفق می شوند به مرکز گورلوکا (Zaitsevo منطقه ای از این شهر در نظر گرفته می شود) بروند. بعد از 3 ساعت زندگی متوقف می شود. مردم در خانه نشسته اند و هر لحظه آماده فرار به زیرزمین هستند.

به نظر می رسد ساختمان کوچک معبد تیخونوفسکی که از آجر خاکستری ساخته شده است، در زیر حفاظ دیوارهای کلیسای بزرگ شفاعت مقدس پنهان شده است، که در زمان شوروی ویران شده بود، اما همچنان قوی است.

همینطور است - همانطور که بعداً متوجه شدم، این دیوارهای باستانی بیش از یک بار پوسته هایی را که از پشت خط مقدم پرواز می کردند، به خود گرفتند. مردم محلی آنها را "رسیدن" می نامند. و تنها به لطف این سپر، معبد تیخونوفسکی تاکنون با چندین صدمات جزئی از قطعات مین و گلوله هایی که در نزدیکی منفجر شده اند، فرار کرده است.

وقتی از آستانه کلیسا گذشتم، مراسم عبادت در آنجا به پایان رسید، ساکنان کوچک زایتسوو با هم شریک شدند - چند دختر و پسر آرام با مناظر نه چندان دور. اهل محله در معبد - حدود دوجین.

مردم بیش از دو سال است که در شرایط جنگ مداوم زندگی می کنند، - می گوید رئیس معبد، پدر نیکولای. - ترسناک است که بگویم، اهل محله من وقتی در اخبار سر و صدایی را دیدند که در طول جنگ در نزدیکی آودیوکا در ماه فوریه بلند شد، لبخند زدند. در اینجا جنگ تقریباً هرگز متوقف نمی شود. خوانندگان من پشت مدرسه زندگی می کنند. خیلی به خط مقدم نزدیک است. اغلب صبح ها به معنای واقعی کلمه به سمت محل کار خزیده می شوند. تک تیراندازها روی آنها "کار" می کنند. آن‌ها اغلب با زانوها و آرنج‌های کوبیده، با لباس‌های کثیف رد می‌شوند و می‌پرسند: «باتیوشا، کمی صبر کن، نفسمان می‌آید، نمی‌توانیم آواز بخوانیم». بچه ها به خدمت می آیند - لباس ها بوی رطوبت و کپک می دهند، زیرا آنها شب ها را در زیرزمین ها می گذرانند.

ساعت 7 صبح هنوز صدای اسلحه ها بر سر روستا است، بنابراین باید خدمات صبحگاهی یک ساعت بعد منتقل می شد. در ساعت 8 صبح در حال حاضر نسبتاً ایمن است، اگرچه "ورود" تقریباً در هر زمانی ممکن است اتفاق بیفتد.

من به عنوان یک رئیس، از رفتن اعضای محله ام صدمه دیده و آزرده ام. اما من به آنها رحمت می کنم که بروند، زیرا می دانم که آنها اینجا مانند جهنم زندگی می کنند.

ما با پدر نیکولای در خانه کوچکی در کنار کلیسا صحبت می کنیم. روز آفتابی، کمی یخبندان، به طرز شگفت انگیزی آرام است. همان‌طور که اهل محله گفتند، فقط چند بار در همان نزدیکی، صدای انفجارهای خودکار به صدا درآمد (من آنها را نشنیدم)، و یک بار، جایی در دوردست، صدای شلیک گلوله‌ای مبهم به گوش رسید. سکوت و نرمی بر اساس مفاهیم محلی. من که یک روزنامه نگار میهمان بودم، مهمان نوازی یک چای برگزار کردم. مهمانان از یک زندگی آرام متفاوت در Zaitsevo اکنون نادر هستند.

حتی صلیب سرخ و سازمان امنیت و همکاری اروپا که مورد انتقاد قرار گرفته بودند، بیش از یک سال پیش از سفر به زایتسوو خودداری کردند. چه چیزی در آنجا وجود دارد - و "آمبولانس" از مرکز گورلوکا، همچنین، به طور کلی، یک شهر خط مقدم، با اکراه یا بسیار دیر به اینجا می آید. هیچ کس برای ارائه کمک پزشکی وجود ندارد، به جز یک امدادگر در نقطه ای که اخیراً افتتاح شده است. بنابراین، ساکنان Zaitsevo یاد می گیرند که خودشان به یکدیگر کمک کنند.

