تاریخ پادشاهی آراگون. پادشاهان کاتولیک (1496-1516) اتحاد کاستیل و آراگون به پادشاهی اسپانیا

اتحادیه کاستیا و آراگون

ایزابلا اول ملکه کاستیل و فردیناند دوم فرمانروای آراگون به ترتیب در سال های 1474 و 1479 بر تخت سلطنت نشستند. انعقاد ازدواج آنها در سال 1469 با مشکلاتی همراه بود: مدعیان دیگری برای تاج و تخت کاستیا وجود داشت و مخالفت های داخلی با اتحاد آنها وجود داشت و این واقعیت که این نمایندگان شاخه های بزرگتر و جوانتر خانواده پسر عموی دوم یکدیگر بودند. در نتیجه برای ازدواج باید اجازه خاصی از روم می گرفتند.

هر دو پس از مدت ها بر تخت سلطنت نشستند جنگ های داخلیکه آنها به لطف حمایت متقابل توانستند زنده بمانند. اتحاد مجدد خانواده تراستامارا از لحظه انتخاب فردیناند اول آنتکورا به عنوان رئیس رسمی فدراسیون آراگون در سال 1412 از پیش تعیین شده بود. در ربع سوم قرن، خوان دوم آراگون مجبور شد به کاستیل روی آورد، زمانی که ادعاهای الیگارشی کاتالونیا تجاوزات فرانسوی ها به سرزمین های فراتر از پیرنه و در ایتالیا را تشدید کرد. علاوه بر این، روابط بسیار قوی از ماهیت اقتصادی وجود داشت. در مورد ایزابلا، او باید از جانشینی قانونی خود برای تاج و تخت پس از برادر ناتنی اش انریکه چهارم در نبرد با دختر انریکه، خوانا و متحدان پرتغالی اش در نبرد تورو در سال 1476 دفاع می کرد. مانند قبل، ایزابلا طرفداران خود را با عناوین نجیب، زمین ها و مناصب در دربار تشویق می کرد. قدرت پادشاه همچنان به حمایت خانواده های نجیب بستگی داشت.

فتح گرانادا (1492)

حاکمان کاستیا و آراگون برای اینکه خود را در یک سرمایه‌گذاری مشترک به هم ببندند و زخم‌های جنگ‌های داخلی دهه 1470 را التیام بخشند، دوباره در سال 1482 لشکرکشی را برای تبدیل پادشاهی مسلمان گرانادا به مسیحیت آغاز کردند. ده سال طول کشید تا مقاومت گرانادا شکسته شود، زیرا به گفته مسافر مصری نه تنها "یکی از بزرگترین و زیباترین شهرها" بود، بلکه یک قلعه طبیعی مهیب بود که با وجود اختلافات داخلی و افول اقتصادی، هنوز موفق به دفع یورش کاستیلیان شد. این جنگ تفاوت چندانی با جنگ های قبلی نداشت - محاصره های طولانی و پرهزینه تر و تخریب روستاهای همسایه نسبت به حملات سریع. ترکیب ارتش نیز تغییر نکرد: پیاده نظام از مردم شهر، سواره نظام نجیب، و همچنین سواره نظام دستورات نظامی و کلیساها و گروه های سلطنتی - نسبت بسیار کمی از تعداد کل. جوخه های شخصی اشراف همچنان نیروی قابل توجهی باقی ماندند. در مراحل آخر نبرد بین مسیحیت و مسلمانان در شبه جزیره ایبری، استفاده فزاینده از پیاده نظام و توپخانه، از جمله نمونه های ابتدایی آرکبوس ها، جدید بود. مانند قبل، منبع اصلی بودجه جنگ درآمد کلیسا بود.

کاپیتولاسیون در آغاز سال 1492 اتفاق افتاد، شرایط آن برای مغلوب ها مانند قرن دوازدهم نجیب بود. قرن سیزدهم. شاید به نشانه آشتی، «پادشاهان کاتولیک» هنگام ورود به شهر لباس مسلمان پوشیدند. با این حال، با وجود سخاوت فاتحان، تا سال 1494 اکثریت اشراف مسلمان به شمال آفریقا بازگشتند. در مورد جمعیت پادشاهی گرانادا که 300000 نفر تخمین زده می شد، پس از یک دوره کوتاه همزیستی مسالمت آمیز، روند تغییر دین آغاز شد. مالیات ها و کاهش تساهل مذهبی باعث برانگیختن یک سری قیام ها شد و در سال 1502 از گرانادایی ها خواسته شد که بین تغییر مذهب و تبعید یکی را انتخاب کنند. در همان زمان، آنها مجبور بودند برای خروج از کشور و رها کردن فرزندان خود پول بپردازند، بنابراین بسیاری از آنها ماندن و گرویدن به مسیحیت را انتخاب کردند. آنها در "رزروها" در آلپوجاراس (منطقه ای کوهستانی در جنوب شرقی گرانادا) مستقر شدند و نام مستعار نسبتاً تحقیرآمیز "Moriscos" را دریافت کردند. مانند قبل، مسیحیان عمدتاً در شهرهای مستحکم و قلعه‌های تاج‌نشینی ساکن شدند، در حالی که حومه شهر تحت کنترل اشراف، دستورات نظامی و شوراهای شهر قرار گرفت.

