Kierunek " Człowiek i społeczeństwo„znajduje się na liście tematów pracy dyplomowej na rok akademicki 2017/18.

Poniżej zostaną zaprezentowane przykłady i materiały dodatkowe służące rozwinięciu tematu człowieka i społeczeństwa w eseju końcowym.

Kompozycja na temat: Człowiek i społeczeństwo

Człowiek i społeczeństwo – to jeden z kierunków tematów końcowego eseju. Temat jest szeroki, wieloaspektowy i głęboki.

Człowiek, jednostka, osobowość – w takiej kolejności zwyczajowo buduje się „ścieżkę”, którą człowiek przechodzi w procesie socjalizacji. To ostatnie określenie jest nam znane z lekcji nauk społecznych. Oznacza proces osadzania człowieka w społeczeństwie. Ta droga to całe życie. Zgadza się: przez całe życie wchodzimy w interakcję ze społeczeństwem, zmieniamy się pod jego wpływem, zmieniamy je naszymi pomysłami, myślami i czynami.

Społeczeństwo jest złożonym systemem interakcji jego jednostek, ze wszystkimi ich interesami, potrzebami i światopoglądem. Człowiek jest nie do pomyślenia bez społeczeństwa, tak jak niepojęte jest społeczeństwo bez człowieka.

Społeczeństwo generuje rozum, znaczenie i wolę. Jest to istotnie uzasadnione, skupia w sobie istotę ludzkiej egzystencji: wszystko, co odróżnia człowieka od istoty biologicznej i ukazuje jego racjonalną i duchową naturę. Społeczeństwo kształtuje osobowość człowieka, jego system społecznie znaczących cech osoby jako członka społeczeństwa.

Wśród ludzi przyzwoitych i wykształconych każdy stara się nie być gorszy. Podobnie w złym społeczeństwie wartość uczciwości zostaje utracona dla człowieka, pojawiają się błędne instynkty, dozwolone są bezstronne działania. Dysfunkcjonalne środowisko tego nie potępia, a czasami nawet zachęca do negatywności i złości.

Osoba nie mogłaby odkryć w sobie tych negatywnych cech, gdyby nie przyczyniło się do tego złe społeczeństwo i środowisko.

Przykład argumentacji i rozumowania na temat człowieka i społeczeństwa z dzieła sztuki:

Podobną sytuację opisał Panas Mirny w swojej powieści „Czy woły ryczą, gdy żłób jest pełny?”. Kiedy bohater powieści, Chipka, zaprzyjaźnił się z wątpliwymi osobowościami - Lusznią, Motnią i Szczurem, wtedy całe dobro i dobro, które było w nim wcześniej, gdzieś zniknęło.

Bohater powieści stał się cyniczny i złośliwy, zaczął kraść, a później przeszedł do rabunku.

Autor filigranu przedstawia epicki obraz moralnego upadku człowieka. Pijaństwu w domu bohatera powieści towarzyszą obelgi wobec jego matki. Ale Chipka już tego nie boli, sam zaczyna karcić własną matkę. Wszystko to zamieniło się w wstyd, który później stał się dla Chipki fatalny. Wkrótce doszedł do punktu morderstwa. Nie pozostało w nim nic ludzkiego, gdyż szedł w życiu za ludźmi niegodnymi.

Bez wątpienia społeczeństwo wpływa na człowieka, jego charakter i osobowość jako całość.

Zależy to jednak tylko od samego człowieka - czy słucha dobra, bystrego i twórczego, czy też tarza się w otchłani niemoralności, złośliwości i bezprawia.

Przykład eseju na temat kierunku tematycznego „Człowiek i społeczeństwo” na przykładzie dzieła Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

W całej historii ludzkości ludzie interesowali się problematyką relacji między człowiekiem a społeczeństwem. Skłonność do łączenia wysiłków i wspólnego życia mamy we krwi. Cecha ta została nam przekazana nawet nie przez małpy, ale w ogóle przez zwierzęta. Przypomnijmy sobie takie pojęcia jak „stado”, „stado”, „duma”, „szkoła”, „rój”, „stado” – wszystkie te słowa oznaczają formę współistnienia różnych gatunków zwierząt, ryb i ptaków.

Oczywiście społeczeństwo ludzkie jest znacznie bardziej złożone niż społeczności zwierzęce. Nie jest to zaskakujące - w końcu składa się z najbardziej inteligentnych i rozwiniętych przedstawicieli świata żywego.

Wielu myślicieli, filozofów i naukowców poszukiwało lub próbowało stworzyć takie idealne społeczeństwo, w którym ujawniony zostałby potencjał każdego jego członka, a każda jednostka byłaby szanowana i doceniana.

Bieg historii pokazał wyraźnie, że myśli idealistyczne nie mają się dobrze z rzeczywistością. Człowiek nigdy nie stworzył idealnego społeczeństwa. Jednocześnie zdaniem naukowców miasta-państwa w starożytnej Grecji uważane są za najlepszą strukturę społeczną pod względem równości i sprawiedliwości. Od tego czasu nie nastąpił żaden naprawdę jakościowy postęp.

A jednak uważam, że każdy rozsądny człowiek powinien starać się przyczyniać do poprawy społeczeństwa. Można to zrobić na kilka sposobów.

Pierwsza to droga pisarzy-pedagogów, która polega na systematycznej zmianie światopoglądu czytelników, na transformacji istniejącego systemu wartości. Tak na rzecz społeczeństwa działał Daniel Defoe, pokazując swoim dziełem „Robinson Crusoe”, że nawet odrębna osoba ludzka jest w stanie zdziałać naprawdę wiele; Jonathan Swift, który swoją powieścią „Podróże Guliwera” wyraźnie pokazał niesprawiedliwość społeczną i zaproponował możliwości zbawienia itp.

Drugi sposób ludzkiej zmiany społeczeństwa jest radykalny, agresywny, rewolucyjny. Stosuje się go w sytuacji, gdy wyjście jest nieuniknione, gdy sprzeczności między społeczeństwem a jednostką nasiliły się do tego stopnia, że ​​nie można ich już rozwiązać w drodze negocjacji. Przykładami takich sytuacji mogą być rewolucje burżuazyjne w Anglii, Francji i Imperium Rosyjskim.

Uważam, że drugą drogę w literaturze F.M. Dostojewskiemu najwyraźniej udało się pokazać w powieści Zbrodnia i kara. Znęcany życiem student Raskolnikow postanawia zabić starego lichwiarza, który jest dla niego żywym uosobieniem niesprawiedliwości społecznej, jaka miała miejsce w XIX wieku w Petersburgu. Celem jego planu jest odbieranie bogatym i dawanie biednym. Notabene podobne były też hasła bolszewików, dążących także do poprawy życia ludzi, tak aby ten, kto „był nikim”, stał się „wszystkimi”. To prawda, że ​​​​bolszewicy zapomnieli, że nie można po prostu obdarzyć człowieka umiejętnościami i talentem. Bez wątpienia chęć uczynienia życia bardziej sprawiedliwym jest szlachetna. Ale czy za taką cenę?

Bohater powieści Dostojewskiego miał jeszcze jedną szansę. Mógłby kontynuować naukę, zacząć udzielać prywatnych lekcji, otwierała się przed nim normalna przyszłość. Jednak ta ścieżka wymagała wysiłku i wysiłku. Zabić i okraść staruszkę, a potem czynić dobre uczynki jest znacznie łatwiej. Na szczęście dla Raskolnikowa jest on na tyle rozważny, że wątpi w „słuszność” swojego wyboru. (przestępstwo doprowadziło go do ciężkiej pracy, ale potem następuje objawienie).

Konfrontacja osobowości Raskolnikowa ze społeczeństwem petersburskim w połowie XIX wieku zakończyła się porażką jednostki. W zasadzie osoba wyróżniająca się na tle społeczeństwa zawsze nie jest łatwa w życiu. A problem często nie leży nawet w samym społeczeństwie, ale w tłumie, który zniewala jednostkę, niwelując jej indywidualność.

Społeczeństwo ma tendencję do nabywania cech zwierzęcych, zamieniając się w stado, a następnie w stado.

Będąc stadem, społeczeństwo pokonuje przeciwności losu, stawia czoła wrogom, zdobywa władzę i bogactwo.

Stając się stadem lub tłumem, społeczeństwo traci swoją indywidualność, samoświadomość i wolność. Czasami nawet nie zdając sobie z tego sprawy.

Człowiek i społeczeństwo są nierozłącznymi składnikami bytu. Były, są i będą się zmieniać i przekształcać przez bardzo długi czas w poszukiwaniu optymalnego modelu istnienia.

Lista tematów eseju końcowego w kierunku „Człowiek i społeczeństwo”:

• Człowiek dla społeczeństwa czy społeczeństwo dla człowieka?
• Czy zgadzasz się z opinią L.N. Tołstoj: „Człowiek jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem”?
• Jakie książki, Twoim zdaniem, są w stanie wpłynąć na społeczeństwo?
• Opinia publiczna rządzi ludźmi. Blaise Pascal
• Nie polegaj na opinii publicznej. To nie latarnia morska, ale wędrujące światła. André Maurois
• „Poziom masy zależy od świadomości jednostek”. (F. Kafka)
• Natura stwarza człowieka, ale społeczeństwo go rozwija i kształtuje. Wissarion Bieliński
• Ludzie z charakterem są sumieniem społeczeństwa. Ralpha Emersona
• Czy człowiek może pozostać cywilizowany poza społeczeństwem?
• Czy jedna osoba może zmienić społeczeństwo? A może ten na polu nie jest wojownikiem?

