Püha Kolmainu päev. Pidu õigeusu jumalateenistusel. Miks kaunistatakse templeid kaskedega

Kolmainsus on suur õigeusu püha, mis sümboliseerib Jumala armu täiust, mil inimestele ilmus kolmas püha hüpostaas – Püha Vaim, 2019. aastal tähistatakse 16. juunil.

Enne ülestõusmist ja valitud jüngrite, apostlite juurde jäämist käskis Jeesus neil Jeruusalemmast lahkuda enne, kui Püha Vaim laskub nende peale, misjärel ta tõusis taevasse.

Piibli kirjeldus nelipühadest

Kolmainsus nimetas seda puhkust Jumala, Jumala Isa, Poja ja Püha Vaimu täiuse auks, millega Looja ristis apostlid viiekümnendal päeval pärast Issanda ülestõusmist. Sellest ka selle püha teine nimi – nelipüha.

Püha Kolmainsus

Palves olid igapäevaseks osaduseks apostlid ja Jeesuse Kristuse ustavad järgijad, kelle hulgas olid:

õpilased;
naised, kes saatsid õpetajat Tema maise elu jooksul;
Ema Maarja;
Tema vennad.

Õpetaja ei öelnud, millal ja kuidas Püha Vaim ilmub, vaid ütles, et kõik peaksid olema ootuses.

Loe ka:

Nelipühapäeval kogunes Jeruusalemma suur hulk juute, kes tulid tähistama esimeste viljade päeva (4Ms 28:26), tuues vabatahtlikke annetusi Kõigevägevamale. See oli suur juudi püha, kus osalesid preestrid, leviidid, vaesed ja rikkad.

Nädalapüha, selle päeva teine nimi, mil templisse viidi leib või viljakõrvad (3. Moosese 23:15–21), tähistati igal aastal Jeruusalemmas.

Jeesuse Kristuse jüngrid olid majas, see täitus järsku taevast tormavast mürast orkaani tuul, tekkisid iga õpilase kohale tulised keeled, mis "nendele puhkasid". (Apostlite teod 2:1-8)

See tuli apostlite peade kohal sarnanes püha tulega, mis laskub Jeruusalemma õigeusu ülestõusmispühadele eelneval laupäeval.

Püha Vaim laskus Kristuse jüngrite peale ja täitis nad kõigi armuga täidetud vaimsete andidega

Samal hetkel rääkisid kõik apostlid teistes keeltes, olles ristitud Püha Vaimuga. Kõik, kes saabusid esimeste viljade päeva pühale, said selle nähtuse tunnistajateks. Olles kuulnud Peetruse kõnet ja leidnud kinnitust Vanas Testamendis ennustatud sündmusele (Joel 2:28-32), võtsid paljud juudid Kristuse vastu oma Päästjana. Sel päeval ristiti umbes kolm tuhat juuti erinevatest paikadest.

Tähtis! Püha Vaimu laskumine tähistas Kristuse kiriku algust, see on tema sünnipäev. Kunagi said lihtsad kalurid erilise kingituse, et viia sõnum misjoni tulekust massidele, tehes evangeeliumi nelipühadel saadud vaimu ja julguse jõul.

Õigeusu pühade ajalugu

Sellest päevast alates igal pühapäeval iga 50 päeva või seitsme nädala järel pärast seda, kui apostlid ja neid ümbritsevad kristlased tähistasid Püha Vaimu laskumise päeva. Nädala pidustused lõppesid Kirikuga liitujate ristimisega.

Quintus Tertullianus, varakristlik teoloog, enam kui 31 säilinud traktaadi autor, kirjutas aastatel 220–230, et kolmainupüha varjutas kõik tollased paganlikud riitused.

Õigeusu kolmainsus tähistab Isa, Poja ja Püha Vaimu ühtsust

Kiriku ametlik tunnustus sai nelipüha 381. aastal Konstantinoopoli oikumeenilisel kirikukogul, kus kiideti heaks dogma, mis tunnistas kõigi kolme Püha Kolmainsuse hüpostaasi võrdsust.

Kirikukogul võeti vastu kristliku usu sümbol – ma usun Jumalasse Isasse, Pojasse ja Pühasse Vaimu.

Usu sümbol
Ma usun Jumalasse Isasse, kõikvõimsasse Loojasse, kes lõi taeva ja maa.
Ma usun Jeesusesse Kristusesse, Tema ainsasse Pojasse, inimeste Päästjasse, kes sündis Neitsi Maarjast eostamisel Püha Vaimu poolt, oli piinatud Pontius Pilatuse ajal, suri ristilöömise läbi, maeti ja tõusis üles pärast põrgusse laskumist , tõusis taevasse, istus Kõigekõrgema paremal käel, et koos Temaga mõista kohut inimeste, elavate ja surnute üle.
Ma usun Pühasse Vaimu, Pühasse Kõiksesse Kirikusse, igavesse ellu andestuse ja ülestõusmise kaudu. Aamen.

Aamen tähendab tõlkes väidet "Olgu nii!"

Vaata ka:

Usutunnistust loetakse kirikutes ja kodustes palvetes kolmainsusest ülestõusmispühadeni.

Kolmainu ja teiste pühade erinevus

Ülestõusmispühade jumalateenistused lõpevad nelipühaga, mille järel loetakse nädalad kirikukalendris nädalateks pärast kolmainsust.

Püha Vaimuga ristimise pühale järgnevat esmaspäeva nimetatakse Püha Vaimu päevaks. Sellest kuni ülestõusmispühadeni loetakse usutunnistust ning pärast Jeesuse ülestõusmist ja kuni nelipühipäevani kiriku- ja kodupalvuse ajal hümni: „Kristus on surnuist üles tõusnud, surma võitis surma läbi, tõusis elusalt üles. haud”, mida ei laulda pärast Püha Vaimu päeva.

Jumalateenistus Kolmainsusel algab palvega, seda loetakse enne algust iga puhkuse ja teo lõpus, kui Püha Vaimu kutsutakse usaldusväärseks abiliseks.

Taevane Kuningas, Trööstija, Tõe Vaim, kõikjal asuv ja kõike täitev, õnnistuste allikas ja eluandja, tule ja ela meis ning puhasta meid kõigest patust ja päästa meie hing, Hea.

Püha Damaskuse Johannes ja Maiumi kosmos koostasid pühade kaanonid juba kaheksandal sajandil, need olid sätestatud esimeses täielikus Bütsantsi kolmainsuse teenimise hartas.

Infoks! Õhtusel jumalateenistusel ikooni suudlemist ei toimu, koguduseliikmed austavad evangeeliumi.