فتح گرانادا بهترین شروع ممکن برای سلطنت "پادشاهان کاتولیک" بود. برای ده سال متوالی، بهترین سربازان کاستیل جنوبی در لشکرکشی های سلطنتی تحت پرچم سلطنتی شرکت کردند. آخرین پیروزی به پادشاهان این فرصت را داد که بر وفادارترین و شجاع ترین رعیت خود افتخار کنند. تأثیر عاطفی این پیروزی بر هم‌عصرانش را نمی‌توان با کلمات بیان کرد: یکی از شاهدان عینی «بسیار مهم‌تر از کشف آمریکا» است. پایان دردسرهای اسپانیا! - دیگری فریاد زد. در این فضای شادی پس از پایان موفقیت آمیز درگیری یک قرن، ایزابلا و فردیناند که در شش مایلی گرانادا در شهر جدید مسیحی سانتافه اردو زده بودند، احساس کردند که زمان تقویت بیشتر موقعیت سلطنت فرا رسیده است. .

تبعید یهودیان

شاید «پادشاهان کاتولیک» پیروزی نظامی بر مورها را دلیل کافی برای ادامه سیاست‌های مردمی می‌دانستند که شهرنشینی برای آنها به ارمغان آورده بود. سلطنت برای تضعیف نفوذ اشراف به متحدان بیشتری نیاز داشت. تأسیس تفتیش عقاید در سال 1478 اولین گام در این راستا بود. در ابتدا، که در میان مردم و کلیسا بسیار محبوب بود، تفتیش عقاید یک نهاد متمرکز قدرت سلطنتی بود - تنها نهادی که در سراسر قلمرو سلطنت متحد فعال بود. اخراج یهودیان ظاهرا راهی برای تحکیم قدرت در کشور به نظر می رسید. این اتفاق تنها سه ماه پس از تسلیم گرانادا رخ داد. به یهودیان پیشنهاد شد که در عرض چهار ماه به مسیحیت گرویده و یا سرزمین های کاستیل و آراگون را ترک کنند. تعداد کسانی که ترک را انتخاب کردند موضوع بحث داغ است. تخمین‌های اخیر تعداد آنها را بین 60000 تا 70000 نفر تخمین می‌زند که بسیاری از آنها پس از فرمان سلطنتی به آنها بازگشتند و اگر بتوانند ثابت کنند که به مسیحیت گرویده‌اند، بازگردند و اموال خود را پس بگیرند. به گفته تعدادی از محققان، تأثیر اخراج یهودیان بر وضعیت اقتصادی و جمعیتی کشور بسیار اغراق آمیز است.

کلمبوس و آمریکا

سال 1492 همچنین سالی است که ایزابلا و فردیناند سرانجام به سخنان دریانورد ژنوایی کریستوبال کولون (کریستوفر کلمب) گوش دادند که سال ها در مورد امکان یافتن مسیر غربی به هند گمانه زنی می کرد. در واقع، تماشاگران دو هفته پس از انتشار فرمان اخراج یهودیان صورت گرفت و جای تعجب نیست که اندلس از جنوایان حمایت کرد. تنها رقیب در سفر اقیانوس اطلس، پرتغال بود، که برای اولین بار به اقیانوس رفت و تا سال 1492 اعتقاد بر این بود که مسیرهای شناخته شده طلا و ادویه را کنترل می کرد. حاکمان بزرگ اندلس غربی صاحب بنادری مانند سان لوکار د بارامدا، جبل الطارق و کادیز بودند، ثروت زیادی از حملات به شمال آفریقا به دست آوردند و از نیروی کار ساکنان مستعمرات در املاک وسیع خود بهره برداری کردند. تصمیم سلطنتی به دلیل تمایل به حفظ ابتکار عمل و استفاده از فرصت در صورت ارائه خود دیکته شد. همین اتفاق در سال 1482 رخ داد، زمانی که لشکرکشی علیه گرانادا از ترس اینکه زمینداران بزرگ جنوب، پادشاهی مسلمانان را بین خود تقسیم کنند، آغاز شد.

از تعدادی از مراجع چنین بر می آید که کلمب ایده روشنی از آنچه می خواست داشت. و او طلا می خواست. با این حال، او همچنین اصرار داشت که هدفش تبدیل مشرکان به مژده کلیسای کاتولیک است. پس از اولین سفرهای کلمب در سال 1494 بود که پاپ عنوان "پادشاهان کاتولیک" را برای زوج سلطنتی اسپانیا تایید کرد. عطش سود به طور جدانشدنی با انجام مأموریت "تمدن سازی" همراه بود که کاستیل را به مدافع اروپای مسیحی در برابر کفار تبدیل کرد. همه کسانی که تلاش یا پول در این شرکت سرمایه گذاری کردند انتظار بازگشت خوبی داشتند. به گفته مورخ مشهور فرانسوی پیر ویلار، در آن زمان، طلا «هم سودآورترین و هم نمادین‌ترین کالا از همه کالاها بود». روحانیون و صلیبیون که تازه شجاعت خود را ثابت کرده بودند و سرانجام اسلام را در شبه جزیره شکست دادند، می خواستند ایمان خود را در خارج از کشور تثبیت کنند. علاوه بر این، صلیب و شمشیر متحد جدیدی دریافت کردند - زبان کاستیلی. در سال 1492، الیو آنتونیو د نبریجا (1444-1522) هنر زبان کاستیلی، اولین دستور زبان اروپایی زبان مادری را تولید کرد و آن را به عنوان "ابزار امپراتوری" به ملکه ایزابلا تقدیم کرد. بنابراین، این زبان تبدیل به یوغی شد که موضوعات قدیمی و جدید کاستیا را متحد می کرد.

