آیا باید به شگون اعتقاد داشت؟ ایمان یا خرافات خرافات در ارتدکس

معرفی .

افراد متدین را دارای ایمان می دانند، در حالی که افراد غیر مومن مستعد خرافات هستند. در نگاه اول، اکثر مردم می‌دانند که ایمان با خرافات ناسازگار است، اما به طرز عجیبی، خرافه فقط ویژگی غیرمؤمنان نیست. برعکس، تماشای اینکه چگونه عموماً مؤمنان و افراد متدین پیرو عقاید آشکارا خرافی هستند، دردناک است.

در واقع اگر به دقت خود و اطرافیانمان را رصد کنیم، متوجه می‌شویم که خرافات به شکلی آگاهانه یا ناخودآگاه در همه لایه‌های جامعه وجود دارد. ثروتمند و فقیر، تحصیلکرده و غیر، افراد از اقوام مختلف، مسیحی و غیر مسیحی، و حتی مؤمنان و غیر مؤمنان به طور کلی - همه، به هر نحوی، به وجود خرافات در زندگی خود اعتراف می کنند.

بنابراین، ضربه زدن به چوب برای خوش شانسی (یا بدشانسی)، اجتناب از عدد 13، ترس از شکستن آینه به عنوان نشانه مشکل، سلام نکردن در آن سوی آستانه، دوری از گربه های سیاه و کشیشان، دیدن نشانه های افتادن در داخل. چاقو و چنگال یا زمانی که کسی عطسه می کند - همه این خرافات و بسیاری از خرافات دیگر هنوز توسط بسیاری از مردم وجود دارد، اگرچه برخی آن را خنده دار می دانند.

اکنون می توان فهرستی طولانی از انواع خرافات را برشمرد، تحلیل کرد، بحث کرد و به تمسخر گرفت. بدون شک، بسیاری از مخاطبان می‌توانند چیزی را به این فهرست اضافه کنند یا با اطلاعاتی درباره یک یا دو باور که برایشان تازگی داشت، به خانه بروند. اما هدف گفتگوی ما این نیست. امروز به این خواهیم پرداخت که چرا خرافات برای مسیحیان مضر است و چرا باید از آنها اجتناب کرد و در نهایت از زندگی ما به کلی حذف شد.

خرافات چیست؟

در انگلیسی کلمه خرافات از لاتین می آید خرافات، که به معنی ایستادنیا بالا آمدن.در زمان های قدیم برای توصیف شخصی استفاده می شد که به خدایان بسیار احترام می گذاشت، ترس بیش از حد از آنها یا از جادو یا حتی از آموزه های غیر معمول داشت. دانشمندان قرون وسطی این کلمه را در رابطه با عقاید متفاوت یا مخالف مسیحیت به کار می بردند.

این روزها، این کلمه معمولا توصیف می کند اعتقاد به چیزی که مبنایی ندارد یا با علم علمی و قواعد منطق منافات دارد.یکی دیگر از تعریف های گسترده تر از خرافه این است: حالت ترس و نادانی ناشی از اعتقاد به سحر و جادو، جادوگری و سایر پدیده هایی که هیچ توضیح منطقی برای آنها وجود ندارد.

در بیشتر موارد، خرافات در موقعیت های مربوط به شانس، پیش بینی آینده و روحیات کاربرد پیدا می کنند. مردم از ناشناخته ها می ترسند و به خاطر همین ترس، خرافات به وجود می آید. آنها نوعی محافظت در برابر ترس از ناشناخته هستند. اگرچه بسیاری از خرافات گذشته توسط علم رد شده است، بسیاری از افراد کاملاً منطقی و معقول هنوز سرسختانه به آنها پایبند هستند.

با این حال، از دیدگاه کاملاً ارتدکس، من می خواهم توضیح دیگری ارائه دهم، که به نظر من به ما اجازه می دهد تا به خرافات به شیوه ای معنوی درست نگاه کنیم: خرافات دینی است بدون خدا!

انواع خرافات .

خرافاتی در رابطه با مفاهیم و زمینه های زندگی مانند شانس و بدشانسی، اعداد، فصل ها، کار، مسافرت، عشق، ازدواج و غیره وجود دارد. در واقع، احتمالاً هر حادثه ای در زندگی بین تولد و مرگ با نوعی خرافات مطابقت دارد. برخی از خرافات به قدری مورد استفاده قرار می گیرند که تبدیل به سنت شده اند.

بسیاری از آنها برای ما آشنا هستند: پای خرگوش برای خوش شانسی، آینه شکسته برای بدشانسی، از عدد سیزده دوری کنید، سکه ای را در فواره بیندازید و آرزو کنید، نگذارید گربه سیاه از راه شما عبور کند، باشید. زیر یک ستاره خوش شانس به دنیا آمد، از شانس صحبت کنید، اما به درخت بکوب، در یک ماه بدشانس ازدواج نکنید، در 1 آوریل با کسی شوخی کنید، مراقب برخی از افراد باشید تا آنها را بدشانسی و آسیب نرسانند. حتی مرگ زودرس

برخی از خرافات گاهی اوقات خوب نامیده می شوند، زیرا در نگاه اول قرار است شانس بیاورند یا از شر محافظت کنند.

با این حال، همه خرافات صرفاً در مورد شانس یا بدشانسی نیستند. برخی از آنها منشأ بت پرستی دارند یا بر اساس آداب و رسوم بت پرستی از جمله بت پرستی هستند. برخی دیگر از نیات غیبی یا شیطانی سرچشمه می گیرند، یا حتی طبیعتاً شیطانی هستند. مردم معمولاً از دانستن ماهیت بت پرستی یا شیطانی خرافات رایجی مانند ترفند یا درمان در هالووین، شوخی های اول آوریل، و ضربه زدن به چوب برای جلوگیری از سرنوشت وسوسه انگیز شوکه می شوند.

خرافات مذهبی - ایمان یا خرافه؟

یک حالت افراطی زمانی است که افراد برای اثبات قدوسیت یا درستی ایمان خود به نشانه ها و شگفتی ها زیاده روی می کنند. آنها فراموش می کنند که معجزات، راست یا دروغ، به خودی خود چیزی را ثابت نمی کنند. معجزه واقعی صرفاً نشانه رحمت خداوند است و همانطور که می دانیم خداوند نه تنها نسبت به مؤمنان، بلکه به هر کس که بخواهد مهربان است.

افراط دیگر زمانی اتفاق می افتد که مردم در اهمیت آداب و رسوم و قوانین کلیسا به حدی اغراق می کنند که احکام خدا را تحت الشعاع قرار می دهند. مثلاً معتقدند که اگر علامت صلیب و کمان همراه با نهایت دقت انجام نشود، خود نماز قدرتی ندارد. چنین افرادی در غیرت نابجای دینی خود می توانند به این موضوع توجه کنند. نامه قانون"، که برای" روح قانون«جای کمی در روح آنها باقی مانده یا اصلاً وجود ندارد. این رویکرد به زندگی کلیسا، فریسایی مدرن است. این رفتار می تواند برای خود شخص به یک وسواس واقعی تبدیل شود، دردناک. متعصبو اطرافیانش. در این زمینه، به این فکر کنید که وضعیت از بیرون چگونه به نظر می رسد، زمانی که یک کلیسای هوشیار به شخصی در کلیسا نزدیک می شود، ناخودآگاه لباس نامناسبی به تن دارد و از او می خواهد که آنجا را ترک کند.

من می خواهم تأکید کنم که این در مورد این واقعیت نیست که انضباط کلیسا مهم نیست یا اینکه آداب و رسوم کلیسا و قوانین رفتار بیرونی مهم نیست، بلکه در مورد روح عشق و رحمت مسیحی است که در ابتدا تصور می شود و اکنون باید اعمال شود. . در غیر این صورت این امور بیرونی ارزش واقعی درونی خود را از دست می دهند و تبدیل به خرافات مذهبی صرف می شوند. مسیحیت واقعی به مؤمنان دامنه وسیعی از آزادی و عشق می دهد و نه احساس شمشیر داموکلس که بالای سرشان آویزان است.

چند مثال می زنم که مظهر دینداری بیشتر با خرافه شکل می گیرد تا ایمان:

• هنگامی که یک نماد یا صلیب مقدس در ماشین یا حتی در کیف پول نگهداری می شود، اما با آنها مانند پای خرگوش یا طلسم رفتار می شود. این اشیای مقدس وجود دارند تا به ما یادآوری کنند که برای خود و عزیزانمان از خدا دعا کنیم و اصلاً برای خودمان دعا نکنیم. موفق باشید. در لحظات خطرناک یا پرمسئولیت می خواهیم خدا در کنار ما باشد. اگر موافقت کنیم که این وسایل را برای محافظت بپوشیم یا نگه داریم، اما بدون دعای زنده با خدا، در این صورت گفتگو با راننده یک ماشین اورژانس یا آمبولانس در مورد اینکه چه تعداد از این "طلسم ها" صاحبان خود را از تصادف، آسیب محافظت نکرده اند. ، یا هر دو، باید اثر هوشیاری داشته باشند.

• همینطور وقتی نماز می خوانم پوشیدنروی خودشان یا به سادگی آن را چاپ کنند، اما دعا نکنید. این دعا را به نوعی سحر و جادو تقلیل می دهد و آن را به طلسم یا حرز تبدیل می کند. بی اندازه بهتر است که کلمات دعا را به سادگی حفظ کنید و آنها را اغلب تکرار کنید.

• گاهی اوقات، والدین نزد کشیش می آیند و از آنها می خواهند که فرزندان خود را تعمید دهند تا سلامت آنها بهبود یابد، زیرا کودک " دردناک" یا " زیاد سرفه میکنه». ممکن است سلامت کودک واقعاً پس از غسل تعمید بهبود یابد، اما این دلیل نیست که کلیسا و کشیش‌های آن کودکان را تشویق می‌کنند که بدون تأخیر غیرضروری غسل تعمید بگیرند.

• نگرش نسبت به مراسم عشای ربانی (عشای ربانی) گاهی دقیقاً یکسان است. سپس چنین افرادی وقتی متوجه می شوند که تمام تدارکات آنها برای عشاء ربانی بوده ناراحت می شوند. اتلاف وقت"چون کمکی نکرد مشکلات در کاریا قطع نکرد یک سری شکستتجربه شده توسط انسان

خطر نگرش خرافی نسبت به اعمال دینی اساساً صحیح این است که زیارتگاه ها و حتی مقدسات مقدس کلیسا به عنوان راه هایی برای دستیابی به اهداف کاملاً بیرونی تلقی می شوند.

• یکی دیگر از روش های سنتی و محترمانه ارتدکس که اغلب به دلیل رویکرد اشتباه نسبت به آن مورد سوء استفاده قرار می گیرد، تمایل به یافتن یک رهبر معنوی (پیرتر) است، اما نه برای جلب حمایت و مشاوره در انجام مبارزات معنوی، بلکه به منظور تغییر مکان. مسئولیت زندگی معنوی خود به بزرگتر. در موارد شدید، این منجر به بردگی معنوی واقعی می شود. حتی زمانی که شخص معنای پیری را به درستی درک می کند، ارزیابی صحیح زمینه رابطه بین پدر معنوی و فرزند بسیار مهم است. یعنی آنچه برای محیط خانقاهی مناسب است، همیشه در چارچوب خانواده و محله قابل اجرا نیست. آنچه در اینجا مورد نیاز است، موهبت استدلال معنوی و کاربرد بسیار دقیق آن است.

• حتی شرکت در زیارت و عبادت حرم می تواند به رفتاری کاملاً خرافی تبدیل شود. شکی نیست که زیارت محل زندگی قدیس و الهام گرفتن برای دعا در همان مکانی که برای نجات خود تلاش کرده است، اهمیت ویژه ای دارد. لمس حرم در زیارت ارض مقدس حتی بیشتر احساس می شود، زمانی که شخص به معنای واقعی کلمه در رکاب خداوند قدم می زند یا می تواند بایستد و در جایی که او ایستاده و نماز خوانده است، نماز بخواند.

تشخیص تجربیات معنوی از تجربیات عاطفی اغلب بسیار دشوار است و یک زائر واقعی نمی تواند انتظار تغییر معجزه آسایی در خود یا شرایط خود را از چنین تجربیاتی داشته باشد. سفر به مکان‌های مقدس واقعاً زائران را بر می‌انگیزد تا نامی برای زندگی خود بیافرینند و از خداوند پیروی کنند، اما تغییر معنوی واقعی تنها زمانی امکان‌پذیر است که شخص تصمیم بگیرد از سخنان خداوند پیروی کند: اگر کسی می‌خواهد دنبال من بیاید، خود را انکار کنید و صلیب خود را بردارید و از من پیروی کنید» (متی 16:24). زائری که حاضر نیست روی خودش کار کند ( خود را رها کند) و مبارزه معنوی را آغاز کنید ( صلیب خود را بردارید) اما صرفاً از همان حقیقت زیارت انتظار تغییری در خود دارد، باز هم با نوری کاذب به حرم می نگرد و فقط به این دلیل که امیدوار است نتیجه بیرونی به دست آورد به آن روی می آورد. حتی اگر بخواهیم وارد ملکوت بهشت ​​شویم، این بدون مبارزه به سختی امکان پذیر است، زیرا مسیح به صراحت گفت: «... هر که صلیب خود را بر نگیرد و از من پیروی نکند، لایق من نیست» (متی 10:38).

احساسات عاطفی بسیار غیرقابل اعتماد هستند و به دلایل خارجی زیادی بستگی دارند: اینکه آیا فرد استراحت کرده یا خسته است، حال او خوب است یا بد و غیره. یک مسیحی دقیق و عاقل برای تعیین وضعیت معنوی خود بر احساسات خود تکیه نخواهد کرد. در این زمینه، واقعیت غم انگیز این است که یک زائر حتی می تواند در کنار قبر مقدس بایستد و احساس لذت معنوی کامل کند.

• ملاحظات مشابهی باید در مورد خدمات کلیسا اعمال شود. یک گروه کر خوب و شایسته می تواند تأثیر شگفت انگیزی بگذارد و احساسات عالی را برانگیزد، اما یک طغیان عاطفی هدف اصلی ما از بازدید از معبد خدا نیست. استفاده از احساسات به عنوان معیار غیرممکن است ارزش هایحضور در مراسم عبادت یک مسیحی واقعی که در کلیسا حضور دارد، حضور خدا و رحمت شفابخش او را احساس خواهد کرد، حتی با یک گروه کر ساده و ضعیف.

خرافات با رنگ‌های مذهبی مخصوصاً برای ما مسیحیان مضر است، زیرا در عین حال که از ما وفاداری و عبادت معنوی خاصی می‌خواهند، حقیقت نادرست را به ما ارائه می‌دهند. خرافات نه تنها ما را از حقیقت کلام خدا دور می کند، بلکه موهبت اختیاری خدادادی را نیز به شدت محدود می کند، زیرا ما روابط با خدا را که مبتنی بر اراده آزاد است، با چیزی که به فرصت و شانس بستگی دارد جایگزین می کنیم. ما با ظرافت شروع می کنیم نه به مشیت خوب خدا، بلکه به فال، نشانه ها و پیش بینی ها. اما مسیح به ما هشدار داد: شما نمی توانید به خدا و مامون خدمت کنید!» (لوقا 16:13 ). در نهایت ممکن است از همه اینها کفر ناشی شود و انسان از خدا دور شود.

چرا خرافات اینقدر محبوب هستند؟

اگر انسان از ایمان واقعی به خدای حقیقی محروم شود، صرف نظر از اینکه چه اعتقادی دارد، مستعد عقاید بت پرستی می شود. بت پرستی در جنبه های مختلف زندگی، جهان بینی و به ویژه در امور روزمره او نفوذ خواهد کرد. خداوند به ارمیا نبی الهام کرد تا کلمات زیر را بنویسد: راه های امت ها را فرا نگیرید و از نشانه های بهشت ​​که بت ها از آن می ترسند نترسید».(ارمیا 10:2). در کتاب مقدس، خداوند همه کسانی را که طبیعت (خورشید، ماه، ستارگان و غیره) را می پرستند، بت های ساخته شده توسط انسان و هر چیز یا هر کس دیگری غیر از خدای یگانه را به عنوان بت پرست تعریف می کند. او آنها را صدا می زند و مراسم آنها را زننده.

بت پرستی یک حالت روانی است که در آن معنویت واقعی با احساسات (معنویت) جایگزین می شود. از دیدگاه مسیحی، این حالت روح بدون خدا است. مسیحیان واقعی باید درک کنند که همه آداب و رسوم، مناسک و سنت هایی که ریشه بت پرستی دارند در پیشگاه خدا مکروه هستند. او دستور داد: پس از میان آنان بیرون بیای و جدا باش(2 قرنتیان 6:17). و با وجود همه اینها، همانطور که در بالا گفته شد، حتی مؤمنان نیز تسلیم خشکی می شوند.» مکمل» ایمان آنها با باورهای خرافی بی معنی.

شاید در حکمت باستان توضیحی برای این پدیده پیدا کنیم. یک ضرب المثل قدیمی روسی وجود دارد که " هر روح ذاتا مسیحی است » . شکی نیست که حقیقت این ضرب المثل مبتنی بر مشاهده است که همه افراد به شیوه خود تمایل به تماس با دنیای معنوی را تجربه می کنند. آنهابوسیله خداوند. این حتی زمانی اتفاق می‌افتد که خود مردم از آنچه اتفاق می‌افتد آگاه نباشند، که نشان می‌دهد میل به شناخت خدا حتی در سطح ناخودآگاه وجود دارد. تعبیر دینی دیگری که منعکس کننده این پدیده است می گوید: در هر روحی خلائی وجود دارد که توسط خدا شکل گرفته است».

این دو جمله تصویر بسیار عمیقی را منتقل می کنند. از یک سو مردم همیشه حتی در سطح ناخودآگاه به دنبال ارتباط با خدا هستند و از سوی دیگر طبیعت روح نیز مانند طبیعت در مجموع تحمل پوچی را ندارد. این حکمت کهن به ما هشدار می دهد که اگر خلاء (روح) با خدا پر نشود، با چیز دیگری پر می شود و این چیزی عمدا دروغ است!

این توضیح پدیده غم انگیزی را روشن می کند که کشیش ها در طول 20 سال گذشته هنگام مراقبت از مومنان ارتدکس که از روسیه مهاجرت کرده و به کلیسای خارجی آمده اند، با آن مواجه شده اند. به مدت 70 سال، دولت الحادی شوروی در سر شهروندان خود حفاری کرد که خدایی وجود ندارد. اکنون، پس از سقوط این رژیم، و احیای گسترده زندگی کلیسا در روسیه، بسیاری از افرادی که در آن دوران سخت بزرگ شده اند، به تعداد زیادی خرافات پایبند هستند. معضلی که روحانیون با آن روبرو هستند با این واقعیت پیچیده تر می شود که خرافات اغلب با عناصر حقیقت کلیسا در هم تنیده هستند. از این رو غسل تعمید برای اینکه کودک مریض نشود و اعتراف با اشتراک برای خوش شانسی و میلیون ها ترکیب دیگر. حتی زمانی که این سردرگمی خطرناک کاملاً آشکار است، نیاز به درایت و درک زیادی از کشیش محل است تا به درستی به فرد نزدیک شود و مشکل را با روحیه شبانی مثبت حل کند.

باید کاملاً قاطعانه اظهار داشت که چنین گرایشی به خرافه به هیچ وجه مختص مردم روسیه نیست. برعکس، ما در ابتدای این ساتیا اشاره کردیم که " فقیر و غنی، تحصیلکرده و غیر، افراد از اقوام مختلف، مسیحی و غیر مسیحی، و حتی مؤمنان و غیر مؤمنان به طور کلی - همه، به هر شکلی، وجود خرافات را در زندگی خود اعتراف می کنند." این مشاهدات اما تأکید می کند که وقتی خدا از آن رانده می شود مکان های آن در روح، حتی به زور، قطعاً چیزی دروغین جای او را در روح خواهد گرفت.

برخی از خرافات معروف و ریشه های آنها.

اکنون به برخی از معروف ترین یا محبوب ترین خرافات نگاهی می اندازیم و منشا آنها را مورد بحث قرار می دهیم. فهرست ما جامع نخواهد بود، اما برای نشان دادن ناخوشایندترین جنبه های این باورها کافی خواهد بود.