Pühaeelsel vigilial loetakse nelipüha kaanonit. Hommikune liturgia asendatakse Püha Vaimu pühaga, mil põlvitades loetakse palveid.

Pidulik stichera aitab mõista selle toimingu tähendust. Juudi rahvas, kelle keskel sündis Jumal Poeg, jääb oma uskmatuse tõttu ilma Jumala armust. Kristlased üle kogu maailma, liha poolest paganad, on täidetud jumaliku valgusega. Kummardame põlvili kummardatud südame sümbolina sügava usuga jumaliku kolmainsuse kolmandat hüpostaasi – Jumala Vaimu.

Koostas esimesed palved:

Esimene palvekiri on pühendatud pattude tunnistamisele pattude Looja ees ja armupalvele Jeesuse Kristuse, Jumala Poja poolt inimestele antud ohvri nimel.
Teine palve on üleskutse anda Püha Vaim kõigile inimestele.
Kolmas pöördumine Kristuse, misjoni, Jumala poole, kes laskus põrgusse ja võttis Saatanalt eluvõtmed, halasta meie surnud sugulaste peale.

Puhkuse ajal esitatakse Troparion:

Õnnistatud oled sina, Kristus, meie Jumal, kes andsid kaluritele tarkust, muutes nad apostliteks, saatsid neile Püha Vaimu ja aitasid neil võita kogu maailma, au Sulle, Jumal on inimkonna armastaja.

Pühakodade ja majade kaunistamise traditsioonid nelipühapäeval

Rahvapärimuse kohaselt kaunistatakse kolmainsusel kirikuid ja maju rohelusega, rahvas nimetab seda püha roheliseks jõuluajaks.

Templi kaunistamine rohelusega kolmainupühal kristliku hinge õitsengu sümbolina

Ühest küljest on see ajalooline alus. Jumal ilmus Aabrahamile kolme vanema näol, kes lamasid tamme all.

Viiekümnendal päeval pärast Egiptusest lahkumist andis Kõikvõimas rohelisel Siinai mäel rahvale 10 käsku, mis on nüüdseks kristluse aluseks.

Vastavalt tavale kaunistati nende sündmuste auks kõik templid varem rohelusega. Rohelus nelipühal sümboliseerib kristliku hinge õitsengut, mille Jumal Isa ja Poja armu läbi äratas Jumalik Vaim.

Kolmainsusel maharaiutud kased sümboliseerivad armu väge. Kui puu toideti läbi juurte, kasvas maa sees, jäi ta elama ja niipea, kui see maha võeti, suri. Nii et inimhing elab nii kaua, kuni teda toidab jumalik vägi, aga kui inimene kirikust lahkub, hukkub ta kohe. Jeesus on viinapuu ja meie oleme Tema oksad, kes toituvad halastusest, andestusest ülestunnistuse ja osaduse kaudu.

Infoks! Järgmine nädal pärast helgenädalat on lühike, see lõpeb kõigi pühakute nädalaga, pärast mida tuleb Peetri paast.

Kõikvõimas näitas end Kolmainsuses kolmikuna, mis on sisuline ja lahutamatu, ärge püüdke seda dogmat oma mõistusega mõista, vaid inimmõistusega seletada. Igal Kolmainsuse hüpostaasil on oma nägu, kuid need pole kolm jumalat, vaid üks jumalik olemus.

Püha Kolmainu päev. Nelipüha

Püha Kolmainu päev, nelipüha, Püha Vaimu laskumine apostlile või lihtsalt kolmainsus on kaheteistkümnes püha, mida tähistatakse 50. päeval pärast ülestõusmispühi, 2019 – 16. juuni.

Õnnistatud eküü, Kristus, meie Jumal. Isegi ilmingute kalamehed on targad, saadavad neile alla Püha Vaimu ja püüavad universumit: inimkonna armastaja, au sulle.

Kiriku ajaloo tõeline algus, tema sünd, oli 30. nelipüha.

Jeruusalemm oli täis palverändureid üle kogu Rooma impeeriumi. Järsku tõmbas rahva tähelepanu rühm galilealasi: inspiratsioonist haaratuna pöördusid nad inimeste poole kummaliste kõnedega. Mõned pidasid neid purjuspäi, kuid teised olid jahmunud, et neid Galilea inimesi mõistsid isegi need, kes aramea dialekti ei tundnud. Siis tuli välja Jeesuse jünger Peetrus ja ütles, et on saabunud aeg ennustuste täitumiseks, mil Jumala Vaim puhkas kõigi usklike peal. "Iisraeli mehed! hüüdis ta. - Kuulake neid sõnu: Jeesus Naatsaretlane, mees, kes on andnud teile tunnistust Jumalalt vägede ja imede ja tunnustähtede kaudu, mida Jumal tegi tema kaudu teie seas, nagu te ise teate, see, kes on ära antud Jumala kindla nõu ja etteteadmise tõttu, sa võtsid ja naelutasid seadusetute kätega, tapsid; aga Jumal äratas ta üles, vabastades surma köidikud, sest temal oli võimatu teda kinni hoida.

Petrova kõne jõud oli võrreldamatu. Samal päeval ristiti Jeesuse nimesse tuhandeid juute...

Mis juhtus õpilastega? Mis muutis nad ühtäkki julgeteks Kristuse kuulutajateks?

Ükski ajaloolaste uurimus ei anna vastust. Siin on mõistatus Jumala Vaimust, mille Jeesus saatis tugevdama oma sündivat Kirikut.

Alates hetkest, mil jüngritest käis üle salapärane hääl nagu tuulemüra ja taevase leegi keeled lahvatasid, said neist erinevad inimesed. Need, kes hiljuti Ketsemanist hirmu käes põgenesid, alustavad ülemaailmset evangeeliumi kuulutamist.

Neid ei peata ei piiskoppide ähvardused, piinamised ega vanglad. Järgnevad uued põlvkonnad. Valitsejad ja filosoofid, ametnikud ja politsei relvastuvad nende vastu. Kuid ristilöödud, põlenud, tsirkuse areenidel hukkunud, jäävad nad Vaimu väele.

Kiusatused ja kiusatused tulevad mudasel lainel: kujuteldavad kristlased, kujuteldavad kristlastest keisrid, vääritud karjased, valeõpetajad ja skismaatikud. Kuid miski ei saa purustada Kristuse kirikut.

Nelipüha on Jumala Vaimu ilmumise päev kirikus. Jumal Isa pani sellele aluse Vanas Testamendis, Poeg-Logos lõi selle, olles maa peale kehastunud, tegutseb Vaim selles. Seetõttu nimetatakse tema sünnipüha päevaks Püha kolmainsus.