یکی از مهمترین لحظاتدر تاریخ تقویت قدرت سلطنتی اتحاد آراگون و کاستیا بود. در سال 1479، این پادشاهی ها تحت حکومت یک زوج متاهل - فردیناند، پادشاه آراگون، و ایزابلا، ملکه کاستیلیا، متحد شدند. در نتیجه، اسپانیای متحد تبدیل به یکی از قدرتمندترین قدرت های اروپا شد. بیشتر شبه جزیره ایبری، جزایر بالئاریک، ساردینیا، سیسیل و جنوب ایتالیا را شامل می شد. قدرت سلطنتی با اتکا به اتحاد با کلیسا، شهرها و اشراف کوچک و با درآمد قابل توجهی از تجارت دریایی، حمله قاطعی را علیه اربابان بزرگ فئودال آغاز کرد و آنها را از بخش مهمی از استقلال سیاسی سابق خود محروم کرد.

فئودال ها از حق ضرب سکه و جنگ های خصوصی محروم شدند و زمین های زیادی از آنها مصادره شد. قلعه های مستحکم آنها، پشتوانه استقلال سیاسی آنها، ویران شد. پادشاه همچنین سرزمین های فرقه های شوالیه روحانی را در اختیار گرفت.

در درهم شکستن قدرت فئودال ها، مقامات سلطنتی مورد حمایت شهرها قرار گرفتند. در سال 1480، شهرهای کاستیا وارد یک اتحاد عمومی بین خود شدند، به اصطلاح هرماندادای مقدس، که با اربابان فئودال می جنگید. هرماندادای مقدس پایان دادن به جنگ‌های فئودالی، ایجاد گذرگاه امن در همه جاده‌ها و مبارزه با ناقضان صلح عمومی را هدف خود قرار داد. برای محافظت از نظم داخلی در اسپانیا، هرماندادای مقدس یک نیروی پلیس را سازماندهی کرد که همیشه آماده اجرای تصمیمات خود بود. اما با استفاده از نیروهای نظامی شهرها برای مهار فئودال ها، قدرت سلطنتی به تدریج استقلال خود شهرها را محدود کرد.

قدرت سلطنتی نیز توسط کلیسا و به ویژه توسط تفتیش عقاید، که در سال 1480 در اسپانیا معرفی شد، بسیار مورد حمایت قرار گرفت. تفتیش عقاید با مبارزه با انواع «بدعت‌ها» که می‌توانست حکومت کلیسا را ​​تضعیف کند، از این طریق تمام مخالفان اجتماعی و سیاسی موجود را تحت تعقیب قرار داد. سیستم. هرگونه تظاهر مخالفت اجتماعی و سیاسی نه تنها در برابر شاه، بلکه در برابر کلیسا نیز مقاومت محسوب می شد و تفتیش عقاید با شکنجه ها و آتش سوزی های خود، متحد همیشگی مطلق گرایی سلطنتی بود که به هر نحو ممکن از کلیسا حمایت می کرد. به گفته مارکس، «از زمان فردیناند کاتولیک، روحانیون تحت لوای تفتیش عقاید قرار گرفتند و مدت‌ها پیش دیگر منافع خود را با منافع اسپانیای فئودالی یکی نمی‌دانستند. برعکس، به لطف تفتیش عقاید، کلیسا به وحشتناک ترین سلاح مطلق گرایی تبدیل شد.» اولین رئیس تفتیش عقاید، تورکومادای وحشی بود که به دلیل ظلم متعصبانه اش در آزار و شکنجه بدعت گذاران، نامش به شهرت رسید.

با تقویت از درون، قدرت سلطنتی سیاست گسترش سرزمینی را آغاز کرد.

اولین ضربه به امارت گرانادا، آخرین دارایی اعراب در اسپانیا، وارد شد. در سال 1481، لشکرکشی علیه گرانادا انجام شد. به آن شخصیت جنگ صلیبی علیه کفار داده شد. جنگ با اعراب 11 سال به طول انجامید و تنها در سال 1492 گرانادا به تصرف اسپانیایی ها درآمد. با فتح گرانادا، تقریباً تمام شبه جزیره ایبری به استثنای پرتغال، خود را در دستان پادشاهان اسپانیا متحد یافت.

