"ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ." ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ, ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ

ಸತ್ತವರ ಆಕ್ರಮಣವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸೋಮಾರಿಗಳು ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: “ರಿವೋಲ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೋಂಬಿಸ್” (1936), “ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೋಂಬಿಸ್” (“ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೋಂಬಿಸ್”, 1941), “ರಿವೆಂಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೋಂಬಿಸ್” (“ ರಿವೆಂಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೋಂಬಿಸ್", 1943), "ಐ

ಶೋ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ಡೇಸ್ ದ ಚೇಂಜ್ಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂಬ "ಪೈಲಟ್" ಸಂಚಿಕೆಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅರವತ್ತು ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಫ್ರಾಂಕ್ ಡರಾಬಂಟ್ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಗೇಲ್ ಹರ್ಡ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜನವರಿ 20, 2010 ರಂದು, AMC ಚಾನಲ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು

ಲಿವಿಂಗ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಏಪ್ರಿಲ್ ನಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 2011 ರವರೆಗೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿರ್ಕ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ದಿ ವಾಕಿಂಗ್ ಡೆಡ್: ಸರ್ವೈವರ್ಸ್ ಗೈಡ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ದಪ್ಪ ಕೆಲಸವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಸೀಸನ್ ನಾಲ್ಕು. ರೋಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಇನ್ಫಿನಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್ ಮೂರನೇ ಸೀಸನ್‌ನ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, AMC ಚಾನೆಲ್‌ನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೀಸನ್‌ಗಾಗಿ ಸರಣಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಗ್ಲೆನ್ ಮಜ್ಜರಾ ತನ್ನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು,

"ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಲ್ಶಯಾ ನಿಕಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗಂಭೀರ

"ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಕಷ್ಟಕರ ಭಾಗಗಳು" ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುವ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕರೆದಾಗ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರರು ಕುಳಿತು, ರಾತ್ರಿಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ನಂತರ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಕರೆದನು - ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದರು. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:18-22). ಆದರೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಯು ಸರಳವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: “ಅವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕರ್ತನೇ! ನಾನು ಮೊದಲು ಹೋಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಿ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, "ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ" (ಮತ್ತಾಯ 8: 21-22, cf. ಲೂಕ 9: 59-60, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನೇರ ಕರೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ) ನೀವು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ: ತಂದೆ ಈಗಷ್ಟೇ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಇಂದು ಅಥವಾ ನಾಳೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದುಃಖಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂತಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಋಣವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ... ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ! ಹೇಗಾದರೂ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ.

ಆಂಡ್ರೆ ಡೆಸ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ

ಈ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಕಟುವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತ ಜನರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಿಯೋಫೈಟ್‌ನ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸತ್ತವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದ ರೀತಿ ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಅತ್ಯಂತ "ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಂದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ "ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅವರು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರತ್ವದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಹಾಗೆ, ಈಗ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ (ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ತಂದೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು), ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ನಾನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು. ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತ ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:37).

ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೂಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೊದಲು ಬರುವ ಪದಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ: “ಆಗ ಒಬ್ಬ ಲಿಪಿಕಾರನು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಶಿಕ್ಷಕರೇ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, "ನರಿಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ತಲೆಯಿಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾಯ 8:19-20).

ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಲಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು! ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, "ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತಿರುವು. ಲೇಖಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಲೆದಾಡುವ ಬೋಧಕನ ಜೀವನವು ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು - ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾತುಗಳ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ! ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, "ನೇಗಿಲಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ" (9:61-62). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮೂರು ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಮೂರು ಕರೆಗಳು - ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ತಲೆ ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೂಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ: "ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೋಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತೀರಿ." ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ (ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಳೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ). ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ, ಇಂದಿಗೂ ಸಹ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಮಾತ್ರ - ಅಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೇವರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ!

ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್. "ಲಾಜರಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು"

ಕ್ರಿಸ್ತನು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ - ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು (ಜಾನ್ 19:27). ಅವನು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ (ಜಾನ್ 11). ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ... ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ: ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತುರ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ಅವನು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೂರೈಸಿದನು - ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳುವ ಈ ಸತ್ತ ಜನರು ಯಾರು? ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ತೆವಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂಟೆಯಂತಿರಬಹುದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:24) - ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಚಿತ್ರವು ಕೇಳುಗರಿಂದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಮಾತಿನಂತೆ "ಸಾವು ತನ್ನ ಟೋಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಹೌದು, ಅದು ತನ್ನ ಟೋಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿ. ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿರಿ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಬದುಕಿರಿ - ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಪೋರ್ಟಲ್ "" "ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳಗಳು" ಸರಣಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಇತರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ - ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಕಲೆ. 14 - 23

14. ಯೇಸು ಪೇತ್ರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವನ ಅತ್ತೆ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.

15 ಅವನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಮತ್ತು ಜ್ವರವು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತು ಅವಳು ಎದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಉಪಚಾರ ಮಾಡಿದಳು.

16. ಸಾಯಂಕಾಲವಾದಾಗ ಅವರು ಅನೇಕ ದೆವ್ವ ಹಿಡಿದವರನ್ನು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು;

17. ಆತನು ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ್ದು ನೆರವೇರಲಿ.

18. ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಆತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಚೆ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು.

19. ಆಗ ಒಬ್ಬ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ--ಬೋಧಕನೇ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.