بنابراین معلوم می شود که کلیسا در حال حاضر یکی از معدود سنگرهای زندگی در روستا است. هم مؤمنان و هم کافران برای کمک به اینجا می آیند. در سخت ترین روزهای گلوله باران مداوم، نان رایگان از اسقف نشین گورلووکا و اسلاویانسک به اینجا آورده می شود و بین ساکنان توزیع می شود. خوشبختانه، قحطی وجود ندارد، همانطور که در دونباس در سال 2014 و اوایل سال 2015 بود. ضروری ترین - غلات، غذاهای کنسرو شده ساده - به عنوان کمک های بشردوستانه از منابع مختلف ارائه می شود.

با این حال، بخش قابل توجهی از روستا بدون برق زندگی می کند، بسیاری برای ضروری ترین چیزها پول ندارند - برای زغال سنگ برای گرم کردن خانه ها، برای دانه برای باغ. افراد ناامید به معبد می آیند و در اینجا نه تنها از نظر معنوی، بلکه از نظر مادی نیز کمک می شوند که با آن ثروتمند هستند ...

آیا در طول این سال ها معتقدان بیشتری بوده اند که اینجا جنگ در جریان است؟ - از پدر نیکولای می پرسم.

من این را به شما می گویم - برخی از جنبه های بیرونی و خودنمایی ترک شده است. قبلاً شخصی به معبد می رفت تا "تقوا" خود را به دیگران و خود نشان دهد. حالا صداقت بیشتر شده است. مردم خالصانه دعا می کنند، اغلب روی زانو، با چشمانی اشکبار. البته تعداد ساکنان محله کمتر بود - از سه هزار نفری که قبل از جنگ در زایتسوو زندگی می کردند، حدود دو سوم آنها باقی مانده بودند. و من این افراد را سرزنش نمی کنم. میفهمم چقدر براشون سخته اگرچه، به نظر می رسد، باید مراقب افزایش درآمدم باشم، اما افرادی را که فرزندانشان در زیرزمین می خوابند، و پنجره هایشان در اثر انفجار در خانه هایشان ترکیده است، کاملاً درک می کنم. مواقعی وجود دارد که از نظر فیزیکی خدمت در کلیسای ما غیرممکن است، دیوارها از شکاف های نزدیک می لرزند. عملا هیچ خانه ای در روستا نیست که در اثر گلوله باران آسیبی ندیده باشد. من به عنوان یک رئیس، از رفتن اعضای محله ام صدمه دیده و آزرده ام. اما من به آنها رحمت می کنم که بروند، زیرا می دانم که آنها اینجا مانند جهنم زندگی می کنند.

مسیحیان ارتدکس نیز در طرف دیگر زندگی می کنند، احتمالا، و تعداد زیادی از آنها در میان سربازان نیروهای مسلح اوکراین وجود دارد، آیا شما مجبور بودید به آنجا بروید، مراسم انجام دهید؟

بی شک. من مردم دو طرف خط مقدم را به خوب و بد تقسیم نمی کنم. هم در DPR و هم در طرف دیگر ارتدوکس وجود دارد که ما موظفیم به آنها غذا بدهیم.

Zaitsevo فقط توسط خط مقدم پاره شده است. زمانی که فرصتی باشد، برای اجرای ترب به آن سوی روستا که توسط نیروهای مسلح اوکراین اشغال شده است، می رویم. به یاد دارم حدود یک سال پیش، زمستان گذشته، به آنجا رفتم، زیر آتش شدید قرار گرفتم. مجبور شدم از ماشین بیرون بپرم، نیم ساعت در برف دراز بکشم. واقعیت این است که سربازان اوکراینی و سربازان DPR یکدیگر را در کشور ما می بینند، فاصله بین مواضع نیم کیلومتر یا کمتر است. تصور کنید وقتی بین این موقعیت ها وارد میدان می شویم چه احساسی داریم. هرگز معلوم نیست که آیا گلوله باران شروع می شود یا نه، آیا آنها به سمت ماشین ما شلیک خواهند کرد یا خیر. یک مورد بود که رئیس محله ما در آن طرف بازداشت شد، کیسه ای روی سرش گذاشتند و از او بازجویی کردند. نگرش نسبت به کشیشان ارتدکس و حتی کلیسای معمولی در آنجا آسان نیست، اجازه دهید آن را اینگونه بیان کنیم.