Puhkusekontokioon:

Millal iganes laskusid ühinemise keeled, jagades Kõrgeima keeled; kui levitate tulekeeli, on kogu kutse ühinenud ja vastavalt sellele ülistame Püha Vaimu.

Laupäeval, nelipüha eelõhtul, mälestatakse surnuid.

Pärast kolmainupäeva liturgiat järgneb vesper, mille käigus preester loeb kolm palvet, mis on adresseeritud Kolmainu Jumalale. Sel ajal põlvitavad kõik esimest korda pärast lihavõtteid.

Vene rahvatraditsioonis seostati kolmainupüha kevadega hüvastijätmise ja suve kohtumisega. Sellel päeval on templeid ja maju pikka aega kaunistatud kaseokste ja lilledega eluandva Jumala Vaimu auks.

Raamatud nelipühadest

John Chrysostom "Arutlused nelipüha kohta"

Mis on Vaimu viljad? Kuulake Pauli, kes ütleb: vaimu vili: armastus, rõõm, rahu” (Gal 5:22). Vaadake tema väljenduste täpsust, tema õpetuse järjekindlust: kõigepealt pani ta armastuse ja seejärel mainis järgnevat; pani juure maha ja näitas siis vilja; rajas vundamendi ja seejärel püstitas hoone, alustas allikast ja liikus siis edasi ojade juurde. Rõõmu vundamenti saab panna niipea, kui hakkame eelnevalt pidama teiste heaolu enda omaks ja võtma ligimese õnnistusi enda omaks; ja see saab juhtuda ainult siis, kui meis valitseb armastuse jõud. Armastus on kõige hea juur, allikas ja ema.

Teoloog Gregory "Sõna nelipühaks"

Püha Vaim on alati olnud ja on ja saab olema; Ta ei alanud ega lakka olemast, vaid on alati üks ja jagamatu Isa ja Pojaga. Sest oli rõve, et Isa oleks kunagi ilma Pojata või et Poeg oleks kunagi ilma Vaimuta; Jumaluse jaoks oleks ülimalt au sees, nagu jõuaks Tema nõuannete muutumise tulemusena täiuslikkuse täiusele. Nii et Vaim on alati olnud vastuvõetav, mitte aktsepteeriv; tegemine, tegemata jätmine; täitmine, mitte täitmine; pühitsev, mitte pühitsetud; mis viib jumalikustamiseni, mitte ei vii jumalikustamiseni. Ta on alati sama nii enda kui ka nende jaoks, kellega ta on üks; nähtamatu, ei allu ajale, võimetu, muutumatu, ei oma kvaliteeti, kvantiteeti ega vormi, immateriaalne, iseliikuv, pidevalt liikuv, vaba, autokraatlik, kõikvõimas (kuigi nagu kõik, mis kuulub Ainusündinud, nii ka kõik, mis kuulub Vaimule, on ülendatud esimeseks Veiniks ); Ta on elu ja elu andev; Ta on valguse ja valguse Andja; Ta on headuse allikas ja headuse allikas; Ta - Vaim õigus domineerib(Ps. 50:12.14), Issand(2Kr 3:17), saatmine (Ap 13:4), eraldamine (Ap 13:2), enesele templi ehitamine (Kl 2:22), juhendamine (Jh 16:13), aktiivne nagu talle meeldib(1Kr 12:11), jagades kingitusi, Lapsendamise vaim(Roomlastele 8:15), tõde(Johannese 14:17), tarkus, mõistmine, teadmised ja vagadus, nõuanded, jõud, hirm arvestuse järgi (Jesaja 11:3.4). Tema kaudu tuntakse Isa ja Poeg on ülistatud (Johannese 16:11) ja ainult nende kaudu tuntakse Teda ennast, üks ja jagamatu, teenimine ja kummardamine, üks vägi, üks täiuslikkus ja pühitsus. Aga milleks laiendada? Kõik, mis Isal on, kuulub Pojale, välja arvatud sündimata; kõik, mis Pojal on, kuulub Vaimule, välja arvatud sünd. Ja sündimatus ja sünd ei tee minu meelest vahet olemustel, vaid erinevad ühe ja sama olemuse poolest.

Leo Suur "Sõna nelipühiks"

on usu inspireerija, teadmiste õpetaja, armastuse allikas, puhtuse märk ja kogu moraalse täiuslikkuse alus. Rõõmustage usklike hinged selle üle, et kogu maailmas on üks Jumal – Isa, Poeg ja Püha Vaim, keda ülistab kõigi keelte tunnistamine; ja ka sellele, et see tule kujul ilmunud märk jätkub tegudes ja kingitustes tänaseni. Sest Tõe Vaim ise igatseb, et Tema hiilguse koda ja valgus paistaks, ning soovib, et Tema templis ei oleks pimedust ega külma.

Christos Yannaras "Kiriku usk"

Püha Vaimu laskumine pole mingi maagiline lisand inimese võimetele ja annetele, vaid eluliste potentsiaalide vabastamine, milles pole midagi ebaloogilist ja “üleloomulikku”. Vaimu "väljavalamine" edasi inimloomus ei muundu mitte selle logos (st mis on loodus), vaid selle olemasolu viis, hüpostaatilise enesemääramise tee. Jumala Vaimu anni vastuvõtmine tähendab, et vajadus bioloogilise pärilikkuse ja individuaalse autonoomia järele lakkab määramast meie hüpostaatilist eksistentsi. Täpselt selle loomulikust vajadusest vabanemise ja põhjuslikkuse jõu orgaaniline tagajärg on kõik imelised "märgid" Kristuse ja apostlite elus - "märgid", mida kirik ja tema pühad pidevalt kogevad.

Nikolai Afanasjev "Püha Vaimu kirik"

Kirik on viljakas organism, mitte sellepärast, et ta oleks kunagi saanud Vaimu annid, mida ta hoiab nagu mingis varakambris, mitte sellepärast, et mõned temast saaksid karisma, vaid sellepärast, et ta elab ja tegutseb Vaimus. Ta on Tema tegevuse koht. Kirikus ei ole elu, selles pole tegevust ega teenimist ilma Vaimuta ja lõpuks pole ka Kirikut ennast. Selle rajas Kristus viimsel õhtusöömaajal, see teostus nelipühal, mil kirgastatud Issand saatis jüngritele Vaimu. Sellest päevast peale elab Vaim Kirikus ja Kirik elab Vaimust.

Veniamin (Fedchenkov) "Püha Kolmainu kuningriik"

Kolmainupüha, nelipüha liturgia tõlgendus. Sellel raamatul on hämmastav vorm: see on justkui Veniamini (Fedtšenkovi) päeviku sissekanded puhkuse "seestpoolt". On selge, et kolmainsuspüha tõlgendamisel jõuab Vladyka kõrgete teoloogiliste teemade tasemele.