• یک آینه بشکن تا هفت سال شانس نخواهی داشت.در آینه ما ایده آل ترین انعکاس خود را می بینیم و شکستن آینه یک رویداد دراماتیک با معنای نمادین قوی است. احساس ترسی که در این مورد ایجاد می شود به یک باور باستانی برمی گردد که قبل از عکاسی شیمیایی و دیجیتالی تصویر یک فرد را با روح او یکی می دانست. هفت سال از کجا آمد؟ رومی ها معتقد بودند که زندگی هر هفت سال یکبار تجدید می شود. و از آنجایی که یک آینه شکسته معادل سلامتی شکسته است، اعتقاد بر این بود که فردی که این کار را انجام می دهد به هفت سال زمان نیاز دارد تا بهبود یابد. همچنین اعتقاد بر این بود که شخصی که تصویر یک شخص را دارد بر روح او قدرت دارد. حتی در زمان ما، محققان مدرن متوجه شده اند که نمایندگان قبایل ساکن در گوشه های دوردست سیاره اغلب دوست ندارند از آنها عکس گرفته شود. این خرافه همچنین مربوط به پدیده ای است که به عنوان وودو شناخته می شود - زمانی که آنها سعی می کنند با دستکاری مجسمه (عروسک) به شخص آسیب برسانند.

• این قاعده که نشان دادن انگشت رفتار بد است نیز از خرافات ناشی می شود.در اصل این قانون ربطی به آداب نداشت. در آن روزها به وجود آمد که مردم معتقد بودند انرژی شخص در انگشت اشاره او متمرکز است. وقتی انگشت به سمت کسی نشانه می رود، انرژی به سمت آن شخص هدایت می شود، مانند چیزی شبیه لیزر. از آنجایی که اعتقاد بر این بود که هر فردی دارای انرژی بد و خوب است، نشان دادن انگشت می تواند تأثیر بد یا خوب بر روی فردی که به او اشاره می شود داشته باشد. به راحتی می توان ارتباط بین این خرافات و استفاده از عصا توسط جادوگران و جادوگران را مشاهده کرد. تا به امروز، عمل اشاره با انگشت یا استخوان وجود دارد و در برخی از فرهنگ های بومی استفاده می شود.

• سرگرم کننده فوت و فن-یا-درمان شود. درویدهای باستانی بر این باور بودند که در 31 اکتبر (بعدها شب تمام عید در کلیسای غربی) مردگان از قبرهای خود برخاستند و از خانه های قدیمی خود بازدید کردند. ساکنان برای محافظت از خود و اموالشان، هدایایی از میوه ها و آجیل ها را برای این روح های سرگردان در درب خانه هایشان گذاشتند. امروزه این خرافه در سرگرمی نمود پیدا کرده است فوت و فن-یا-درمان شود، هنگامی که کودکان آراسته (بسیاری به شکل افراد مرده) برای جمع آوری شیرینی از همسایگان خیرخواه فرستاده می شوند.

• پای خرگوش برای موفقیت. این یکی از باستانی ترین خرافات است که همانطور که برخی معتقدند از قرن ششم قبل از میلاد وجود دارد. از آنجایی که خرگوش ها و خرگوش ها به سرعت تولید مثل می کنند، به نمادی از باروری تبدیل شده اند. اعتقاد بر این بود که پوشیدن و مالش مکرر پای خرگوش شانس، برداشت خوب، فرزندان زیاد و رفاه به همراه دارد. اما چرا شانس؟ زیرا خرگوش ها با چشمان باز به دنیا می آیند که عموماً نادر است. اعتقاد بر این بود که چشمان باز در هنگام تولد به این حیوانات قدرت خاصی در برابر چشم بد می بخشد و بر این اساس برای فرد مفید است که نوعی ارتباط با آنها داشته باشد. بدیهی است که ساده ترین راه خروج از این وضعیت این است که همیشه یک خرگوش همراه خود داشته باشید، اما از آنجایی که حمل خرگوش زنده در جیب شما چندان کاربردی نیست، با پنجه یا دم جایگزین شد.

• ریختن نمک روی شانه شماوقتی اتفاق بدی می‌افتد، مردم گاهی نمک را روی شانه‌های خود می‌ریزند یا حتی آن را روی شیء بدبختی می‌پاشند. از زمان های قدیم مشاهده شده است که نمک حتی پس از نگهداری طولانی مدت تجزیه نمی شود و یا پوسیده نمی شود و به همین دلیل به عنوان یک ماده فاسد نشدنی در نظر گرفته می شود. از این نتیجه گرفته شد که حتی شیطان، رئیس فساد جهانی، از نمک اجتناب خواهد کرد. از آنجایی که مصیبت ها و بدبختی ها همیشه دسیسه های شیطان و شیاطین در خدمت او به شمار می رفته است، پاشیدن یا پرتاب نمک مطمئناً مانع از مشکلات بعدی می شود.

• ضربه زدن به چوبوقتی گفتگو به بدشانسی تبدیل می شود، آنها پیشنهاد می کنند که چوب بزنند. همچنین اعتقاد بر این است که ضربه زدن به چوب باعث افزایش شانس شما می شود. این خرافات از باور باستانی سلتی ها به ارواح درختی سرچشمه می گیرد. اعتقاد بر این بود که درختان خانه ارواح هستند. بنابراین، هنگام صحبت از شانس خوب یا بد، ضربه زدن به چوب برای دریافت محافظت از این ارواح مهم تلقی می شد. در غیر این صورت ممکن است آزرده خاطر شوند و دردسر ایجاد کنند. بنابراین، ضربه زدن به چوب نوعی پرستش خدایان بود، که نوعی انحراف از ستایش ارتدکس است: خدا رحمت کند!

• راه رفتن زیر پله ها.اکثر مردم این خرافات را یک احتیاط ساده در صورت افتادن نردبان هنگام عبور از زیر آن می دانند. اما شروع او کاملا متفاوت بود. در زمان های قدیم مثلث را نماد زندگی می دانستند. قدم زدن در میان هر شکل مثلثی، مانند نردبانی که به دیوار تکیه داده است، مساوی بود با بازی با سرنوشت.

• باز کردن چتر در داخل خانهباز هم، به نظر می رسد مانند عقل سلیم اولیه. اما این خرافات مبتنی بر این ایده است که یک چتر از طوفان های زندگی محافظت می کند. اگر یک چتر را در داخل خانه باز کنید، ارواح خانه فکر می کنند که محافظت از آنها ناکافی است. آنها توهین می شوند، ترک می کنند یا مشکل ایجاد می کنند. بدون حمایت ارواح، کل خانواده تحت لعنت قرار خواهند گرفت.

• استفاده از "سایه ها" در لوازم آرایشی.اکثر خانم ها وقتی بدانند که عملکرد اصلی سایه چشم هیچ ربطی به آرایش ندارد، شوکه می شوند. مفهوم چشم بد مدت‌هاست که در بسیاری از فرهنگ‌ها رایج بوده است، و اعتقاد بر این است که برخی افراد توانایی پرتاب چشم بد را حتی برخلاف میل خود دارند. چشم بد معمولاً با حسادت همراه است و با نگاه کردن، لمس کردن یا ابراز حسادت شفاهی یا حتی با تمجید بیش از حد اما نه صادقانه منتقل می شود. اعتقاد بر این است که هر کسی ممکن است مورد جنون قرار گیرد، اما زنان، به ویژه زنان باردار، و کودکان بیشتر مستعد ابتلا به آن هستند. زنان و حتی کودکان از سایه هایی که تا به امروز در برخی کشورها دیده می شود، به عنوان وسیله ای برای محافظت در برابر چشم بد استفاده می کردند. تعویذ و طلسم هایی با تصویر چشم درخشان نیز برای منحرف کردن نگاه کسی که می خواهد چشم بد را پرتاب کند و از تماس بصری با چشم قربانی جلوگیری می کند.

• نشانه ها, مربوط با ازدواج. مراسم عروسی به ویژه افرادی را به خود جذب می کند که همه جا به دنبال نشانه هایی از موفقیت و خوشبختی آینده هستند. سخت نیست که بفهمیم چرا. از بین تمام حرکاتی که یک فرد در زندگی انجام می دهد، انتخاب همسر آینده یا همسر آینده قطعا یکی از کارهایی است که می تواند بیشترین تأثیر را در زندگی او داشته باشد.

در زیر مجموعه کوچکی از خرافات مرتبط با مراسم عروسی آورده شده است:

• اگر در طول نامزدی، تازه ازدواج کرده ها در حلقه ها درگیر شوند و آنها را رها کنند، این یک تراژدی بزرگ در زندگی خانوادگی آنها در آینده است.
• هنگامی که کشیش جوانان را بر روی حوله سفیدی که در جلوی سخنرانی پهن شده هدایت می کند، اولین کسی که روی حوله می ایستد، رئیس خانواده خواهد بود.
• پولی که در زیر یک حوله سفید قرار می گیرد یا در آن دوخته می شود برای رفاه مادی خانواده آینده ضروری است.
• هنگامی که در پایان عروسی، تازه دامادها شمع هایی را که در حین عبادت نگه داشته اند فوت می کنند، آنگاه کسی که شمع او بیشتر سوخته است، اول می میرد.

کلیسا به ایمانداران می آموزد که هدف واقعی ازدواج نجات در پیوند دو نفر است که در مراسم راز ازدواج یک تن شدند. از این رو اولین دعای مراسم عقد: «... پس مرد پدر و مادر خود را رها می‌کند و به همسر خود می‌پیوندد و آن دو یک تن می‌شوند و آنچه را که خدا به هم پیوسته است، مردی از هم جدا نکند.»سپس در پایان مراسم دعایی برای برداشتن تاج ها آمده است: خدایا خدای ما که به قنای جلیل آمد و در آنجا ازدواج را برکت داد! بر بندگانت که به واسطه مشیت تو برای ازدواج متحد شدند، درود فرست. وقتی می آیند یا می روند به آنها برکت بده. زندگی آنها را پر از برکت کنید. تاج‌هایشان را در ملکوت خود بپذیر، و آنها را بی‌عیب، بی‌عیب و از نیرنگ‌ها (دشمن) دور نگه دار. برای همیشه.آمین».

ازدواج را مراسم مقدس می نامند، زیرا خداوند برکت می دهد، خداوند در حین عبادت به طور نامرئی حضور دارد و فیض نجات خود را به تازه دامادها عطا می کند. بدون شک هرکسی که بخواهد در زندگی خانوادگی تسلط پیدا کند یا با پول یا سایر نمادهای مشابه سعادت به دنبال کسب ثروت و خوشبختی باشد یا از خود خدمات عروسی برای فال گیری از آینده استفاده کند، در واقع بی حرمتی و بی احترامی به مردم است. زیارتگاه این رویکرد از یک سو ماهیت فیض نجات‌بخش خداوند را کوچک می‌شمرد و از سوی دیگر نشان می‌دهد که رحمت خداوند برای زندگی پر برکت کافی نیست و نیاز به تکمیل دارد.

• پرتاب کردن سکه ها V آبنما. اگرچه ممکن است عاشقانه به نظر برسد، اما رسم پرتاب سکه در فواره برای آرزو کردن به زمانی برمی گردد که مردم معتقد بودند عناصر طبیعت - آب، زمین، هوا و آتش - توسط ارواح و خدایان ساکن هستند. خدایان دریاچه ها، کوه ها، جنگل ها و غیره بودند. به دلایل واضح، آب همیشه در زندگی مردم بسیار مهم بوده است. آنها معتقد بودند که در هر چاه و چشمه ای روح خدایی زندگی می کند که از دارایی او محافظت می کند. اگر روح از چیزی ناراضی بود، می توانست کل روستا را در حالت درگیری فرو ببرد. در میان مشرکان حتی مواردی از قربانی کردن انسان برای چنین «خدایان» وجود داشت. با گسترش [گسترش و] فرهنگ مسیحیت، این عمل متوقف شد. در عوض شروع به انداختن سکه به داخل چشمه کردند. دعایی که در همان زمان گفته شد (یعنی آرزو کردن) در شکل اصلی خود خطاب به جن بود. از دیدگاه مسیحی، این دو طرف این رسم: قربانی کردن و «نماز» بسیار وحشتناک به نظر می رسند.

• مشکی گربه ها. در قرون وسطی، گربه های سیاه به عنوان همراهان جادوگران در نظر گرفته می شدند. همچنین اعتقاد بر این بود که جادوگران و دئون می توانند به شکل حیوانات مختلف باشند. به همین دلیل، کلاغ ها نیز مورد بیزاری قرار گرفتند. هیچ کس نمی خواست از مسیر یک جادوگر یا شیطان عبور کند. بنابراین، اگر یک گربه سیاه از مسیر شخصی عبور کند، مطمئن تر است که بچرخد و به سمت دیگر بروید.

• شماره 13.در طول تاریخ بشر، معانی خرافی در بسیاری از فرهنگ ها به اعداد و ترکیبات دیجیتالی مختلف نسبت داده شده است. ترس غیرمنطقی از عدد 13، معروف به تریسکدکافوبیا، به ویژه گسترده است. بسیاری از ساختمان های مدرن، به ویژه هتل ها، طبقه سیزدهم را ندارند، زیرا بسیاری این تعداد را بدشانس می دانند و از آن اجتناب می کنند. البته هر ساختمانی با ارتفاع کافی دارای طبقه 13 است. به سادگی خود عدد پایین می آید و طبقه 12 به دنبال آن 14 می آید که برای راضی کردن یا فریب اکثر افراد خرافاتی کافی است. بسیاری از خطوط هوایی نیز در هواپیماهای خود ردیف سیزدهم ندارند. به همین ترتیب، برخی از رانندگان اتومبیل های مسابقه ای هنگام شماره گذاری اتومبیل های خود از شماره 13 استفاده نمی کنند و گاهی اوقات شماره خانه های خیابان برای اجتناب از شماره 13 انتخاب می شود.

دلایل مختلفی وجود دارد که چرا عدد 13 را بدشانس می دانند. در شام آخر 13 نفر حضور داشتند. یهودا، خائن به مسیح، سیزدهمین نفر بود. علاوه بر این، مسیح (بر روی صلیب) در روز جمعه درگذشت. بنابراین سیزدهمین روز ماه بدشانسی تلقی می شود و جمعه سیزدهم به طور کلی نامطلوب ترین اتفاقی است که می تواند رخ دهد. جالب است که علیرغم منشأ صرفا مذهبی این خرافه، در تصمیم گیری های زندگی توسط بسیاری (یعنی) غیرمؤمنان به دقت رعایت می شود.

دلایل دیگر مربوط به اساطیر و غیبت است. در قرون وسطی معمولاً گفته می شد که جادوگران در شنبه های سیزدهم جمع می شوند (این باور با اساطیر اسکاندیناوی مرتبط است). در واقع عدد 13 در غیبت ریشه دوانده است. در آنجا به عنوان مثال از 13 شمع و نمادهای دیگر بر اساس این عدد استفاده می کنند.

شگفت زده ام که تترافوبیا– ترس از عدد 4 که در آسیا گسترده شده است. استفاده از این عدد حداقل است و مردم سعی می کنند تا حد امکان از آن اجتناب کنند زیرا کلمه چینی مربوطه (تلفظ می شود " شی")، تقریباً شبیه کلمه " مرگ" شماره تلفن همراه چهار با تخفیف فروخته می شود و برخی خانه ها طبقه 4 ندارند. او به نام " پنجم"یا با حرف مشخص شده است" اف”.

• اولین آوریل. همچنین نظریه های مختلفی در مورد چگونگی به وجود آمدن رسم مسخره کردن یک نفر (احمق ساختن) در اول آوریل وجود دارد. این نظریه ها عمدتاً گیج و مبهم هستند که تعیین منشأ این رسم را بسیار دشوارتر می کند.

برای مسیحی کردن اول آوریل، تلاش هایی برای یافتن ریشه های آن در سنت های کتاب مقدس انجام شد. به عنوان مثال، افسانه ای وجود دارد که نوح یک کبوتر را در حالی که هنوز آب ها فروکش نکرده بود، در اول آوریل از کشتی آزاد کرد و به این ترتیب وظیفه ای بی معنی به او داد. داستان دیگری ادعا می کند که در این روز مسیح از پیلاطس نزد هیرودیس فرستاده شد و برگشت. عبارت قدیمی «از پیلاطس به هیرودیس بفرست»، به معنای کار بی معنی، به عنوان شاهدی بر این نظریه اشاره شد.

با این حال، جالب ترین و قانع کننده ترین توضیح برای مسیحیان ارتدوکس مربوط به منایون روسیه است که در سال 1869 منتشر شد. در این کتاب که حاوی تاریخ های تقویمی برای جشن روزهای قدیسان و دیگر تعطیلات کلیسا است، روز تاریخی رستاخیز مسیح 1 آوریل 33 پس از میلاد ذکر شده است.

اناجیل به ما می گوید که سربازان نگهبان مقبره مقدس نزد کاهنان اعظم رفتند و ماجرای رستاخیز را به آنها گفتند. با این حال، آنها به سربازان رشوه دادند و آنها را متقاعد کردند که بگویند جسد مسیح توسط شاگردانش در حالی که نگهبانان خواب بودند به سرقت رفته است (متی 28: 11-13). از این رو، برای تمسخر مسیحیان و سایه افکندن بر ایمان آنها به رستاخیز مسیح، در قرون اول علناً آنها را اذیت می کردند و آنها را صدا می زدند. اول آوریل.

آموزش کلیسای ارتدکس در مورد خرافات چیست؟

کلیسا اعتقاد به خرافات و پیروی از آن را گناه می داند، زیرا این رذیله روحی بر عدم ایمان به مشیت الهی دلالت دارد. پایبندی به خرافات نشانه معاشقه با نیروهای مخالف خداوند و در نتیجه نقض اولین فرمان از ده فرمان است: من یهوه خدای تو هستم... بگذار هیچ خدای دیگری جز من نداشته باشی» (خروج 20: 1-3 ).

همان طور که قبلاً گفته شد، برخی از خرافات، به ویژه در میان متدینین را به یک معنا می توان انحراف دین نامید. خرافه انحراف احساس دینی و رفتاری است که این احساس از پیش تعیین می کند. هنگامی که معنای جادویی به مقدسات کلیسا و عناصر پرستش الصاق می شود، حتی می تواند پرستش ما از خدای واقعی را تحریف کند. سخنان خود مسیح به عنوان سرزنش این مسیحیان عمل می کند: « وای بر شما رهبران کور که می گویید: اگر کسی به معبد سوگند یاد کند چیزی نیست، اما اگر کسی به طلای معبد قسم بخورد گناهکار است. دیوانه و کور! چه چیزی بزرگتر است: طلا، یا معبد که طلا را تقدیس می کند؟ همچنین: اگر کسی به محراب سوگند یاد کند چیزی نیست، ولی اگر به هدیه ای که در آن است قسم بخورد گناهکار است. دیوانه و کور! چه چیزی بزرگتر است: هدیه یا قربانگاهی که هدیه را تقدیس می کند؟ پس هر که به قربانگاه سوگند یاد می کند به آن و به هر آنچه بر آن است سوگند یاد می کند. و هر که به معبد سوگند یاد کند به آن و به کسی که در آن ساکن است سوگند یاد می کند. و هر کس به بهشت ​​سوگند یاد کند به عرش خدا و کسی که بر آن نشسته است سوگند یاد کرده است.(متی 23:16-22).

برخی از آیات کتاب مقدس مربوط به خرافات، شگون و پیشگویی.

• لاویان 19:26-31 – « با خون غذا نخورید؛ فال نگو یا فال نگو. سر خود را گرد نبرید و لبه های ریش خود را خراب نکنید. به خاطر آن مرحوم بر روی بدن خود ایجاد نکنید و بر روی خود نوشته ننویسید. من خداوند هستم. دخترت را با اجازه دادن به زنا نجس نکن تا زمین زنا نکند و زمین پر از فسق نشود. سبت های من را نگه دارید و حرم مرا گرامی بدارید. من خداوند هستم. به احضار مردگان متوسل نشوید و به سراغ جادوگران نروید و خود را به حدی نرسانید که توسط آنها هتک حرمت شوید. من یهوه خدای شما هستم».
  • اول سموئیل 15:23 - " زیرا نافرمانی [همان] گناه جادوگری است و طغیان [همان] بت پرستی» .