آیا شما با این دیدگاه موافقید که نیروهای مسلح اوکراین کلیساهای ارتدکس را هدف قرار می دهند؟

آره. به عنوان مثال، در گورلووکا، در نزدیکی کلیسای چوبی بشارت، که در اثر یک ضربه مستقیم سوخت، سربازان اوکراینی عمداً برای چند روز تیراندازی کردند. به کلیساهای ما تیراندازی شده است و تیراندازی خواهد شد. زیرا برای بسیاری در طرف دیگر معابد کلیسای ارتدکس روسیه نشانه ای از منفور "مسکووی ها" است. با این حال، من همیشه در ایست های بازرسی روسری می پوشم. زیرا من همیشه به یاد سخنان خداوند هستم: «هر که از من شرم کند من از او شرم خواهم کرد».

گاهی اوقات در یک ایست بازرسی اوکراینی می ایستند و می پرسند: «پاپ؟ و چه نوع پدرسالاری؟ پاسخ می‌دهم: «متعارف». "آه، مسکووی..."

با این حال، به گفته پدر نیکولای، نمی توان تمام سربازان ارتش اوکراین را با یک قلم مو قطع کرد. در میان آنها کسانی هستند که با شلیک تفنگ های تک تیرانداز به پای آنها، مردم محلی را به وحشت می اندازند. آنها بیشتر مزدور و اعضای به اصطلاح گردان های ملی مانند آزوف هستند. و کسانی هستند، و چنین اکثریت قاطع، که این جنگ را نمی‌خواهند، و اگر دستوری دریافت می‌شد، فوراً به خانه خود می‌رفتند.

در آغاز جنگ، موردی برای من وجود داشت که نشان دهنده آن باشد، - پدر نیکولای ادامه می دهد، - باید به ماریوپل می رفتم، نزد بستگانم. این شهر قبلاً تحت APU بود. در راه بازگشت، در یک ایست بازرسی اوکراینی، یک سرباز جوان، فقط یک پسر، مرا متوقف کرد. او باید ماشین من را بازرسی کند، اما خجالتی است. من می پرسم:

اسم شما چیست؟

خیلی وقت پیش بود ولی اسمش یادمه. او می گوید:

اسم من دیوید است.

شما اهل کجا هستید؟

از لووف.

آیا شما ارتدکس هستید؟

نه کاتولیک بابا برام دعا کن من نمی خواهم بجنگم و بکشم. اگرچه من یک کاتولیک هستم، اما شما دعا خواهید کرد.

زایتسوو توسط خط مقدم تکه تکه شده است. زمانی که فرصتی باشد، برای انجام خدمات در آن سوی روستای اشغال شده توسط نیروهای مسلح اوکراین می رویم.

پدر نیکولای، به درخواست من، من را در خیابان های متروک روستا هدایت می کند. هنوز ظهر است، نور خورشید شاد به خانه های مسکونی و متروکه با دیوارهای ترک خورده، پنجره های شکسته، سقف های شکسته سرازیر می شود. در بنای یادبود ساده ساکنان زایتسوو که در جنگ بزرگ میهنی جان باختند، با قطعات بریده شده، عکس می گیریم.

در اینجا ما وارد منطقه "کار" تک تیراندازها می شویم - پدر نیکولای به طور معمولی می گوید. ما به همین آرامی به جلو می رویم، اما پس از این سخنان او، هوای غلیظ به نظر می رسد که غلیظ می شود و تو در سکوت بی اختیار شروع به شنیدن هر صدای ظریفی می کنی.

آیا مدت زیادی است که در کلیسای تیخونوفسکی خدمت می کنید؟ - خواهش می کنم ساکت نباشم.

