Kelman maailma kokkuvõtet mõõtmas. Miks teadlased inimese koljusid mõõtsid? Katkend raamatust "Brocki aju". Daniel Kelmani raamatust “Maailma mõõtmine”.

Daniel Kelman

Maailma mõõtmine

Maailma mõõtmine
Daniel Kelman

Eelnimekiri (AST)
Saksamaa 18. ja 19. sajandi vahetusel. Valgustusajastu on lõppemas. Kaks andekat poissi – aristokraatlik parun ja vaesest talupojaperest pärit imelaps Alexander von Humboldt ja Karl Gauss ei kahtlusta veel, et neist saavad suured teadlased. Esimene oli Maa-uurija, reisinud peaaegu kogu maailma, teine oli geniaalne matemaatik, lahkudes vaid aeg-ajalt oma kodulinnast Braunschweigist. Pärast põgusat kohtumist lapsepõlves lähevad nende saatused eluks ajaks lahku, lõpuks ootamatult ühinedes...

Daniel Kelman

Maailma mõõtmine

Daniel Kehlmann

DIE VERMESSUNG DER WELT

Daniel Kehlmann on saksa ja austria kirjanik, sündinud 1975. aastal. Praegu on Kelman üks tuntumaid noori saksakeelseid proosakirjanikke. Tema romaan “Maailma mõõtmine” juhtis 37 nädalat ajakirja Spiegel bestsellerite edetabelit, tõlgiti 40 keelde ja oli New Yorgi edetabelis.

Timesi 2006. aasta teine enimmüüdud raamat ja on jätkuvalt lugejate seas tohutu hitt.

Kelman on Candide'i auhinna (2005), Konrad Adenaueri seltsi auhinna (2006), Kleisti auhinna (2006), Jaimito Dodereri auhinna (2006), Welt ajalehe auhinna (2007), Thomas Manni auhinna (2008) laureaat. ), Prix Cevennes du Prize roman europeen f?r Gloire (2010), autoriteatri auhind Nestroy-Theaterpreis (2012).

Teekond

Septembris 1828 lahkus riigi suurim matemaatik esimest korda üle paljude aastate oma kodulinnast, et osaleda Berliinis Saksamaa loodusuurijate kongressil. Ta ei tahtnud sinna minna. Kuust kuusse ta keeldus, kuid Alexander von Humboldt jäi järeleandmatuks ja lõpuks nõustus - hetkega, kus oli nõrkus ja lootuses, et lahkumispäeva ei tule kunagi.

Ja nüüd peitis professor Gauss oma voodis. Ta mattis end patjadesse ja lehvitas silmi kinni pannes Minnat, kes teda püsti kutsus: kutsar, öeldakse, ootas ja tee oli pikk. Lõpuks tegi ta silmad lahti ja veendudes, et Minna on ikka veel siin, teatas talle, et ta on talumatu analfabeet ja kogu tema elu ebaõnn, mis oli tumendanud tema vanad aastad. Kui see ei aidanud, viskas ta teki tagasi ja langetas jalad põrandale.

Pärast kraanikausis sulistamist nurises ta ja läks trepist alla. Poeg Eugen ootas teda elutoas, reisiks pakitud kott. Niipea kui Gauss teda nägi, haaras teda vihahoog: ta lõi aknalaual seisnud kannu põrandale, trampis jalgadega kilde ja üritas veel midagi purustada. Ja ta ei rahunenud isegi siis, kui Minna ja Eugen, kahel pool tema küljes rippuvad, hakkasid üksteisega riidlema, et kinnitada talle, et temaga teel ei juhtu midagi, et ta on varsti jälle kodus ja see kõik vilksatab. nagu halb unenägu. Alles siis, kui ta põline ema oma toast kostva lärmi poole lonkis ja teda põsele näpistas, küsides, mis tema vaprast poisist saanud on, võttis ta end kokku. Üleliigse tulihingelisuseta jättis ta Minna ja tütrega hüvasti ning silitas hajameelselt noorimale pojale pähe. Ja nende abiga ronis ta lõpuks vankrisse.

Reis oli valus. Ta nimetas Eugenit luuseriks ja kiskus tal käest kõvera krussis pulga, torkas sellega jõuliselt oma poega jalga. Tükk aega kortsutas ta kulmu ja vaatas aknast välja, seejärel küsis, millal ta tütar lõpuks abiellub. Miks keegi teda ei võta, milles probleem?

Eugen ei vastanud, ta hakkas oma pikki juukseid siluma ja kahe käega punast baretti sirgendama.

Noh, pane see välja, käskis Gauss.

Ausalt öeldes ütles Eugen, et õde pole nii armas.

Gauss noogutas, vastus oli kõikehõlmav. Ja ta nõudis raamatut.

Eugen ulatas talle selle, mille ta just avas: Friedrich Jahni saksa võimlemiskunsti. See oli üks tema lemmikraamatuid.

Gauss püüdis lugeda, kuid mõne sekundi pärast võttis ta silmad raamatult ära, teatades, et need uudsed nahkvedrud on veelgi hullemad kui vanad. Kuid kaugel pole aeg, mil autod kihutavad inimesi ühest linnast teise kahurist tulistatud kahurikuuli kiirusega. Ja siis saab Göttingenist Berliini vaid poole tunniga.

Eugen raputas kahtlevalt pead.

Gauss märkis, et on ebaõiglane ja kummaline olla selle aja pantvangis, millesse ta tahtmatult sündis. Lihtsalt näide haletsusväärsest eksistentsi õnnetusest. Miks on meile täpselt antud kõik need eelised minevikuga võrreldes ja miks tehakse meid tuleviku silmis naerualuseks?...

Eugen noogutas haigutades.

Isegi selline mõistus nagu tema oma, ütles Gauss, oleks inimkonna esimestel sajanditel või kusagil Orinoco kaldal abitu olnud ja ennäe, kakssada aastat hiljem naeris mõni loll tema üle ja lobises temast. mis hea, mingi jama.

Ta mõtles hetke, siis nimetas Eugenit taas luuseriks ja sukeldus raamatusse. Vahepeal mattis poeg oma nina vankri aknasse, et varjata oma pahameelest ja vihast moonutatud nägu.

Saksa võimlemiskunstis rääkisime erinevatest võimlemisaparaatidest. Autor kirjeldas üksikasjalikult enda leiutatud treeningseadmeid. Ühte neist nimetas ta hobuseks, teist põikpuuks ja kolmandat kitseks.

Tüüp oli täiesti hull, Gauss märkas ja akent avades viskas raamatu välja.

Lõppude lõpuks oli see minu raamat, hüüdis Eugen.

Seda on näha, ütles Gauss ja jäi kohe magama, ärgates alles siis, kui nad postijaamas hobuseid vahetama hakkasid.

