Мәскеу епархиясының қираған храмдарды қалпына келтіруге арналған қайырымдылық қоры. Митрополит Ювеналының үндеуі «Троица шіркеуінің қираған киелі жерлерін қалпына келтірейік. Үшбірлік

Бұл Богородицы бейнесінің тарихы, аңыз бойынша, Евангелист Лұқа Мария Марияның өмірінде жазған, иконоклазизм тарихымен тығыз байланысты.

Шіркеу дәстүріне сәйкес, икондармен күрестің шыңында оны Никеядағы белгілі бір тақуа жесір әйел ұстады. Айыптау кезінде оның үйіне күзетшілер келіп, белгішені қылышпен кеспек болды. Алғашқы соққы Бикештің оң жақ бетінің бейнесіне түсіп, жарадан қан шықты. Әйел абдырап қалған сарбаздарды ақшамен өтеп, олар кеткеннен кейін белгішені теңізге түсіріп, Атос тауының жағасына жуылды, онда ол 9-шы ғасырдың басында құрылған Пиреней монастырының құрметті ғибадатханасына айналды. -Грузин қолбасшысы Торники 10 ғ.

Содан бері, осы суреттің барлық тізімдерінде Богородицы бетіндегі кішкентай жарамен бейнеленген.

17 ғасырда болашақ патриарх Новопасский монастырының архимандриті Никон Пиреней монастырының архимандриті Пачомиусқа осы ғажайып белгішенің нақты тізімін Мәскеуге жіберуді өтінді. Атос монахы Ямблих қасиетті сумен араластырылған бояулармен кипарис тақтасына көшірме жазды. Бір жылдан кейін Атос монахтары суретті Мәскеуге әкелді. Оны 1648 жылы 13 қазанда (жаңа стиль бойынша 26 қазанда) Қайта тірілу қақпасында патша Алексей Михайлович отбасымен, патриархпен және көптеген адамдармен қарсы алды.

Кейіннен ибериялық белгіше Царина Мария Ильинична мен оның қызы Царевна Софья Алексеевнаға тиесілі болды, ал ол қайтыс болғаннан кейін белгіше Новодевичий монастырында болды. Одан тағы бір тізім жасалып, Китай-Городтың қайта тірілу қақпасына қойылды. 1669 жылы ол ағаш шіркеуге ауыстырылды, ал 1791 жылы оның орнына тастан салынған. 17 ғасырдан бері Құдай Анасының Ибериялық иконасы Мәскеудегі ең құрметті ғибадатханаға айналды.

Жеңімпаздар Қызыл алаңға Қайта тірілу қақпасы арқылы кірді, барлық орыс патшалары мен императорлары ескі астанаға келіп, ең алдымен Пиреней иконасына тағзым етті. Дәстүр бойынша, Қызыл алаңға немесе Кремльге баратын кез келген адам қақпаға кірер алдында белгішені сүйеді, ал ер адамдар қақпаның астынан қалпақсыз өтуі керек еді.

Тек бір рет ол Мәскеуден кетті - 1812 жылдың қыркүйегінде Владимир Иконымен бірге оны француздардан құтқарып, Владимирге алып кетті.

1929 жылы Пиреней капелласы жабылып, бұзылып, оның орнына алдымен қолында балғасы бар жұмысшының мүсіні орнатылды, ал 1931 жылы Қайта тірілу қақпасының өзі қиратылып, демонстрациялар мен автокөліктерге жол ашылды. трафик. Ал Новодевичий монастырьі жабылғаннан кейін Мәскеу Пиреней иконаның түпнұсқасы басқа жәдігерлермен және құнды заттармен бірге Мемлекеттік тарих мұражайының филиалының қорына түсті.

1994 жылдың қарашасында Патриарх Алексий II Пиреней капелласы мен Қайта тірілу қақпасының қалауын қасиетті етіп, олар қалпына келтірілді. 1995 жылы 25 қазанда патриархтың өтініші бойынша Атос тауында жазылған Пиреней белгішесінің жаңа көшірмесі Мәскеуге жеткізілді және 1995 жылы 26 қазанда ол Никольская көшесінің бойымен шеруде және литургиядан кейін Қазан соборы, қалпына келтірілген часовняға орнатылды.

Бұқаралық ақпарат құралдарында, Интернетте сіз Донбасстың өртенген, қарудан атылған шіркеулерінің фотосуреттерін оңай таба аласыз. Олардың ондағандары бар. Көптен бері азап шеккен Донецк жерінің көптеген православие тұрғындары Украина Қарулы Күштері (Украина Қарулы Күштері) «мәскеуліктердің» православиелік ғибадатханаларын әдейі қиратып жатқанына сенімді. Соғыс жағдайында Мәскеу Патриархатының шіркеулері қазір бұрынғыдан да қажет болған адал адамдарға қызмет етуді жалғастыруда. Біз Донбасстың православиелік приходтарының өмірі туралы материалдар циклын шын мәнінде майдан шебінде тұрған Зайцево ауылындағы Мәскеу Патриархы Әулие Тихон шіркеуі туралы әңгімеден бастаймыз.

Біздің шіркеулерге оқ жаудырылды және әлі де атылады

Олар Донбасстағы оқиғалар туралы айтқанда, көбінесе аяусыз атқылау мен құрбан болғандарды айтады. Бірақ одан да қорқыныштысы - жергілікті тұрғындардың соғыс шындығын қабылдауға дағдыланған күнделікті тұрмысы.

Мен Зайцевоға таңертең таксимен келдім. Иә, дәл осы уақытта жүргізушілер мұнда жүруден әлі де бас тартпайды. Таңертеңгі сағат 8-9-дан күндізгі 2-ге дейін бұл жерде атыс естілмейді. Жоспарланған бірнеше автобус Горловка (Зайцево осы қаланың ауданы болып саналады) орталығына тайып үлгереді. 3 сағаттан кейін өмір тоқтайды. Үйде отырған адамдар кез келген уақытта жертөлеге жүгіруге дайын.

Сұр кірпіштен салынған Тихоновский ғибадатханасының шағын ғимараты кеңестік дәуірде қираған, бірақ әлі де берік болған бір кездері құдіретті Қасиетті шапағат шіркеуінің қабырғаларының қорғауында жасырынып жатқан сияқты.

Міне, мен кейінірек білгенімдей, бұл ежелгі қабырғалар алдыңғы шептің арғы жағында ұшатын снарядтарға бірнеше рет түскен. Жергілікті тұрғындар оларды «келушілер» деп атайды. Тек осы қалқанның арқасында Тихоновский храмы осы уақытқа дейін жақын жерде жарылған миналар мен снарядтардың сынықтарынан бірнеше жеңіл жарақаттармен аман қалды.

Мен шіркеудің табалдырығын аттағанымда, литургия сол жерде аяқталды, Зайцевоның кішкентай тұрғындары - бірнеше тыныш қыздар мен балалар алыс емес көзқарастары бар ұлдармен араласты. Ғибадатханадағы приходшылар - шамамен екі ондаған.

Адамдар екі жылдан астам үздіксіз соғыс жағдайында өмір сүріп жатыр, - дейді ғибадатхананың ректоры Николай әке. – Жаңалықтардан ақпан айында Авдиевка түбіндегі ұрыс кезінде көтерілген шуды көрген приходтарым күліп жіберді деу қорқынышты. Мұнда соғыс ешқашан тоқтамайды. Менің хористерім мектептің артында тұрады. Ол алдыңғы шепке өте жақын. Көбінесе таңертең олар жұмысқа барады. Снайперлер олармен «жұмыс істейді». Олар жиі тізелері мен шынтақтарын құлатып, лас киім киіп: «Батюшка, сәл күте тұрыңыз, тыныс аламыз, біз ән айта алмаймыз», - деп сұрайды. Балалар қызмет көрсетуге келеді - киімнен ылғал мен көгерген иіс шығады, өйткені олар жертөлелерде түнеді.

Таңертеңгі сағат 7-де мылтық дауысы әлі де ауылдың үстінде, сондықтан таңғы қызметтерді бір сағаттан кейін ауыстыруға тура келді. Таңертеңгі сағат 8-де бұл салыстырмалы түрде қауіпсіз, дегенмен «келу» кез келген уақытта болуы мүмкін.

Ректор ретінде менің приходтарымның кетіп жатқанына ренжіп, ренжідім. Бірақ мен оларға кетуге батамды беремін, өйткені мен олардың мұнда тозақ сияқты өмір сүретінін түсінемін.

Біз Николай әкемен шіркеудің жанындағы шағын үйде сөйлесіп жатырмыз. Күн ашық, сәл аязды, таңқаларлық тыныш. Жақын жерде бір-екі рет, приходтар айтқандай, автоматты жарылыстар естіледі (мен оларды естімедім), бірде алыстан мылтық дауысы естілді. Жергілікті түсініктерге сәйкес үнсіздік пен тегістік. Мен, келген журналист, қонақжайлықпен шай дастарханын ұйымдастырды. Зайцеводағы басқа бейбіт өмірден келген қонақтар қазір сирек кездеседі.

Тіпті Қызыл Крест пен ЕҚЫҰ да бір жылдан астам уақыт бұрын Зайцевоға барудан бас тартты. Мұнда не бар - Горловка орталығынан «жедел жәрдем» де, жалпы алғанда, алдыңғы қатардағы қала, мұнда өте құлықсыз немесе өте кеш келеді. Жақында ашылған пункттегі фельдшерден басқа медициналық көмек көрсететін ешкім жоқ. Сондықтан Зайцево тұрғындары бір-біріне көмектесуді үйренеді.

Демек, шіркеу қазір ауылдағы санаулы тірліктердің бірі болып табылады. Мұнда сенушілер де, кәпірлер де көмекке келеді. Үздіксіз атқылаудың ең қиын күндерінде мұнда Горловка және Славянск епархиясынан тегін нан әкелініп, тұрғындар арасында таратылады. Бақытымызға орай, Донбасста 2014 жылы және 2015 жылдың басында болғандай аштық жоқ. Ең қажеттісі – жарма, қарапайым консервілер – әртүрлі көздерден гуманитарлық көмек ретінде келеді.

Алайда ауылдың едәуір бөлігі жарықсыз өмір сүреді, көбінің ең қажетті заттарына – үйді жылытуға көмірге, бақшаға тұқым алуға ақшасы жоқ. Үмітсіз адамдар ғибадатханаға келеді және мұнда оларға рухани ғана емес, сонымен бірге материалдық жағынан да көмек көрсетіледі, олар бай болады ...

Бұл жерде соғыс болып жатыр дегенге сенушілер көп болды ма? – Мен Николай әкеден сұраймын.

Мен сізге мынаны айтайын - қандай да бір сыртқы, көрнекі жағы қалды. Бұрын біреу ғибадатханаға басқаларға және өздеріне өздерінің «тақуалығын» көрсету үшін барған. Енді адалдық көбірек. Адамдар шын жүректен дұға етеді, көбінесе тізерлеп, көздеріне жас алады. Әрине, приходтар аз болды - соғысқа дейін Зайцевода тұрған үш мың тұрғынның үштен екісі қалды. Ал мен бұл адамдарды кінәламаймын. Мен оларға қаншалықты қиын екенін түсінемін. Менің кірісім көбейіп жатқанына қамқорлық жасау керек сияқты, бірақ мен балалары жертөледе ұйықтайтын, үйлеріндегі жарылыстан терезелері жарылған адамдарды жақсы түсінемін. Біздің шіркеуде қызмет ету физикалық тұрғыдан мүмкін болмайтын кездер болады, қабырғалар жақын аралықтардан дірілдейді. Ауылда оқ атудан зардап шекпеген үйлер іс жүзінде жоқ. Ректор ретінде менің приходтарымның кетіп жатқанына ренжіп, ренжідім. Бірақ мен оларға кетуге батамды беремін, өйткені мен олардың мұнда тозақ сияқты өмір сүретінін түсінемін.

Православиелік христиандар да арғы жағында тұрады, мүмкін, Украина Қарулы Күштерінің сарбаздарының арасында олардың көпшілігі бар, ол жерге барып, салт-дәстүрлерді жасау керек пе?

Сөзсіз. Майданның әр жағындағы адамдарды жақсы мен жаман деп бөлмеймін. ДХР-да да, арғы жағында да православие бар, біз оларды тамақтандыруға міндеттіміз.

Зайцеводы майдан шебінде ғана жыртып тастады. Мүмкіндік болған кезде біз Украина Қарулы Күштері басып алған ауылдың арғы бетіне треб көрсетуге барамыз. Бір жыл бұрын, өткен қыста мен сонда бардым, қатты оқ астында қалдым. Мен көліктен секіруім керек болды, қарда жарты сағат жатып қалдым. Украиналық жауынгерлер мен ДХР сарбаздары бір-бірін біздің елде көреді, позициялар арасындағы қашықтық жарты шақырым немесе одан да аз. Осы позициялар арасындағы өріске кіргенде өзімізді қалай сезінетінімізді елестетіп көріңіз. Снарядтар басталады ма, олар біздің көлікке оқ жауды ма, белгісіз. Біздің приходтың басшысын арғы жақта ұстап алып, басына дорба кигізіп, тергеген оқиға болды. Ондағы православиелік діни қызметкерлерге, тіпті қарапайым приходтарға деген көзқарас оңай емес, былайша айтайық.

Сіз Украина Қарулы Күштері православие шіркеулерін нысанаға алып отыр деген көзқараспен бөлісесіз бе?

Иә. Мысалы, Горловкада тікелей соққыдан өртеніп кеткен Ағаш Благовещенский шіркеуінің жанында украин жауынгерлері бірнеше күн бойы әдейі оқ жаудырды. Біздің шіркеулерге оқ жаудырылды, әлі де атылады. Өйткені басқа жақтағы көптеген адамдар үшін Орыс православие шіркеуінің храмдары жек көретін «мәскеуліктердің» белгісі. Дегенмен, мен бақылау-өткізу бекеттерінен үнемі кассок киемін. Өйткені Жаратқан Иенің: «Кім Менен ұялса, Мен де одан ұяламын» деген сөзі есімде.

Кейде олар Украинаның бақылау-өткізу пунктіне тоқтап: «Поп? Ал қандай патриархат? «Каноникалық», - деп жауап беремін. — Әй, мәскеулік...

Алайда, Николай әкенің айтуынша, Украина армиясының барлық жауынгерлерін бір қылқаламмен кесіп тастау мүмкін емес. Олардың арасында мергендік мылтықпен аяқ астынан оқ жаудырып, жергілікті тұрғындарды үрейлендіретіндер де бар. Олар негізінен жалдамалылар және Азов сияқты ұлттық батальондар деп аталатындар. Бұл соғысты қаламайтындар, егер бұйрық болса, дереу үйлеріне кететіндер бар, және осындай басым көпшілігі.

Соғыстың басында мен үшін бір жағдай болды, - деп жалғастырады Николай әке, - Мариупольге, туыстарыма баруым керек еді. Қала қазірдің өзінде АПУ-ның қарамағында болды. Қайтар жолда Украинаның бақылау-өткізу пунктінде мені жас солдат, жай ғана бала тоқтатты. Ол менің көлігімді тексеруі керек, бірақ ол ұялшақ. Мен сұрап жатырмын:

Сенің атың кім?

Бұл көп уақыт болды, бірақ есімі есімде. Ол айтып жатыр:

Менің атым Давид.

Сен қайдансың?

Львовтан.

Сіз православсыз ба?

Жоқ, католик. Әкем мен үшін дұға ет. Мен төбелесіп, өлтіргім келмейді. Мен католик болсам да, сен дұға етесің.

Зайцеводы майдан шебінде жарып жіберді. Мүмкіндік болған кезде біз Украина Қарулы Күштері басып алған ауылдың арғы жағында қызмет көрсетуге барамыз.

Николай әкем менің өтінішім бойынша мені ауылдың қаңырап бос жатқан көшелерімен жетелейді. Әлі түс, көңілді күн сәулесі қабырғалары жарылған, терезелері сынған, шатырлары сынған тұрғын үйлер мен қараусыз қалған үйлерді басып жатыр. Ұлы Отан соғысында қаза тапқан Зайцево тұрғындарына арналған қарапайым ескерткіште фрагменттермен кесіліп, суретке түсеміз.

Міне, біз мергендердің «жұмыс» аймағына кіріп жатырмыз, - дейді Николай әке немқұрайлы. Біз жайбарақат жүріп жатырмыз, бірақ оның бұл сөздерінен кейін ызғарлы ауа қоюланып, тыныштықта сіз әрбір нәзік дыбысты еріксіз естисіз.

Сіз Тихоновский шіркеуінде ұзақ уақыт қызмет етіп жүрсіз бе? – Мен үндемеуді сұраймын.

2014 жылдың көктемінде ғана Владика маған осында батасын берді. Мен өзім Горловкаданмын, бірақ содан бері әр демалыс, әр мереке осында. Көбінесе бүгінгідей анам мен балаларымды өзіммен бірге алып келемін. Айтпақшы, үлкен православиелік мерекелер қарсаңында арғы жақтағы ұлттық батальондар бізге қарсы ерекше оқ жаудыратыны байқалды. Бір-бірімізге: «Шайтан олардың қабырғасын итеріп жатыр» дейміз. Мен от астындағы өмірмен қоштасып, Жаратқанның алдына шығуға дайындалып, жерге жатып, бір кезде милициялар арқама оқ өтпейтін жилет лақтырып жіберген жағдай болды. Мен оған фрагменттің қалай шырылдағанын естідім. Дегенмен, бұл жерде барлығы дерлік осындай бір емес, бірнеше оқиғаны айта алады. Мұнда бәріміз шаршадық, әрине, бұл соғыстан қатты, бірақ сіз не істей аласыз, сонда біздің крестіміз осындай.

Сіздің ойыңызша, татуласу мүмкін бе?

Жақында мергендердің қолынан қаза тапқан жергілікті жас жігітті жерледім. Оның мен сияқты үш баласы қалды. Ал енді аналар оларды қалай тәрбиелейді? Әрбір осындай қайғылы оқиға сайын тұңғиықтың кеңейіп бара жатқанын түсінемін. Ал оны қалай жеңетініміз – бір Аллаға аян. Көп уақыт өтуі керек.

Әкесі Николай әңгімені үзіп, мені осында әкелгені үшін іштей ашуланған шығар, қауіпті көшеден шығып кетті.

Біз қираған Интерцессиялық шіркеудің қабырғаларына ораламыз. Оларда, бұрынғыдай, бұрынғы ұлылық болжанады.

Бұл қабырғалардан снарядтар ұшып кетеді, олар оларға ештеңе істей алмайды. 19 ғасырда бүкіл ауыл бұл ғибадатханаға ақша жинап, оны өз қолдарымен тұрғызды, сауықтырады, тауық жұмыртқасы араласқан ерітіндімен кірпішті бекітеді.

Енді, тозығы жеткен ауыл үшін қайғылы уақытта бұл ғибадатхананы қалпына келтіру арманы сенуші тұрғындар арасында өлмейді. Оның үстіне, бұл жер, приходтардың айтуы бойынша, Құдайдың белгісі. Мұнда православиелік ақсақал Тимотидің жерленгені таңқаларлық емес. Оның бейітіне емделуге жақын жерлерден ғана емес, Ресейдің әр түкпірінен және басқа елдерден адамдар келеді.

Мен неге екенін білмеймін, бірақ мен Зайцеводан ерте ме, кеш пе, Шапағат шіркеуі қалпына келтіріледі деген оймен кеттім.

Зайцеводағы ұрыс тоқтамайды. Жақында мынадай жаңалық алдым.

«Клиростағы забур оқырманы қызмет көрсету кезінде инсульт алды. Ауылды атқылау жалғасып жатқандықтан, жедел жәрдем келуден бас тартты. Ақырында, олар қолдарынан келгенше оған көмектесті. Бір күннен кейін ол Тихоновский шіркеуінде жерленді. Оның есімі Любов Шуклина болатын. Оның үйі қирап қалды, ол жақында ғибадатхананың қақпасында тұрды. Үш жыл бойы өлім оны айналып өтті, ал енді ... Тыныштық, Тәңір, Құдайдың сүйіспеншілігінің қызметшісінің жаны.

Біздің ғибадатханада сіз АТТЫ КІРПІШ сатып ала аласыз. Кірпіш атауы - жақсы православие дәстүрі. Қалыптасқан әдет-ғұрып бойынша жекелендірілген кірпішті храмдар мен ғибадатханаларды қалпына келтіруге және салуға қатысқысы келетіндер ғана емес, сонымен қатар өздерінің жақындары мен туыстары, тірі және қазірдің өзінде өлген адамдар туралы ойлайтын адамдар сатып алады. Жекелендірілген кірпіш үшін жақсы сыйлық шомылдыру рәсімінен өту күні, есім күні, ұлы мерекелер үшін христиан болады. Ең бастысы, қымбатты бауырластар, біз Жаратқан Иеге әкелетін кез келген құрбандық Құдайдың есімін мадақтау керектігін түсінуіміз керек, өйткені Ол бізге Аспан Патшалығын тегін береді, дәл солай, өйткені біз Оған әкелетіннің бәрі мүлде біздікі емес, Оныкі! Бір кірпіш үшін садақа мөлшері сіздің жақсы ниетіңізге байланысты. Бір кірпіш үшін ең аз садақа 250 рубльді құрайды - бұл әр адам ғибадатхананы қалпына келтірудің игі жұмысына қатыса алатындай символдық сома.

2016 жылы сегіз шіркеуде жұмыс аяқталды:
- 3 шіркеуде бұрын Қор қаражаты есебінен әзірленген жобалар негізінде қалпына келтіру жұмыстары аяқталды:
1. Ауылдағы Вознесен храмы. Озерск ауданының Сенницы (Озерск деканаты). Үстіміздегі жылдың шілде айында ұлы қасиетті рәсім өтті;
2. Ауылдағы Ильинский храмы. Коломна облысының прусстері (Коломенское деканаты). Үстіміздегі жылдың қыркүйек айында ұлы қасиетті рәсім өтті;
3. Ауылдағы Қайта тірілу шіркеуі Воскресенское, Рузский ауданы (Русский деканат). Жұмыс аяқталды. Ұлы қасиетті рәсім осы жылдың қараша айына жоспарланған.

5 шіркеуде Қор қаражаты есебінен бұрын әзірленген жобалар бойынша төтенше жағдайларды жою жұмыстары аяқталды:
1. Коломна қаласындағы Никицкий храмы (Коломенское деканаты).
2. Лужецкий монастырының Мырзасының трансфигурациясының қақпа шіркеуі (Можайск).

4. Қайта тірілу шіркеуі. Ескі Хотча (Дубна-Талдом деканаты).
5. Құдайдың анасының туған күні шіркеуі. Никольское (Руза деканаты). 2016 – төтенше жағдайларды жою жұмыстарының бірінші кезеңі аяқталды.

Жұмыстың соңғы кезеңінде 3 храм болды:
1. Деметрий шіркеуі Белоозерский, Дорки шіркеуі (Воскресенское деканаты).
2. Большие Белыничи ауылындағы Құдай Анасының туған күні шіркеуі (Зарайск деканаты).
3. Каширадағы Никицкий храмы (Кашира деканаты).

2016 жылдың 20 қазанында Қордың Басқарушы кеңесінде келесі ғибадатханаларға өтінімдер қаралды және жұмысқа қабылданды:

1. Большие Белыничи ауылындағы Құдай Анасының Рождество шіркеуі (Зарайск деканаты) - қалпына келтіру жұмыстарының екінші кезеңін жүргізу;
2. Старая Хотча ауылындағы Қайта тірілу шіркеуі (Дубненско-Тальдом деканаты) – апатқа қарсы жұмыстың екінші кезеңі;
3. Әулие Марияның туған күні шіркеуі. Никольское (Руз деканаты) – төтенше жағдайларды жою жұмыстарының екінші кезеңі;
4. Қайғылы шіркеу. Пересветово (Дмитров деканаты) - қалпына келтіру жұмыстарының бірінші кезеңі;
5. Никитский Каширский монастырі. Ұлы шейіт Никита шіркеуі, Кашира - қалпына келтіру жұмыстарының екінші кезеңі;
6. Қазан храмы. Растовцы (Каширский деканаты) – қалпына келтіру жобасын әзірлеу;
7. Захарово ауылындағы Қасиетті Троица шіркеуі (Клин деканаты) – қалпына келтіру жобасын әзірлеу;
8. Марьинка ауылындағы Крест шіркеуінің көтерілуі (Ступино деканаты - қалпына келтіру жобасын әзірлеу;
9. Гуслицкий трансфигурация монастырі. Әулие шіркеуі бар қоңырау мұнарасы. Фотиус, Мәскеу митрополиті, Куровское - қалпына келтіру жобасын әзірлеу.

Қор қаражаты есебінен келесі жобалар әзірленді және өз кезегін күтуде:
1. Құдайдың анасының туған күні шіркеуі. Якот (Дмитров деканаты);
2. Одигитриевский храмы. Чернево (Зарайск деканаты);
3. Мытники ауылындағы Рождество шіркеуі (Руза деканаты);
4. Құдайдың анасының туған күні шіркеуі. Верховлян (Малинск деканаты).