Gražios ponios įvaizdis bloko tekstuose. Gražios ponios įvaizdis romantiškame ankstyvojo A. A. Bloko pasaulyje Ar gražios Bloko ponios įvaizdis šiuolaikiškas?

Ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“ (1901–1902) tapo centriniu pirmajame A. Bloko lyrinės trilogijos tome. Jame poetas sutelkė dėmesį į „naują poeziją“, kuri atspindėjo filosofinė doktrina Vl. Solovjovas apie amžinąjį moteriškumą, arba apie pasaulio sielą. „Eilėraščiai apie gražią damą“ Blokui buvo susiję su jaunatviška meile būsimai žmonai L. D. Mendelejevai, todėl buvo jam brangūs visą gyvenimą. Vl. Solovjovas savo mokyme teigė, kad tik per meilę galima suvokti tiesą, harmoningai susijungti su pasauliu ir nugalėti savyje egoizmą bei blogį. Jis tikėjo, kad viskas, kas moteriška, turi gyvybę suteikiantį principą. Motina, žmona, meilužė – jos gelbsti žiaurų pasaulį nuo pražūties. „Aukšta“ meilė moteriai gali atskleisti paslėptas pasaulio paslaptis ir susieti žmogų su dangumi.
Šiame cikle Bloko lyrinis herojus nebepatiria melancholijos ir vienatvės, kaip ankstyvuosiuose eilėraščiuose, kinta pasaulio suvokimas ir emocinis eilėraščių tonas. Jie įgauna elegišką atspalvį ir mistišką turinį. Tuo metu poetas įtemptai laukė apreiškimo, kviesdamas Gražuolę. Jis norėjo, kad greičiau ateitų tiesos ir laimės, pasaulio pasikeitimo metas. Savo jausmus jis išreiškė per simboliką. Jis pagyvino patį moteriškumą, vadindamas savo svajonę amžinai jauna, amžina žmona, princese, šventąja, mergele, aušra, krūmu.
Gražiosios ponios ir lyrinio herojaus, jos riterio, atvaizdai yra dvejopi. Eilėraščiai, kuriuose kalbama apie „žemišką“ meilę tikrai moteriai, priskiriami prie intymių dainų tekstų. Herojus laukia savo ponios, pateikia jos aprašymą:

Ji liekna ir aukšta
Visada arogantiškas ir atšiaurus.

Herojui ji yra dievybė, kurią jis garbina, nors mato ją tik iš toli arba vakare „saulėlydžio metu“. Kiekvienas susitikimas su ja – džiaugsmingas ir ilgai lauktas įvykis. Arba ji apsirengusi „sidabriniu kailiu“, tada „ balta suknelė“, palieka „į tamsius vartus“. Šie tikros moters bruožai staiga išnyksta, o poetė jau įžvelgia mistinį „Vaivorykštės vartų mergelės“ įvaizdį, vadina „Skaidria“, „Nesuprantama“. Tas pats nutinka ir pačiam herojui. Arba jis yra „jaunas, žvalus ir įsimylėjęs“, tada įsivaizduoja save kaip vienuolį, uždegantį žvakes priešais altorių Mergelės šventykloje, o vėliau kaip jos riterį. Prieš mus gyvi herojai ir sunkus jų sielos darbas, galintis giliai ir stipriai jaustis. Dramatišką Gražuolės atvykimo laukimą sukelia herojaus abejonės. Jis jaučiasi jos nevertas. Blokas supriešina žemiškąjį ir dangiškąjį, fizinį ir dvasinį. Lyrinis herojus aistringai trokšta, kad atvyktų Gražuolė, bet jis žemiškas žmogus, turintis silpnybių ir trūkumų, gyvena pagal žemiškus dėsnius. Ar jis galės pradėti gyventi pagal meilės, tiesos ir grožio dėsnius? Herojus ragina šviesos ir dievybės, bet ar jis išgyvens?
Herojus visa siela siekia šviesos, bet vis dar yra tamsoje. Vadinasi, viena iš pagrindinių ciklo temų yra kelio į šviesą tema. Herojus kartoja „Ateik!“, kreipdamasis į Gražuolę. Jos įvaizdis yra įkūnyta paslaptis, kurią ji gali atskleisti žmonėms. Blaiviai vertindamas žmogaus siekių būklę, poetas nesitikėjo greitų permainų žmonių sielose, todėl rašo: „Tu esi toli, ir anksčiau, ir dabar...“ Blokas, pasitelkdamas simbolius, bandė skaitytojams pasakyti, kad jei žmonės neina gėrio, meilės ir teisingumo keliu, tada jų laukia visuotinė katastrofa. Bet vis dėlto jo herojus tiki, kad kada nors gyvenimas pasikeis į gerąją pusę: „Bet aš tikiu, kad tu prisikelsi“; „Tu atversi Spinduliuojantį veidą“.
Blokas panaudojo ir transformavo savo asmeninę patirtį savo kūryboje. Ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“ vertintinas kaip meilės ir peizažo lyrika, kaip mistinis-filosofinis pasakojimas apie poeto kelią į Sofiją, tai yra į išmintį, ir apie pasaulio kelią į dvasinį Atsimainymą.

