خروج از جهنم گناهکاران از یکتا پرستان. ساکنان موقت جهنم

شرح جهنم.

بسم اللهی رحمانی رحیم.

رایج ترین نام های جهنم.

موقعیت جهنم.

ماندگاری ابدی جهنمیان.

شرح چهره اهل جهنم.

تعداد درهای جهنم

درهای جهنم بر روی اهل آن بسته می شود.

عمق جهنم.

قدرت آتش جهنم.

افروختن برای آتش جهنم.

درجات جهنم

شرح سایه جهنم.

نگهبانان جهنم.

چه کسی مقدر شده است که در جهنم قرار گیرد.

شرح ورود جهنمیان به جهنم.

اولین کسی که ثابت می کند آتش افروز است.

ساکنان جهنم.

اکثر اهالی جهنم.

دوزخیان که برایشان دردناک ترین عذاب مقدر شده است.

دوزخیان که برایشان کمترین عذاب مقدر شده است.

به کسی که کمترین عذاب را در جهنم دارد چه گفته می شود.

زنجیر و غل و زنجیر جهنم.

شرح غذای جهنمیان.

شرح نوشیدنی اهل جهنم.

شرح لباس جهنمیان.

لژ اهل جهنم.

اندوه (درد، اندوه) اهل جهنم.

سخنان اهل جهنم.

اختلاف بین جهنمیان.

اهل جهنم از پروردگار خواهند خواست که کسانی را که گمراهشان کردند به آنها نشان دهد و بر آنها عذاب بیشتری بیفزاید.

خطاب ابلیس خطاب به جهنمیان.

جهنم مطالب بیشتری خواهد داشت.

شرح مقام (وضع) جهنمیان.

گریه و فریاد اهل جهنم.

دعای جهنمیان.

اهل بهشت ​​وارث مکانهایی در بهشت ​​می شوند که برای اهل جهنم در نظر گرفته شده است.

خروج از جهنم گناهکاران از یکتا پرستان.

سخت ترین مجازات برای جهنمیان.

ابدیت اهل بهشت ​​و جهنمیان.

چه بهشت ​​و جهنم در پس آن نهفته است.

نزدیکی بهشت ​​و جهنم.

اختلاف بین بهشت ​​و جهنم و قضاوت خداوند بین آنها.

46 که از جهنم بترسد و بهشت ​​بخواهد.

هنگام ترجمه و تالیف اثر از ترجمه معانی قرآن توسط ای کولیف و ترجمه احادیث عبدالله نیرشا استفاده شده است.

شرح جهنم.

جهنم محل عذاب (عذاب) است که خداوند پس از مرگ برای کفار و منافقان و گنهکاران آماده کرده است. به اذن خداوند در این سوره درباره جهنم ـ جایگاه هلاکت ـ و نیز انواع عذاب آن صحبت خواهیم کرد تا موجب ترس و رهایی از آن شود. به راستی که رسیدن به بهشت ​​و نجات از جهنم با تجلی ایمان و عمل صالح و دوری از شرک و گناه حاصل می شود. از خداوند متعال بهشت ​​و نجات از جهنم را خواستاریم. داستان جهنم در پرتو قرآن کریم و سنت صحیح خواهد بود.

1 رایج ترین نام های جهنم.

1. «ان نار»خداوند متعال می فرماید: «و هر کس نافرمانی خدا و رسولش کند و از محدودیت او تجاوز کند، او را در آتشی می افکند که جاودانه در آن خواهد بود». برای او عذاب خوارکننده ای در نظر گرفته شده است» (نساء/14).
2. "جهانم"خداوند متعال فرمود: «همانا خداوند همه منافقان و کافران را در جهنم محشور می‌کند».(نساء 4: 140)
3. «الجهیم»خداوند متعال فرمود: «و کسانى که ایمان نیاوردند و آیات ما را دروغ پنداشتند، اهل دوزخ خواهند بود».(المائده 5:10)
4. "السائر"خداوند متعال فرمود: «همانا خداوند کافران را لعنت کرده و برای آنان آتشی آماده کرده است».(الاحزاب 33:64)
5. "ساکار"خداوند متعال فرمود: «در آن روز مستعد به سوی آتش کشیده می‌شوند: «چشیدن لمس عالم اموات!»(القمر 54:48)
6. «الخطمه»خداوند متعال فرمود: «نه! او در آتش خرد کننده انداخته خواهد شد. چگونه می توانید بفهمید که آتش کوبنده چیست؟ این آتش افروخته خداست» (همازه 104: 4-6).
7."لیازا"خداوند متعال فرمود: "اما نه! این آتش جهنم است که پوست سر را می شکافد و کسانی را که پشت کرده و روی گردانیده اند فرا می خواند».(المعارج 70: 15-17)
8. "دارالبعار"خداوند متعال می فرماید: «آیا ندیدی کسانی را که رحمت خدا را به کفر مبادله کردند و قوم خود را در جهنم فرو بردند که در آن می سوزند؟ چقدر این مکان بد است!» (ابراهیم 14:28-29)

2 مکان جهنم.

1. خداوند متعال فرمود: "اما نه! کتاب گناهکاران به سیجین ختم می شود.»(المطففین 83:7)
2. از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «... اما کافر، هنگامی که روحش را می گیرند و با آن به درهای زمین می فرستند، و اولیای زمین می گویند: بویی بدتر از این ندیده ایم! پس از آن او با آنها به پایین زمین می رسد.» . الحکیم 1304، ابن حبان 3013. الارنوت گفته است که سند او صحیح است.

3 اقامت ابدی جهنمیان.

کفار و مشرکان و منافقان تا ابد در جهنم خواهند بود و گناهکاران از یکتاپرستان مشمول اراده خداوند متعال هستند، اگر بخواهد آنها را می آمرزد و اگر بخواهد به اندازه گناهانشان عذابشان می کند.
1. خداوند متعال می فرماید: «خداوند به منافقان و منافقان و کافران آتش جهنم را وعده داد که در آن جاودانه خواهند ماند. بس است برای آنها! خداوند لعنتشان کرده و برایشان عذاب ابدی قرار داده شده است» (توبه 9:68).
2. خداوند متعال می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفَرُ اللَّهَ لَا یَغْفَرُوا مِنْ شَرَکَاً وَ لَا یَغْفُرُ الْمُسْتَعِینَ (وَ أَنْ یَکُمْرُهُمْ بِالْحَسَهُ» (نساء/48).

4 شرح چهره اهل جهنم.

1. خداوند متعال فرمود: «روز قیامت کسانی را که بر خدا دروغ گفتند با چهره های سیاه دیده می بینی. آیا جهنم جایگاه مغروران نیست؟» (زمر 39: 60)
2. خداوند متعال فرمود: «در صورتهای دیگر در آن روز گرد و غباری است که تاریکی آنها را می پوشاند. اینها گناهکاران کافر خواهند بود"(عباس 80: 40-42)
3. خداوند متعال فرمود: «چهره های دیگر در آن روز تاریک خواهند شد. آنها فکر می کنند که مشکل به آنها وارد خواهد شد."(القیامه 75:24-25)
4. خداوند متعال فرمود: «بعضی از مردم در آن روز خوار، خسته و خسته خواهند شد. آنها در آتش داغ خواهند سوخت"(الغاشیه 88:2-4)
5. خداوند متعال فرمود: «آتش صورتهایشان را می سوزاند و در آنجا می پیچند».(مؤمنون 23: 104)

تعداد درهای جهنم

1. خداوند متعال می فرماید: «همانا جهنم جایگاهی است که به همه آنها وعده داده شده است. هفت در است و هر دری قسمتی از آن دارد» (حجر/15: 43-44).

6درهای جهنم به روی اهل آن بسته می شود.

خداوند متعال فرمود: "خود را بر آنها در ستونهای بلند می بندد"(الحمزه 104: 8-9)

آمدن جهنم به محل حساب در روز قیامت.

1. خداوند متعال فرمود: «و جهنم برای گمشدگان آشکار می شود»(شعرای 26:91)
2. خداوند متعال فرمود: «اما نه! هنگامی که زمین خاک شد و پروردگارت با فرشتگان صف آرایی آمد، در آن روز جهنم آورده می شود و انسان بنا را به یاد می آورد. اما چرا چنین یادآوری؟ (الفجر 89:21-23)
3. از قول عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «در آن روز جهنم وارد می‌شود که هفتاد هزار افسار در آن افکنده می‌شود و هر افسار را هفتاد هزار فرشته نگه می‌دارند». . (مسلم 2842)

آوردن مردم به جهنم و اولین کسانی که از پل الصراط عبور می کنند.