Spis literatury podstawowej do napisania eseju końcowego „Człowiek i społeczeństwo”:

E. Zamiatin „My”

M. A. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

obrót silnika. od 1.1.2010

W tym artykule przedstawimy słowa Setha z dodatku do książki „Materiały Setha”, które pomogą zrozumieć, w jaki sposób główne sferyczne jednostki energii w Kosmosie oddziałują ze sobą. To główne źródło jest nieocenione i pomaga zrozumieć, co się dzieje, ponieważ dostarcza kluczowych danych, które zostały pominięte w serii „Prawo Jednego Ra”.

Istnieją, powiedzmy, struktury elektromagnetyczne, które są wyższe niż wasze dzisiejsze instrumenty (naukowe), jednostki, które są głównymi nośnikami percepcji. W twoim rozumieniu mają bardzo krótkie „życie”. Zmienia się ich rozmiar. Można na przykład podłączyć kilka jednostek; można podłączyć wiele jednostek. Aby przedstawić pomysł tak prosto, jak to możliwe: nie poruszają się w przestrzeni, używają przestrzeni do poruszania się. To są różne rzeczy.

Na początku może się to wydawać skomplikowane, ale kiedy zobaczymy, że to, co Seth nazywa „przestrzenią”, jest w rzeczywistości energią eteryczną, wszystko nabiera sensu. Ponieważ jednostki składają się z energii eterycznej, muszą jej używać do poruszania się. Nie są to oddzielne „cząstki” poruszające się w pustej próżni.

W ich zachowaniu śledzone są właściwości temperaturowe, a także prawa przyciągania i odpychania. Jednostki ładują powietrze, przez które przechodzą, i przyciągają do siebie inne jednostki. Nie są stabilne w tym sensie, że, powiedzmy, komórka w ciele jest stabilna. Nawet komórka tylko wydaje się stabilna. Jednostki nie mają „domu”. Powstają jako reakcja na intensywność emocjonalną.

Jednostki są jedną z form energii emocjonalnej. Przestrzegają własnych zasad przyciągania i odpychania. Podobnie jak magnes przyciągający nici, jednostki przyciągają swój własny rodzaj i wraz z nimi tworzą wzory, które następnie powstają w tobie w formie percepcji.

Łatwo to przegapić. Seth mówi, że wszystko, co postrzegamy, jest jakąś formą wzorca zbudowanego z jednostek świadomości. Ponieważ EC tworzą całą materię fizyczną, jest to bardzo dokładne stwierdzenie.

Owoc używa tych jednostek.

Seth rozmawiał już wcześniej na temat płodu.

Każda świadomość robi to samo, łącznie ze świadomością roślin. Komórki są wrażliwe na światło nie tylko dlatego, że tak jest, ale dlatego, że mają emocjonalne pragnienie postrzegania światła.

Idea „emocjonalnego pragnienia postrzegania światła” zbiega się ze współczesnymi badaniami opisanymi przez Gregga Bradena w jego książkach. Badanie Gariajewa i Poponina zatytułowane „Widmowy efekt DNA” ujawniło, co następuje: cząsteczkę DNA można umieścić w cylindrze i przepuszczać przez niego światło. DNA przyciągnie światło i skręci je w spiralę! Co więcej, po usunięciu DNA światło nadal wiruje spiralnie, tak jakby DNA nadal tam było. To bardzo dziwne odkrycie, ale widzimy, że Seth pomaga je zrozumieć. DNA ma „emocjonalne pragnienie postrzegania światła”, więc w naturalny sposób przyciąga je do siebie. Wydaje się to niemożliwe, dopóki nie uświadomimy sobie, że całe życie i materia mają pewien stopień świadomości, ponieważ są „zbudowane” z inteligentnej energii.

Na poziomie eterycznym pojawia się pragnienie w postaci jednostek elektromagnetycznych, które następnie stają się przyczyną wrażliwości na światło. Jednostki mają wolną wolę. Można ich używać do normalnej percepcji lub do tego, co nazywamy percepcją pozazmysłową. Ich podstawową naturę omówię podczas późniejszej sesji. Chciałbym to powiązać z płodem, ponieważ z płódem ściśle związane są mechanizmy percepcji.

Nie oznacza to, że nie można wymyślić narzędzi do wykrywania tych jednostek. Wasi naukowcy po prostu zadają niewłaściwe pytania i nie myślą w kategoriach struktur wolnej woli.

Jednostki, o których mówiliśmy wcześniej, są animowane i ożywiane przez świadomość. Teraz mówię o świadomości w każdej cząstce fizycznej, nieważne jak mała: świadomość molekularna, świadomość komórkowa i większe struktury świadomości, które znasz. Ze względu na ograniczone słownictwo naukowe jest to trudne do wyjaśnienia. Poza tym część teorii, które przedstawię, jest Państwu zupełnie obca.

Emanacje są tak naturalne jak oddychanie. Istnieją inne porównania wdechu i wydechu; ale przemiana wewnątrz jednostki nie jest taka, jak ta, która zachodzi w rytmie wydechu (na przykład w płucach). Dla porównania można te jednostki porównać do niewidzialnego oddechu świadomości. Ta analogia nie zaprowadzi Cię zbyt daleko, ale na początku wystarczy, abyś zapoznał się z ideą. Oczywiście oddychanie jest pulsacją; a urządzenia pracują w trybie pulsacyjnym. Na przykład są emitowane przez komórki roślin, zwierząt, skał i tak dalej. Gdybyś mógł je fizycznie postrzegać, miałyby kolor.

W twoim rozumieniu jednostki te są elektromagnetyczne; kierują się własnymi wzorami ładunków dodatnich i ujemnych i przestrzegają pewnych praw magnetyzmu. W tym sensie podobne zdecydowanie przyciąga podobne. Zasadniczo emanacje są dźwiękami emocjonalnymi. Różnorodność dźwięków do wszelkich celów i celów jest nieskończona.

I oczywiście wszystkie dźwięki muszą pasować do struktury oktawowej.

Jednostki istnieją poza granicami materii fizycznej. Żaden z nich nie jest podobny do drugiego. Mają jednak strukturę. Taka struktura wykracza poza właściwości elektromagnetyczne, jakie wyobrażają sobie wasi naukowcy. Świadomość faktycznie wytwarza emanacje i są one podstawą wszelkiego rodzaju percepcji, w znanym znaczeniu, zarówno zmysłowym, jak i pozazmysłowym.

Rosyjskie badania pól torsyjnych potwierdziły twierdzenia Setha, ponieważ pola te nie mają natury elektromagnetycznej i mają właściwości bardziej podobne do fal grawitacyjnych. Istnieją na to przekonujące dowody pola skrętne są powiązane ze świadomością.

Emanacje mogą pojawiać się jako dźwięki i będziesz w stanie przełożyć je na dźwięki na długo przed tym, zanim twoi naukowcy odkryją ich podstawowe znaczenie.

Widzimy, że Seth przyjął wszystkie trzy podstawy związane z harmonicznymi: światło, dźwięk i geometria są czynnikami tych wibracji.

Jednym z powodów, dla których jednostki nie zostały wcześniej ujawnione, jest to, że są one bardzo sprytnie ukryte we wszystkich strukturach. Będąc poza materią, mając niefizyczną strukturę i pulsującą naturę, mogą się rozszerzać i kurczyć. Na przykład jednostki można całkowicie „owinąć” w małą klatkę lub „odizolować” w jądrze. Innymi słowy, łączą właściwości, jednostki i pola.

To bardzo ważne stanowisko, które jest całkowicie powiązane z modelem, np. z ideą „ płynny kryształ”.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego jednostki były utrzymywane w tajemnicy przed zachodnimi naukowcami. Intensywność reguluje nie tylko ich aktywność i wielkość, ale także względną siłę ich magnetycznej natury. W dowolnym „punkcie” przyciągną do siebie inne jednostki, zgodnie z intensywnością emocjonalnego dźwięku danej świadomości.

Zatem Seth stwierdza, że ​​amplituda fali sferycznej jest funkcją intensywności emocjonalnej, która doprowadziła do jej powstania.

Oczywiście jednostki stale się zmieniają. Jeśli trzeba mówić w kategoriach wielkości, to stale zmieniają się one pod względem wielkości, ponieważ rozszerzają się i kurczą. Zobaczysz teoretycznie nie ma ograniczeń co do tempa ich rozszerzania się i kurczenia.

Na podstawie tych informacji widzimy, że kształty mogą łatwo powiększyć się do rozmiarów, które „połykają” piramidę. Główną podstawową formą jest kula; a planeta, słońce i galaktyka mogą stanowić podstawę pulsacji, taką jak mikroklastry, cząsteczki i atomy.

Jednostki są także absorberami. Emitują ciepło; a te cechy są wskazówką, dlaczego wasi naukowcy nie odkryli ich aż do teraz.

Należy tu pamiętać, że ciepło jest odzwierciedleniem szybkości wibracji cząsteczek danego obiektu. Seth po raz kolejny zdobywa ważne punkty. Zobaczymy, że formacje te można zaobserwować wizualnie w widmach podczerwonych i mikrofalowych. W szczególności widmo podczerwieni jest dokładnym pomiarem ilości ciepła (wibracji) w danym obszarze.