• تثنیه 18: 9-14 - " در مورد طفره رفتن از آداب بت پرستی - "وقتی وارد سرزمینی شدی که یهوه خدایت به تو می‌دهد، انجام کارهای زشتی را که این قوم‌ها انجام داده‌اند یاد نگیر: کسی را نخواهی داشت که پسر یا دخترش را از آتش، فال‌گو، فال‌گیر، جادوگر هدایت کند. جادوگر، افسونگر که ارواح را فرا می خواند، جادوگر و پرسشگر مردگان. زیرا هر که این کار را انجام دهد نزد خداوند مکروه است و خداوند، خدایت، آنها را از حضور تو بیرون می کند. در حضور یهوه خدای خود بی عیب باشید. زیرا این قوم هایی که شما آنها را بیرون می کنید، به فالگیرها و پیشگویان گوش فرا دهید، اما یهوه خدایت به شما نداده است.».

• متی 24:24 - " زیرا مسیحیان کاذب و انبیای دروغین ظهور خواهند کرد و نشانه‌ها و معجزات بزرگی نشان خواهند داد تا حتی برگزیدگان را در صورت امکان فریب دهند.»

• متی 15: 1-3 - در مورد سنت های غلط - " سپس کاتبان و فریسیان اورشلیم نزد عیسی آمده و گفتند: چرا شاگردان تو از سنت بزرگان تجاوز می کنند؟ زیرا هنگام خوردن نان دستهای خود را نمی شویند. او پاسخ داد و به آنها گفت: چرا شما نیز به خاطر سنت خود از فرمان خدا تجاوز می کنید؟».

از نوشته های پدران مقدس .

• قدیس جان کریزوستوم در موعظه قوانین خود در مورد افرادی می نویسد که دارای دانش مخفی شمرده می شدند. آنها پوست خرس و حیوانات دیگر را برای تعویذ و معجون های شفابخش می فروختند. وقتی کسی شروع به دفاع از یکی از این زنان کرد- oxbowبر این اساس که او نام مسیح را در طلسمات خود می خواند، سپس مقدس. جان چنین پاسخ داد: بعلاوه، من معتقدم که او باید به خاطر استفاده نادرست از نام مسیح برای این منظور بیشتر مورد نفرت قرار گیرد، زیرا او با معرفی خود به عنوان یک مسیحی، بت پرستی خود را با اعمال خود نشان می دهد.».

• سنت ایگناتیوس (بریانچانینوف) در مورد دسیسه های شیطان و استعداد ما در برابر وسوسه ها و وسوسه ها چنین گفت: از زمان سقوط انسان، شیطان به ما دسترسی داشته است. روزی روزگاری، شیطان به اندازه اکنون قادر به تولید شر نبود. با این حال خداوند بازخرید شده است شخص. این قابل اعتماد حقیقت ما معروف از جانب کتاب مقدس. و برای نجات انسان، مسیح برای ما مرد. او به انسان رستگار آزادی داد تا در برابر خدا یا شیطان تسلیم شود. اراده ما این است که تصویر و تشبیه خدا را انتخاب کنیم. برای او بسیار آسان است که فردی را بیافریند که همیشه به تجلی عمل مشیت الهی در زندگی خود لبخند بزند. ولی ما بود خواهد شد معنوی روبات ها, عروسک ها. برای خدا این نه نیاز به.”

قوانین مقدس کلیسا .

• قانون 61 شورای ششم جهانی در قسطنطنیه - کسانی که خود را تسلیم جادوگران یا به اصطلاح صد رهبران (قدیمی ترین مجوسان) یا امثال آن ها می کنند تا آنچه را که می خواهند بر اساس احکام قبلی پدر در مورد آنها از آنها بیاموزند بیاموزند. ، مشمول حکم شش سال توبه هستند. همان عذاب را باید در مورد کسانی که خرس ها یا حیوانات دیگر را به تمسخر و آزار تک یاخته ها سوق می دهند و با ترکیب فریب و جنون، فال در مورد خوشبختی، در مورد سرنوشت، در مورد شجره نامه و بسیاری از شایعات مشابه دیگر می گویند. به اصطلاح ابر گیرها، افسونگران، سازندگان طلسم های محافظ و جادوگران. کسانی که در این امر لجاجت می کنند و تغییر دین نمی دهند و از چنین اختراعات مخرب و بت پرستانه ای فرار نمی کنند، مصمم هستند که به طور کامل از کلیسا بیرون رانده شوند، همانطور که قوانین مقدس دستور می دهد. چه نوع انتقال نور به تاریکی، همانطور که رسول می فرماید: یا چه نوع واگذاری کلیسای خدا از بت ها. یا مؤمنان چه سهمی با کافر دارند. مسیح چه نوع توافقی با بلیال دارد؟(دوم قرنتیان 6:14-16).

در تفسیر این قانون آمده است که هر کس خود را به جادو یا شیاطین خیانت کند تا رازی را بیاموزد به مدت شش سال تکفیر می شود. همچنین، کسانی که به طلسم متوسل می شوند و به شانس و سرنوشت اعتقاد دارند، بگذارید از جماعت کلیسا بیرون رانده شوند.

• 32th Canon of St. John the Dayster 582 A.D. – برای کسانی که به طلسم یا جادوگری دست می زنند، سه سال توبه می کنیم، با این شرط که با کمال میل غیرت خاصی به روزه روزانه داشته باشند و بعد از ساعت نهم فقط غذاهای سفت و خشک بخورند و تا حد امکان بدون هنر زندگی کنند. علاوه بر این، روزانه 250 بار به آنها تعظیم بدهید و هر بار با پیشانی خود زمین را لمس کنید. ما زنانی که حرز می فروشند و فال می گیرند با آنها برابر می دانیم.

تعبیر: نجوا کنندگان و ساحران و نیز (زنان) که تعویذ و فال می سازند، سه سال از مراسم عبادت مقدس تکفیر می شوند و در این مدت باید بعد از ساعت نهم فقط غذای خشک (خشک خواری) و به مقدار لازم مصرف کنند. تا از خود حمایت کنند و در عین حال هر روز 250 سجده بجا آورند.

نگرش کلیسا نسبت به خرافات و آداب و رسوم خرافی از چندین پاراگراف ذکر شده در بالا بسیار واضح است. این واقعیت که افرادی که نمی خواهند این هشدارها را بشنوند حتی از اسرار مقدس تکفیر می شوند، تنها تأکید می کند که یک مسیحی تا چه حد باید در مورد شرکت در چنین پدیده هایی مراقب باشد.

آیا خرافات بی ضرر و غیر توهین آمیز قابل قبول هستند؟

چیزهایی که طبیعت ماوراء طبیعی دارند خنثی نیستند. آنها یا از جانب خدا هستند یا از او نیستند. اگر از جانب خدا نباشند، تنها منبع آنها شیطان است. فال، برانگیختن روح، فال با کارت، توپ های کریستال، طالع بینی، اعداد و غیره. - مهم نیست که این چیزها چقدر بی ضرر (یا خطرناک) به نظر می رسند، اگر جعلی نباشند، الهام و منبع آنها یک روح شیطانی است. در نهایت، این فهرست ممکن است شامل فعالیت‌هایی باشد که در ظاهر، مغایر با احساسات مذهبی به نظر نمی‌رسند.

همانطور که در بالا گفته شد، چنین فعالیت هایی از خدا منحرف می شود، مفهوم او را به عنوان منبع واقعی همه کالاها و موهبت ها تیره می کند، و به معاشقه با نیروهای کاذب دامن می زند. در واقع، خواه ما آنها را کاملاً آشکارا عمل کنیم، یا فقط آنها را به آرامی لمس کنیم، اگر به آنها مشغول شویم، با همین حقیقت آنها را عبادت می کنیم - آنها را خدمت می کنیم.

مسیح قطعا در انجیل می گوید: «هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند: زیرا یا از یکی متنفر خواهد بود و دیگری را دوست خواهد داشت. یا نسبت به یکی غیور و نسبت به دیگری غفلت کند. شما نمی توانید به خدا و مامون خدمت کنید» (تشک. 6:24).

با توجه به این انتقاد، انجام هر یک از کارهایی که در بالا توضیح داده شد دقیقاً همین است - خدمت به استاد دیگری. این اصل مشکل است. و این که ما زندگی خود را غایب و در حالت ساده لوحی معنوی بگذرانیم و نسبت به ماهیت و منشأ این چیزها بی تفاوت باشیم، بهانه ای برای ما نخواهد بود. خدمت به دو استاد بازی خطرناکی است. از یک سو، از طریق شرکت در خدمات الهی و مقدسات کلیسا، از خداوند روح القدس بخواهید. بیا و در ما ساکن شو(از دعای «به ملکوتی») و از سوی دیگر با شرکت در فعالیت های پیشنهادی شیطان، سرنخی از شیطان در ما به جا بگذارید.

یک مسیحی ارتدکس نباید از داستان های همسران پیر، جادوگران یا حتی جادوگران بترسد، بلکه همانطور که کتاب مقدس می گوید عمل کند. و این را می گوید: «... از خدا بترسید و احکام او را نگه دارید، زیرا این همه چیز برای انسان است. زیرا خداوند هر کاری را محاکمه می‌کند، حتی هر چیز پنهانی را، خواه نیک باشد یا بد.» (جامعه 12:13-14 ).

به علاوه، حتی اگر مسیحی با ایمان به نشانه ها و خرافات جذب شود، بهتر است به این سخنان واضح و مختصر خود منجی گوش دهد: ابتدا ملکوت خدا و عدالت او را بطلبید و همه این چیزها به شما اضافه خواهد شد.» (تشک. 6:33 ).

شیطان هم به ما علاقه دارد!

خدا ما را بیشتر از آنچه که ما قادر به دوست داشتن خود هستیم دوست دارد و نجات ما را بیشتر از آنچه خود می خواهیم می خواهد. اما مشکل اینجاست که نه تنها خدا ما را می خواهد، بلکه شیطان نیز می خواهد. و اگر خداوند به ما بگوید: ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید«مسلماً شیطان چیزی خلاف آن را به ما عرضه خواهد کرد، یعنی:» شما فقط یک بار زندگی می کنید - همه چیز را از زندگی بگیرید! معنوی زندگی فقط این دخالت می کند. نگاه کن چگونه زنده دور و بر. کسانی که از خدا می ترسند به کلیسا می روند، روزه می گیرند و مشتاقانه دعا می کنند - زندگی آنها محدود و کسل کننده است. و آنهایی که از خدا نمی ترسند لذت می برند و از زندگی لذت می برند».

یکی می گوید اگر انسان از روی نادانی کاری انجام دهد چگونه به او ضرر می رساند؟ به عبارت دیگر، آیا کسی فکر می کند که در حال پرستش شیاطین است که سکه را در فواره می اندازد یا به چوب می زند؟ در این صورت آیا شیطان رفتار او را ناپسند می‌داند و آیا او (شیطان) می‌تواند از این وضعیت برای خود چیزی به دست آورد؟

واقعیت این است که شیطان کورکورانه عمل نمی کند. اعتماد مردم را کم کم و با دقت و بسیار زیرکانه جلب می کند. او به یک دلیل بسیار ساده این گونه رفتار می کند. اگر او آشکارا خود را به مردم نشان می داد، به ویژه کسانی که نسبت به ایمانشان بی تفاوت نبودند، قدرت خود را به آنها نشان می داد تا آنها را به دست آورد، قطعاً نتیجه برعکس می شد - توده های مردم به آن روی می آوردند. خدا، حداقل به خاطر ترس قوی. و با این حال، مردم به احکام خدا وفاداری بی‌سابقه‌ای نشان خواهند داد.

بنابراین شیطان بر نیرنگ و دروغ تکیه می کند. یکی از موفق ترین ترفندهای او این است که مردم را متقاعد کند که وجود ندارد. یا اگر به وجود او مشکوک شوند، شیطان سعی می کند آنها را متقاعد کند که او چیزی نیست جز یک پسر بامزه با شلوار قرمز و چنگال در دستانش می دود و انواع شیطنت ها را انجام می دهد. چنین نگرش غیرمسئولانه ای فقط به درد او می خورد، زیرا ما معمولاً از چیزی که به نظرمان خنده دار و خنده دار به نظر می رسد نمی ترسیم. بسیار ناراحت کننده است که امروزه چنین نگرش بیهوده ای نسبت به ارواح شیطانی در بین بسیاری از مردم مشاهده می شود.

ما به عنوان مسیحیان ارتدوکس باید لحظه ای بایستیم و در مورد عواقب این همه فکر کنیم. برای ما بسیار خوب خواهد بود اگر نگرش نسبت به ارواح شیطانی را که در بالا توضیح داده شد با نحوه توصیف آن در زندگی مقدسین و در آثار پدران مقدس کلیسا مقایسه کنیم. مسلم است که هیچ یک از برخوردهای آنها با شیاطین حتی از راه دور خنده دار نبود.

بنابراین اگر ما خرافاتی باشیم، شیطان عبادت ما را می پذیرد، حتی اگر آگاهانه نباشد، زیرا چنین رفتاری دریچه ای را در روح ما برای ورود شر می گشاید، هر چقدر هم که آن روزنه کوچک باشد. معلوم می شود که به این ترتیب بذر کوچکی از الحاد به طور نامحسوس در مزرعه روح ما کاشته می شود. اما چیزی که امروز با یک دانه کوچک شروع می شود و با انواع چیزها و فعالیت های به ظاهر معصوم سیراب می شود و تغذیه می شود، مانند برخی برنامه های تلویزیونی و رادیویی، فیلم ها، کتاب ها، مقالات مجلات و غیره، فردا می تواند چنین میوه زشت و مضری را به بار آورد. ، به عنوان عدم ایمان و شک به وجود خداوند و لطف نجات دهنده او. این دروغ شیطان است، که ظاهراً وارد کردن فعالیت های غیر خدایی غیر مسیحی به زندگی ما بی ضرر است و نباید از آن اجتناب کرد. آیا جای تعجب است که افرادی که بیش از حد و آشکارا به خرافات پایبند هستند، پدیده های ماوراء طبیعی را تجربه می کنند و دائماً؟ آنها داوطلبانه دل خود را به روی این گونه پدیده ها باز کردند و به دلیل ترس دائمی خود، همچنان به ادای احترام و تشویق شیاطین و اعمال آنها نسبت به آنها ادامه می دهند.

این همان شیوه عمل پیشه اهریمنی است: ارائه پنهانی و حیله گرانه معنویت کاذب به منظور هدایت بی سر و صدا افراد خیرخواه به سوی نابودی خود. رواج گسترده خرافات بهترین گواه این موضوع است.

نتیجه .

به عنوان مسیحیان ارتدکس:

• در آیین غسل تعمید ما، پس از کنار گذاشتن مرد قدیم و پوشیدن لباس جدید، به عنوان سربازان تازه برگزیده مسیح مهر و موم می شوند(از آیین غسل تعمید) ,
• در راز تایید ما مهر هدیه روح القدس را دریافت کرد(همانجا) ,
• در راز توبه ما بیایید تصمیم بگیریم و با کلیسای مقدس مسیح متحد شویم(دعای اذن)
• در آیین عشای ربانی ما ما به مسیح و مسیح در ما می رسیم.(یوحنا 6:56).

در هر یک از این موارد، خداوند لطف خود را بر ما جاری می کند و به ما نشان می دهد که از آن او هستیم. علاوه بر این، پروکیمنون که در مراسم غسل تعمید اعلام می شود، می گوید: خداوند روشنگر و نجات دهنده من است. از که بترسم؟"و " خداوند حافظ جان من است. از چه کسی بترسم؟ترس از چیزی، تصدیق قدرت بر ماست. بنابراین، یک مسیحی واقعی باید از خدا بترسد. دلایل زیادی برای این وجود دارد، به ویژه دلیلی که مزامیر از آن صحبت می کند: آغاز حکمت ترس از خداوند است. همه کسانی که احکام او را انجام می دهند عقل درستی دارند» (مزمور ۱۱۱:۹ ).

مسیحی به حقیقت بی چون و چرای کلام خدا اعتقاد دارد و وابسته به خرافات، معنویت های نادرست، آداب و رسوم، احساسات و نگرش های ناشی از منابع غیر خدایی نیست که می خواهند جایگاه خدا را در روح ما غصب کنند و عبادت ما را تحت سلطه خود درآورند. حتی با چیزهایی که بی ضرر به نظر می رسند باید با دلیل برخورد کرد. پولس رسول یک قانون ساده به ما می آموزد که خوب است به خاطر بسپاریم: چه بخورید، چه بیاشامید یا هر کاری که انجام می دهید، هر کاری را برای جلال خدا انجام دهید(اول قرنتیان 10:31).

فقط خدا و کلام مقدس او شایسته ایمان و پرستش هستند. و خرافات دین بدون خداست!

Prot. گابریل ماکاروف

کلیسا همیشه اعتقاد مردم به انواع نشانه ها و خرافات را محکوم کرده است. این تاریک گویی و ضعف جاهلان تلقی می شد و همچنان ادامه دارد. با این حال، اگر دقت کنید، خود کلیسا از تعداد قابل توجهی از علائم خود استفاده می کند. فقط به شکل دیگری نامیده می شود - معجزه.

غسل تعمید

بنابراین، به عنوان مثال، اجازه دهید تعطیلات بزرگ ارتدکس -. کلیسا اطمینان می دهد که در این روز آسمان ها باز می شود و آب موجود در هر آب شفابخش می شود. و این با وجود این واقعیت است که یخبندان شدید Epiphany در خارج وجود دارد. اما همه چیز به ایمان هر فرد بستگی دارد. اگر فردی بدون قید و شرط به این قانون اعتقاد داشته باشد، در آب یخ یخ نمی زند و از شر بیماری ها خلاص می شود. و همه اینها به این دلیل است که ایمان می تواند نیروهای ذخیره بدن را که التیام می بخشند فعال کند. تمام قابلیت های انسان هنوز به طور کامل توسط علم مطالعه نشده است. و بعد می گوییم معجزه ای رخ داده است. اما ممکن است سناریوی دیگری نیز وجود داشته باشد. هنگامی که ایمان فرد به قدرت آب تعطیلات کافی نباشد، پس از چنین شنا به راحتی می تواند به ذات الریه مبتلا شود.

نمادها

نشانه ای که زمانی که اتفاق بدی در مقیاس جهانی رخ می دهد، شروع به گریه می کند، یک معجزه واقعی تلقی می شود. شایعات در مورد نماد گریان به سرعت پخش شد و زائران از نقاط مختلف کشورمان برای دیدن این معجزه با چشمان خود شروع به هجوم کردند.

صورت مقدسین

در مورد قدیس کردن مردم به عنوان مقدس چطور؟ در اینجا نیز با تعدادی از نشانه ها هدایت می شوند. در صومعه یونانی در کوه آتوس، جایی که بیشتر راهبان را مردان روسی تشکیل می دهند، قدوسیت راهبان متوفی آنها با رنگ جمجمه آنها ارزیابی می شود. در روسیه، مردم به درخشش مرموز بالای قبرها توجه می کنند. اعتقاد بر این است که چنین پدیده ای را می توان تنها در صورتی مشاهده کرد که یک فرد تمام زندگی خود را به درستی زندگی کرد، به مردم کمک کرد و به کسی آسیب نرساند. اما در مورد آن افرادی که به درستی زندگی کردند، اما هیچ کس درخشش بالای قبر را ندید، چطور؟ اما اگر بوی واضحی از عطر گل از شخص متوفی نشأت می‌گیرد، در این صورت سؤال قدیس‌سازی او فقط موضوع زمان است.

بنابراین معلوم می شود که در تلاش برای مبارزه با اعتقاد مردم عادی به خرافات، خود کلیسا به فال خود اعتقاد داشت. ریشه کن کردن نشانه های روزمره ممکن نبود؛ مردم همچنان به آنچه بسیاری از نسل های اجدادشان به آن اعتقاد داشتند، اعتقاد دارند. اما دین چیزهای جدیدی را وارد زندگی ما کرده است، فقط آنها را معجزه می نامند. و شما همیشه می خواهید به معجزات ایمان داشته باشید، زیرا این فرصت را به شما می دهد تا به بهترین ها امیدوار باشید.