درست در بهار 2014، ولادیکا مرا در اینجا برکت داد. من خودم اهل Gorlovka هستم، اما از آن به بعد هر آخر هفته، هر تعطیلات اینجاست. اغلب، مثل امروز، مادرم و فرزندانم را با خودم می‌آورم. به هر حال، مشاهده شده است که درست قبل از تعطیلات بزرگ ارتدکس، گردان های ملی از طرف دیگر به شدت به سمت ما تیراندازی می کنند. به هم می گوییم: «شیطان به دنده ها می زند». موردی وجود داشت که من قبلاً زیر آتش با زندگی خداحافظی کردم ، در حال آماده شدن برای حضور در برابر خداوند بودم ، روی زمین دراز کشیدم ، در نقطه ای شبه نظامیان جلیقه ضد گلوله را روی پشت من انداختند. و من فقط می شنوم که چگونه یک قطعه روی آن صدا می کند. با این حال، تقریباً همه در اینجا می توانند بیش از یک داستان از این قبیل را تعریف کنند. همه ما اینجا خسته شده ایم، البته، این به طرز وحشتناکی از جنگ است، اما چه کاری می توانید انجام دهید، پس صلیب ما چنین است.

آیا به نظر شما آشتی امکان پذیر است؟

من اخیراً یک جوان محلی را که توسط تک تیراندازها کشته شد، دفن کردم. او هم مثل من سه فرزند دارد. و حالا مادران چگونه آنها را تربیت می کنند؟ با هر فاجعه ای از این دست، می فهمم که پرتگاه گسترده تر می شود. و چگونه بر آن غلبه خواهیم کرد - فقط خدا می داند. زمان زیادی باید بگذرد

پدر نیکولای مکالمه را قطع می‌کند و خیابان خطرناک را می‌پیچد، احتمالاً در دل از خودش عصبانی است که مرا به اینجا آورده است.

به دیوارهای کلیسای ویران شده شفاعت باز می گردیم. در آنها، مانند گذشته، عظمت سابق حدس زده می شود.

این اتفاق می افتد که پوسته ها از این دیوارها پرواز می کنند، آنها نمی توانند کاری با آنها انجام دهند. در قرن نوزدهم، تمام روستا برای این معبد پول جمع آوری کردند، آن را با دستان خود ساختند، آجرها را با ملات مخلوط با تخم مرغ محکم کردند.

و اکنون، در روزهای غم انگیز برای یک روستای ویران، رویای بازسازی این معبد در میان ساکنان مؤمن نمی میرد. علاوه بر این، مکان، به گفته اهل محله، توسط خدا مشخص شده است. جای تعجب نیست که تیموتائوس پیر ارتدکس در اینجا دفن شده است. مردم نه تنها از مکان های نزدیک، بلکه از مناطق مختلف روسیه و سایر کشورها برای شفا به قبر او می آیند.

و نمی دانم چرا، اما زایتسوو را با این فکر ترک کردم که دیر یا زود، کلیسای شفاعت بازسازی خواهد شد.

جنگ در زایتسوو متوقف نمی شود. به تازگی خبر زیر را دریافت کردم.

«یک مزمورخوان روی کلیروس درست در حین خدمت سکته کرد. با ادامه گلوله باران روستا، آمبولانس از آمدن خودداری کرد. در نهایت خودشان تا جایی که می توانستند به او کمک کردند. یک روز بعد، او در کلیسای تیخونوفسکی به خاک سپرده شد. نام او لوبوف شوکلینا بود. خانه او ویران شد، او اخیراً در دروازه معبد زندگی می کرد. سه سال مرگ او را دور زد و حالا ... آرام باش ای پروردگار روح بنده عشق خدا.

در معبد ما می توانید یک آجر به نام بخرید. نام آجر یک سنت خوب ارتدکس است. طبق عرف ایجاد شده، آجرهای شخصی شده توسط افرادی خریداری می شود که نه تنها می خواهند در بازسازی و ساخت معابد و صومعه ها شرکت کنند، بلکه کسانی که به عزیزان و بستگان خود، زنده ها و مرده ها اهمیت می دهند نیز می پردازند. یک هدیه خوب برای یک آجر شخصی، یک مسیحی در روز غسل تعمید، روز نام، برای تعطیلات عالی خواهد بود. اما مهمتر از همه، برادران و خواهران عزیز، ما باید درک کنیم که هر قربانی که برای خداوند می آوریم، باید نام خدا را تجلیل کند، زیرا او ملکوت بهشت ​​را به طور رایگان به ما عطا خواهد کرد، درست مثل آن، زیرا هر چیزی که ما برای او می آوریم. اصلاً مال ما نیست، بلکه مال اوست! میزان اهدای یک آجر به حسن نیت شما بستگی دارد. حداقل کمک مالی برای یک آجر 250 روبل است - مبلغی نسبتاً نمادین تا هر فرد بتواند در کار خوب بازسازی معبد شرکت کند.

