"Lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre." Lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre Le të varrosin të vdekurit të vdekurit e tyre

Invasion of the Dead Për një kohë të gjatë, zombitë mbetën pa punë në kinema. Mund të kujtojmë vetëm filma individualë në të cilët shfaqen në forma të ndryshme: "Revolta e zombies" (1936), "Mbreti i zombies" ("Mbreti i zombies", 1941), "Hakmarrja e zombies" (" Hakmarrja i zombive", 1943), "I

Shfaqja e të vdekurve Skenari për episodin "pilot", i quajtur "Ditët që ndryshuan botën" në përkthimin rusisht, zgjati gjashtëdhjetë faqe. Frank Darabont ia paraqiti atë producentit ekzekutiv Gale Hurd dhe mori miratimin e saj. Më 20 janar 2010, kanali AMC njoftoi zyrtarisht se nga

Të jetosh mes të vdekurve Nga prilli deri në nëntor 2011, libri The Walking Dead: Guide për të mbijetuarit nga Robert Kirkman dhe Tim Daniel u botua në pjesë të veçanta. Kjo vepër e trashë paraqet sipas rendit alfabetik të gjithë personazhet e librit komik që

Sezoni i katërt. Roads of the Dead Infinity of Evil Bazuar në vlerësimet e larta të pjesës së parë të sezonit të tretë, drejtuesit e kanalit AMC rinovuan zyrtarisht serialin për sezonin e katërt. Në të njëjtën kohë, ndodhi një incident: menaxheri i projektit Glen Mazzara u largua nga posti i tij,

"Ata po varrosin revolucionin rus" Kropotkin ishte zhvendosur në atë kohë në Moskë. Ai jetonte në Bolshaya Nikitskaya, në qendër të qytetit dhe ishte dëshmitar i ngjarjeve të ngjarjeve revolucionare.Komiteti Revolucionar Ushtarak i Moskës nuk arriti të merrte menjëherë kontrollin e situatës. Serioze

“vazhdon seria “Pjesë të vështira të Ungjillit”. Të gjithë lexuesit ftohen të sugjerojnë fragmente të tjera ungjillore që duken të vështira për t'u kuptuar - këto sugjerime do të merren parasysh në përgatitjen e botimeve të ardhshme në seri.

Kur Krishti i thirri dishepujt e tij, ai shpesh i rrëmbeu drejtpërdrejt nga jeta e përditshme: këtu janë ulur peshkatarët, duke ndrequr rrjetat e tyre pas një nate peshkimi, Ai i thërret ta ndjekin - dhe ata shkojnë, duke lënë pas gjithë jetën e tyre të mëparshme së bashku me këto rrjeta. (Mateu 4:18-22). Por një incident i ngjashëm është thjesht i mahnitshëm: “Një tjetër nga dishepujt e Tij i tha: Zot! më lër më parë të shkoj të varros babanë tim. Por Jezusi i tha: “Më ndiq dhe lëri të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre” (Mateu 8:21-22, krh. Lluka 9:59-60, ku dishepulli i përgjigjet në këtë mënyrë thirrjes së drejtpërdrejtë për të ndjekur Krishtin. ). Kështu e shihni këtë foto: babai sapo ka vdekur, do të varroset sot ose nesër, dhe studenti kërkon t'i paguajë borxhin e fundit të dashurisë birnore, i rrethuar nga të afërmit e pikëlluar... por Krishti ia refuzon këtë, madje. i quan të vdekur të gjithë të afërmit e tij! Disi kjo nuk tingëllon aspak mirë.

