Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina në Romë. Rreth vendit Kisha e Shën Katerinës së Dëshmorit të Madh Kisha e Shën Katerinës në Romë

Tempulli i Vesta në Romë ka qenë prej kohësh një nga ndërtesat më të rëndësishme dhe më të nderuara në qytet. Tempulli u ndërtua për nder të perëndeshës Vesta, mbrojtëse e vatrës. Brenda tempullit, një zjarr digjej vazhdimisht, duke personifikuar pavdekësinë e Romës dhe që konsiderohet i shenjtë për çdo banor të qytetit.

Në ruajtjen e flakës së shenjtë ishin gjashtë priftëresha vestale, të cilat vinin nga familje shumë fisnike. Priftëreshat e reja jetonin në një shtëpi të veçantë pranë tempullit dhe bënin një jetë asketike, duke mbajtur një betim beqarie për tridhjetë vjet. Pas përfundimit të shërbimit të tyre në Tempull, Vestalët u bënë një nga banorët më të pasur të Romës dhe mund të krijonin një familje. Çdo vit, romakët vinin në tempull më 9 korrik për të kërkuar bekime dhe mbrojtje për Romën dhe shtëpitë e tyre nga perëndeshë Vesta.

Ndërtesa e rrumbullakosur e Tempullit të Vesta është bërë në formën e një tholos. Ajo është e rrethuar nga njëzet kolona, pjesa e sipërme e të cilave ka arritur të errësohet nga flakët e zjarrit të shenjtë. Në vitin 394, Perandori Theodosius urdhëroi mbylljen e tempullit, pas së cilës u shkatërrua, por ende mbijetoi deri më sot.

Kisha e Shën Katerinës

Historia e ndërtimit të një kishe ortodokse ruse në Romë daton në shekullin e 19-të, kur rektori i kishës së ambasadës ruse, Arkimandriti Kliment, arriti të bindë udhëheqjen e lartë të kishës për nevojën e kësaj fushate. Mbledhja e fondeve u mbështet tashmë nën Perandorin Nikolla II.

Ngjarjet revolucionare e ftohën aromën, dukej se ndërtimi i tempullit nuk ishte i destinuar të kryhej. Por Shenjtëria e Tij Patriarku i Gjithë Rusisë, Aleksi II, iu drejtua sërish autoriteteve. Tashmë në vitin 2001, në Krishtlindje, në festën e Pashkëve dhe në ditën e kujtimit të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Katerina, shërbimet u mbajtën në vendin e kishës së ardhshme. Së shpejti guri i parë u shenjtërua solemnisht dhe më pas erdhi radha e kupolave. Që nga tetori 2006, në tempull janë mbajtur shërbime të rregullta.

Tempulli i Saturnit

Romakët e lashtë në përgjithësi shumë shpesh ndërtonin të gjitha llojet e strukturave për nder të perëndive, të cilët, në shenjë mirënjohjeje, mbronin qytetin nga luftërat dhe fatkeqësitë e tjera. Prandaj, nuk është për t'u habitur që pas një fitoreje kaq të rëndësishme, autoritetet e qytetit vendosën t'i bëjnë haraç Saturnit, në mënyrë që ai të vazhdojë ta mbajë Romën nga kataklizmat.

Nga tempulli, i ndërtuar në formën e një pseudoperipteri, u nisën dy podiume, të ndara nga njëra-tjetra me një shkallë, ndërsa ato ishin zbukuruar me kolona jonike mbresëlënëse. Brenda tempullit, dikur mbahej thesari i qytetit së bashku me letrat shoqëruese të fitimit dhe humbjes. Kishte gjithashtu një statujë të perëndisë së bujqësisë dhe kopshtarisë, Saturnit, e cila u soll solemnisht nëpër rrugët e Romës gjatë procesioneve festive. Për shembull, më 17 dhjetor, një festival në shkallë të gjerë Saturnalia u mbajt pranë Tempullit. Fatkeqësisht, gjatë ekzistencës së tij, Tempio di Saturno u mbijetoi disa zjarreve, madje pavarësisht punës restauruese, vetëm podiumi me kolonadë ka mbijetuar deri më sot.

