المؤسسة الخيرية لأبرشية موسكو لترميم الأضرحة المدمرة. نداء المتروبوليت يوفينالي "دعونا نعيد كنيسة الثالوث المزارات المدمرة بها. الثالوث

يرتبط تاريخ صورة العذراء هذه، وفقًا للأسطورة التي كتبها الإنجيلي لوقا خلال حياة السيدة العذراء، ارتباطًا وثيقًا بتاريخ تحطيم المعتقدات التقليدية.

وفقًا لتقليد الكنيسة، في ذروة الصراع مع الأيقونات، احتفظت بها أرملة تقية في نيقية. وبإدانة جاء الحراس إلى منزلها وأرادوا تقطيع الأيقونة بالسيوف. سقطت الضربة الأولى على صورة الخد الأيمن للعذراء، فخرج الدم من الجرح. دفعت المرأة المال للجنود المرتبكين، وعندما غادروا، أنزلت الأيقونة في البحر، وانجرفت إلى الشاطئ على جبل آثوس، حيث أصبحت مزارًا مقدسًا للدير الأيبيري، الذي تأسس في مطلع القرن التاسع. -القرن العاشر على يد القائد الجورجي تورنيكي.

ومنذ ذلك الحين، ظهرت في جميع قوائم هذه الصورة السيدة العذراء بجرح صغير في وجهها.

في القرن السابع عشر، لجأ الأرشمندريت نيكون من دير نوفوسباسكي، البطريرك المستقبلي، إلى الأرشمندريت باخوميوس من الدير الأيبيري لطلب إرسال قائمة دقيقة بهذه الأيقونة المعجزة إلى موسكو. كتب الراهب الآثوسي يمبليخوس نسخة على لوح من خشب السرو مع دهانات ممزوجة بالماء المقدس. وبعد عام، جلب رهبان آثوس الصورة إلى موسكو. استقبله القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش في 13 أكتوبر (26 أكتوبر بأسلوب جديد) عام 1648 عند بوابة القيامة مع عائلته والبطريرك وعدد كبير من الناس.

بعد ذلك، أصبحت الأيقونة الأيبيرية مملوكة لـ Tsarina Maria Ilinichna وابنتها Tsarevna Sofya Alekseevna، وبعد وفاتها، كانت الأيقونة في دير نوفوديفيتشي. تم عمل قائمة أخرى منها، وتم وضعها على بوابة القيامة في كيتاي جورود. في عام 1669 تم نقله إلى كنيسة خشبية، وفي عام 1791 تم بناء كنيسة حجرية مكانها. منذ القرن السابع عشر، أصبحت أيقونة أم الرب الأيبيرية أكثر ضريح موسكو احتراما.

دخل الفائزون إلى الميدان الأحمر من خلال بوابات القيامة، وجميع القياصرة والأباطرة الروس، الذين وصلوا إلى العاصمة القديمة، ذهبوا أولاً إلى القوس للأيقونة الأيبيرية. وفقًا للتقاليد، كان أي شخص يذهب إلى الساحة الحمراء أو الكرملين يقبل الأيقونة قبل دخول البوابة، وكان من المفترض أن يمر الرجال من تحت البوابة بدون قبعة.

غادرت موسكو مرة واحدة فقط - في سبتمبر 1812، تم نقلها مع أيقونة فلاديمير إلى فلاديمير، لإنقاذها من الفرنسيين.

وفي عام 1929، تم إغلاق الكنيسة الإيبيرية وهدمها، وتم تركيب مكانها في البداية تمثال لعامل بمطرقة في يده، وفي عام 1931، تم هدم بوابة القيامة نفسها، مما أفسح المجال للمظاهرات والسيارات. مرور. وبعد إغلاق دير نوفوديفيتشي، وصلت النسخة الأصلية لأيقونة موسكو الأيبيرية، إلى جانب الآثار والأشياء الثمينة الأخرى، إلى أموال أحد فروع متحف الدولة التاريخي.