Andrey Desnitsky

Ky vend ka shkaktuar gjithmonë shumë polemika dhe ka dhënë shkas për shumë interpretime. Zakonisht, predikuesit dhe teologët kërkuan të justifikonin Krishtin, si të thuash: ata thonë, kështu Ai shpjegoi ashpër se edhe shqetësimi i natyrshëm për jetën e dikujt nuk duhet të jetë pengesë për të ndjekur Krishtin. Epo, sa për të vdekurit, ata zakonisht kuptohen si të vdekur shpirtërisht, nga të cilët gjithsesi nuk mund të pritet asgjë, ndaj të paktën le të kujdesen për varrimin. Por kam frikë se një interpretim i tillë vetëm mund të ushqejë xhelozinë e neofitit, i cili e konsideron veten tashmë të përsosur shpirtërisht dhe të gjithë të dashurit e tij si të vdekur dhe i trajton ata në përputhje me rrethanat. Krishti nuk u soll kështu; ai i priti të gjithë me kujdes dhe dashuri, duke mos përjashtuar taksambledhësit dhe prostitutat më "jo shpirtërore".

Së pari, nuk është aspak e nevojshme që babai i studentit të kishte vdekur tashmë në atë kohë. Ndoshta shprehja "varrose fillimisht babanë tënd" do të thoshte "jeto me të për aq kohë sa ai të ketë mbetur, dhe kështu të përmbushë detyrën e tij birrore". Si, tani kam ende detyrime ndaj familjes time (ndoshta babai ishte i moshuar dhe i sëmurë rëndë), por kur t'i përmbush ato, do të vij te mësuesi. Sigurisht, ai nuk kishte asnjë mundësi për ta bërë këtë: shërbimi tokësor i Krishtit zgjati shumë pak dhe dishepulli duhej të vendoste menjëherë: ta ndiqte Atë këtu dhe tani ose të qëndronte me familjen e tij. Krishti paralajmëroi në vende të tjera se dashuria për Zotin është më e lartë se dashuria midis prindërve dhe fëmijëve (për shembull, Mateu 10:37).

Por nuk është vetëm kaq. Sa fjalë për fjalë duhen kuptuar këto fjalë të Krishtit? Natyrisht, vetë të vdekurit nuk mund të varrosin njëri-tjetrin, kështu që kjo tashmë na bën të mendojmë për kuptimin figurativ të kësaj kthese të frazës. Le të shohim fjalët që vijnë përpara kësaj fraze: “Atëherë një skrib doli dhe i tha: Mësues! Unë do të të ndjek kudo që të shkosh. Dhe Jezusi i tha: “Dhelprat kanë gropa dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të mbajë kokën” (Mateu 8:19-20).

A nuk kishte Ai fjalë për fjalë ku të flinte? Por ne shohim nga Ungjilli se sa shpesh Ai u prit nga njerëz të ndryshëm në shtëpitë e tyre dhe u prit si një mysafir i nderuar! Natyrisht, "nuk ka ku të shtrini kokën" është një ekzagjerim, një kthesë figurative e frazës. Skribët ishin njerëz të respektuar me të ardhura dhe pozitë të qëndrueshme në shoqëri, dhe në krahasim me këtë, jeta e një predikuesi endacak, natyrisht, ishte plot rreziqe dhe vështirësi - Krishti e paralajmëron skribin për këtë.

Për më tepër, pas fjalëve për varrimin e të atit, jepet një tjetër dialog: “Një tjetër tha: Do të të ndjek, Zot! por fillimisht më lejoni t'i them lamtumirë familjes time. Por Jezusi i tha: "Askush që e vë dorën në parmendë dhe shikon prapa nuk është i përshtatshëm për mbretërinë e Perëndisë" (9:61-62). Pra, para nesh nuk është historia e ndonjë dishepulli dhe familjes së tij, por tre shembuj, tre thirrje - dhe tre pengesa, një për secilën prej tyre. Skribi nuk do të ketë ku të vendosë kokën, një student nuk do të mund të varros të atin, një tjetër nuk do të ketë as kohë t'i thotë lamtumirë familjes.