Jednostki charakteryzują się tym, że znajdują się w ciągłej wymianie. Ich „grudki” są przyciągane i dosłownie wdrukowywane w siebie, by ponownie się zmniejszyć i rozproszyć. Tworzą (i kryje się za tym ich natura) tak zwane powietrze, wykorzystując je do ruchu. Innymi słowy, możesz powiedzieć: powietrze powstaje w wyniku animacji jednostek.

Tutaj wyraźnie widać wskazówkę dotyczącą znaczenia medytacji; nasz oddech może być naszym najściślejszym połączeniem z dostarczaniem dużych ilości energii duchowej do naszych ciał. Wydaje się, że tutaj Seth rzeczywiście prowadzi nas do faktu, że niewidzialne napięcia geometryczne w eterze mają bezpośredni wpływ na to, jak ożywają cząsteczki powietrza. Z biegiem czasu doprowadzi to do dyskusji na temat pogody.

Spróbuję wyjaśnić to później; powietrze jest wynikiem istnienia jednostek. Tworzy się poprzez ich interakcję, w zależności od lokalizacji, względnej odległości od siebie i tego, co można nazwać względną szybkością ich ruchu. Powietrze występuje, gdy jednostki są w ruchu.. Na przykład pod względem pogodowym ich skutki elektromagnetyczne są lepiej widoczne dla naukowców.

Jak widzimy, linie energetyczne Globalnej Sieci Ziemskiej regulują określone kierunki wiatru i prądy wodne.

Jednostki – porozmawiajmy o ich związku ze skałami. Skała składa się z atomów i cząsteczek, z których każda ma własną świadomość. Podsumowując, tworzy to ogólną świadomość skały. Jednostki są emitowane bez rozróżnienia przez różne atomy i cząsteczki, ale niektóre z nich są kontrolowane przez całkowitą świadomość skały.

Tutaj możemy zobaczyć dokładne dopasowanie do stwierdzeń Materiału Ra, gdzie opisano, jak wapień został przekształcony w oddzielne bloki na potrzeby budowy Piramidy. Ra wyjaśnił, że istota budująca musi „nawiązać kontakt z umysłem nieskończonej skały” i poprowadzić go tak, aby przeniósł część siebie na wyższą częstotliwość wibracji. Dokładnie to samo znaczenie ma sytuacja, gdy widzimy, jak jacyś zaawansowani mistrzowie duchowi i/lub psychiczne dzieci manifestują obiekty i sprawiają, że znikają.

Jednostki emitowane przez skałę informują ją o charakterze zmiany otoczenia: np. wraz z nadejściem nocy informują o zmianie kąta padania słońca i temperatury. I nawet w przypadku rocka jednostki się zmieniają, bo swobodnie zmienia on swoje tzw. emocjonalne brzmienie. Zmieniając się, zmieniają otaczające powietrze, co jest efektem ich własnej działalności.

Jednostki są stale emitowane ze skały i powracają do niej tak szybko, że wydaje się, że wszystko dzieje się w tym samym czasie. Spotykają się i łączą w pewnym stopniu z innymi emitowanymi jednostkami, powiedzmy, z liści i wszystkich innych obiektów. Istnieje ciągłe mieszanie, przyciąganie i odpychanie.

Po raz kolejny zwracamy szczególną uwagę na twierdzenia Setha, że ​​„wydaje się, że wszystko dzieje się w tym samym czasie”. Wiadomo, że nasze przyrządy nie są w stanie spowolnić tego ruchu do poziomu mierzalnej prędkości. Stąd widzimy stabilne chmury zamiast poruszających się „jednostek”.

Jednostki o których mówiłem nie mają żadnego indywidualnego, zwyczajnego, z góry określonego „życia”. Wygląda na to, że nie będą przestrzegać wielu zasad naukowych. Będąc siłą intuicyjną i znajdując się poza granicami materii (która jest z nich utworzona), nie będą przestrzegać jej praw, choć czasami potrafią te prawa imitować.

Pojedyncza jednostka jest prawie niemożliwa do wykrycia, ponieważ w tańcu swego działania stale staje się częścią innych podobnych jednostek, rozszerzając się i kurcząc, pulsując i zmieniając swoją intensywność, siłę i polaryzację. To ostatnie jest niezwykle ważne.

To tak, jakby położenie biegunów północnego i południowego stale się zmieniało, utrzymując między nimi tę samą względną odległość. Zmiana polaryzacji jednostek zakłóca stabilność planety. Ponadto, dzięki stosunkowo większej sile na biegunach jednostek, po każdej zmianie natychmiast ustalana jest nowa stabilność.

I znowu czas potwierdził prawdziwość słów Setha. Sferyczny torus charakteryzuje się największym przepływem energii w obszarach polarnych. Każda bryła platońska ma środkową oś sferycznego torusa przechodzącego przez nią, w najbardziej zrównoważonej formie dla tej konkretnej geometrii. Z jednej geometrii na drugą zmienia się punkt równowagi, powodując konieczność przesunięcia położenia biegunów torusa sferycznego. To jest prawdziwy ukryty mechanizm odpowiedzialny za przesunięcia biegunów magnetycznych Ziemi.

Zmiana polaryzacji następuje w rytmie zmiany intensywności emocjonalnych lub energii emocjonalnych, jeśli wolisz tę drugą definicję.

Ostatnie zdanie jest niezwykle istotne w naszej dyskusji. To intensywność emocjonalna w tym miejscu powoduje zmianę polaryzacji. A sama intensywność jest funkcją „gęstości” lub stopnia koncentracji energii eterycznej. Źródła takie jak Ra podają, że pod koniec cyklu bieguny Ziemi poruszają się o około 21 stopni; i to ogólny stan duchowy i emocjonalny ludzkości określa, jak szybko i destrukcyjnie nastąpi ta zmiana.

„Pierwotna” energia emocjonalna (która tworzy i wprawia w ruch dowolną jednostkę) powoduje, że jednostka staje się wysoce naładowanym polem elektromagnetycznym o wspomnianej właśnie charakterystyce odwrócenia polaryzacji. Odwrócenie polaryzacji jest również spowodowane przyciąganiem i odpychaniem ze strony innych podobnych jednostek, które mogą być dołączone lub odłączone. Sercem zmiany polaryzacji i stopnia zmiany intensywności (która zachodzi w sposób ciągły) jest rytm. Rytmy dotyczą samej natury energii emocjonalnej, a nie praw materii.

Powtórzę jeszcze raz: rytm to kolejny sposób wyrażania wibracji.

Bez zrozumienia rytmów działanie jednostek może wydawać się niesystematyczne i chaotyczne. I wygląda na to, że nic ich nie łączy.

Pamiętaj, że współcześni teoretycy „superstrun” dodają dwa dodatkowe wymiary do funkcji Ramanujana, ponieważ superstruny wymagają symetrii. Tutaj Seth pokazuje, że nie jest to konieczne, ponieważ istnieje rytm energii emocjonalnej, która spaja jednostki.

Oczywiście wydaje się, że rozlatują się z ogromną prędkością. Używając analogii do komórki, gdyby jednostki były komórkami (a tak nie jest), wyglądałoby to tak, jakby jądra stale zmieniały położenie, latając we wszystkich kierunkach i ciągnąc za sobą resztę komórki. Podążać za analogią?

Jest oczywiste, że jednostki znajdują się w rzeczywistości wszystkich komórek. Moment powstania jest główną częścią jednostki, podobnie jak jądro jest ważną częścią komórki. Moment pojawienia się to pierwotna, niepowtarzalna, indywidualna i specyficzna energia emocjonalna, która tworzy daną jednostkę. Staje się wejściem do materii fizycznej.

„Momentem pojawienia się” Seta powinna być nieskończenie mała kula pierwszej gęstości, którą w klasycznej jednowymiarowej terminologii możemy zdefiniować jako „punkt”.

Jest to pierwotna trójstronna odrębność, z której musi wyłonić się cała materia. Moment powstania tworzy wokół siebie trzy strony.

Seth nawiązuje do struktury podstawowego trójkąta równobocznego, który tworzy ściany wszystkich brył platońskich z wyjątkiem dwunastościanu i sześcianu. Teraz wiemy, że jest to uproszczone wyjaśnienie i że Hindusi trafniej twierdzili, że kula krystalizuje w dwudziestościan. Analogia trójkąta sprawia, że ​​wyjaśnienie jest dwuwymiarowe i dlatego łatwiejsze.

Rodząc się, energia emocjonalna ma charakter wybuchowy. Natychmiastowe utworzenie trzech boków powoduje coś podobnego do tarcia. Zmusza trzy strony do zmiany wzajemnego położenia tak, aby proces zakończył się pojawieniem się zamkniętego trójkąta, którego moment wystąpienia mieści się wewnątrz tego trójkąta. Rozumiesz, że to nie jest forma fizyczna.

Od tego momentu punkt energetyczny stale zmienia kształt jednostki, ale powyższa procedura zawsze następuje w pierwszej kolejności. Na przykład jednostka może stać się okrągła.

Sądząc po słownictwie Jane, wydaje się, że okrąg był jedynym kształtem, jakiego Seth mógł użyć. Nie oznacza to jednak, że inne możliwości są wyeliminowane.

