Slika prelijepe dame u stihovima bloka. Slika prelepe dame u romantičnom svetu ranog A. A. Bloka je slika prelepe dame moderni blok eseja

Ciklus "Pesme o lepoj dami" (1901-1902) postao je centralni u prvom tomu lirske trilogije A. Bloka. U njemu se pjesnik vodio „novom poezijom“, koja se ogledala filozofija Vl. Solovjev o Vječnoj ženstvenosti, ili o Duši svijeta. "Pjesme o lijepoj dami" bile su povezane za Bloka s njegovom mladalačkom ljubavlju prema budućoj supruzi L. D. Mendeleevoj i stoga su mu bile drage cijeli život. Vl. Solovjov je u svom učenju tvrdio da se samo kroz ljubav može shvatiti istina, ujediniti se sa svijetom u harmoniji, pobijediti sebičnost i zlo u sebi. Vjerovao je da sve žensko nosi princip koji daje život. Majka, žena, ljubavnica - oni su ti koji spašavaju okrutni svijet od smrti. “Visoka” ljubav prema ženi može otkriti skrivene tajne svijeta, povezati osobu sa nebom.
U ovom ciklusu lirski junak Bloka više ne doživljava čežnju, usamljenost, kao u ranim pjesmama, mijenja se percepcija svijeta i emocionalni ton pjesama. Oni poprimaju elegičnu konotaciju i mistični sadržaj. U to vrijeme pjesnik je intenzivno čekao otkrovenje, pozivajući se na Lijepu damu. Želio je da uskoro dođe vrijeme istine i sreće, transformacije svijeta. Svoja osećanja izražavao je simbolikom. Animirao je samu Ženstvenost, svoj san nazvao Večno Mlada, Večna žena, Princeza, Sveta, Bogorodica, Zora, Kupina.
Slike Lijepe dame i lirskog heroja, njenog viteza, dvojne su. Pjesme koje se bave "zemaljskom" ljubavlju prema pravoj ženi spadaju u intimnu liriku. Junak čeka svoju damu, daje njen opis:

Ona je vitka i visoka
Uvek ohol i grub.

Za junaka, ona je božanstvo kojem se klanja, iako je vidi samo izdaleka ili uveče "na zalasku sunca". Svaki susret s njom je radostan i dugo očekivani događaj. Sada je obučena u "srebrno krzno", pa u " Bijela haljina“, ide “u mračnu kapiju”. Ove crte prave žene iznenada nestaju, a pjesnik već vidi mističnu sliku „Djevice Duginih vrata“, naziva je „Jasna“, „Neshvatljiva“. Ista stvar se dešava i samom heroju. Sada je „mlad, svež i zaljubljen“, onda sebe zamišlja kao monaha koji pali sveće pred oltarom u Bogorodičinom hramu, pa kao njenog viteza. Pred nama su živi heroji i naporan rad njihovih duša, sposobni da duboko i snažno osjećaju. Dramatično očekivanje dolaska Lijepe dame uzrokovano je herojevim sumnjama. Oseća se nedostojnim nje. Blok suprotstavlja zemaljsko i nebesko, fizičko i duhovno. Lirski heroj strasno žudi za dolaskom Lijepe Gospe, ali je zemaljska osoba, sa slabostima i nedostacima, živi po zemaljskim zakonima. Hoće li moći početi živjeti po zakonima ljubavi, istine i ljepote? Junak poziva svjetlost i božanstvo, ali hoće li preživjeti?
Junak svesrdno teži svetlosti, ali je još uvek u tami. Stoga je jedna od centralnih tema ciklusa tema puta ka svjetlosti. Junak ponavlja "Dođi!", misleći na Lijepu damu. Njen imidž je utjelovljena tajna koju može otkriti ljudima. Trezveno procjenjujući stanje ljudskih težnji, pjesnik se nije nadao brzim promjenama u dušama ljudi, pa piše: „Daleko ste, kao i prije, tako i sada ...“ Blok je, koristeći simbole, pokušao reći čitateljima da ako ljudi ne idu putem dobra, ljubavi i pravde, onda ih čeka univerzalna katastrofa. Ali ipak, njegov junak vjeruje da će se život jednog dana promijeniti na bolje: “Ali vjerujem da ćeš se uzdići”; "Otvorićeš Ozareno lice."
Blok je koristio i transformisao svoja lična iskustva u svom radu. Ciklus „Pesme o lepoj dami“ treba posmatrati kao ljubavnu i pejzažnu liriku, kao mističnu i filozofsku priču o pesnikovom putu ka Sofiji, odnosno mudrosti, i putu sveta ka duhovnom Preobraženju.

Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se - promijenit ćeš svoj izgled

Ti, I drsko budi sumnju,

Zamjena uobičajenih funkcija na kraju.

Ime Bloka, u našem umu, povezuje se, prije svega, sa slikom romantičnog pjesnika koji u svojim pjesmama pjeva idealnu voljenu, oličenje savršene ženstvenosti i ljepote. Pojava ovog motiva (prije čak i lajtmotiva ranog autorovog stvaralaštva) vezuje se za estetiku simbolizma i za filozofiju i poeziju Vl. Solovyov. Kroz prizmu Blokovog poetskog talenta prošlo je učenje potonjeg o Svjetskoj duši ili vječnoj ženstvenosti, pozvanoj da obnovi i oživi svijet. Istovremeno, „Pesme o lepoj dami“ su uglavnom autobiografske, koliko se ova reč može primeniti na pesničko delo. Blok je u njima utjelovio intimna i lirska iskustva svoje mladosti. Voljena djevojka postaje u njegovim pjesmama Sveta, Prečista Djeva, simbol ženstvenosti i ljepote.

Čitav ciklus pjesama o Lijepoj Gospi prožet je patosom čedne ljubavi prema ženi, viteškog služenja njoj i divljenja njemu kao personifikaciji ideala duhovne ljepote, simbolu svega uzvišeno lijepog. Junakinju Blokove poezije junak vidi ne kao zemaljsku ženu, već kao božanstvo. Ima nekoliko imena: Prekrasna dama, Vječno mlada, Sveta Djevica, Gospa svemira. Ona je nebeska, tajanstvena, nepristupačna, otuđena od zemaljskih nevolja:

Prozirne, nepoznate senke

Oni plivaju do vas, i sa njima

Vi plivate

U naručju azurnih snova,

Nama neshvatljivo -

Daješ sebe.

Junaku je nedostupna, jer je on samo čovek, zemaljski, grešni, smrtni:

A ovde, dole, u prašini, u poniženju,

Videvši na trenutak besmrtne crte,

Nepoznati rob, ispunjen inspiracijom,

Peva ti. ti ga ne poznajes...

Lirski junak ciklusa, dvojnik pjesnika -

Nekad sluga, nekad draga, I zauvijek rob.

Vitez, klečeći monah, rob, on služi svoju službu prelepoj kraljici, Presvetoj Djevici:

Ulazim u mračne hramove

Izvodim loš obred

Tamo čekam prelijepu damu

U treperenju crvenih lampi.

U svemu se čini da je heroj prisutna - u lazuri neba bez dna, na prolećnom vetru, u pesmi violine:

Od tada, da ni noć ni dan,

Iznad mene je tvoja bijela senka,

Miris bijelog cvijeća među baštama,

Šum, lagani koraci pored bara...

Istovremeno, junakinja je gotovo eterična, bestjelesna, njena slika ne podrazumijeva ništa konkretno, „opipljivo“, jer joj je sve zemaljsko strano:

Evo lica koje izlazi iz čipke,

Iz čipke izranja lice...

Ovdje lebde njeni treniri mećave,

Zvijezde sjajne vozom koji se vuče...

„Ne čujem nikakve uzdahe ni govor“, kaže junak.

Da bi opisao predmet svog obožavanja, autor koristi epitete kao što su „blistav“, „tajanstven“, „neizreciv“, „osvetljen“, „ugodan“. Ali u nekim stihovima o Lijepoj Dami, njena slika poprima konkretnije, zemaljske crte, lišene doza misticizma:

Ustacu u maglovito jutro,

Sunce ti udara u lice.

Da li ste poželjan prijatelj?

Dolaziš li na moj trem?

Pred nama više nije apstraktna slika, već zemaljska žena; treba napomenuti da kada se o tome govori, pesnik odbija velika slova.

U pjesmama koje su pratile ciklus Lijepe dame, može se pratiti dalji razvoj njenog lika. Junakinja ciklusa ostala je nebeska koja se nije snishodila prema junaku i njegovoj ljubavi. U kasnijim pjesmama pojavljuje se lik nove junakinje, koja također na svoj način oličava ideal ljepote i svjetlosti. Nebeski anđeo, Star Maiden neočekivano pada na zemlju:

Tekla si kao prokleta zvijezda

Odmjerio sam tvoj put u tuzi

Kada si počeo da padaš

Metafizički pad Djevice uznemiruje i rastužuje

Heroj, ali onda shvati kada pronađe svoju voljenu

Na neosvećenom tlu, u "neosvijetljenoj kapiji" to

I ovaj izgled nije ništa manje svijetao,

Nego u maglovitim visinama.