Visas horizontas dega, o išvaizda arti,

Bet aš bijau – tu pakeisi savo išvaizdą

Jūs ir sukeliate įžūlų įtarimą,

Įprastų funkcijų keitimas pabaigoje.

Mūsų mintyse Bloko vardas asocijuojasi pirmiausia su romantiško poeto įvaizdžiu, kuris savo eilėraščiuose šlovina idealų mylimąjį, tobulo moteriškumo ir grožio įsikūnijimą. Šio motyvo atsiradimas (greičiau net ankstyvosios autorės kūrybos leitmotyvas) siejamas su simbolizmo estetika ir su Vl filosofija bei poezija. Solovjova. Pastarosios mokymas apie Pasaulio sielą arba amžinąjį moteriškumą, raginamas atnaujinti ir atgaivinti pasaulį, perėjo per Bloko poetinio talento prizmę. Kartu „Eilėraščiai apie gražią damą“ yra daugiausia autobiografiniai, kiek šį žodį galima pritaikyti poetiniam kūriniui. Blokas juose įkūnijo intymius ir lyriškus jaunystės išgyvenimus. Mylima mergina jo eilėraščiuose tampa Šventąja, Tyriausia Mergele, moteriškumo ir grožio simboliu.

Visas eilėraščių ciklas apie Gražuolę persmelktas skaisčios meilės moteriai, riteriško tarnavimo jai patoso ir susižavėjimo juo kaip dvasinio grožio idealo personifikacija, visko, kas didingai gražu, simboliu. Į Bloko poezijos heroję herojė žiūri ne kaip į žemišką moterį, o kaip į dievybę. Ji turi kelis vardus: Gražioji ponia, Amžinai jauna, Šventoji Mergelė, Visatos ponia. Ji dangiška, paslaptinga, neprieinama, atitrūkusi nuo žemiškų rūpesčių:

Skaidrūs, nežinomi šešėliai

Jie plaukia pas tave ir su jais

Tu plūduriuoji

Į žydrų svajonių glėbį,

Mums nesuprantama, -

Tu atiduodi save.

Ji neprieinama herojui, nes jis tik žmogus, žemiškas, nuodėmingas, mirtingas:

Ir čia, apačioje, dulkėse, pažeminime,

Akimirką pamatęs nemirtingus bruožus,

Nežinomas vergas, pilnas įkvėpimo,

Dainuoja tau. Tu jo nepažįsti...

Lyrinis ciklo herojus, poeto dublis –

Kartais tarnas, kartais mielasis, Ir amžinai vergas.

Riteris, klūpantis vienuolis, vergas, jis atlieka savo tarnystę gražiajai karalienei, Švenčiausiajai Mergelei:

Įeinu į tamsias šventyklas,

Atlieku prastą ritualą,

Ten aš laukiu Gražuolės

Mirgančiose raudonose lempose.

Herojus jaučia savo buvimą visame kame - dangaus žydrynėje, pavasario vėjyje, smuiko dainoje:

Nuo to laiko, nesvarbu, naktis, nesvarbu, diena,

Tavo baltas šešėlis virš manęs,

Baltų gėlių kvapas tarp sodų,

Šurmuliavimas, lengvi žingsneliai prie tvenkinių...