Intensywność energii emocjonalnej tworzącej jednostki powoduje przekształcenie całej przestrzeni, jaką mają do dyspozycji, w to, czym są. Pewne intensywności i pewne układy polaryzacji pomiędzy i pomiędzy jednostkami, a także duże grupy jednostek kompresują energię w postać stałą (w wyniku czego powstaje materia). To oczywiste czynnik motywujący - energia emocjonalna. Teraz możesz zobaczyć dlaczego energia emocjonalna może rozbić obiekt fizyczny.

Na początku tego akapitu Seth opisuje materię jako bardziej skompresowaną formę jednostek energii powstałą w wyniku „dużych grup”. „Wielkie ugrupowania” są zorganizowane w „określoną intensywność i pozycje polaryzacji między samymi jednostkami”. Ponownie jest to doskonały opis modelu fizyki kwantowej Johnsona. Następnie Seth oferuje wgląd w zjawisko telekinezy, czyli władzę umysłu nad materią. Telekineza to nic innego jak zdolność kontrolowania „jednostek świadomości” tworzących przedmiot; wyprowadzając je z fazy z pulsacjami grawitacji, aby wznieść się. Jest to wyraźnie powiązane z opowieściami mistrzów jogi o ich mocy Siddhi, a także z przypadkami aktywności poltergeista obserwowanymi u wściekłych nastolatków z dużym stresem emocjonalnym, co powoduje zdarzenia o mocy telekinetycznej. Jedyną rzeczą, która sprawia, że ​​obiekt się porusza, jest ciągła mentalna wizualizacja, że ​​obiekt faktycznie się porusza. Siła wiary kształtuje także energię emocjonalną.

„Nie chodzi tylko o zmianę północy i południa (co zostało użyte jako analogia), ale o wszelkie przeciwieństwa na okręgu, takie jak wschód i zachód”.

Nie zapominajmy, że dla uproszczenia Seth użył analogii do koła zamiast kuli.

Intensywność pierwotnej energii emocjonalnej kontroluje aktywność, siłę, stabilność, względną wielkość jednostki, prędkość jej pulsacji oraz siłę przyciągania lub odpychania innych jednostek, a także zdolność łączenia się z innymi jednostkami.

Zachowanie jednostek zmienia się w następujący sposób. Będąc w procesie łączenia się z innym, jednostka organizuje swoje elementy w specjalny sposób. Będąc w procesie oddzielania się od innych jednostek, inaczej organizuje swoje komponenty. W każdym przypadku polaryzacja zmienia się w obrębie jednostek. Urządzenie zmieni polaryzację wewnętrzną, dostosowując ją do polaryzacji urządzenia, z którym jest połączone. Aby przerwać kontakt, zmieni on raz dostosowaną polaryzację.

Wszystko ma związek z geometrią samych kul i sposobem, w jaki oddziałują one na siebie.

Weźmy dla przykładu 5000 takich jednostek, dostosowanych do siebie i tworzących jedną konstrukcję. Oczywiście, że będą niewidoczne. Ale gdybyś mógł je zobaczyć, wówczas każda jednostka miałaby tę samą pozycję biegunową, co wszystkie inne jednostki. Cała konstrukcja wyglądałaby jak pojedyncza jednostka, powiedzmy, okrągły kształt. Oznacza to, że wyglądałoby to jak mały glob z biegunami rozmieszczonymi jak na waszej Ziemi.

W tym miejscu Seth odchodzi od „płaskich” dwuwymiarowych metafor i dochodzi do idei kuli – a konkretnie do sferycznego torusa, ponieważ skupia się na biegunach kuli.

Jeśli jedna duża jednostka zostanie przyciągnięta przez inną dużą jednostkę, która jest okrągła, a jej bieguny są zorientowane w twoim rozumieniu ze wschodu na zachód, wówczas pierwsza jednostka zmieni swoją polaryzację i wszystkie jej jednostki składowe zrobią to samo. Moment energetyczny (wystąpienia) będzie dokładnie w połowie odległości między biegunami, niezależnie od ich położenia. To on (moment energetyczny) tworzy bieguny. Dlatego bieguny krążą wokół momentu energetycznego. Moment energetyczny jest zasadniczo niezniszczalny.

Jednak intensywność momentu energetycznego może zmieniać się w zaskakujący sposób: może być (względnie) zbyt słaba (zmniejszać się), to znaczy niewystarczająco silna, aby stanowić podstawę materii, ale może zostać rzutowana na inny układ, gdzie do „materializacji” wymagana jest mniejsza intensywność.

Jest to możliwe dzięki istnieniu wielu „gęstości w gęstościach”.

Jednostki mogą stać się tak intensywne i potężne, że tworzą stosunkowo trwałe struktury w twoim systemie ze względu na niesamowitą energię, która za nimi stoi. Twoje Stonehenge to miejsce do studiowania gwiazd. obserwatoria.

Jednostki naładowane intensywną energią emocjonalną tworzą wzory materii, które zyskują na mocy. Pojawiając się w twoim systemie, mogą mieć również zewnętrzną rzeczywistość, która przenosi jednostki energii emocjonalnej przez świat samej materii. Jak już mówiłem, jednostki są niezniszczalne. Jednakże mogą stracić lub zyskać siłę, zanurzyć się w gęstości poniżej lub przejść przez materię. Robiąc to, pojawiają się one jako materia i są projektowane do twojego systemu.

Istnieją przykłady „jednostek świadomości” pojawiających się w postaci materii. Kiedy tak się stanie, przez większość czasu będą wyglądać jak świecące kule światła.

Z tą częścią ich działalności zapoznamy się osobno. Jednak w takich przypadkach są oczywiście w momencie transformacji i w stanie stawania się.

To samo dzieje się, gdy siła kryjąca się za słowami próbuje przekazać słowo, którego z jakiegoś powodu nie może znaleźć się w umyśle jednostki. W takich przypadkach słowo powinno być w pewnym sensie wypychane sylaba po sylabie, a możliwe są zniekształcenia. Kiedyś D. Wilcockowi udało się nawet uzyskać dokładne zdania po japońsku, prawie o tym nie wiedząc, ale niektóre sylaby w słowach były lekko zniekształcone.

Seth kontynuuje dyskusję na temat definicji Junga dotyczących różnych poziomów świadomości i porównuje je z własnymi definicjami. Jung nie przypisywał podświadomości żadnego stopnia ważności, jak to czyni Seth. Aby zachować ciąg myśli, dodaliśmy następujący akapit, który podsumowuje punkt widzenia Setha i stanowi kontynuację naszej dyskusji:

Świadome ego powstaje z „podświadomości”, ale podświadomość, będąc twórcą ego, jest z konieczności znacznie bardziej świadoma niż jej potomstwo. Ego po prostu nie jest wystarczająco świadome, aby pomieścić ogromną wiedzę należącą do wewnętrznej świadomej jaźni, z której się wywodzi.

To wewnętrzne ja, posiadające ogromną wiedzę i nieograniczony zakres swojej świadomości, kształtuje świat fizyczny i tworzy zachęty do ciągłego utrzymywania zewnętrznego ego w trybie świadomości. To wewnętrzne ja (tutaj zwane wewnętrznym ego) organizuje, inicjuje, projektuje i kontroluje jednostki EE (energii elektromagnetycznej), o których mówiliśmy, przekształcając energię w przedmioty, w materię.

Energia wewnętrznego „ja” jest przez niego wykorzystywana do formowania z siebie – z wewnętrznego doświadczenia – materialnego sobowtóra, dzięki któremu zewnętrzne ego może odegrać swoją rolę. Zewnętrzne ego odgrywa rolę w sztuce napisanej przez wewnętrzne ja. Nie oznacza to, że zewnętrzne ego jest marionetką. Wskazuje to, że zewnętrzne ego jest znacznie mniej świadome niż wewnętrzne, że jego percepcja jest mniejsza, że ​​jest znacznie mniej stabilne, choć twierdzi, że jest stabilne, że wywodzi się z wewnętrznego ja i dlatego ma znacznie mniejszą świadomość.

Zewnętrzne ego jest „karmione łyżeczką”, otrzymuje tylko te uczucia i emocje, tylko te dane, z którymi jest w stanie sobie poradzić. Dane docierają do niego w bardzo specyficzny sposób, zazwyczaj w postaci informacji zbieranych przez zmysły fizyczne.

Wewnętrzne ja, czyli ego, jest nie tylko świadome, ale także świadome siebie: zarówno jako odrębna indywidualność, jak i jako indywidualność będąca częścią ogólnej świadomości. W twoim rozumieniu jest ono stale świadome zarówno swojej odrębności, jak i swojej jedności. Zewnętrzne ego nie jest stale świadome czegokolwiek. Często zapomina o sobie. Przytłoczony silnymi emocjami, zdaje się zatracać; wówczas zwycięża jedność, a nie poczucie odrębności. Kiedy zewnętrzne ego najenergiczniej utrzymuje poczucie indywidualności, nie jest świadome jedności.

Wewnętrzne ego jest zawsze świadome obu tych aspektów i jest zorganizowane poprzez pierwotny aspekt, kreatywność. Nieustannie przekłada składniki swojej integralnej formy na rzeczywistość: albo na rzeczywistość fizyczną poprzez jednostki EE (o których wspomniałem), albo na inne rzeczywistości i robi to równie adekwatnie.

