"neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve." Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve

Invazija mrtvih Dugo su zombiji ostali bez posla u bioskopu. Možemo se prisjetiti samo pojedinačnih filmova u kojima se pojavljuju u različitim obličjima: “Pobuna zombija” (1936), “Kralj zombija” (“Kralj zombija”, 1941), “Osveta zombija” („Osveta zombija", 1943), "I

Show of the Dead Scenario za "pilot" epizodu, nazvanu "Dani koji su promenili svet" u ruskom prevodu, zauzeo je šezdeset stranica. Frank Darabont ga je predstavio izvršnom producentu Gale Hurd i dobio njeno odobrenje. 20. januara 2010. godine, kanal AMC je to zvanično objavio od

Living Among the Dead Od aprila do novembra 2011, knjiga The Walking Dead: Survivors Guide autora Roberta Kirkmana i Tima Daniela objavljena je u zasebnim nastavcima. Ovo debelo djelo prikazuje abecednim redom sve likove iz stripova koji

Četvrta sezona. Putevi mrtvih Infinity of Evil Na osnovu visoke gledanosti prve polovine treće sezone, uprava kanala AMC zvanično je obnovila seriju za četvrtu sezonu. Istovremeno se dogodio incident: menadžer projekta Glen Mazzara napustio je svoje mjesto,

„Oni sahranjuju rusku revoluciju“ Kropotkin se do tada preselio u Moskvu. Živeo je na Bolšoj Nikičkoj, u samom centru grada i bio svedok revolucionarnih događaja.Moskovski vojnorevolucionarni komitet nije uspeo odmah da preuzme kontrolu nad situacijom. Ozbiljno

"nastavlja seriju "Teški dijelovi jevanđelja". Pozivaju se svi čitaoci da predlože druge odlomke iz evanđelja koji se čine teškim za razumijevanje – ovi prijedlozi će se uzeti u obzir u pripremi budućih publikacija u seriji.

Kada je Krist pozvao svoje učenike, često ih je otimao direktno iz svakodnevnog života: ovdje sjede ribari, krpaju svoje mreže nakon noćnog pecanja, poziva ih da ga slijede - i oni odlaze, ostavljajući za sobom cijeli svoj prethodni život zajedno s tim samim mrežama. (Matej 4:18-22). Ali jedan sličan događaj je jednostavno nevjerovatan: „Još jedan od njegovih učenika mu reče: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca. Ali Isus mu je rekao: “Hajde za mnom, i neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve” (Matej 8,21-22, usp. Luka 9,59-60, gdje učenik na ovaj način odgovara na direktan poziv da slijedimo Krista ). Tako vidite ovu sliku: otac je upravo umro, biće sahranjen danas-sutra, a student želi da mu isplati poslednji dug sinovske ljubavi, okružen ožalošćenom rodbinom... ali Hrist mu to odbija, pa čak i naziva sve svoje rođake mrtvima! Nekako to uopšte ne zvuči dobro.

Andrey Desnitsky

Ovo mjesto je oduvijek izazivalo mnogo kontroverzi i izazivalo mnoga tumačenja. Obično su propovjednici i teolozi pokušavali takoreći opravdati Krista: kažu, ovako je On oštro objašnjavao da čak ni prirodna briga za život ne smije biti prepreka za nasljedovanje Krista. Pa, što se tiče mrtvih, oni se obično shvataju kao duhovno mrtvi ljudi, od kojih se ionako ništa ne može očekivati, pa neka se barem pobrinu za sahranu. Ali bojim se da takvo tumačenje može samo podstaći ljubomoru neofita, koji sebe smatra već duhovno savršenim, a sve svoje voljene mrtvima, i prema njima se ponaša u skladu s tim. Hristos se nije tako ponašao, on je svakoga primao s pažnjom i ljubavlju, ne isključujući ni „najneduhovnije“ carinike i bludnice.

Prvo, uopšte nije neophodno da je otac studenta u to vreme već umro. Možda je izraz “prvo sahrani svog oca” značio “živi s njim sve dok ga još ima i tako ispuni svoju sinovsku dužnost”. Kao, sad još imam obaveze prema porodici (možda mi je otac bio star i teško bolestan), ali kad ih ispunim, doći ću kod Učitelja. Naravno, nije imao priliku da to učini: Hristova zemaljska služba trajala je vrlo kratko, a učenik je morao odmah da odluči: da Ga sledi ovde i sada ili da ostane sa svojom porodicom. Hrist je na drugim mestima upozoravao da je ljubav prema Gospodu veća od ljubavi između roditelja i dece (na primer, Matej 10:37).