1. خداوند متعال فرمود: «هر یک از شما در آنجا وارد می شوید. این تصمیم نهایی پروردگارت است. سپس پرهیزگاران را نجات می دهیم و ستمکاران را در آنجا به زانو در می آوریم» (مریم/19/71-72).
2. در حدیثی طولانی از ابوهریره رضی الله عنه منقول است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «...و سیرات بر فراز جهنم برپا می‌شود و من و امت من اولین کسانی هستیم که اجازه عبور از آن را خواهیم داشت». . البخاری 806، مسلم 182.

عمق جهنم.

1. از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که گفت: «یک بار که در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بودیم، ناله ای شنید و پرسید: "آیا میدانید این چیست؟"گفتیم: خدا و رسولش به این امر داناترند. سپس فرمود: «این سنگی است که هفتاد سال پیش در آتش جهنم انداخته شد و (در تمام این مدت) در آتش افتاد و اکنون که به قعر رسید. جهنم، صدای آن را شنیدی (سقوط)».. (مسلم 2844)
2. از سمره بن جندب رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «از میان آنان کسانی خواهند بود که تا مچ پا در آتش فرو می‌روند، و در میان آنان کسانی هستند که تا کمرشان در آتش می‌سوزد، و کسانی از آنها هستند که تا قوزک‌شان در آتش فرو می‌روند. به گردن آنها!» (مسلم 2845)

عظمت اندازه اهالی جهنم.

1. از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: دندان آسیاب کافر به اندازه کوه احد و ضخامت پوست او به اندازه مسافت سه روز راه است. . مسلم 2851.
2. از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «فاصله شانه‌های کافر در جهنم به اندازه فاصله‌ای است که سوار تندرو در سه روز طی می‌کند». . البخاری ۶۵۵۱، مسلم ۵۲.
3. از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: دندان آسیاب کافر در روز قیامت به اندازه کوه احد و ضخامت پوستش هفتاد ذراع و ساعدش مانند بیابان و ران او مانند کوه شرکان است. و محل آتش او مانند فاصله من و زمین اربذه خواهد بود. . احمد 8327، الحکیم 8759. رجوع به «سیلسیله الصحیحة» 1105 شود.

قدرت آتش جهنم.

1. خداوند متعال می فرماید: «روز قیامت آنان را در حالت خوابیده، کور، لال، کر جمع می کنیم. پناهگاه آنها جهنم خواهد بود. به محض اینکه فروکش کرد، شعله را به آنها اضافه می کنیم. این عذاب آنهاست زیرا به آیات ما ایمان نداشتند» (اسراء 17:97-98).
2. از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «آتشی که فرزند آدم برافروزد، تنها یک هفتاد از آتش جهنم است». . (مردم) گفتند: به خدا سوگند بس است یا رسول الله! حضرت صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: (اما آتش جهنم) شصت و نه جزء بیشتر است و هر یک به اندازه (آتش زمین) داغ است!البخاری 3265، مسلم 2843.
3. همچنین از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: جهنم نزد پروردگارش شکایت کرد و گفت: پروردگارا، پاره‌ای از وجود من، قسمت دیگر را می‌خورد» و به جهنم اجازه داد تا دو بار یکی در زمستان و دیگری در تابستان بیرون بیاید. (این زمانی است که) شدیدترین گرما و شدیدترین سرما را احساس می کنید." البخاری 3260، مسلم 617.

افروختن برای آتش جهنم.

1. خداوند متعال فرمود: «ای کسانی که ایمان آورده اید! خود و خانواده‌ات را از آتشی که سوخت آن مردم و سنگ‌ها هستند، حفظ کن. بالای سر او فرشتگان سختگیر و نیرومندی هستند. از اوامر خدا منحرف نمی شوند و آنچه را که به آنها امر شده است انجام می دهند» (تحریم 66: 6).
2. خداوند متعال فرمود: «از آتشی بترسید که هیزم آن مردم و سنگ است. برای کافران آماده شده است».(بقره 2:24)
3. خداوند متعال فرمود: «شما و آنچه به جای خدا می پرستید هیزم جهنمی هستید که در آن وارد خواهید شد».(الانبیاء 21:98)

درجات جهنم

در جهنم درجاتی است که یکی از آن ها پایین تر از دیگری است و منافقان به دلیل کفر شدید و آزار دائمی مسلمانان در پایین ترین نقطه جهنم قرار می گیرند، چنانکه خداوند متعال می فرماید: همانا منافقان در پایین ترین مرتبه آتش هستند و برای آنان یاوری نخواهی یافت.(نساء 4: 145)

شرح سایه جهنم.

1. خداوند متعال فرمود: «وَ الَّذِینَ الَّذِینَ أَیْلَهِ... الَّذِینَ الَّذِینَ أَنْ أَجْلَهِ؟ در سایه دود سیاه در معرض باد گرم و آب جوشان خواهند بود» (واقعه، 56: 41-43).
2. خداوند متعال فرمود: «بالاى آن ها سایبان هایی از آتش و زیر آن ها سایبان هایی است». خداوند به این وسیله بندگان خود را می ترساند. ای بندگان من از من بترسید!» (زمر 39:16)
3. خداوند متعال فرمود: «به سایه سه شاخه برو. سایه نیست و شعله های آتش را از بین نمی برد.»(مرسلات 77: 30-31)

نگهبانان جهنم.

1. خداوند متعال فرمود: «او را در جهنم می افکنم. چگونه می توانید بفهمید دنیای زیرین چیست؟ او دریغ نمی کند و رها نمی کند. پوست را می سوزاند. بالای سر او نوزده فرشته هستند. ما فقط فرشتگان را نگهبانان آتش قرار دادیم و تعداد آنها برای کافران وسوسه شده است» (مدسر/74: 26-31).
2. خداوند متعال می فرماید: «می گویند: «ای (فرشته) مالک! پروردگارت ما را به پایان برساند». می‌گوید: «شما همیشه در اینجا خواهید ماند» (زخرف/43/77).

او روی لبان همه است. بیایید بگوییم شیاطین. رئالیست ها ممکن است بخندند، اما هنوز می دانند که چیست. و در تاریکی شب، وقتی افکار غیرضروری به سرت می‌آیند، خواه ناخواه نیز فکر می‌کنی: شاید واقعاً وجود داشته باشند؟ البته، شما نمی توانید لیستی از شیاطین جهنم را با یک عکس پیدا کنید - و چیزی را ثابت نمی کند، اما هنوز هم گاهی اوقات پرسیدن بسیار مفید است.

شیطان شناسی - میراث فرهنگی مردمان جهان

البته، این همه اشعار است، و علاوه بر این، این موضوع شخصی هر کسی است. اما چنین داستان ها و اسطوره ها، افسانه هایی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند، داستان های ترسناک، اغلب در برخی تفاسیر مشابه هستند. همه آنها به یک نام می رسند - شیطان شناسی. اسطوره های شیطان شناسی بسیار کهن هستند. برخی از نام‌های شیطانی که می‌توان از آن استخراج کرد به نام‌های دیگری تبدیل شده‌اند - الهام‌بخش شخصیت‌های ادبیات، هنرهای زیبا و تئاتر.

عرفان همواره الهام بخش سازندگان بوده است. این یک لایه عظیم است که در آن می توان قدیم را تا جایی که دوست دارید در نوری جدید نشان داد و هر بار غافلگیر کرد.

علاوه بر این، شیطان شناسی به معنای معمول خود را می توان میراث فرهنگی به اندازه سایر اسطوره ها دانست.

شیطان شناسی، در میان چیزهای دیگر، فهرستی از شیاطین جهنم را شامل می شود. اسامی معمولاً بر اساس حروف الفبا یا بر اساس سلسله مراتب شیطانی مرتب می شوند.

شیطان شناسی مسیحی

مسیحیت شیاطین را به عنوان فرشتگان سقوط کرده معرفی می کند. اولین و مهمترین آنها، البته، لوسیفر است - یک فرشته سابق، زیباترین آنها، که جرات کرد خود را به عنوان خود خدا تصور کند. علاوه بر این، شیطان شناسی مسیحی به دو شاخه تقسیم می شود: اولی می گوید که لوسیفر مسئول ایجاد ارواح شیطانی دیگر است، دومی توانایی شیطان را برای ایجاد انکار می کند و این روند را فقط به خدا واگذار می کند، به این معنی که شیاطین دیگر نیز فرشتگان سقوط کرده هستند. ، فقط در رتبه پایین تر، کسانی که در برابر خود لوسیفر تعظیم کردند.