Spustivši se s "neba", junakinja nije izgubila svoju ljepotu, šarm, šarm. Tako se rađa Stranac - anđeo koji je sišao na zemlju, "genij čiste lepote", po rečima A. S. Puškina. U pjesmi “Vlak poprskan zvijezdama” junakinja se poredi s kometom koja pada, povezujući nebo i zemlju sa ovim padom:

Vlak posut zvijezdama

Plave, plave, plave oči.

Između zemlje i neba

Vihor je podigao vatru.

Tako je slika mistične "vječne ženstvenosti" u pjesničkom svijetu Bloka zamijenjena romantičnom slikom Stranca koji živi na zemlji. A onda dolazi do još jednog sukoba:

Usred ove tajanstvene vulgarnosti,

Reci mi šta da radim sa tobom -

nedostižno i jedinstveno

Kako je veče zadimljeno plavo?

Heroina je osuđena da ostane u svijetu vulgarnosti i prljavštine. Kako je moguć suživot lijepog i ružnog, uzvišenog i svjetovnog? Blok pokušava odgovoriti na ovo pitanje u svojoj pjesmi “Stranac”. Izgrađena je na suprotnosti dva svijeta. U prvom dijelu pjesnik daje sliku ružne svakodnevne stvarnosti (zagušenost ulica, dosada, prašina, plač, škripa). Uobičajena, upoznatost sa dešavanjima naglašena je opetovanom upotrebom kombinacije „i svako veče“. I u isto vreme -

U dogovoreno vrijeme

(Je li to samo moj san?)

Devojački logor, zahvaćen svilom,

U maglovitom prozoru se kreće.

Slika Stranca ne može se jednoznačno tumačiti. Da li je ovo samo vizija koju je sanjao junak kako sedi uz čašu vina? Je li prava žena, obdaren atributima romantičnog ljubavnika - opet, ne bez uticaja alkohola? Nasljednik romantizma, Blok ne izbjegava dvosmislenost i ironiju. Jedna stvar se čini nesumnjivom: san i stvarnost su nespojivi, idealu nema mjesta u svijetu svakodnevnog života. Posljednji redovi izgledaju kao sarkastičan zaključak:

U pravu si, pijano čudovište!

Znam: istina je u vinu.

Ali - kako znati? Možda je to vino poezije? Romantične prirode: slika Lijepe dame daje tragičan zvuk Blokovim djelima. Idealna voljena je daleko, nedostupna, beživotna, ona je samo simbol. Vremenom je njena slika ispunjena vitalnim sadržajem: pesnik traži svoju heroinu na ovom svetu. Ali susret mu ne može donijeti ni radost ni mir, jer je očigledna nemogućnost njegovog postojanja na zemlji. Tako se u Blokovoj poeziji razvija i završava slika Prekrasne dame - Vječne ženstvenosti željenog prijatelja - palog anđela - Stranca.

Evolucija slike lijepe dame u stihovima A. Bloka

Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se da ćeš promijeniti svoj izgled,

I drsko budi sumnju,

Zamjena uobičajenih funkcija na kraju.

Čitav ciklus pjesama o Lijepoj Gospi prožet je patosom čedne ljubavi prema ženi, viteškog služenja njoj i divljenja njemu kao personifikaciji ideala duhovne ljepote, simbolu svega uzvišeno lijepog. Junakinju Blokove poezije junak vidi ne kao zemaljsku ženu, već kao božanstvo. Ima nekoliko imena: Prekrasna dama, Vječno mlada, Sveta Djevica, Gospa univerzuma. Ona je nebeska, tajanstvena, nedostupna, otuđena od zemaljskih nevolja: Prozirne, nepoznate sjene Plivaju k tebi, a s njima Ti plivaš, U zagrljaj lazurnih snova, Neshvatljiva nam, Ti se daješ.

Nepristupačno je junaku, jer je on samo čovek, zemaljski, grešni, smrtni: A ovde, dole, u prašini, u poniženju, Videći za trenutak besmrtne crte, Nepoznati rob, pun nadahnuća, On peva ti. ti ga ne poznajes...

Lirski junak ciklusa, pjesnikov dvojnik Nekad sluga, nekad draga, I zauvijek rob.

Vitez, klečeći monah, rob, on služi svoju službu prelijepoj kraljici, Prečistoj Djevici: U tamne sramote ulazim, jadni ritual obavljam, Tu čekam Prekrasnu Gospu U treperenju crvenih lampi.

U svemu junak oseća njeno prisustvo u lazuri neba bez dna, na prolećnom vetru, u pesmi violine: Od tada noću i danju, Tvoja je bijela senka nada mnom, Miris belog cveća među baštama , Šuštanje laganih stepenica pored bara...