تصرف غرناطه مستلزم تلاش قابل توجهی بود و مورها آن را تسلیم کردند، مشروط بر اینکه به آنها اجازه داده شود آزادانه عبادت مسلمانان را انجام دهند و مسلمانان دارایی خود را حفظ کنند. این شرط به یهودیان نیز کشیده شد. اما همه این وعده ها بعدا شکسته شد. مورها و یهودیان مجبور به گرویدن به مسیحیت شدند. در نتیجه مسلمانان یک سلسله قیام به راه انداختند که تنها با تلاش فراوان سرکوب شد. به آنها پیشنهاد شد که اسپانیا را ترک کنند یا غسل تعمید بگیرند (1502). بخش قابل توجهی از مسلمانان و یهودیان به آفریقا نقل مکان کردند و بنابراین بسیاری از عناصر ارزشمند اقتصادی اسپانیا را ترک کردند. با مهاجرت آنها، تعدادی از روابط تجاری مهمی که امارت گرانادا با شمال آفریقا و شرق حفظ کرد، از هم پاشید. این تخلیه با مصادره بزرگ زمین همراه بود.

موریانی که در اسپانیا ماندند و به مسیحیت گرویدند، به اصطلاح موریسکوها، مورد آزار و اذیت دائمی کلیسا بودند. زندگی موریسکوها تحت شدیدترین کنترل کلیسا بود. با کوچکترین نکوهشی، آنها به بدعت متهم شدند که مستلزم مرگ در خطر یا حبس ابد بود. یهودیان در معرض همان آزار و اذیت دائمی قرار گرفتند. در سال 1492 - سال تسخیر غرناطا و کشف آمریکا توسط کلمب - همه یهودیان به استثنای کسانی که به مسیحیت گرویدند از اسپانیا اخراج و تمام دارایی آنها مصادره شد. یهودیانی که به مسیحیت گرویدند، به اصطلاح مارانوها، مانند موریسکوها، تحت نظارت دائمی معنوی و سیاسی قرار گرفتند و قربانی وحشت تفتیش عقاید شدند.

در زمان فردیناند و ایزابلا، سلطنت مطلقه در اسپانیا شروع به ایجاد کرد. اربابان بزرگ فئودال استقلال سیاسی خود را از دست دادند و در عوض یک مقام افتخاری در دربار دریافت کردند. کورت ها اهمیت سابق خود را از دست می دهند و کمتر و کمتر تشکیل می شوند. مدیریت یک خصلت بوروکراتیک به خود می گیرد و در مرکز در دست شوراهای سلطنتی متمرکز می شود و به صورت محلی در دست مقامات سلطنتی، راهنماها. اما دستگاه بوروکراتیک بسیار دست و پا گیر بود، زیرا متشکل از نهادهای فئودالی باستانی بود که با اهداف مطلق گرایی سلطنتی سازگار شده بودند و بدنه های جدیدی در کنار آنها ایجاد می شد. گسست استانی و طبقاتی اسپانیا که طی قرن ها شکل گرفته است در یک دستگاه اداری بسیار پیچیده و ناهماهنگ منعکس شده است.

علیرغم تمام شباهت های خارجی سیستم سیاسی اسپانیا با سیستم سایر دولت های سلطنتی اروپای آن زمان، با اصالت قابل توجهی متمایز شد که با کل توسعه تاریخی قبلی اسپانیا توضیح داده شد. مارکس آن را چنین توصیف می‌کند: «سلطنت مطلقه در اسپانیا، که فقط شباهت بیرونی محض به سلطنت‌های مطلقه اروپا دارد، باید عموماً با اشکال حکومتی آسیایی برابری شود».

1 مارکس و انگلس، آثار.. ج X، ص 720.

در ایالات ایبری، نهادهای نماینده طبقاتی زودتر از سایر کشورهای اروپای غربی ظاهر شدند. این با فعالیت سیاسی بالای طبقات و شهرهای ممتاز ناشی از تسخیر مجدد توضیح داده می شود. در طول مبارزات آزادی بخش، قوانین و آداب و رسوم محلی به وجود آمد، نقش سیاسی اشراف و مردم شهر افزایش یافت و امتیازات اشراف به دست آمد. قدرت سلطنتی به حمایت همه این نیروهای با نفوذ نیاز داشت و مجبور شد حقوق و امتیازات آنها را حساب کند. او اغلب خود را کاملاً وابسته به نهادهای نماینده طبقاتی می دید.

اولین کورتس در لئون به وجود آمد که در یک پادشاهی با کاستیل متحد شد. این اتفاق در سال 1188 در زمان پادشاهی آلفونسو نهم رخ داد ، هنگامی که همراه با فئودال های سکولار و معنوی ، نمایندگان شهرها شروع به نشستن در کوریای سلطنتی کردند. از سال 1250، کورتس شروع به ملاقات منظم در کاستیل کرد. در کاتالونیا، کورت ها با مشارکت نمایندگان شهرها از سال 1218، در آراگون - از نیمه دوم قرن سیزدهم، فعالیت کردند. در همان زمان کورتس در پرتغال و ناوار شکل گرفت. کورتس معمولاً شامل نمایندگانی از سه طبقه بود - روحانیون، اشراف و مردم شهر. در آراگون، چهار طبقه در Cortes نماینده داشتند - اشراف فئودال، اشراف، روحانیون و نمایندگان برخی از شهرداری های شهر. در ابتدا، کوریای شهر کورتس کاستیلیان همچنین شامل نمایندگان جوامع آزاد دهقانی - بگتریا بود.