في تشرين الثاني/نوفمبر 1994، كرّس البطريرك ألكسي الثاني وضع الكنيسة الأيبيرية وبوابة القيامة، وتم ترميمهما. وفي 25 أكتوبر 1995، تم تسليم نسخة جديدة من الأيقونة الأيبيرية المكتوبة على جبل آثوس بناءً على طلب البطريرك إلى موسكو، وفي 26 أكتوبر 1995 تم حملها في موكب على طول شارع نيكولسكايا، وبعد القداس في تم تركيب كاتدرائية كازان في الكنيسة المرممة.

في وسائل الإعلام، على الإنترنت، يمكنك بسهولة العثور على صور لكنائس دونباس المحروقة، بالرصاص من البنادق. هناك العديد منهم. العديد من السكان الأرثوذكس في أرض دونيتسك التي طالت معاناتهم على يقين من أن القوات المسلحة الأوكرانية (القوات المسلحة الأوكرانية) تقوم عمداً بتدمير الأضرحة الأرثوذكسية لـ "سكان موسكو". ومع ذلك، في ظروف الحرب، تواصل كنائس بطريركية موسكو خدمة المؤمنين، الذين يحتاجون إليها الآن أكثر من أي وقت مضى. نبدأ دورة من المواد حول حياة الرعايا الأرثوذكسية في دونباس بقصة عن كنيسة القديس تيخون، بطريرك موسكو في قرية زايتسيفو، التي تقع بالفعل على خط المواجهة.

لقد تم إطلاق النار على كنائسنا وسيستمر إطلاق النار عليها

عندما يتحدثون عن الأحداث في دونباس، فإنهم في أغلب الأحيان يذكرون القصف الوحشي والخسائر البشرية. ولكن ربما يكون الأمر الأكثر فظاعة هو الطريقة اليومية التي اعتاد بها السكان المحليون على إدراك حقائق الحرب.

وصلت إلى زايتسيفو في الصباح بسيارة أجرة. نعم، في هذا الوقت، لا يزال السائقون لا يرفضون القيادة هنا. ومن الساعة 8 إلى 9 صباحًا تقريبًا حتى الساعة 2 ظهرًا، بالكاد يمكنك سماع إطلاق النار هنا. تمكنت حافلتان مجدولا من التسلل إلى وسط جورلوفكا (تعتبر زايتسيفو إحدى مناطق هذه المدينة). وبعد 3 ساعات تتوقف الحياة. الناس يجلسون في منازلهم، مستعدون للتوجه إلى الطابق السفلي في أي لحظة.

يبدو أن المبنى الصغير لمعبد تيخونوفسكي المصنوع من الطوب الرمادي يختبئ تحت حماية جدران كنيسة الشفاعة المقدسة التي كانت قوية في السابق، والتي دمرت في العهد السوفيتي، لكنها لا تزال قوية.

لذلك، كما تعلمت لاحقا، تلقت هذه الجدران القديمة مرارا وتكرارا قذائف تحلق من وراء الخط الأمامي. يطلق عليهم السكان المحليون اسم "الوافدين". وفقط بفضل هذا الدرع، نجا معبد تيخونوفسكي حتى الآن من عدة إصابات طفيفة من شظايا الألغام والقذائف التي انفجرت في مكان قريب.

عندما عبرت عتبة الكنيسة، انتهت القداس هناك، وتناول سكان زايتسيفو الصغار الشركة - عدد قليل من الفتيات والفتيان الهادئين الذين ليس لديهم آراء بعيدة طفولية. أبناء الرعية في المعبد - حوالي عشرين.

يقول عميد المعبد الأب نيكولاي: "إن الناس يعيشون في ظروف حرب مستمرة منذ أكثر من عامين". - من المخيف أن أقول إن أبناء رعيتي ابتسموا عندما رأوا في الأخبار الضجيج الذي أثير أثناء القتال بالقرب من أفدييفكا في فبراير. هنا لا تتوقف الحرب أبدًا. يعيش منشدي خلف المدرسة. إنه قريب جدًا من الخط الأمامي. في كثير من الأحيان في الصباح يزحفون حرفيًا إلى العمل. القناصة "يعملون" عليهم. إنهم يمرون، غالبًا بركبهم وأكواعهم، بملابس قذرة، ويسألون: "باتيوشكا، انتظري قليلاً، سوف نلتقط أنفاسنا، لا يمكننا الغناء". يأتي الأطفال إلى الخدمة - رائحة الملابس رطبة وعفن لأنهم يقضون الليالي في الأقبية.

وفي الساعة السابعة صباحًا، كان دوي المدافع لا يزال فوق القرية، لذلك كان لا بد من نقل الخدمات الصباحية بعد ساعة. في الثامنة صباحًا، يكون الجو آمنًا نسبيًا، على الرغم من أن "الوصول" يمكن أن يحدث في أي وقت تقريبًا.

بصفتي رئيس الجامعة، أشعر بالألم والإهانة لأن أبناء رعيتي يغادرون. لكنني أباركهم بالمغادرة، لأنني أفهم أنهم يعيشون هنا مثل الجحيم.

نتحدث مع الأب نيكولاي في منزل صغير بجوار الكنيسة. اليوم مشمس، فاترة قليلا، هادئ بشكل مدهش. بضع مرات فقط في مكان قريب، كما قال أبناء الرعية، انطلقت رشقات نارية آلية (لم أسمعها)، ومرة ​​واحدة، في مكان ما على مسافة، انطلقت طلقة نارية بشكل خافت. الصمت والسلاسة حسب المفاهيم المحلية. أنا، صحفي زائر، نظمت حفل شاي بشكل مضياف. أصبح الضيوف من حياة سلمية مختلفة في زايتسيفو نادرين الآن.

وحتى منظمة الصليب الأحمر ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، بعد تعرضهما لإطلاق النار، رفضتا السفر إلى زايتسيفو منذ أكثر من عام. ما هو هناك - و"سيارة الإسعاف" من وسط جورلوفكا، وهي أيضًا مدينة على الخطوط الأمامية بشكل عام، تأتي إلى هنا على مضض للغاية أو متأخرًا جدًا. ولا يوجد أحد لتقديم المساعدة الطبية، باستثناء المسعف في النقطة التي تم افتتاحها مؤخرًا. لذلك، يتعلم سكان زايتسيفو مساعدة بعضهم البعض بأنفسهم.

فتبين أن الكنيسة أصبحت الآن أحد معاقل الحياة القليلة في القرية. كل من المؤمنين وغير المؤمنين يأتون إلى هنا للحصول على المساعدة. في أصعب أيام القصف المستمر، يتم إحضار الخبز المجاني من أبرشية جورلوفكا وسلافيانسك وتوزيعه على السكان. ولحسن الحظ، لا توجد مجاعة، كما حدث في دونباس في عام 2014 وأوائل عام 2015. والأكثر أهمية - الحبوب والأغذية المعلبة البسيطة - تأتي كمساعدات إنسانية من مصادر مختلفة.

ومع ذلك، فإن جزءا كبيرا من القرية يعيش بدون كهرباء، والكثيرون ليس لديهم أموال للأشياء الأكثر ضرورة - للفحم لتدفئة المنازل، للبذور للحديقة. يأتي الأشخاص اليائسون إلى الهيكل، وهنا يتم مساعدتهم ليس فقط روحيًا، ولكن أيضًا ماديًا، وهو ما هم أغنياء به ...

هل كان هناك المزيد من المؤمنين على مر السنين بوجود حرب مستمرة هنا؟ - أسأل الأب نيكولاي.

سأخبرك بهذا - لقد بقي بعض الجانب الخارجي المتفاخر. في السابق، ذهب شخص ما إلى المعبد لإظهار الآخرين وأنفسهم "التقوى". الآن هناك المزيد من الصدق. يصلي الناس بإخلاص، وغالبًا ما يكونون على ركبهم والدموع في عيونهم. بالطبع، كان أبناء الرعية أقل - من بين ثلاثة آلاف نسمة عاشوا في زايتسيفو قبل الحرب، بقي حوالي الثلثين. وأنا لا ألوم هؤلاء الناس. أنا أفهم مدى صعوبة الأمر بالنسبة لهم. على الرغم من أنه يبدو أنني بحاجة إلى الاهتمام بزيادة دخلي، إلا أنني أفهم تمامًا الأشخاص الذين ينام أطفالهم في الأقبية، والذين انفجرت نوافذهم من الانفجارات في منازلهم. هناك أوقات يكون فيها من المستحيل جسديًا الخدمة في كنيستنا، حيث تهتز الجدران من الفجوات القريبة. ولا يوجد عمليا أي منازل في القرية لم تتضرر من القصف. بصفتي رئيس الجامعة، أشعر بالألم والإهانة لأن أبناء رعيتي يغادرون. لكنني أباركهم بالمغادرة، لأنني أفهم أنهم يعيشون هنا مثل الجحيم.

ربما يعيش المسيحيون الأرثوذكس أيضًا على الجانب الآخر، وهناك الكثير منهم بين جنود القوات المسلحة لأوكرانيا، هل كان عليك الذهاب إلى هناك لأداء الطقوس؟

مما لا شك فيه. أنا لا أقسم الناس على جوانب مختلفة من خط المواجهة إلى جيدين وسيئين. يوجد في جمهورية الكونغو الديمقراطية وعلى الجانب الآخر أرثوذكسيون، ونحن ملزمون بإطعامهم.

لقد تمزق زايتسيفو للتو بسبب خط المواجهة. عندما تكون هناك فرصة، نذهب إلى الجانب الآخر من القرية التي تحتلها القوات المسلحة لأوكرانيا. أتذكر قبل عام تقريبًا، في الشتاء الماضي، ذهبت إلى هناك، وتعرضت لإطلاق نار عنيف. اضطررت إلى القفز من السيارة والاستلقاء في الثلج لمدة نصف ساعة. والحقيقة هي أن الجنود الأوكرانيين وجنود جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية يرون بعضهم البعض في بلدنا، والمسافة بين المواقع هي نصف كيلومتر أو أقل. تخيل ما نشعر به عندما ندخل الميدان بين هذه المواقف. لا يُعرف أبدًا ما إذا كان القصف سيبدأ، وما إذا كانوا سيطلقون النار على سيارتنا. كانت هناك حالة عندما تم اعتقال رئيس أبرشيتنا على الجانب الآخر، ووضعوا كيسًا على رأسه واستجوبوه. إن الموقف تجاه الكهنة الأرثوذكس وحتى أبناء الرعية العاديين ليس بالأمر السهل، فلنضعه على هذا النحو.

هل توافق على وجهة النظر القائلة بأن القوات المسلحة الأوكرانية تستهدف الكنائس الأرثوذكسية؟

نعم. على سبيل المثال، في جورلوفكا، بالقرب من كنيسة البشارة الخشبية، التي احترقت من إصابة مباشرة، أطلق الجنود الأوكرانيون النار عمدا لعدة أيام. لقد تم إطلاق النار على كنائسنا، وسوف يستمر إطلاق النار عليها. لأن معابد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالنسبة للكثيرين على الجانب الآخر هي علامة على "سكان موسكو" المكروهين. ومع ذلك، أرتدي دائمًا عباءة عند نقاط التفتيش. لأنني أتذكر دائمًا كلام الرب: "من يستحي بي أخجل منه".