Tuo pačiu metu herojė yra beveik eterinė, bekūnė, jos įvaizdis nereiškia nieko konkretaus, „apčiuopiamo“, nes viskas, kas žemiška, jai svetima:

Štai veidas išnyra iš nėrinių,

Iš nėrinių išnyra veidas...

Čia plaukia jos pūgos trilai,

Ryškios žvaigždės važiuoja traukiniu...

„Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbos“, – sako herojus.

Savo garbinimo objektui apibūdinti autorius naudoja tokius epitetus kaip „spindintis“, „paslaptingas“, „neapsakomas“, „apšviestas“, „džiuginantis“. Tačiau kai kuriuose eilėraščiuose apie gražiąją damą jos įvaizdis įgauna konkretesnių, žemiškų bruožų, neturinčių jokios mistikos:

Atsikelsiu ūkanotą rytą,

Saulė pataikys į tavo veidą.

Ar tu, mielas drauge,

Ar ateini į mano verandą?

Prieš mus jau nebe abstraktus vaizdas, o žemiška moteris; Pažymėtina, kad kalbėdamas apie ją poetas atsisako didžiųjų raidžių.

Po ciklo apie Gražuolę ponią eilėraščiuose galima atsekti tolesnę jos įvaizdžio raidą. Ciklo herojė išliko dangiška būtybe, nenusileidžiančia herojui ir jo meilei. Vėlesniuose eilėraščiuose atsiranda naujos herojės figūra, kuri taip pat savaip įkūnijo grožio ir šviesos idealą. Dangaus angelas, Žvaigždžių mergelė staiga nukrenta ant žemės:

Tu tekėjai kaip kruvina žvaigždė,

Aš išmatau tavo kelią liūdesyje,

Kai pradėjai kristi.

Metafizinis Mergelės kritimas neramina ir liūdina

Herojus, bet tada jis supranta, kai suranda savo meilužį

Nešventintoje žemėje, „neapšviestuose vartuose“, kad

Ir šis žvilgsnis ne mažiau ryškus,

Kas buvo rūko aukštumose.

Nusileidusi iš „dangaus“, herojė neprarado savo grožio, žavesio, žavesio. Taip gimsta Nepažįstamasis – į žemę nusileidęs angelas, A. S. Puškino žodžiais tariant, „tyro grožio genijus“. Eilėraštyje „Žvaigždžių aptaškytas takas“ herojė lyginama su nukritusia kometa, sujungiančia dangų ir žemę su savo kritimu:

Žvaigždėmis aptaškytas traukinys

Mėlynas, mėlynas, mėlynas žvilgsnis.

Tarp žemės ir dangaus

Sūkurmo sukelta ugnis.

Taigi mistinio „Amžinojo moteriškumo“ įvaizdį Bloko poetiniame pasaulyje keičia romantiškas Žemėje gyvenančio Svetimo įvaizdis. Ir tada kyla kitas konfliktas:

Tarp šio paslaptingo vulgarumo,

Pasakyk man, ką su tavimi daryti...

Nepasiekiamas ir vienintelis

Kaip vakaras dūmai mėlynas?

Herojė pasmerkta likti vulgarumo ir purvo pasaulyje. Kaip gali sugyventi gražu ir bjauru, didinga ir įprasta? Blokas bando atsakyti į šį klausimą savo eilėraštyje „Svetimas“. Jis pastatytas ant dviejų pasaulių priešpriešos. Pirmoje dalyje poetas pateikia bjaurios kasdienybės (gatvių tvankumo, nuobodulio, dulkių, verksmo, rėkimo) vaizdą. Įprastumą, žinomumą apie tai, kas vyksta, pabrėžia pakartotinis derinio „ir kiekvieną vakarą“ naudojimas. Ir tuo pačiu metu -

Paskirtą valandą

(O gal aš tik sapnuoju?)

Mergaitės figūra, užfiksuota šilko,

Pro rūko langą juda langas.

Nepažįstamojo įvaizdis negali būti aiškinamas vienareikšmiškai. Ar tai tik prie vyno taurės sėdinčio herojaus susapnuota vizija? Ar tai tikra moteris, apdovanotas romantiško mylimojo atributika – vėlgi ne be alkoholio įtakos? Romantizmo įpėdinis Blokas nevengia dviprasmybių ir ironijos. Viena aišku: svajonės ir realybė nesuderinamos, kasdieniame pasaulyje nėra vietos idealams. Paskutinės eilutės atrodo kaip sarkastiška išvada:

Tu teisus, girtas pabaisa!