Jednostki EE (energii elektromagnetycznej) to formy, jakie przyjmuje podstawowe doświadczenie, zarządzane przez wewnętrzną jaźń. Następnie tworzą obiekty fizyczne i materię fizyczną. Innymi słowy, materia to forma, jaką przyjmuje podstawowe doświadczenie, gdy wchodzi do systemów trójwymiarowych. Materia jest formą twoich wizji. Wewnętrzna jaźń celowo przekształca Twoje wizje, myśli i emocje w materię fizyczną.

Następnie indywidualne wewnętrzne ja, poprzez ciągły, ogromny wysiłek o wielkiej twórczej intensywności, jednoczy się ze wszystkimi innymi wewnętrznymi ja, aby utworzyć i utrzymać fizyczną rzeczywistość, jaką znasz. To jest, rzeczywistość fizyczna jest odgałęzieniem lub produktem ubocznym wysoce świadomego wewnętrznego ja.

Jest całkowicie jasne, że jest to „holograficzny wszechświat” w działaniu, a informacje są przekazywane na długo przed ich pojawieniem się w książce pod tym samym tytułem autorstwa Michaela Talbota. Rzeczywiście żyjemy w zbiorowej wizualizacji lub hologramie myślowym 3D. Powodem, dla którego nie możemy przechodzić przez ściany, jest to, że nie jesteśmy jedynymi, którzy je tworzą..

Budynki wydają się być wykonane ze skały, kamienia lub stali. Zmysłom fizycznym wydają się one dość trwałe. W rzeczywistości są to fluktuujące, zawsze w ruchu, wysoce naładowane struktury jednostek EE („poniżej”, powiedzmy, wszelkich cząstek atomowych), zorganizowane i utrzymywane przez zbiorowe wysiłki wewnętrznych ja. Oni (budynki) są zamrożonymi emocjami, zamrożonymi subiektywnymi stanami danej fizycznej materializacji..

Łatwo to zauważyć: im gęściej zaludnione jest miejsce, tym większa ilość ładunku pola torsyjnego może być zawarta w zbudowanych na nim obiektach fizycznych. Jest to jeden z powodów, dla których miasta są niezwykle szkodliwe dla procesu pracy psychicznej. Często mają w sobie ogromną ilość skumulowanej energii, która jest z natury chaotyczna i negatywna, z powodu trudów życia i tłoku, jakiego doświadcza wiele osób. Te chaotyczne emocje przekazywane są energii wnikającej w struktury miejskie.

Siła świadomości nie jest w pełni poznana. Każda osoba odgrywa rolę w projekcji jednostek EE na rzeczywistość fizyczną. Dlatego materię fizyczną można rozsądnie opisać jako przedłużenie samej siebie, co pod wieloma względami jest zgodne z faktem, że ciało fizyczne jest projekcją wewnętrznego „ja”.

Oczywiste jest, że ciało wyrasta wokół wewnętrznego ja, jak drzewa z ziemi, podczas gdy budynki nie rozkwitają jak kwiaty same z siebie. Dlatego wewnętrzne ja ma różne sposoby tworzenia i wykorzystuje jednostki EE na różne sposoby; co zobaczysz w miarę kontynuowania dyskusji.

Definiując rzeczywistość fizyczną jako wymiar, w którym będzie się ona wyrażać, wewnętrzne ja w pierwszej kolejności dba o utworzenie i utrzymanie fizycznego fundamentu, od którego zależy wszystko inne. Dlatego właściwości ziemi można nazwać naturalnymi. Wewnętrzna jaźń ma ogromny i nieskończony zbiornik, z którego czerpie wiedzę i doświadczenie. Dostępne są wszelkiego rodzaju możliwości wyboru, a różnorodność materii fizycznej jest odbiciem głębokiego źródła różnorodności.

Po utworzeniu i zachowaniu struktur naturalnych projektowane są inne wtórne właściwości fizyczne - struktury wtórne. Jednak najgłębsze, najbardziej podstawowe i niezmienne subiektywne doświadczenie przekłada się na elementy naturalne: obfity krajobraz, który wspiera życie fizyczne.

Od stuleci niektórzy ludzie byli świadomi, że niektóre wizje i stany snu mają samoświadomość i cel i nawet na jawie zachowują poczucie integralności wewnętrznego ja. Tacy ludzie nie mogą w pełni utożsamić się ze świadomością ego. Oczywiście są świadomi siebie jako czegoś więcej. Zdobywszy taką wiedzę, ego może ją zaakceptować, gdyż ze zdziwieniem stwierdza, że ​​jest znacznie bardziej świadome i że jego ograniczenia zostały rozproszone.

Mocno podkreślam: nie jest prawdą, że tzw. nieświadomy materiał, dający pewną swobodę, będzie odbierał energię egoistycznie zorganizowanemu „ja” zwykłego człowieka. Wręcz przeciwnie, ego zapełnia się dość szybko. To strach, że „podświadomość” jest chaotyczna, skłania psychologów do wysuwania takich twierdzeń. W naturze tych, którzy zajmują się psychologią, leży pociąg: w wielu przypadkach istniejąca już skłonność do strachu przed „podświadomością” jest wprost proporcjonalna do jej przyciągania do nich.

Ego utrzymuje stabilność, pozorną stabilność i zdrowie dzięki ciągłemu odżywianiu się podświadomością i nieświadomością. Za dużo wody go nie zabije.

Kiedy z jakiegoś powodu ilość pożywienia jest znacznie zmniejszona, ego grozi śmierć głodowa. Wiele można powiedzieć o związku ego z „nieświadomością”. U zdrowej osoby wewnętrzne ja z łatwością rzutuje całe doświadczenie na jednostki EE, gdzie przekłada się to na działanie. Dlatego materia fizyczna działa jako sprzężenie zwrotne.

Zatem z tego fragmentu możemy łatwo zrozumieć, jak dobrze nasze Wyższe Ja są zaznajomione z jednostkami świadomości. W istocie Seth mówi, że każda kula, pulsująca na swój sposób w różnych geometrycznych kształtach, jest jednostką EE, a jednostki EE tworzą całą naszą rzeczywistość fizyczną. Na tej podstawie możemy zacząć rozważać dalekosiężne rzeczywistości metafizyczne leżące u podstaw jednostek. Ponieważ jednostki są tworzone przez świadomość, nieustannie tworzymy je naszymi myślami (niezależnie od tego, czy zdajemy sobie z tego sprawę, czy nie). Mogą posiadać ładunki pewnych specyficznych energii emocjonalnych, a energie emocjonalne często opierają się na systemach archetypowych.

Archetypy są wspominane dość często, nawet w serii „Prawo Jedności”, ale niewielu naprawdę je rozumie. Dlatego je zbadamy. Zasadniczo teoria archetypów jest następująca: wszystkie doświadczenia życiowe, jakie można mieć, można oczyścić i zorganizować w normalną serię wydarzeń. Następnie, gdy wzrastamy duchowo, każde archetypowe wydarzenie staje się niezbędną częścią uczenia się naszych lekcji, aby móc iść do przodu. Według Ra istnieją pewne lekcje, których uczy każda gęstość. Musimy je przejść, aby osiągnąć poziom wibracji wymagany do przejścia na kolejny poziom. Oznacza to, że każdy poziom wibracyjny można porównać do archetypu, aby uzyskać konkretną lekcję na każdym z trzech poziomów naszej istoty: duchowym, mentalnym i fizycznym.

Tutaj wkraczamy w główną arkanę kart Tarota, opartą na tym, co w żydowskim systemie mistycznym – Kabale – jest znane jako „Sefirot”. Mistycy mają długą tradycję: zarówno Tarot, jak i Kabała zawierają po 22 archetypy każdy, w tym pełen zakres wyuczonych lekcji niezbędnych do samodoskonalenia i powrotu do Jednego lub Oktawy, aby całkowicie zjednoczyć się z Bogiem. Co zaskakujące, 22 Arkana można porównać do trzech „hierarchii” po siedem (7 x 3 = 21), przy czym 22. archetyp, Błazen, istnieje niezależnie od reszty jako osobna karta. Ta cecha Błazna jest stale wspominana we wszystkich księgach Tarota; Głupiec jest sam i wyróżnia się na tle reszty talii.

Możemy uważać Błazna za archetyp punktu wyjścia dla wszystkich trzech poziomów, gdyż Jeden będzie zawsze ten sam, nigdy podzielony. Dlatego jeśli dodamy Błazna jako Jednego na początku każdej serii siedmiu, otrzymamy 8 x 3, czyli mistyczną liczbę Ramanujana 24. (Jednak Ra powiedział, że nie ma związku jeden do jednego pomiędzy archetypami i gęstościami .)

Definicja Błazna jest bardzo interesująca, ponieważ jest on przedstawiany jako człowiek stojący na krawędzi urwiska i poruszający się do przodu. Na ramieniu ma kij z węzłem na końcu. Patrzy w niebo, trzymając w drugiej ręce kwiat. Jest gotowy ruszyć do przodu, nie zdając sobie sprawy, że stoi na krawędzi urwiska. Biały pies szczeka bez przerwy, próbując ostrzec go przed niebezpieczeństwem. Wydaje się, że pakiet to zapisana wiedza o uniwersalnej pamięci, którą ze sobą niesie. Cytat z książki Tarot Sidneya i Bennetta brzmi: Mówi się, że głupiec „posiada głupotę Bożą, która jest piękniejsza niż mądrość ludzka”.