في بعض الأحيان يتوقفون عند نقطة تفتيش أوكرانية ويسألون: “أبو؟ وأي نوع من النظام الأبوي؟ "الكنسي،" أجيب. "آه، موسكو..."

ومع ذلك، وفقا للأب نيكولاي، من المستحيل قطع جميع جنود الجيش الأوكراني بنفس الفرشاة. ومن بينهم من يرهب السكان المحليين، ويسلي أنفسهم بإطلاق النار على أقدامهم من بنادق القناصة. وأغلبهم من المرتزقة وأعضاء ما يسمى بالكتائب الوطنية، مثل آزوف. وهناك هؤلاء، وهذه الأغلبية الساحقة، الذين لا يريدون هذه الحرب، وسيعودون على الفور إلى منازلهم إذا صدر أمر بذلك.

في بداية الحرب، كانت هناك حالة إرشادية بالنسبة لي، - يتابع الأب نيكولاي - كان يجب أن أذهب إلى ماريوبول، إلى أقاربي. كانت المدينة بالفعل تحت الاتحاد البرلماني العربي. وفي طريق العودة، عند نقطة تفتيش أوكرانية، أوقفني جندي شاب، مجرد صبي. يحتاج إلى فحص سيارتي، لكنه خجول. انا اسأل:

ما اسمك؟

لقد مر وقت طويل، لكني أتذكر اسمه. هو يقول:

اسمي ديفيد.

من أين أنت؟

من لفوف.

هل أنت أرثوذكسي؟

لا، كاثوليكي. أبي صلي من أجلي. لا أريد القتال والقتل. على الرغم من أنني كاثوليكي، ولكنك سوف تصلي.

تمزق زايتسيفو بسبب خط المواجهة. عندما تكون هناك فرصة، نذهب لأداء الخدمات على الجانب الآخر من القرية التي تحتلها القوات المسلحة الأوكرانية

يقودني الأب نيكولاي، بناءً على طلبي، عبر شوارع القرية المهجورة. لا يزال وقت الظهيرة، وأشعة الشمس المبهجة تغمر المنازل السكنية والمهجورة بجدرانها المتصدعة، ونوافذها المكسورة، وأسقفها المكسورة. عند النصب التذكاري المتواضع لسكان زايتسيفو، الذين ماتوا في الحرب الوطنية العظمى، مقطوعين بشظايا، نلتقط الصور.

ها نحن ندخل منطقة "عمل" القناصين - يقول الأب نيكولاي عرضًا. نحن نتحرك بهدوء أيضًا، ولكن بعد هذه الكلمات، يبدو أن الهواء الرنان يثخن، وفي الصمت تبدأ بشكل لا إرادي في التقاط كل صوت خفي.

هل كنت تخدم في كنيسة تيخونوفسكي لفترة طويلة؟ - أطلب عدم الصمت.

فقط في ربيع عام 2014، باركني فلاديكا هنا. أنا نفسي من جورلوفكا، ولكن منذ ذلك الحين، كل عطلة نهاية أسبوع هنا. في كثير من الأحيان، كما هو الحال اليوم، أحضر معي أمي وأطفالي. بالمناسبة، لوحظ أنه قبل الأعياد الأرثوذكسية الكبيرة مباشرة، أطلقت علينا الكتائب الوطنية من الجانب الآخر بقوة خاصة. ونقول لبعضنا البعض: "إن الشيطان يطعنهم في الضلوع". كانت هناك حالة عندما قلت وداعا للحياة تحت النار، كنت أستعد للمثول أمام الرب، مستلقيا على الأرض، في مرحلة ما ألقت الميليشيا سترة مضادة للرصاص على ظهري. وسمعت للتو كيف اصطدمت شظية بها. ومع ذلك، يمكن للجميع تقريبًا هنا أن يرويوا أكثر من قصة واحدة من هذا القبيل. نحن جميعا متعبون هنا، بالطبع، من الحرب بشكل رهيب، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل، فهذا هو صليبنا.