Sel ajal, kui nad vanu ja uusi hobuseid lahti võtsid, sõid nad kõrtsis kartulisuppi. Kõrvallauas istunud kõhn põskede ja pika habemega mees jälgis neid salaja. Lihalik, märkis Gauss, kes oma ärrituseks unistas võimlemisvahenditest, on tõenäoline kogu alanduse allikas. Ta pidas alati Issanda Jumala kurja huumori märgiks, et ta surus omasuguse vaimu nii haprasse kehasse, samas kui selline keskpärasus nagu Eugen ei jää kunagi haigeks.

Tal oli lapsena raske rõuge, vastas Eugen. Siis ta peaaegu suri. Jäljed on jäänud!

Ja see on tõsi, Gauss nõustus, ta unustas. Ja akende taga olevatele postihobustele osutades märkis ta, et on ikka naljakas, et rikkad reisivad kaks korda kauem kui vaesed. Postihobuseid saab ju igas jaamas vahetada. Ja me peame andma oma inimestele aega raiskades puhata.

Mis siis? küsis Eugen.

Mitte midagi – sellele, kes pole harjunud mõtlema, vaidles Gauss vastu. Nii nagu pole viga selles, et noormees kõnnib kepiga, aga vana mees mitte.

Kõik õpilased käivad selliste keppidega, ütles Eugen. See on alati olnud ja jääb alati olema.

Arvatavasti, ütles Gauss ja naeris.

Nad jätkasid vaikselt lusikatega supi lörtsimist, kuni piirijaama sandarm astus sisse ja nõudis nende passe. Eugen ulatas talle oma reisidokumendi: kohtu tõendi, kus oli kirjas, et selle kandja, ehkki üliõpilane, oli kahtlustatav ja võib isa saatel sammud Preisimaa pinnale seada. Sandarm piilus noormeest kahtlustavalt ja, olles tema passi uurinud, pöördus Gaussi poole. Tal polnud midagi.

Pole passi, pole templiga paberit, ei midagi? küsis sandarm jahmunult.

Tal pole kunagi midagi sellist vaja olnud, vastas Gauss. Viimati ületas ta Hannoveri piiri paarkümmend aastat tagasi. Ja siis polnud tal probleeme.

Eugen püüdis selgitada, kes nad on, kuhu nad lähevad ja kelle kutsel. Loodusuurijate kokkutulek toimub kroonu egiidi all. Tema isa kutsus aukülaliseks tegelikult kuningas ise.

Seaduse kaitsja tahtis aga passi näha.

Sandarm seda muidugi teada ei saa, ütles Eugen, kuid tema isa on tuntud ka kõige kaugemates riikides, ta on paljude akadeemiate liige ja teda on juba varasest noorusest peale kutsutud matemaatika kuningaks.

Siin muutus Eugen kahvatuks.

Napoleon? kordas sandarm.

Kirjanik sai raamatu loomise inspiratsiooni Pariisi inimmuuseumi külastusest ja “kohtumisest” ühe eksponaadiga - antropoloog Paul Broca ajuga. Kaasaegse antropoloogia isa tõi selle omaette teaduslikuks distsipliiniks. Ta avastas artikuleeritud kõne eest vastutava ajuosa - "Broca gyrus" ja seejärel "Broca afaasia" - häire, mille korral inimene kaotab suhtlemisoskused.

Kuid teadlasel oli ka teisi ideid: Broca, nagu paljud 19. sajandi teadlased, uskus, et aju suurus, mida saab hinnata kolju mahu järgi, on seotud inimese intellektuaalsete võimetega. Ja "kõrgema rassi" - eurooplaste - kolju maht on suurem kui negroidide rassi "madalamate" esindajate oma. See teooria lükatakse ümber, kuid hiljem, kui oma keha teadusele pärandanud Paul Broca suur aju formaldehüüdipurki pannakse ja muuseumi riiulile asetatakse. TASS avaldab teadlasele pühendatud katkendi.

… Siin hoiti Euroopa intellektuaali aju, kes sai korraks kuulsaks, enne kui selle tolmuse riiuli hämarusse vajus. Oli süüdimõistetud mõrvari aju.

Kahtlemata lootsid varasemate aegade teadlased leida mõrvarite aju anatoomiast või kolju kujust mingit anomaaliat, eristavat tunnust. Võib-olla lootsid nad, et mõrva põhjuseks oli pigem pärilikkus kui ühiskond. Frenoloogia oli 19. sajandi suur kõrvalekalle. Mu sõber Ann Druyan ütles kord: "Inimestel, keda me nälgime ja piiname, on antisotsiaalne kalduvus varastada ja tappa. Arvame, et selle põhjuseks on nende rippuvad kulmud." Kuid tapjate ajud ja asjatundjate ajud – eriti Albert Einsteini ajujäänused, mis paraku Wichitas pudelis vedelevad – ei erine üksteisest. Seega on tõenäoline, et ühiskond, mitte pärilikkus, loob kurjategijaid.

Selle üle mõtiskledes jätkasin kollektsiooni uurimist, kui silma jäi ühel paljudest madalatest silindrilistest anumatest tahvel. Võtsin taara riiulilt ja vaatasin lähemalt. Pealdis oli "P. Broca". Mul oli Brocki aju käes.

Kirurg, neuropatoloog ja antropoloog Paul Broca oli 19. sajandi keskpaiga nii meditsiini kui ka antropoloogia arenguloo juhtfiguur. Ta tegi hiilgavaid töid pahaloomuliste kasvajate uurimisel ja aneurüsmide ravimisel ning ülimalt tähtsad olid tema uurimused afaasia – artikulatsioonihäire – päritolu kohta. Broca oli suurepärane, kaastundlik inimene. Ta hoolis vaeste arstiabist. Pimeduse katte all, riskides oma eluga, smugeldas ta edukalt hobuvankriga, reisikottidesse toppituna ja kartulite alla peidetuna Pariisist välja 73 miljonit franki – avalike haiglate direktoraadi kassa, mida ta uskus, iga hinna eest päästeti röövimise eest. Ta oli kaasaegse ajukirurgia rajaja. Uuris imikute suremust. Karjääri lõpupoole valiti ta senatisse.

Nagu üks biograaf ütles, armastas ta kõige rohkem rahulikkust ja sallivust. 1848. aastal asutas ta Vabamõtlejate Seltsi. Peaaegu üksi tolleaegsete prantsuse teadlaste seas toetas ta Charles Darwini ideed evolutsioonist loodusliku valiku teel. Thomas Huxley – Darwini buldog – märkis, et ainuüksi Brocki nime mainimine täitis ta tänutundega, ja tsiteeris teda: "Ma oleksin pigem modifitseeritud ahv kui Aadama degenereerunud poeg." Nende ja teiste vaadete eest süüdistati teda avalikult materialismis ja sarnaselt Sokratesele noorte korrumpeerimises. Sellest hoolimata valiti ta senaatoriks.