Istovremeno, junakinja je gotovo eterična, bestjelesna, njena slika ne podrazumijeva ništa konkretno, „opipljivo“, jer joj je sve zemaljsko strano: Ovdje lice nastaje iz čipke, lice nastaje iz čipke ...

Ovde lebde njeni mećavni trilovi, Sjajne zvezde vuku voz...

„Ne čujem nikakve uzdahe ili govore“, kaže junak.

Da bi opisao predmet svog obožavanja, autor koristi epitete kao što su „blistav“, „tajanstven“, „neizreciv“, „osvetljen“, „ugodan“. Ali u nekim stihovima o Lijepoj dami, njen lik poprima konkretnije, zemaljske crte, lišene dašaka misticizma: Ustaću u jutro maglovito, Sunce će mi udariti u lice.

Jesi li, voljeni prijatelju, dolaziš li do mene na trem? Pred nama više nije apstraktna slika, već zemaljska žena; treba napomenuti da kada se o tome govori, pesnik odbija velika slova.

Metafizički pad Bogorodice uznemiruje i rastužuje junaka, ali tada on shvata, pronašavši svoju voljenu na neposvećenom tlu, u „neosvetljenim vratima“, da taj pogled nije ništa manje svetao nego što je bio u maglovitim visinama.

Spustivši se s "neba", junakinja nije izgubila svoju ljepotu, šarm, šarm. Tako se rađa Stranac, anđeo koji je sišao na zemlju, „genij čiste lepote“, po rečima A. S. Puškina. U pjesmi “Staza posuta zvijezdama” junakinja se poredi sa kometom koja pada, spajajući nebo i zemlju sa ovim padom: Perjanica poprskana zvijezdama, Plave, plave, plave oči.

Između zemlje i neba Vihor je podigao vatru.

Tako je slika mistične "vječne ženstvenosti" u pjesničkom svijetu Bloka zamijenjena romantičnom slikom Stranca koji živi na zemlji. A onda nastaje još jedan sukob: Usred ove tajanstvene vulgarnosti, Reci mi šta da radim sa tobom Nedostižnim i jedinstvenim, Kao zadimljeno plavo veče? Heroina je osuđena da ostane u svijetu vulgarnosti i prljavštine. Kako je moguć suživot lijepog i ružnog, uzvišenog i svjetovnog? Blok pokušava odgovoriti na ovo pitanje u svojoj pjesmi “Stranac”. Izgrađena je na suprotnosti dva svijeta. U prvom dijelu pjesnik daje sliku ružne svakodnevne stvarnosti (zagušenost ulica, dosada, prašina, plač, škripa). Uobičajena, upoznatost sa dešavanjima naglašena je opetovanom upotrebom kombinacije „i svako veče“. I u isto vrijeme ... u dogovoreni sat (Je li to samo moj san?) Djevojački logor, zahvaćen svilom, Kreće se u zamagljenom prozoru.

Slika Stranca ne može se jednoznačno tumačiti. Da li je ovo samo vizija koju je sanjao junak kako sedi uz čašu vina? Da li je ovo prava žena, obdarena atributima romantičnog ljubavnika, opet, ne bez uticaja alkohola? Nasljednik romantizma, Blok ne izbjegava dvosmislenost i ironiju. Jedno se čini izvesnim: san i stvarnost su nespojivi, idealu nema mesta u svetu svakodnevnog života. Posljednji redovi izgledaju kao sarkastičan zaključak: U pravu si, pijano čudovište! Znam: istina je u vinu.

Ali kako znaš? Možda je to vino poezije? Romantične prirode: slika Lijepe dame daje tragičan zvuk Blokovim djelima. Idealna voljena je daleko, nedostupna, beživotna, ona je samo simbol. Vremenom je njena slika ispunjena vitalnim sadržajem: pesnik traži svoju heroinu na ovom svetu. Ali susret mu ne može donijeti ni radost ni mir, jer je očigledna nemogućnost njegovog postojanja na zemlji. Tako se u Blokovoj poeziji razvija i završava slika Prelepe dame večne ženstvenosti, željene prijateljice palog anđela Stranca.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice. http://www.coolsoch.ru/