به طور کلی، لوسیفر مشهورترین و بحث برانگیزترین تصویر در شیطان شناسی است. نام ابلیس و شیطان به او نسبت داده می شود، او حاکم جهنم نیز هست، گرچه در عین حال اشاره می شود که در ملکوت خود محبوس است و بندگان خودش حرارتی را که در آن می سوزد شعله ور می کنند. در هر صورت، اگر فهرست شیاطین جهنم را که نام آنها به صورت سلسله مراتبی مرتب شده است در نظر بگیریم، لوسیفر در رتبه اول قرار خواهد گرفت.

ارواح شیطانی یا موجودات بی روح؟

یک معضل جالب در مورد حضور روح در شیاطین: بر اساس شیطان شناسی مسیحی، خود نام بدون شک نشان می دهد که البته آنها نیز چنین می کنند. سایر منابع در این مورد تا حدودی اختلاف نظر دارند.

بنابراین، برای مثال، یک نظریه وجود دارد که فرشتگان سقوط کرده بالاترین رتبه شیاطین، مهم ترین و قوی ترین آنها هستند. بقیه ارواح افرادی هستند که به جهنم افتادند و به ارواح شیطانی تبدیل شدند. بر اساس این نظریه، معلوم می شود که شیاطین هنوز روح دارند.

نظریه دیگر از این واقعیت ناشی می شود که دیو به دلیل بی روح بودن، دیو است. به همین دلیل است که آنها چشمان سیاه دارند - آینه ای از روح که چیزی را منعکس نمی کند. توضیح این نظریه این است که شیاطین نمی توانند احساس کنند. در نتیجه همه اینها، فردی که به خاطر گناهکاری خود به جهنم افتاده است، برای همیشه در آنجا رنج می برد و حتی به شکل دیو هم نمی تواند از آن خارج شود.

شیاطین جهنم: فهرست اسامی

همانطور که می بینید، سوالات زیادی در مورد شیطان شناسی وجود دارد. تقریباً همه آنها پاسخ های متفاوتی دارند. آیا چیز قطعی در مورد این شبه علم وجود دارد؟ به اندازه کافی عجیب، این نام ها هستند. بنابراین، شیاطین معروف جهنم، فهرستی از اسامی آنها توسط شیطان شناسان تهیه شده است: در میان آنها مواردی وجود دارد که از ادبیات حتی برای کسانی که به طور کلی در زندگی خود از عرفان دور هستند، شناخته شده اند، کسانی هستند که مستقیماً با کتاب مقدس مرتبط هستند. وقایع، و همچنین مواردی وجود دارند که می توانند با غیرعادی بودن و در عین حال تاریخچه مفصل خود بسیار شگفت انگیز باشند. در زیر فهرستی سلسله مراتبی از شیاطین در شیطان شناسی آورده شده است.

1. لوسیفر (عبری לוציפר؛ لات. لوسیفر) (آورنده نور) - حاکم جهنم. پس از اینکه لوسیفر از بهشت ​​رانده شد، ظاهر او از یک فرشته زیبا به یک فرشته زشت تغییر کرد: پوست قرمز، شاخ و موهای تیره. پشت شانه‌های او بال‌های بزرگی قرار دارد و هر انگشت با یک پنجه نوک تیز تاج دارد. قدرت شیطان بسیار زیاد است، همه چیز در جهنم تابع اوست و هر چه در آن است او را می پرستد. ویژگی های مرتبط با تصویر لوسیفر شامل آزادی (شورش)، غرور و دانش است. پس از سقوط از بهشت، نام شیطان را به خود گرفت. گناهان این شیطان در درجه اول به تلاش برای به دست آوردن تاج و تخت خدا نسبت داده می شود، اما همچنین به این واقعیت که این لوسیفر بود که دانش را به مردم داد. در شیطان شناسی مسیحی، نام او نیز شیطان است.
2. Casicandriera - همسر لوسیفر. بانوی جهنم. در تعداد کمی از منابع ذکر شده است.
3. آستاروث (لاتین: Astaroth؛ عبری: עשתרות) - اولین در جهنم پس از شیطان. او یکی از آن فرشتگان سقوط کرده ای است که لوسیفر را دنبال کردند و بنابراین با او از بهشت ​​رانده شدند. قدرت قابل توجهی دارد. بسیار با استعداد، باهوش و جذاب. او خوش تیپ است و جذب عشق با جذابیتش برایش سخت نیست. با این حال، به همان اندازه زیبایی در آن نهفته است که ظلم است. آستاروت بیشتر از شیاطین دیگر به شکل انسان به تصویر کشیده می شود. در گریمورها، برعکس، او زشت است، اما هیچ منبعی از قدرت او نمی کاهد. محبوبیت تصویر این دیو به استفاده از آن در ادبیات و هنرهای دیگر باز می گردد. به عنوان مثال، وولند معروف از بسیاری جهات شبیه به آستاروث است. از ویژگی های دست راست خود شیطان می توان به توانایی نامرئی کردن شخص، قدرت دادن بر مارها و همچنین پاسخ به هر سؤالی اشاره کرد.
4. آستارت (به عبری: עשתורת) - همسر آستاروث. در برخی منابع، تصاویر یک زن و شوهر شیطان صفت در یک فرشته سقوط کرده تحت نام Astarte ادغام می شود. املای هر دو نام در زبان عبری یکسان است. فنیقیان باستان جنگ و مادری نامیده اند.
5. بلزبوب (به عبری: בעל זבוב‎‎‎، Beelzebub) - ارباب مگس‌ها، دیو قدرت، فرماندهی لژیون‌های جهنم را بر عهده دارد. نام Beelzebub نیز ناشناخته نیست: گاهی اوقات به عنوان نام دیگری از شیطان نیز نامیده می شود. این شیطان فوق العاده قدرتمند است و یکی از فرمانروایان لوسیفر به حساب می آید. گاهی اوقات بلزبوب با گناه پرخوری شناخته می شود و او را با شیطان دیگری - بهموت - اشتباه می گیرد. شاید این به این دلیل است که اشکال ارباب مگس ها متفاوت است: از یک دیو سه سر تا یک مگس سفید بزرگ. این نام مستعار به نوبه خود دارای دو داستان احتمالی است: اعتقاد بر این است که بلزبوب طاعون را با مگس به کنعان فرستاد و دلیل آن نیز ممکن است این باشد که مگس ها با گوشت مرده مرتبط هستند.
6. Bufovirt همسر Beelzebub است.
7. لیلیت (به عبری: ليليת‎، لات: Lamia) همسر اول آدم است. افسانه ها در مورد او متفاوت است: او را اولین زن قبل از حوا نیز می نامند که پس از لیلیت به دلیل ظاهرش اما با حالتی مطیع خلق شد. بر اساس این نظریه، لیلیت از آتش آفریده شده و از این رو آزادی خواه و لجباز بوده است. افسانه ای دیگر، اهریمن اول را مار می نامد که با آدم هم پیمان بود و به خاطر حوا به او حسادت می کرد، او را با میوه ممنوعه اغوا کرد. لیلیت را روح شب می نامیدند و می توانست به شکل فرشته یا دیو ظاهر شود. در برخی منابع، این دیو، همسر شیطان است؛ او مورد احترام و احترام بسیاری از شیاطین است. لیست اسامی زن با لیلیت شروع می شود.
8. ابادون (عبری אבאדון؛ لاتین Abaddon) (تخریب) نام دیگر آپولیون است. ارباب پرتگاه. دیو مرگ و نابودی. نام او همچنین گاهی اوقات به عنوان نام دیگری برای شیطان استفاده می شود. فرشته ای سقوط کرده که همه چیز اطرافش را نابود می کند.

شیاطین اصلی فهرست شده‌اند که بالاترین مقام‌ها را در جهنم اشغال می‌کنند و اغلب به شکل انسان در می‌آیند. بیشتر آنها فرشتگان سقوط کرده اند. اینها شیاطین بسیار قدرتمندی هستند. لیست اسامی به زبان لاتین با نام های روسی و عبری (به زبان عبری) تکرار شده است.

موجودات شیطانی

علاوه بر فرشتگان سقوط کرده، شیاطین به شکل حیوانی نیز وجود دارند. اصلی ترین آنها Behemoth و Leviathan هستند - هیولاهای عظیمی که توسط خدا خلق شده اند. طبق افسانه، آنها در نهایت باید با یکدیگر مبارزه کنند و یکدیگر را بکشند.

1. کرگدن (لاتین: Behemoth؛ عبری: בהמות‎‎) شیطانی به شکل حیوانی است که می‌تواند به شکل همه حیوانات بزرگ، روباه، گرگ، سگ و گربه باشد. در سنت های یهودی، کرگدن سمبل گناهان جسمانی - پرخوری و شکم خوری نامیده می شود. علاوه بر آنها، این دیو بدترین صفات آنها را در افراد نشان می دهد، آنها را به رفتار و ظاهر حیوانی متمایل می کند. اسب آبی بسیار ظالم و فوق العاده قوی است - ظاهر آن منعکس کننده این واقعیت است ، اما می تواند به طور غیرمستقیم و نه از طریق خشونت مستقیم بر شخص تأثیر بگذارد - اشتیاق به گناه را در او بیدار کند. در جهنم او نگهبان در شب است. از تصویر یک دیو در ادبیات استفاده شده است: مشهورترین نمونه، گربه بهموت بولگاکف است. شوخی مورد علاقه وولند از «استاد و مارگاریتا» ویژگی‌های بیشتری از نویسنده نسبت به افسانه‌ها دارد، و با این حال نام او را یدک می‌کشد. همچنین گربه بولگاکف دارای خاصیت گرگینه است.
2. لویاتان (به عبری: לִוְיָתָן) یک هیولای بزرگ است که افسانه های زیادی درباره آن وجود دارد. در برخی منابع، لویاتان یک شیطان، یکی از فرشتگان است که همراه با لوسیفر از بهشت ​​رانده شده است. در برخی دیگر، لویاتان همان مار وسوسه کننده کتاب مقدس نامیده می شود؛ او متهم است که به حوا ایده چشیدن میوه ممنوعه را داده است. با این حال دیگران استدلال می کنند که لویاتان نه یک فرشته است و نه یک شیطان، بلکه موجودی کاملاً متفاوت است، مخلوق هیولایی خدا، که زودتر از همه زندگی روی زمین و بهشت ​​ایجاد شده است. همه این منابع در یک چیز اتفاق نظر دارند و آن این است که هیولا را یک مار بزرگ می نامند. این باعث می شود که اولین نظریه در مورد فرشته سقوط کرده زیر سوال رود. در عهد عتیق از مار چند سر، که نامش به عنوان "جانور در حال پیچش" ترجمه می شود، اشاره شده است. فرض بر این است که خلقت خدا به نام تجسم تمام نیروهای شر بوده است و خود خالق لویاتان را در دوران ماقبل تاریخ نابود کرده است. با این حال، افسانه دیگری وجود دارد که قبلاً در بالا ذکر شد: در مورد لویاتان و بهموت که مبارزه و مرگ آنها هنوز در راه است.

Behemoth و Leviathan موجوداتی هستند که اغلب آنها را هیولا می نامند تا شیاطین و دلیلی بر غیرقابل درک بودن مخلوقات خداوند هستند.

هفت گناه کبیره

کمی قبل از آن، شیاطین اصلی ارائه شد: فهرستی از نام ها و توضیحات. برای برخی از آنها، ارتباط با گناهان فانی نشان داده شد. با این حال، طبقه بندی دقیق تری از این پدیده وجود دارد:

• لوسیفر - غرور (lat. Superbia). لوسیفر با افتخار به خود سعی کرد جای خدا را بگیرد و به همین دلیل از بهشت ​​اخراج شد.
• Beelzebub - پرخوری (lat. Gula).
• Leviathan - حسادت (lat. Invidia). یک موازی جالب با ظاهر مارپیچ لویاتان و رنگ سبز Envy.
• Asmodeus - شهوت (lat. Luxuria). نام لاتین این گناه شبیه به کلمه انگلیسی luxury - luxury است.
• مامون - طمع (lat. Avaritia).
• Belphegor - تنبلی (lat. Acedia).
• شیطان - خشم (lat. Ira).

تقسیم بندی بسیار جالب است: معلوم می شود که لوسیفر و شیطان یک چیز نیستند. چرا اینطور است؟

شیطان، شیطان، لوسیفر - نام های مختلف برای همان شر؟

آیا این شیاطین جهنم متفاوت هستند؟ این فهرست، مانند روس‌ها، به طور کامل به این سؤال پاسخ نمی‌دهد، هرچند پیش‌زمینه کمی ارائه می‌دهد. بیایید در آن شیرجه بزنیم.

شیطان ترجمه شده به لاتین شبیه شیطان است و به معنای "دشمن" است، شیطان دیابولی است که معنی آن "تهمت زن" است، بنابراین شیطان و شیطان مترادف یکدیگر هستند. تصویر شیطان برعکس تصویر خداست. فرض بر این است که شیطان خالق و فرمانروای نیروهای شیطانی است که با این دیدگاه که خداوند همه چیز را در جهان آفریده است در تضاد است. بنابراین، افسانه دیگری به وجود می آید - در مورد شیطان به عنوان لوسیفر.

افسانه قبلاً در اینجا شرح داده شده است - اخراج یک فرشته زیبا و دلیل سقوط او از بهشت. ترجمه نام لوسیفر از ریشه لاتین lux - "نور" و fero - "من حمل می کنم" گرفته شده است. پس از زندانی شدن در جهنم، نام دیگری برای خود انتخاب کرد. و شیطان بر جهان ظاهر شد.

در زبان عبری، شیطان به Zabulus ترجمه شده است که از آنجا این عقیده حاصل شد که بلزبوب را می توان به بعل - شیطان تعبیر کرد و این نام دیگری برای پروردگار جهنم است. اما این غیرمحبوب ترین نظریه است - زیرا افسانه های زیادی در مورد ارباب مگس ها به عنوان یک شخصیت مستقل وجود دارد. در عین حال، در محیط یهودی، این دیو قدرت بیشتری نسبت به شیطان شناسی سنتی دارد.

در مورد لوسیفر و شیطان چطور؟ علیرغم این واقعیت که یک رابطه علت و معلولی و توضیح دقیق برای دو (یا حتی سه) نام در یک زمان وجود دارد، باز هم تعبیر دیگری وجود دارد که اینها شیاطین مختلف هستند و ویژگی های متفاوتی به آنها نسبت داده می شود.

سمائل - رمز و راز شیطان شناسی

علاوه بر سوال قبلی، لازم به ذکر است سمائل. هنگامی که شیاطین، فهرست و شرح ارائه شد، او در آن گنجانده نشد. هنوز به طور قطعی مشخص نشده است که سماعیل فرشته است یا شیطان.

با تعریف رایج، سمائیل به عنوان فرشته مرگ توصیف می شود. در واقع، این موجودات نه به خیر و نه به شر تعلق ندارند، همانطور که خود مرگ نیز به این مفاهیم تعلق ندارد. این یک روند طبیعی است، و بنابراین شینیگامی، همانطور که ژاپنی ها آنها را می نامند، فقط مطمئن شوید که همه چیز طبق معمول پیش می رود. اما سامائل آنقدرها شخصیت واضحی نیست، وگرنه سوالی را مطرح نمی کرد.

نام Samael اغلب با فرشته اصلی خدا اشتباه گرفته می شود. یا در میان هفت فرشته نامیده می شوند. همچنین می گویند سمائل دمیورژ است، یعنی خالق همه موجودات زنده، یعنی خدا.

جالب است که در همان زمان او اغلب در بین شیاطین جهنم قرار می گیرد - علاوه بر این، طبق برخی اظهارات، سمائل نام واقعی شیطان، فرشته، قبل از سقوط او از بهشت ​​است. درست است، در این وضعیت مشخص نیست که لوسیفر چیست.

افسانه در مورد وسوسه گر مار حوا نیز به معمای شیطان شناسی رسید - منابعی وجود دارد که این سماعیل بود.

مشهورترین توصیف قبلاً داده شده است: سماعیل فرشته مرگ است، تنها با یک توضیح: همان فرشته مرگی که برای موسی آمد.

دجال

اشتباه کردن دجال با شیطان اشتباه است. کلید کشف این شخص در نام او نهفته است: دجال دشمن مسیح است، ضد او. او به نوبه خود، همانطور که مشخص است، پسر خدا بود، به هیچ وجه نمونه اولیه او. گاهی اوقات از نام دجال برای نامیدن هر کسی که عیسی مسیح را اعتراف نمی کند استفاده می شود، اما در واقعیت این کاملاً درست نیست. "ضد" به معنای "علیه" است . دجال باید دقیقاً دشمن عیسی باشد، به مقابله با او برود، از نظر قدرت با او برابر باشد.

Incubi و succubi

صحبت از شیاطین، شایان ذکر است که کارمندان کوچکتری که با این وجود در رده های انسانی کاملاً مشهور شده اند. اینها البته شیاطین وسوسه کننده لذات نفسانی، شهوت و اشتیاق هستند.

هیپوستاز اهریمنی زن از تباهی یک سوکوبوس (در غیر این صورت succubus) است، برخلاف تصورات یک شیطون زیبا، یک هیولای زشت. یک دیو پایین تر، که در رویاهای محتوای خاصی با ظاهری بسیار جذاب ظاهر می شود، نیروهای حیاتی یک فرد را می بلعد و او را ویران می کند. البته Succubi در مردان تخصص دارد.

یک موجود به همان اندازه ناخوشایند و هیپوستاز مردانه انکوبوس است که هدف آن زنان است. او با همان روش "همکار" خود عمل می کند. Succubi و incubi گناهکاران را شکار می کنند، منطقه حمله آنها ذهن و ناخودآگاه است.

سرانجام

این مقاله تنها معروف ترین و تأثیرگذارترین شیاطین را فهرست می کند. این فهرست، تصاویری که در آنها ارواح شیطانی را نشان می دهد، می تواند با نام های زیر تکمیل شود:

• آلاستور منادی شیطان است.
• آزازل پرچمدار شیطان است که نام او برای طرفداران بولگاکف شناخته شده است.
• آسمودئوس شیطان طلاق است.
• بارباس دیو رویاهاست.
• ولیزار دیو دروغ است.
• مامون دیو ثروت است.
• مارباس دیو بیماری است.
• مفیستوفلس شیطان معروفی است که 24 سال در خدمت فاوست بود.
• اولیویه شیطان ظلم است.

اگر به جزئیات هر اسطوره و دین بپردازیم، فهرست ممکن است بیش از هزار نام داشته باشد و به این محدود نمی شود. همانطور که از مقاله مشخص است، برخی از نام ها بیشتر از اینکه پاسخ دهند سؤال می کنند: مذاهب مختلف آنها را متفاوت تفسیر می کنند، گاهی اوقات حتی دشوار است که بفهمیم فرشته است یا شیطان، کدام طرف است. ابهامات زیادی در توصیف خود شاهزاده تاریکی، نام او، دارایی ها، توانایی های او وجود دارد.

افسانه هایی وجود دارد که بر اساس آنها حتی خود شیاطین نیز ارواح شیطانی نیستند، بلکه حالت های واسط بین مردم و خدایان هستند، نه خوب و نه بد. اهریمن شناسی رازهای زیادی در خود نهفته است. آیا می خواهیم آنها را فاش کنیم؟

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «من مولای همه مردم هستم. این به این دلیل است که من اولین آفرینش هستم. همچنین من اولین کسی خواهم بود که از قبر برمی خیزم و برای گناهکاران شفاعت می کنم. لیوای حمد (بیرق شکوه) در دستان من خواهد بود.

همه انبیا و اولیاء در زیر پرچم من جمع می شوند که طول آن هزار سال سفر و عرض آن پانصد سال است. نوک آن از یاقوت قرمز و دسته آن از نقره سفید ساخته شده است. این پرچم دارای سه بال است که یکی در شرق، دیگری در غرب و بال سوم به سمت آسمان نزدیک زمین است.

با این حال، غرور من اینجا نیست. روی این بنر نوشته شده است: «بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد لله ربیع الاّلام. لا اله الا الله، محمد رسول الله». طول هر خط هزار سال سفر است. زیر پرچم لیوای حمد هفتاد هزار بنر دیگر وجود دارد. زیر هر پرچم فرشته هایی در هفتاد هزار ردیف ایستاده اند. همگی خدا را ستایش می کنند و نام او را تکرار می کنند.»

نهمد جورانی گفت: لیوای حمد را از بهشت ​​بیرون می آورند و نزد رسول الله قرار می دهند. همه مومنان زیر این پرچم جمع می شوند.»

طبق افسانه، مبارزان ایمان با بنرهایی در دست اولین کسانی هستند که به محل محشر می آیند.

ابن عباس می گوید: فرشتگان دنیا را به صورت زن می آورند و به مردم نشان می دهند و می پرسند: آیا می دانید این کیست؟ مردم می گویند: خداوند ما را از این علم حفظ کند. فرشتگان خواهند گفت: «پیش از تو دنیایی فانی است که آن را تحسین می کردی و با تسلیم فریب آن، هر کاری می خواستی انجام می دادی».

پس از این، خداوند متعال این دنیا را برای ورود به جهنم فرا می خواند. دنیا دعا خواهد کرد: "آری، ربی! حامیان و طرفداران من کجا هستند؟ آنها را به من بده." خداوند دستور می دهد که پیروان خود را که اخیرا را فراموش کرده اند همراه با دنیا وارد جهنم نکنند.

ابلیس را می آورند که بر تختی از آتش می نشیند. حلقه نفرین به گردن او انداخته می شود. خداوند متعال به نگهبانان جهنم (زبانی) دستور می دهد که ابلیس را از تختش بیاندازند و در آتش بیندازند. همه زبان ها به یکباره او را می گیرند، اما نمی توانند او را از تاج و تخت جدا کنند. پس از آن هشتاد هزار فرشته به امر خداوند ظهور می کنند. و باز هم نخواهند توانست ابلیس را از عرش ساقط کنند. خداوند متعال می فرماید: «تا ابلیس انگشتر لعنت بر گردن دارد، نمی توانی ابلیس را از عرش بیندازی، هر چند همه جمع شوند».

خداوند به آنها دستور می دهد که حلقه نفرین را از گردن ابلیس بردارند. پس از آن پست‌ترین زبانی‌ها می‌آیند که به راحتی ابلیس را از تختش بیرون می‌اندازند، او را به رو می‌کشند و به جهنم می‌اندازند. و سپس انگشتر لعنت می آورند و درست در جهنم بر گردن او می گذارند. او برای همیشه در عذاب خواهد بود.

نقل شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

وقتی قیامت می آید، حق تعالی می فرماید: «ای گنهکاران امروز جدا شوید!» (سوره یس، آیه 59). یعنی به مؤمنان می‌گوید که از کافران جدا شوند، کسانی که به خدا وفادارند از گمشدگان، و راستگویان از دروغگویان.

پیامبر ما صلی الله علیه و آله در این باره به شدت گریست و سپس فرمود: در آن روز بر امت من چه می شود؟

گناهکاران کور زنده خواهند شد. خداوند در این باره می فرماید: «و هر کس از یاد من روی گردان شود، زندگی سختی در انتظار اوست و روز قیامت او را نابینا محشور می کنیم» (سوره طه، آیه 124).

ابن عباس می‌گوید: «کلام الله تعالی به نابینا» یعنی در آن روز چشمان کافران نمی‌بیند.

موحد گفت: خداوند متعال از کافران دلیل می خواهد، ولی آنها نمی توانند دلیل بیاورند.

در آن روز کافران می گویند: یا ربّی! چرا ما را کور تربیت کردی؟» خداوند متعال پاسخ خواهد داد: «آیات من در زمین برای شما آمد، اما نخواستید آنها را ببینید، آنها را دور انداختید. و امروز نیز تو را کور به جهنم خواهم انداخت.».

خداوند متعال در قرآن کریم فرمود: «در آن روز در شاخ دمیده می‌شود و در آن روز گنهکاران را با چشمان آبی محشور می‌کنیم».(سوره طه، آیه 102). یعنی حق تعالی می فرماید در روز قیامت گناهکاران با کبودی زیر چشم و صورت سیاه شده زنده می شوند. به گفته برخی، این بدان معناست که آنها در محشر غذا و نوشیدنی نخواهند داشت.

و نیز خداوند متعال فرمود: «در آن روز گناهکاران را در غل و زنجیر خواهی دید».(سوره ابراهیم، ​​آیه 49). یعنی در آن روز کافران را می بینی که با زنجیر بسته شده اند. علاوه بر این، به هر کافر یک شیطان بسته می شود و هر دو به یک غل بسته می شوند.

کعب الاخبار گفت: کافران پنجاه هزار سال بر پاهای خود می ایستند. در نظر مؤمنان به نظر می رسد که فقط وقت یک نماز گذشته است.»

زمخشری می‌گوید: «حدیث صحیح می‌گوید که اگر کسی سوره «ونظیرات» را بخواند، این پنجاه هزار سال به نظرش می‌رسد که گویی از نمازی به نماز دیگر زمان گذشته است.

امام حسن می فرماید: «در محشر چند جا است که مردم در آن می ایستند. در یک مکان نه کسی صحبت می کند و نه می شنود. در جای دیگر دروغ می گویند و می گویند: ما از مشرکان نیستیم و ظلمی نکرده ایم. و در جایی دیگر گناه خود را انکار می کنند.

جای تعجب نیست که خداوند متعال می فرماید: "آنها به گناه خود اعتراف می کنند"(سوره ملك/قدرت، آيه 11). یک جا می خواهند به زمین برگردند. در مورد آنها گفته شده است: «اگر می دیدی که چگونه گناهکاران در برابر پروردگارشان سر خم می کنند: «پروردگارا! دیدیم و شنیدیم. ما را برگردانید و ما آنچه را که درست است انجام خواهیم داد. به راستی که ما ایمان آورده ایم.»(سوره دوده، آیه 12). و در یک جا بر دهان همه مهر می شود و نمی توانند صحبت کنند، بلکه با نشانه هایی ارتباط برقرار می کنند. خداوند متعال آنها را لعنت می کند، سپس ملائکه آنها را لعنت می کنند و سپس مؤمنان آنها را لعنت می کنند.

خداوند متعال فرمود: «همانا پرهیزگاران در سعادت خواهند یافت. به راستی که گناهکاران در جهنم خواهند بود» (سوره انفطار/شکاف)، آیات 13-14).

هنگامی که روز قیامت فرا می رسد، خداوند به جبرئیل می گوید: «بهشت را برای مؤمنان بیاور و جهنم را برای کافران نشان بده». جبرئیل به دستور حق تعالی بهشت ​​را در سمت راست عرش قرار می دهد و جهنم آن را در سمت چپ قرار می دهد. میزان ساخته می شود، پل صراط بر فراز جهنم ساخته می شود.

خداوند می پرسد: آدم صفی الله کجاست؟ خلیل ابراهیم کجاست؟ موسی کلیم الله کجاست؟ عیسی روح الله و حبیب من - محمد مصطفی کجا هستند؟ به ندای حق تعالی می آیند و در سمت راست میزان می ایستند.

خداوند دستور می دهد: «هی ریدوان! دروازه های بهشت ​​را باز کن! هی مالک! تو نیز درهای جهنم را باز کن!» رضوان از بهشت ​​جامه های بهشتی آراسته می آورد. مالک نیز زنجیر از جهنم می آورد و همچنین جامه هایی از رزین می آورد.مؤمنان به سمت راست عرش و غیر مؤمنان به سمت چپ آن نزدیک می شوند. مردم گرفتار بدبختی خواهند شد: گرسنگی و تشنگی. کافران عرق می ریزند، مؤمنان عرق نمی کنند.

پس از آن، به خواست خدا، سکوی قضاوت و مجازات به محل محشر می‌آید. خداوند هر طور که بخواهد قضاوت می کند. ابتدا جبرئیل را نزد محمد می فرستد. جبرئیل می‌آید و می‌گوید: به امت خود بگویید ذکر کنند و خدا را یاد کنند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به امت خود می فرماید: «خدا را یاد کنید!» با یاد خدا یک صدا صحبت می کنند و بسم الله الرحمن الرحیم می گویند.

سپس خداوند متعال خطاب به جماعت انبیای باقیمانده می فرماید: «اگر امت محمدی نبود، چند هزار سال در جایگاه محشر می ماندید!»

برگرفته از کتاب انوارالعشیقین

عذاب در جهنم دردناک است و وحشت آن به قدری متنوع است که انسان برای نجات از آن آماده می شود که گرانبهاترین دارایی های خود را قربانی کند: «همانا از کسانی که کافر شدند و کافر مردند، حتی طلا به اندازه آن نیست. زمین پذیرفته می شود، مگر اینکه یکی از آنها بخواهد با این کار آن را بخرد. برای آنان عذابی دردناک است و هیچ یاوری ندارند». (سوره 3 آل عمران، آیه 91).

«به راستی که اگر کافران هر چه در زمین است و بیشتر از آن برای خرید عذاب در روز قیامت داشتند، از آنان پذیرفته نمی‌شود. سرنوشت آنها برای رنج دردناک است." (سوره 5 غذا، آیه 36).

در صحیح مسلم از انس بن مالک روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: در روز قیامت سعادتمندترین ساکنان زمین از میان آنان آورده می شود. کسانی که به جهنم می روند و فقط یک بار در آتش فرو می روند. سپس از او می پرسند: ای نسل آدم آیا تا به حال چیز خوبی دیده ای؟ آیا تا به حال خوشبختی را تجربه کرده اید؟ می گوید: نه پروردگارا، به خدا سوگند!

تنها چند لحظه کوتاه باعث می شود که اکثر افراد بی ایمان سال های خوش و موفقی را که زندگی کرده اند فراموش کنند. در صحیح بخاری و مسلم از انس بن مالک روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: خداوند در روز قیامت به جهنمی که اهل دوزخ است می فرماید. کمترین مجازات را دریافت می کند: "اگر همه چیز روی زمین را داشتی، آیا آن را پرداخت می کردی؟" او خواهد گفت: بله. می فرماید: «هنگامی که در صلب آدم بودی، من از تو کمتر می خواستم که برای من شریک قرار ندهی. اما تو به هر قیمتی می‌خواستی یارانت را با من شریک کنی.»

وحشت و عذاب جهنم باعث می شود انسان عقل خود را از دست بدهد و او بخواهد همه عزیزان خود را قربانی کند تا از جهنم نجات پیدا کند. اما آیا او می تواند از آنجا فرار کند؟!

«گناهکار با پسران و همسر و برادرش و خانواده‌اش که پناه او بودند و همه ساکنان زمین از عذاب آن روز فدیه خواهد داد تا نجات یابد. اما نه! این آتش جهنم است که پوست سر را می کند.» (سوره 70 مرحله، آیات 11-16).

مجازات وحشتناک و مداوم وجود گناهکاران را کاملاً غیرقابل تحمل و دردناک می کند.

شدت عذاب جهنمیان متفاوت است.

از آنجایی که در جهنم مراحلی وجود دارد که از نظر شدت مجازات و وحشت با یکدیگر تفاوت دارند، ساکنان آن در معرض عذاب درجات مختلف هستند. در حدیثی که مسلم و احمد از کلام سموره نقل کرده اند، آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در مورد جهنمیان فرمود: «آتش برخی از آنها را تا مچ پا می خورد و برخی دیگر را تا قوزک می خورد. تا زانو، دیگران تا کمر، و دیگران تا استخوان ترقوه.» یک نسخه می گوید: "... تا گردن."

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به ما گفت که چه کسی در جهنم به کمترین عذاب می رسد. بخاري در صحيح از نعمان بن بشير روايت كرده است كه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: همانا در روز قيامت سبك ترين عذاب در آتش خواهد بود. به کسی که زیر پایش دو زغال است.» و مغزش از آن می جوشد، همان طور که دیگ و قوطی می جوشد.

در روایتی دیگر به روایت مسلم (364) نیز از قول نعمان بن بشیر آمده است: «به راستی که سبک ترین عقوبت در آتش به کسی می رسد که صندل بپوشد با بند بند. آتش. مغزش از آنها می جوشد درست مثل جوشاندن دیگ. او به سبک ترین مجازات می رسد، اما فکر می کند که هیچ کس بیشتر از او رنج نمی برد.»

در صحیح مسلم (361) در حدیثی از ابوسعید خدری آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «همانا سبک ترین مجازات در آتش به انسان می رسد. که صندل های آتشین به تن دارد و مغزش از حرارت آنها می جوشد.»

بخاری و مسلم از قول ابوسعید خدری نقل کرده اند که شنیدم از ابوطالب نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله یاد می شد. فرمود: چه بسا شفاعت من در قیامت او را سودمند سازد و او را در آتشی کم عمق قرار دهند که به مچ پاهایش برسد و غشای مغزش را بجوشاند.

در متون قرآنی می توان تاییدی بر این که جهنمیان مجازات هایی با درجات مختلف سخت دریافت خواهند کرد. پس خداوند متعال فرمود: همانا منافقان در پایین ترین مرتبه آتش هستند.(سوره 4 «نساء»، آیه 145).

«و در روز حمله[داوری] خاندان فرعون را برای یک ساعت تحت بی رحمانه ترین شکنجه ها قرار دهید!»(سوره 40 غفور، آیه 46).

«کسانی که کافر شدند و دیگران را از راه خدا گمراه کردند، عذاب را بر عذاب می‌افزاییم، زیرا آنها فساد می‌کنند» (سوره 16 زنبور عسل، آیه 88).

الكرطبي در «تذكر» (ص 409) مي نويسد: «اين سوره دلالت بر اين دارد كه كفر ساده با كفر كسى كه از حلال تجاوز كرده و از ايمان امتناع ورزيده و فحشا كرده و نافرماني كرده است متفاوت است. بدون شک، چنانکه از قرآن و سنت معلوم است، شدت عذاب کافران در جهنم متفاوت است. ما به یقین می دانیم که عذاب کسانی که پیامبران و مسلمانان را کشتند، به آنها حمله کردند، در زمین فساد کردند و ایمان نیاوردند، با عذاب کسانی که به سادگی ایمان نیاوردند، اما با پیامبران و مسلمانان خوب رفتار کردند، متفاوت است. آیا نمی دانی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ابوطالب را برای کمک به او و حفظ او و نیکی کردن به او به مکانی کم عمق در جهنم می برد؟ حدیثی را که مسلم از کلام سموره نقل کرده است، می‌توان هم به کافران (بر اساس داستان ابوطالب) و هم به افرادی نافرمان نسبت داد که برای خدا شرک نمی‌آورند».

ابن رجب می نویسد: «بدانید که عذاب جهنمیان بسته به شدت اعمالشان متفاوت است و به همین دلیل به جهنم می روند». وی در ادامه ادله ای را بر این امر برشمرد، از جمله گفته ابن عباس: «عذاب کسى که در کفر خود غیرت ورزد و در زمین فحش دهد و به کفر دعوت کند، مانند مجازات کفر نخواهد بود. کسی که این کار را نکرد.» در ادامه ابن رجب می نویسد: «عذاب فاسقی که شریک خود را برای خدا قرار نداده اند نیز بر حسب شدت اعمالشان متفاوت است. عذاب کسانی که مرتکب گناهان سخت شده اند با عذاب کسانی که مرتکب گناهان صغیره شده اند متفاوت است. عذاب برخى از آنها به سبب اعمال خيرشان يا به سبب ديگرى كه خدا پسنديده است، كم مى شود. بنابراین برخی از آنها در جهنم خواهند مرد».

قهوه ای شدن پوست.

آتش جهنم پوست ساکنان عالم اموات را می سوزاند، اما پوست عضوی است که انسان از طریق آن درد را احساس می کند. خداوند پوست سرخ شده را با پوست نو جایگزین می کند تا دوباره بسوزد و این امر تا ابد ادامه خواهد داشت: همانا کسانی که به آیات ما ایمان نداشتند در آتش می سوزانیم. هر گاه پوست آنها سرخ شد، پوست دیگری را جایگزین می کنیم تا عذاب را بچشند. همانا خداوند توانا و حکیم است» (سوره 4 «نساء»، آیه 56).

انحلال اندام های داخلی.

یکی دیگر از انواع مجازات در جهنم ریختن آب جوشی است که به حداکثر درجه حرارت رسیده است بر سر غیر مؤمنان. گرمای آن باطن دوزخیان و هر چه در شکمشان است آب می کند: «لذا الذین آمنوا الذین لکم از النار، و آب جوشان بر سرشان می ریزند. احشاء و پوست آنها را آب می کند» (سوره 22 «زیارت»، آیات 19-20).

ترمذی از ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «آب جوشان بر سرشان می ریزد که آن ها را سوراخ می کند و به داخل روده هایشان می رسد و هر چه در درونشان است می شکند. و سپس از آنها خواهد ترکید.» توقف آنها. پس آنها ذوب می شوند و سپس همان چیزی می شوند که قبلا بودند.» او این حدیث را موثق، اما کمتر شناخته شده نامید.

سوزش صورت.

صورت لطیف ترین و نجیب ترین قسمت بدن است و از این رو رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از ضربه زدن به صورت نهی کرده است. اهل جهنم در روز قیامت ذلیل می شوند: به رو دراز می کشند، کور، کر و لال: «روز قیامت آنها را دراز کشیده، کور، لال، کر محشور می کنیم. پناهگاه آنها جهنم خواهد بود. به محض اینکه فروکش کرد، به آنها شعله می افزاییم.» (سوره 17 انتقال شب، آیه 97).

و سپس با روی در جهنم افکنده می‌شوند: «و الذین ظلم فی النار» آیا جز آنچه انجام داده‌اید پاداش نمی‌گیرید؟ (سوره 27 مورچه، آیه 90).

آتش صورتشان را خواهد سوزاند. آنها را تا ابد می پوشاند و با هیچ چیز نمی توانند صورت خود را از او در امان بدارند: «اگر کافران از زمانی می دانستند که نمی توانند آتش را از صورت و پشت خود برگردانند و نه. یکی به آنها کمک خواهد کرد!» (سوره 21 «انبیاء»، آیه 39). «آتش صورتهایشان را می سوزاند و در آنجا می پیچند».(سوره 23 «المؤمنین»، آیه 104). «لباس‌هایشان از قیر و روی‌هایشان پوشیده از آتش خواهد بود.»(سوره 14 ابراهیم، ​​آیه 50). «آیا ممکن است کسی که در روز قیامت خود را از عذاب وحشتناک حفظ کند؟[، برابر با مؤمن] ?». (سوره 39 «جمعیت»، آیه 24).

به این تصویر بنگرید که بدن ها را به لرزه در می آورد: «در آن روز چهره هایشان آتش می گیرد و می گویند: اگر خدا را اطاعت کنیم و رسول را اطاعت کنیم، بهتر است!» (سوره 33 «متفقین»، آیه 66).

آیا دیده اید که چگونه گوشت برشته شده روی ذغال یا ماهی سرخ شده در ماهیتابه را تبدیل می کنند؟ چهره کسانی که به جهنم می روند نیز برمی گردد. باشد که خداوند ما را از عذاب ساکنان عالم اموات نجات دهد!

کشیدن صورت به پایین.

یکی دیگر از انواع عذاب دردناک، کشاندن کافران از روی جهنم است: «همانا گنهکاران گمراه شده و رنج می برند(یا از حقیقت دور شد) . در آن روز مستعد به آتش کشیده می شوند: «چشیدن لمس جهان زیرین!»(سوره 54 ماه، آیات 47-48). درد آنها تشدید می شود، زیرا در این زمان در غل و زنجیر و غل و زنجیر قرار می گیرند: «اما آنها خواهند دانست که چه زمانی با غل و زنجیر به گردن، آنها را در آب جوش می کشانند و سپس آتش می زنند.»(سوره 40 غفور، آیات 70-72). قتاده گفت: هر از گاهی یا در آتش می سوزند یا در آب جوش.

تیره شدن چهره ها.

در آخرت، صورت اهل جهنم سیاه می شود: «در آن روز چهره‌هایی سفید و برخی دیگر سیاه می‌شوند. به کسانی که صورتشان سیاه می شود[گفته خواهد شد] : آیا واقعاً بعد از ایمان کافر شدید؟ عذاب را بچشید، زیرا ایمان نیاوردید!»(سوره 3 آل عمران، آیه 106). چهره هایشان کاملاً سیاه می شود، گویی پتویی از شب تاریک بر سرشان انداخته شده است: «و ثواب الذین الذین الذین من الذین الذین من الذین من الذین. ذلت و خواری به آنها می رسد و هیچ کس آنها را از خدا حفظ نمی کند. به نظر می رسد که چهره آنها با تکه هایی از تاریکی شبانه پوشیده شده است. آنان اهل آتشند که جاودانه در آن خواهند بود» (سوره 10 یونس، آیه 27).

بسم الله الرحمن الرحیم.

سوره جمعیت:

«و کسانی را که ایمان نیاوردند دسته جمعی به سوی جهنم می کشانند تا به جهنم برسند و آنگاه درها گشوده می شود و اولیای آن می گویند: آیا پیامبرانی از قومت به سوی تو نیامده اند، کتابت را برایت بخوان. پروردگارا و دیدار امروزت را برای تو پیشگویی کند؟» ?. پاسخ می دهند: بی تردید عذاب کافران محقق شد. گفته می شود: از درهای جهنم تا ابد وارد شوید و جایگاهی پست برای متکبران.

«و کسانی را که ایمان نیاوردند دسته جمعی به جهنم می کشانند...»... در گروه های کوچک، یکی پس از دیگری به نسبت خطاها و گناهانشان.

«...تا زمانی که نزد او می‌رسند و دروازه‌ها باز می‌شود...»... تا بتوانند وارد شوند.

«... و اولیای او خواهند پرسید: ...»... سرزنش و سرزنش.

«آیا پیامبرانی از قومتان نزد شما نیامدند و کتاب پروردگارتان را برایتان نخواندند و ملاقات امروز را برای شما پیشگویی نکردند؟» ... زمان ورود شما به جهنم.

پاسخ خواهند داد: «بی تردید، عذاب مقدر برای کافران محقق شد».... قدر خدا بر عذاب ما، یعنی حکم به اینکه اهل جهنم باشند. گفته شده که این کلام خداست: همانا من جهنم را از جن و انس گنهکار پر خواهم کرد.سوره سجده، آیه 13.

«...و سراى مغرور بد جاى است».پناه بردن آنها به جهنم برای غرورشان در انکار حق و این عذاب برایشان مقدر شده بود و غرور و گناهان دیگر دلیل بر این جبر است چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: همانا خداوند هنگام خلق بنده ای برای بهشت، اعمال اهل بهشت ​​را برای او تعیین می کند و بنده تا زمان مرگش کارهای نیک انجام می دهد و به سبب آن به بهشت ​​می رود. همانا خداوند بنده ای برای جهنم می آفریند و کارهای دوزخیان را برای او تعیین می کند و بنده تا زمان مرگش مرتکب گناه می شود و به خاطر آنها در جهنم فرو می رود.از تفسیر قادی بیضاوی 71 آیه.

آمده است که دشمنان خداوند متعال با چهره های سیاه و چشمان آبی و دهان های مهر شده به جهنم هدایت می شوند. هنگامی که آنها را به درهای جهنم می آورند، فرشتگان جهنم با زنجیر و غل و زنجیر با آنها روبرو می شوند. زنجیر به دهانشان فشار داده می‌شود و از پشت بیرون کشیده می‌شود، دست راستشان به گردنشان زنجیر می‌شود و دست چپشان از سینه‌شان بین تیغه‌های شانه‌شان کشیده می‌شود و زنجیر می‌شود. هر کافر را با یک زنجیر به رفیق خود - شیطان - می‌بندند و زیر و رو می‌کنند و فرشتگان او را با چماق‌های آهنین می‌زنند. هر وقت بخواهند از جهنم خارج شوند، دوباره به آنجا بازگردانده می شوند، چنانکه خداوند متعال می فرماید: «هر وقت بخواهند از جهنم خارج شوند، دوباره به آنجا بازگردانده می شوند و به آنها گفته می شود: بچشید عذاب جهنمی که آن را فریب پنداشتی». سوره حج، آیه 22. برگرفته از کتاب «اطلاعات دقیق».

نقل است که اشک از چشمان ابویزید جاری بود و بی وقفه گریه می کرد و چون از او در این باره سؤال شد، پاسخ داد: «به راستی که اگر خداوند متعال به من وعده داده بود که اگر برای همیشه گناه کردم، مرا در غسالخانه رها کن. آن وقت من موظف هستم که بی وقفه اشک بریزم. چگونه گریه نکنم در حالی که خداوند به من وعده داده است که من را در جهنمی که سه هزار سال است بر آن افروخته است رها کنم. از کتاب طاقچه.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: جبرئیل نزد من آمد و از او پرسیدم. : «ای جبرئیل! جهنم را برای من توصیف کن."او جواب داد: همانا خداوند متعال جهنم را آفرید و هزار سال آن را افروخت تا سرخ شد و هزار سال دیگر آن را روشن کرد تا سفید شد و هزار سال دیگر آن را روشن کرد تا سیاه شد. جهنم سیاه‌تر از تاریک‌ترین شب است، شعله‌اش خاموش نمی‌شود و جرقه‌هایش خاموش نمی‌شود.»

محمد بن کعب گفت: جهنمیان پنج بار به سوی خدا توبه می کنند، چهار مرتبه آنها را اجابت می کند و بعد از پنجمین بار دیگر با آنها سخن نمی گوید، آنها دعا می کنند: پروردگارا! ما را دو بار کشت و زنده کرد.» دو بار و ما به گناهان خود اعتراف کردیم، آیا راهی برای رهایی وجود دارد؟ ایمان نیاوردید و چون به شرک دعوت کردید ایمان آورده اید ولی حکم فقط از آن خدای متعال است.» سوره «غفور» آیه 12. بار دوم دعا می کنند: پروردگارا ما دیدیم و شنیدیم و اکنون ما را باز گردان و نیکی خواهیم کرد که به راستی یقین داریم.» سوره «سجده»، آیه 12. خداوند متعال به آنها پاسخ می دهد: «آیا واقعاً قبلاً قسم نمی‌خوردی که زنده نمی‌شوی؟»سوره ابراهیم، ​​آیه 44. بار سوم می خوانند: «پروردگارا! ما را بیرون بیاور و ما شروع به انجام کارهای خوب خواهیم کرد، نه آنچه قبلا انجام می دادیم.» سوره خالق، آیه 37. خداوند متعال به آنها پاسخ می دهد: «آیا به شما عمری نداده اند که مؤمنان ایمان بیاورند، زیرا بر شما هشداردهنده نازل شده است؟ پس عذاب را بچشید و برای گنهکاران شفیعی نیست.» سوره خالق، آیه 37. برای بار چهارم دعا می کنند: «پروردگارا! جبر سخت ما را عذاب داد و ما مردم گمشده ای بودیم. خداوند ما! ما را از اینجا بیرون کن و اگر دوباره به کفر بازگشتیم، به خود ستم کرده ایم.» سوره مؤمنان، آیه 106. خداوند متعال به آنها پاسخ می دهد: در آن فروتن باش و دیگر مرا نخوان.»آنها با پذیرفتن این مجازات وحشتناک دیگر هرگز صحبت نخواهند کرد. «در جهنم نه خنکی می چشند و نه نوشیدنی. اما فقط آب جوش و چرک.»سوره پیام، آیات 24 تا 25. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: "اگر یک سطل از این چرک به این دنیا پرتاب شود، آنگاه هر چیزی که وجود دارد از آن خواهد سوخت."

خداوند متعال می فرماید: «هرگاه پوستشان بسوزد، در عوض پوست تازه ای به آنها می دهیم تا عذاب را بچشند». سوره «نساء»، آیه 56.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «آتش دوزخ در هر روز هفتاد هزار بار آنها را می‌سوزاند و هر بار به آنها گفته می‌شود: «به حالت قبل بازگردید» و مانند سابق می‌شوند و در جهنم نمی‌میرند.

خداوند متعال فرمود: «و مرگ از هر سو به او می رسد، ولی نمی میرد».سوره ابراهیم، ​​آیه هفدهم. برگرفته از کتاب طاقچه نورها

از قول ابن عباس رضی الله عنه نقل شده است: جهنم از زیر زمین هفتم بیرون می آید و اطراف آن هفتاد هزار صف فرشته است که هر یک از صف ها از مردم و جنیان هفتاد هزار نفر است. بارها، و فرشتگانی خواهند بود که جهنم را با افسار می کشند. جهنم چهار پا دارد، بین پاها یک میلیون سال راه است، همچنین سی هزار سر دارد و در هر یک سی هزار دهان مانند آرواره و در هر دهان سی هزار دندان نیش است که هر یک سی هزار برابر بزرگتر از کوه احد. هر دهان دو لب دارد و هر کدام از نظر اندازه شبیه به تمام سطوح این جهان است. بر هر لب یک زنجیر آهن و هر زنجیره هفتاد هزار حلقه وجود دارد که به هر حلقه تعداد زیادی فرشته اختصاص داده شده است. فرشتگان جهنم را می آورند و در سمت چپ عرش نصب می کنند.» از کتاب «اطلاعات دقیق».

آتش جهنم

در حدیث آمده است که چگونه خداوند جبرئیل را نزد مالک، فرشته نگهبان جهنم فرستاد تا از او برای آدم آتش جهنم بخواهد تا روی آن غذا بپزد. و مالک از جبرئیل پرسید: ای جبرئیل! چقدر آتش جهنم می‌خواهی بگیری؟» جبرئیل گفت: می خواهم آتش جهنم را به اندازه خرما بگیرم. مالک گفت: اگر آتش جهنمی را به اندازه یک خرما به تو بدهم، هر هفت آسمان و هفت زمین از حرارت آن آب می شود. جبرئیل گفت: نصف خرما به من بده. مالک گفت: ای جبرئیل! اگر آنچه را که می خواهی به تو بدهم، نه یک قطره باران از آسمان می بارد و نه یک تیغ علف از زمین جوانه می زند.» جبرئیل پرسید: پروردگارا! چقدر آتش جهنم بگیرم؟» خداوند متعال به او پاسخ می دهد: «به اندازه یک ذره خاک». جبرئیل آتش جهنم را به اندازه یک ذره خاک گرفت و هفتاد بار در هفتاد نهر شست. سپس آن را نزد آدم آورد و بر کوه بلندی نهاد، اما از گرمای آن آب شد و این آتش به جای خود بازگشت. دود در سنگ های کوه و آهن تا روزگار ما ماند و این آتش تنها دود از آن ذره خاک است. پس به خود بیایید ای مؤمنان!