هل المصالحة ممكنة في نظرك؟

لقد قمت مؤخرًا بدفن شاب محلي قتل على يد القناصين. لديه ثلاثة أطفال متبقيين، مثلي. والآن كيف تربيهم الأمهات؟ ومع كل مأساة من هذا القبيل، أدرك أن الهاوية تتسع. وكيف سنتغلب عليها - الله وحده يعلم. يجب أن يمر الكثير من الوقت.

قطع الأب نيكولاي المحادثة وخرج من الشارع الخطير، وربما كان غاضبًا في قلبه من نفسه لأنه أحضرني إلى هنا.

نعود إلى أسوار كنيسة الشفاعة المدمرة. فيها، كما كان من قبل، يتم تخمين العظمة السابقة.

يحدث أن تطير القذائف من هذه الجدران ولا تستطيع فعل أي شيء بها. في القرن التاسع عشر، جمعت القرية بأكملها الأموال لهذا المعبد، وبنتها بأيديهم، بشكل سليم، وثبتت الطوب بقذائف الهاون الممزوجة ببيض الدجاج.

والآن، في الأوقات المأساوية للقرية المتداعية، لا يموت حلم ترميم هذا المعبد بين السكان المؤمنين. علاوة على ذلك، فإن المكان، بحسب أبناء الرعية، موسوم بعلامة الله. لا عجب أن يتم دفن الشيخ الأرثوذكسي تيموثاوس هنا. يأتي الناس إلى قبره للشفاء ليس فقط من الأماكن القريبة، ولكن أيضًا من مختلف أنحاء روسيا ودول أخرى.

وأنا لا أعرف السبب، لكنني غادرت زايتسيفو مع فكرة أنه سيتم استعادة كنيسة الشفاعة عاجلاً أم آجلاً.

القتال في زايتسيفو لا يتوقف. لقد تلقيت مؤخرا الأخبار التالية.

"أصيب قارئ المزمور على آلة النطق بسكتة دماغية أثناء الخدمة. ورفضت سيارة الإسعاف الحضور بسبب استمرار القصف على القرية. في النهاية، ساعدوها هم أنفسهم، قدر استطاعتهم. وبعد يوم دُفنت في كنيسة تيخونوفسكي. كان اسمها لوبوف شوكلينا. تم تدمير منزلها، وعاشت مؤخرًا في بوابة الحراسة بالمعبد. لمدة ثلاث سنوات تجاوزها الموت والآن ... أرح يا رب روح خادم محبة الله.

في معبدنا يمكنك شراء الطوب المسمى. اسم الطوب هو تقليد أرثوذكسي جيد. وفقًا للعادات المعمول بها، يتم شراء الطوب المخصص من قبل الأشخاص الذين لا يرغبون فقط في المشاركة في ترميم وبناء المعابد والأديرة، ولكن أيضًا أولئك الذين يهتمون بأحبائهم وأقاربهم، الأحياء منهم والأموات بالفعل. هدية جيدة لبنة شخصية ستكون مسيحية في يوم المعمودية، يوم الاسم، لقضاء عطلات رائعة. ولكن الأهم من ذلك، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، يجب أن نفهم أن أي ذبيحة نقدمها للرب يجب أن تمجد اسم الله، لأنه سيمنحنا ملكوت السموات مجانًا، تمامًا هكذا، لأن كل ما نقدمه له ليس لنا على الإطلاق، ولكن له! يعتمد مبلغ التبرع لبنة واحدة على حسن نيتك. الحد الأدنى للتبرع لبنة واحدة هو 250 روبل - وهو مبلغ رمزي إلى حد ما حتى يتمكن كل شخص من المشاركة في العمل الجيد لترميم المعبد.

وفي عام 2016 تم الانتهاء من العمل في ثماني كنائس:
- تم الانتهاء من أعمال الترميم في 3 كنائس على أساس مشاريع تم تطويرها سابقاً على نفقة الصندوق:
1. معبد الصعود بالقرية. منطقة سينيتسي أوزرسك (عمادة أوزرسك). تم التكريس الكبير في شهر يوليو من هذا العام؛
2. معبد إيلينسكي في القرية. البروسيون في منطقة كولومنا (عمادة كولومينسكوي). تم التكريس الكبير في شهر سبتمبر من هذا العام؛
3. كنيسة القيامة بالقرية منطقة فوسكريسينسكوي روزسكي (عمادة روزسكي). تم الانتهاء من العمل. ومن المقرر أن يتم التكريس الكبير في نوفمبر من هذا العام.

تم الانتهاء من أعمال الاستجابة للطوارئ في 5 كنائس ضمن مشاريع تم تطويرها مسبقًا على نفقة الصندوق:
1. معبد نيكيتسكي في مدينة كولومنا (عمادة كولومينسكوي).
2. كنيسة بوابة تجلي سيد دير لوزيتسكي (موزهايسك).

4. كنيسة القيامة بها. هوتشا القديمة (عمادة دوبنا-تالدوم).
5. كنيسة ميلاد والدة الإله بها. نيكولسكوي (عمادة روزا). 2016 – تم الانتهاء من المرحلة الأولى من أعمال الاستجابة للطوارئ.

في المراحل النهائية من العمل كان هناك 3 معابد:
1. كنيسة ديمتريوس Beloozersky، باحة كنيسة Dorki (عمادة فوسكريسينسكوي).
2. كنيسة ميلاد والدة الإله في قرية بولشي بيلينيتشي (عمادة زرايسك).
3. معبد نيكيتسكي في كاشيرا (عمادة كاشيرا).

في 20 أكتوبر 2016، في مجلس إدارة المؤسسة، تم النظر في طلبات المعابد التالية وقبولها للعمل:

1. كنيسة ميلاد والدة الإله في قرية بولشي بيلينيتشي (عمادة زرايسك) - تنفيذ المرحلة الثانية من أعمال الترميم؛
2. كنيسة القيامة في قرية ستارايا هوتشا (عمادة دوبنينسكو - تالدوم) - المرحلة الثانية من أعمال مكافحة الحوادث؛
3. كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم ب. نيكولسكوي (عمادة روز) - المرحلة الثانية من أعمال الاستجابة لحالات الطوارئ؛
4. الكنيسة الحزينة مع. بيريسفيتوفو (عمادة دميتروف) - المرحلة الأولى من أعمال الترميم؛
5. دير نيكيتسكي كاشيرسكي. كنيسة الشهيد العظيم نيكيتا، كاشيرا - المرحلة الثانية من أعمال الترميم؛
6. معبد كازان مع. Rastovtsy (عمادة كاشيرسكي) - تطوير مشروع الترميم؛
7. كنيسة الثالوث الأقدس في قرية زاخاروفو (عمادة كلين) - تطوير مشروع ترميم.
8. تمجيد كنيسة الصليب في قرية مارينكا (عمادة ستوبينو – تطوير مشروع ترميم؛
9. دير التجلي جوسليتسكي. برج الجرس مع كنيسة القديس. فوتيوس، متروبوليتان موسكو، كوروفسكي - تطوير مشروع الترميم.

على نفقة الصندوق تم تصميم المشاريع التالية وهي في انتظار انتهاء عملها:
1. كنيسة ميلاد والدة الإله بها. ياكوت (عمادة دميتروف) ؛
2. معبد أوديجيتريفسكي مع. تشيرنيفو (عمادة زارايسك) ؛
3. كنيسة المهد في قرية ميتنيكي (عمادة روزا)؛
4. كنيسة ميلاد والدة الإله بها. فيرخوفليان (عمادة مالينسك).