Le t'i kushtojmë vëmendje shtesës që gjejmë te Luka: "Lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre dhe ju shkoni dhe predikoni ungjillin". Çështja këtu nuk është aspak të refuzoni të varrosni babanë tuaj (nuk ka rëndësi nëse varrimi është planifikuar për nesër ose ai ka ende pjesën tjetër të jetës për të jetuar). E vetmja gjë që duhet të bëni është të shpallni Mbretërinë këtu dhe tani, pavarësisht nga ngjarjet e jetës familjare. Sa shpesh, edhe sot, njerëzit i drejtohen Zotit vetëm kur duhet të varrosin të afërmit e tyre, dhe vetëm për t'i varrosur ata - domethënë, ata nuk kanë nevojë për Zotin, por vetëm një varrim të denjë!

Vincent Van Gogh. "Ngritja e Llazarit"

Krishti, siç e dimë, nuk i përçmoi aspak të afërmit e tij - nga kryqi Ai ia besoi kujdesin e tij (Gjoni 19:27). Ai nuk ishte indiferent as ndaj vdekjes - ai jo vetëm që erdhi në varrin e tij, por edhe ringjalli të vdekurit, gjë që nuk iu kërkua prej Tij (Gjoni 11). Por nëse gjëja kryesore për Të ishte të kujdesej për familjen dhe miqtë e tij, nuk ia vlente të shkonte në kryq... Ai, natyrisht, nuk do t'i thoshte kurrë Atit: ti e di, unë do ta përmbush vullnetin Tënd dikur më vonë, por tani më duhet të kujdesem për nënën time, shoqen e varros, dhe në përgjithësi janë grumbulluar shumë çështje urgjente. Ai e përmbushi vullnetin e Atit pa kushte dhe menjëherë - dhe ai bëri gjithçka tjetër siç doli, dhe në të njëjtën kohë pjesa tjetër funksionoi vërtet mirë. Ai me sa duket i foli për këtë dishepullit.

Dhe kush janë këta të vdekur që varrosin të vdekurit? Është e vështirë të thuhet me siguri. Ndoshta është diçka si një deve që përpiqet të zvarritet përmes vrimës së një gjilpëre (Mateu 19:24) - një imazh i gjallë, paradoksal që sigurisht do të mbahet mend nga dëgjuesit, megjithëse, natyrisht, nuk do ta shihni këtë në jetën reale. Ndoshta kjo është në të vërtetë diçka si një thënie e atyre kohërave, si "vdekja do ta bëjë të vetën". Po, do t'i bëjë të gjitha, i thotë Ai dishepullit, por Jeta po hapet para teje, ndiq rrugën e saj, shpalle të tjerëve. Jetoni jo nga historia familjare, por nga Përjetësia, jetoni këtu dhe tani - kjo është ajo që, me sa duket, Ai donte t'i thoshte me këto fjalë atij dishepulli dhe të gjithëve ne.

Portali "" hap serinë "Vendet e vështira të Ungjillit". Të gjithë lexuesit ftohen të sugjerojnë fragmente të tjera ungjillore që duken të vështira për t'u kuptuar - këto sugjerime do të merren parasysh në përgatitjen e postimeve të ardhshme në këtë seri.

Kisha e Shenjtë lexon Ungjillin sipas Mateut. Kapitulli 8, Art. 14-23

14. Kur Jezusi erdhi në shtëpinë e Pjetrit, pa vjehrrën e tij të shtrirë në ethe,

15 Dhe ai i preku dorën dhe ethet e lanë; dhe ajo u ngrit dhe u shërbeu.

16 Kur erdhi mbrëmja, i sollën shumë të demonizuar, dhe ai i dëboi shpirtrat me një fjalë dhe shëroi të gjithë të sëmurët.

17. U përmbushtë ajo që u tha nëpërmjet profetit Isaia, i cili thotë: Ai mori mbi Vete dobësitë tona dhe mbajti sëmundjet tona.