Panteoni (Tempulli i të gjithë perëndive)

Panteoni, i njohur gjithashtu si "Tempulli i të gjithë perëndive" është një nga atraksionet kryesore të Romës dhe të gjithë kulturës antike. Mbishkrimi në pediment thotë: “M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT”, që në përkthim tingëllon si: “Marcus Agrippa, i zgjedhur konsull për herë të tretë, e ngriti këtë”. Avantazhi kryesor i Panteonit është kupola e tij e madhe e bërë nga betoni monolit. Në qendër të kupolës është një vrimë e rrumbullakët e kornizuar në bronz. Nëpërmjet tij, gjatë periudhës gjysmë ditore, në tempull depërton sasia më e madhe e dritës, e cila nuk zbërthehet, por mbetet në formën e një rreze dielli gjigante. Duket se drita është e prekshme dhe se vetë perënditë zbresin nga mali Olimp për të ndriçuar këtë ndërtesë madhështore.

Që nga viti 609, Panteoni është kthyer në një tempull të krishterë të Santa Maria ad Martires - kjo është pjesërisht arsyeja pse tempulli është ruajtur aq mirë deri më sot.

Dëshira për të adhuruar Zotin dhe faltoret e famullitarëve nga diaspora ruse dhe thjesht njerëzve të thjeshtë në një kishë ortodokse i shtyu klerikët të ndërtonin një kishë të re ortodokse. Kështu që sot në Romë është Kisha e Shenjtë Dëshmor i Madh Katerina e Patriarkanës së Moskës.

Historia e shfaqjes

Roma njihet si qyteti i kishave të krishtera. Por të 400 tempujt janë të lidhur me katolicizmin. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, falë Arkimandritit Kliment Vernikovsky, u hodh hapi i parë drejt krijimit të kishës së parë ortodokse në Romë. Kliment ishte rektor i Kishës Ortodokse Ruse nga 1897 deri në 1902. Falë qëndrimit patriotik të arkimandritit, udhëheqja më e lartë e kishës dhe gradat më të larta të pushtetit arritën në përfundimin se ishte e nevojshme të ndërtohej një tempull që do të korrespondonte me dinjitetin e Ortodoksisë. U desh shumë kohë për të ndërtuar një kishë ortodokse në kryeqytetin e katolicizmit. Duke treguar aktivitet dhe këmbëngulje, tashmë në vitin 1898 arkimandriti Kliment arriti të fillojë mbledhjen e donacioneve. Dy vjet më vonë, në 1900, mentori i kishës Clement mori një përgjigje të favorshme për ndërtimin e tempullit nga vetë Cari i Perandorisë Ruse. Jo vetëm cari rus u përgjigj për të ndihmuar në ndërtimin e tempullit. Një komitet ndërtimi u formua për të ndërtuar tempullin. Udhëheqësit e parë ishin arkimandriti Kliment dhe Nelidov (ambasador rus në Itali). Komisioni u përball me një zgjedhje të vështirë. Vëmendja e tyre iu kushtua shumë projekteve arkitekturore. Ndër këto punime mund të takonte planin e arkitektit rus Pokrovsky. Si dhe vepra e mjeshtrit italian - Moraldi. Mbledhja e fondeve vazhdoi deri në vitin 1916. Kështu, në vitin 1913, Car Nikolla II njoftoi zyrtarisht në Rusi mbledhjen e fondeve për donacione për ndërtimin e një kishe të ardhshme ortodokse. Ky fakt e përshpejtoi shumë procesin e mbledhjes së fondeve. Pra, deri në vitin 1916, ishin mbledhur më shumë se dyqind e gjashtëdhjetë e pesë mijë rubla. Kjo shumë jo e vogël parash mund të mbulonte më plotësisht të gjitha kostot që ishin të lidhura me ndërtimin. Por veprimet revolucionare që filluan gjatë kësaj periudhe në Rusi e ndaluan ndërtimin. Dhe vetëm në vitin 1990, Shenjtëria e Tij Patriarku i Gjithë Rusisë Aleksei II foli përsëri për nevojën e ndërtimit të një kishe në tokën italiane. Dhjetë vjet më vonë, në vitin 2001, u vendos dhe u shenjtërua guri i parë. Kështu që nga ai moment, tempulli i ardhshëm u emërua pas Dëshmorit të Madh Katerina. Në ditët e Pashkëve dhe të Krishtlindjeve, pranë këtij guri bëheshin shërbesa hyjnore. Dhe vetëm në vitin 2003 fillon ndërtimi i shumëpritur. Më 19 maj 2006 u bë shugurimi zyrtar i kishës dhe që atëherë liturgjitë kryhen çdo të dielë.