Kuid enne seda seisis Broca silmitsi suurte raskustega, kui ta tahtis asutada Prantsusmaal antropoloogiaühingu. Avaliku õppeminister ja politseiprefekt arvasid, et antropoloogia kui iseseisev inimese uurimine on valitsusvastane tegevus. Kui lõpuks, väga vastumeelselt, anti Brocale luba rääkida teadusest kaheksateistkümne kolleegiga, pani politseiprefekt Broca isiklikult vastutama kõige eest, mida sellistel kohtumistel võidakse öelda "ühiskonna, religiooni või valitsuse vastu". Isegi nendel tingimustel peeti inimese uurimist nii ohtlikuks, et kõigil koosolekutel määrati erariides politseiagent ning mõisteti, et kohtumisloa andmisest keeldutakse kohe, kui miski öeldu tundub agendile solvav.

Sellistel asjaoludel kogunes Antropoloogia Selts Pariisis esimest korda 19. mail 1859, teadusliku teose "Liikide teke" avaldamise aastal. Järgnevatel kohtumistel arutati erinevatel teemadel – arheoloogiat, mütoloogiat, füsioloogiat, anatoomiat, meditsiini, psühholoogiat, keeleteadust ja ajalugu ning on lihtne ette kujutada, kuidas politseiagent veetis suurema osa ajast nurgas tukkudes. Ühel päeval, nagu Broca ütles, tahtis agent väikese jalutuskäigu teha ja küsis, kas ta võib olla kindel, et tema äraolekul ei räägita midagi, mis riiki ohustaks.

"Ei, ei, mu sõber," vastas Broca. "Te ei saa jalutama minna: istuge maha ja teenige oma palka."

Antropoloogia arengule Prantsusmaal ei vastanud mitte ainult politsei, vaid ka vaimulikud ning 1876. aastal alustas Rooma-katoliku erakond Broca asutatud Pariisi Antropoloogiainstituudis ulatuslikku kampaaniat selle aine õpetamise vastu.

Paul Broca suri 1880. aastal, tõenäoliselt just selle aneurüsmi tõttu, mida ta nii edukalt õppis. Sel ajal töötas ta põhjaliku aju anatoomia uuringu kallal. Ta asutas Prantsusmaal esimesed kaasaegse antropoloogia erialaseltsid, uurimiskoolid ja teadusajakirjad. Tema laboriproovidest sai Brocki muuseumi kogu, mis pikka aega seda nime kandis. Hiljem sai sellest osa Inimeste muuseumist.

See oli Broca, kelle aju ma hoolikalt käes hoidsin, see, kes pani aluse kohutavale kollektsioonile, mida ma varem vaatasin. Ta uuris embrüoid nii ahvidel kui ka kõikidest rassidest inimestest, entusiastlikult mõõtes mõõtmisi, et mõista inimloomust. Ja vaatamata kollektsiooni praegusele väljanägemisele ja minu kahtlustele ei olnud ta vähemalt oma aja standardite järgi enam šovinistlik ega rassistlikum kui märkimisväärne osa inimestest ning kindlasti ei sobinud ta ettekujutusega, et ta on külmetushaigus. , tundetu teadlane, kes ei hoolinud oma töö tagajärgedest inimestele. Brock ei hoolinud sellest.

Broca oli suurepärane aju anatoomia ja viis läbi olulisi uuringuid limbilise süsteemi kohta, mida varem nimetati rhinencephaloniks (haistmisaju), mida me nüüd teame, et see on tihedalt seotud inimese emotsioonidega. Kuid Broca on tänapäeval võib-olla kõige tuntum selle poolest, et ta avastas väikese piirkonna ajukoore vasaku eesmise sagara kolmandas gyruses – piirkonda, mida praegu tuntakse Broca piirkonnana. Artikuleeritud kõne, nagu selgus, kui Broca spekuleeris vaid fragmentaarsete tõendite põhjal, kontrollib suuresti Broca piirkond. See oli üks esimesi avastusi vasaku ja parema ajupoolkera funktsioonide eraldamise kohta. Kuid mis kõige tähtsam, see oli üks esimesi tõendeid selle kohta, et teatud ajupiirkonnad vastutavad teatud funktsioonide eest, et aju anatoomia ja aju tegevus vahel on seos – seda tegevust kirjeldatakse mõnikord kui "mõistust".

Ralph Holloway on Columbia ülikooli füüsiline antropoloog, kelle labor, minu arvates peaks sarnanema Brocki laboriga. Holloway valmistab tänapäeval elanud ja elavate inimeste ja nendega seotud liikide ajukorpuste sisemustest kummist lateksvalusid, püüdes kasutada kolju sisemuses olevaid muljeid, et rekonstrueerida, milline aju välja nägi. Holloway usub, et suudab elusolendi kolju järgi öelda, kas Broca piirkond on tema ajus olemas, ja ta on leidnud tõendeid selle kohta, et Broca ala tekkis Homo habilisis umbes 2 miljonit aastat tagasi – täpselt selle ilmumise ajal. esimesed struktuurid ja esimesed tööriistad. Nendes piiratud piirides toetavad tema uurimused frenoloogilist vaatenurka. On üsna usutav, et inimese mõtlemine ja tootmine arenesid koos artikuleeritud kõnega ning Broca piirkond võib päris reaalses mõttes olla üks meie inimkonna asukohtadest, aga ka vahend, mille abil meie suhted esivanematega nende teel. inimkonda saab jälgida.

Ja Brocki aju osad vedelesid formaldehüüdis otse minu ees. Ma eristasin limbilist piirkonda, mida Broca oli teistel uurinud. Ma nägin neokorteksi keerdkäike. Ma võisin isegi välja tuua hallikasvalge vasaku esisagara, mis sisaldas Broca õiget piirkonda, lagunedes ja unustusse Broca enda rajatud kollektsiooni pimedasse nurka.

Raske oli mitte imestada, kas Brock on mingil moel ikka veel kohal – tema terav meel, skeptiline ilme, teravad žestid rääkimisel, rahulikud ja õrnad hetked. Kas mälestus triumfaalsest hetkest, mil ta kõneles kõigi arstiteaduskondade (ja tema uhkusest pakatava isa) ees, võiks minu ees neuronite põimikus ellu jääda, tõestada afaasia päritolu? Õhtusöögist oma sõbra Victor Hugoga? Jalutuskäigust kuuvalgel sügisõhtul mööda Quai Voltaire'i ja üle kuningliku silla naisega, kellel on käes armas vihmavari? Kuhu me läheme, kui sureme? Kas Paul Broca on ikka veel siin, formaliiniga täidetud purgis? Võimalik, et mälujäljed on hävinud, kuigi tänapäevaste aju-uuringute põhjal on kindlaid tõendeid, et olemasolevaid mälestusi dubleeritakse ja talletatakse aju erinevatesse osadesse. Kas kunagi tulevikus, kui neuroteadus on oluliselt edasi arenenud, on võimalik rekonstrueerida mälestusi või teadmisi kellegi ammu surnud kohta? Ja kas see on hea? See oleks märkimisväärne privaatsuse rikkumine. Kuid see oleks ka omamoodi virtuaalne surematus, sest - eriti sellise inimese jaoks nagu Broca - on meie mõistus peamine näitaja, kes me oleme.