18. Kur Jezusi pa një turmë të madhe rreth tij, i urdhëroi dishepujt të lundrojnë në anën tjetër.

19. Atëherë doli një shkrues dhe i tha: Mësues! Unë do të të ndjek kudo që të shkosh.

20 Dhe Jezusi i tha: ''Dhelprat kanë strofka dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të mbajë kokën.

21. Një tjetër nga dishepujt e Tij i tha: Zot! më lër më parë të shkoj të varros babanë tim.

22 Por Jezusi i tha: "Ndiqmë dhe lëri të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre".

23 Dhe kur ai hyri në barkë, dishepujt e tij e ndiqnin.

(Mat. VIII, 14-23)

Zoti është në Kapernaum, në shtëpinë e apostullit Pjetër. Vjehrra e Pjetrit shtrihet në ethe dhe Krishti e shëron, ka shumë të ngjarë me kërkesën e apostullit. Nga ana tjetër, në këtë mënyrë Ai dëshiron të shpërblejë dishepullin dhe familjen e tij, të cilët ranë dakord ta pranonin në shtëpinë e tyre. Do të dukej si një gjë e vogël - më futën në shtëpi dhe më ushqyen drekën. Në fakt, ka shumë kuptime të rëndësishme pas kësaj. Edhe nëse është i vogël, është një manifestim i dashurisë për fqinjin tuaj. Dhe si, rezulton, gjëra të tilla të vogla i pëlqejnë Zotit. Sa shumë dëshiron Zoti t'i shohë ato në jetën tonë. Ndonjëherë njeriu arsyeton në këtë mënyrë: “Po të kisha mundësi do të isha i pasur, sa të mira do t'u bëja njerëzve, sa njerëz do të ndihmoja. Dhe meqenëse nuk jam i pasur, çfarë mund të bëj? Cila është kërkesa nga unë? Si rezultat, të gjitha deklaratat e bukura të një personi të tillë mbeten të pafrytshme. Le të kujtojmë fjalët e Zotit: “Kushdo që jep një gotë ujë në emër të një dishepulli, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij” (krh. Mateu 10:42). Çdo gjë e vogël që bëni, veçanërisht për arsye të krishtera, ka shumë peshë. Kur e detyroni vullnetin tuaj për të bërë ndonjë të mirë, në këtë mënyrë bëni më mirë për veten tuaj, ndryshoni botën tuaj të brendshme.

Zoti shëron vjehrrën - dhe ajo menjëherë ngrihet dhe fillon të merret me punët e shtëpisë, duke dashur të trajtojë dhe ngushëllojë mysafirët e saj të dashur. Ajo jo vetëm që ka mbetur me ethe, por shërohet plotësisht dhe shërohet - ndodh një lloj mrekullie, ringjallja e forcës së saj. Njerëzit shpesh pyesin pse luten për shërim për veten ose të dashurit e tyre, por mrekulli dhe shërime të tilla shpesh nuk ndodhin. Pse Zoti e shëroi vjehrrën e Pjetrit, por nuk e shëroi mikun tim? Përgjigja është e thjeshtë: Zoti e di se çfarë do të ndodhë në jetën e një personi nëse ai shërohet.

Ne njerëzit e masim jetën në periudha të vogla dhe nuk e dimë se çfarë do të na ndodhë më pas. Në të njëjtën kohë, ne besojmë se gjithçka do të jetë mirë në të ardhmen, unë vetë do të bëj gjënë e duhur, me dashamirësi. Por siç tregon jeta, ne shpesh i heqim gjërat e mira nga jeta jonë, i anashkalojmë, i lëmë për më vonë dhe nuk duam t'u kthehemi atyre, por kemi shumë mëkate. Zoti, duke e ditur këtë, ndonjëherë e gjen më së miri që një person të jetë në një gjendje në të cilën do të ishte i sëmurë dhe i pikëlluar. Siç thonë Etërit e Shenjtë: "Një trup i sëmurë nuk mund të mëkatojë". Nëse një njeri është i shtrirë në shtëpi me këmbën e thyer, ai nuk do të vjedhë, nuk pi dhe kurvëri: ai është i shtrirë në shtrat dhe del se Zoti e ka çliruar nga shumë të këqija. Shpesh ne e konsiderojmë një jetë të shëndetshme si një arsye për të jetuar vetëm sipas vullnetit tonë, prandaj Zoti nuk na e jep atë.

Vjehrra e Pjetrit, pasi u shërua, filloi menjëherë t'i shërbente Zotit dhe nuk e shtyu për nesër ose pasnesër. Ndoshta, ndërsa ishte e sëmurë, kishte mjaft gjëra për të bërë, por la gjithçka, harroi veten për t'i shërbyer Zotit dhe dishepujve që erdhën në shtëpi. Nëse do të kishim një qëndrim të tillë, Zoti do të na jepte shumë forcë.

Njerëzit vijnë në shtëpinë e Pjetrit, të sëmurë dhe të pushtuar. Zoti i shëron dhe i dëbon demonët. Apostulli Mate citon fjalët e profetit Isaia se Ai mori mbi Vete dobësitë tona dhe mbajti sëmundjet tona. Zoti merr mbi Vete mëkatet e racës njerëzore dhe në këtë mënyrë shkaqet e sëmundjeve tona, sepse ato bazohen në mëkatet tona. Dëmi fillestar në parim e bënte personin të sëmurë dhe më pas gjendja rëndohej nga disa situata të veçanta. Shumë shpesh është pendimi, korrigjimi i jetës shpirtërore, që e çon një person drejt shëndetit të trupit - marrëdhënia midis kësaj është e qartë.

“Kur Jezusi pa një turmë të madhe rreth tij, i urdhëroi dishepujt të lundronin në anën tjetër.” Mateu nuk i përshkruan ngjarjet në rend kronologjik, por në faza. Pse lundron Krishti? Që dishepujt e Tij të mos bëhen të kotë, që të mos pranojnë lavdi dhe mirënjohje nga njerëzit. Duke parë gjithçka që bëri Krishti, njerëzit u ndezën, nga njëra anë, me respektin për Të, nga ana tjetër, menduan se sa mirë do të jetonin nëse Ai do të bëhej mbreti i tyre. Gabimi ishte se njerëzit nuk donin Mbretërinë e Qiellit, por këtu në tokë të krijonin një jetë pak a shumë komode. Zoti largohet nga kjo: Ai nuk i mbështet pritshmëritë e rreme të njerëzve.

Nga ana tjetër, një skrib i afrohet Krishtit duke i thënë: “Mësues! Unë do të të ndjek kudo që të shkosh.” A nuk është kjo e lavdërueshme? Por Zoti e ndalon dhe i thotë: "Ti dëshiron të më ndjekësh, por mendo për këtë, çfarë po pret?" Ekziston një interpretim që ky njeri, para së gjithash, priste lavdi, nderime dhe pasuri nga Krishti, sepse ai është një mbret dhe me aftësi kaq të mahnitshme. Të jesh pranë Tij do të thotë të gëzosh fuqinë dhe autoritetin e Tij.

Shpëtimtari u përgjigj: “...Dhelprat kanë gropa dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i Njeriut nuk ka ku të vendosë kokën.” Kjo do të thotë, ai tregoi se Ai nuk ka asgjë dhe nuk premton asgjë në rrafshin tokësor, në mënyrë që shkruesi të mendojë nëse duhet ta ndjekë Atë. Është e rëndësishme që gjithçka të jetë e sinqertë, dhe pastaj personi nuk thotë se nuk e dinte këtë, por mendoi se pasi të bëhej i krishterë, punët e tij do të shkonin përpjetë. Zoti nuk e premton këtë. Mbretëria e Zotit hapet për një person, por nëse ai ka nevojë për një jetë të lumtur tokësore për disa vjet, atëherë ka shumë të ngjarë që ai të mos gjejë përmbushjen e pritjeve të tij.

Zoti i bën një thirrje një personi tjetër, por ai përgjigjet: "Zot! Më lër të shkoj së pari të varros babanë tim.” Kjo, natyrisht, është e rëndësishme; ne duhet të kujdesemi për fqinjët tanë deri në vdekjen e tyre. Varrosja e prindërve është një çështje ligjore për çdo person.