کورتس حقوق گسترده تری نسبت به نهادهای نمایندگی املاک در سایر کشورهای اروپای غربی داشت. آنها نه تنها داشتند توابع مالی، اما در قانون گذاری شرکت می کرد و در مسائل جانشینی تاج و تخت دخالت می کرد. کورتس آراگون از پادشاه سوگند یاد کرد که به آداب و رسوم (فوروس) کشور احترام بگذارد. کورتس کاستیلیان بودجه دربار سلطنتی را تعیین کرد. اعضای کورتس در اینجا از "مصونیت پارلمانی" برخوردار بودند.

دو ایالت بزرگ شبه جزیره ایبری - کاستیل و آراگون - در سال 1479 در نتیجه ازدواج سلسله فردیناند آراگون با ایزابلا کاستیلی به یک پادشاهی واحد اسپانیا متحد شدند. این اتحاد منافع اربابان فئودال کاستیلی و آراگون را برآورده کرد، زیرا یک مبارزه مشترک علیه اعراب که هنوز منطقه گرانادا را در اختیار داشتند، در پیش بود. در همان زمان، اشراف و شهرهای کاستیلی به بازارهای خارجی که آراگون در حوزه مدیترانه مالک آن بود، علاقه مند بودند. این اتحادیه دودمانی ماندگار بود و منجر به ایجاد یک دولت واحد شد، زیرا جمعیت هر دو پادشاهی، با وجود تفاوت های محلی، اساساً یک جامعه قومی واحد را تشکیل می دادند - مردم اسپانیا.

تا پایان قرن 15. قدرت سلطنتی در اسپانیا به طور قابل توجهی قوی تر شد. اگرچه هر یک از پادشاهی ها در ابتدا استقلال خود را حفظ کردند (یک پادشاه جداگانه و کورتس جداگانه)، امتیازات اشراف فئودال در کاستیل و آراگون نقض شد. او از انجام جنگ های خصوصی یا ضرب سکه منع شده بود. زمین های فئودال های شورشی به نفع شاه مصادره شد. در مبارزه با اشراف، قدرت سلطنتی بر شهرها و قدرت نظامی آنها متکی بود.

پادشاهان کاتولیک (که فردیناند و ایزابلا نامیده می شدند) کلیسا را ​​تحت سلطه خود درآوردند و از آن به عنوان ابزار مطلق گرایی استفاده کردند. فردیناند از پاپ تسلط خود را بر تمام احکام شوالیه‌ای روحانی دریافت کرد و دارایی‌های غنی آنها را مصادره کرد. در سال 1480، تفتیش عقاید در اسپانیا معرفی شد که کاملاً در خدمت منافع قدرت دولتی بود. تمام جمعیت کشور تحت نظارت هوشیار او بودند، اما بیشتر از همه مورها و یهودیان به مسیحیت گرویدند. هر اسپانیایی که مظنون به مخالفت یا مخالفت باشد، می تواند توسط تفتیش عقاید با محکوم کردن مخفیانه محاکمه شود. با کمک تفتیش عقاید، همه مخالفان سیاسی سرکوب شدند.

پادشاهان اسپانیا با تقویت قدرت در داخل کشور، جنگی را علیه امارت گرانادا آغاز کردند. در سال 1492، پس از یک محاصره طولانی، گرانادا سقوط کرد و جنوب کشور به پادشاهی اسپانیا ضمیمه شد. به مورها وعده داده شد که دین خود را حفظ کنند، اما این وعده ها بلافاصله شکسته شد. آزار و اذیت مذهبی مسلمانان و یهودیان آغاز شد که باعث قیام آنها شد. بسیاری اسپانیا را ترک کردند و به آفریقا رفتند. این امر منجر به افول اقتصادی جنوب کشور که زمانی مرفه بود.

در پایان قرن پانزدهم. در اسپانیا، در ویژگی های اصلی آن، یک سلطنت مطلقه قبلاً شکل گرفته بود. اشراف قدرتمند فئودال آرام شدند و به یک اشراف دربار تبدیل شدند. کورتس نفوذ سابق خود را از دست داد و به ندرت تشکیل جلسه داد. اداره دولتی با کمک یک دستگاه بوروکراتیک انجام شد. با این حال، بر خلاف دیگر دولت های مطلقه اروپای غربی، اسپانیا به یک دولت-ملت کاملا متمرکز تبدیل نشد. نفاق ولایی و طبقاتی که در طی قرن ها ایجاد شده بود، باقی ماند.

با تکیه بر اتحاد با کلیسا، شهرها و اشراف کوچک، با درآمدهای کلان از تجارت دریایی، قدرت سلطنتی کاستیا و آراگون در قرن های 14-15. حمله قاطعی به حقوق سیاسی فئودال های بزرگ آغاز کرد و سهم قابل توجهی از استقلال را از آنها سلب کرد. تا پایان قرن پانزدهم. او فئودال های بزرگ را از حق ضرب سکه، راه اندازی جنگ های خصوصی محروم کرد و زمین های زیادی را از آنها مصادره کرد. پادشاه همچنین سرزمین های فرقه های شوالیه روحانی را در اختیار گرفت.