در زندگی روزمره، مردم عادت دارند به فال و خرافات اعتقاد داشته باشند. اما آیا این مورد رضایت خداوند است؟ پاسخ این سوال را در صفحات پورتال ارتدکس و جهان بیابید.

آیا باید نشانه هایی را که زندگی روزمره ما را همراهی می کند باور کنیم؟ روس ها چقدر تمایل دارند به آنها (آمار) اعتقاد داشته باشند؟ چه نوع خرافات کلیسا وجود دارد؟ ما مقالات منتخبی را با موضوع "نشانه ها و خرافات" به شما پیشنهاد می کنیم که به این سوالات پاسخ می دهد.

13 شایع ترین و احمقانه ترین نشانه ها و خرافات

ما مردم خرافاتی هستیم، بنابراین معتقدیم که جمعه سیزدهم بد است، اما یافتن یک سکه خوب است.

بسیاری از خرافات مربوط به همان چیزی است که باعث می شود ما به هیولاها و ارواح اعتقاد داشته باشیم: وقتی مغز ما قادر به توضیح چیزی نیست، مسئولیت را به نیروهای ماوراء طبیعی منتقل می کنیم. در واقع، تحقیقات سال گذشته نشان داد که خرافات گاهی اوقات می توانند کارساز باشند، زیرا اعتقاد به چیزی می تواند یک کار را "اجرا"تر کند.

13. مبتدی ها خوش شانس هستند

این ایده این است که یک مبتدی در اولین شروع هر فعالیتی، خواه یک ورزش، یک بازی یا هر چیز دیگری، شانس بسیار زیادی برای برنده شدن دارد. گاهی اوقات مبتدیان حتی می توانند از افراد با تجربه جلو بیفتند، زیرا روحیه آنها برای پیروزی و تجربیات بسیار پایین تر است. نگرانی بیش از حد در نهایت می تواند به یک مانع جدی برای بهره وری تبدیل شود. یا می تواند به سادگی یک ترفند آماری باشد، به خصوص در قمار.

یا مانند بسیاری از خرافات، اعتقاد به شانس مبتدیان ممکن است بر اساس برخی پیش فرض ها در مورد آنها باشد. سوگیری تایید یک پدیده روانشناختی است که در آن افراد به احتمال زیاد رویدادهایی را به خاطر می آورند که با جهان بینی آنها سازگار است. اگر فکر می کنید که فقط به این دلیل که مبتدی هستید برنده خواهید شد، هر بار که برنده شدید این را به خاطر بسپارید، اما اگر شکست خوردید بلافاصله آن را فراموش کنید.

12. پس از یافتن یک سکه، آن را بردارید...

و در طول روز، خوش شانسی شما را دنبال خواهد کرد. این خرافه کوچک ممکن است گیر کرده باشد زیرا پیدا کردن پول به خودی خود شانس است. اما، در همان زمان، می توانیم قیاس زیر را ترسیم کنیم - شما یک چوب پیدا کردید، آن را بردارید و شانس تمام روز با شما خواهد بود، یا یک چوب پیدا کردید، آن را لمس نکنید، و سپس شانس شما را ترک خواهد کرد.

11. زیر آن پله ها راه نروید

صادقانه بگویم، این خرافه بسیار کاربردی است. با این حال، یک نظریه ادعا می کند که این خرافات به دلیل اعتقاد مسیحیان به تثلیث مقدس به وجود آمده است: از زمانی که نردبان ها در مقابل دیوار نصب شدند و از این طریق یک مثلث را تشکیل دادند، تخریب این مثلث چیزی کفرآمیز تلقی شد.

از سوی دیگر، نظریه رایج دیگری می گوید که ترس از راه رفتن زیر پله ها با شباهت آن به چوبه دار قرون وسطایی همراه است. با این حال، به احتمال زیاد، توضیح اول به ما نزدیک تر است.

10. گربه سیاه در راه است

از آنجایی که گربه ها هزاران سال است که در اطراف انسان بوده اند، نقش های اساطیری زیادی ایفا می کنند. در مصر باستان، گربه ها مورد احترام بودند و امروزه تنها در ایالات متحده 81 میلیون گربه به عنوان حیوان خانگی نگهداری می شود. پس چرا نمی توانید اجازه دهید یک گربه سیاه از مسیر شما عبور کند؟ به احتمال زیاد، این خرافات ناشی از اعتقاد به جادوگران قدیمی است که اغلب به عنوان حیوانات خانگی، یعنی گربه ها، تناسخ پیدا می کنند.

9. پای خرگوش برای شما خوش شانسی می آورد.

طلسم ها و طلسم ها می توانند ارواح شیطانی را از خود دور کنند، در حالی که صلیب و سیر به تنهایی ارزش آن را دارند که باید خون آشام ها را دور نگه دارند. پای خرگوش به عنوان طلسم یک رسم است که قبایل سلتیک اولیه در بریتانیا از آن پیروی می کردند. با این حال، ممکن است ریشه های این خرافه به نوعی جادوی عامیانه آفریقایی آمریکایی برگردد که سنت های آمریکایی، اروپایی و آفریقایی را با هم ترکیب می کند.

8. شکست سه بار متوالی رخ می دهد

سوگیری تایید را به خاطر دارید؟ این باور که بدبختی سه بار می آید یک مثال کلاسیک است. اگر دو چیز را پشت سر هم شکست دهید، دفعه بعد شکست خواهید خورد. بر این اساس، اگر فردی در ابتدا برای نتیجه مشابهی از رویدادها تنظیم شده باشد، به احتمال زیاد این اتفاق خواهد افتاد.

7. بسیار مراقب آینه باشید

طبق افسانه ها، اگر آینه ای را بشکنید، خود را به 7 سال شکست در تجارت محکوم خواهید کرد. این خرافات احتمالاً از این باور زاده شده است که آینه فقط تصویر ما نیست، بلکه بخشی از روح ما در آن باقی می ماند. این باور باعث شد که در قدیم، وقتی کسی در خانه می مرد، آینه ها را می پوشاندند تا روح فرد باقی بماند.

مانند عدد سه، عدد هفت نیز اغلب با شانس همراه است. هفت سال شکست بسیار طولانی است، بنابراین مردم اقدامات متقابلی را برای جلوگیری از این مشکل در صورت شکستن آینه ارائه کرده اند. اینها شامل لمس یک تکه شیشه شکسته روی سنگ قبر یا خرد کردن تکه‌های آینه شکسته به پودر می‌شود.

سه عدد ششی پشت سر هم بعضی ها را لرز می کند. تولد این خرافه ما را به کتاب مقدس بازمی گرداند. در کتاب مکاشفه ها، عدد 666 اغلب به عنوان «عدد وحش» تعبیر می شود و به عنوان نشانه ای از شیطان و نشانه ای از پایان جهان صحبت می شود.

به گفته مردم شناس فیلیپس استیونز از دانشگاه نیویورک، سه شش در یک ردیف احتمالاً معادل عددی حروف عبری است که در قرن اول در زمان امپراتور روم نرون وجود داشته است.

5. ضربه زدن به چوب

این عبارت تقریباً تبدیل به یک طلسم کلامی شده است که برای دفع بدشانسی بدون سرنوشت وسوسه انگیز طراحی شده است ، به عنوان مثال ، "با شکستن آینه ، بدشانسی را به سمت خود جذب نکردم ، زیرا چوب زدم." این خرافات می تواند از افسانه هایی ناشی شود که درختان روح خوبی دارند یا در نتیجه ارتباط با صلیب مسیحی. عبارات مشابهی را می توان در زبان های مختلف یافت که نشان دهنده بی میلی عمومی برای "ناراحت کردن جهان شیطانی" است.

4. آرزو کردن بر استخوان

سنت آرزو کردن با استخوان بوقلمون به گذشته های دور برمی گردد. افسانه ها حاکی از آن است که رومیان اولیه از استخوان ها به عنوان سلاح استفاده می کردند و معتقد بودند که آنها برایشان خوش شانسی خواهند آورد. استخوان‌های پرندگان در طول تاریخ در فال‌گویی نیز مورد استفاده قرار گرفته‌اند که به موجب آن یک پیشگو تاس می‌اندازد و الگوی ایجاد شده را «خوانده» می‌کند و به آنها درباره آینده می‌گوید.

3. روی هم زدن انگشتان

کسانی که خواهان خوش شانسی هستند، اغلب یک انگشت خود را روی انگشت دیگر می گذارند و ژستی انجام می دهند که به مسیحیت اولیه بازمی گردد. آنها می گویند که اگر دو نفر آرزویی کردند، باید انگشت اشاره خود را روی هم بگذارند، در نتیجه حمایت یکدیگر را دریافت کنند و احتمال تحقق آرزو را به میزان قابل توجهی افزایش دهند. (ظاهراً، هر چیزی که با صلیب کتاب مقدس مرتبط باشد، خوش شانسی می آورد). این سنت به تدریج از دو نفر به یک نفر منتقل شد.

2. چتر را در داخل خانه باز نکنید

... و نه فقط به این دلیل که ممکن است به چشم کسی ضربه بزنید. باز کردن چتر در داخل خانه قرار است برای شما بدشانسی بیاورد، اگرچه منشأ این خرافات بسیار مبهم است. افسانه های زیادی در مورد این موضوع وجود دارد: از داستان یک زن رومی باستان که چند ثانیه قبل از فروریختن خانه اش چتر خود را باز کرد، تا داستان یک شاهزاده بریتانیایی که در حین بازدید از پادشاه دو چتر را باز کرد و چند نفر مرد. ماههای بعد. . درست مانند «زیر نردبان راه نرو»، این افسانه احتمالاً برای منصرف کردن مردم از انجام کارهایی که به نوعی خطرناک هستند به وجود آمده است.

1. جمعه سیزدهم

اگر از جمعه 13 نمی ترسید، شاید از نام کسانی که هستند - friggatriskaidekaphobes - وحشت کنید. برای یک خرافات، این ترس نسبتاً جوان است: در اواخر دهه 1800 متولد شد. جمعه از دیرباز یک روز بدشانس در نظر گرفته شده است (طبق کتاب مقدس، عیسی در روز جمعه درگذشت) و عدد 13 مدتهاست که به عنوان یک عدد بدشانس شهرت داشته است.

بر اساس مرکز مدیریت استرس و موسسه فوبیا در کارولینای شمالی، حدود 17 میلیون آمریکایی از جمعه سیزدهم می ترسند. بسیاری طعمه تمایل خود برای مرتبط کردن افکار و نمادها با رویدادهای جاری می شوند. توماس گیلوویچ، روانشناس دانشگاه کرنل، می گوید: اگر در این روز اتفاق بدی برای شما بیفتد، برای مدت طولانی از این تاریخ می ترسید. اگر در روزهای دیگر، در روز جمعه سیزدهم، هیچ اتفاقی برای شما رخ ندهد، به سادگی نادیده گرفته خواهند شد.

منبع: www.livescience.com

خرافات و نشانه های کلیسا

شماس کنستانتین گوربونوف. روش های مطالعه و طبقه بندی خرافات پاراکلیسا

خرافات پاراکلیسا بسیار مضر است، زیرا آنها مردم را از معرفت واقعی خدا و همچنین از شیوه زندگی پرهیزگارانه و مشارکت صحیح در عبادت ارتدکس دور می کنند. بنابراین باید با خرافات مبارزه سازش ناپذیری کرد. برای این امر، به ویژه، مطالعه خرافات موجود ضروری است. هر گونه مطالعه گروهی از پدیده ها یا واقعیت ها مستلزم طبقه بندی آنهاست. بنابراین، ما با کار دشواری روبرو هستیم که روشی برای طبقه بندی خرافات، با وجود کثرت و در عین حال پوچ، غیرمنطقی و بی معنا بودن آن ها، پیدا کنیم.

اطلاعات مربوط به خرافات رایج در بین مردم را می توان از راه های زیر به دست آورد:

1. بر اساس سؤالاتی که مردم از روحانیون می پرسند.
2. با تجزیه و تحلیل سوالاتی که از مشاوران معبد پرسیده می شود (فیلم از سوالات نگهداری می شود).
3. با پرسیدن از اعضای منظم اهل معبد تحصیل کرده در مورد خرافات رایج شناخته شده برای آنها.
4. از طریق تحلیل انتقادی نشریات و سخنرانی ها در رسانه های پارا کلیسا و شبه کلیسا و همچنین رسانه های سکولار در مورد موضوعات کلیسا.

روش های دیگری برای شناسایی خرافات نیز امکان پذیر است.

چند خرافات مرتبط با این عقیده وجود دارد. تعداد کم آنها با این واقعیت توضیح داده می شود که افراد خرافاتی، به عنوان یک قاعده، دکترین ارتدکس را نمی دانند. مثال: "تثلیث عیسی مسیح، مادر خدا و سنت نیکلاس است."

خرافات مرتبط با ویژگی های چرخه سالانه خدمات.

• عید پاک: احترام به پوسته تخم مرغ عید پاک؛ در صورت آتش سوزی، باید یک تخم مرغ عید پاک را روی یک خانه در حال سوختن و غیره پرتاب کنید.
• شنبه های والدین، رادونیتسا: می توانید خودکشی ها را به خاطر بسپارید. شما باید قبل از ساعت 12:00 به قبرستان بروید. پس از این مدت، ارواح متوفی دیگر در قبرستان حضور ندارند. محصولاتی که به پاراستاس آورده می شود توسط متوفی دریافت می شود و غیره.
• پنطیکاست: در این روز باید به قبرستان بروید.
• روز مقدس حضرت الیاس: بعد از این روز نمی توانید شنا کنید.
• استحاله: سقوط آدم و حوا این بود که قبل از تغییر شکل، سیبی را خوردند که تقدیس نشده بود. مردم تمام معنای تعطیلات را فقط در تقدیم میوه ها می بینند.
• شفاعت خدای مقدس: اگر قبل از شفاعت پنجره ها را مهر و موم نکنید، گرما در خانه وجود نخواهد داشت.
• تعالی: شیفت - شیفت پاییز به زمستان.
• Epiphany: آب مقدس تقدیس شده در آستانه تعطیلات (در شب کریسمس) "قوی تر" از تقدیس در خود تعطیلات است (یا برعکس).
• جلسه: زمستان با تابستان ملاقات می کند.

خرافات مرتبط با مقدسات کلیسا.

• غسل تعمید. انگیزه های خرافی برای مراسم مقدس: «تا فتق شفا یابد. به طوری که کودک کمتر گریه کند. تا آنها آن را به هم نزنند.» آنها می خواهند که شخص غسل تعمید دهنده را با نام دیگری (راز) صدا کنند تا دچار جنون نشوند. اگر موم با موهای کوتاه شده در فونت غرق شود، این بد است.
• تائیدیه. بسیاری از اهل محله فکر می کنند که مسح روغن در شب زنده داری در واقع مسح است.
• اعتراف مردم نه از گناه، بلکه از مشکلات صحبت می کنند و معتقدند که مشکل باید حل شود. مردم گناهان را بدون توبه فهرست می کنند. آنها از شما می خواهند که یک تکه کاغذ را با لیستی از گناهان پاره کنید و این را یک عمل مقدس می دانند. راهنمای مضحک برای آماده شدن برای اعتراف در بازار ظاهر می شود، به عنوان مثال، "1000 و یک گناه" یا "10،000 گناه".
• عشای ربانی. بچه ها برای اینکه شکمشان درد نکند و بزرگترها برای بالا بردن هموگلوبین عشای ربانی می گیرند. برخی عشایر را به عنوان «پاکسازی» بدن می‌دانند. آنها بر این باورند که بوسیدن هر کسی یا هر چیزی بعد از عشاء ربانی و نوشیدن حرام است، زیرا ... فیض به جسم بوسیده منتقل می شود.
• Unction. مردم عصمت را آخرین مسح می دانند، اما اگر بعد از عید نمرد، نمی تواند گوشت بخورد و ازدواج کند یا زندگی زناشویی داشته باشد. یک نگرش خرافی نسبت به برنج و روغن باقی مانده پس از مراسم مقدس وجود دارد.
• عروسی. فقط یه مراسم قشنگ ضمانت ترک نکردن یا ترک نکردن زوجه.
• کشیشی. بسیاری از مردم مطمئن هستند که یک فرد به دلیل فارغ التحصیلی از حوزه علمیه، روحانی می شود. با توجه به نادر بودن مراسم مقدس، خرافات خاصی در ارتباط با اجرای خود مراسم مقدس شناسایی نشده است، اما نگرش خرافی نسبت به روحانیت و رهبانیت وجود دارد. مثال‌ها: مردم با سؤالات روحانی به راهبان ساده‌ای روی می‌آورند که دستورات مقدسی ندارند و اغلب به شدت از توصیه‌های گاهی مضحک آنها پیروی می‌کنند. مردم از تماس با کشیش با هر سؤالی می ترسند و او را فقط به عنوان یک جادوگر یا شعبده باز در حال انجام مراسم می دانند.

توجه: تعدادی مثال برای این بخش از گزارش کشیش الکساندر دیاگیلف گرفته شده است.

خرافات مرتبط با مناسک.

• خاکسپاری. حتی می توانید برای یک کافر مراسم تشییع جنازه انجام دهید، تا زمانی که او غسل تعمید داده شده باشد. بستگان مجاز به حمل تابوت با جسد متوفی نیستند. وسایل مختلف خانه خارجی (پول، تلفن همراه) در تابوت قرار داده شده است. جشن تشییع جنازه بت پرستان در قبر برگزار می شود.
• برکت ماشین ها. اعتقاد بر این است که تضمین ایمنی داده شده است.

خرافات مرتبط با زیارتگاه ها.

• نگرش جادویی به زیارتگاه ها.
• استفاده از زیارتگاه برای جادوگری
• احترام نادرست از نمادها (کدام نماد بهتر است، کازان یا ولادیمیر؟)
• نگرش نادرست نسبت به صلیب مقدس. (آیا صلیب دادن گناه نیست؟ ترس از برداشتن صلیب موجود در خیابان)
• باورهای غلط متعددی با شمع ها و قوانین قرار دادن آنها در مقابل آیکون ها مرتبط است. مردم که آرزویی کرده اند، منتظر می مانند تا شمع بسوزد تا به حقیقت بپیوندد.
• نگرش خرافی نسبت به آب مقدس (آنها آب مقدس گرفته شده از معابد مختلف را با هم مخلوط می کنند و معتقدند که این مخلوط "قوی تر" از آب گرفته شده از یک معبد است)
• همچنین خرافات متعددی با artos و prosphora عید پاک مرتبط است.

خرافات مرتبط با یادداشت های یادبود.

• نگرش جادویی نسبت به زاغی ها.
• سوالات: کدام نت بهتر است (proskomedia، ناهار، سفارشی، نماز؟)
• ذکر در یادداشت های افرادی که بزرگداشت آنها توسط قوانین کلیسا ممنوع است، با اطمینان کامل که این بزرگداشت به این افراد کمک خواهد کرد.
• تجلیل از زنده گان برای ارامش، با هدف آسیب رساندن به این افراد.

این فهرست کاملی از خرافات رایج در محیط کلیسا و پاراکلیسا نیست. می توان اشاره کرد که بخش قابل توجهی از تکنیک های خرافی بیانگر تمایل افراد برای دستیابی به سلامت بدن و رفاه زمینی است. در تعقیب موهبت های صرفاً زمینی ، مردم اغلب به جادوگران ، روانشناسان ، شفا دهنده ها روی می آورند و از آنها دستورالعمل های مختلفی با ماهیت خرافی دریافت می کنند.

یک روش مهم برای مبارزه با انواع خرافات، آموزش معنوی افراد غیر مذهبی از طریق مدارس محلی، دوره های مختلف الهیات و از طریق رسانه های کلیسا است. همچنین برای افرادی که مایل به دریافت آیین غسل تعمید مقدس هستند و برای کسانی که در حال آماده شدن برای پدرخوانده شدن هستند نیز لازم است.

و شایعه باطل را نپذیرید
ظالمان را نبوسید
گواه بودن ناعادلانه است.
خروج XXIII، 1

دستورالعمل پدری هشدار دهنده در برابر خرافات

کسانی که به خرافات پایبند هستند در برابر اولین فرمان خدا گناه سختی می کنند. خرافات، یا ایمان بیهوده، ایمان مبتنی بر هیچ، نالایق مسیحیان واقعی.