Zoti megjithatë përgjigjet: "...Ndiqmëni dhe lërini të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre." Para së gjithash, Ai thotë disi simbolikisht: “Ti je thirrur në jetë: Unë jam jeta dhe ti je thirrur të jesh pjestar i saj. Ju keni besim, pendim, domethënë dëshirë për të ndryshuar diçka në jetën tuaj, kështu që ju jeni më të gjallë se ata që nuk donin të më ndiqnin Mua. Njerëzit që refuzojnë besimin janë të vdekur, mos u ktheni tek ata që të mos infektoheni me këtë frymë të vdekjes. Mos u shqetësoni për babanë tuaj, do të ketë nga ata që do ta varrosin. Në këtë moment duhet të keni frikë se mos vdisni vetë.”

Nga ana tjetër, askund nuk thuhet se i ka vdekur babai i këtij njeriu dhe duhet varrosur, kështu që ka një interpretim se ky njeri vendosi ta shtyjë punën e apostullimit për më vonë: “Kur të më vdesë babai, atëherë do të kthehem në ju, por tani për tani unë do të jetoj jetën time.” . Në lidhje me këtë, Shpëtimtari thotë: “Më ndiqni, sepse “më vonë” nuk është në fuqinë tuaj. Nuk është fakt që në atë moment do të jesh i gjallë në shpirtin tënd.”

"Dhe kur ai hyri në barkë, dishepujt e tij e ndiqnin".

Të gjithëve na kujtohet nevoja për të lexuar Shkrimet e Shenjta çdo ditë, të paktën një ose dy kapituj. Dhe bekimi i Zotit qoftë me të gjithë ne.

Prifti Anatoli Kulikov

Transkripti: Yulia Podzolova

Interesante dhe e çuditshme, në shikim të parë, fjalët thuhen nga Krishti kur dishepujt e Tij i drejtohen atij me një kërkesë në dukje të natyrshme për të varrosur babanë e tyre dhe për t'i thënë lamtumirë familjes së tyre.
Por Jezusi i tha: Lëri të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre dhe ti shko e predikosh mbretërinë e Perëndisë. Një tjetër tha: Unë do të ndjek Ty, Zot! por fillimisht më lejoni t'i them lamtumirë familjes time. Por Jezusi i tha: "Askush që e vë dorën në parmendë dhe shikon prapa nuk është i përshtatshëm për mbretërinë e Perëndisë". [Luka 9:60-62]
Ndjenja e parë është se Krishti po tregon qartë njëfarë pashpirtësie këtu. Dhe me të vërtetë, pse të mos i lini pak kohë këta nxënësit tuaj, që të bëjnë haraç për të afërmit e tyre?
Në fakt, Zoti është i shqetësuar kryesisht për shpëtimin tonë. Ai i mëson vazhdimisht pasuesit e tij që të mos shikojnë prapa në të kaluarën e tyre, në jetën e tyre të kaluar para Krishtit, në besimin e tyre të kaluar. Përndryshe vdekja është e pashmangshme.
Kështu ndodhi me gruan e Lotit, e cila u kthye në të kaluarën dhe u shndërrua në një kolonë kripe, dhe kështu ndodhi me një bashkëshort të quajtur Anania, me gruan e tij Safira, kur ata, pasi shitën pasurinë, fshehën një pjesë të çmimit të saj. .