Gregory (Krug) "Mõtted ikoonist"

Püha Vaimu väljavalamine on Kristuse Kiriku täitumise ja kroonimise ülim täius, nagu kuppel, mis varjutas Püha Vaimu laskumise ajal templit. Kogu kirik oli täidetud Kolmainu au täiusega, mida Joel prohvetlikult kuulutas – "ja ma näitan taevas imesid..." - mis on kolmainsuse varjatud kujund. Kirikus määras kõik Püha Vaimu laskumine, kuid ma arvan, et seda laskumist ei tohiks mõista kui ühekordset Jumala valvamise toimingut, mis andis kirikule täiusliku evangeeliumi ja sai kiriku pühaks mälestuseks. . Näib, et Püha Vaimu laskumine, mis toimus kindlas kohas ja kindlal päeval, on Kirikus lakkamatu salategevus, justkui kiriku hingus. Tekkides teatud tingimustel, millel on oma algus, pole sellel lõppu. See on nagu kirikus avatud taevane oja, mille veed ei kuiva kunagi.

Innocent of Herson "Nelipüha püha"

Kirik tähistab nelipüha viiekümnendal päeval, alates esimesest ülestõusmispühapäevast, kust selle nimi pärineb, meenutamaks Püha Vaimu laskumist apostlitele tuliste keelte kujul (Ap 2; 1-14), miks seda püha pärastlõunal kutsuti ja nimetatakse endiselt Vaimuks (ημερα πνευματος) ehk Püha Vaimu laskumise pühaks. Seda nimetatakse ka kolmainupäevaks ehk Püha Kolmainu pühaks; sest koos Püha Vaimu laskumisega sai Pühima Kolmainu sakrament selgeks ja kõigile avatuks. "Kolmainsus ubo," lauldakse selle pidupäeva jumalateenistusel, "jagage armu, justkui ilmutaks kolm hüpostaasi, mida väe lihtsuses austada, kuid Issanda ühel päeval on Poeg, Isa ja Vaim õnnistatud." - Selle puhkuse moraalne idee on see, et ainult Jumala Vaim annab jõudu ja jõudu kristlikuks tegevuseks, et ilma Temata ei saa teoks teha ühtegi tõeliselt head tegu, mitte ainult meie päästmine, ja seetõttu peame käituma. nii, et Vaim Jumal on alati meis elanud.

Piibel nelipühal

Pühade Apostlite teod

1 Kui nelipühipäev saabus, olid nad kõik ühel meelel koos. 2 Ja järsku kostis taevast müra, justkui tormamisest tugev tuul ja täitsid kogu maja, kus nad olid. 3 Ja neile ilmusid otsekui tulekeeled ja lebas üks neist igaühe peale. 4 Ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teistes keeltes, nagu Vaim andis neile rääkida.

5 Ja Jeruusalemmas oli juute, vaga rahvast, kõigist rahvastest taeva all. 6 Kui see müra kostis, kogunes rahvas kokku ja oli segaduses, sest igaüks kuulis neid oma keeles rääkimas. 7 Ja nad kõik imestasid ja imestasid, öeldes omavahel: "Eks need, kes räägivad, pole kõik galilealased?" 8 Kuidas saame igaüks kuulda oma keelt, milles oleme sündinud. 9 partlased, meedlased ja elamlased ning Mesopotaamia, Juudamaa ja Kapadookia, Pontose ja Aasia, 10 Früügia ja Pamfüilia, Egiptuse ja Küreenega külgnevate Liibüa osade elanikud, kes olid pärit Roomast, juudid ja proselüüdid, 11 kreetalast ja araablast , me kuuleme neid oma keelega rääkimas Jumala suurtest asjadest? 12 Ja nad kõik imestasid ja imestasid ning ütlesid üksteisele: "Mida see tähendab?" 13 Ja mõned ütlesid pilkades: "Nad on joonud magusat veini!"

14 Ja Peetrus tõusis koos üheteistkümnega püsti, tõstis oma häält ja ütles neile: "Juudi mehed ja kõik, kes Jeruusalemmas elavad!" See olgu teile teada ja kuulake mu sõnu: 15 nad ei ole purjus, nagu te arvate, sest praegu on kolmas tund päevast; 16 aga seda kuulutas prohvet Joel:

17 Ja see sünnib viimseil päevil, ütleb Jumal,
Ma valan oma Vaimu välja kõige liha peale,
ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult;
ja teie noored mehed näevad nägemusi,
ja teie vanemad saavad unenägudest valgustatud.

18 Ja minu sulaste ja teenijate kallal
neil päevil ma valan välja oma Vaimu,
ja nad kuulutavad prohvetlikult.

19 Ja ma teen imesid ülal taevas
ja sildid all maas,
veri ja tuli ja suitsusuits.

20 Päike muutub pimeduseks,
ja kuu - veres,
enne kui tuleb Issanda suur ja auline päev.
21 Ja sünnib, et igaüks, kes hüüab appi Issanda nime, päästetakse.

22 Iisraeli meest! Kuulake neid sõnu: Jeesus Naatsaretlane, mees, kes on andnud teile tunnistust Jumalalt vägede ja imede ja tunnustähtede kaudu, mida Jumal tema kaudu teie seas tegi, nagu te ise teate, , tappis; 24 aga Jumal äratas ta üles ja murdis surma köidikud, sest naisel oli võimatu teda kinni hoida. 25 Sest Taavet ütleb tema kohta:
"Ma nägin alati Issandat enda ees,
sest ta on mu paremal käel, et ma ei kõigutaks.

26 Seepärast rõõmustas mu süda ja mu keel rõõmustas;
isegi mu liha puhkab lootuses,

27 sest sa ei jäta mu hinge põrgusse
ja sa ei lase oma pühal näha rikutust.

28 Sa andsid mulle teada eluviisi,
Sa täidad mind rõõmuga oma juuresolekul.”

29 Mehed, vennad! lastakse teile julgelt rääkida esiisa Taaveti kohta, et ta nii suri kui maeti ja tema haud on meiega tänaseni. 30 Ja olles prohvet ja teades, et Jumal vandus talle tema niude viljast üles äratada Kristuse lihas ja istutada ta oma troonile, 31 ütles ta enne Kristuse ülestõusmise kohta:
Tema hing ei jäänud põrgusse,
ja Tema liha ei näinud rikutust.
32 Selle Jeesuse Jumal äratas üles, mille tunnistajad me kõik oleme. 33 Seepärast, olles ülendatud Jumala paremale käele ja saanud Isalt Püha Vaimu tõotuse, valas Ta välja selle, mida te praegu näete ja kuulete. 34 Sest Taavet ei tõusnud taevasse; aga ta ütleb:
„Issand ütles mu Issandale:
istu mu paremale käele,

35 kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks."