پدران مقدس و معلمان کلیسا اغلب در مورد تعصبات و خرافات هشدار می دادند که گاهی اوقات مسیحیان باستان را فریب می داد. هشدارهای آنها را می توان به سه نوع تقسیم کرد:

1) هشدار در مورد علائم به اصطلاح، زمانی که شگون در مورد شرایط خوشحال در زندگی ما از بی اهمیت ترین موارد ناشی می شود.

2) هشدار نسبت به فال یا فال یا میل شدید، به هر وسیله، حتی از طریق تاریک، برای یافتن اینکه زندگی بعدی ما چگونه خواهد بود، آیا این یا سایر مشاغل ما موفق خواهند بود یا ناموفق. و در نهایت

3) هشدار نسبت به میل به دست آوردن قدرت هایی که بیماری ها را شفا می دهد یا در برابر مشکلات و خطرات مختلف محافظت می کند. از استفاده از اشیایی که حاوی هیچ چیز پزشکی نیستند و به دلیل خواصی که دارند نمی توانند تاثیری در رفاه و شادی ما داشته باشند.

سنت باسیل کبیر می گوید: «برای بسیاری از مسیحیان، گوش دادن به مفسران شگون بی ضرر به نظر می رسد. اگر کسی به کلمه ای عطسه کرد، می گویند: و این مهم است. یکی از پشت سرم اسمم را صدا زد، پایم در حین رفتن لیز خورد، لباسم گیر کرد - همه اینها مانع است. و افراد بسیار مشهوری که از بهشت ​​منتظر قاضی هستند، سرد به این رذیله ویرانگر می افتند.

اما گوش کنید: افرادی که خود را به این امر تسلیم کردند مردود هستند. حتی در قدیم‌تر، طبق شریعت موسی، طلسم، جادوگری، پیش‌گویی و پیش‌گویی پرندگان به‌عنوان اختراع شیاطین رد می‌شد. گفت: دشمن نباشید و به پرندگان رحم نکنید (لاو XIX، 26); زیرا امتهایی که یهوه خدا آنها را در حضور تو هلاک خواهد کرد... به این افسونها و جادوها گوش خواهند داد: یهوه خدایت چنین چیزهایی را به تو نخواهد داد.(تثنیه هجدهم، 12، 14).

هر کس می تواند با توجیهات خدا مشورت کند، هنگام استدلال در مورد کارهایی که نباید انجام دهد، شایسته نیست که به عنوان مشاور، حتی مشاور، بلکه به عنوان معلم و قانونگذار، که اساساً غیر معقول هستند، انتخاب کند. پرنده خطر خود را که در مقابل چشمانش قرار دارد نمی داند. و او آینده را برای شما پیشگویی می کند. او که از لانه بیرون می‌رفت تا برای جوجه‌ها غذا بیاورد، اغلب بدون هیچ چیزی برمی‌گشت. اما برای شما یک پیشگویی دروغین شد و حرکت بیهوده پرنده به افشاگری از آینده تبدیل شد! اگر در اثر عمل شیاطین، پرندگان برای اغوای شما پرواز می کنند. پس ننشینید و با دهان باز به افسون های اهریمنی خیره شوید و خود را تسلیم نفوذ شیطان نکنید. اگر یک بار روحی را بگیرد که به آسانی به هلاکت کشیده می شود، آن را از دست خود رها نمی کند، بلکه از آن برای هر کار بدی استفاده می کند. اما هم زاغ قار و هم عقاب در حال چرخش به دلیل عدم صید، دل خرافه را می ترساند. دشمن به قدری انسان را مسخره می کند که اگر گربه ای ظاهر شود، سگی به بیرون نگاه کند، یا فردی صبحگاهی ملاقات کند، اگرچه خوش اخلاق ترین است، اما با چشم راست یا لگن آسیب دیده، به عقب می پرد، برمی گردد. دور، و چشمانش را بیش از یک بار ببندد. چه بدتر از چنین زندگی - به همه چیز مشکوک باشد، در هر چیزی مانعی ببیند، در حالی که همه چیز باید روح او را به خدا برساند؟
در یکی از اطلاعیه ها سنت جان کریزستوممی خوانیم: «کسی که از خانه بیرون می رود و به کج یا لنگی برخورد می کند و این را نشانه ای می داند، کار شیطان می پندارد، زیرا ملاقات با کسی روز را بد نمی کند، بلکه زندگی گناه آلود است».

هشدار در مورد فال

در موعظه سال نو، کریستوسوم مقدس می گوید: «آنچه که بیش از همه مرا غمگین می کند، بازی هایی است که امروز در جریان است... و سرشار از فسق و شرارت است، زیرا کسانی که درگیر آنها می شوند، متوجه روزها می شوند، حدس می زنند و فکر می کنند کهاگر آنها موفق شوند اولین روز سال را در تفریح ​​و لذت بگذرانند، کل سال دقیقاً به همین شکل خواهد بود. اما سال در همه چیز برای شما شاد خواهد بود، نه زمانی که در روز اول مست شوید، بلکه زمانی که در روز اول و در روزهای دیگر آنچه را که خدا راضی است انجام دهید. اگر با غفلت از فضیلت، انتظار خوشبختی را از آغاز ماه و شمارش روزها داشته باشید، هیچ اتفاق خوبی برای شما نخواهد افتاد. توجه به روزها مطابق با حکمت مسیحی نیست. این یک خطای یونانی است.»

قدیس جان کریزوستوم با تقبیح خرافات که بر اساس آن برخی روزها شاد و برخی دیگر ناخوش شمرده می شوند، می گوید: «شیطان در تلاش برای جلوگیری از اعمال نیک ما و خاموش کردن اراده خوب روح در ما، به ما الهام می‌کند که موفقیت‌ها و شکست‌ها را در تجارت به روزها نسبت دهیم. اگر کسى معتقد باشد که روزى مى تواند شاد یا ناخوش باشد، در روز ناخوش، به فکر این است که به دلیل نامساعدى روز، کارى بیهوده انجام مى دهد و در هیچ کارى موفق نمى شود. پس برعکس، در روز خوش کاری انجام نمی دهد، به این امید که به خاطر روز خوش، غفلت خودش به او آسیبی نرساند. بنابراین، هر دو به نجات او آسیب می رسانند. گاه بی پروا و گاه به گونه ای ناامیدانه زندگی خود را در بطالت و بدی می گذراند. بنابراین،ما باید از مکر شیطان پرهیز کنیم، پشیمانی روح را کنار بگذاریم و روزهای نفرت از یکی و دوست داشتن دیگری را تماشا نکنیم.»

سنت آگوستینهمچنین فالگیری را به شدت محکوم می کند. او می‌گوید: «پیامدهای آنها تا حد زیادی با افکار و تعصبات همگان سازگار است. برایارواح شیطانی که می خواهند شخص را فریب دهند، او را چاپلوسی می کنند نشان دادن آنچه می بینند مطابق انتظار و میل اوست.» او خاطرنشان می کند: «به طور کلی، نظرات مردم در مورد اهمیت برخی از نشانه های فال که توسط تعصبات انسانی ایجاد شده اند را نباید به هیچ وجه جز توافق و شرط با ارواح شیطانی بررسی کرد. افرادی که به علم زیانبار حدس زدن معتاد هستند، که در واقع،فقط علم تمسخر دیگران و فریب دادن آنها وجود دارد برای چنین اعتیادی، طبق برخی قضاوت پنهانی خداوند، غالباً تحت تأثیر فرشتگان سقوط کرده قرار می گیرند که گاهی اوقات اجازه می دهند تا در پایین ترین نقطه جهان تأثیر بگذارند. از این تمسخرها و فریب های ارواح خبیثه، اتفاق می افتد که هنر خرافی و فاجعه آمیز پیشگویی، گاه در واقع چیزی از گذشته و آینده را برای فالگیران آشکار می کند و چیزهای زیادی را به آنها می گوید که بعداً تا حدی با حوادث توجیه می شود. چنین موفقیت های کوچکی کنجکاوی را برانگیخته و تغذیه می کند و به همین دلیل بیش از پیش سردرگم می شوند و دیگران را در شبکه توهم بدخواهانه درگیر می کنند ...حتی صحت چنین پیش بینی هایی نیز به هیچ وجه علم پیش بینی را توجیه نمی کند. بنابراین، هنر مقدسی که به کمک آن سایه ساموئل متوفی احضار شد، سزاوار هر انزجار و نفرین است، اگرچه این سایه که به شاه شائول نشان داده شد، حقیقت را برای او پیش بینی کرد.

هشدار در مورد استفاده از داروهای خرافی برای درمان بیماری ها

نکوهش های تند علیه طلسم ها و اقدامات خرافی برای محافظت از بیماری ها و بدبختی ها را در گفتگوهای سنت جان کریزوستوم در تاریخ می یابیم. رساله اول به قرنتیان:می گوید: بعد از ازدواج،اگر کودکی به دنیا بیاید، کارهای نمادین زیادی را می بینیم که ارزش خنده را دارند: در مورد بانداژ، از جغجغه، از کاموای قرمز و خیلی چیزهای دیگر که دیوانگی بزرگ را ثابت می کند، صحبت کنیم، در حالی که نباید چیز دیگری روی نوزاد گذاشت جزصلیب نجات دهنده در همین حال، اکنون صلیب، که کل جهان را متحول کرد، شیطان را شکست داد و تمام قدرت او را برانداخت، نادیده گرفته شده است. و ایمنی کودک به پارچه، نخ و سایر لوازم مشابه سپرده شده است. خجالت نمیکشی؟ به من بگو: آیا هرگز متوجه می‌شوی که چگونه شیطان از همان کودکی، کم کم تورهای خود را پهن می‌کند و از اقدامات حیله‌گرانه خود استفاده می‌کند؟ پیشنهاد خنده دار و سرگرم کننده شیطان، اما نه تنها خنده، بلکه فریب خوردگان را در معرض جهنم قرار می دهد! اگر این کار در میان مشرکان انجام شود، اصلاً جای تعجب نیست، اما وقتی کسانی که صلیب را می پرستند، از اسرار غیرقابل وصف شریک می شوند و به حکمت دست می یابند، به این آداب شرم آور پایبند هستند، این ارزش اشک فراوان دارد. کریستوم مقدس در جایی دیگر می گوید: «درباره کسانی که سکه های مسی اسکندر مقدونی را به پا و سر خود می بندند، چه می توانیم بگوییم؟ به من بگو: آیا این امید ماست؟ چگونه، پس از صلیب و مرگ خداوند، امید نجات خود را در تصاویر یک پادشاه بت پرست قرار می دهید؟»

پس از آن محکومیت های خرافی که در نوشته های پدران مقدس باستان و معلمان کلیسا یافت می شود، به یاد بیاوریم که در کتاب "اعتراف به ایمان ارتدکس"در پاسخ به این سوال: "چه کسی و به چه طریقی در برابر اولی الامر گناه می کند" - در زیر آمده است: "در برابر این فرمانجادوگران و کسانی که از اعمال آنها تقلید می کنند گناه می کنندبه عنوان مثال، کسانی که برای محافظت از خود در برابر آسیب، آویز و نشان می پوشند. کسانی که به آداب و رسوم خرافی پایبند هستند و به آنها اعتقاد دارند. همینطور کسانی که در هنگام بیماری از نجواهای پیرزنان سوء استفاده می کنند و به خرافات دیگر پای بندند; سرانجام کسانی که از هر موردی به فال می گیرند.»

ایمان باطل

عقیده ای وجود دارد که همه ایمان است . حتی یک عبارت وجود دارد - "خرافات مذهبی". و به معنای واقعی کلمه همه چیز با این تعریف مطابقت دارد! هر فکر مذهبی، هر کلیسا، هر اعتراف - همه اینها، همانطور که گاهی اوقات مردم می گویند، "خرافات" است.

اما آیا این از نظر عینی درست است؟ این آن را به وضوح توضیح می دهد. کلمه «بیهوده» به معنای «بیهوده» است، یعنی «اصلاً وجود ندارد». اگر پیشوند «سویه» باشد، ایمان باطل است. اما یک علامت منفی به این معنی است که چیزی مثبت وجود دارد، درست است؟ خرافات ایمانی پوچ است، پس ایمانی هم هست که خالی نیست.

هنگامی که ما به طور کلی در مورد ایمان صحبت می کنیم باید این را به خاطر بسپاریم. در این صورت ایمان، زمانی که کامل می شود، زمانی که از شهود انسان سرچشمه می گیرد، تهی نیست، و نه صرفاً از تخیل یک ذهن سرگردان. زیرا این خطر است - ذهن سرگردان. تخیلات مختلفی را در انسان ایجاد می کند. یک فرد این خیالات را به واقعیت تبدیل می کند، اصلاً چیزی را بررسی نمی کند و شروع به باور آنها می کند.

اکنون بسیاری از باورهای پوچ و متفاوت وجود دارد، خرافات بسیار متفاوتی وجود دارد - وقتی مردم خیال پردازی می کنند، بدون در نظر گرفتن این واقعیت که همه نوع افکار بشری، اگر ارتباط خاصی با واقعیت الهی و با واقعیت وجود نداشته باشند. آفرینش الهی، همانطور که خداوند آن را آفریده، ثمره آن چیزی است که نیست.

غرور

کلمه خرافات یا «بیهوده» مربوط به کلمه دیگری از همین ریشه است - باطل یا باطل.

او این را به خوبی می گوید: طبیعت نه داوطلبانه، نه به خودی خود، بلکه با اراده انسان تسلیم باطل شد. این انسان بود که تمام طبیعت را در باطل فرو برد.

منظور رسول از کلمه «بطل» چیست؟

غرور به معنای عدم ثبات و هماهنگی است. حالت آشفته ای که در آن کشمکش اجزا با یکدیگر و همه اجزا با کل وجود دارد.

ما می دانیم که در زندگی انسان، غرور زیادی وجود دارد. وقتی شخصی سعی می کند به موقع به اینجا و آنجا برسد ، و تمرکز ندارد و خود را در این گم می کند - پراکنده می شود ، پراکنده می شود. و این پراکندگی و پراکندگی حالتی است که در خلقت به تدبیر خداوند وجود نداشته است. غرور یعنی همین!

از این نظر، خرافات اعتقاد به چیزی است که در حال پرتاب کردن است. به چیزی که واقعاً مهم، معتبر، هماهنگ، زیبا، واقعی و پر از عشق نیست.

من این را البته از منظر ایمان مسیحی می گویم. چون اصلاً صحبت از ایمان فایده ای ندارد؛ ایمان های مختلفی روی زمین وجود دارد. اما اکنون من در مورد ایمانی صحبت می کنم که زندگی ما را در خدا، زندگی ما در ارتباط با خدا، زندگی ما با یکدیگر را تعیین می کند. او بیهوده نیست و جرات نمی کند بیهوده باشد، زیرا غرور چیزی است که ما را از واقعیت دور می کند.

مسیحیت یک ایمان قطعی، ثابت و آرام است. برای استفاده مجدد از سخنان پولس رسول، این ایمان است که از طریق عشق عمل می کند و بر امید استوار است. پایدار، بتنی، خالص است. این خاک بیهوده را ندارد - غباری که به هر طرف می تازد و نور را پنهان می کند و مانند ابر وارد روح می شود.

و مهمتر از همه، ایمان تنها زمانی تحقق می یابد که از یک سو، همانطور که مسیح گفت، و از سوی دیگر، وجود داشته باشد. این دقیقاً غرور است که ارتباط نزدیکی با انواع شیاطین دارد که فقط با نماز و روزه می تواند بیرون رانده شود. چرا اینطور است؟ زیرا دعا ما را با منبع حقیقت، با منبع زندگی، با واقعیت واقعی، با ابدیت اساسی پیوند می دهد. و روزه ما را در وسوسه بسیار بزرگ محدود می کند - در حرص و طمع، خودخواهی، از هر نوع.

به عبارت دیگر، خرافه چیزی است که بر اساس گناه انسان است و این گناه انسان، حقیقت را به گونه ای پنهان می کند که حقیقت غیر قابل درک می شود. ایمان، برعکس، تطهیر و تقدیس می کند، زیرا به سرچشمه یعنی پاکی، قداست و عشق منتهی می شود.

خرافات پیشرفت

چگونه می توانیم هنوز بین ایمان و خرافات در زندگی تمایز قائل شویم؟ زیرا در تئوری یک چیز است و در عمل چیز دیگری.

می دانید، خیلی ساده است. به یک معبد خوب نگاه کنید، به سایر ثمرات فرهنگ و تاریخ بشر نگاه کنید، به بسیاری از آنچه که اجداد ما به ما داده اند، که با ایمان عمیق، روشن، خالص، تأیید شده و کاملاً قطعی ساخته اند. نتایج کار آنها حتی اکنون نیز برای ما قابل مشاهده است؛ آنها در سراسر بشریت ارزشمند هستند.

اما میوه های خرافات متفاوت به نظر می رسند. آنها نتیجه بیهودگی زندگی مدرن ما هستند.

شاید از برخی جهات، دستاوردهای تمدنی ما را قادر می سازد تا راحت تر از اجدادمان وجود داشته باشیم. با این وجود، این تمدن بود که به ما شتاب باورنکردنی از همه جهات داد، بی وقفه، گاهی اوقات حتی نوعی بی شرمی. و در نتیجه اسراف و دور شدن از هدفمندی زندگی انسان.

در اینجا در آمریکا به‌ویژه به وضوح شاهد هیاهوهای غیرضروری هستیم که متأسفانه نتیجه دستاوردهای عظیم است. پیشرفت فناوری که توسط بسیاری به طور واضح مثبت تلقی می شود، بمب هسته ای است که یکپارچگی هسته را می شکند تا همه چیز اطراف خود را از بین ببرد. همانطور که یکی از فیلسوفان روسی زمانی گفت - "خرافات". تعبیر بسیار خوبی که به ما می گوید: اگر به پیشرفت به عنوان چیزی اصیل یا خود تعیین کننده اعتقاد داشته باشیم، این پیشرفت به خرافه تبدیل می شود. چرا؟ چون بی هدف است، بدون هدف جدی راه می رود. وقتی یک هدف و یک هدف خوب وجود دارد، آن وقت موضوع متفاوت است.

وقتی تاریخ روسیه و فرهنگ آن را ارزیابی می‌کنم، کاملاً واضح می‌بینم که فرهنگی که هنوز برای آن ارزش قائل می‌شود، مبتنی بر صداقت است و نه بر غرور. آرزوی اصلی او غلبه بر غرور و معنا بخشیدن به زندگی بود. و به همین دلیل است که به چنین نتایج تاریخی عظیمی دست یافت و چنین حالت یکپارچه را ایجاد کرد. و حالا ما چه می بینیم؟ فروپاشی، فروپاشی. و این میوه غرور است، میوه خرافات واقعی، اگر دوست دارید - خرافه پیشرفت.

خداوند به همه ما عنایت کند که از این شر خلاص شویم. و خودمان را تقویت کنیم و عمیق‌تر در آنچه اجدادمان به ما داده‌اند کاوش کنیم. خداوند همه خوبی ها و خوبی ها را به شما عطا کند و شما را در این صداقت حفظ کند!

-خرافات چیست؟

کشیش الکسی کولوسف:- خرافات را می توان اعتقاد به پوچ، بیهوده، لحظه ای - اعتماد به چیزی که ارزش اعتماد ندارد، توصیف کرد.