Kur shikojmë pas në të kaluarën tonë, kur kthehemi atje, edhe pse përkohësisht, padashur lëmë një copëz të kësaj të shkuare në shpirtin tonë.
Në fund të fundit, kjo është pikërisht arsyeja pse ne shikojmë prapa, por djalli dhe besimi demonik mbeten në të kaluarën tonë. Pra, kujt na mungon në këtë rast? Kë dhe çfarë duam të marrim me vete në Mbretërinë e Perëndisë? Jo, Zoti nuk mund të shkojë mirë me Satanin, jo, dhe nuk mund të ketë marrëveshje mes Krishtit dhe Belialit. “Apo çfarë është bashkëfajësia e besimtarëve me jobesimtarin?” Ne duhet të braktisim të kaluarën plotësisht dhe përgjithmonë. Përndryshe do të vdesim. Jo më kot Perëndia na paralajmëroi nëpërmjet Adamit për papranueshmërinë e konsumimit të së keqes së bashku me të mirën.
“Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse ditën që do të hani prej saj, me siguri do të vdisni.” [Zan.2:17]

Sot, nga disa që e konsiderojnë veten si të krishterë shumë fetarë dhe "të avancuar", mund të dëgjojmë befas fjalë të thëna me një vështrim kuptimplotë që në fakt të gjitha besimet kanë një burim nga Zoti dhe për këtë arsye janë po aq shpëtimtare. Ndonjëherë ata pranojnë të thonë se mësimi i Krishtit, natyrisht, është më i lartë se të gjitha mësimet e tjera, por bazohet në mësime më të lashta.
Ky mesazh është nga Satanai, nuk ka absolutisht nevojë të gërmoni nëpër mbeturina të vjetra në kërkim të së vërtetës, është vdekjeprurës i rrezikshëm.
Meqe ra fjala. Të vdekurit dhe të vdekurit për Krishtin janë ata që nuk e ndoqën Atë. Me fjalë të tjera, paganë. Dhe ai ndalon funeralet për dishepujt e Tij, në mënyrë që ata të mos kthehen në besimin e të parëve të tyre.
Kjo i bën jehonë shkrimit për gruan e Lotit. Ajo vdiq sepse shikoi prapa në të kaluarën e saj dhe në këtë mënyrë tregoi pak keqardhje për jetën e saj të kaluar - besimin. Dhe si rezultat, vdekja. E njëjta gjë ndodhi me Ananias dhe Safira.

Shqyrtime

Jezu Krishti erdhi te njerëzit jo për t'u mësuar atyre rregullat tokësore të jetës, por ato qiellore, d.m.th. shpirtërore. Kjo është arsyeja pse ai mësoi VETËM ligjet shpirtërore të jetës. Por ligjet shpirtërore nuk anulojnë ligjet tokësore, shpirtërore apo trupore. Thjesht duhet të vendosni përparësi mes tyre.
Por dishepujt përkthyen pothuajse të gjithë mësimin e Jezusit në kuptimin tokësor, kjo është arsyeja pse ka kaq shumë "gafa" në ungjij, përfshirë. me funeralin. Dhe cila është vlera e urdhërimit të Jezusit - të shisni rroba (kuptimi i vjetër) dhe të blini një shpatë (shpirtërore), dhe Pjetri mori një shpatë të mirëfilltë dhe ia preu veshin "armikut" sulmues! Ose shqetësimi i Jezusit për të ushqyer shpirtërisht 5 mijë njerëz të uritur, sepse... Ai jo vetëm i trajtoi, por edhe i mësoi. Por dishepujt ishin të preokupuar me bukë të mirëfilltë dhe denarë...
Në historinë e Lotit dhe gruas së tij, shumë janë në kërkim të ngjyrimeve shpirtërore, megjithëse ka kryesisht interesa shpirtërore dhe trupore. Dukej sikur Loti nuk shikoi prapa dhe mbeti i gjallë. Por në fillim ai ua dha për gra vajzat e tij banorëve të Sodomës, megjithëse kishte përpara shembullin e Abrahamit me zgjedhjen e gruas për Isakun. Dhe më pas, pas një përpjekjeje të dështuar për t'i dhënë vajzat e tij të tjera për abuzim, ai i detyroi ato të kryenin incest, megjithëse mund të kishte marrë ndihmë nga Abrahami nëse do të kishte parë "përpara". Dhe gruaja e Lotit shikoi prapa, me shumë gjasa për shkak të vajzave dhe nipërve të mbetur me dhëndrit e saj, të cilët nuk mund të hiqeshin.