Co nam mówi Błazen? Dlaczego pełna realizacja Boga prowadzi do lekkomyślności w życiu? To tylko zewnętrzne znaczenie archetypu. Głębsze znaczenie jest takie: głupiec wie, że może całkowicie zaufać Bogu, dlatego postrzega wszystko tak, jakby w rzeczywistości nie było żadnych przeszkód. Pies reprezentuje naszą niższą, bardziej zwierzęcą naturę. Szczeka ze złością na nawet najmniejszą myśl o ślepej wierze, wyraźnie widząc pułapki i niebezpieczeństwa czyhające na nią. Ale w swojej miłości do Jedynego Błazen ma silną wiarę.

Bez obawy, że popełni się błąd, można jasno stwierdzić: każdy, kto nabył tę mądrość na planie materialnym, będzie wydawał się nie z tego świata i wyglądał jak głupiec, osoba o słabym umyśle lub idiota. A jednak za każdym razem wytrwała wiara okazuje się wiarą najwyższego kalibru.

Wracając do naszej dyskusji, każda częstotliwość oktawy wydaje się odpowiadać pewnym konkretnym archetypom, przez które trzeba przejść, aby wypełnić zadanie powrotu do Boga lub Jednego jako istoty doskonałej. Dlatego też istnieją pewne fazy emocjonalne związane z jednostkami, o których mówił Seth, a które we Wszechświecie powinny pozostać niezmienne. Pomaga to zrozumieć, dlaczego energia eteryczna może wpływać na człowieka, co właśnie robi nauka astrologii. Trzy cykle siedmiu archetypów odpowiadają inicjacji umysłu, ciała i ducha, podkreślając potrzebę równego zajęcia się wszystkimi trzema obszarami w procesie duchowego wzrostu.

Każdy obszar naszej istoty stanowi unikalny i odrębny problem integracji, ale problemy te nadal są ze sobą powiązane. Dlatego wybór najczystszej żywności wzmacnia organizm, czyniąc go witalnym i zdrowszym, bardziej odpornym na złe nawyki i szkodliwe aspiracje uwarunkowane genetycznie. Dieta wzmacnia także umysł, ucząc się z szacunkiem odrzucać przyjemności Jaźni, o które nieustannie błaga. Wzmocnienie Ducha osiąga się poprzez wiedzę, że dyscyplinując siebie, działasz w imię woli Boga i podnosisz swój poziom wibracji. Można powiedzieć, że jest to uproszczony przykład, ale na razie wystarczy.

W innych pismach Seth uparcie wskazuje, że ciało, a właściwie cała materia, to ciągłe włączanie i wyłączanie lub pulsacja w różnych wymiarach. Każda jednostka świadomości zmuszona jest krążyć z dużą prędkością po wszystkich gęstościach oktawy, mimo że pozostaje najsilniej „skupiona” w jednej gęstości. To potwierdza, że ​​tak naprawdę nie ma czegoś takiego jak oddzielna gęstość: w pewnym sensie stale się one ze sobą mieszają. I tutaj jest najbardziej zaskakujące: idea, że ​​nasza percepcja i nasze myśli utrzymują poziom rzeczywistości, w którym się znajdujemy.

Dlatego nasze obecne ciała i umysły w każdej chwili tworzą nasz świat, pozwalając jedynie na skupienie się na trzeciej gęstości. Gdybyśmy mogli zmienić naszą uwagę na percepcję czwartej gęstości, postrzegalibyśmy tylko tę sferę. Nasze ciała fizyczne nadal istnieją w trzeciej gęstości, gdyż obecnie część nas jest skupiona i należy do tej gęstości. Aby w pełni wejść na wyższy poziom, należy to zrobić w mniej fizycznym ciele, które jest bardziej zaawansowaną formą świadomej energii. Kosmologia hinduska łączy siedem czakr z siedmioma różnymi ciałami energetycznymi. W tym sensie mamy siedem różnych ciał, których moglibyśmy użyć powyżej trzeciej gęstości, aby podróżować do wyższych królestw.

Dokładnie to się dzieje, kiedy śpimy lub kiedy jesteśmy poza ciałem. Opuszczamy ciała fizyczne, gdyż należą one do trzeciej gęstości i używamy wyższej, bardziej świadomej formy ciała. W tym momencie energia geometryczna skupia się na przykład w kuli sześcianu. Ten sam pomysł widzimy w serii książek Carlosa Castanedy, kiedy jako absolwent antropologii pracował z Indianinem Yaqui o imieniu Don Juan na pustyni Sonora w Meksyku. Don Juan był szamanem, człowiekiem mającym swobodny dostęp do wyższych wymiarów. Co ciekawe, jego sposób wchodzenia do wyższych sfer jest bardzo podobny do tego, o którym mówimy.

Don Juan powiedział, że aby wejść do tych światów, musisz oczyścić swój umysł ze wszelkiego świadomego myślenia. Na początku wydaje się, że potrafią to zrobić tylko najsłynniejsi wschodni guru, a potem po wielu latach praktyki i medytacji. Szamani nazywają tę praktykę „Zatrzymywaniem Świata”. Don Juan wyjaśnił, że mamy różne „pierścienie mocy”, których używamy do tworzenia otaczającego nas świata. A gdybyśmy mogli przestać myśleć o rzeczywistości fizycznej, nie bylibyśmy już jej świadomi, a nasza świadomość przeniosłaby się na wyższe poziomy. Zasadniczo proces ten przypomina zatrzymanie wszelkich myśli. Najważniejsze jest to, że gdy zasypiamy, wszyscy robimy to naturalnie. Najważniejsze jest to, że robiąc to, nie zasypiaj.

Obraz rozwoju jednostki świadomości

Obraz rozwoju każdej cząstki nie niesie ze sobą sztywnych i specyficznych form rozwoju, wskazuje jedynie cel początkowy i końcowy, jaki ta jednostka musi spełnić, gdy samodzielnie wybierze drogę do osiągnięcia tego ostatecznego celu.

Całe doświadczenie rozwoju jednostki świadomości zostaje niejako zapisane w pamięci tej cząstki, dzięki czemu łącząc się z innymi jednostkami, może nastąpić symboliczna wymiana zgromadzonego doświadczenia, co tworzy nowy impuls w rozwój tej jednostki Wszechświata. Koncepcji jednostki jako podstawy świata nie można powiązać z żadną konkretną formą fizyczną, dużą czy małą. Może opierać się na wszechświecie, galaktyce, gwieździe lub słońcu, ziemi lub księżycu, żywych istotach, cząsteczkach pyłu itp. Rozwój każdego z tych systemów następuje nie tylko indywidualnie, ale także w powiązaniu z innymi jednostkami bazy światowej. Co więcej, każda jednostka nie jest monopolarna ani bipolarna, ale wielobiegunowa, a jej interakcja zależy od otaczających ją struktur wielobiegunowych. Te jednostki, które rozwijają się pod wpływem sił światła, mają przyspieszoną formę rozwoju, a te, które rozwijają się pod wpływem sił ciemności, mają zahamowaną formę rozwoju, ale obie formy rozwoju istnieją, ponieważ mają ruch.

Brak ruchu, czyli odpoczynku, oznacza śmierć lub śmierć jednostki świadomości. Początkowy ruch każdej jednostki daje życiodajne światło Anglii, która bardzo dawno temu oddaliła się od Pierwotnego Źródła (Ra-M-Ha). A gdy tylko światło się rozdzieliło, przestało być jego częścią jak światło świecy.

Człowiek, jako jedna z jednostek wszechświata, ma taki sam początek jak inne żywe istoty, zarówno w świecie jego wymiaru, jak i w światach wyższych wymiarów. Ziemski człowiek jest strukturą wielowymiarową. Ma dwuwymiarowy umysł, trójwymiarowe ciało żyjące w czwartym wymiarze (czasie), szesnastowymiarowy umysł, wielowymiarową duszę i niezmierzonego (pozawymiarowego i ponadczasowego) ducha. Połączenie wszystkich tych systemów jest z reguły możliwe tylko pod wpływem sił świetlnych. Brak wystarczającej ilości siły świetlnej generuje brak pozawymiarowego porządku i uproszczenie wielowymiarowej formy. Oznacza to, że brak ducha pociąga za sobą brak duchowości i zmianę duszy w kierunku jej redukcji, co prowadzi do degradacji i prymitywizmu, a to z kolei prowadzi do tego, że dwuwymiarowy umysł zaczyna kontrolować cały system ludzki.

Esej KOŃCOWY

Rok akademicki 2017-2018

1. „Lojalność i zdrada”.

W ramach kierunku można mówić o wierności i zdradzie jako przeciwstawnych przejawach osobowości człowieka, rozpatrywając je z filozoficznego, etycznego, psychologicznego punktu widzenia i odwołując się do przykładów życiowych i literackich. Pojęcia „wierności” i „zdrady” znajdują się w centrum wątków wielu dzieł różnych epok i charakteryzują działania bohaterów w sytuacji wyboru moralnego, zarówno w relacjach osobistych, jak i w kontekście społecznym.

Lojalność wobec zasad moralnych

„Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom”

Lojalność-zdrada Ojczyźnie, ojczyźnie dużej i małej

M. Yu Lermontow „Borodino”

W. Bykow „Sotnikow”

V.P. Kataev „Flaga”

N.V. Gogol „Taras Bulba”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Jak rozumiesz powiedzenie Plutarcha: „Zdrajcy zdradzają przede wszystkim siebie”?