36 Teadke siis kogu Iisraeli sugu, et Jumal on teinud selle Jeesuse, kelle te risti lõite, Issandaks ja Kristuseks.

37 Kui nad seda kuulsid, lõid nad südamesse ja ütlesid Peetrusele ja teistele apostlitele: "Mida me teeme, vennad ja õed?" 38 Aga Peetrus ütles neile: "Parandage meelt ja igaüks teist laskugu ristitud Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks! ja võta vastu Püha Vaimu kingitus. 39 Sest tõotus on teile ja teie lastele ja kõigile, kes on kaugel, kõigile, keda Issand, meie Jumal, kutsub. 40 Ja paljude teiste sõnadega ta tunnistas ja manitses, öeldes: "Päästa ennast selle väärastunud põlvkonna käest!" 41 Ja need, kes tahtsid tema sõna vastu võtta, ristiti ja sel päeval lisandus umbes kolm tuhat hinge. 42 Ja nad jätkasid pidevalt apostlite õpetamist, osadust ja leivamurdmist ning palveid.

43 Igas hinges oli hirm; ja palju imesid ja tunnustähti tehti Jeruusalemma apostlite kaudu. 44 Aga kõik usklikud olid koos ja neil oli kõik ühine. 45 Ja nad müüsid oma vara ja kogu vara ning jagasid kõigile vastavalt igaühe vajadustele. 46 Ja nad elasid iga päev üksmeelselt templis ja murdsid leiba majast majja ning sõid oma toitu rõõmsalt ja ausalt südamest, 47 kiites Jumalat ja olles kogu rahva soosingus. Issand lisas iga päev Kirikusse neid, keda päästeti.

Kolmainsust tähistatakse traditsiooniliselt pühapäeval, viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Seetõttu, nagu lihavõtted, on kolmainsus "mobiilne" püha. See päev on mälestus sündmusest, mil pärast Kristuse ristilöömist laskus Püha Vaim apostlite peale.

Püha pühapäeval pole täpset kuupäeva, seega tähistatakse kolmainsust igal aastal erinevatel aegadel. Näiteks 2018. aastal tähistavad õigeusklikud ülestõusmispühi 16. aprillil, kui arvestada sellest kuupäevast 50 päeva, saate 27. mai - see on Püha Kolmainu päev.

Kolmainsus 2018. aastal: nelipüha langeb alati sellele imelisele aastaajale, mil loodus kingib heldelt lõhnavaid ürte ja lõhnavaid lilli

Nelipüha on iidne Vana Testamendi püha, mida traditsiooniliselt tähistatakse 50. päeval pärast juutide paasapüha. Juudid omistasid sellele päevale kolm suurt pidustust, seostades seda tihedalt siinai seaduse omandamisega Iisraeli rahva poolt, mis saadi 50 päeva pärast Egiptusest lahkumise päeva. Nelipüha tähistamisega on alati kaasnenud massirõõm, üldine rõõmustamine ja ohverdamine.

Õigeusu nelipühi, tuntud ka kui Püha Vaimu laskumise päev, tähistatakse 50. päeval pärast Kristuse ülestõusmist, see suur püha tähistab uue ajastu algust inimkonna eksisteerimiseks kristlaste seas, teatab sait. Veelgi enam, oluliseks kuupäevaks peetakse kristliku kiriku asutamise päeva. Kuid kõige tähtsam on see, et sel päeval laskus Püha Vaim 12 apostli peale ja ilmutas neile, et Jumal on korraga üks ja kolm. Nii arenesid asjad Piibli järgi.

Kuna kolmainsus on usupüha, on loomulik, et see päev ei möödu kunagi ilma jumalateenistuseta templis, mis traditsiooniliselt hõlmab jumalateenistust ja suurt vesprit.

Veelgi enam, Kolmainu kirikuid on tavaks kaunistada rohelusega: põrandale asetatakse tavaliselt värskelt niidetud muru, kaunistatakse ikoone. kevadlilled ja noored puuoksad. Paljud usklikud toovad sel päeval kirikusse pühitsemiseks kaasa mitu kaseoksa ja panevad need siis koju (tavaliselt paigutati pühitsetud oksad ikoonide lähedusse). Usutakse, et nii saab kaitsta oma kodu ja ennast samal ajal kõige kurja eest. Üldiselt on kask puhkuse peamine atribuut, selle oksad sümboliseerivad Püha Vaimu jõudu.

Kolmainupäeva teine traditsioon on korraldada pidu ja kutsuda pidustustele kõik sugulased, sõbrad ja sugulased. Muide, kuna nelipühad ei ole kiire päev, on perenaistel võimalus demonstreerida kõiki oma kulinaarseid oskusi ja rõõmustada oma külalisi mitmesuguste maiuspaladega. Kolmainsuse traditsiooniline roog oli ja jääb siiski pätsiks.

Kolmainsus 2018. aastal: vene traditsioon kaunistada kirikuid ja maju kaseokstega on kõigile teada

Juba iidsetest aegadest on kolmainsust peetud Uue Testamendi kiriku asutamise päevaks maa peal, kuna Püha Vaim andis apostlitele erilise väe, et nad saaksid kuulutada evangeeliumi kogu maailmas ja edastada kõigile Jeesuse sõnumit. kogu inimkonna Päästjana.

Püha Vaimu laskumise auks sai puhkus oma nime: see sündmus tähistas Jumala kolmainsust. Kolm Püha Kolmainsuse hüpostaasi – Jumal Isa, Jumal Poeg ja Püha Vaim – eksisteerivad ühtsuses, luues maailma ja pühitsedes seda jumaliku armuga.

Püha Kolmainsuse auks asutasid apostlid - nad tähistasid igal aastal Püha Vaimu laskumise päeva ja käskisid seda kõigile kristlastele. Sellele viitavad ka apostellikud põhiseadused.

Kolmainupäeva juured ulatuvad aegadesse, mil Venemaa oli veel paganlik. Suve alguse nädal tähistas looduse lõplikku võitu pimeduse jõudude üle, kevade võitu talve üle ja kuuma suve algust.

Seetõttu oli neid lisaks kirikule palju rahvatraditsioonid ja kombed, mis on tihedalt põimunud paganlikega, millest on saanud tänase päeva lahutamatu osa.