Žinau: tiesa yra vyne.

Bet – kas žino? Gal tai poezijos vynas? Romantiškos prigimties: Gražiosios ponios įvaizdis suteikia Bloko kūriniams tragišką skambesį. Ideali mylimoji yra tolima, neprieinama, negyva, ji tėra simbolis. Laikui bėgant jos įvaizdis prisipildo gyvenimiško turinio: poetė šiame pasaulyje ieško savo herojės. Tačiau susitikimas negali suteikti jam nei džiaugsmo, nei ramybės, nes akivaizdu, kad jo egzistavimo žemėje neįmanoma. Taip vystosi ir Bloko poezijoje baigiasi Gražuolės ponios įvaizdis – Amžinasis trokštamo draugo – puolusio angelo – Nepažįstamojo moteriškumas.

Gražios damos įvaizdžio raida A. Bloko tekstuose

Visas horizontas dega, o išvaizda arti,

Bet bijau, kad pakeisi savo išvaizdą,

Ir tu sukelsi įžūlų įtarimą,

Įprastų funkcijų keitimas pabaigoje.

Herojui neprieinama, nes jis tik žmogus, žemiškas, nuodėmingas, mirtingas: O čia, apačioje, dulkėse, pažeminus, akimirkai regėdamas nemirtingus bruožus, Nežinomas vergas, kupinas įkvėpimo, Dainuoja Tu. Tu jo nepažįsti...

Lyrinis ciklo herojus, poeto dublis.Kartais tarnas, kartais brangusis, Ir visada vergas.

Riteris, klūpantis vienuolis, vergas, jis atlieka savo tarnystę gražuolei karalienei, Švenčiausiajai Mergelei: Įeinu į tamsias šventoves, atlieku skurdžias apeigas, Ten laukiu Gražiosios Ponios mirgančiose raudonose lempose.

Herojus visame kame jaučia savo buvimą dangaus dugno žydrynėje, pavasario vėjyje, smuiko giesmėje: Nuo to laiko kiekvieną naktį, kiekvieną dieną Tavo baltas šešėlis virš manęs, Balto kvapas. gėlės sodų viduryje, šviesių žingsnių ošimas prie tvenkinių...

Kartu herojė yra beveik bekūnė, bekūnė, jos įvaizdis nieko konkretaus, „apčiuopiamo“ nesuponuoja, nes jai svetima viskas, kas žemiška: Štai iš nėrinių išnyrantis veidas, Iš nėrinių išnyrantis veidas...

Čia jos pūgos trilai plaukia, traukiniu vedžioja ryškias žvaigždes...

„Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbos“, – sako herojus.

Savo garbinimo objektui apibūdinti autorius naudoja tokius epitetus kaip „spindintis“, „paslaptingas“, „neapsakomas“, „apšviestas“, „džiuginantis“. Tačiau kai kuriuose eilėraščiuose apie Gražuolę jos įvaizdis įgauna konkretesnių, žemiškų bruožų, neturinčių nė trupučio mistikos: atsikelsiu ūkanotą rytą, saulė pataikys į veidą.

Ar tu, mano mylimas drauge, ateini į mano verandą? Prieš mus jau nebe abstraktus vaizdas, o žemiška moteris; Pažymėtina, kad kalbėdamas apie ją poetas atsisako didžiųjų raidžių.

Metafizinis Mergelės nuopuolis didvyrį jaudina ir liūdina, bet tada jis supranta, radęs mylimąją nešventoje žemėje, „neapšviestuose vartuose“, kad šis žvilgsnis ne mažiau ryškus, nei buvo ūkanotose aukštumose.

Nusileidusi iš „dangaus“, herojė neprarado savo grožio, žavesio, žavesio. Taip gimsta Nepažįstamasis, į žemę nusileidęs angelas, A. S. Puškino žodžiais tariant, „tyro grožio genijus“. Eilėraštyje „Žvaigždžių aptaškytas takas“ herojė lyginama su nukritusia kometa, sujungusia dangų ir žemę su savo kritimu: Žvaigždžių aptaškytas takas, Mėlynas, mėlynas, mėlynas žvilgsnis.