Djelo Aleksandra Bloka pada na početak 20. vijeka. Ovaj period je za celu Rusiju obeležen kao prekretnica u njenoj istoriji i ogleda se u mnogim delima velikog pesnika. Mnoge Blokove pjesme i pjesme, posvećene političkoj situaciji u zemlji, izazivaju suprotna mišljenja čitatelja. Neki im se dive, drugi ne. Ali sa sigurnošću se može reći da svi sa velikim zadovoljstvom čitaju djela vezana za Blokovu ranu liriku. Bez sumnje, ovo su remek-djela. ljubavni tekstovi. Blok ih je kreirao inspirisan svojom mladom suprugom, ćerkom velikog ruskog naučnika Mendeljejeva. Njena ljepota poslužila je kao izvor Blokovih misli, koje su, formirajući se u lijepe stihove, zabrinule srca mnogih njegovih obožavatelja. U djelima Bloka nema slike određene žene. Njegova muza se pojavljuje u obliku vječne ženstvenosti, nježnosti, čistoće. Prelijepa Lady of Blok personificira običnu zemaljsku ženu, nešto uzvišeno, spaja najbolje ženske osobine:
O, sveti, kako su nežne sveće,
Kako su zadovoljne Vaše karakteristike!
Ne čujem ni uzdahe ni govore,
Ali ja verujem: dušo - ti.
Blok se predstavlja kao sluga Lijepe dame, kao njen vitez:
Ulazim u mračne hramove
Izvodim loš ritual.
Tamo čekam prelijepu damu
U treperenju crvenih lampi.
U svojim pjesmama Blok se temelji na svojim iskustvima, osjećajima, otvara svoju dušu, pojavljuje se pred nama kao gorljivi sanjivi mladić. Za njega, kao da nema stvarnosti, potpuno je odan svojim snovima o Lijepoj dami:
Neskladno uzbuđeni bučnim životom,
Šapuće, vrišti posramljeno,
Bijeli san nepomično okovan
Do obale kasnih vremena.
Bijeli ti, u dubinama nesmutine,
U životu - strog i ljut.
Potajno zabrinut i potajno voljen
Devica, Zora, Kupina.
Ali postepeno dolazi do krize njegovog mladalačkog sanjarenja, ustupa mjesto svijesti o stvarnosti. Njegova Lijepa Gospa poprima određene crte, postaje zemaljskija. U Strancu Blok opisuje svoju novu muzu. Blok je prenosi iz uzvišenog okruženja u uobičajeno, svojstveno svakoj jednostavnoj ženi:
Uveče iznad restorana
Vrući vazduh je divlji i gluh
I vlada pijanim povicima
Proleće i pogubni duh.
I dalje je lijepa, ponosna, uzdiže se iznad monotonije i vulgarnosti. Međutim, došlo je do nekih promjena:
I polako, prolazeći među pijanima,
Uvek bez saputnika, sam,
Udišući duhove i maglu,
Ona sjedi pored prozora.
I udahnite drevna vjerovanja
Njene elastične svile
I šešir sa žalobnim perjem
I u ringovima uska ruka.
Ovaj nas opis navodi na razmišljanje o njenom aristokratskom, plemenitom porijeklu. Lice joj je prekriveno velom, koji simbolizuje neku vrstu misterije. Još uvijek ne znamo sve o novoj Lijepoj dami, čini se da se iza njenog divnog izgleda krije nešto nepoznato:
I okovan čudnom bliskošću,
Gledam iza tamnog vela
I vidim začaranu obalu
I začarana daljina.
Povjerene su mi gluhe tajne,
Nečije sunce mi je predato,
I sve duše moje krivine
Trpko vino je probušilo.
Možda je upravo ta tajna bila osnova naslova pjesme "Stranac". Vrijeme je prolazilo, a Blokovo mišljenje o njegovoj muzi se sve više mijenjalo i udaljavalo od slike Lijepe dame i stranca. U tom periodu Blok je većinu svojih kreacija posvetio domovini. Mnoge pjesnikinje su u svojim djelima predstavljale domovinu kao majka. Blok je o njoj govorio kao o ženi, kao o ljubavniku:
Oh, moja Rus'! Moja supruga! Do bola
Pred nama je dug put!
Ovako Blok piše o Rusiji u ciklusu „Na Kulikovom polju“. U pesmi "Jesenji dan" Blok ponovo predstavlja svoju domovinu kao svoju ženu:
Oh moja jadna zemlja
Šta značiš srcu?
Oh moja jadna žena
zbog čega plačeš?
Tako se Blok stalno mijenjao, a s njim se i slika njegove Muze neprestano mijenjala. Ove pjesme, ispunjene velikom ljubavlju prema ženstvenosti, domovini, mogu se svidjeti ljudima svih uzrasta, muškarcima i ženama, ljudima koji vole politiku i daleko od nje, jer su o ljubavi, vječnom osjećaju bliskom svakoj osobi. . Blokove rane pesme su uvek aktuelne, kao što je ljubav uvek aktuelna.