کشیش میخائیل میخائیلوف:- خرافات جانشینی است، از ایمان. یکی از خرافات رایج این است که اگر با کشیشی ملاقات کنید بدشانسی است. این یک خرافه بسیار آشکار است که ماهیت خرافات را روشن می کند. این پژواک بت پرستی است: آنها از کشیش می ترسیدند زیرا او با از بین بردن بت ها مردم را به ایمان سوق داد. دلیل دوم این گونه خرافات، شرمساری فردی است که راه معبد را فراموش کرده است. شخص گناهکار به دنبال پنهان شدن از خداست و از مواجهه با چیزی که نیاز به توبه را یادآوری می کند اجتناب می کند. به همین دلیل است که این خرافات در مناطق روستایی بسیار قوی است، جایی که کشیش اعضای محله خود را بسیار بهتر می شناسد. وقتی در دهکده خدمت می‌کردم، در کلیسایمان یک نفر از اعضای محله داشتیم که یک هفته نوشیدنی می‌نوشید، هفته دوم پرخوری را ترک می‌کرد و سپس سخت کار می‌کرد تا تعداد روزهای کاری مورد نیاز را انجام دهد. از این رو او ماه ها به کلیسا نمی رفت و وقتی در خیابان با هم آشنا شدیم، شرمنده شد. از خرافات، بی ایمانی می آید. خرافات انسان را از راه رستگاری دور می کند. انسان نه به مشیت خدا، بلکه به شگون ایمان دارد. ایمان به پیشگویی، فال و طالع بینی از اینجا سرچشمه می گیرد.

- چرا یک فرد ارتدوکس نباید خرافاتی باشد؟

کشیش الکسی کولوسف:- جوهر ایمان ما توکل به خداست: با گشودن قلب خود به روی او، ما راسخ بر این باوریم که او ما را در مسیری مستقیم هدایت می کند، راهی فارغ از هر دوگانگی، از الگوهای مکانیکی و جادویی. "هرجا روح خداوند است، آزادی آنجاست" (دوم قرنتیان 3: 17) - ایمان این آزادی را به ما می دهد، اما خرافات ما را از آن محروم می کند و ما را به بردگی "عناصر جهان" می برد (کولس 2: 8) ما را به بردگی در خاک می برد. بنابراین، ایمان و خرافات ناسازگار هستند - شما نمی توانید به دو ارباب، آزادی و بردگی خدمت کنید. این مشکل گسترده تر از "گربه سیاه" یا "سطل های خالی" است: در مورد این واقعیت است که هر یک از ما با یک انتخاب روبرو هستیم: یا زندگی مطابق انجیل، یا طبق قانون گناه، که مجازات آن است ( روم 6:23). سومی وجود ندارد.

- اما خرافات اغلب به حقیقت می پیوندند، بنابراین تصادفی نبود که به وجود آمدند؟

کشیش الکسی کولوسف:- حقایق به خودی خود معنای کمی دارند - تفسیر آنها مهم است: "همه چیز برای پاکان پاک است" (تیطوس 1:15) و کسانی که از گناه ضربه خورده اند و به خدا اعتماد ندارند فریب "من" خود را می خورند و می بینند. "الگوها" در جایی که هیچ کدام وجود ندارد. مشکل این است که این الگوها مورد تقاضا هستند - شخص از تصویر کتاب مقدس جهان می ترسد: خلقت جهان، مسیر طولانی نجات، مژده، رستگاری، کلیسا، آمدن ثانویه و قضاوت آخر. - همه اینها ترسناک است. ما از مسئولیت زندگی ابدی خود می ترسیم، مسئولیتی که با انجیل همراه است. ما چیز ساده‌تری می‌خواهیم، ​​چیزی که از "من" گناهکار در امان باشد. چسبیدن به این «الگوها» آسان تر از زندگی بر اساس مسیح است.

کشیش میخائیل میخائیلوف:- همه چیز در اینجا بسیار ساده است: احتمال تصادف زیاد است - یا محقق می شود یا خیر. گربه ای از جاده عبور کرد. چه کسی می داند این روز چه خواهد شد. اما گربه چه ربطی به آن دارد؟ و اگر او از جاده عبور نمی کرد، چه اتفاقی نمی افتاد؟ انسان از روی بی ایمانی برای بدبختی ها، گرفتاری ها و موفقیت ها و شکست هایش توضیح می دهد. همچنین مهم است که اگر به نشانه های اقوام مختلف نگاه کنیم، خواهیم دید که همان پدیده ها معانی کاملاً متفاوتی دارند! به عنوان مثال، در فرانسه، پرنده ای که در پنجره پرواز می کند، منادی خوشبختی است!

- به نظر شما چه چیزی با تعداد زیاد خرافات پاراکلیسا مرتبط است؟

کشیش الکسی کولوسف:- شخص به عنوان یک مسیحی بالغ به کلیسا نمی آید. یک شخص سؤالات زیادی دارد، یک مبارزه داخلی جدی. حتی پس از ورود به کلیسا، او در یک لحظه کامل نمی شود - این تنها آغاز یک مسیر طولانی به بهشت ​​است. در این میان، واقعیت مبارزه بین اصول قدیم و جدید است: کهنه، گناهکار در تعمید به طور کامل نمی میرد - قدرت بر انسان سلب می شود. این اجازه می دهد تا بذر زندگی جدید که در غسل تعمید کاشته شده است، جوانه بزند، ریشه بزند و «میوه بسیار» بدهد (مرقس 4: 1-9).

اما تکرار می کنم: این یک روند طولانی است که اغلب کل دوره زندگی زمینی را که به ما اختصاص داده شده را در بر می گیرد و در حالی که قدیم هنوز زنده است، تلاش می کند تا به سؤالاتی که شخص با آن به کلیسا می آید پاسخ دهد. این پاسخ ها برای یک فرد دلپذیرتر، آسان تر است - روحی هنوز هم خیلی "مشکل" است، در برخی لحظات وسوسه کننده است ... در نهایت ترسناک است - اما چگونه می توانید یک احمق بمانید؟! هیچ‌کس نمی‌خواهد فریب بخورد، همه چیز محکم، قابل اثبات و آشکاری می‌خواهند: برای یک فرد «معمولی»، این ویژگی‌ها دقیقاً همان «قانون‌های» مکانیکی است که ما آن را خرافات می‌نامیم.

بنابراین، این دقیقاً محیط «نزدیک کلیسا» است، متشکل از کسانی است که به سختی شروع به کلیسا می‌کنند یا «همیشه در حال یادگیری هستند، اما نمی‌توانند به معرفت حقیقت برسند» (دوم تیمور 3:7) و زمینه‌ای حاصلخیز برای خرافات کسانی که عزم ایمان دارند و عزم پیروی از خداوند را دارند به راحتی بر این دوره خطرناک غلبه می کنند. هر کس برای دریافت چیزی از خدا تلاش کند و چیزهای دنیوی را از دست ندهد به راحتی در این گل گیر می کند - به همین دلیل است که منجی به ما می گوید: "شما نمی توانید خدا و مامون را بندگی کنید!" (لوقا 16:13).

- ما می دانیم که حدس زدن گناه است، به خصوص اگر حدس بزنید با استفاده از کتاب مقدس. اما در بسیاری از زندگینامه ها دقیقاً به همین ترتیب قرعه کشی کردند - آنها یک فصل از کتاب مقدس را به طور تصادفی باز کردند ...

کشیش الکسی کولوسف:- چرا فال گرفتن گناه است؟ زیرا در پشت آن عزم پیروی از وحی نیست، بلکه علاقه و کنجکاوی است - "اما چگونه است؟" فال تلاشی است برای نگاه کردن به "شیشه ی نگاه"، نوعی شجاعت معنوی که ضعف را پنهان می کند. خوب، یک شخص در مقابل آینده خودنمایی می کند، و سپس همچنان همانطور که "من" کوچک پیشنهاد می کند عمل می کند. قدیسان که در موارد شدید به این روش شناخت اراده خدا متوسل می شدند، عزم راسخ داشتند که بر اساس آنچه نازل شده بود - حتی مرگ - عمل کنند.

- چگونه سنت تقوا را از خرافات تشخیص دهیم؟ مثلاً وقتی کشیشی نزد پلی‌الئوس بیرون می‌رود، آیا عبور از بین او و درهای سلطنتی ممنوع است؟

کشیش میخائیل میخائیلوف:- کشیش همیشه جلوی تاج و تخت می ایستد. در مذبح هیچ کس از میان کاهن و تخت خداوند عبور نخواهد کرد. هرگز و تحت هیچ شرایطی. این یک نشانه نیست، بلکه یک حکم کلیسا است که نمی توان آن را نقض کرد و می توان آن را توضیح داد.

کشیش الکسی کولوسف:- سنت تقوا معقول است، به نوعی حتی عقلانی است - دارای یک پایه کلامی و تاریخی محکم است. منشأ آن را می توان در تاریخ جستجو کرد، باز و پویا است به این معنا که هیچ وابستگی جادویی نابود نشدنی وجود ندارد. همیشه دنیای معنوی درونی یک فرد را در نظر می گیرد، نه اینکه با "شمشیر داموکلس" بر روی او آویزان شود، بلکه فضای معنوی می دهد.

سنت پارسا شخص را سرکوب نمی کند، او را مجازات نمی کند - به او کمک می کند در مسیر نجات بماند. خرافات، به عنوان یک قاعده، "چیزی به خودی خود" است - این الگویی است که نه به وضعیت معنوی و نه به انجیل بستگی ندارد. این یک امر داده شده است: "اینطوری باید باشد"، "اینطوری انجام می شود." چرا؟ هیچ کس نمی تواند توضیح دهد - فقط اگر این کار را انجام دهید، خوب است و اگر نه، بد خواهد بود. آیا "بد" می خواهید؟ نه؟ سپس مانند دیگران عمل کنید - طبق اصل "این انجیل است و زندگی است" رفتار کنید! اما شما نمی توانید روح خود را اینطور نجات دهید - مردم کاملاً آن را فراموش می کنند ... - رایج ترین خرافات کلیسا چیست؟ آیا آنها خطرناک هستند؟

بیشتر خرافات کلیسا با شمع کلیسا، زیارتگاه و دفن مرتبط است. خرافات مختلف در مناطق مختلف حاکم است. من فقط به مواردی اشاره می کنم که شخصاً با آن برخورد کردم. به عنوان مثال، برخی روشن کردن شمع از شمع دیگر را خطرناک می دانند - شما می توانید گناهان دیگران را به عهده بگیرید: بنابراین یک نفر در اطراف معبد قدم می زند، شمع را به همه لامپ ها می زند و آنها را یکی یکی خاموش می کند (به همین دلیل). آنها از صلیب های پیدا شده روی بدن می ترسند: شما بدبختی شخص دیگری را بالا می برید!). برخی دیگر می ترسند شمع را از روی شانه چپ خود بگذرانند.

مردم برای مجرمان دعا می کنند، "تا خداوند از آنها انتقام بگیرد." گاهی اوقات افراد این سوال را مطرح می کنند که آیا می توان قبل از روز چهلم خانه را تمیز کرد؟ من حتی در مورد ریختن پول در قبر صحبت نمی کنم - این بت پرستی خالص است، بر این اساس است که متوفی پس از قبر زندگی مشابهی را خواهد داشت (نمونه دیگری از این نوع چسباندن سیگار به قبرها است: "متوفی عاشق سیگار کشیدن بود!»).

با این حال، یک بار شنیدم که آن مرحوم ظاهراً این سکه ها را در ورودی ملکوت بهشت ​​به اشتراک می گذارد. اگر ناگهان به یاد بیاورند که پاهای متوفی بسته است، به هیستریک و رسوایی می رسد - او چگونه به بهشت ​​می رود؟! شنیده ام که قرار دادن بناهای سنگی روی قبرها غیرممکن است - پس از رستاخیز عمومی، متوفی نمی تواند با این سنگ به قیامت برود (بدیهی است که فرض بر این است که متوفی از مجموعه به این داوری فرستاده می شود. نقاط، جایی که آنها باید با "کارت شناسایی" بیایند).

ترس های زیادی از "از دست دادن فیض پس از عشاء" وجود دارد - و هیچ کس علاقه ای به این سوال ندارد: چرا چنین فیض ضعیفی مورد نیاز است که اگر نماد را ببوسید ناپدید می شود؟ به توصیه «مادربزرگ ها و خاله ها»، آپارتمان ها با یک شمع برکت داده می شوند. خرافات زیادی در مورد آب اپیفانی وجود دارد ... آیا همه اینها خطرناک است؟ این مسمومیت داوطلبانه روح شماست! لایه بزرگ دیگری از خرافات با اصطلاح "آسیب" و "چشم بد" همراه است. افراد با سنین و تحصیلات مختلف با این جمله به سمت معبد می دوند که "آنها این کار را با من کردند / دخترم / نوه ام!!! باید چکار کنم؟!"

من در مورد این واقعیت سکوت خواهم کرد که یک مسیحی ارتدکس که به خدا اعتقاد دارد نباید از این "افسانه های زنانه" بترسد - همه باید این را درک کنند! «از خدا بترسید و اوامر او را نگه دارید، زیرا این همه برای انسان است» (حق. 12:13) - جادوگر نباشید، بلکه از خدا بترسید و او را بندگی کنید و از ترس خود خدمت نکنید! نکته شگفت‌انگیز دیگر، عدم تمایل به دیدن ریشه مشکل در خود است.

البته، سخت است اعتراف کنید که توجه کمی به دختر خود داشته اید و پیشرفت بیماری را از دست داده اید. یا اعتراف کند که او را تربیت کرده است که به او اجازه نمی دهد در خانواده آرامش پیدا کند، ارزش های اخلاقی او را تلقین نکرد، نخواست و به دخترش یاد نداد که تحمل کند. اعتراف به اینکه تقصیر شماست که کودکان در ودکا یا مواد مخدر آرامش می یابند، آسان نیست. توضیح شخصیت آشفته یک نوه با چشم بد بسیار آسان تر است تا با خراب کردن - بالاخره چه کسی او را خراب کرد؟ آیا از همسایه خود می ترسی؟ و چه کسی رابطه را بدتر کرد؟ "آسیب" و "چشم بد" خیلی راحت ما را بهانه می کنند: ما خوبیم، مهربانیم، این همسایگان ما هستند که بد هستند - بنابراین، آنها می خواهند ما را از دنیا دور کنند ... ایمان اینجا کجاست؟! تقوا کجاست؟! اصلا.

- چگونه از خود در برابر خرافات محافظت کنیم؟

کشیش الکسی کولوسف: -خرافات تاریکی است. تاریکی کمبود نور است. بر این اساس، نور تاریکی را از بین می برد - به همین ترتیب، خرافات با ایمان واقعی که توکل به خدا و تقوای واقعی است از بین می رود. اگر به او اعتماد کنیم، نه تنها هیچ ضرری به ما نمی‌رساند، بلکه برعکس: «همه چیز برای کسانی که خدا را دوست می‌دارند، برای کسانی که برحسب هدف او خوانده شده‌اند، با هم به نفع خود عمل می‌کنند» (روم. 8:28).

همه چیز - شادی ها و غم ها، سود و سختی ها، سلامتی و بیماری. همه! این اعتماد گواه عشق به خداست و «عشق کامل ترس را از بین می‌برد» (اول یوحنا 4: 18). نیازی به "محافظت از خود" در برابر خرافات نیست - نیازی به مبارزه با تاریکی نیست: فقط باید نور انجیل را "روشن" کنید و تاریکی خرافات به خودی خود ناپدید می شود. با این حال، این کار است ...

در مورد قدرت صلیب، از ابتدا کلیسا توسط آن محافظت می شود: صلیب نگهبان کل جهان است.

– موضوع داغ ماه ژانویه – عیسی و آب عیسی...

کشیش میخائیل میخائیلوف:- بله، این یک نقطه دردناک است! آب به طور کلی یک نقطه دردناک است: به عنوان مثال، در کلیسای ما اکنون یک مخزن آب کوچک داریم و یک یا دو روز دوام می آورد. مردم می آیند و سعی می کنند تا حد امکان جمع آوری کنند. ما فراموش می کنیم که یک قطره آب مقدس هر مقدار آبی را تقدیس می کند: "یک قطره دریا را تقدیس می کند."

یادم می آید زمانی که در روستایی خدمت می کردم، 10 قوطی آب به نمازخانه آوردیم. و فقط یک قوطی استفاده شد: مردم کم کم آب می گرفتند و در خانه قبلاً آب مقدس را به ظروف بزرگ اضافه می کردند. عید و آب عید...

تفاوت در چیست؟ بیایید به زمان پاتریارک نیکون برگردیم: او به طور خاص از پاتریارک انطاکیه پرسید که آیا لازم است آب را در همان روز عید مقدس تقدیم کنیم: از این گذشته ، روز قبل ، در شب کریسمس ، آب قبلاً تقدیس شده بود. و جواب گرفتم که گناهی در آن نیست، می شود دوباره انجام داد تا همه آب ببرند. اما امروز برای یک نوع آب می آیند و روز دیگر برای نوع دیگر - می گویند آب اینجا قوی تر است.

چرا او قوی تر است؟ بنابراین می بینیم که مردم حتی به دعاهایی که در مراسم متبرک خوانده می شود گوش نمی دهند. و نمیدانند که آب به همین مناسک متبرک می شود، همان دعاها خوانده می شود. آب مقدس در هر دو روز کاملاً یکسان است - هم در روز عیسی و هم در شب کریسمس.

- چگونه خرافات را نادیده بگیریم؟ با ذهنت میفهمی، اما درونت، در روحت، هنوز ترسناک است...

کشیش الکسی کولوسف:- یک بار دیگر تکرار می کنم - "عشق کامل ترس را از بین می برد" (اول یوحنا 4: 18): ما باید در ایمان برای کمال تلاش کنیم، یاد بگیریم به خدا اعتماد کنیم و آنگاه همه چیز سر جای خود قرار می گیرد. فضل و ایمان بهترین دارو برای بیماری ترس است.

کشیش میخائیل میخائیلوف:- چگونه با خرافات ارتباط برقرار کنیم؟ در مورد بت پرستی چطور؟ اگر به خرافات اعتقاد داشته باشیم، بت پرست هستیم. ما مسیحیان باید قدرت صلیب خداوند - نگهبان جهان را به خاطر بسپاریم تا این اتفاق نیفتد که علامت صلیب برای ما درجه دوم باشد، اما گربه سیاه اهمیت زیادی دارد. اگر ما مسیحی هستیم، باید به خاطر داشته باشیم که یک مسیحی از چیزهایی که بسیار خطرناکتر از نمک ریخته شده یا گربه سیاه است نمی ترسد: «اینک من به شما قدرت می دهم که روی مارها و عقرب ها و بر تمام قدرت دشمن قدم بگذارید. و هیچ چیز به شما آسیب نمی رساند» (لوقا 10:19).

آمار در مورد علائم و خرافات

فقط هر چهارم روسی خرافاتی نیست، در حالی که بقیه را می توان به عنوان خرافه یا نسبتاً خرافه طبقه بندی کرد. اینها نتایجی است که توسط سرویس جامعه شناسی سردا در آمده است نتیجه یک نظرسنجی سراسری روسیه. 14 درصد روس ها خرافات هستند، 24 درصد خرافات نیستند، 63 درصد خرافات متوسط ​​هستند.
اغلب، روس‌هایی که خرافات هستند، کسانی هستند که به خدا اعتقاد دارند، اما مذهب خاصی ندارند. مسیحیان متعلق به کلیسای ارتدوکس روسیه، مانند مسلمانان، اغلب به عنوان خرافه‌گرای متوسط ​​طبقه‌بندی می‌شوند.

نتایج این نظرسنجی توسط دیمیتری بارانوف، کاندیدای علوم تاریخی، رئیس بخش قوم نگاری مردم روسیه موزه قوم نگاری روسیه، اظهار نظر می شود.

اکثر قوم شناسان با اصطلاح "خرافات"، "آثار" مخالفند. اگر اینها برای دهه ها، قرن ها و حتی هزاره ها وجود داشته باشند، چه نوع آثاری هستند؟ اگر آنها همیشه با تجربه باشند و وجود داشته باشند، پس عملگرایی خاص خود را دارند. فقط همیشه برای ما واضح نیست. اما عملگرایی وجود دارد، از جمله در شرایط روانشناختی. خرافات، اعتقاد به فال چیست؟ در یک موقعیت آرام معمولی، هیچ نشانه ای را به خاطر نخواهیم آورد، اما به محض اینکه یک رویداد مهم و تعیین کننده در زندگی ما رخ می دهد، همه ما شروع به ارتباط متفاوت با آن می کنیم و دنیای اطراف خود را به عنوان یک متن درک می کنیم. ما سعی می کنیم اطلاعاتی را در نظر بگیریم و طبق قوانینی که از پدربزرگ و مادربزرگمان، از کتاب ها می دانیم، عمل کنیم. این احتمالا کمک می کند. البته نه به روشی جادویی، بلکه به روشی کاملاً روانی. روانشناسان می گویند که اگر فردی به توانایی های خود اطمینان داشته باشد، به دیگران نیز منتقل می شود.