Tarp žemės ir dangaus – viesulo iškelta ugnis.

Taigi mistinio „Amžinojo moteriškumo“ įvaizdį Bloko poetiniame pasaulyje keičia romantiškas Žemėje gyvenančio Svetimo įvaizdis. Ir tada kyla kitas konfliktas: Tarp šio paslaptingo vulgarumo, pasakyk man, ką man daryti su tavimi, nepasiekiama ir nepakartojama, kaip dūminis mėlynas vakaras? Herojė pasmerkta likti vulgarumo ir purvo pasaulyje. Kaip gali sugyventi gražu ir bjauru, didinga ir įprasta? Blokas bando atsakyti į šį klausimą savo eilėraštyje „Svetimas“. Jis pastatytas ant dviejų pasaulių priešpriešos. Pirmoje dalyje poetas pateikia bjaurios kasdienybės (gatvių tvankumo, nuobodulio, dulkių, verksmo, rėkimo) vaizdą. Įprastumą, žinomumą apie tai, kas vyksta, pabrėžia pakartotinis derinio „ir kiekvieną vakarą“ naudojimas. Ir tuo pačiu... paskirtą valandą (O gal aš tik sapnuoju?) Mergaitės figūra, užfiksuota šiluose, juda pro rūko langą.

Nepažįstamojo įvaizdis negali būti aiškinamas vienareikšmiškai. Ar tai tik prie vyno taurės sėdinčio herojaus susapnuota vizija? Ar tai tikra moteris, apdovanota romantiško mylimojo atributika, vėlgi, ne be alkoholio įtakos? Romantizmo įpėdinis Blokas nevengia dviprasmybių ir ironijos. Viena aišku: svajonės ir realybė nesuderinamos, kasdieniame pasaulyje nėra vietos idealams. Paskutinės eilutės atrodo kaip sarkastiška išvada: tu teisus, girtas pabaisa! Žinau: tiesa yra vyne.

Bet kas žino? Gal tai poezijos vynas? Romantiškos prigimties: Gražiosios ponios įvaizdis suteikia Bloko kūriniams tragišką skambesį. Ideali mylimoji yra tolima, neprieinama, negyva, ji tėra simbolis. Laikui bėgant jos įvaizdis prisipildo gyvenimiško turinio: poetė šiame pasaulyje ieško savo herojės. Tačiau susitikimas negali suteikti jam nei džiaugsmo, nei ramybės, nes akivaizdu, kad jo egzistavimo žemėje neįmanoma. Taip vystosi ir Bloko poezijoje baigiasi amžinojo moteriškumo Gražuolės damos, trokštamos puolusio angelo Nepažįstamojo draugės, įvaizdis.

Bibliografija

Šiam darbui parengti buvo panaudotos medžiagos iš aikštelės http://www.coolsoch.ru/

Aleksandro Bloko kūryba siekia XX amžiaus pradžią. Šis laikotarpis buvo pažymėtas visai Rusijai kaip lūžis jos istorijoje ir atsispindėjo daugelyje didžiojo poeto kūrinių. Daugelis Bloko eilėraščių, skirtų politinei šalies situacijai, sukelia priešingas skaitytojų nuomones. Vieni jais žavisi, kiti jų nepripažįsta. Tačiau galime tvirtai pasakyti, kad visi su dideliu malonumu skaito kūrinius, susijusius su ankstyvaisiais Bloko tekstais. Neabejotinai tai yra šedevrai meilės tekstai. Blokas juos sukūrė, įkvėptas savo jaunos žmonos, didžiojo rusų mokslininko Mendelejevo dukters. Jos grožis buvo Bloko minčių šaltinis, kuris, paverstas gražiais eilėraščiais, privertė sunerimti daugelio jo gerbėjų širdis. Bloko darbuose nėra konkrečios moters įvaizdžio. Jo Mūza pasirodo kaip amžinojo moteriškumo, švelnumo ir tyrumo įvaizdis. Gražioji Bloko ponia įkūnija paprastą žemišką moterį, kažką didingo, geriausiai sujungiantį savyje moteriški bruožai:
O, Šventasis, kokios švelnios žvakės,
Kokie malonūs jūsų bruožai!
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,
Bet aš tikiu: brangusis – tu.
Blokas prisistato kaip gražiosios ponios tarnas, kaip jos riteris:
Įeinu į tamsias šventyklas,
Atlieku prastą ritualą.
Ten aš laukiu Gražuolės
Mirgančiose raudonose lempose.
Savo eilėraščiuose Blokas remiasi savo išgyvenimais ir jausmais, jis atveria sielą, pasirodo prieš mus kaip karštas, svajingas jaunuolis. Jam atrodo, kad tikrovė neegzistuoja, jis visiškai atsidavęs savo svajonėms apie Gražuolę:
Nesąmoningai susijaudinęs ošiančio gyvenimo,
Sumišęs šnabždesys, verksmas,
Nejudinamai prirakintas baltos svajonės
Į vėlyvųjų laikų krantą.
Tu baltas, neramumų gelmėse,
Gyvenime ji yra griežta ir pikta.
Slapta nerimaujantis ir slapta mylimas,
Mergelė, Aušra, Kupina.
Tačiau pamažu jo jaunystės svajonėse ištinka krizė, kuri užleidžia vietą tikrovės suvokimui. Jo Gražioji Ponia įgauna tam tikrų bruožų ir tampa žemiškesnė. „Svetimajame“ Blokas aprašo savo naująją Mūzą. Blokas perkelia ją iš pakylėtos aplinkos į įprastą, būdingą kiekvienai paprastai moteriai:
Vakarais virš restoranų
Karštas oras laukinis ir kurčias,
Ir taisyklės su girtais šūksniais
Pavasaris ir pražūtinga dvasia.
Ji vis dar graži, išdidi, iškylanti virš monotonijos ir vulgarumo. Tačiau vis tiek buvo pakeitimų:
Ir lėtai, eidamas tarp girtų,
Visada be kompanionų, vienas,
Kvėpuoja dvasios ir rūkas,
Ji sėdi prie lango.
Ir jie dvelkia senovės įsitikinimais
Jos elastingi šilkai
Ir skrybėlę su gedulingomis plunksnomis,
O žieduose – siaura ranka.
Šis apibūdinimas verčia susimąstyti apie jos aristokratišką, kilmingą kilmę. Jos veidą dengia šydas, kuris simbolizuoja kažkokią paslaptį. Dar ne viską žinome apie naująją Gražuolę, atrodo, kad už jos nuostabios išvaizdos slypi kažkas nežinomo:
Ir sukaustytas keisto intymumo,
Žiūriu už tamsaus šydo,
Ir matau užburtą krantą
Ir užburtas atstumas.
Man patikėtos tylios paslaptys,
Kažkieno saulė buvo man įteikta,
Ir visos mano vingio sielos
Aitrokas vynas pradurtas.
Galbūt būtent ši paslaptis sudarė pagrindą eilėraščio pavadinimui „Svetimas“. Laikas bėgo, o Bloko nuomonė apie savo Mūzą vis labiau keitėsi ir vis labiau nutolo nuo Gražiosios ponios ir nepažįstamojo įvaizdžio. Šiuo laikotarpiu Blokas didžiąją dalį savo kūrybos skyrė Tėvynei. Daugelis poetų savo kūryboje kaip motina reprezentavo Tėvynę. Blokas kalbėjo apie ją kaip apie žmoną, kaip apie mylimąją:
O, mano Rus'! Mano žmona! Iki skausmo
Mūsų laukia ilgas kelias!
Taip apie Rusiją rašo Blokas cikle „Kulikovo lauke“. Eilėraštyje „Rudens diena“ Blokas vėl atstovauja savo tėvynei kaip žmonai:
O, mano vargša šalis,
Ką reiškia savo širdžiai?
O mano vargšė žmona
Kodėl graudžiai verki?
Taigi Blokas nuolat keitėsi, o kartu su juo nuolat keitėsi ir jo Mūzos įvaizdis. Šie eilėraščiai, kupini didžiulės meilės moteriškumui ir Tėvynei, gali patikti bet kokio amžiaus žmonėms, vyrams ir moterims, mėgstantiems politiką ir toli nuo jos, nes yra apie meilę, amžiną jausmą, artimą bet kuriam žmogui. . Ankstyvieji Bloko eilėraščiai visada aktualūs, kaip ir meilė.