Selle inimmuuseumi mahajäetud hoidla tunnuste põhjal olin valmis omistama neile, kes kollektsiooni kokku panid – tol ajal ma ei teadnud, et see on Broca – ilmset seksismi, rassismi ja šovinismi ning tugevat vastupanu. idee inimeste ja teiste primaatide vahelisest sugulusest. Ja see oli osaliselt tõsi.

Broca oli 19. sajandi humanist, kuid ei suutnud kõrvale heita õpitud eelarvamusi, oma aja inimeste sotsiaalseid haigusi. Ta uskus, et mehed on naistest paremad ja valged mustanahalistest. Isegi tema järeldus, et sakslaste ajud ei erinenud kuigi palju prantslaste omadest, kummutas ainult teutooni väite gallia madalama päritolu kohta. Kuid ta järeldas, et gorillade ja inimeste ajufüsioloogias on sügav sarnasus.

Broca, kes oli nooruses vabamõtleva ühiskonna rajaja, uskus piiranguteta uurimise tähtsusesse ja elas oma elu selle eesmärgi nimel. Tema suutmatus nende ideaalide järgi elada näitab lõpuks, et inimene, kes on teadmiste vabas taotlemises sama piiranguteta kui Broca, võib ikkagi langeda auväärsete klasside kitsarinnalisuse ohvriks.

Ühiskond rikub meist parimad. Minu meelest on pisut ebaõiglane kritiseerida inimest selle eest, et ta ei jaganud hilisema ajastu valgustatud seisukohti, kuid on ka äärmiselt kurb, et sellised eelarvamused laialt levisid. Tekib murettekitav küsimus: millist meie ajastu traditsioonilist tõde peab järgmine põlvkond andestamatult kitsarinnaliseks? Ainus, mida saame õppida õppetunnist, mille Paul Broca meile tahtmatult andis, on seada sügavalt ja tõsiselt kahtluse alla oma kindlad tõekspidamised.

Daniel Kelman

Maailma mõõtmine

EESSÕNA ASEMEL

Noor Austria kirjanik Daniel Kelman (s. 1975) on üks kuulsamaid ja populaarsemaid uue laine saksakeelseid autoreid. Ta on kirjutanud kuus romaani: "Berholmi maagia" (1997); "Mahleri aeg" (1999); "Lõplik piir" (2001); “Mina ja Kaminsky” (2003); "Maailma mõõtmine" (2006); “Hiilgus” (2009) ja novellikogu “Päikese all” (1998). Ta pälvis kolm mainekat kirjandusauhinda: "Candide" (2005), need. Heinrich von Kleist (2006) ja im. Thomas Mann (2008).

Daniel Kelmanit loetakse suure huviga üle kogu maailma, tema raamatuid on tõlgitud ligi 40 keelde ning nende tiraaž on ammu ületanud 1 miljoni eksemplari.

Kelmani proosa on traditsiooniliste vormide irooniline ümbermõte ja postmodernne mäng massikirjanduse klišeedel, mida iseloomustab põnev süžee ja sügavate filosoofiliste probleemide kombinatsioon. Kelmani raamatuid on võimatu naeratamata lugeda, mis ei takista autoril nende lehtedel tõsiseid küsimusi tõstatamast. J. V. Goethe ütles kunagi, et “Faust” on väga tõsine asi. Kelmani jaoks on see just kirjanduse olemus.

Vaatamata keele erakordsele kergusele ja isegi mängulisusele, peab autor kinni rangetest reeglitest, mille ta ise endale kehtestas. Seega ei kasuta ta põhimõtteliselt jutumärke, mida ta intervjuudes korduvalt mainis, viidates Napoleoni väitele, et jutumärgid muudavad teksti banaalseks. Otsekõne Kelman üldiselt liiga ei armasta, eelistades kaudset kõnet. Venekeelses tekstis ei näe kunagi jutumärke, kõik dialoogid on kujundatud väga ebatavaliselt; Romaanis on palju kaudset kõnet ning tajumise hõlbustamiseks otsustati otsekõne esile tõsta kaldkirjas. Samuti ei “kaunistanud” ega “kamminud” originaali, valides arvukatele “tema” ja “ütles” sünonüümid, säilitades tõlkes asesõnade ja tegusõnade tahtliku monotoonsuse. On ju Kelmani raamatud suunatud eelkõige mõtlevale lugejale ning neis pole midagi üleliigset ega juhuslikku.

Seega juhime teie tähelepanu hiilgava seikluse ja filosoofilise romaani kahest valgustusajastu geeniusest. Romaan “Maailma mõõtmine” jutustab põneva, intelligentse ja peene huumoriga Carl Friedrich Gaussist ja Alexander von Humboldtist, tüüpilistest saksa rahvusliku iseloomu esindajatest kõigis selle ilmingutes. Need kaks silmapaistvat meest olid igas mõttes väga erinevad. Ja kui Humboldt rändas peaaegu kogu maakera, siis Gauss ei lahkunud peaaegu kunagi oma kodust, kuid see ei takistanud neil kõigil seda ebatäiuslikku maailma omal moel põhjalikult uurida ja hiilgavalt “mõõta”.

REIS

Pärast kraanikausis sulistamist nurises ta ja läks trepist alla. Poeg Eugen ootas teda elutoas, reisiks pakitud kott. Niipea kui Gauss teda nägi, haaras teda raevuhoog: ta pühkis aknalaual seisnud kannu põrandale, trampis jalgadega kilde ja üritas veel midagi purustada. Ja ta ei rahunenud isegi siis, kui Minna ja Eugen, kahel pool tema küljes rippuvad, hakkasid üksteisega riidlema, et kinnitada talle, et temaga teel ei juhtu midagi, et ta on varsti jälle kodus ja see kõik vilksatab. nagu halb unenägu. Alles siis, kui ta põline ema oma toast kostva lärmi poole lonkis ja teda põsele näpistas, küsides, mis tema vaprast poisist saanud on, võttis ta end kokku. Üleliigse tulihingelisuseta jättis ta Minna ja tütrega hüvasti ning silitas hajameelselt noorimale pojale pähe. Ja nende abiga ronis ta lõpuks vankrisse.

Eugen ei vastanud, ta hakkas oma pikki juukseid siluma ja kahe käega punast baretti sirgendama.