Czy można uciec od siebie opuszczając ojczyznę? (Horacy)

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem N. Czernyszewskiego: „Do zdrady ojczyzny potrzebna jest skrajna podłość duszy”?

Czy można być bohaterem walczącym przeciwko ojczyźnie?

Lojalność-zdrada w przyjaźni, miłości

N. M. Karamzin „Biedna Lisa”

I. A. Bunin „Kaukaz”, „Ciemne zaułki”

A.N. Ostrovsky „Burza z piorunami”, „Posag”

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”, „Córka kapitana”, „Dubrowski”

A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

L. Andreev „Kusaka”

Do czego prowadzi zdrada?

Czy zdradę można wybaczyć?

Potwierdź lub obal słowa F. Schillera: „Prawdziwa miłość pomaga przetrwać wszelkie trudy”.

Jak rozumiesz słowa: „Aby zachować miłość, nie należy się zmieniać, ale się zmieniać”?

Czy zgadzasz się z powiedzeniem Lope de Vegi „Zdrada przyjaciela jest zbrodnią bez usprawiedliwienia, bez przebaczenia”?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem Lucjusza Seneki: „W szczęściu potrzebna jest lojalność przyjaciela, ale w kłopotach jest to absolutnie konieczne”?

Czy psa można nazwać najwierniejszym przyjacielem?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem A.P. Czechow: „Lojalność to ta cecha, którą ludzie stracili, ale psy zachowały”?

Lojalność-zdrada ideału, celów, zasad, wartości

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”

Czy musisz być wierny sobie?

Czy zgadzasz się z powiedzeniem: „Ten, kto nigdy nie zmienia zdania, kocha siebie bardziej niż prawdę”? (Józef Joubert)

Potwierdź lub zaprzecz twierdzeniu W. Churchilla: „Człowiek, który nigdy nie zmienia zdania, jest głupi”.

Bądź wierny sobie, a wtedy, tak jak noc następuje po dniu, nadejdzie lojalność wobec innych ludzi. (Szekspir)

Czy uważasz, że ważne jest, aby zawsze pozostać wiernym sobie i swoim ideałom?

Lojalność wobec obowiązku, zawodu

N.S. Leskov „Lewy”

A. Płatonow „W pięknym i wściekłym świecie”, „Yushka”

A.I. Sołżenicyn „Matrionin Dwór”

2. „Obojętność i responsywność”

Tematyka tego kierunku ma na celu zrozumienie różnych typów stosunku człowieka do ludzi i świata (obojętność wobec innych, niechęć do poświęcania sił psychicznych na cudze życie lub szczera gotowość do dzielenia się z bliźnim swoimi radościami i problemami, zapewnienia mu z bezinteresowną pomocą). W literaturze spotykamy z jednej strony bohaterów o ciepłym sercu, gotowi odpowiedzieć na radości i kłopoty innych ludzi, z drugiej zaś postacie ucieleśniające odwrotny, egoistyczny typ osobowości.

Obojętność - wrażliwość na ludzi

AP Płatonow „Juszka”

A.I. Sołżenicyn „Matrionin Dwór”

AP Czechow „Toska”

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

KG. Paustowski „Telegram”

Najgorszym grzechem w stosunku do bliźniego nie jest nienawiść, ale obojętność; to naprawdę szczyt nieludzkości (Bernard Shaw)

Nie bądź obojętny, bo obojętność jest zabójcza dla duszy ludzkiej (Maksym Gorki)

Dobro nie leży na drodze, nie można go podnieść przez przypadek. Osoba uczy się dobra od osoby (Ch. Ajtmatow)

Moim zdaniem człowiek żyje tak długo, jak kocha, a jeśli nie kocha ludzi, to po co mu jest potrzebny! (M. Gorki)

Tylko ten, kto nie potrafi przejść obojętnie obok radości i smutków jednostki, jest w stanie wziąć sobie do serca radości i smutki Ojczyzny (V. A. Sukhomlinsky)

Czy w dzisiejszych czasach ważne jest bycie współczującym człowiekiem?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem N.S. Leskowa: „Protekcjonalność wobec zła bardzo ściśle graniczy z obojętnością na dobro”?

Jak wyglądałby nasz świat, gdyby zniknęły życzliwość i współczucie?

Co Twoim zdaniem może być gorszego od obojętności?

Obojętność - wrażliwość na świat przyrody, na zwierzęta

L.N. Andriejew „Kusaka”

M.A. Bułhakow „Serce psa”

K.G. Paustovsky „Ciepły chleb”

E. Nosow „Lalka”

Obojętność-reagowanie na świat sztuki

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Responsywność obojętna w obszarze aktywności zawodowej

sztuczna inteligencja Kuprin „Cudowny lekarz”

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego”

AP Czechow « W aptece»

Obojętność wobec życia

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”

Obojętność to paraliż duszy, przedwczesna śmierć. (A.P. Czechow)

3. „Cele i środki”

Pojęcia tego kierunku są ze sobą powiązane i pozwalają nam myśleć o aspiracjach życiowych człowieka, znaczeniu znaczącego wyznaczania celów, umiejętności prawidłowego skorelowania celu i środków do jego osiągnięcia, a także etycznej ocenie ludzkich działań . W wielu dziełach literackich występują postacie, które celowo lub omyłkowo wybrały nieodpowiednie środki do realizacji swoich planów. A często okazuje się, że dobry cel służy jedynie jako przykrywka dla prawdziwych (niższych) planów. Takie postacie są przeciwieństwem bohaterów, dla których środki do osiągnięcia wzniosłego celu są nierozerwalnie związane z wymogami moralności.

Celem jest uratowanie własnego życia

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

Celem jest udowodnienie słuszności własnych przekonań, teorii, zasad

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”

Celem jest osobiste szczęście, dobrobyt

NS Leskowa „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”

JAK. Puszkin „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”, „Dama pik”

N.V. Gogol „Martwe dusze”

A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

A.P. Czechow „Agrest”

M. Gorki „Na dole”

Kiedy cel zostaje osiągnięty, ścieżka zostaje zapomniana (Osho)

Żaden cel nie jest tak wzniosły, aby usprawiedliwiać niegodne środki jego osiągnięcia. (A.Einstein)

Niektórzy jezuici twierdzą, że każdy środek jest dobry, byle tylko osiągnąć cel. Nie prawda! Nie prawda! Z nogami splugawionymi brudem drogi nie jest godzien wejść do czystej świątyni. (IS Turgieniew)

Celem jest ratowanie innych ludzi, ochrona Ojczyzny

M. Gorki „Stara kobieta Izergil”

MAMA. Szołochow „Los człowieka”

B. Wasiliew „Nie było mnie na listach”

Sens życia to te cele, które sprawiają, że je doceniasz. (W.James)

Życie bez celu traci oddech. (F. M. Dostojewski)

Wysokie cele, nawet jeśli niespełnione, są nam droższe niż niskie, nawet jeśli zostaną osiągnięte. (I. Goethe)

Człowiek rośnie wraz ze wzrostem swoich celów. (I.Schiller)

Czy zgadzasz się z O. Huxleyem, że „...środki określają naturę celu”?

Ludzi należy cenić według celów, jakie sobie wyznaczają (N. N. Miklukho-Maclay)

4. „Odwaga i tchórzostwo”

Kierunek ten opiera się na porównaniu przeciwstawnych przejawów ludzkiego „ja”: gotowości do zdecydowanych działań i chęci ukrycia się przed niebezpieczeństwem, uniknięcia rozwiązania złożonych, czasem ekstremalnych sytuacji życiowych. Na kartach wielu dzieł literackich przedstawieni są zarówno bohaterowie zdolni do odważnych działań, jak i postacie wykazujące słabość ducha i brak woli.

Odwaga i tchórzostwo jako pojęcia abstrakcyjne, cechy charakteru człowieka w życiu codziennym

AP Czechow „Człowiek w sprawie”, „Śmierć urzędnika”, „Kameleon”

M.E. Saltykov-Shchedrin „Mądry kiełb”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

M.Yu Lermontow „Mtsyri”

Tchórz jest bardziej niebezpieczny niż jakakolwiek inna osoba, jego należy się bać najbardziej (L.Berne)

Tchórz grozi groźbą tylko wtedy, gdy jest pewien bezpieczeństwa. (I. Goethe)

Nigdy nie będziesz szczęśliwy, jeśli cały czas drżysz ze strachu. (P. Holbach)

Odwaga i tchórzostwo w miłości

AP Czechow „O miłości”

JAK. Puszkin „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”

A.I. Kuprin „Bransoletka z granatów”

Bać się miłości to bać się życia, a bać się życia to być w dwóch trzecich martwym (Bertranda Russella)

Odwaga i tchórzostwo w sytuacjach ekstremalnych, na wojnie

M. Yu Lermontow „Borodino”

MAMA. Szołochow „Los człowieka”

V.P. Kataev „Flaga”

N.V. Gogol „Taras Bulba”

B. Wasiljew „Tu jest cicho o świcie”, „Nie było mnie na listach”

JAK. Puszkin „Córka kapitana”

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”

Jak rozumiesz zdanie: „Odwaga nie polega na braku strachu; bycie odważnym oznacza nie banie się własnego strachu”?

Przestraszony - w połowie pokonany (AV Suworow)

Jak odróżnić tchórzostwo od roztropności i odwagę od lekkomyślności?