Rituaalid ja uskumused

Kolmainu tähistamine Venemaal kestab mitu päeva, kuid esimesel päeval, mida rahvasuus kutsutakse roheliseks pühapäevaks, tasub olla eriti ettevaatlik ja ettevaatlik.

Seetõttu on tavaks kaunistada oma kodusid erinevate lõhnavate ürtidega ja ikoonidega kaseokstega, et kaitsta end mitmesuguste eest. müütilised olendid, nagu näkid, mavkad, goblinid ja muud kurjad vaimud.

Vanasti uskusid nad, et nendel päevadel läksid näkid kaldale ja meelitavad poisse. Selle vältimiseks põletati jõgede ja järvede kallastel mitu ööd järjest lõket – arvati, et kuum tuli pidi kurjad vaimud peatama.

Kolmainsuse sümboliks olid jõel vedelevad pärjad – nii arvasid tüdrukud kihlatut ja maksid mõne uskumuse kohaselt ära näkid ja näkid, kes tahavad ka riietuda. Sest pärjad olid väga käepärased.

Sellel kaheteistkümnendal pühal meenutatakse ja ülistatakse Püha Vaimu laskumist apostlite peale tuliste keelte näol (Ap 2:1-4).

See püha sai nimetuse Nelipüha esiteks seetõttu, et seda tähistati Vana Testamendi kirikus, ja teiseks seetõttu, et see püha langeb 50. päevale pärast Kristuse ülestõusmist. Püha Vaimu laskumine apostlitele on Jumala uue, igavese lepingu "lõpetamine" inimesega.

Püha Vaim nelipühapäeval ilmus maailma inimhinge jaoks nähtaval ja tajutavalt - koos päästva armu andidega.

Nelipühapäeval laskus Püha Vaim Kristuse kiriku algusena jüngrite kogukonna peale ja see sai justkui ühtseks kehaks, mida elavdas hing. Sellest ajast alates hakkas Kristuse Kirik kasvama teiste hingede assimileerumise ja enda külge seotuse kaudu.

Püha Vaim avaldas Kristuse ja apostlite jüngritele erakordselt kasulikku mõju: nad muutusid täielikult, neist said justkui erinevad inimesed; nad tundsid endas sellist armastust Jumala ja inimeste vastu, millest neil varem polnud aimugi. See oli Kristuse armastuse väljavalamine nende südamesse Püha Vaimu kaudu. Nad tundsid endas jõudu ja julgust teha kõike, anda kogu oma elu Jumala auks ja inimeste päästmiseks.

Püha Vaim toob ellu („teab“) ja elavdab kogu loodu; kõik elab ja liigub Temas: "kõik, mis loodi, nagu Jumal tugevdab, hoiab Isas Poja läbi."

Andide sügavus, hiilguse rikkus, teoloogia ja tarkus on antud Püha Vaimu poolt. Need on antud kõigile jumalike aarete, pühaduse, uuenemise, jumalikustamise, mõistuse, rahu, õnnistuse ja õndsuse allikale, sest Tema on elu, valgus, mõistus, rõõm, armastus ja headus.

"Püha Vaim annab kõik, teravdab ennustusi, preestrid esinevad, õpetavad raamatuvälist tarkust, kalurid näitavad teolooge, kõik koguvad kirikukogu ...".

Nelipühapäeval ilmnes esmakordselt selgelt jumaliku olevuse, Püha Kolmainsuse mõistatus. Püha Kolmainsuse dogma on kristluses peamine. Ta selgitab kogu patuse inimkonna lunastamise tööd. Kogu kristlik õpetus põhineb usul kolmainu Jumalasse.

Kogu meie jumalateenistus, nii avalik kui ka privaatne, algab Püha Kolmainsuse ülistamisest. Palved Püha Kolmainsuse poole saadavad inimest tema sünnist surmani. Esimesed sõnad, mida Kirik vastsündinud lapsele adresseerib, on "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Ristimise sakramendis äratab kirik imiku ellu "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Krismatsiooni sakramendis asetatakse talle "Püha Vaimu anni pitser". Alates noorukieast antakse kahetsejale andeks pattude tunnistamine "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Püha Kolmainsuse nimel viiakse läbi abielu sakrament. Lõpetuseks preestri palve lahkunu matmisel: "Sest sina oled ülestõusmine..." lõpeb pöördumisega Püha Kolmainsuse poole.

Nelipühi püha on kirikulaulude järgi püha "pärast-püha", viimane. See on kõigi suurte pühade lõpetamine – alates kuulutusest Püha Jumalaema, kuni ülestõusmispühade ja Issanda Jeesuse Kristuse taevaminemiseni. Nelipühapüha on maailma päästmise pika, risti ja okkalise tee hiilgav lõpp jumal-inimene Kristuse poolt, Kristuse Kiriku sünnipäev, mille aia piires inimesed päästetakse Jumala armust. Püha Vaim.

puhkuse ajalugu

Nelipüha püha kehtestasid apostlid ise. Pärast Püha Vaimu laskumist tähistasid apostlid igal aastal nelipühi ja käskisid kõigil kristlastel seda meeles pidada (1Kr 16:8; Apostlite teod 20:16). Juba apostlite käskkirjades (5. raamat, ptk 20) on otsene käsk püha nelipüha tähistamiseks: „Kümme päeva pärast taevaminekut on viiekümnes päev Issanda esimesest päevast (lihavõttepüha), olgu see päev olgu suurepärane pidu. Sest selle päeva kolmandal tunnil saatis Issand Jeesus Püha Vaimu anni." Nelipüha, mida nimetatakse Püha Vaimu päevaks, on kirik pidulikult tähistanud vanemast ajast peale. Erilise pidulikkuse andis iidse kiriku komme sel päeval läbi viia katehhumeenide ristimine (sellest ka liturgia hümn: "Nad ristiti Kristusesse ..."). 4. sajandil oli St. Basiilik Suur, põlvili põlvili vesprite ajal loetud palved. 8. sajandil oli St. Damaskuse Johannes ja St. Cosmas of Maium koostas selle püha auks palju hümne, mida kirik laulab siiani.

Püha Vaim laskus tuliste keeltega apostlite peale Siioni ülemine tuba— nii sai teoks muistne ennustus, mida Issand kuulutas prohvet Joeli kaudu: „Ja pärast seda sünnib, et ma valan oma Vaimu kõige liha peale ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; teie vanad mehed näevad und ja teie noored näevad nägemusi. Ja ka oma sulaste ja teenijate peale neil päevil ma valan välja oma Vaimu” (Joel 2:28,29).

Vaimu armust täidetud vägi aitas apostlitel rajada Kiriku ja kanda kristlikku jutlust kogu maailmas, ja maailm on kuulnud ja kuuleb jätkuvalt Kristuse kutset: "Kellel on janu, tulgu minu juurde ja joogu" (Jh 7:37). Ja igal inimesel on vabadus sellele kõnele vastata või mitte.

Ja Kirikus tegutseb see tänaseni Vaimne lohutaja, mitte vähema jõuga kui apostlite ajal. Ja puhta, läbipaistva Püha Vaimu armu vee allikas on avatud kõigile, kes janunevad. Andku Jumal kõigile, et nad saaksid seda vett maitsta, et nad "igavesti januksid" (Johannese 4:14).

Püha Vaimu laskumist apostlite peale nelipühipäeval kirjeldatakse Pühade Apostlite tegudes (Ap 2:1-18). Viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist (kümnendal päeval pärast taevaminekut) olid apostlid Jeruusalemmas: „...äkitselt kostis taevast müra, otsekui puhuks tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid. Ja neile ilmusid lõhestunud keeled, otsekui tulest, ja toetusid igaühele üks. Ja nad kõik said täis Püha Vaimu ja hakkasid rääkima teisi keeli, nagu Vaim andis neile rääkida.” (Ap 2:2-4).

Püha Vaim nelipühapäeval ilmus maailma inimhinge jaoks nähtaval ja tajutavalt - koos päästva armu andidega.

See oli Kristuse armastuse väljavalamine nende südamesse Püha Vaimu kaudu.. Nad tundsid endas jõudu ja julgust teha kõike, anda kogu oma elu Jumala auks ja inimeste päästmiseks.

Püha Vaim toob ellu („teab“) ja elavdab kogu loodu; kõik elab ja liigub Temas: "kõik, mis on loodud, hoiab Isas Poja läbi, nagu Jumal tugevdab."

Andide sügavus, hiilguse rikkus, teoloogia ja tarkus on antud Püha Vaimu poolt. Need on antud kõigile jumalike aarete, pühaduse, uuenemise, jumalikustamise, mõistuse, rahu, õnnistuse ja õndsuse allikale, sest Tema on elu, valgus, mõistus, rõõm, armastus ja headus.

Nelipühapäeval ilmnes esmakordselt selgelt jumaliku olevuse, Püha Kolmainsuse mõistatus.

Püha Kolmainsuse ajalugu

Sel päeval olid pühade puhul linnas juudid erinevatest linnadest ja riikidest. Müra kuuldes kogunesid nad maja ette, kus olid apostlid, ja kui nad kuulsid, et sees räägivad nad erinevates murretes, olid nad hämmastunud. Mõned neist pilkasid apostleid ja "ütlesid, et nad on joonud magusat veini" (Ap 2:13).

Siis Peetrus seisis koos üheteistkümnega ja kuulutas neile: Juutide mehed ja kõik, kes Jeruusalemmas elavad! see olgu teile teada ja kuulake mu sõnu: nad ei ole purjus, nagu te arvate, sest praegu on kolmas tund päevast; aga seda ennustas prohvet Joel: Ja sünnib viimseil päevil, ütleb Jumal, et ma valan välja oma Vaimu kõige liha peale ja teie pojad ja tütred kuulutavad prohvetlikult; ja teie noored näevad nägemusi ja teie vanemad saavad unenägudest valgustatud. Ja oma teenijate ja teenijate peale ma valan neil päevil välja oma Vaimu ja nad kuulutavad prohvetlikult. (Apostlite teod 2:14-18)

Püha Kolmainsuse ilmumine St. Aleksander Svirski

Jüngrid kogunesid palvetama oma mõrvatud ja ülestõusnud Õpetaja mälestuseks.. Ja järsku laskusid nende peale tulekeeled; Jumala Vaim laskus nende peale tulega, olid nad täis inspiratsiooni – apostlid ei olnud enam samad, kes viiskümmend päeva varem. Siis kohkusid nad hirmunult, et nende Õpetaja sai lüüa, tapeti.

Nüüd täitusid samad inimesed selle inspiratsiooni, selle hingetõmbega igavene elu, täidetud Jumala ligioluga, läksid välja ümbritsevate inimeste juurde ja kartmata, julgusega, millest nad ise varem aimugi ei saanud, hakkasid rääkima Kristusest kui Jumalast, kellest sai inimene, nad hakkasid rääkima Jumal kui Armastus, armastus mõõtmatu, mõõtmatu, mis haarab, haarab kõike ja kõiki.

Ja sama inspiratsioon täitis nad sellise julguse ja julgusega, tänu millele nad ei läinud mitte ainult jutlustama, vaid ka kannatama, peksma, piinlema ja piinlema, vangikongidesse ja lõpuks ka surma.

Jumala Vaim valati nende peale; Pojalikkuse vaim: Jumala Pojana said nad Jumala poegadeks ja nii nagu Päästja Kristus tuli maailma inimesi päästma oma elu hinnaga, nii andsid nad oma elu ja surma inimestele, et nad kuuleksid seda Jumal on armastus et maailmas on tähendus, et me oleme Jumalale kallid ja see inimühiskond tuleb rajada uutele põhimõtetele – mitte vägivalla, valede, rõhumise põhimõtetele, vaid armastusele, vastastikusele tunnustamisele, teadva inimese ohverdamise põhimõtetele ja selle nimel, kes ei tea. veel teada. Kristus ütles kahele jüngrile: Nagu Isa mind läkitas, nõnda saadan mina teid: surma, ellu, võitu.

Apostliku aja kirikuaasta alguse sai Päästja ülestõusmise tähistamine. Teine vanim kristlik püha oli nelipühi päev millesse Püha Vaim apostlite peale laskus.

Legendi järgi ehitati Siioni ülemise toa kohale, kus apostlid nelipühipäeval viibisid, esimene kristlik kirik, mis säilis isegi Jeruusalemma hävitamise ajal 70. aastal Rooma leegionäride poolt. Ühes katkendis Lyoni hieromartyr Irenaeuse kirjutistest on mainitud Uue Testamendi nelipühi (2. sajandi lõpp).

Iidsetel aegadel kutsuti seda ka Püha Vaimu laskumise püha. Sel päeval sündis kirik. Sellest ajast peale on Püha Vaim olnud armulikult kohal Kiriku elus ja täidab kõiki tema sakramente. Pühade jumalateenistuse kujundasid ja rikastasid järk-järgult Püha Gregorius Teoloog (4. sajand), St. Roman Melodist (V - per. VI sajandi pool), Mayumi pühakud ja Damaskuse Johannes (VIII sajand), Nikaia metropoliit Theophan (IX sajand) ja keiser Leo (886 - 912).