Arkitekturë

Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina është bërë në stilin e njohur për të krishterët. Kisha është e zbukuruar me një kube të praruar me një kryq ortodoks. Brendësia e tempullit është mjaft elegante. Muret dhe tavani janë pikturuar me piktura që përshkruajnë fytyrat e shenjtorëve. Altari i tempullit është kurorëzuar me shumë ikona.

Lagje

Pranë kishës së Shën Katerinës së Dëshmorit të Madh ndodhet Piazza del Popolo, Sheshi i Shën Pjetrit dhe Shkapat Spanjolle.

Shënim për turistin

Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina është e hapur nga e enjtja deri të dielën. Më shpesh, dyert e tempullit hapen në orën nëntë të mëngjesit, por ka ditë kur liturgjia fillon në dhjetë të mëngjesit. Adhurimi përfundon rreth orës 19:00. Në faqen zyrtare të tempullit ka një orar shërbimesh.

Kisha e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina është një faltore funksionale ortodokse e kohëve moderne në Romë, në varësi të Patriarkanës së Moskës. Ndodhet në territorin e rezidencës së Ambasadës së Federatës Ruse.

Katedralja e Katerinës është interesante nga vetë fakti i ekzistencës së saj - qendra e besimit ortodoks rus në zemër të dioqezës katolike papale. Fërkimi rrëfimtar zbutet nga personaliteti i vetë dëshmorit të madh, sepse ajo nderohej nga të krishterët në një epokë kur katolikët dhe ortodoksët ishin të bashkuar.

Gjatë jetës së saj, Katerina ishte një banore fisnike e Aleksandrisë, mori një arsim të mirë dhe në fillim të shekullit të 4-të. pranoi Krishtin. Duke dashur të hapte sytë e bashkëkohësve të saj ndaj paganizmit, Katerina hyri në pallatin perandorak dhe mori pjesë në një mosmarrëveshje teologjike me të urtët e gjykatës, si rezultat, ata të gjithë besuan në Krishtin.

Një akt i tillë i guximshëm çoi në burgosjen dhe ekzekutimin e shpejtë të vajzës, por para kësaj, me fjalimet e saj të zjarrta dhe besimin e palëkundur, ajo konvertoi gruan e perandorit dhe një pjesë të ushtrisë së tij në krishterim - të gjithë ata u ekzekutuan gjithashtu.

Tre shekuj pas këtyre ngjarjeve të përgjakshme, ndjekësit e Katerinës gjetën mbetjet e saj të pakorruptueshme në malin Sinai dhe i transferuan në një kishë të re.

Histori

Ideja e themelimit të një kishe ortodokse në Itali u shfaq në fund të shekullit të 19-të. Hapi i parë u hodh në fillim të shekullit të 20-të, kur ambasada ruse bleu një parcelë në argjinaturë për ndërtimin e një kishe, por revolucioni e ktheu të gjithë rrugën e shoqërisë përmbys dhe një faktor i tillë si feja u zhduk nga jeta e popullit sovjetik për një kohë të gjatë. As diaspora në atë kohë nuk mund të jepte një ndihmë të konsiderueshme.

I nderuar lexues, për të gjetur një përgjigje për çdo pyetje në lidhje me pushimet në Itali, përdorni. Unë u përgjigjem të gjitha pyetjeve në komentet nën artikujt përkatës të paktën një herë në ditë. Udhërrëfyesi juaj në Itali Artur Yakutsevich.

Në vitet '90 të shekullit të kaluar, shumë emigrantë nga ato vende që përbëjnë territorin kanonik të Patriarkanës së Moskës mbërritën në Itali. Ideja për të krijuar një simbol të Kishës Ortodokse Ruse në një tokë të huaj ka fituar fuqi të re. Nisma fitoi shpejt mbështetje në mesin e klerit dhe në vitin 2001 Patriarku Aleksi II i Moskës bekoi solemnisht krijimin e Kishës së Shën Katerinës së Dëshmorit të Madh. Ndërtimi i pjesës kryesore zgjati vetëm 4 vjet.