5. „Człowiek i społeczeństwo”

W przypadku tematów tego kierunku istotny jest pogląd osoby jako przedstawiciela społeczeństwa. Społeczeństwo w dużej mierze kształtuje osobowość, ale osobowość może również wpływać na społeczeństwo. Tematyka pozwoli nam spojrzeć na problem jednostki i społeczeństwa z różnych perspektyw: z punktu widzenia ich harmonijnego współdziałania, złożonej konfrontacji czy niemożliwego do pogodzenia konfliktu. Równie ważne jest, aby pomyśleć o warunkach, w których człowiek musi przestrzegać praw społecznych, a społeczeństwo musi brać pod uwagę interesy każdej osoby. Literatura zawsze interesowała się problematyką relacji człowieka ze społeczeństwem, twórczymi lub destrukcyjnymi konsekwencjami tej interakcji dla jednostki i cywilizacji ludzkiej.

M. Gorki „Stara kobieta Izergil”

M.Yu. Lermontow"Bohater naszych czasów

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

I.A. Gonczarow „Oblomow”

MAMA. Bułhakow „Psie serce”

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”»

A.I. Sołżenicyn „Matrionin Dwór”

L.N. Tołstoj. „Po balu”

M. Gorki gra „Na dole”

AP Czechow „Wiśniowy sad”, „Człowiek w sprawie”

JAKIŚ. Ostrovsky „Burza z piorunami”, „Posag”

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”

Charaktery ludzi są definiowane i kształtowane przez ich relacje. (A. Morua)

Natura stwarza człowieka, ale społeczeństwo go rozwija i kształtuje. (V. G. Belinsky)

Najpiękniejsze życie to życie poświęcone innym ludziom. (H. Keller)

Człowiek nie może żyć w samotności, potrzebuje społeczeństwa. (I. Goethe)

Człowiek może obejść się bez wielu rzeczy, ale nie bez osoby. (CL Burne)

Najlepszy wśród ludzi to ten, który przynosi innym najwięcej korzyści. (Jami)

Żadne społeczeństwo nie może być gorsze od ludzi, z których się składa (W. Schwebel)

Człowiek dla społeczeństwa czy społeczeństwo dla człowieka?

Czy zgadzasz się z opinią L.N. Tołstoj: „Człowiek jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem”?

Jakie książki, Twoim zdaniem, są w stanie wpłynąć na społeczeństwo?

Poziom masy zależy od świadomości jednostek (F. Kafka)

Czy jedna osoba może zmienić społeczeństwo?

Ten cytat Franza Kafki doskonale charakteryzuje tłum i pozwala zrozumieć, że jeśli z całej tej wyblakłej i szarej masy na szkiełku mikroskopowym psychoanalizy wyizolujemy jednego przedstawiciela, to zrozumiemy, że tam też nie ma osobowości. Jest tylko częścią tej bezkształtnej masy. A Analizując jego istnienie, zdajemy sobie sprawę z całej podłości i bezsensu tłumu, do którego należy. Dowody na ten punkt widzenia można znaleźć w literaturze klasycznej.

Tak więc w dziele Iwana Aleksiejewicza Bunina „Dżentelmen z San Francisco” pokazano świeckie społeczeństwo i jego jednostkę, czyli naszego głównego bohatera.

Pan z San Francisco, który całe życie pracował, nie zostawiając czasu na nic, tylko po to, aby dostać się do tego elitarnego społeczeństwa, całkowicie zatracił jakąkolwiek indywidualność. A pod koniec swojej kariery, będąc na statku „Atlantis”, idealnie wpasował się w tę fałszywą, udaną, wyblakłą masę. Po zbadaniu tego pana rozumiemy, do jakiego społeczeństwa należy i co reprezentuje.

Drugim dowodem będzie postać Antoniego Pawłowicza Czechowa – Ionycha – głównego bohatera opowiadania o tym samym tytule. W pracy widzimy, jak Dmitrij Ionowicz Startsev zostaje pochłonięty przez tłum, pozbawiając go jakiejkolwiek oryginalności i zamieniając go w po prostu Ionycha, taką jednostkę masy ludzkiej, marnującą dzień po dniu na fotelu lekarza zemstvo.

Ionych jest zatem doskonałym przykładem tego, jak tłum i jego szara siatkówka pozbawiają człowieka wszelkich wrażeń i myśli. A co możemy powiedzieć o społeczeństwie, które tworzą tacy ludzie.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że niezależnie od tego, w jakim społeczeństwie się znajdziemy, zawsze musimy zachować poczucie własnego „ja”, aby nie stać się zwykłą pracującą mrówką, niczym nie różniącą się od innych w tym ogromnym społecznym mrowisku . Przecież jeśli nie zdamy tego testu, to nasze społeczeństwo będzie składać się wyłącznie z tych samych, niczym nie wyróżniających się ludzi, którzy potrafią jedynie robić to, co im narzuca otoczenie.

Aktualizacja: 26.11.2017

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

„Kiedy pracowałam w antykwariacie (tym, który z zewnątrz wygląda jak mały raj, gdzie uroczy starszy pan zawsze szpera w skórzanych foliach), najbardziej uderzyło mnie to, jak niewielu jest prawdziwych miłośników książek. W naszym sklepie było kilka bardzo ciekawych pozycji, ale zaledwie dziesięć procent naszych klientów potrafiło odróżnić dobrą książkę od złej. Snoby goniące za pierwszymi wydaniami były znacznie częstsze niż miłośnicy literatury; było wielu studentów ze Wschodu pytających o cenę tanich książek do czytania, ale przede wszystkim były zdezorientowane kobiety szukające prezentów na urodziny swoich siostrzeńców.

To cytat z Notatek księgarza Orwella, który przypadkiem przeczytałem dzień wcześniej. Od tego czasu minęło ponad sto lat… Najbardziej uderzyła mnie małość zmian, które zaszły: zamiast studentów ze Wschodu z tanimi książkami do czytania, panie i mężczyźni w średnim wieku z ezoteryczną makulaturą, zamiast siostrzeńców, szefowie i dziewczyny…

Pomimo tego, że teraz jest inny wiek i żyjemy w innym kraju, w nowoczesnej księgarni wszystko jest wciąż takie samo… Literatura low-intelektualna i low-fiction pozostaje niezmieniona wśród czytelników: teraz są to powierzchowne powieści współczesne , „ironiczne kryminały” i książki z oznaczeniem „nowe” (po takim znaku w 99% na sto lepiej nie zaglądać pod okładkę)… Doszło do tego, że nawet Bradbury, aby zwrócić na siebie uwagę fanów glamour, ukazało się pod żrącą różową okładką… Kompetentny chwyt marketingowy, ale mimo to po takim spektaklu robi się nieco smutno… Jedno z najczęstszych pytań w środowisku konsumenckim: „co chciałbyś przeczytać” ? I nie daj Boże, żebyś w tej kwestii sięgał do klasyki! To zbyt trudne i nudne! Przydałoby się, żeby było „łatwiej”… I tak jest we wszystkim. W jakimkolwiek dziale spojrzysz, nowoczesność pokazuje swoje oblicze! W dziale „psychologia” najbardziej zaawansowane stanowiska dzieli wieczny Freud z niezmiennym Kurpatowem. A biorąc pod uwagę liczbę różnych odmian Harry'ego Pottera, tylko różnorodne propozycje rozwikłania Kodu Da Vinci mogą konkurować. To prawda, teraz Perfumiarz wkracza na metę z przepisami na swoje perfumy… W ogóle to, co pokazują, to to, co drukują. A jakość nie jest ważna, najważniejsze, że promowane słowo obnosiło się na okładce! Tak i nie powinieneś być zaskoczony, jeśli zajrzysz do sklepu i nie znajdziesz ani jednego tomu Jesienina… Ale bogaty asortyment „seksu” na każdy gust jest zawsze do Twojej dyspozycji! Chcesz Anfisę Czechową? Czy chciałbyś Khakamadę? Wybór nie ogranicza się do nich, wszelkie roszczenia są zaspokajane...

Dawno temu przeczytałem wypowiedź jednego ze starożytnych: „Dom, w którym nie ma księgi, jest jak ciało pozbawione duszy”. Bardzo mi się wtedy spodobało i wydawało mi się, że dość trafnie oddaje rolę książek. Teraz, obserwując, jak nowoczesność uzupełnia swoje biblioteki, jestem przekonany, że należy dopełnić to stwierdzenie: „ale obecność duszy nie wróży jej duchowego bogactwa”. Obserwując zapasy niektórych kupujących, zbierając kompletną kolekcję świeżych „hitów”, nie ma cienia wątpliwości, że nawet połowa zebranych „arcydzieł” nie zostanie przeczytana. Na samą myśl o tym, co dzieje się na półkach z książkami w ich domu, powoli robi mi się niedobrze...

Sama książka nie jest już źródłem mądrości ani pomocnikiem w rozwoju duchowym. Książka jest atrybutem przynależności do określonej klasy społecznej. Po tym, jakie książki masz na półce, ocenią Twoją postępowość i subtelność wyczucia mody. Jak dobre są teksty na stronach tych książek i o czym są – nikogo to nie obchodzi. Do świeckiego osądu wystarczą reklamy i recenzje recenzji tych, którzy nigdy nie czytali tej książki.

Chociaż, jeśli się nad tym zastanowić, może być lepiej, że większość opublikowanych książek nigdy nie zostanie przeczytana…