Noh, pane see välja, käskis Gauss.

Ausalt öeldes ütles Eugen, et õde pole nii armas.

Gauss noogutas, vastus oli kõikehõlmav. Ja ta nõudis raamatut.

Eugen ulatas talle selle, mille ta just avas: Saksa võimlemiskunst Friedrich jaan. See oli üks tema lemmikraamatuid.

Eugen raputas kahtlevalt pead.

Eugen noogutas haigutades.

Ta mõtles hetke, siis nimetas Eugenit taas luuseriks ja sukeldus raamatusse. Vahepeal mattis poeg oma nina vankri aknasse, et varjata oma pahameelest ja vihast moonutatud nägu.

IN Saksa võimlemiskunst Rääkisime erinevatest võimlemisvahenditest. Autor kirjeldas üksikasjalikult enda leiutatud treeningseadmeid. Ühte neist nimetas ta hobuseks, teist põikpuuks ja kolmandat kitseks.

Mees on täiesti hull Gauss märkas ja akna avades viskas raamatu välja.

Lõppude lõpuks oli see minu raamat, hüüdis Eugen.

Seda on näha,ütles Gauss ja jäi kohe magama, ärgates alles siis, kui nad hakkasid postijaamas hobuseid vahetama.

Tal oli lapsena raske rõuge, vastas Eugen. Siis ta peaaegu suri. Jäljed on jäänud!

Mis siis? küsis Eugen.

Mitte midagi – sellele, kes pole harjunud mõtlema, vaidles Gauss vastu. Nii nagu pole viga selles, et noormees kõnnib kepiga, aga vana mees mitte.

Kõik õpilased käivad selliste keppidega, ütles Eugen. See on alati olnud ja jääb alati olema.

Arvatavastiütles Gauss ja naeris.

Pole passi, pole templiga paberit, ei midagi? küsis sandarm jahmunult.

Tal pole kunagi midagi sellist vaja olnud, vastas Gauss. Viimati ületas ta Hannoveri piiri paarkümmend aastat tagasi. Ja siis polnud tal probleeme.

Eugen püüdis selgitada, kes nad on, kuhu nad lähevad ja kelle kutsel. Loodusuurijate kokkutulek toimub kroonu egiidi all. Tema isa kutsus aukülaliseks tegelikult kuningas ise.

"Maailma mõõtmine"Daniel Kelman on suurepärane raamat! Tõepoolest, "lummav" ja "hiilgav" (nagu toimetuse eessõnas öeldakse - ükskord ei petnud kirjastus lugejaid).
Tõsi, ma ei tea, kas seda saab täielikult romaaniks liigitada. Definitsiooni järgi on romaan piisava pikkusega narratiiv, mis hõlmab ühe või mitme tegelase elus olulist perioodi ja kirjeldab seda perioodi väga üksikasjalikult. Raamat mahult “pikale” tasemele ei küündi, kuid üksikpunkte on detaile enam kui küll. Ja ma ei teeks nii pretensioonikaid avaldusi selle teose filosoofilise ja seiklusliku aspekti kohta. Pigem meenutab see raamat anekdootide kogumikku – anekdoodid selle sõna klassikalises tähenduses kui meelelahutuslikke lugusid mõnest kuulsast inimesest, mitte tingimata eesmärgiga teda naeruvääristada. Antud juhul on tegemist anekdootide ja lugudega matemaatik Carl Friedrich Gaussist ja rändur Alexander von Humboldtist. Mulle tundub, et just jutustuse anekdootlikkus määrab Kelmani omapärase kõnekeele edasiandmisstiili – tavaliste koolonite, sidekriipsude jms puudumine, ainult kaldkirjas. Kelman räägib meile lugusid Humboldtist ja Gaussist, TEMA on see, kes räägib, mida see või teine tegelane ütles.
Kompositsiooniliselt on raamat jagatud peatükkideks, millest igaüks on pühendatud “oma” tegelaskujule – kas Gaussile või Humboldtile. Üheskoos leidub neid vaid esimeses peatükis "Teekond" ning peatükkides "Poeg", "Isa", "Eeter" ja "Vaimud" (üks viimastest). Lisaks Alexander von Humboldtile on talle pühendatud peatükkides veel kaks peategelast - Aleksandri vend Wilhelm von Humboldt (muide, filoloog ja keeleteadlane, filosoof, Berliini ülikooli asutaja) ning prantsuse botaanik Aimé Bonpland. , Aleksandri reisikaaslane Lõuna-Ameerikas. Gaussile pühendatud peatükkides on ainult üks pidev tegelane - tema noorim poeg Eugen.
Kui aus olla, siis mulle isiklikult meeldisid Humboldtiga seotud lood rohkem, lihtsalt matemaatika pole üldse minu asi. Kuid Gauss on ka äärmiselt meelelahutuslik inimene (kuigi vaikiv). Kuidagi tahtsin kohe Humboldti ekspeditsioonide kohta rohkem teada...
Mulle meeldis ka väga see, kuidas Kelman kirjeldas Humboldti teekonda läbi Venemaa – ilma igasuguse “jõhvikateta” ja see on lääne kirjanduses nii haruldane!
Muide, lugude kohta. Mulle meeldis väga peatükk “Jõgi”, mis räägib Bonplandi ja Humboldti teekonnast mööda Orinocot. :) "Talle on jäänud mulje," ütles Humboldt, et nad räägivad siin pidevalt midagi.Küsimus on, et miks kogu see üksluine mölisemine fiktiivsete elulugude üle, millel pole tähendust ja mis ei sisalda midagi õpetlikku? :)
Jah, ma unustasin tõlke sootuks – tõlge on suurepärane! Suurepärane kirjanduslik vene keel - ja see on praegu üsna haruldane.
Väljaandest. Paber on vastik, kollakashall (nagu oleks 10 aastat tundmatus kohas lebanud). Font on keskmine, kergesti loetav. Nagu kõik arvustajad on korduvalt märkinud, ei ole autoril otsekõne traditsioonilist vormistust – see on tekstis esile tõstetud kaldkirjas. Tekstis illustratsioonid puuduvad, kaanekujundus on nn. "kilekate" (isiklikult mulle see disain ei meeldi). Ilmselt on esiplaanil Gauss, vasakul Humboldt (ma ei saa ikka veel filmi ennast vaadata, nad ütlevad, et see on väga hea).
Kahju, et selline erakordne teos nii vastikult avaldati.
Lisan Humboldtile ja Bonplandile pühendatud peatüki "Mägi" paar esimest lehekülge.

DIE VERMESSUNG DER WELT

* * *

Timesi 2006. aasta teine enimmüüdud raamat ja on jätkuvalt lugejate seas tohutu hitt.