از یک سو، خرافات مردم را غیرآزاد می کند، از سوی دیگر، چنین مفهومی وجود دارد - برنامه ریزی اسطوره ای زندگی. برای مثال، در رابطه با فرهنگ روسیه توسط قوم شناسان و فولکلورشناسان استفاده می شود. زندگی یک فرد را مشخص می کند و موضوع تأمل نیست. تعدادی از اعمال، که ظاهراً دارای اهمیت جادویی بودند، توسط افراد گذشته به صورت مکانیکی و از روی عادت انجام شد. و این به آنها این امکان را داد که احساس راحتی کنند، هر موقعیتی را آشنا کرد و به آنها این فرصت را داد که بر یک چرخش غیرمنتظره جدید در زندگی تسلط پیدا کنند. دیگر اینکه اکنون فرهنگ سنتی به صورت یک نظام از بین رفته است و البته گاهی انسان امروزی که ناگهان تفکر اسطوره ای در او رخنه می کند، احساس عجیبی می کند.

بر اساس نتایج نظرسنجی، افراد خرافاتی در بین کارکنان پزشکی و افراد دست اندرکار در تجارت وجود دارد. اینها حوزه هایی هستند که با عدم قطعیت، با غیرقابل پیش بینی بودن نتایج همراه هستند، زمانی که فرد برای دستیابی به نتیجه مطلوب به منابع اضافی متوسل می شود. و در اینجا دوباره کمک روانشناختی از خرافات امکان پذیر است.

خرافات جوانان، به نظر من، هم با لحظه ای مد و هم با فقدان ایدئولوژی ماتریالیستی، بحران پوزیتیویسم مرتبط است، زمانی که فرد به طور فزاینده ای می بیند که چیزهای نامفهوم زیادی در جهان وجود دارد.

نتایج نظرسنجی توسط نویسنده، روزنامه‌نگار و مجری تلویزیون الکساندر آرخانگلسکی توضیح داده شد.

هرچه افراد بیشتر در فعالیت‌های اقتصادی-اجتماعی فعال شرکت کنند، زمان کمتری برای فکر کردن به انواع تصادفات، ترس‌ها و تصادفات دارند. از سوی دیگر، هر چه انسان عمیق‌تر در یک زندگی دینی مسئولانه غوطه‌ور باشد (در این مورد فرقی نمی‌کند به چه فرقه‌ای تعلق داشته باشد)، احتمال اینکه به «نشانه‌های» روزمره و طبیعی اهمیت جدی بدهد، کمتر می‌شود. "شگون" - او باید از نظر روحی هوشیار باشد و ترجیح می دهد یک معجزه واقعی را "از دست بدهد" تا اینکه به یک معجزه خیالی تکیه کند. اما در اینجا باید در مورد ارتباط دینداری و سطح تحصیلات صحبت کنیم. وقتی با افراد خرافاتی در محیط کلیسا ملاقات می کنیم، می بینیم که اکثراً خرافات آنها با فقدان آموزش مرتبط است و نه با دینداری به عنوان. برعکس، دین سعی می کند انسان را از این حالت خارج کند. به یاد دارم که چگونه پدرسالار فقید الکسی دوم به تحریریه ای که من در آن کار می کردم آمد و تولد فردا را به سردبیر ما تبریک گفت و افزود: ما خرافی نیستیم که از تبریک روز قبل بترسیم.

این واقعیت که در میان خرافه‌گرایان حامیان پوتین و روسیه متحد بیشتر است، اصلاً نشان‌دهنده «خرافات» پوتین و حزبش نیست. دموکراسی عجیب آنها حاکمیتی است، نه خرافی. اگر چه در میان به اصطلاح نخبگان می توان این جمله خرافی را شنید که "پوتین خوش شانس است". فقط لایه‌ای که او آگاهانه بر آن تکیه می‌کند اکثریت منفعل هستند، افرادی که کاملاً برای مسئولیت سرنوشت خود آماده نیستند، که همیشه به یک رهبر باهوش، خسته، اما در نهایت مهربان نیاز دارند. و در میان چنین مخاطبانی، خرافات به طور کامل شکوفا می شود. ایده های مدودف منعکس کننده ایده های پوتین است، اما هنوز تفاوتی در دستورالعمل ها وجود دارد. به همین دلیل است که افراد خرافاتی در میان پیروان او اندکی کمتر هستند.

این واقعیت که افراد غیر خرافاتی بیشتر تمایل به تغییر رهبران دارند به دلیل فعالیت و استقلال آنهاست. فعالیت و استقلال، توجه بیش از حد به خرافات را از بین می برد. انسان یا سرنوشت یا نشانه های سرنوشت را انتخاب می کند. یعنی او یا سعی می کند این سرنوشت را خودش بسازد، یا معتقد است که سرنوشت توسط کسی ساخته شده است - فرقی نمی کند نیروهای طبیعی خارجی یا سیاستمداران عاقل. باز هم می گویم، دینداری واقعی ربطی به این ندارد: یک فرد مذهبی متقاعد شده است که سرنوشت خود را با خدا می سازد، گویی در هم نویسندگی. و بنابراین او به مسئولیت شخصی خود در قبال انتخاب کامل زندگی خود آگاه است.

در مورد خرافات بیشتر جوانان، من هنوز هم دوست دارم بفهمم آنها چه نوع جوانی هستند، چگونه ویژگی های سن، موقعیت اجتماعی و موقعیت جغرافیایی بر یکدیگر تداخل دارند. به نظر من جوانان «مردمی» اغلب «برای سرگرمی» و نه به صورت ماهوی پاسخ می دهند. و نظرسنجی های جوانان از این نظر کمتر قابل اعتماد هستند. من فکر نمی‌کنم در واقع میزان خرافات در میان جوانان با سطح خرافات در میان نسل‌های متوسط ​​و قدیمی تفاوت اساسی داشته باشد. تحصیل کرده ها و مؤمنان کمتر خرافه هستند، بی سواد و (یا) غیر مؤمنان بیشتر. همیشه همینطور بوده و خواهد بود.

نتایج این نظرسنجی توسط مارینا ژورینسکایا، کاندیدای علوم فیلولوژی، سردبیر و ناشر مجله آلفا و امگا اظهار نظر می شود.

این نظرسنجی نشان نمی دهد که مردم در کشور ما چقدر خرافاتی هستند، زیرا مفهوم "خرافات" را محدود می کند و تنها به سه شاخص محدود می شود. و اگر ساختار نظرسنجی با شایستگی و جزئیات بیشتر انجام می شد، اعداد بسیار فاجعه آمیزتر بودند.
ما باید درک کنیم که خرافات یک جان گرایی است که به اشتباه بدوی نامیده می شود. او هرگز نمرده است و در زمان ما احساس راحتی می کند و بسیاری همچنان دنیای اطراف ما را فضایی می دانند که ارواح شیطانی در آن زندگی می کنند. حتی کسانی که به کلیسا می روند. سوال دیگر این است که چرا این کار را می کنند؟ چه بسیار افرادی که به این دلیل به معبد می آیند که فالگیرها آنها را به نوعی مراسم توصیه می کردند که مثلاً برای آن یک شمع مبارک لازم است. و بسیاری از مراسم جادویی مختلف وجود دارد. چنین افرادی را نمی توان ارتدوکس نامید، صرف نظر از اینکه خود را چگونه تعریف می کنند. مردم ارتدکس افرادی هستند که به درستی خدا را تجلیل می کنند. شما نمی توانید در همان زمان به خدا و چیز جادویی دیگر ایمان داشته باشید.
اکثریت قریب به اتفاق "ارتدوکس" معتقدند که آنها باید به طور منظم اقدامات مکانیکی خاصی را انجام دهند و همه چیز خوب خواهد بود. و این نشانه روشنی از خرافه است. من نوشتم که در کشور ما همه افعال معنوی با افعال عمل فیزیکی جایگزین شده اند - آنها به کلیسا می روند، در مراسم می ایستند، به جای دعا، قانون را می خوانند. در عین حال، مردم مطمئن هستند که اگر همه چیز انجام شود - راه رفتن، ایستادن و خواندن - پس خارج از این می توانید هر طور که می خواهید رفتار کنید.
مذهب کمونیستی مردم را با پشتکار آماده برای دولت بت پرستی که اکنون اکثراً در آن قرار دارند، آماده کرد. مبارزه با خرافات وجود نداشت، مبارزه با مسیحیت بود. و در پس زمینه فقدان مسیحیت، به طور طبیعی، خرافات در شکوفایی کامل شعله ور شدند. در نتیجه آنچه را داریم داریم. از جمله دانشگاهیان که مخالف دین هستند، اما نمی دانند دین چیست، فرقی بین دین و خرافات نمی بینند. و ما مسیحیان این تفاوت را به آنها نشان نمی دهیم. آموزش ارتدکس اکنون عملاً غایب است.
علیرغم ایدئولوژی کمونیستی، در زمان شوروی، مدارس و دانشگاه ها آموزش مناسب تری ارائه می دادند، که توضیح دهنده تعداد زیاد افراد غیر خرافاتی در میان روس های بالای 65 سال است. علاوه بر این، در دوران کودکی آنها هیچ سالن جادویی در هر مرحله وجود نداشت. جوانان خرافاتی مدرن در میان این سالن ها، در میان تبلیغات تقریباً در هر روزنامه ای که خواستار حذف آسیب و چشم بد، در میان برنامه های تلویزیونی اختصاص داده شده به روانشناسی، طالع بینی و ... رشد کردند.

حدود 40 درصد از مردم روسیه به فال، طالع بینی و پیشگویی اعتماد دارند

بر اساس داده های مرکز همه روسی مطالعه افکار عمومی که امروز منتشر شد، اعتقاد به ماوراء طبیعی ویژگی 40 درصد روس ها است.

به طور خاص، پاسخ دهندگان مانند گذشته تمایل دارند به نشانه ها (22٪) و طالع بینی (21٪) اعتماد کنند.

تعداد کمی از کسانی که به فال دستی اعتقاد دارند، طلسم های عاشقانه (هر کدام 8٪)، بیگانگان (6٪) و زامبی ها (2٪) هستند. 57 درصد از پاسخ دهندگان به اعتراف خود به هیچ یک از موارد فوق اعتقاد ندارند.

زنان به طور کلی بیشتر به ماوراء طبیعی اعتقاد دارند. بنابراین 30 درصد از زنان و 14 درصد از مردان به فال، 29 درصد و 12 درصد به فال اعتماد دارند.

پیروان جنبش های مذهبی بیشتر از ملحدان به فال، طالع بینی و غیره اعتقاد دارند. در میان مسیحیان ارتدوکس و کسانی که به ادیان دیگر اعتقاد دارند، 21-22٪ به پیش بینی های نجومی اعتماد دارند، در میان کسانی که خود را غیر معتقد می دانند - فقط 7٪.

اعتقاد به نشانه ها به ویژه برای روس های ارتدوکس (26٪) مشخص است، در حالی که در میان پیروان سایر ادیان 13٪ به آنها توجه می کنند و در بین ملحدان - فقط 7٪.

شما مقاله را خوانده اید. لطفا به مواد زیر توجه کنید.

این عقیده وجود دارد که غیر مؤمنان بر خلاف دینداران، بیشتر در معرض خرافات و رعایت شعائر و مناسک نامفهوم و عجیبی هستند که جز بت پرستی نمی توان آن را نامید. البته اکثر مردم حقیقت ساده ناسازگاری ایمان و خرافات را درک می کنند. با این حال، هر چند ممکن است غم انگیز باشد، پیروان خرافات نه تنها افرادی "دور" از ایمان و کلیسا هستند، بلکه معتقدان و مسیحیان مؤمن نیز هستند. و این در حالی است که مردم ما بیش از هزار سال پیش ارتدکس را پذیرفته بودند. با این حال، ما همچنان این آداب و رسوم مضر را با دقت حفظ می کنیم. و حتی بیشتر از آن، ما تمام این سنت‌های بی‌معنا را نسل به نسل منتقل می‌کنیم و سعی می‌کنیم با غیرت بیشتر از آداب و رسوم کلیسا و آیین‌های مقدس، آن‌ها را به فرزندان و نوه‌های خود بیاموزیم، بدون اینکه حتی به خطری که برای روح وجود دارد فکر کنیم. ژست های ایمان. .

بیایید خودمان، خانواده‌مان و فقط افرادی که ما را احاطه کرده‌اند ببینیم. چه خواهیم دید؟ و خواهیم دید که خرافات در زندگی ما، در زندگی نزدیکان ما وجود دارد. همه ما به هر نحوی، آگاهانه یا ناآگاهانه اجازه وجود آنها را می دهیم. کدام یک از ما برای خوش شانسی به چوب نکوبیده است، از عدد 13 دوری نکرده است، از نگاه کردن به آینه شکسته نترسیده باشد، کسی که از گربه های سیاه دوری نکرده باشد یا علامتی را در چاقوها و چنگال های افتاده ندیده باشد؟ همه اینها در اطراف است.

وقت آن است که بفهمیم خرافات چیست. کلمه "خرافات" از دو کلمه اسلاوی "سو" تشکیل شده است - بیهوده و "ورا" که به معنای واقعی کلمه به معنای ایمان بی معنی ، بیهوده ، ایمان به چیزهای بیهوده است که ارزش واقعی ندارند. ایمان بیهوده به روح آسیب می رساند، زیرا یک بیماری روحی است. در جایی شکل می گیرد که خدا و ایمان به او نیست. خرافات ایمان به خدا را با ایمان به داستان جایگزین می کند که آشکارا نادرست و تحریف شده است. خرافات با نیروهای مخالف خدا معاشقه می کند، به این معنی که او اولین فرمان Decalogue را زیر پا می گذارد: "من یهوه، خدای تو هستم، ... تو غیر از من خدایان دیگری نخواهی داشت" (Ex. 20: 1-3).

از میان انواع خرافات موجود، خرافات به اصطلاح پارا کلیسا (که کلیسا نیز نامیده می شود) بسیار خطرناک و وحشتناک هستند که گسترش آن با فرهنگ پایین کلیسایی جامعه و فقدان ایمان واقعی همراه است. که توسط داستان های خطرناک شبه ارتدوکس گرفته شده است. همچنین، رواج خرافات «کلیسا» نیز با نگرش صرفاً مصرف‌گرایانه انسان نسبت به خدا تسهیل می‌شود: «من به تو یک شمع می‌دهم و تو به من سلامتی می‌دهی».

کلیسا با درک خطری که این نوع خرافات دارد با آن مخالفت می کند و آن را تقبیح می کند و سعی می کند مضرات چنین پدیده ای را برای فرزندان خود توضیح دهد که خرافات انسان را از خدا بیگانه می کند. متکلمان مقالاتی می نویسند که انواع اعتقادات و آداب و رسوم را افشا می کنند. با این حال، این هنوز هم مانع از گسترش این نوع باورهای غیر ارتدکس نمی شود. و حتی بیشتر از آن، مؤمنان هر کاری که ممکن است انجام می دهند تا مراسمی را که یک بار توسط شخصی به آنها تحویل داده شده است، حفظ کنند و آن را رعایت کنند، که آن را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از ایمان ارتدکس می گذرانند، اما در واقع هیچ ربطی به ارتدکس ندارد.

حتی اتفاق می افتد که کشیش در مورد خطرات پوچ ترین اختراعات به اهل محله توضیح می دهد، اما آنها هنوز به روش خود این کار را انجام می دهند و لحظه ای را انتخاب می کنند که او نمی بیند. غم انگیزترین چیز این است که همه اینها افرادی را که "تازه وارد کلیسا" می شوند از ارتدکس می ترساند. زنی باردار به کلیسا آمد و برخی از "ایمان آورندگان" غیور به او گفت: "برای یک زن باردار رفتن به کلیسا خطرناک است - آنها آن را به هم می زنند" (این اتفاق هم می افتد) یا: "چرا چراغی را روشن کردی. شمع با دست چپ - خدا قربانی شما را نمی پذیرد؟ یک مؤمن واقعی که ایمان خود را درک می کند، همه این اظهارات را پوچ می خواند، اما یک مبتدی گیج، ترسیده و ممکن است برای همیشه از معبد اخراج شود. به همین دلیل است که سعی در نگارش این مقاله می شود. سعی شود حداقل به اختصار رایج ترین خرافات پیرامون کلیسا را ​​مورد توجه قرار دهد و ناهماهنگی آنها را نشان دهد و در نتیجه حق وجود را از آنها سلب کند.

از آنجایی که خرافات تحریف مفاد ارتدکس و سنت های مذهبی هستند، بنابراین می توان آنها را به این موارد طبقه بندی کرد: خرافات مرتبط با آموزه های مذهبی، با دایره مذهبی سالانه، با مقدسات و مناسک کلیسا، با زیارتگاه ها و یادداشت های یادبود. نکته قابل توجه خرافات در مورد روشن کردن شمع ها - به اصطلاح "تقوای شمع" است.

خرافات زیادی به طور مستقیم با دکترین کلیسای ارتدکس مرتبط نیست. شاید بتوان این را با ناآگاهی افراد خرافاتی در مورد مبانی ایمان ارتدکس توضیح داد. نمونه بارز آن این است که وقتی در مورد تثلیث مقدس می پرسید، برخی می گویند که عیسی مسیح، مادر خدا و سنت نیکلاس است. و اینها کسانی هستند که خود را وفادار می نامند!!؟؟

خرافات بسیار بیشتری در ارتباط با آیین های مقدس و آیین های کلیسا وجود دارد. فهرست چنین گیجی های خرافی می تواند بی پایان ادامه یابد. بنابراین، ما فقط رایج ترین آنها را ارائه می دهیم.

آیین غسل تعمید. خرافات در اینجا متنوع است. بچه ها را غسل تعمید می دهند تا مریض نشوند و کمتر گریه کنند. یک دختر مجرد تحت هیچ شرایطی اجازه ندارد دختران را غسل تعمید دهد - او ازدواج نخواهد کرد. یک روش قرار دادن نخ قرمز روی دست کودک وجود دارد که برداشتن آن حتی پس از غسل تعمید توصیه نمی شود. و بنابراین این خدا یا فرشته نگهبان نیست که از کودک محافظت می کند، بلکه یک نخ است. این نوع خرافات ناشی از درک نادرست معنای این آیین مقدس است. اما این یک آیین مقدس است که از طریق آن شخص وارد آغوش کلیسا می شود. راه رستگاری انسان را باز می کند. این اولین گام به سوی ملاقات با خدا است و به دنبال آن تجدید زندگی کل، تولد دوباره معنوی است. اما بسیاری از مردم به این موضوع توجه نمی کنند.

خرافات مرتبط با راز تایید. بسیاری از مردم این آیین مقدس را با مسح روغن در مراسم شب زنده داری و پولیلئوس اشتباه می گیرند. و این به این دلیل است که بسیاری معنای آنچه در سرویس اتفاق می افتد را درک نمی کنند.

راز اعتراف. اغلب این آیین مقدس به عنوان راهی برای حل مشکلات تلقی می شود. مردم از گناهانی که از آن توبه می کنند و می خواهند با آن خداحافظی کنند صحبت نمی کنند، بلکه از مشکلاتشان می گویند: «پسرم مشروب می خورد»، «بچه ها طلاق می گیرند»، «سلامتی ضعیفی دارند»، و معتقدند که مشکلات باید وجود داشته باشد. به طور خودکار حل شود. این اتفاق می افتد که مردم به سادگی گناهان را بدون توبه فهرست می کنند. آنها توجه زیادی به این دارند که آیا کشیش ورق گناه را پاره می کند و این را یک عمل مقدس می داند. کشیش تکه کاغذ را پاره کرد - گناهان بخشیده شد. همچنین نگاه می کنند که آیا کشیش دست خود را روی اپی تراشل روی سر فرد اعتراف کننده می گذارد یا خیر؟ به این ترتیب آنها متوجه خواهند شد که آیا گناهان شما بخشیده شده است یا خیر، و آیا کشیش "واقعی" است یا خیر. افرادی که این گونه رفتار می کنند فراموش می کنند یا نمی دانند که توبه صرفاً فهرستی از گناهان در برابر یک کشیش نیست. توبه توبه واقعی برای گناهان انجام شده است. این باعث تغییر خود و سبک زندگی شما می شود. و کسانی که به این مراسم مقدس به عنوان نوعی آیین جادویی نگاه می کنند، خود را فریب می دهند.

جشن عروسی گاهی اوقات صرفاً به عنوان یک مراسم رسمی زیبا تلقی می شود که استحکام خانواده را تضمین می کند و زن یا شوهر هرگز آن را ترک نمی کنند. همچنین در این مراسم مقدس، رهبری در خانواده توزیع می شود. راه حل ساده است: شما باید اولین کسی باشید که روی حوله می ایستید. این باور نیز وجود دارد: اگر حلقه در دوران نامزدی بیفتد یا شمع زن و شوهر خاموش شود، زن و شوهر خوشحال نخواهند شد. و حتی اگر همه این حدس و گمان ها پوچ باشد و به هیچ وجه نتواند بر استحکام خانواده و رفاه خانواده تأثیر بگذارد، در ذهن بسیاری از "مؤمنان" جا افتاده است.

به unction به عنوان نوعی آمادگی برای مرگ نگاه می شود. آنها می گویند که این صرفاً آخرین مسح مردن است. هر چند که آیین مسح مراسمی است که برای شفای سریع بیماران و رهایی از بیماری های جسمی و روانی بر آنها انجام می شود.

بسیاری از خرافات "کلیسا" با آیین عشای ربانی مرتبط است. ناآگاهی و درک نادرست از معنا و اهمیت این آیین مقدس برای شخص، نگرش نادرستی را نسبت به آن شکل می دهد. بنابراین بسیاری معتقدند که مراسم عشای ربانی، شخص را برای عطا آماده می کند. همچنین این عقیده وجود دارد که باید به کودکان شراکت داد تا شکم آنها آسیب نبیند یا هموگلوبین افزایش یابد. برخی عشای ربانی را «پاکسازی» بدن می دانند. همچنین، بسیاری از «مؤمنان» سعی می‌کنند آخرین نفری باشند که با هم ارتباط برقرار می‌کنند تا در ملکوت بهشت ​​اولین باشند. همه اینها باعث می شود این Sacrament of Sacraments مصرف کننده باشد. این گونه دیدگاه ها معنای واقعی راز عشای ربانی را که مشارکت شایسته و صحیح در آن شخص را با مسیح پیوند می دهد و نجات او را تضمین می کند، کاهش می دهد. زیرا خداوند ما عیسی مسیح گفت: "کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او" (یوحنا 6:56). و همچنین «اگر گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید. پس در خود زندگی نخواهید داشت» (یوحنا 6:53).

بسیاری از خرافات پیرامون کلیسا با نگرش نسبت به مرگ، تشییع جنازه و روزهای یادبود مرتبط است. بنابراین، در هنگام تشییع جنازه، بسته های مختلفی برای دنیای بعدی در تابوت با متوفی قرار می گیرد که به گفته آنها، قطعاً به کار خواهد آمد. هر چیزی را می‌گذارند: سیگار (متوفی دوست داشت سیگار بکشد)، شانه، عینک، دندان مصنوعی، تلفن همراه، پول (ظاهراً برای پرداخت هزینه انتقال به دنیای دیگر)، دستمال (خداوند مرده را ملامت خواهد کرد، و اشک هایش را با دستمال پاک می کند). یک سنت خرافی وحشی مانند گذاشتن یک کلوچه روی صورت متوفی وجود دارد که غذا خوردن آن آمرزش گناهان متوفی را تضمین می کند. عقیده ای وجود دارد که پس از بیرون آوردن تابوت با متوفی از خانه، شستن کف ضروری است. البته 40 گناه یکباره بخشیده می شود! در اینجا یک راه ساده برای پاکسازی روح شما وجود دارد. و چرا زندگی خدایی، توبه و بهبود؟ بعد از آن مرحوم کف را شستم و همه چیز تمیز بود.

در مورد روزهای یادبود، اینجا هم خرافات زیادی وجود دارد. این روزها بستگان متوفی با سفره های مجلل مملو از ظروف مختلف به قبرستان ها می روند و بر سر قبرها غذای ترحیم ترتیب می دهند. و چنین یاد آوری برای بسیاری از مردم اولویت بسیار بالاتری نسبت به یادبود نماز در کلیسا و در خانه و انجام اعمال رحمت به یاد آن مرحوم است.

فهرست این گونه خرافات مرتبط با مراسم تشییع جنازه و بخشش مردگان را می توان ادامه داد. هر منطقه آداب و رسوم و سنت های خاص خود را دارد. با این حال، مهم است که به یاد داشته باشید که همه آنها بی معنی هستند و مطلقاً هیچ مبنایی ندارند و برای انسان بسیار خطرناک هستند. لازم به یادآوری است که دعا برای آن مرحوم و انجام اعمال رحمت به یاد او و در این راه کمک به روح او بسیار مهمتر است.

بخش قابل توجهی از خرافات با به اصطلاح "تقوای شمع" و همچنین نگرش نادرست نسبت به خدا، مقدسین و زیارتگاه ها (نمادها و آثار) مرتبط است. بسیار غم انگیز است که برای بسیاری از افرادی که خود را مومن می نامند، مهمترین چیز در زندگی آنها روشن کردن شمع است. آنها معتقدند که نمی توان از شمع دیگری شمع روشن کرد، بلکه فقط از یک چراغ، شمع روشن کرد، زیرا می توانی گناهان دیگران را به دوش بکشی. هرگز یک شمع را از روی شانه چپ خود رد نکنید یا آن را با دست چپ خود روی شمعدان قرار ندهید. زیرا نگهبانان غیور ارتدکس واقعی - مادربزرگ های عزیز - شما را سرزنش می کنند یا حتی بدتر شما را به جادوگری متهم می کنند. (و این افراد خود را مسیحی ارتدوکس می نامند؟؟؟!!! – نویسنده)

خرافات پاراکلیسا را ​​می توان نگرش نادرست نسبت به نمادها و در ارتباط با این احترام نادرست آنها نامید. بارها این سوال را می شنوید که چه کسی بهتر است نماز بخواند؟ یا می پرسند: "کدام نماد قوی تر است، کازان یا ولادیمیر، یا شاید ژیروویچی"؟ این را هم می شنوید: «به این نماد نرو، کمتر برایش دعا شده است». و به این ترتیب معلوم می شود که شخص به این فکر نمی کند که من در زندگی چه اشتباهی انجام می دهم و چگونه زندگی خود را تغییر دهم، چه چیزی را در آن تغییر دهم، بلکه بهبودی خود را که می خواهد، با تعداد دعاهای خوانده شده و رکوع های داده شده مرتبط می کند. به این یا آن نماد "قوی تر".

نظر در مورد آب اپیفانی اشتباه است. اعتقاد بر این است که آب تقدیم شده در شب عیسی قویتر از آبی است که در روز عیسی مسیح تقدیم می شود. این اشتباه است. زیرا در هر دو مکان از یک آیین برای تقدیس استفاده می شود، نمازهای یکسان خوانده می شود.

فهرست خرافات پاراکلیسا نیز با نگرش نادرست نسبت به یادداشت های ارسال شده تکمیل می شود. آنها اعمال جادویی را در دهه چهل می بینند، آنها را در یادداشت هایی در مورد آرامش زنده یاد می کنند، می خواهند به آنها آسیب برسانند، متوجه می شوند که کدام نت بهتر است.

لیست جداگانه ای در تعدادی از خرافات گذرنامه ها و کدهای دیجیتال (TIN) است که امتناع از آنها رستگاری را تضمین می کند. اینگونه معلوم می شود که این خداوند نیست که شما را نجات می دهد، که زندگی خداپسندانه و صالح شما را می بیند، بلکه یک امتناع ساده از پاسپورت شما است.

این لیست کاملی از خرافات پاراکلیسا نیست که متأسفانه کلیسای ارتدکس با آن پر شده است. این خرافات ثمره جهل انسان، بی سوادی در زندگی کلیسا و بی میلی به مطالعه ایمان است. و وظیفه اصلی بسیاری از روحانیون و مؤمنان واقعاً واقعی مسیحی این است که مبارزه ای سازش ناپذیر با خرافات انجام دهند تا خرافات را از حق وجود محروم کنند.

چیزهای گرد را نبرید، زمین نخورید، طلسم نخوانید - چگونه با خرافات "ارتدوکس" مقابله کنید؟

خرافات زیادی در رابطه با جشن سر بریدن جان باپتیست وجود دارد: شما نمی توانید چیزهای گرد بخورید، از چاقو استفاده کنید یا برقصید. اما ایمان بیهوده اغلب جایگزین زندگی روحانی حتی مسیحیان کلیسا می شود، نه تنها در این روز، بلکه گاهی اوقات در غیرمنتظره ترین مکان ها و در زمان های غیرمنتظره در کمین است. ما در مورد تأثیر خرافات در زندگی محلی و راه های مبارزه با این پدیده صحبت می کنیم کشیش سرگیوس ریبچاک، رئیس کلیسای پیتر و پل شهر پولوسکایا، اسقف نشین اکاترینبورگ.

عکس: "چیزهای جالب یونانی"

آتئیست لهستانی - اولین مربی در ایمان

"کسی نبود که به من یاد بدهد." اولین کتابی که به من ایده ای در مورد ایمان داد، کتاب "قصه های کتاب مقدس" اثر کوسیدوفسکی ملحد لهستانی بود. این کتاب حاوی متنی از کتب مقدس بود و در کنار آن دو صفحه تفسیر قرار داشت.

از آنجایی که کامنت‌ها سه برابر طولانی‌تر بودند، طبیعتاً من فقط موارد کوتاه‌تر را خواندم.

و البته، تصاویری از انجیل توسط هنرمندان بزرگ وجود داشت. هنوز به یاد دارم که چه مدت به تصویری که ابراهیم در آن اسحاق را قربانی می کند، نگاه کردم. من خیلی نگران این اسحاق بودم که چرا پدرش می خواست او را بکشد! اما مادربزرگم نتوانست جواب من را بدهد. و مادربزرگ دومم گفت: بهتر است کتاب مقدس را بخوانی وگرنه کشیش نمی شوی. این در همان روزهایی بود که صحبت از روحانیت نبود!

به یاد دارم وقتی برای اولین بار انجیل را از یک کتابفروشی دست دوم خریدم، قیمت آن 50 روبل بود و حقوق من 80 روبل بود. او حتی از همسرش مخفی کرد که چقدر هزینه دارد. مشتاقانه خواندم و کم کم تمام سوالاتم ناپدید شدند.

فاک تیبیدو - و "روحانی" شد

– شما به عنوان یک کشیش محله با چه خرافاتی روبرو هستید؟

- برای من، وحشیانه ترین خرافات همیشه یک نگرش ناکافی نسبت به همه نوع بوده است زیارتگاه ها. زمانی تکان دهنده بود که زائران دیویوو خاک را از خندق مقدس الهیات آوردند و نمی دانستند با آن چه کنند. هیچ کس توضیح نداد که چرا باید این زمین را گرفت یا چگونه از آن استفاده کرد. حتی یک نفر توصیه کرد که آن را به غذا اضافه کنید.

همچنین خرافاتی در ارتباط با نان معروف اورشلیم، خمیر ترش وجود داشت که با حیله گری توزیع می شد و برای داشتن شادی، سلامتی، آرامش و ... لازم بود کلمات املای خاصی خوانده شود.

واضح است که اگر شخصی زندگی معنوی جدی نداشته باشد، پس یک شکل آسان را پیدا کنید که به کمک آن - "فاک-تیبیدو"! - همه چیز سر جای خود قرار می گیرد، همیشه راحت تر است. همه چیز به تخیل و نادانی بستگی دارد.

در دهه 90، زمانی که مردم دانش معنوی نداشتند و کتاب مقدس را نمی خواندند، انواع غیبت ها اوج گرفت و به نوعی بلافاصله ریشه دوانید. مردم تشنگی داشتند، همه چیز مربوط به زندگی معنوی را جذب می کردند، حتی در گیومه.

و از اینجا خرافات ترکیبی که ما متعاقباً دریافت کردیم و در تمام این 20 سال با آنها مبارزه کرده ایم، به وجود آمد.

به گفته شملف نه

- تشریفات، مانند لباس، قطعاً ضروری است. مثل جو. اما زمانی که این آیین خود جایگزین زندگی معنوی می شود، خرافات پاراکلیسا به وجود می آید. ما روحانیون دائماً با این مشکل روبرو هستیم: شخصی به کلیسا نمی رود، اما از دوستش می پرسد: یک یادداشت به من بده تا همه چیز برای من در محل کار یا خانواده درست شود. چنین افرادی قبلاً به احیای معنوی نیاز دارند. می پرسی: آیا حتی در خانه به خدا روی آورده ای؟

اولین چیزی که آنها پاسخ می دهند این است: من وقت نداشتم. من می گویم: خوب، بیایید تلاش کنیم، با شما بایستیم و حداقل پنج دقیقه از دعاهای "پدر ما" و "پادشاه آسمانی" را بخوانید. اگر با دقت دعا کنیم چقدر طول می کشد؟ و خواهید دید که در 24 ساعت شبانه روز می توانید 5 دقیقه برای دعا پیدا کنید. و از آنجایی که شما آن را پیدا نکرده اید، از شکست عمیق معنوی شما صحبت می کند.

- "تابستان خداوند" اثر ایوان شملف را به خاطر می آورم: ما در آنجا مدل خاصی را می بینیم: اینجا روسیه است که ما آن را از دست دادیم و در آن زندگی ایده آلی وجود داشت. و بسیاری از این سنت های مشرکانه وجود دارد! به عنوان مثال، آنها حدس می زنند، و یک شخصیت مثبت کلیسا، گورکین، می گوید: "و ما، تعمید یافتگان، ترجیح می دهیم آنها را به حلقه پادشاه سلیمان بیندازیم، این یک موضوع مقدس است." یا تعلیم می دهد: «کسی که قبل از پاشیدن سیبی بخورد، او یک کرم در شکم خود خواهد داشت.» این اغلب حتی در حال حاضر نیز یافت می شود، به ویژه در محله های روستایی.

"باید بگویم، بسیاری از مردم احتمالاً این را دوست نخواهند داشت، اما ضرر این کار بسیار زیاد است." خرافات، در لباس های ظاهراً کلیسا، درک واقعی زندگی معنوی را از بین می برد. و سپس وضعیتی پیش می آید که کشور ما در قرن بیستم تجربه کرد.

به هر حال، زمانی که این فاجعه رخ داد، این کسی از خارج نبود که آمد و باعث آن شد، دقیقاً آن افرادی بودند که خود را مسیحیان ارتدوکس معتقد می‌خواندند. آنها صلیب ها را شکستند و کلیساها را آتش زدند، نمادها را سوزاندند، زیرا افراد جدیدی به سراغ آنها آمدند و گفتند که این همه مزخرف است، مردم احمق به خدا اعتقاد دارند و شما اکنون روشن شده اید، باید همه اینها را بشکنید. این نوع جهل و نادانی است که با کمک خرافات در انسان ریشه می گیرد که در نهایت جوهره زندگی معنوی را به انحطاط می کشاند.

تصویر برای کتاب "تابستان خداوند" اثر I. Shmelev

انجیل درمان اصلی خرافات است

اگر انسان بخواهد بفهمد روحیه و شیوه زندگی یک مسیحی باید چگونه باشد، پس بگذار انجیل، نامه های رسولان را باز کند، ادبیات هاگیوگرافیک زیادی وجود دارد. و نمونه های واقعی را خواهد دید. و چه بسیار نمونه از آن افراد شایسته که امروز کلیسا آنها را به عنوان شهدای جدید تجلیل می کند!

هنگامی که به عنوان یک کشیش جوان به کلیسای رسولان مقدس پیتر و پولس آمدم، با خرافات زیادی روبرو شدم. متأسفانه، کشیشی که جلوی من بود، محل پرورش آنها بود. او هیچ تحصیلات معنوی نداشت - سپس نیاز شدیدی به روحانیت وجود داشت ، کلیساها بازگردانده شدند ، کسی برای خدمت نبود و اولین مؤمنانی که با آنها برخورد کردند نصب شدند. کسی نبود که توضیح بدهد.

برای یک سال کامل یا بیشتر، دو یا سه بار در هفته اعضای محله را در معبد جمع می کردم و به سادگی با آنها صحبت می کردم. ما انجیل را خواندیم، من برای آنها توضیح دادم که مسیح چه می‌آموزد، رسولان چه می‌آموزد، کلیسا چه می‌آموزد، و شما از هر چیز دیگری که با این ارتباطی ندارد یا با آن در تضاد است فاصله می‌گیرید. من کسی را نشکنم، سعی نکردم فوراً آنها را علامت گذاری کنم و بگویم که شما از قانون بی اطلاع هستید، سعی کردم با ظرافت به آن نزدیک شوم. اما او به آنها آموخت که همه سنت ها را بر اساس کتاب مقدس و سنت مقدس بررسی کنند. اینها دو رکن هستند!

و تا امروز - و من 21 سال است که در این محله هستم - هر یکشنبه در سالن اجتماعات جمع می شویم و با اهل محل صحبت می کنم. ما با کسانی که به مدت دو تا سه ماه برای غسل تعمید آماده می شوند ملاقات می کنیم، سعی می کنیم به همه سؤالات آنها پاسخ دهیم و حداقل مقداری علاقه به منبع واقعی دانش - انجیل و آموزه های پدران مقدس القا کنیم.

خرافات همیشه وجود خواهند داشت. ساختار انسان این گونه است: هنوز فضایل محبت و فروتنی را ندارد، ترس ها را به جان می اندازد: برای جان خود، برای عزیزانش، و از آنجایی که ترس در دل زندگی می کند، انواع هیولاها را به وجود می آورد.

در صورت "مرگ" چه باید کرد

– به افرادی که می آیند و از آسیب یا چشم بد شکایت می کنند، چه می گویید؟

- من اغلب با این روبرو می شوم: "من جنجال شدم" یا "مرگ شدم" - اینها، به طور معمول، افرادی هستند که معتقدند، اما کاملا غیر کلیسا هستند، و بنابراین به نظر می رسد که آنها نوعی وجود دارد. قدرتی که از خداوند بزرگتر است.

از آنجایی که آنها خدا را نمی شناسند، ایمان واقعی ندارند و تجربه ای از زندگی با خدا ندارند، تصوری دوگانه از جهان دارند: خیر وجود دارد، شر وجود دارد، اما شر موذیانه تر است، بنابراین باید با آن مبارزه کرد. چند روش خاص از یک طرف، این ممکن است درست باشد، اما برای آنها ترسناک است که آنها چنین توانایی های ماوراء طبیعی را به شر می بخشند، قوی تر از آنهایی که در هدایای خدا داده شده است.

انسان مدرن در استرس دائمی زندگی می کند. رادیو را روشن کنید: همه فریاد می زنند که روبل سقوط کرده است، دلار افزایش یافته است، جنگ در جریان است، قحطی نزدیک است، و سپس رئیس یا زیردستان هستند که سر در نمی آورند، استرس ابدی در خانواده وجود دارد. و معلوم می شود که سخت ترین کار برای انسان رفتن به توبه است.

توبه یک چرخش واقعی است، یک تغییر واقعی در زندگی او. جای تعجب نیست که بسیاری از مردم از این می ترسند. فکر می کنند تو می آیی و انگار در بازجویی تو را از درون می گردانند تا قطعاً تمام زوایای تاریک روحت را به یکباره روشن کنی.

خیر، توبه از لحظه ای شروع می شود که انسان با تعالیم مسیح آشنا شود. وقتی شروع به مقایسه می کند: مسیح چه تعلیم داد؟ چگونه زندگی کنم؟ و وقتی انسان این را فهمید، آرام آرام شروع به دعا می کند و سبک زندگی خود را تغییر می دهد.

نکته اصلی برای افرادی که بر این باورند که دچار جنون شده اند یا آسیب دیده اند این است که آرام شوند و سپس به معبد بیایند. حداقل بایستید، دعا کنید و در صورت امکان با یک کشیش یا یک فرد معقول و با تجربه معنوی صحبت کنید.