Në vitin 2006, tempulli u shenjtërua për herë të parë dhe që atëherë atje janë mbajtur shërbime të rregullta dhe në tempull funksionon një shkollë famullie për fëmijë.

Në maj 2009, komuniteti i krishterë botëror kremtoi shenjtërimin e madh solemn të faltores, një festë e madhe e besimit dhe unitetit të popullit ortodoks rus, i cili guxoi të hidhte një hap të dëshpëruar dhe nuk u ndal në asnjë vështirësi.

Arkitekturë dhe dekorim të brendshëm

Andrey Obolensky u bë arkitekti kryesor, ekipi i të cilit ishte në gjendje të krijonte harmoninë e përsosur midis traditës ortodokse dhe arkitekturës romake. Territori ndodhet mbi një kodër, e cila paracaktoi përbërjen arkitekturore të tempullit, duke filluar nga rrëza e kodrës Gianicolo dhe përfundon në majën e saj. Për të mos qenë në kundërshtim me arkitekturën romake, kisha kryesore është ndërtuar në formën e një tende dhe të gjitha muret janë të veshura me travertin, tradicional për arkitekturën origjinale romake.

Brezi i poshtëm i kompleksit të kishës është i shënuar me një ikonostas faiane për nder të Kostandinit dhe Helenës. Dhe pjesa kryesore, e ashtuquajtura kisha e sipërme, është ikonostasi kryesor prej mermeri. Projekti i këtij të fundit u krijua dhe u zbatua kryesisht nga Alexander Soldatov, mësues në Shkollën e Pikturës së Ikonave në Moskë. Duke qenë jokonvencionale për kishën ruse, ikonostasi përbëhet nga vetëm dy rreshta. Pjesa e poshtme është bërë në mënyrë modeste pa njolla dhe shkëlqim të papërshtatshëm duke përdorur teknikën e afreskut. Rreshti i sipërm është bërë tashmë në teknikën e zakonshme të medalionit me prarim dhe dekorim të pasur, duke i kushtuar haraç tradicionalizmit ortodoks rus.

Në vitin 2012 filloi pikturimi në pjesën e brendshme të tempullit, i cili është një pamje e rrugës së Dëshmorit të Madh Katerina nga lindja deri në ngjitje. Brenda mureve të tempullit ka një sërë relikesh ortodokse që tërheqin qindra famullitarë çdo ditë, si me iniciativën e tyre, ashtu edhe si pjesë e turneve pelegrinazhi të të krishterëve ortodoksë nga Rusia dhe e gjithë bota.

Për të marrë një licencë për të ndërtuar një tempull, duhej të ndryshonte disa ligje të rajonit të Lacios, i cili më parë ndalonte çdo zhvillim në këtë cep të Romës.
Në mes të ndërtimit, autoritetet lokale arkitekturore kufizuan lartësinë e kishës, pasi asnjë ndërtesë në Romë nuk mund të ishte më e lartë (Basilica di San Pietro). Arkitekti nuk hoqi dorë nga plani i tij dhe e zgjidhi problemin duke e “mbytur” ndërtesën në kodër.

Si për të arritur atje?

Adresë: Via del Lago Terrione 77
Autobus: Nr. 64, shkoni në ndalesën San Pietro.
: linja A, stacioni Ottaviano-San Pietro.
Orë pune: shërbimet kryhen në orën 9:00 dhe 17:00 sipas orarit të treguar në faqen e internetit.
Faqja zyrtare: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 ARTIKUJ DHE SITET E DOBISHME 🇮🇹↙️ SHPERNDAJENI ME MOKET TUAJ

Kisha e Shën Martirit të Madh Katerina është një kishë ortodokse e ndërtuar në vitin 2009 në Romë. E vendosur në territorin e kompleksit të ambasadës ruse - Villa Abamelek. Në kishën e Shën Katerinës, ekziston një sekretariat i Administratës së Famullive të Patriarkanës së Moskës në Itali - e cila koordinon aktivitetet e komuniteteve të Kishës Ortodokse Ruse në Itali. Famullia ka një status stauropegial të Kishës Ortodokse Ruse.

Ideja e ndërtimit të një kishe ortodokse ruse në Romë ka një histori të gjatë. Në fund të shekullit të 19-të, me iniciativën e arkimandritit Klement (Vernikovsky), i cili ishte në atë kohë (1897-1902), rektor i kishës së ambasadës ruse në Romë, filloi mbledhja e fondeve. Njerëzit e mëposhtëm i dhuruan tempullit: Nikolla II (10,000 rubla në 1900), dukë të mëdhenj, prodhues, minatorë ari. Që nga viti 1913, mbledhja e donacioneve ishte njoftuar tashmë në të gjithë Rusinë. Vendi për ndërtimin e një kishe ortodokse në argjinaturën e Tiberit, pranë Ponte Margherita, u ble në emër të ambasadës ruse në Romë në vitin 1915 nga një komitet ndërtimi i kryesuar nga Princi Semyon Semyonovich Abamelek-Lazarev. Deri në vitin 1916, ishin mbledhur fonde të mjaftueshme për ndërtimin e tempullit, që arrinin në rreth 265.000 lireta. Sidoqoftë, ngjarjet revolucionare në Rusi penguan ndërtimin e tempullit. Projekti për ndërtimin e një kishe ortodokse në Romë u kthye vetëm pas 80 vitesh. Kontributi vendimtar në krijimin e Kishës së Katerinës u dha nga Mitropoliti Kirill i Smolenskut dhe Kaliningradit, patriarku i ardhshëm. Gjatë ndërtimit të tempullit iu desh të përballej me një sërë vështirësish. Arkitekti Andrei Nikolayevich Obolensky, i cili krijoi projektin pa interes, në fillim nuk gjeti mirëkuptim me autoritetet lokale: "Ata e panë atë në komunë si të çmendur - çfarë kishe ortodokse në kryeqytetin e katolicizmit!". Për të marrë leje për të ndërtuar në territorin e Villa Abamelek, rezidenca e ambasadorit rus, madje ishte e nevojshme të niseshin ndryshime në ligjet e rajonit të Lazios. Kishte probleme me mbledhjen e fondeve për ndërtimin, pasi tempulli duhej të ndërtohej me donacione nga individë dhe kompani. Ndërtimi filloi më 14 janar 2001, kur Kryepeshkopi Innokenty (Vasilyev) i Korsun, në prani të Ministrit të Jashtëm rus I.S. Ivanov, shenjtëroi gurin e themelit në vendin e kishës së ardhshme në emër të Dëshmorit të Madh Katerina. Ndërtimi aktiv i tempullit filloi në prill 2005. Gjatë procesit të ndërtimit, projektit iu bënë ndryshime, pasi sipas ligjeve aktuale, asnjë ndërtesë në Romë nuk mund të jetë më e lartë se Bazilika e Shën Pjetrit. Sipas projektit origjinal, rezultoi se kupolat e tempullit në ndërtim ishin më të larta se kupola e Katedrales së Shën Pjetrit. Prandaj, ishte e nevojshme të shembet kodra në të cilën qëndron tempulli, në mënyrë që kupolat e kishës ortodokse të mos ishin më të larta se kupolat e katedrales kryesore në kryeqytetin e katolicizmit. Më 31 mars 2006 u shuguruan kupolat dhe kryqet e kishës në ndërtim. Në maj 2006, këmbanat e hedhura në uzinën ZIL u instaluan në kambanoren e tempullit. Deri në maj 2009, ndërtimi i kompleksit të tempullit…

Ideja për të ndërtuar një kishë ortodokse në qendër të Romës në fillim dukej absolutisht joreale.

Ne nje apartament me qera

Një famulli ortodokse ruse u shfaq në qytetin e përjetshëm në fillim të shekullit të 19-të për nevojat e misionit diplomatik rus. Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë njerëz nga Rusia vijnë në Romë dhe qëndrojnë këtu për të jetuar. Nga fundi i shekullit, bëhet e qartë se kisha e vogël e shtëpisë së ambasadës nuk është më në gjendje të strehojë të gjithë.

"Froni i Zotit është vendosur në një apartament me qira" - me këto fjalë filloi manifesti i komitetit të ndërtimit, drejtuar klientëve të ardhshëm të kishës, dhe në 1913, një koleksion parash u njoftua në të gjithë Rusinë për ndërtimin e një ruse. kishë në Romë.

Komiteti i ndërtimit drejtohej nga një nga njerëzit më të pasur të kohës së tij - Princi Abamelek-Lazarev. Por kur të gjitha fazat përgatitore lihen pas dhe fillon vetë ndërtimi, princi vdes papritur. Ishte në vjeshtën e vitit 1916. Së shpejti një revolucion shpërthen në Rusi dhe nuk varet nga ndërtimi i tempullit. Për më tepër, kisha e shtëpisë në ambasadën e tanishme të Rusisë Sovjetike pushon së ekzistuari.

Famullia bëhet pjesë e Kishës Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë. Shërbimet hyjnore tani kryhen në shtëpitë e besimtarëve - herë në një apartament, herë në një tjetër. Më në fund, në vitin 1931, komuniteti mori në zotërim Pallatin Chernyshev, shtëpinë e princave Chernyshev, e vendosur në Via Palestro në zonën e Castro Pretorio.

Kati i parë i shtëpisë po rindërtohet në tempull dhe po shenjtërohet në emër të Shën Nikollës. Vërtetë, vetëm mbishkrimi në fasadë thotë se ka një kishë brenda ndërtesës.

Më e mira nga dy mënyrat

Në vitin 2000, komuniteti ortodoks në Romë, i cili që nga vitet tridhjetë të shekullit të kaluar i përkiste Kishës Jashtë vendit dhe më pas Patriarkanës së Kostandinopojës, u kthye nën krahun e Patriarkanës së Moskës. Në këtë kohë, kisha e Shën Nikollës bëhet shumë e ngushtë për besimtarët. Të dielave, ishte e pamundur të hyje në të - ishte aq e mbushur me njerëz. Roma, si e gjithë Italia, u përmbyt më pas me emigrantë nga ish-republikat sovjetike: Rusia, Ukraina, Moldavia, Kazakistani ...

Një shekull më vonë, Kisha Ortodokse Ruse u përball me të njëjtin problem: nevojitej një tempull më i gjerë, i cili do të lejonte të strehonte të gjithë.

"Kishte dy mënyra për të zgjidhur këtë çështje," thotë rektori i Kishës së Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina, Peshkopi Anthony (Sevryuk) i Bogorodsk. - E para dukej më realiste - t'ia merrte tempullin në përdorim Kishës Katolike, administratës së qytetit ose pronarëve privatë.

Mënyra e dytë është të ndërtoni tempullin tuaj. Në fillim, dukej krejtësisht joreale. Qyteti i Romës njihet tërësisht si një monument arkitektonik dhe çdo pjesë e tokës është nën kontrollin më të rreptë. Por më pas ndodh diçka që jobesimtarët do ta quajnë thjesht një aksident. Por ne e dimë se nuk ka aksidente me Zotin.

Dhuratë nga arkivi

Princi Semyon Abamelek-Lazarev, i cili drejtoi Komitetin e Ndërtimit një shekull më parë, zotëronte në Romë, jo shumë larg Vatikanit, një vilë - një truall dhe disa shtëpi. Më vonë, kjo vilë i kaloi qeverisë italiane, e cila, nga ana tjetër, ia kaloi BRSS për nevojat e ambasadës.

Princi Semyon Davydovich Abamelek-Lazaev ishte shumë i dhënë pas arkeologjisë. Në 1882, gjatë një udhëtimi në Siri gjatë gërmimeve të Palmirës, princi gjeti një pllakë mermeri me një mbishkrim në greqisht dhe aramaisht. Ky zbulim luajti një rol të madh në studimin e gjuhës aramaike të folur nga Jezu Krishti.

Sot Villa Abamelek shërben si rezidenca e ambasadorit rus. Punonjësit e ambasadës jetojnë këtu me familjet e tyre, ka një shkollë. Dhe kur punoni me dokumente arkivore, befas rezulton se territori i vilës është shumë më i madh nga sa besohet zakonisht. Shkon përtej gardhit dhe mbulon një tokë djerrinë në të cilën tani është shfaqur një kopsht perimesh - banorët vendas kanë mbjellë shtretër perimesh këtu. Një vend ideal për të ndërtuar një tempull.

Dhe puna juridike filloi të vlonte. Para së gjithash, ishte e nevojshme të merrej leje nga autoritetet lokale për ndërtimin (megjithëse në territorin e ambasadës, domethënë të një shteti tjetër) të një ndërtese fetare. Autoritetet, për fat, shkojnë përpara. Parlamenti i zonës metropolitane të Lazios miraton ligjet e nevojshme.

Një pjesë e atdheut

Në vitin 2001, në territorin e ambasadës ruse, guri i parë u vendos në themelet e kishës së Shën Katerinës së Dëshmorit të Madh. Pesë vjet më vonë, Patriarku i ardhshëm Kirill (atëherë Mitropoliti i Smolenskut dhe Kaliningradit) kryen një shenjtërim të vogël. Që nga ajo kohë, shërbimet në tempull janë bërë të rregullta. Dhe në vitin 2009 u bë shenjtërimi i madh i tempullit, i cili u mbajt nga Mitropoliti Valentin i Orenburgut dhe Buzuluk.

Famullitarët janë shumë të lumtur që tempulli i tyre i ri doli të ishte kaq elegant dhe rus në të gjitha aspektet - arkitektura e njohur për syrin, dekori tradicional në formën e kokoshnikëve, kupolat me qepë të artë ... Larg atdheut të tyre, ata perceptojnë ky tempull si një pjesë e Rusisë.

Struktura, e pazakontë për Romën, tërheq gjithashtu njerëz të rastësishëm. Për kuriozitet, këtu vijnë shpesh si banorët e Romës ashtu edhe turistët e kudogjendur. Vladyka Anthony i mirëpret të gjithë njëlloj përzemërsisht, u përgjigjet pyetjeve dhe tregon faltoret kryesore të tempullit.

Kohët e fundit, këtu u shfaq një ikonë e re "Katedralja e Shenjtorëve Romakë", e cila u pikturua në Akademinë Teologjike të Moskës. Vlen të përmendet se jo të gjithë shenjtorët e paraqitur në të kanë nënshkrime. Piktorët e ikonave përdorin këtë teknikë për të thënë: në vitet e hershme të krishterimit në Romë kishte aq shumë asketë të besimit sa nuk dimë as numrin e saktë të tyre, e lëre më emrat e tyre.

Megjithatë, puna e brendshme në tempull nuk ka përfunduar ende. Në verë tenda nuk ishte lyer ende. Kjo punë është planifikuar të përfundojë këtu deri në ditën e kujtimit të Shën Katerinës - 7 dhjetor.

Në faltoret më të rëndësishme

E veçanta e Romës ndihet kudo. Duket se e gjeni veten brenda një teksti historie, tekstin e Veprave të Apostujve ose jetën e shenjtorëve. Ky është një qytet i veçantë për çdo të krishterë dhe kërkon të veçanta për komunikimin ndërfetar.

Vladyka Anthony i quan shumë të mira marrëdhëniet që janë zhvilluar midis klerit tonë dhe përfaqësuesve të Kishës Katolike Romake.

– Ne, si famulli ortodokse, na lejohet të kremtojmë shërbesat në faltoret më të rëndësishme. Për shembull, në ditën e kujtimit të Kirilit dhe Metodit, ne shërbejmë në Bazilikën e Shën Klementit, ku prehen reliket e Shën Kirilit të barabartë me apostujt. Ne shërbejmë në katakombet romake, në katedralen e Shën Palit, madje edhe në Bazilikën e Shën Pjetrit në Vatikan, kremtojmë Liturgjinë në ditë të veçanta.

Duke mos u ndarë në të huaj dhe të tyre

Sot në Romë ka dy kisha ortodokse - Shën Nikolla në një ndërtesë banimi në Via Palestro dhe Shën Katerina në Villa Abamelek. Por në fakt ka tre tempuj - ka edhe një kishë më të ulët në katin e bodrumit të Kishës së Katerinës, e shenjtëruar për nder të shenjtorëve të barabartë me apostujt Kostandini dhe Helena. Çdo javë këtu kremtohet një Liturgji në gjuhën moldave.

Vladyka Anthony nuk i ndan këto famulli, duke pasur parasysh se komuniteti i Kishës Ortodokse Ruse në Romë është një. Thjesht, famullitarët mund të vijnë në një tempull sot, dhe brenda një jave në një tjetër. Nga rruga, disa shërbime hyjnore kryhen në tempull me pjesëmarrjen e të dy famullive, ata gjithashtu shkojnë së bashku në udhëtime pelegrinazhi nëpër Itali.

Në tre kishat e Romës mblidhen rreth 500 veta për Liturgjinë. Kjo është në ditët normale. Dhe gjatë ditëve të agjërimit, më shumë se 300 njerëz vijnë në shërbimin moldav vetëm në kishën e poshtme. Ka shumë famullitarë nga Ukraina dhe Serbia - e vetmja kishë serbe në Itali ndodhet në veri të vendit. Në kishën ruse, komuniteti serb feston festat e tij, dhe në ditë të veçanta kryejnë shërbesa hyjnore me priftin dhe korin e tyre.

Ishulli i Shpëtimit

Midis famullive romake, nuk ka pothuajse asnjë pasardhës të emigracionit të bardhë, të cilët mund të gjenden ende në kishat ortodokse në Francë dhe Gjermani. Thelbi i komunitetit janë njerëzit që erdhën në Itali nga ish-republikat sovjetike në vitet 1990 me shpresën për të gjetur një punë të mirë këtu për të mbështetur familjet e tyre në shtëpi. Por këto shpresa jo gjithmonë realizohen. Është e vështirë të gjesh punë këtu. Më shpesh ofrojnë kujdes për të moshuarit ose të sëmurët rëndë, dhe kjo nuk është e lehtë si moralisht ashtu edhe fizikisht. Dhe kur këta njerëz vijnë në tempull në ditën e tyre të pushimit, ata kërkojnë mirëkuptim dhe mbështetje këtu. Shpesh ky është i vetmi vend ku ata mund të flasin gjuhën e tyre amtare dhe të takojnë njerëz me të njëjtin mendim.

"Duhet një ndjeshmëri e veçantë baritore në lidhje me këta njerëz për të gjetur fjalën e duhur, për të inkurajuar, thjesht për t'i kushtuar vëmendje, gjë që ndonjëherë u mungon aq shumë," thotë Vladyka Anthony. - Meqenëse përbërja e famullitarëve tanë është konstante, mund të flasim për një komunitet të vërtetë të krishterë të lidhur ngushtë. Ne i dimë mirë vështirësitë në këtë apo atë familje, po mendojmë se si të ndihmojmë njëri-tjetrin. Kjo është puna e vërtetë baritore që ëndërron çdo prift.

Vitin e kaluar pothuajse 200 njerëz u pagëzuan në Kishën e Katerinës. Një e katërta e tyre janë të rritur. Një ditë ata erdhën në tempull për të gjetur se ku mund të gjenin punë ose të merrnin ndihmë. Tani ata janë të gjithë famullitarë të zellshëm.

shirit i lartë

Komuniteti i fortë i tempullit është meritë e vetë rektorit. Është e vështirë të qëndrosh indiferent pasi të dëgjosh predikimet e peshkopit Anthony.

Ka dy mënyra për të rregulluar një person. E para është t'i tregosh një personi sa i keq (mëkatar) është. E dyta është t'i kujtoni atij se çfarë lartësish mund të arrijë me disa përpjekje. Vetë peshkopi Anthony merr rrugën e dytë, duke u shpjeguar famullitarëve se në çfarë shërbimi të lartë janë vendosur si të krishterë. Dhe sa e rëndësishme është të jetosh deri në këtë thirrje.

Rreth 200 njerëz u pagëzuan në Kishën e Katerinës vetëm vitin e kaluar.

Fjalët dhe veprat e apostujve, të gjithë shenjtorëve, thotë rektori gjatë predikimeve, na drejtohen të gjithëve ne që jemi tani në kishë. Fjalët e Krishtit “Ejani dhe bëhuni dëshmitarët e mi” kanë të bëjnë me thirrjen reale të çdo të krishteri. Si do t'u dëshmojmë për Krishtin atyre përreth nesh? Para së gjithash, biznesi juaj.

... Në Romën e zhurmshme dhe kaotike, kisha e re ruse e Shën Katerinës bëhet vendi ku Qyteti i Përjetshëm ende perceptohet si qyteti i apostujve.