Kelman on Candide'i auhinna (2005), Konrad Adenaueri seltsi auhinna (2006), Kleisti auhinna (2006), Jaimito Dodereri auhinna (2006), Welt Prize'i (2007), Thomas Manni auhinna (2008) laureaat. , Prix C? vennes du roman europ?en f?r Gloire (2010), autoriteatri auhind Nestroy-Theaterpreis (2012).

Teekond

Miks keegi teda ei võta, milles probleem?

Eugen ei vastanud, ta hakkas oma pikki juukseid siluma ja kahe käega punast baretti sirgendama.

Noh, pane see välja, käskis Gauss.

Ausalt, Eugen ütles: mu õde pole nii armas.

Gauss noogutas, vastus oli kõikehõlmav. Ja ta nõudis raamatut.

Eugen ulatas talle selle, mille ta just avas: Saksa võimlemiskunst Friedrich jaan. See oli üks tema lemmikraamatuid.

Eugen raputas kahtlevalt pead.

Ebaõiglane ja kummaline Gauss märkis, olla selle aja pantvang, millesse ta tahtmatult sündis. Lihtsalt näide haletsusväärsest eksistentsi õnnetusest. Miks on meile täpselt antud kõik need eelised minevikuga võrreldes ja miks tehakse meid tuleviku silmis naerualuseks?...

Eugen noogutas haigutades.

Isegi mõistus nagu tema oma Gauss ütles, oleks olnud inimkonna algussajandeil või kusagil Orinoco kaldal abitu ja ennäe ennäe, kakssada aastat hiljem naeraks mõni loll tema üle ja punuks temast muidugi lollusi.

Ta mõtles hetke, siis nimetas Eugenit taas luuseriks ja sukeldus raamatusse. Vahepeal mattis poeg oma nina vankri aknasse, et varjata oma pahameelest ja vihast moonutatud nägu.

Mees on täiesti hull Gauss märkas ja akna avades viskas raamatu välja.

Lõppude lõpuks oli see minu raamat, hüüdis Eugen.

Seda on näha,ütles Gauss ja jäi kohe magama, ärgates alles siis, kui nad hakkasid postijaamas hobuseid vahetama.

Tal oli lapsena raske rõuge, vastas Eugen. Siis ta peaaegu suri. Jäljed on jäänud!

Mis siis? küsis Eugen.

Mitte midagi inimesele, kes pole harjunud mõtlema, Gauss vaidles vastu. Nii nagu pole viga selles, et noormees kõnnib kepiga, aga vana mees mitte.

Kõik õpilased käivad selliste pulkadegaütles Eugen. See on alati olnud ja jääb alati olema.

Arvatavastiütles Gauss ja naeris.

Pole passi, pole templiga paberit, ei midagi? küsis sandarm jahmunult.

Tal pole kunagi midagi sellist vaja olnud, vastas Gauss. Viimati ületas ta Hannoveri piiri paarkümmend aastat tagasi. Ja siis polnud tal probleeme.

Eugen püüdis selgitada, kes nad on, kuhu nad lähevad ja kelle kutsel. Loodusuurijate kokkutulek toimub kroonu egiidi all. Tema isa kutsus aukülaliseks tegelikult kuningas ise.

Seaduse kaitsja tahtis aga passi näha.

Siin muutus Eugen kahvatuks.

Napoleon? kordas sandarm.

Täpselt,ütles Gauss.

Siis nõudis sandarm senisest mõnevõrra kõvemini passi.

Gauss pani pea käte vahele ega liigutanud end isegi. Eugen surus isa külili, kuid tulutult. Tema jaoks on kõik ükskõikne, pomises Gauss, ta tahab koju, kõik on tema jaoks täiesti ükskõikne.

Segaduses sandarm puudutas oma kokardi.

Ja siis sekkus kõrvallauas üksinda istuv mees. See kõik saab läbi! Saksamaa saab vabaks ning tema kuulsusrikkad kodanikud, kes on terved nii kehas kui ka vaimus, elavad ilma järelevalveta ja reisivad ilma igasuguse paberimajanduseta.

Skeptiline sandarm nõudis kohe oma passi.

Sellest me räägimegi! hüüatas mees taskutes tuhnides. Ja siis hüppas ta järsku püsti ja tooli ümber lükates tormas pea ees välja. Mitu hetke vahtis sandarm tühja pilguga avatud ust, kuni ta mõistusele tuli ja talle järele tormas.

Gauss tõstis aeglaselt pead. Eugen soovitas kõhklemata edasi liikuda. Gauss noogutas vaikselt suppi rüübates. Sandarmikarp oli tühi, mõlemad politseinikud asusid habemikut jälitama. Eugen ja kutsar tõstsid end pingutades barjääri üles. Ja nad sisenesid Preisimaa pinnale.

Gauss ärkas selgelt ellu, isegi rõõmustas. Hakkasin rääkima diferentsiaalgeomeetriast. Eks ole näha, kuhu ruumi kõverus viib. Ta ise näeb kõike ikka kõige karmimalt, võhiklikud nagu Eugen on õnnelikud, kuid kontseptsiooniga inimene võib olla jube. Ja siis hakkas ta rääkima, millise kibeda palju ta oli nooruses kannatanud. Tema isa oli karm ja karm, Eugenil lihtsalt vedas. Enne rääkimist õppis ta lugema. Ühel päeval tegi isa kuupalka lugedes vea ja nuttis. Ja kui isa vea parandas, lakkas ta kohe nutmast.

Eugen teeskles, et on muljet avaldanud, kuigi teadis, et lugu oli välja mõeldud. Ja et tema vend Joosep selle leiutas ja levitas. Ja mu isa kuulis seda nii tihti, et ta ise hakkas sellesse uskuma.

Gauss rääkis juhusest, sellest kõigi teadmiste vaenlasest, keda ta alati võita tahtis. Kui vaatate tähelepanelikult, näete iga sündmuse taga peent põhjuse-tagajärje seoste võrgustikku. Alles tagasi astudes märkad selles suurepäraseid eeskujusid. Seega on vabadus ja juhus keskmise distantsi tooted; see kõik on seotud kaugusega. Kas ta suudab sellest aru saada?

Rohkem või vähem, kinnitas Eugen väsinult ja vaatas kella. Nad ei kõndinud väga täpselt, kuid suure tõenäosusega oli see kuskil kella poole nelja ja viie vahel hommikul.

Tõenäosuse reeglid pole aga sugugi kohustuslikud, jätkas Gauss käed valutavale selgroole surudes. Lõppude lõpuks pole need loodusseadused, erandid on lubatud. Näiteks selline intellekt nagu tema või mingi loteriivõit, mis langeb alati mõnele idioodile. Mõnikord kaldub ta arvama, et füüsikaseadused kehtivad vaid statistiliselt, kuid võimalikud on ka erandid: igasugused kummitused või mõtete edasiandmine distantsilt.

Mis see on, nali? küsis Eugen.

"Ta ei tunne iseennast tegelikult," vastas Gauss ja vajus silmad kinni ja uinus sügavasse unne.

Berliini jõudsid nad järgmise päeva õhtuks. Tuhanded majad ilma ühe keskuse või planeeringuta, spontaanne asula Euroopa kõige soisemas piirkonnas. Äsja on alanud majesteetlike hoonete ehitamine: katedraal, mitu paleed, Humboldti ekspeditsiooni leidude muuseum.

Mõne aasta pärast, Eugen ütles: tuleb selline metropol nagu Rooma, Pariis või Peterburi.

Mitte kunagi, Gauss vaidles vastu. Milline vastik linn!

Vanker mürises mööda ebatasast kõnniteed. Kaks korda põgenesid hobused koera haukumisest ehmunud; alleedel jäid rattad märja liiva sisse kinni. Neid kutsunud kuulus loodusteadlane elas laost nr 4 mitte kaugel kesklinnas, kohe uue muuseumi ehituse taga. Et külalised ära ei eksiks, joonistas ta õhukese pastakaga paberile maja täpse asukoha. Keegi olla neid juba kaugelt näinud ja peremehele teada andnud, sest kohe õue sisenedes avanesid maja uksed ja neli meest jooksis neile vastu.

Alexander von Humboldt oli väikest kasvu vana, harilik-hall mees. Talle tormasid järgi avatud vihikuga sekretär, livüüris käskjalg ja kõrtsetes noormees, puukast käes. Nad sattusid sellisesse positsiooni, nagu oleksid nad seda ammu harjutanud. Humboldt sirutas käed vankriukse poole.

Midagi siiski ei juhtunud.

Seest kostis vaid elevil hääli. Ei, keegi karjus, ei! Kostis tuim kolin ja siis jälle: ei! Ja jälle ei midagi.

Lõpuks uks avanes ja Gauss astus ettevaatlikult maapinnale. Ehmunult taganes ta, kui Humboldt teda õlgadest haarates hüüdis, milline au, milline suurepärane hetk – Saksamaale, teadusele, iseendale!

Sekretär tegi märkmeid ja kastiga mees ütles vaikselt: On aeg!

Humboldt tardus. See on monsieur Daguerre, sosistas ta huuli liigutamata. Tema õpilane töötab seadme kallal, mis jäädvustab selle hetke plaadile, mis on kaetud õhukese valgustundliku hõbejodiidi kihiga, ja haarab selle seeläbi kaduva aja voost. Palun ära liiguta!

Gauss ütles, et tahab koju minna.

Mitte kauaks, sosistas Humboldt, Kokku viisteist minutit on edasiminek juba ilmne. Kuni viimase ajani kestis see palju kauem, esimestel seanssidel arvas ta, et selgroog ei pea vastu.

Gauss tahtis kõrvale hiilida, kuid hallipäine vanamees haaras temast ootamatu jõuga kinni, pomisedes: teata kuningale! Sõnumitooja hakkas jooksma. Seejärel lisas Humboldt ilmselt selleks, et asjast mitte mööda minna, et peaks Warnemündes hüljeste sigimise võimaluse osas märkuse tegema, tingimused tunduvad sobivad, vaata üle ja anna talle homme teada! Sekretär kirjutas selle üles.

Eugen, kes alles nüüd vankrist välja lonkas, vabandas nende hilisel kellaajal saabumise pärast.

Siin ei peeta ühtegi tundi liiga hiljaks ega liiga varaseks, pomises Humboldt.

See kõik on seotud tööga ja seda tuleb teha. Õnneks on see veel üsna kerge. Ära liiguta!

Politseinik astus õue ja küsis, mis siin toimub.

Pärast Humboldt susises huuli avamata.

Toimub inimeste kogunemine teadmata eesmärkidel, märkas politseinik. Kõik peaksid laiali minema, muidu on ta sunnitud sellisel juhul vajalikke meetmeid kasutusele võtma.

Humboldt pomises vastuseks, et ta on kojamees.

Mis on juhtunud? politseinik kummardus kuulmata.

Chamberlain, kordas Humboldti sekretär. Kohtu auklik isik.

Daguerre nõudis, et politseinik raamist välja astuks.

Politseinik läks kulmu kortsutades minema.

Esiteks võib seda öelda igaüks ja teiseks kehtib kogunemiskeeld kõigile. Ja see - ta osutas näpuga Eugeni poole - ilmne õpilane. Ja siis on see väga delikaatne äri.

Kui ta siit kohe välja ei pääse, hoiatas sekretär, satub ta oma metsikuimatest unenägudest kaugemale probleemidesse.

Politseinik ütles pärast järelemõtlemist, et sellisel toonil pole ametnikuga võimalik rääkida. Ta annab neile veel viis minutit.

Gauss ohkas ja pääses vabaks.

Oh ei! hüüdis Humboldt.

Daguerre trampis jalaga. Selline hetk on igaveseks kadunud!

Nagu kõik muud hetked elus, märkis Gauss rahulikult. Täpselt nagu kõik teisedki.

Ja tegelikult: kui samal õhtul hakkas Humboldt, Gaussi norskamisega külalistetoas kõik eluruumid, vaskplaati luubiga uurima, ei leidnud ta sellelt midagi. Ja alles mõne aja pärast näis ta nägevat seal mingit ebamäärast kummituste sasipundart, mis justkui reprodutseeriks mingit veealust maastikku. Kõige keskel on käsi, kolm kinga, õlg, mundri mansetid ja kellegi kõrvasagar. Või midagi muud? Ohates viskas ta plaadi aknast välja ja kuulis, kuidas see õue maapinnal kolksatas. Mõni sekund hiljem unustas ta naise, nagu ka kõik, mis tal kunagi ebaõnnestus.

Meri

Alexander von Humboldt sai kogu Euroopas kuulsaks pärast oma ekspeditsiooni troopikasse, mille ta võttis ette kakskümmend viis aastat varem. Ta külastas Uus-Hispaaniat, New Granadat, New Barcelonat, New Andaluusiat ja Ameerika Ühendriike; ta avastas loodusliku kanali Orinoco ja Amazonase vahel, ronis allkuumaailmas teadaolevalt kõrgeimale mäele, kogus tuhandetest taimedest ja sadadest loomadest koosneva kollektsiooni, millest mõned olid elusad, kuid enamik surnud; ta rääkis papagoidega, kaevas haudu, mõõtis kõike oma teel – iga jõge, mäge ja järve, ronis igasse auku Maa peal, proovis rohkem marju ja ronis rohkemate puude otsa, kui arvata oskas.

Ta oli kahest vennast noorem. Nende isa, jõukas aadlik, kes oli pärit mitte eriti õilsast perekonnast, suri varakult. Ja siis sai ema teada, millist haridust neile anda, kelleltki muult kui Goethelt.

Kaks venda vastas ta milles avaldub nii selgelt inimlike püüdluste mitmekesisus ning lisaks realiseerub täielikult nii tegutsemistahe kui ka täiuslikkuse nautimine, on need tõeliselt vaatemäng, mille eesmärk on täita südamed lootusega ja mõistus peegeldusega.

Keegi ei saanud aru, mida ta ütles. Ei ema ega tema majordoom Kunt, kõhn suurte kõrvadega tüüp. Võib-olla peame eeldama, järeldas Kunt lõpuks, et me räägime eksperimendist. Valmistage üks vendadest ette kultuurivaldkonnaks ja teine teaduslikeks õpinguteks.

Ja millist määrata?

Kunt mõtles selle peale. Siis kehitas ta õlgu ja soovitas münti visata.

Viisteist hästi tasustatud mentorit pidasid neid ülikooli tasemel loenguid. Noorem vend õppis keemiat, füüsikat, matemaatikat, vanem vend iidseid keeli ja kirjandust, mõlemale õpetati kreeka, ladina keelt ja filosoofiat. Kaksteist tundi päevas, terve nädala, ilma vaheaegade ja pühadeta.

Noorem vend Aleksander oli vaikne ja loid, teda tuli sundida ja hinded olid kesised. Niipea kui ta omapäi jäeti, tormas ta metsadesse, kogudes seal mardikaid oma süsteemi järgi ehitatud kollektsiooni jaoks. Üheksa-aastaselt reprodutseeris ta Benjamin Franklini piksevarda ja paigaldas selle pealinna äärelinna lossi katusele, kus nad elasid. Saksamaal oli see üldiselt teine mudel, esimene jäi Göttingenis füüsikaprofessor Lichtenbergi katusele. Ainult need kaks kohta olid taeva eest kaitstud.

Vanem vend nägi välja nagu ingel. Ta oskas olla poeetiline ja pidas juba noorest peale läbimõeldud kirjavahetust riigi kuulsaimate meestega. Kes teda kohtas, ei suutnud oma imetlust varjata. Kolmeteistkümneaastaselt rääkis ta kahte keelt, neljateistkümneselt nelja ja viieteistkümneaastaselt seitset keelt. Ta polnud kunagi varem karistatud, sest keegi ei mäletanud, et ta oleks midagi valesti teinud. Inglise saadikuga rääkis ta kaubanduspoliitikast ja prantslastega mässu ohtudest. Ühel päeval lukustas ta oma noorema venna tagatoa kappi. Kui sulane järgmisel päeval lapse sealt peaaegu teadvuseta leidis, teatas ta, et on end luku taha pannud, teades, et tõtt ei usu nagunii keegi. Teisel korral avastas noorem vend oma toidust teatud valge pulbri. Aleksander mõistis juba piisavalt keemiat, et rotimürki ära tunda. Värisevate kätega lükkas ta taldriku endast eemale. Laua vastasküljelt vaatasid talle hindavalt otsa vanema venna põhjatult säravad silmad.

Keegi ei saanud eitada, et lossis kummitas. Tõsi, ei midagi suurejoonelist, vaid sammud tühjades koridorides, ilma põhjuseta nutvad lapsed või kellegi ebaselge siluett, kes alandlikult käheda häälega palub osta kingade jaoks vibusid, magnetiseeritud mänguasju või klaasi limonaadi. Tontidest endist palju hirmutavamad olid jutud neist: Kunt andis poistele lugeda raamatuid, mis rääkisid munkadest ja kaevasid välja kätega haudu, allilmas valmistatud eliksiiridest ja maagilistest seanssidest, mille käigus tuimad sugulased kuulasid. surnule. Kõik sellised asjad olid sel ajal alles moodi tulemas ja nendele õudusunenägudele polnud veel välja töötatud vastumürki. Kõik see on vajalik, kinnitas Kunt, kontakt pimedusega on küpsemise asendamatu osa; temast ei saa saksa meest, kes ei koge metafüüsilist hirmu. Ühel päeval sattusid nad jutule Aguirre Hullust, kes murdis oma kuningale antud vande ja kuulutas end keisriks. Enneolematul rännakul läbi Orinoco, mis sarnanes halva unenäoga, ei saanud ta oma meeskonnaga kuhugi kaldale jalga tõsta – sealne džungel oli nii läbitungimatu. Linnud karjusid väljasurnud rahvaste keeltes ja niipea, kui vaatasid taevasse, võisid näha linnade peegeldusi, mille arhitektuur näitas selgelt, et neid ei ehitanud inimesed. Teadlased polnud neid piirkondi veel külastanud ja usaldusväärset kaarti nende kohtade kohta ikka veel ei eksisteerinud.

Ja ta teeb seda, ütles noorem vend. Ta tuleb sinna külla.

"Kindlasti," ütles vanem sarkastiliselt.

Ta ei tee nalja!

Kes selles kahtleks, ütles vanem ja kutsus sulase, et tähistada väljakuulutatud lubaduse päeva ja tundi. Tuleb aeg, mil maailm rõõmustab, et see kuupäev on säilinud.

Füüsikat ja filosoofiat õpetas neile Markus Hertz, Immanuel Kanti lemmikõpilane ja kuulsa kaunitari Henrietta abikaasa. Ta valas klaaskannu kaks erinevat vedelikku: pärast väikest kõhklemist muutis segu järsku värvi. Ta lasi vedeliku toru kaudu välja, tõi sinna tule ja koheselt süttis kahinal leek. Pool grammi moodustab kaheteistkümne sentimeetri kõrguse leegi, ütles Hertz. Selleks, et tundmatuid asju mitte hirmutada, tuleks neid paremini mõõta – siin tuleb kaine mõistus appi.

Haritud inimesed kogunesid kord nädalas Henrietta salongi, nad rääkisid Jumalast ja oma tunnetest, rüüpasid veini, kirjutasid üksteisele kirju ja nimetasid end Vooruse Selts. Keegi ei mäletanud, kust see nimi tuli. Nende vestlused tuli kõrvaliste eest salajas hoida; aga teiste kaasosaliste ees Voorused sa pidid paljastama oma hinge pisiasjades. Ja kui hing ootamatult tühjaks osutub, oli kindlasti vaja midagi välja mõelda. Mõlemad vennad kuulusid selle seltsi noorimate liikmete hulka. Kõik see on ka vajalik, kinnitas Kunt ja keelas neil kohtumistest puududa. Nende eesmärk on harida südant. Ta nõudis, et poisid kirjutaksid Henriettale kirju. Sentimentaalsuse kunsti tähelepanuta jätmine varases eluetapis võib hiljem viia kõige ebasoovitavamate tulemusteni. Loomulikult tuli iga sõnumit enne mentorile näidata. Nagu arvata võis, õnnestusid vanema venna kirjad paremini.