20 ಆಗ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ--ನರಿಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ತಲೆಯಿಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

21. ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅವನಿಗೆ--ಕರ್ತನೇ! ನಾನು ಮೊದಲು ಹೋಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಿ.

22 ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು, ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

23 ಆತನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿದಾಗ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.

(ಮ್ಯಾಟ್. VIII, 14-23)

ಕರ್ತನು ಕಪೆರ್ನೌಮಿನಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಪೀಟರ್ ಅವರ ಅತ್ತೆ ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ನನಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಭಗವಂತ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಎಷ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ರೀತಿ ತರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನನಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ನನ್ನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಏನು? ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಶಿಷ್ಯನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವವನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" (cf. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10:42). ನೀವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಭಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ.

ಭಗವಂತನು ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾ ಮನೆಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜ್ವರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ತಮಗಾಗಿ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನು ಪೇತ್ರನ ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಏಕೆ ಗುಣಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ? ಉತ್ತರ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ನಾನೇ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ದಯೆಯಿಂದ. ಆದರೆ ಜೀವನವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಭಗವಂತನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೇಹವು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುರಿದ ಕಾಲಿನಿಂದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಭಗವಂತ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೀಟರ್ ಅವರ ಅತ್ತೆ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಅಥವಾ ನಾಳೆಯ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೊರೆದಳು, ಭಗವಂತನನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಳು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವಿದ್ದರೆ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಜನರು ಪೇತ್ರನ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥರು ಮತ್ತು ರೋಗಗ್ರಸ್ತರು. ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಭಗವಂತನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮೂಲ ಹಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

"ಯೇಸು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆತನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಚೆಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು." ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜನರಿಂದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದ ಜನರು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದೆಡೆ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜನಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ತಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕರ್ತನು ಇದರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಜನರ ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಶಿಕ್ಷಕರೇ! ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ತಡೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ನೀವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ಈ ಮನುಷ್ಯ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವೈಭವ, ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು.

ಸಂರಕ್ಷಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "...ನರಿಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನಿಗೆ ತಲೆ ಹಾಕಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ." ಅಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಐಹಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದ ನಂತರ ಅವನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹತ್ತುವಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಭಗವಂತ ಇದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಆನಂದದಾಯಕ ಐಹಿಕ ಜೀವನ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಗವಂತ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕರ್ತನೇ! ನಾನು ಮೊದಲು ಹೋಗಿ ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಿ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮರಣದ ತನಕ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಪೋಷಕರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾನೂನು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಲಾರ್ಡ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "...ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ." ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ: ನಾನು ಜೀವನ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆ ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಜನರು ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಾವಿನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಸಾಯಲು ಭಯಪಡಬೇಕು. ”

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ತಂದೆ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲಗಿರಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಂತರದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ: “ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ತಾಗ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ನೀನು, ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ." . ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ "ನಂತರ" ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ”

"ಮತ್ತು ಅವನು ದೋಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು."

ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿರಲಿ.

ಪಾದ್ರಿ ಅನಾಟೊಲಿ ಕುಲಿಕೋವ್

ಪ್ರತಿಲಿಪಿ: ಯೂಲಿಯಾ ಪೊಡ್ಜೋಲೋವಾ

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೂಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ತವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೋಗಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ! ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ನೇಗಿಲಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. [ಲೂಕ 9:60-62]
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಮೊದಲ ಭಾವನೆ. ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಏಕೆ ಹೋಗಬಾರದು?
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ, ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನನಿಯಸ್ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಫೀರಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರಿ, ಅದರ ಬೆಲೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. .

ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ, ನಾವು ತಿಳಿಯದೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದಿನ ತುಣುಕನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ನಂಬಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಯಾರನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ಇಲ್ಲ, ದೇವರು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಬೆಲಿಯಾಲ್ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಜಟಿಲತೆ ಏನು?" ನಾವು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಆಡಮ್ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.
"ಆದರೆ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವಿರಿ." [ಆದಿ.2:17]

ಇಂದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು "ಮುಂದುವರಿದ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕೆಲವರಿಂದ, ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ನೋಟದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಒಂದು ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಈ ಸಂದೇಶವು ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಕಸವನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ.
ಅಂದಹಾಗೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಸತ್ತವರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪೇಗನ್ಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮರಳದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸತ್ತಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಿದಳು - ನಂಬಿಕೆ. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾವು. ಅನನೀಯ ಮತ್ತು ಸಫೀರಳಿಗೂ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯರು, ಅಂದರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಐಹಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುವಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಐಹಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ "ಪ್ರಮಾದಗಳು" ಇವೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯವೇನು - ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು (ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ) ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಖರೀದಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ "ಶತ್ರು" ದ ಕಿವಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು! ಅಥವಾ ಹಸಿದ 5 ಸಾವಿರ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಯೇಸುವಿನ ಕಾಳಜಿ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರು ಅಕ್ಷರಶಃ ರೊಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೆನಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ...
ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರೂ ಅನೇಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೇಲ್ಪದರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲೋಟನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿದನಂತೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೊಡೊಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೂ ಅವನು ಐಸಾಕ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ತದನಂತರ, ತನ್ನ ಇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು "ಮುಂದೆ" ನೋಡಿದ್ದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಲೋಟನ ಹೆಂಡತಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ತನ್ನ ಅಳಿಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಾರಣ, ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ.