Mitä muslimimonumenttien arabiankielinen kirjoitus tarkoittaa? Puolikuun muistomerkillä: merkitys, esimerkkejä

Muslimimonumentteja, faktoja, joista et tiennyt. Ensinnäkin on syytä tietää, että islamilaisella uskonnolla on oma käsityksensä kuolemasta. Muslimille hänen kuolemansa ei ole jotain kauheaa, eikä se voi olla odottamaton. Tämän uskonnon ihmiset pitävät kuolemaa väistämättömänä ilmiönä. Uskotaan, että hyvä muslimi, joka kuului Allahille elämän aikana, palaa hänen luokseen kuoleman jälkeen. Tämän katuminen on kiellettyä. Muslimien hautajaisten tulee olla vaatimattomia ja huomaamattomia. Toisin kuin kristityt, muslimien ei ole tapana surra ja itkeä äänekkäästi. Vain naiset ja lapset saavat vuodattaa kyyneleitä kuolleiden puolesta. Koska kuoleman jälkeen vainaja menee Allahin luo ja hänelle myönnetään vaurautta, on kiellettyä kirjoittaa surullisia sanoja vainajan kuolemasta, katumuksia ja lupauksia surra häntä pitkään muslimimonumenteille. Hautausmaalla olevan muslimimonumentin tulee näyttää vaatimattomalta, ilman röyhelöitä tai paatosa. Sillä on vain yksi tehtävä - osoittaa, että henkilö on haudattu tähän paikkaan. Hautauspaikan merkitsemisen perinne on peräisin yhdestä hadithista. Siinä kerrotaan, että Uthman ibn Mazunin kuoleman jälkeen profeetta asetti kiven hänen hautapaikalleen ja sanoi, että nyt hän tietää, missä hänen veljensä hauta oli. Koraani kieltää myös astumisen muslimien haudoille ja hautauspaikoille. Tavallisten muslimien haudoissa on sallittua ilmoittaa vainajan nimi vain heidän tunnistamiseksi. Kuolinpäivämäärän kirjoittaminen ei ole suositeltavaa (makruh), mutta se on sallittua. On myös kiistanalaista, voidaanko hautoja koristella Koraanin kirjoituksilla tai niihin kaiverretuilla Profeetan sanoilla. Viime aikoina tällaisia ​​kaiverruksia on löydetty hyvin usein muslimien hautausmailta. Mutta jos katsomme historiaa, käy selväksi, että tämä on haram (synti). Yhden hadithin mukaan on mahdotonta kaivertaa profeetan sanoja, suuroja ja Koraanin jakeita, koska ajan myötä haudat voidaan tasoittaa maahan ja ihmiset kävelevät niillä. Profeetan sanat voidaan siten häpäistä. Kryptien, mausoleumien ja hautojen rakentaminen haudalle on ehdottomasti kielletty. Sharia kieltää sellaisten monumenttien pystyttämisen, jotka ovat liian kauniita ja osoittavat sukulaisten vaurautta. Uskotaan, että erilaiset monumentit ja ylellisesti koristellut haudat voivat aiheuttaa riitoja kuolleiden välillä. Tämä estää heitä nauttimasta Allahin suomasta hyvinvoinnista kuoleman jälkeen. Moskeija on jo pitkään sallinut paitsi kirjoittaa muistomerkkeihin vainajan nimen ja hänen kuolinpäivänsä, mutta nyt on sallittua osoittaa joitain symboleja. Puolisirppi voidaan kuvata miesmonumenteissa ja kukkia naismonumenteissa (niiden lukumäärä tarkoittaa lasten määrää). Kysymys siitä, mihin suuntaan muistomerkin tulisi suunnata, on erittäin tärkeä muslimeille. Hauta on rakennettava siten, että siihen on mahdollista sijoittaa vainaja kasvot Mekkaan päin. Tätä perinnettä ei voida rikkoa kategorisesti, ja moskeija on erittäin tiukka sen noudattamisen suhteen. Näin ollen muistomerkki asennetaan vain sen etusivulla itään. Tästä syystä muslimien hautausmailla kaikki monumentit ovat vain yhteen suuntaan. Näiden hautausmaiden läpi kävellessä on erittäin helppo määrittää suunta. Itäpuoli on aina sinne, missä kaikki hautojen rakenteet ovat.

Yksityiskohtaisin kuvaus: rukous muslimimonumentista - lukijoillemme ja tilaajillemme.

Muslimien muistomerkit. Tietoja muotokuvista ja kirjoituksista.

Muslimimonumentit haudalla. Tietoja vainajan kuvasta yhdessä arabiankielisten kirjoitusten kanssa.

On luonnollista, että jokainen haluaa haudata vainajan perinteidensä mukaan. Hautausmaamme ovat yhtä monikansallisia kuin maamme. Vain monumentteja katsomalla voi ymmärtää, kuka täällä oikein makaa: ortodoksinen kristitty vai muslimi. Jokaisella uskolla on oma asenne kuolemaan. Jos ortodoksialle on ominaista värikkäät hautajaiset, niin muslimeille tämä on yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä. Islam on tiukka ja erityinen uskonto, mutta se on mielenkiintoinen epätavallisuutensa ja muinaisten perustansa vuoksi.

Hautausmaamme ovat yhtä monikansallisia kuin maamme.

Miten muslimit pystyttävät monumentteja?

Islamin erikoisuus suhteessa itse kuolemaan. Tämän asenteen ymmärtämiseksi riittää katsoa, ​​millaisia ​​muslimimonumentteja valokuvassa on haudalla. Muslimeille kuolema ei voi olla odottamaton tai äkillinen. Heille kuolema on pakollinen ja väistämätön ilmiö ylösnousemiselle Allahin paratiisiin. Siksi valokuva muslimimonumenteista - hautakivistä ei sisällä koristeita. Heillä on korkeintaan varaa tehdä muistomerkin yläosa minareetin tai moskeijakupolin muodossa.

Perinteen mukaan muslimin haudan muistomerkin tulee olla mahdollisimman huomaamaton, ilman valokuvia. Aluksi islam kielsi tiukasti kasvojen kuvaamisen, ja vielä nykyäänkin sharia-laki on anteeksiantamaton. Tämä on erityisen tiukkaa tataarien keskuudessa, koska tätä kansakuntaa pidetään innokkaimpana islamin kaanonien täyttämisessä. Valokuvissa tataarien hautamonumenteista on yksinomaan monoliittisia hautakiviä, jotka on valmistettu enimmäkseen tummasta marmorista tai graniittista.

Nykyaikaiset trendit ovat kuitenkin tehneet muutoksia ja moskeija alkoi sallia kasvojen ja jopa eläinten kuvien tekemisen sukulaisten pyynnöstä. Muistomerkin merkintä on edelleen pakollinen. Yleensä tämä on kaiverrus profeetan sanasta tai otteita muslimien suuraista arabiaksi.

Mutta muiden lähteiden mukaan:

On tärkeää huomata, että haudan merkitsemiseksi ei ole kiellettyä kirjoittaa siihen (kuolleen) nimeä. Kuitenkin mielipiteet Koraanin jakeiden leikkaamisesta vaihtelevat makruhista (ei-toivottu) haramiin (kielletty). Siksi on parempi olla kaivertamatta (hautaan) Koraanin jakeita merkiksi kunnioituksesta Allahin sanaa kohtaan.

Hautojen merkitseminen kivillä tai kepeillä on sallittua, kuten Ibn Majahin kertomassa hadithissa sanotaan. Tässä hadithissa Anas raportoi seuraavat Profeetan sanat (rauha ja Allahin siunaukset hänelle): "Pystin tunnistamaan Ibn Mazunin haudan kivestä, joka merkitsi sen."

Toisessa versiossa hän myös kielsi astumasta haudoilla. An-Nisain versiossa Profeetta kielsi rakentamasta mitään hautojen päälle, kiinnittämästä niihin mitään, peittämästä ne kipsillä ja kirjoittamasta niihin.

Tämä osoittaa, että haudoille on kiellettyä tehdä kaiverruksia. Imaami Ahmadin ja Al-Shafi'in mielipiteiden mukaan profeetan käsky olla kirjoittamatta mitään haudoille tulisi ymmärtää tarkoittavan, että sellaiset kirjoitukset ovat makruh (epätoivottuja), riippumatta siitä mitä siellä on kirjoitettu - Koraanin jakeet tai haudatun henkilön nimi. Shafi'i-koulun tutkijat kuitenkin lisäävät, että jos se on kuuluisan tutkijan tai vanhurskaan hauta, niin jopa hänen nimensä kirjoittaminen siihen tai sen merkitseminen on ansiokas teko.

Imaami Malik uskoi, että Koraanin jakeiden kirjoittaminen haudoille on haram, ja nimen ja kuolinpäivämäärän kirjoittaminen on makrooh.

Hanafi-koulun tutkijat uskoivat, että hautaan voi kirjoittaa vain sen sijainnin, ja kaikki muut kirjoitukset siihen ovat yleensä ei-toivottuja.

Ja Ibn Hazm jopa katsoi, että vainajan nimen kirjoittaminen kiveen ei ole makrooh.

Edellä mainitun hadithin mukaan Koraanin jakeiden kirjoittaminen haudoille on kiellettyä (haram), varsinkin kun otetaan huomioon, että haudat ovat maan tasolla ja ihmiset voivat astua niiden päälle.

Se, mihin muslimit sijoittavat muistomerkin ja mihin suuntaan sen tulisi osoittaa, on tärkein asia. Monumentti voidaan asentaa vain siten, että sen etuosa on vain itään, itse Mekkaan päin. Tämä on horjumaton perinne ja moskeija on tiukka tämän suhteen.

Sharia ei salli kauniiden muslimimonumenttien sijoittamista haudalle, jos puhumme perinteestä. Usko opettaa, että kauneus, kryptat ja erilaiset hautakivet tuovat eripuraa kuolleiden uskovien keskuuteen ja estävät heitä nauttimasta Allahin heille antamasta vauraudesta. Siksi on määrätty, että kaikkien monumenttien tulee olla ankaria ja hillittyjä koristelussa. Moskeijassa musliminaiset voivat kaivertaa kukkakimpun lasten lukumäärän mukaan ja miehille puolikuun.

Merkityksen käännös: Oi Allah, palvelijasi ja palvelijasi poika tarvitsivat Sinun armoasi, etkä sinä tarvitse hänen piinaansa! Jos hän teki hyviä tekoja, lisää ne häneen, ja jos hän teki pahaa, älä rankaise häntä!

Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ichtaja ila rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘an ‘azabi-hi! Kielellä kyana mukhsiyan, fa zid fi hasanati-hi, wa in kyana mu-si'an, fa tajawaz 'an-hu!

Merkityksen käännös: Oi Allah, anna hänelle anteeksi ja armahda häntä ja vapauta hänet (haudan kiusauksista ja kiusauksista) ja osoita hänelle armoa ja toivota hänet tervetulleeksi (eli tee hänen osansa) Paratiisissa hyvä) ja tee haudasta tilava ja pese hänet vedellä, lumella ja rakeilla ja puhdista hänet synneistä, niin kuin puhdistat valkoiset vaatteet lialta ja annat hänelle vastineeksi paremman talon kuin hänen talonsa, ja perhe parempi kuin hänen perheensä ja vaimo parempi kuin hänen vaimonsa, ja vie hänet paratiisiin ja suojele sitä haudan piinalta ja tulen piinalta!

Allahumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzulya-hu (ha) , wa wassi' mudhala-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nakky-hi(ha) min al-hataya kya -ma nakkayta- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran hairan min dari-hi(ha), wa ahlyan hairan min akhlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'yz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (Feminiinipäätteet annetaan suluissa, kun rukoilet kuolleen naisen puolesta)

Rukous muslimimonumentilla.

Terveisin, Juri.

Bismillah rahmani rahim. – Tämä on kaikkien alkujen alku. Tästä rukous alkaa. kun ihminen syntyy, kun hän kuolee. mikä tahansa yritys alkaa tästä

Uskonnolliset epitafit

Uskonnolliset epitafit ilmaisevat uskoa Jumalaan ja tuonpuoleiseen. Kristittyjen, juutalaisten ja muslimeiden muistomerkin kirjoitukset. Runoja ja lainauksia Raamatusta ja Koraanista.

Kenelle olit rakas elämäsi aikana,

Kenelle annoit rakkautesi?

Ne lepoa varten

He rukoilevat uudestaan ​​ja uudestaan.

Ilman nykyhetkeä, mutta tulevaisuuden kanssa!

Jumala antakoon sinulle sinnikkyyttä ja rohkeutta!

Jumala suokoon teille yhtenäisyyttä, kestävyyttä ja hyvettä!

Herra, ei ole syntejä ja julmuuksia

Sinun armosi yläpuolella!

Orja /(orja) maa ja turhat halut

Anna anteeksi hänen syntinsä hänen surunsa /(hänen) !

Ne, jotka nyt vapauttavat palvelijasi /(palvelijasi) Mestari, sanasi mukaan, lepää rauhassa.

Hänen muistonsa /(hänen) ikuisesti siunauksessa!

Kuolema sovitti kerran Jeesuksen ihmiskunnan kanssa.

Sinun valossasi, Herra, me näemme valon!

Älä muista nuoruuden syntejäni ja rikoksiani; mutta armossasi muista minua!

Elämä on kuin tanssi, kuin lento

Valon ja liikkeen pyörteessä.

Uskon: kuolema on vain siirtymävaihe.

Tiedän: jatkoa tulee.

Ystävällisyydessään Herra antaa meille sen, mitä halusimme. Koko epitafi:

Tästä eteenpäin jokainen vastaa itse:

Minä olen Jumalan edessä, sinä olet ihmisten edessä!

Missä on hyve? Missä kauneus on?

Kuka huomaa hänen jäljensä täällä?

Valitettavasti tässä on ovi taivaaseen:

Piilotettuna siihen - anna auringon tervehtiä sinua!

Miksei iän rypistyneisiin kasvoihin,

Tulit, Kuolema, ja repäisit värini?

Koska taivaassa ei ole suojaa

Korruption ja turmeluksen tahraama.

Minä iloitsen Herrassa ja iloitsen pelastukseni Jumalasta!

Kaikki ovat elossa Jumalalle!

Toivoni on sinussa, Herra!

Ihmislapset ovat rauhassa siipesi varjossa, Herra!

Minun lihani lepää toivossa; sillä sinä et jätä sieluani helvettiin!

Southern Memorial Company – Muistomerkkien teko

muslimi

MUSLIMIMUUNMENTIT

Hautakivi kokoelma Muslimien monumentteja sharia kaanonien mukaan nykyaikaisessa versiossa.

Luettelo sisältää Muslimien hautamonumentit valmistettu mustasta graniitista. Pyynnöstäsi on mahdollista valmistaa hautakivi marmori, tai muun värisestä graniittista (esim. punainen, harmaa tai vihreä graniitti) luettelon luonnosten mukaan.

Alkaen 17 000 ruplaa. Alkaen 17 000 ruplaa. Alkaen 20 000 ruplaa. Alkaen 21 000 ruplaa. Alkaen 20 000 ruplaa. Alkaen 25 000 ruplaa.

SISUSTUS

Kuinka hakea Muslimien muistomerkki se on sinun päätettävissäsi, ja me tarjoamme sinulle joitain mahdollisia suunnitteluvaihtoehdot muslimimonumentille.

Muslimien monumentteja annetaan lakoniseen tyyliin. Päällä Muslimien muistomerkki he eivät kirjoita epitafia ja muita surullisia kirjoituksia, koska tämä on ristiriidassa kuoleman havaitsemisen ajatuksen kanssa islamissa.

Kivivaalean on kirjoitettu arabialaisin kirjoitusasu, jossa on vainajan musliminimi ja kuolinpäivä. Lisäksi voit kaivertaa monumenttiin kuvan puolikuusta ja Koraanin suurasta tai valitsemasi rukouksen.

Venäjällä asuu eri uskonnollisia ihmisiä rinnakkain, minkä vuoksi hautausmaamme ovat uskonnollisesta näkökulmasta enimmäkseen sekalaisia. Lähistöllä on usein kristittyjen ja muslimien hautoja. Ne eroavat toisistaan ​​vain joidenkin suunnitteluominaisuuksien osalta, erityisesti siinä, miltä hautakivet näyttävät molemmissa tapauksissa.

Suunnittelun hienouksia

Ensinnäkin muslimimonumentti näyttää erittäin lakonliselta, koska islamin perinteet ja lait eivät salli haudan liiallista koristelua. Uskomusten mukaan liiallinen kauneus, rikkaat kryptat ja hautakivien ulkonäön monimuotoisuus aiheuttavat eripuraa taivaassa kuolleiden uskovien kesken ja estävät heitä nauttimasta Allahin suomasta vauraudesta.

Siksi sharia edellyttää, että kaikki uskovien muistomerkit ovat tiukkoja ja hillittyjä, vailla liiallista kauneutta.

Esimerkiksi tällaisia ​​hautakiviä ei melkein koskaan koristella piirustuksilla. Moskeija sallii kukkakimpun kaivertamisen naisten kielekkeisiin, joissa silmujen lukumäärä yleensä vastaa perheen lasten määrää. Miesten obeliskit on merkitty symbolisella muslimien puolikuulla. Lisäksi nykyaikaisissa muslimimonumenteissa on usein kuvia, jotka kuvaavat vainajan elinikäistä toimintaa (jos vainaja oli junankuljettaja, tämä voidaan osoittaa veturin piirustuksen avulla; kuljettajan muistomerkkiä koristaa kuva bussista , teehuoneen omistajan muistomerkki on koristeltu kulholla höyryävää teetä). Vanhoihin hautakiviin kaiverrettiin joskus vain kukka- tai geometrinen kuvio.

Toinen muslimien muistomerkin taiteellisen suunnittelun hienous liittyy siihen, että islam kieltää valokuvan asettamisen vainajasta hautauspaikalle. Aikamme tyypillinen eri kulttuurien tunkeutuminen alkaa kuitenkin vähitellen tuhota tämän kaanonin ankaruutta. Siksi muotokuvia muslimimonumenteista voidaan nyt nähdä yhä useammin. Valokuvat voidaan tehdä kaiverruksina mustalle gabro-diabase-monumentille. Valokeramiikasta valmistettuja medaljonkeja löytyy myös usein, etenkin marmorimonumenteista.

Islamilaisten hautakivien kirjoitukset ovat edelleen perinteisempiä kuin eivät. Nämä ovat ennen kaikkea kuolleiden nimet ja elinvuodet sekä - joskus - Koraanin suurat, jotka on kirjoitettu arabialaisilla kirjaimilla. Maalliset epitafit eivät ole tervetulleita, eikä niitä sovelleta tyypillisiin muslimien steleihin.

hinnat

muslimien muistomerkit eivät eroa samoilla parametreilla varustettujen kristittyjen hautakivien hinnasta.

Sharia-lain mukaan tehdyn obeliskin muodon on oltava tiukka ja hillitty. Yleensä se on pystysuora suorakulmio, jossa on pyöristetty, turbaanimainen pääte, jossa on mahdollisimman vähän koristeita. Kaikenlaiset bareljeefit, monimutkaiset veistetyt mallit ja muut veistokselliset ylilyönnit ovat poissuljettuja. Nämä rajoitukset tekevät muistomerkin keskihinnasta erittäin kohtuullisen.

Esimerkiksi sarja tällaisesta graniittimuistomerkistä, jossa on 80 cm korkea teräs jalustalla (jalustalla) ja kukkapenkki, maksaa noin 11 500 ruplaa. Jos korkeus kasvaa 1 metriin, hinta on noin 15 000 ruplaa. 120 cm:n teräkselle, jossa on kiillotus kaikilta puolilta - noin 29 000 ruplaa. Jos omaiset haluavat sisustaa hautauspaikan muistomerkkikompleksilla, sen hinnat neuvotellaan erikseen.

Jokainen uskonto saarnaa oman asenteensa kuolemaan, joten kuolleiden näkemisen ja hautajaisten tavat ja rituaalit ovat erilaisia ​​jokaisessa uskossa. Muslimien uskonto ei ollut poikkeus. Siinä on melko tiukat säännöt kuolleiden hautaamisesta, ja muslimimonumenteille asetetaan tiettyjä vaatimuksia. Mitä saa asentaa muslimien haudoille, mitä voidaan kuvata heidän muistomerkeissään ja mikä on tiukasti kiellettyä Koraanissa ja Shariassa, tarkastelemme artikkelissamme. Selkeänä esimerkkinä tässä on muutama valokuva muslimimonumenteista.

Muslimien asenne kuolemaan

Ensinnäkin on syytä tietää, että islamilaisella uskonnolla on oma käsityksensä kuolemasta. Muslimille hänen kuolemansa ei ole jotain kauheaa, eikä se voi olla odottamaton. Tämän uskonnon ihmiset näkevät kuoleman väistämättömänä ilmiönä ja enimmäkseen kohtelevat sitä fatalistisesti. Uskotaan, että hyvä muslimi, joka kuului Allahille elämän aikana, palaa hänen luokseen kuoleman jälkeen. Tämän katuminen on kiellettyä.

Muslimien hautajaisten tulee olla vaatimattomia ja huomaamattomia. Toisin kuin kristityt, muslimien ei ole tapana surra ja itkeä äänekkäästi. Vain naiset ja lapset saavat vuodattaa kyyneleitä kuolleiden puolesta. Koska kuoleman jälkeen vainaja menee Allahin luo ja hänelle myönnetään vaurautta, on kiellettyä kirjoittaa surullisia sanoja vainajan kuolemasta, katumuksia ja lupauksia surra häntä pitkään muslimimonumenteille.

Vaatimattomuus, vailla kaikkia rikkaita ylilyöntejä

Melkein kaikki kristillistä uskontoa kannattavat ihmiset pitävät kunniavelvollisuutena pystyttää hautoja ja arvokkaita monumentteja perheelleen ja ystävilleen. He pystyttävät valtavia graniittirakenteita ja monumentteja haudoille ja voivat asentaa patsaita enkelien ja vainajan itsensä muodossa. Laattoihin asennetaan valtavat kukkamaljakot, hautojen lähelle asennetaan ylellisiä aitoja ja muita rakenteita, joihin sukulaisilla on tarpeeksi mielikuvitusta ja tietysti aineellisia resursseja.

Ihmiset uskovat, että käyttämällä valtavia summia rahaa ylellisten monumenttien rakentamiseen he ilmaisevat rakkautensa vainajaa kohtaan, osoittavat kuinka tärkeä hän oli heille ja kuinka paljon he arvostavat häntä. Muslimit uskovat, että kunnioitusta vainajaa kohtaan tulisi osoittaa rukouksissa hänen puolestaan, mutta ei haudalle pystytetyllä ylellisellä muistomerkillä. Hautausmaalla olevan muslimimonumentin tulee näyttää vaatimattomalta, ilman röyhelöitä tai paatosa. Sillä on vain yksi tehtävä - osoittaa, että henkilö on haudattu tähän paikkaan.

Hautauspaikan merkitsemisen perinne on peräisin yhdestä hadithista. Siinä kerrotaan, että Uthman ibn Mazunin kuoleman jälkeen profeetta asetti kiven hänen hautapaikalleen ja sanoi, että nyt hän tietää, missä hänen veljensä hauta oli. Koraani kieltää myös astumisen muslimien haudoille ja hautauspaikoille. Näin ollen muistomerkit auttavat tunnistamaan nämä paikat.

Hyväksyttäviä tekstikaiverruksia

Erään version mukaan profeetta kielsi muslimien hautojen kiinnittämisen mihinkään, niiden päälle rakentamisen ja myös kipsillä peittämisen. Tästä seuraa, että kirjoitusten kirjoittaminen muslimimonumentteihin on myös kielletty. Jotkut tutkijat uskovat, että näitä kirjoituksia koskevia sanoja ei pidä pitää kiellona, ​​vaan erittäin ei-toivottavana toimenpiteenä. Jos hauta kuuluu esimerkiksi kuuluisalle henkilölle, vanhurskaalle henkilölle tai tiedemiehelle, hänen nimensä merkitsemistä hautaan pidetään hyvänä tekona.

Tavallisten muslimien haudoissa on sallittua ilmoittaa vainajan nimi vain heidän tunnistamiseksi. Kuolinpäivämäärän kirjoittaminen ei ole suositeltavaa (makruh), mutta se on sallittua.

On myös kiistanalaista, voidaanko hautoja koristella Koraanin kirjoituksilla tai niihin kaiverretuilla Profeetan sanoilla. Viime aikoina tällaisia ​​kaiverruksia on löydetty hyvin usein muslimien hautausmailta. Mutta jos katsomme historiaa, käy selväksi, että tämä on haram (synti). Yhden hadithin mukaan on mahdotonta kaivertaa profeetan sanoja, suuroja ja Koraanin jakeita, koska ajan myötä haudat voidaan tasoittaa maahan ja ihmiset kävelevät niillä. Profeetan sanat voidaan siten häpäistä.

Mitä ei pitäisi olla muslimimonumenteissa ja haudoissa

Todellisen muslimin haudan tulee olla vaatimaton. Muistomerkissä ei saa olla kirjoituksia sukulaisten ja ystävien surusta. Muistomerkille ei myöskään kannata laittaa valokuvaa vainajasta.

Kryptien, mausoleumien ja hautojen rakentaminen haudalle on ehdottomasti kielletty. Sharia kieltää sellaisten monumenttien pystyttämisen, jotka ovat liian kauniita ja osoittavat sukulaisten vaurautta. Uskotaan, että erilaiset monumentit ja ylellisesti koristellut haudat voivat aiheuttaa riitoja kuolleiden välillä. Tämä estää heitä nauttimasta Allahin suomasta hyvinvoinnista kuoleman jälkeen.

Moskeija on jo pitkään sallinut paitsi kirjoittaa muistomerkkeihin vainajan nimen ja hänen kuolinpäivänsä, mutta nyt on sallittua osoittaa joitain symboleja. Puolisirppi voidaan kuvata miesmonumenteissa ja kukkia naismonumenteissa (niiden lukumäärä tarkoittaa lasten määrää). Artikkelissa on valokuvia muslimien hautamonumenteista, joissa on tällaisia ​​symboleja.

Muistomerkin muoto ja materiaalit, joista ne on valmistettu

Muslimimonumentit hautausmaalla, joiden valokuvat näkyvät artikkelissa, on yleensä rakennettu marmorista tai graniittista. Ne valmistetaan usein eräänlaisena kaarevana rakenteena, joka ylhäältä muistuttaa kupolia. Joskus muistomerkin yläosa on tehty moskeijakupolin tai minareetin muodossa.

Mihin suuntaan monumentin tulee olla?

Kysymys siitä, mihin suuntaan muistomerkin tulisi suunnata, on erittäin tärkeä muslimeille. Hauta on rakennettava siten, että siihen on mahdollista sijoittaa vainaja kasvot Mekkaan päin. Tätä perinnettä ei voida rikkoa kategorisesti, ja moskeija on erittäin tiukka sen noudattamisen suhteen.

Näin ollen muistomerkki asennetaan vain sen etusivulla itään. Tästä syystä kaikki monumentit ovat vain yhteen suuntaan. Näiden hautausmaiden läpi kävellessä on erittäin helppo määrittää suunta. Itäpuoli on aina sinne, missä kaikki hautojen rakenteet ovat.

Muslimimonumentit haudalle valitaan erittäin huolellisesti. Tämä on ainoa asia, jonka vainajan sukulaiset ja ystävät voivat tehdä hänen hyväkseen. Muslimit ohjaavat hautaa varustaessaan ja hautakiveä suunniteltaessa sharia-lakeja, jotka säätelevät selkeästi hautajaisriittejä. Uskolliset valmistautuvat kuolemaan etukäteen ymmärtäen sen väistämättömyyden ja tehden rauhan sen kanssa. He keräävät rahaa ja valitsevat hautausrituaaliin tarvittavat asiat. Uskotaan, että jos henkilö huolehtii hautajaisistaan ​​etukäteen, hänelle myönnetään korkein armo.

Muinaiset hautausperinteet islamissa

Islamin leviämisen kynnyksellä rituaaliseremonioiden suorittaminen muslimien hautaamisen aikana, heidän haudoissaan vierailu ja niiden kunnioittaminen oli kiellettyä. Hautausperinteet olivat tyypillisiä arabikulttuurille pakanuuden (jahiliya) aikana. Kiellosta huolimatta muinaiset pakanalliset rituaalit tunkeutuivat islamiin. Ne ovat kietoutuneet uskonnollisiin elementteihin, ja niistä on tullut olennainen osa monien muslimiyhteisöjen kulttuuria.

Islamin aseman vahvistuessa pelot pakanuuden ja polyteismin elpymisestä alkoivat vähitellen haihtua. Siksi suhtautuminen hautajaisperinteisiin on muuttunut vähemmän tiukiksi. Profeetta Muhammed itse kumosi kiellon vierailla muslimien haudoilla. Hän uskoi, että hautausmaalla käyminen muistuttaisi ihmisiä kuolemasta ja saisi heidät ajattelemaan elämäänsä. Vaikka haudoilla käymistä ei enää paheksuttu, kuolleiden kunnioittaminen pysyi kiellettynä.

Varhaisajan muslimiteologit tuomitsivat kaikki kuolleiden kunnioittamisen ilmentymät. Pyhiinvaellusmatkoja kunnioitettujen muslimien haudoille, mausoleumien ja moskeijoiden pystyttäminen heidän hautapaikkojensa päälle, palvominen ja heidän suojelunsa pyytäminen oli kielletty. Uskomusten mukaan suuret ja runsaasti koristellut monumentit aiheuttavat eripuraa kuolleiden keskuudessa ja riistävät heiltä ansaitun autuuden. Siksi kaikki hautausmailla aiemmin luodut rakennukset tuhottiin.

Islamin lait säätelivät tiukasti myös uskovien toimintaa kuolleiden sukulaistensa suhteen. He kielsivät muslimeja kokoontumasta hautauspaikan lähelle ja suorittamasta uhrauksia hautausmailla. Muslimiviranomaiset tuomitsivat hautakivien suunnittelun materiaaleista, joissa käytettiin tulta (kipsi, sementti). Tuli on helvetin tunnetuin rangaistusmuoto. Se voi aiheuttaa kuolleelle helvetin piinaa.

Muslimin haudalle sallittiin kiven tai hautakiven muodossa oleva muistomerkki.

Islamilaiset perinteet määräävät, että kirjoituksia, kuvia tai kuvioita ei saa jättää hautakiveen.

Hautakumpun tai hautakiven pinta voi olla maanpinnan yläpuolella enintään 4 sormen korkeudella. Tämä korkeus riittää paljastamaan haudan. Haudan peitteen tulee olla täysin sileä.

Paikka muslimien haudalle

Hauta (kabr) kaivetaan muslimien hautausmaalle lähimpänä kuolinpaikkaa. Muslimia on mahdotonta haudata muiden uskontokuntien joukkoon. Jos uskovan vaimo kuului eri uskoon, hänet haudataan erikseen.

Hautauspaikka valitaan ottaen huomioon, että vainajan kasvot on käännetty Qiblaa kohti. Qibla on monoteismin ja islamin symboli. Vainajan kasvojen suuntaaminen Pyhää moskeijaa kohti on merkki hänen palvonnastaan ​​Allahia. Perinnettä osoittaa vainajan kasvot ja hautakiven etuosa kohti Mekkaa noudatetaan tiukasti tähän päivään asti.

Hauta on sijoitettava niin, että sinne pääsee vapaasti kävelemättä muiden ihmisten hautojen päälle tai yli.

Islamilaiset lait kieltävät astumasta vain jonkun toisen haudalle, vaan myös paikalle, jonne sukulainen on haudattu.

Islam sallii kahden kuolleen haudata yhteen hautaan. Toistuva hautaus suoritetaan, kun haudassa oleva ruumis on täysin rappeutunut (50 vuoden kuluttua). Runkojen väliin on tehtävä osio maa- tai kivilaatoista. Ellei ehdottoman välttämätöntä, samaan hautaan ei haudata samaa sukupuolta olevia kuolleita henkilöitä tai naista ja miestä, jotka ovat toistensa mahrameja (avioliitto heidän välillään on kielletty).

Kuinka muslimien haudat rakennetaan

Perinteisessä muslimien haudassa on painauma, johon ruumis asetetaan (lyahd). Haudan syvyyden tulee olla sellainen, että kädet ylös nostettu henkilö mahtuu siihen kokonaan (noin 225 cm). Jos tällaista reikää ei kuitenkaan ole mahdollista kaivaa, voit käyttää vähemmän syvää. Tärkeintä on, että sen syvyys on riittävä estämään eläimiä pääsemästä kehoon.

Haudan pituuden tulee ylittää hieman vainajan korkeus.

Kuopan leveys on yleensä puolet sen pituudesta (80–100 cm). Kuopan tulee olla riittävän leveä, jotta hautaajat voivat laskeutua siihen.

Sille puolelle, joka on lähempänä Qiblaa, lahd asetetaan. Sen korkeus on 55 cm ja leveys 50 cm. Osa lakhdasta sijaitsee hautauskuopan ulkopuolella olevassa syvennyksessä. Kolo on 25 cm syvällä seinässä ja lyakhd myös 20 cm haudan lattian alapuolella.

Jos maaperä on löysää, lakhdan seinä vahvistetaan kivi- tai puuseinällä. On myös tarpeen vahvistaa kattoa kapealla. Ruumis peitetään ohuemmalla laatalla, jotta maa ei peitä ruumista. Kiviä tai maata asetetaan vainajan pään ja selän alle siten, että hänen kasvonsa on suunnattu Qiblahin päin. Tässä tapauksessa vainajan oikea poski tulee painaa tiukasti maahan.

Lyakhdan sijasta rakennetaan shikka. Shikka on kuopan pohjassa oleva syvennys, joka muistuttaa ojaa. Sen sivuille on asennettu kivi- tai puuseinät. Shikan yläosa on peitetty laatoilla ja hauta on peitetty maalla.

Hautakiven pinta ei saa olla maanpinnan alapuolella. Jos maaperä on löysää, haudalle on kaadettava lisää multaa. Kun se laantuu, mäki haudan yläpuolelle jää.

2 kiveä asetetaan haudalle - pään ja jalkojen tasolle.

Hautakiven yläosaan sirotellaan murskattua kiveä, jonka jälkeen sille kaadetaan vettä niin, että kivet puristuvat tiukasti maahan. Tämä tekee haudan pinnasta tasaisen.

Nykyaikaiset hautajaisperinteet islamissa

Vaikka islamissa hautakivien kirjoitukset ovat kiellettyjä, on sallittua merkitä hauta vainajan nimellä, jotta hänen hautansa voidaan paikantaa. Nykymaailmassa muslimiteologit eivät ole yhtä tiukkoja ihmiskuvien ja valokuvien käyttökiellossa hautakivissä.

Islamilaisten uskomusten mukaan ihmisten ja eläinten kuvat saavat uskovat unohtamaan Jumalan ja aiheuttavat hulluutta. Uskolliset eivät ala palvoa Allahia, vaan kuvattuja ihmisiä ja eläimiä. Mutta äskettäin moskeijassa alettiin tehdä kuvia ihmisistä hautakiville ja asentaa heidän valokuviaan. Sukulaisten vaatimuksesta voidaan tehdä jopa kuvia eläimistä.

Huolimatta hautajaisrituaalin sääntöjen lieventämisestä, useimmilla muslimimonumenteilla on lakoninen ulkonäkö. Yleisin on monoliittinen laatta, jonka yläosa on tehty moskeijan tai minareettikupolin muotoiseksi. Vainajan nimen ja kuolinpäivän lisäksi kiveen kaiverretaan profeetan sanat tai otteita muslimien suuraista arabialaisin kirjoituksin.

Kuolleen naisen muistomerkki kuvaa vaatimattomia kukkakoristeita sekä temaattisia sävellyksiä, jotka kuvaavat vainajan toimintaa.

Naisten hautakiviin on veistetty hatun tai huivin muotoinen kuvio. Ne kuvaavat usein kukkakimpun, joka sisältää niin monta kukkaa kuin nainen synnytti ja kasvatti lapsia.

Kuolleiden miesten haudoilla olevissa hautakivissä on kuvia minareeteista, moskeijoista tai vainajan ammattiin liittyviä temaattisia kuvia. Miehen haudalla olevan hautakiven yläosa voidaan tehdä miehen päähineeksi - turbaaniksi. Se osoittaa vainajan korkeaa sosiaalista asemaa. Rikkauden merkki on lautasen koristelu fezin muodossa.

Hautakivet kuvaavat usein uskonnollisia symboleja ja amuletteja, jotka symboloivat vainajan sitoutumista islamiin. Islamin symbolit - puolikuu ja tähti - on asennettu hautauslaatoille. Tässä tapauksessa puolikuun säteet suunnataan oikealta vasemmalle. Itämaisia ​​geometrisia kuvioita ja kehyksiä käytetään usein hautauslaattojen koristeluun.

Muslimiperinteelle ei ole tyypillistä kirjoittaa muistomerkkeihin rakkauden ja surun sanoja. Kun muslimi kuolee, hän palaa Allahin luo. Siksi islamissa paheksutaan kuoleman katumuksen ilmaisemista. Sitä pidetään tyytymättömyytenä Allahin tahtoon.

Hautakiven tekeminen

Valmiin monumentin tekevät tilauksesta erilaisia ​​hautauspalveluita tarjoavien yritysten työntekijät. Varakkaat muslimit tilaavat graniitista ja marmorista tehtyjä monumentteja. Etusija annetaan mustille laatoille. Islamissa mustalla on erityinen asema, koska se on Kaaban pyhän kiven väri. Profeetta Muhammed käytti mustia vaatteita. Juuri tätä kaapua hän käytti Mekan valloituspäivänä. Musta on Abbasid-kalifien väri. Se symboloi voimaa, suuruutta ja voimaa. Muslimit yrittävät saada hautakiven muistuttamaan Pyhän Kaaban monoliittista kiveä, joka toimii muistutuksena kuolemanjälkeisen elämän ikuisuudesta.

Kivikirjoitukset tehdään manuaalisesti laserilla tai jyrsinkoneella.

Käsin kaiverrus on työvoimavaltaisin ja kallein. Sen kiistaton etu on kestävyys. On mahdollista lukea, mitä hautakiveen on kirjoitettu käyttämällä lauseiden manuaalista soveltamismenetelmää jopa useiden tuhansien vuosien kuluttua. Laserkaiverrus antaa sinun luoda nopeasti ja helposti monimutkaisia ​​kuvia hienoilla yksityiskohdilla. Kirjoituksen ja kuvan leikkaaminen jyrsinkoneella kestää hieman kauemmin kuin laserilla. Kuitenkin se, mitä jyrsinnän jälkeen kirjoitetaan, kestää paljon kauemmin kuin laserkäsittelyssä.

Halvempi vaihtoehto muslimihautarakenteelle on metallinen kartio, jonka päällä on puolikuu. Siihen kiinnitetään laatta, jossa on vainajan nimi ja kuolinpäivä.

Hautakiven asennus

Yleensä hautakivet valmistava yritys asentaa ne. Asennustyöt sisältyvät valmistuspalvelujen hintaan. Voit kuitenkin asentaa hautakiven itse.

Rakennustyön suorittamiseen tulee saada lupa hautausmaan hallinnolta. Sopivin aika hautakiven asentamiseen on lämmin kausi huhtikuusta lokakuuhun. Joissakin tapauksissa työ on kuitenkin suoritettava talvella. Tässä tapauksessa sinun on otettava yhteyttä asiantuntijoihin, joilla on kokemusta monumenttien asentamisesta kylmänä vuodenaikana.

Sen varmistamiseksi, että hautakivi seisoo pitkään eikä putoa tai kallistu, haudalle luodaan sementtilasta. Hautajaisista tulee kulua vähintään 1 vuosi. Tänä aikana maa vajoaa ja muuttuu vakaaksi.

Mitä suurempi kivi, sitä enemmän materiaalia tarvitaan massiivisen kehyksen luomiseen.

Hautamonumentit, jopa erittäin vaatimattoman kokoiset, ovat erittäin raskaita. Keskikokoisen hautakiven paino vaihtelee 120–200 kg. Siksi hautakiven asentaminen vaatii useiden ihmisten työtä.

Hautauspaikka raivataan, tehdään syvennys ja siihen muodostetaan betonityyny. Voit käyttää sementtiä, murskattua kiveä ja hiekkaa. Jos rakenne on suuri, tyyny vahvistetaan vahvistuksella. Sementti- tai betonialustaa valmistettaessa siihen asetetaan pystysuorat tapit. Myöhemmin niihin kiinnitetään muistomerkki.

Kun asennat muistohautakiven, muista käyttää rakennustasoa.

Muslimi-mazaarit

Muslimien pyhimyksen (avliya) hautaa kutsutaan mazariksi. Pyhien ja kunnioitettujen ihmisten hautojen palvomisen kulttuuri alkoi kehittyä islamissa 10. vuosisadalla sufismin ansiosta. Sufismi on esoteerinen liike islamissa. Se saarnaa askeettisuutta ja henkisyyttä. Sufin polku henkiseen täydellisyyteen kulkee täydellisen alistumisen kautta opettajalle ja kaikkien hänen ohjeidensa toteuttamiseen.

Sufit uskovat, että hengellisten oppaiden-välittäjien kautta välitetyillä rukouksilla on suurempi voima kuin suoraan Allahille osoitetuilla rukouksilla. Yrittäessään osoittaa maksimaalista kunniaa kuolleille mentoreilleen heidän seuraajansa rakentavat mausoleumeja (mazaareja) haudalleen. Perinne uskonnollisten rakennusten rakentamisesta hautauspaikoille ilmestyi islamissa Tengrismin - turkkilaisten muinaisen pakanallisen kulttuurin - vaikutuksen vuoksi. Nykyaikainen islamin symboli - puolikuun tähti - on myös pakanallista alkuperää.

Perinteinen muslimimazar on huone, jossa on nelikulmainen pohja. Se on kruunattu pallomaisella kupulla. Rakennus voi olla erittäin suuri, ja se koostuu useista huoneista. Sitä ympäröi aita. Mazarin vieressä on pystysuoraan asennettu pylväs (hinaaja). Hinaajan yläosassa voi olla avoin kämmen, silmu tai poikkipalkki, johon on kiinnitetty kolmion muotoinen materiaalipala. Koska erityisen arvostetut mazaarit sijaitsevat kaukana asutuista alueista, roistoja käytetään maamerkkinä. Ne auttavat matkustajia löytämään mazarin. Mausoleumit toimivat moskeijana.

Matkustajat voivat pysähtyä ja rukoilla Mazarissa.

Jos aiemmin mazarit asennettiin vain avliyan hautaan, tällä hetkellä mausoleumit asennetaan kuolleiden sukulaisten haudoille. Varakkaat ihmiset tilaavat massiivisia moskeijoita tai palatseja muistuttavia rakenteita. Hautojen rakentamiseen käytetään kalliita materiaaleja (marmori, graniitti). Mazarit on koristeltu kupoleilla, bareljeefillä, puolikuuilla, kaarilla, pylväillä, hienoilla päätteillä, kaiteilla ja mazarlaatoilla.

Vaikka Koraani kieltää rahan käyttämisen kalliiden ja massiivisten uskonnollisten rakennusten rakentamiseen, uskolliset yrittävät osoittaa vaurautensa osoittamalla kunnioitusta kuolleita sukulaisia ​​kohtaan.

Muslimien sarkofagit

Kuolleiden sukulaisten muiston kunnioittamiseksi muslimien haudoilla on runsaasti koristeltuja sarkofageja. Tällainen rakennus näyttää arvokkaalta ja rikkaalta. Islamilaiset viranomaiset eivät tuomitse sarkofagin asentamista.

Muslimisarkofagin yläosa on saanut terävän muodon, joka on perinteinen muslimikulttuurille. Rakenne on peitetty laatoilla, joissa on tyylikkäitä ja monimutkaisia ​​kuvioita. Käytetään islamille ominaisia ​​värejä. Vihreä väri on erityisen arvostettu uskovien keskuudessa. Hän tunnistaa profeetan vihreän lipun. Sinistä ja violettia pidetään varjoväreinä. Ne symboloivat mystistä mietiskelyä ja yhteyttä jumalalliseen olemukseen. Sarkofagien koristeluun käytetään valkoista - profeetan suosikkiväriä.

Se on pyhyyden ja arvokkuuden symboli.

Päällystysmateriaalin värejä valittaessa kannattaa suosia kuvioita, joissa on puhtaat, vaaleat ja kiiltävät sävyt. Haalistuneet ja sameat värit liittyvät onnettomuuteen ja köyhyyteen. Ruskeaa ja harmaata sävyä ei käytetä muslimien hautakivien koristeluun.