در سال 1479 آراگون، و. کاستیا تحت حکومت یک زوج متاهل - فردیناند آراگون و ایزابلا از کاستیل - به یک ایالت واحد متحد شد. این رویداد یکی از مراحل مهم در تقویت قدرت سلطنتی در اسپانیا بود. در درهم شکستن قدرت فئودال های بزرگ، مقامات سلطنتی مورد حمایت شهرها قرار گرفتند. در سال 1480 ، شهرهای کاستیل با یکدیگر ائتلاف کردند - "هرماندادای مقدس" که شبه نظامیان خود را برای مبارزه با اربابان فئودال سازماندهی کرد. اما با استفاده از نیروهای نظامی شهرها برای مهار فئودال ها، قدرت سلطنتی به تدریج استقلال خود شهرها را محدود کرد. کلیسا همچنین حمایت عظیمی از قدرت سلطنتی، به ویژه تفتیش عقاید، که در سال 1480 در اسپانیا معرفی شد، ارائه کرد.

تفتیش عقاید با مبارزه با انواع بدعت‌های ضد کلیسا، تمام مخالفان اجتماعی و سیاسی نظام موجود را تحت تعقیب قرار داد. به گفته مارکس، در اسپانیا، «به لطف تفتیش عقاید، کلیسا به فنا ناپذیرترین سلاح مطلق گرایی تبدیل شد». اولین کسی که رهبری تفتیش عقاید اسپانیا را بر عهده گرفت تورکومادای وحشی بود که نامش به یک نام آشنا تبدیل شد.

پادشاهان اسپانیایی پس از تقویت مواضع خود در داخل کشور، حمله خود را به امارت گرانادا - آخرین دارایی اعراب در اسپانیا - هدایت کردند. پس از یک محاصره طولانی در سال 1492، گرانادا تسلیم شد. با سقوط آن، تمام شبه جزیره ایبری، به استثنای پرتغال، به دست پادشاهان اسپانیا افتاد. مورها گرانادا را به شرط حفظ اموال و آزادی مذهب خود و یهودیان تسلیم کردند. اما این وعده ها عملی نشد. مسلمانان تحت آزار و اذیت، یک سری قیام به راه انداختند. آنها با یک دوراهی روبرو بودند: یا غسل تعمید یا ترک اسپانیا. بخش قابل توجهی از مسلمانان و یهودیان ساکن جنوب کشور به آفریقا نقل مکان کردند. به این ترتیب، اکثر جمعیت تجارت و صنعت، که نقش مهمی در توسعه اقتصادیکشورها. موری ها (Moriscos) که در اسپانیا ماندند و به مسیحیت گرویدند مورد آزار و اذیت دائمی کلیسا قرار گرفتند.

در زمان فردیناند و ایزابلا، سلطنت مطلقه در اسپانیا برقرار شد. فئودال های بزرگ استقلال سیاسی خود را از دست دادند و به اشراف دربار تبدیل شدند. کورت ها اهمیت سابق خود را از دست می دهند و کمتر و کمتر تشکیل می شوند. مدیریت خصلت بوروکراسی به خود می گیرد و در مرکز در دستان شوراهای سلطنتی و به صورت محلی در دست مقامات سلطنتی (معاونین) متمرکز می شود. با این حال، گسست استانی و طبقاتی اسپانیا که در طول قرن ها شکل گرفته است، در دست و پا گیر بودن و عدم هماهنگی دستگاه اداری منعکس شده است.

در تماس با

آنها هر دو از سلسله تراستامارا می آمدند و پسر عموی دوم بودند که هر دو از نسل خوان اول کاستیل بودند. در این راستا از پاپ سیکستوس چهارم اجازه ازدواج گرفتند.

آنها عنوان پادشاهان کاتولیک را در سال 1496 از پاپ الکساندر ششم که اهل اسپانیا بود دریافت کردند.

عروسی در 19 اکتبر 1469 در وایادولید برگزار شد. ایزابلا 18 ساله بود، فردیناند یک سال کوچکتر.

به لطف ازدواج آنها ، دو تاج در یک خانواده - آراگون و کاستیل - متحد شدند.

اگرچه بسیاری از مورخان، مانند جان الیوت، معتقدند که اتحاد اسپانیا با ازدواج فردیناند و ایزابلا آغاز شد، هیچ توجیه تاریخی وجود ندارد که اسپانیا قبلاً تحت حکومت آنها به یک پادشاهی متحد تبدیل شده بود.

کاستیا و آراگون برای مدت طولانی به عنوان واحدهای دولتی مستقل باقی ماندند.

دربار فردیناند و ایزابلا به منظور دریافت حمایت از اربابان فئودال به طور مداوم حرکت می کردند.

حقوق ارث

ایزابلا تاج و تخت کاستیل را از برادر ناتنی خود انریکه چهارم با معاهده گاوهای گویزاندو به ارث برد.

او در سال 1474 ملکه کاستیل شد. خواهرزاده او، خوانا از کاستیل، تلاش کرد تا با کمک پادشاه پرتغالی آفونسو پنجم، تاج و تخت را تصاحب کند و جنگ جانشینی کاستیلیان را آغاز کرد.

اگر مسئله مشروعیت ادعاهای خوانا برای تاج و تخت بحث برانگیز بود، ایزابلا توانست حقوق خود را ثابت کند.

طرفداران ایزابلا به لطف حمایت فردیناند آراگون توانستند راهی برای خروج پیدا کنند و جنگ رسماً در سال 1479 با معاهده آلکازواس پایان یافت.

فردیناند در سال 1479 پادشاه آراگون شد.

به لطف این ازدواج، هر دو پادشاهی تحت حکومت یک خانواده متحد شدند، که آغاز ایجاد اسپانیای مدرن بود، اما آنها به طور مستقل بر پادشاهی خود حکومت کردند، هر دو پادشاهی برای چندین قرن قوانین و حکومت های خاص خود را داشتند.

سیاست داخلی، قواعد محلی

پادشاهان کاتولیک تمام تلاش خود را برای تقویت قدرت سلطنتی در اسپانیا انجام دادند. برای رسیدن به این هدف، هرمانداد مقدس را ایجاد کردند.

اینها واحدهای پلیس شهری بودند که با هزینه عمومی نگهداری می شدند و برای حفظ نظم ایجاد می شدند. علاوه بر این، با کمک آنها، پادشاهان کاتولیک سعی در کنترل اشراف داشتند.

اصلاحات قضایی انجام شد، شورای سلطنتی ایجاد شد و قضات (قاضی) برای اداره شهرها منصوب شدند. این تقویت قدرت سلطنتی یکی از مهم ترین گام ها برای ایجاد یکی از اولین دولت های ملی قدرتمند در اروپا بود.

ایزابلا نیز متعهد شد اقدامات مختلفبرای کاهش نفوذ ژنرال کورتس در کاستیل، فردیناند به آداب و رسوم کاتالان احترام می گذاشت و خود کاتالانی بود و فعالیت های مشابهی در پادشاهی آراگون انجام نمی داد.

حتی پس از مرگ او و با اتحاد تاج‌ها تحت حکومت یک پادشاه، آراگونی‌ها، کاتالان‌ها و کورتس‌های والنسیایی (گربه‌ها) نفوذ قابل توجهی در مناطق خود حفظ کردند.

پس از آن، حکومت پادشاهان در قالب قراردادگرایی قرون وسطایی که دو نمود مشخص داشت ادامه یافت.

اولاً، پادشاهان کاتولیک دائماً در سراسر کشور خود از شهری به شهر دیگر رفت و آمد می کردند، که بدون شک وفاداری رعایای خود را افزایش می داد، نه اینکه کشور را از یک مرکز اداری واحد هدایت کنند.

تجلی دوم این بود که هر جامعه یا استان می‌توانست مستقیماً با آنها تماس بگیرد و موانع بوروکراتیک را دور بزند.

فردیناند و ایزابلا به عنوان پادشاهانی شناخته می شوند که اسپانیا را متحد کردند و فصل جدیدی در تاریخ آن گشودند.

پادشاهان کاتولیک به دنبال رسیدن به هدف خود - تکمیل و فتح امارت مسلمانان گرانادا بودند.

مجموعه ای از مبارزات نظامی معروف به جنگ گرانادا با حمله به آلهاما د گرانادا آغاز شد. رهبری این حمله را دو تن از اشراف اندلسی به نام های رودریگو پونس د لئون و دیگو د مرلو بر عهده داشتند.

این شهر در سال 1482 به دست نیروهای اندلس افتاد.

کمک در جنگ گرانادا توسط پاپ سیکستوس چهارم ارائه شد، او عشر را انتقال داد و مالیات جنگ صلیبی را برای تأمین هزینه های نظامی معرفی کرد.

ده سال بعد، پس از نبردهای خونین فراوان، جنگ گرانادا در سال 1492 زمانی که امیر بوابدیل کلیدها را به سربازان کاستیلی تحویل داد، پایان یافت.

اخراج غیر مسیحیان و تفتیش عقاید

فردیناند و ایزابلا دستور اخراج همه و یهودیان از اسپانیا را صادر کردند.

گرویدن به کاتولیک از اخراج اجتناب کرد، اما بین سال‌های 1480 و 1492 صدها نوکیش (مارانوس و موریسکو) متهم به انجام مخفیانه دین سابق خود (یهودیت رمزنگاری شده) شدند و دستگیر، زندانی، شکنجه شدند و در بسیاری از موارد در معرض خطر اعدام شدند. کاستیا و آراگون

تفتیش عقاید در قرن دوازدهم ایجاد شد. پاپ لوسیوس سوم برای مبارزه با بدعت در جنوب فرانسه مدرن.

پادشاهان کاتولیک تصمیم گرفتند که تفتیش عقاید را در کاستیل معرفی کنند و از پاپ اجازه خواستند. در 1 نوامبر 1478، پاپ سیکستوس چهارم گاو نر Exigit sinceræ devotionis را منتشر کرد که تفتیش عقاید را در پادشاهی کاستیل تأسیس کرد. متعاقباً قدرت او به تمام اسپانیا گسترش یافت.

گاو نر به پادشاهان حق انحصاری انتصاب بازرسان را داد.

در طول سلطنت پادشاهان کاتولیک و پس از آن، تفتیش عقاید به طور فعال مردم را به دلیل جنایاتی مانند یهودیت رمزی، بدعت، پروتستان، کفرگویی و تعدد زوجات تحت تعقیب قرار داد.

آخرین محاکمه در مورد یهودیت رمزنگاری شده در سال 1818 انجام شد.

در سال 1492، فردیناند و ایزابلا دستور ایجاد محله‌های بسته برای غیرمؤمنان را صادر کردند که بعدها به «گتو» معروف شدند.

این جداسازی، که در آن زمان رایج بود، همچنین از طریق افزایش مالیات و محدودیت‌های اجتماعی به افزایش فشار بر یهودیان و سایر غیر مسیحیان کمک کرد.

در نتیجه، در سال 1492، طبق فرمان الحمرا، یهودیان اسپانیایی چهار ماه از پادشاهان دریافت کردند تا به مذهب کاتولیک روی آورند یا اسپانیا را ترک کنند.

ده هزار یهودی از اسپانیا به پرتغال، شمال آفریقا، ایتالیا و امپراتوری عثمانی تبعید شدند.

بعداً در سال 1492، فردیناند نامه ای به یهودیانی که از کاستیل و آراگون گریخته بودند نوشت و از آنها دعوت کرد اگر و فقط در صورت مسیحی شدن به اسپانیا بازگردند.

کشف سرزمین های جدید

پادشاهان کاتولیک اعزامی کریستف کلمب را فرستادند که از آنها عنوان دریاسالار دریای اقیانوس را دریافت کرد که کشف کرد. دنیای جدیدبرای اروپایی ها

اولین سفر کلمب، که در آن به هند رسید، با فرود او در باهاما در 12 اکتبر 1492 مشخص شد.

او در جزیره گواناهانی فرود آمد و آن را سان سالوادور نامید. پس از آن، او به کشتیرانی به کوبا ادامه داد (آن را Juana نامید) و جزیره هائیتی را کشف کرد و نام هیسپانیولا را به آن داد.

سفر دوم در سال 1493 آغاز شد، این بار او تعدادی از جزایر را در مجمع الجزایر کارائیب کشف کرد، از جمله پورتوریکو. اکنون هدف اصلی او استعمار زمین های آزاد بود که برای آن حدود 1500 نفر را با خود برد.

کلمب از آخرین سفر خود در سال 1498 بازگشت و ترینیداد و سواحل ونزوئلا مدرن را کشف کرد.

این اکتشافات و متعاقب آن استعمار و فتح قاره آمریکا تنها چند دهه بعد ثروت عظیمی را برای اسپانیا به ارمغان آورد و کمک قابل توجهی به تبدیل شدن اسپانیا به قدرتمندترین کشور اروپایی کرد.

مرگ

ایزابلا در سال 1504 درگذشت. فردیناند دوباره با ژرمن دو فوکس ازدواج کرد. او در سال 1516 درگذشت

گالری عکس

تاریخ انقضا: 1516

اطلاعات مفید

پادشاهان کاتولیک
اسپانیایی لس ریس کاتولیکوس

اتحاد فرزندان و ازدواج

ایزابلا با ترتیب دادن ازدواج سیاسی برای همه پنج فرزندش به دنبال تضمین ثبات سیاسی بلندمدت اسپانیا بود. امنیت سیاسی برای کشوری که نقش فزاینده مهمی در صحنه اروپا ایفا می کرد، مهم بود.

دختر اول او ایزابلا با شاهزاده آفونسو پرتغالی ازدواج کرد و پیوند مهمی بین کشورهای همسایه ایجاد کرد که باعث شد چشم به راه صلح و اتحاد آینده بین آنها باشیم.

خوانا، دختر دوم ایزابلا، با فیلیپ، پسر ماکسیمیلیان اول امپراتور روم مقدس ازدواج کرد.

این اتحاد موفق با امپراتوری مقتدر مقدس روم متعاقباً به طور قابل توجهی مناطق تحت کنترل پادشاهان اسپانیا را گسترش داد و امنیت سیاسی را تضمین کرد.

اولین و تنها پسر ایزابلا، خوان، با مارگارت اتریشی ازدواج کرد و پیوند خاندانی با خاندان هابسبورگ را تقویت کرد، اتحادی که والدینش آن را بسیار مهم می دانستند.

فرزند چهارم، ماریا، با مانوئل اول پادشاه پرتغال ازدواج کرد، و پس از مرگ خواهر بزرگترش ایزابلا، که در دومین ازدواج خود با مانوئل بود، دوباره با پرتغال پیوند خاندانی ایجاد کرد.

فرزند پنجم، کاترین، ابتدا با آرتور، شاهزاده ولز، ازدواج کرد و پس از مرگ نابهنگام او، هنری هشتم، پادشاه انگلستان، مادر ملکه آینده ماری اول انگلستان شد.

شعار و نشان

شعار پادشاهان کاتولیک «تانتو مونتا، مونتا تانتو» بود.

این شعار توسط آنتونیو د نبریجا ابداع شد و یا کنایه ای از گره گوردی بود: تانتو مونتا، مونتا تانتو، کورتار کومو دساتار («نتیجه یکی است، بریده یا باز کن»)، و/یا از برابری پادشاهان سخن می گفت: تانتو مونتا، مونتا تانتو، ایزابل کومو فرناندو ("همه چیز یکی است، ایزابلا همان فردیناند است")

نماد آنها el yugo y las flechas، یک یوغ، شاید با کنایه از گره گوردی، و چهره ای از فلش بود. Y و F حروف اول ایزابلا (Ysabel در املای باستانی) و فردیناند هستند.