در سال 2016، کار در هشت کلیسا تکمیل شد:
- در 3 کلیسا، کار مرمت بر اساس پروژه هایی که قبلاً با هزینه صندوق توسعه یافته بود تکمیل شد:
1. معبد معراج در روستا. سنیتسی منطقه اوزرسک (دینخانه اوزرسک). تقدیس بزرگ در تیرماه سال جاری انجام شد.
2. معبد ایلینسکی در روستا. پروس های منطقه کولومنا (دینخانه کولومنسکویه). تقدیس بزرگ در شهریور ماه سال جاری انجام شد.
3. کلیسای رستاخیز در روستا Voskresenskoye، منطقه Ruzsky (رئیس خانه Ruzsky). کار به پایان رسیده است. این مراسم بزرگ برای نوامبر سال جاری برنامه ریزی شده است.

در 5 کلیسا، کار واکنش اضطراری تحت پروژه هایی که قبلاً با هزینه صندوق توسعه یافته بود تکمیل شد:
1. معبد نیکیتسکی در شهر کولومنا (دینخانه کولومنسکویه).
2. کلیسای دروازه تغییر شکل پروردگار صومعه لوژتسکی (Mozhaisk).

4. کلیسای رستاخیز با. هوچای قدیمی (دانشگاه دوبنا-تالدوم).
5. کلیسای ولادت مادر خدا با. نیکولسکوئه (روضه خوانی). 2016 - مرحله اول کار واکنش اضطراری به پایان رسید.

در مراحل پایانی کار 3 معبد وجود داشت:
1. کلیسای دیمیتریوس Beloozersky، حیاط کلیسای Dorki (روشگاه Voskresenskoye).
2. کلیسای ولادت مادر خدا در روستای بولشی بلینیچی (دینخانه زارایسک).
3. معبد نیکیتسکی در کاشیرا (دینخانه کاشیرا).

در 20 اکتبر 2016، در شورای حاکم بنیاد، درخواست‌ها برای معابد زیر مورد بررسی قرار گرفت و برای کار پذیرفته شد:

1. کلیسای ولادت مادر خدا در روستای بولشی بلینیچی (دینخانه زارایسک) - انجام مرحله دوم کار مرمت.
2. کلیسای رستاخیز در روستای استارایا هوچا (دینخانه دوبننسکو-تالدوم) - مرحله دوم کار ضد تصادف.
3. کلیسای ولادت مریم مقدس با. Nikolskoe (روشگاه روز) - مرحله دوم کار واکنش اضطراری؛
4. کلیسای غمگین با. Peresvetovo (دانشگاه Dmitrov) - مرحله اول کار مرمت.
5. صومعه نیکیتسکی کشیرسکی. کلیسای شهید بزرگ نیکیتا، کاشیرا - مرحله دوم کار مرمت؛
6. معبد کازان با. راستوفسی (رئیس خانه کاشیرسکی) - توسعه یک پروژه مرمت.
7. کلیسای تثلیث مقدس در روستای زاخاروو (دینخانه کلین) - توسعه یک پروژه مرمت.
8. اعتلای کلیسای صلیب در روستای Maryinka (دکتر استوپینو - توسعه یک پروژه مرمت.
9. صومعه تغییر شکل گوسلیتسکی. برج ناقوس با کلیسای St. فوتیوس، متروپولیتن مسکو، کوروفسکویه - توسعه یک پروژه مرمت.

با هزینه صندوق پروژه های زیر طراحی شده و در انتظار نوبت کاری خود می باشد:
1. کلیسای ولادت مادر خدا با. یاکوت (دانشگاه دمیتروف)؛
2. معبد Odigitrievsky با. چرنوو (دانشگاه زارایسک)؛
3. کلیسای ولادت در روستای میتنیکی (روضه خوانی).
4. کلیسای ولادت مادر خدا با. Verkhovlyan (دانشگاه مالینسک).