Püha Kolmainu päev.

Stichira imp. Lõvi Tulge kolmainsuse jumaluse juurde! Kummardamine tähistab nelipüha tähistamise algust Kolmainu Jumala – Pühima Kolmainu – auks. Issand ise juhtis oma jüngritele selle suure Uue Testamendi sündmuse erilise teoloogilise tähenduse: kui tuleb Trööstija, kelle ma saadan teile Isa juurest, tõe Vaim, kes lähtub Isast, siis ta tunnistab minust. (Johannese 15:26).

Harta kohaselt ei ole nelipüha seitsme nädala jooksul kummardumine lubatud. Selle perioodi lõpus loetakse kolm põlvitavat palvet, mille on koostanud Püha Vassilius Suur.

Kuid kuna pühapäeval on aastaringselt keelatud teha suuri kummardamisi ja Püha Kolmainu püha toimub alati pühapäeval, vahetult pärast jumalikku liturgiat, Esmaspäevane vesper Püha Vaimu austamiseks. Selle vespri ajal põlvitame esimest korda (pärast surilina matmist).

Püha Kolmainsuse dogma on kristluse peamine dogma. Ta selgitab kogu patuse inimkonna lunastamise tööd. Kogu kristlik õpetus põhineb usul kolmainu Jumalasse. Kogu meie jumalateenistus, nii avalik kui ka privaatne, algab Püha Kolmainsuse ülistamisest. Palved Püha Kolmainsuse poole saadavad inimest tema sünnist surmani. Esimesed sõnad, mida kirik vastsündinud lapsele adresseerib, on " Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel».

Ristimise sakramendis äratab kirik imiku ellu "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel". Krismatsiooni sakramendis asetatakse talle "Püha Vaimu anni pitser". Alates noorukieast antakse kahetsejale andeks pattude tunnistamine "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel".

Püha Kolmainsuse nimel viiakse läbi abielu sakrament. Lõpetuseks preestri palve lahkunu matmisel: "Sest sina oled ülestõusmine..." lõpeb pöördumisega Püha Kolmainsuse poole.

Komme kaunistada templit okste, lillede ja rohuga pärineb aastast iidsed ajad. Vana Testamendi nelipüha oli esmaviljade kogumise püha (2Ms 23:16). Templi õuel tõid inimesed saagi esimesi vilju ja lilli. Uue Testamendi ajal sümboliseerivad templis olevad puud ja taimed inimeste uuenemist laskunud Püha Vaimu jõul.

Nelipüha on teine muistse heebrea rahva kolmest suurest pühast, see asutati Siinai mäel rahvale seaduse andmise mälestuseks; tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Nelipüha saabus lõikuse ja viljade korjamise lõppedes, mille esimesed viljad ohverdati templis, kuhu kogunes tohutult rahvast kõikjalt. Nelipühapäeval toimus Püha Vaimu laskumine apostlitele, mille tulemusena läks see puhkus kristlikule kirikule, säilitades sama nime, mõnikord asendatud teistega - Püha Vaimu päev. Kolmainsus, Püha Vaimu laskumine jne. Nelipühadest alates loetakse liturgilisi nädalaid koos tavaliste evangeeliumi ja apostliku lugemisega kuni tölneri ja variseride nädalani (kokku 32 nädalat) enne suurt paastu.

Lopukhin A.P.

Iidsetel aegadel tähendas see nimi nii kogu ajavahemikku, mis eraldas ülestõusmispüha nelipühadest, kui ka püha Püha Vaimu apostlitele laskumise mälestuseks ehk nelipühi selle õiges tähenduses. Apostellikes dekreetides on otsene käsk – tähistada nelipühi (5. raamat, ptk 20); samade dekreetide teises kohas (8. raamat, ptk. 33) mainitakse nende päevade hulgas, mil orjad peavad olema töölt vabad, ka nelipühi pärast paasat ja taevaminekut.

IV sajandil. Eusebios Kaisareast, St. Basil Suur, Gregorius Teoloog, Gregorius Nyssast, Epiphanius, Krisostomos, õnnistatud. Augustinus ja teised mainivad sageli Püha Vaimu laskumise püha nelipühi nime all. On legend, et Püha Vaimu apostlitele laskumise kohale ehitati esimene kristlik kirik, mis 4. sajandil. uuendati St. Elena. Juba iidses kirikus eristusid 50 päeva pärast ülestõusmispühi teatud tunnused; nii et nendel päevadel, nagu praegu, oli vaja lugeda Apostlite tegude raamatut. Eriline pidulikkus on seotud nelipüha pühaga iidse kiriku tavaga ristida sel päeval katehhumeenide kohal.

8. sajandil St. Damaskuse Johannes ja Mayumi Cosmas koostasid nelipühade püha auks palju hümne, mida kirik laulab tänapäevani. Nelipühal, vahetult pärast liturgiat, viiakse läbi vesper, mille ajal vaimulik loeb kuninglikes väravates põlvitades ette kolm palvet, mille on koostanud St. Basiilik Suur.

Nelipühal kaunistatakse kombe kohaselt kirikuid ja usklike maju puude, rohu ja lilledega. See tähistab uuenenud kevade algust, kuid viitab samal ajal inimeste uuenemisele laskunud Püha Vaimu jõul.

Pühendades viiekümnenda päeva pärast paasapüha Püha Vaimu laskumise mälestusele apostlitele, ülistab Püha Kirik järgmisel päeval (esmaspäeval) eriti Kõige Püha Vaimu.

Need, kes ei tunnista Pühimat Kolmainsust, ei saa osaleda Tema Isikute päästetegevuses ja saada seetõttu pääste.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, Olulisele ja Lahutamatule Kolmainsusele, kes reetis meile enesetunnistuse!

PÜHA NELPIPÜHA
Troparion, toon 8

Õnnistatud oled sina, Kristus, meie Jumal, / kes oled näivuse targad püüdjad, /
saates neile alla Püha Vaimu, / ja nende kaudu püüdke maailm, /
Au Sulle, inimkonna armastus.

Kontakion, toon 8

Kui keeled ühinesid, / Kõigekõrgem jagas keeled, /
kui levitad tulekeeli, / ühenduses kogu kutse, /
ja vastavalt sellele ülistame Püha Vaimu.

suurejoonelisus

Me ülistame Sind, / Eluandja Kristus, / ja austame Sinu Püha Vaimu, /
Sa oled ta saatnud Isa/oma jumaliku jüngri juurest.

Austatud, hääl 4

Apostlid, Trööstija laskumine on nähtav, üllatunud, /
kuidas Püha Vaim tuliste keelte kujul ilmus.