Ali nije samo to. Koliko doslovno treba shvatiti ove Hristove reči? Očigledno, sami mrtvi ne mogu jedni druge sahraniti, pa nas to već navodi na razmišljanje o figurativnom značenju ovog izraza. Pogledajmo riječi koje dolaze prije ove fraze: „Tada priđe jedan književnik i reče Mu: Učitelju! Pratiću te gde god da kreneš. A Isus mu je rekao: “Lisice imaju rupe i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu svoju” (Matej 8:19-20).

Da li bukvalno nije imao gde da spava? Ali vidimo iz Jevanđelja koliko su ga često primali različiti ljudi u svojim domovima, i primali ga kao počasnog gosta! Očigledno, „nemate gde da položite glavu“ je preterivanje, figurativni obrt. Književnici su bili cijenjeni ljudi sa stabilnim prihodima i položajem u društvu, a u usporedbi s tim, život lutajućeg propovjednika, naravno, bio je pun opasnosti i nevolja - na to Krist upozorava pisara.

Štaviše, nakon riječi o očevoj sahrani, daje se još jedan dijalog: „Drugi je rekao: Ja ću te slijediti, Gospode! ali prvo da se pozdravim sa svojom porodicom. Ali Isus mu je rekao: „Niko ko stavi ruku na plug i osvrne se unazad nije prikladan za kraljevstvo Božje“ (9:61-62). Dakle, pred nama nije priča o jednom učeniku i njegovoj porodici, već tri primjera, tri poziva – i tri prepreke, po jedna za svakog od njih. Pisar neće imati gde da skloni glavu, jedan učenik neće moći da sahrani oca, drugi neće imati vremena ni da se oprosti od porodice.

Obratimo pažnju na dodatak koji nalazimo u Luki: „Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve, a ti idi i propovijedaj evanđelje. Ovdje uopće nije poenta da odbijete sahraniti svog oca (nije bitno da li je sahrana zakazana za sutra ili mu je ostalo da živi do kraja života). Jedino što treba učiniti je proglasiti Kraljevstvo ovdje i sada, bez obzira na događaje u porodičnom životu. Koliko se i danas ljudi obraćaju Bogu samo kada treba da sahrane svoje bližnje, i to samo da bi ih sahranili – odnosno ne treba im Bog, već samo pristojna sahrana!

Vincent Van Gogh. "Vaskrsenje Lazarevo"

Hristos, kao što znamo, nije nimalo prezirao svoje bližnje – sa krsta je poverio svoju brigu (Jovan 19,27). Nije bio ravnodušan ni prema smrti – on ne samo da je došao na njegov grob, nego je čak i vaskrsao mrtve, što se od Njega nije tražilo (Jovan 11). Ali da je za Njega glavna briga za porodicu i prijatelje, nije vredelo ići na krst... On, naravno, nikada ne bi rekao Ocu: znaš, ispuniću tvoju volju kasnije, ali sad treba da se brinem o majci, sahranim drugaricu, i generalno se nagomilalo mnogo hitnih stvari. Ispunio je volju Očevu bezuslovno i odmah - i sve ostalo je uradio kako je ispalo, a pritom je ostalo zaista dobro ispalo. O tome je očigledno govorio učeniku.

A ko su ti mrtvi koji sahranjuju mrtve? Teško je reći sa sigurnošću. Možda je to nešto poput kamile koja pokušava da se provuče kroz iglene uši (Matej 19:24) - živa, paradoksalna slika koju će slušaoci sigurno zapamtiti, iako to, naravno, nećete vidjeti u stvarnom životu. Možda je ovo zapravo nešto poput izreke iz tih vremena, poput „smrt će uzeti svoj danak“. Da, to će uzeti svoj danak, kaže on učeniku, ali Život se otvara pred vama, slijedite njegov put, objavite ga drugim ljudima. Živite ne porodičnom istorijom, već Večnošću, živite je ovde i sada - to je, očigledno, hteo ovim rečima da kaže tom učeniku i svima nama.

Portal “” otvara seriju “Teška mjesta jevanđelja”. Svi čitaoci su pozvani da predlože druge odlomke iz evanđelja koji se čine teškim za razumijevanje – ovi prijedlozi će se uzeti u obzir pri pripremi budućih postova u ovoj seriji.

Sveta Crkva čita Jevanđelje po Mateju. Poglavlje 8, čl. 14 - 23

14. Kada je Isus došao u Petrovu kuću, vidio je njegovu svekrvu kako leži u groznici,

15 I dotače joj ruku, i groznica je ostavi; i ona je ustala i služila im.

16. Kad dođe veče, dovedoše Njemu mnoge demone, i on izgoni duhove riječju i iscijeli sve bolesne,

17. Neka se ispuni ono što je rečeno preko proroka Isaije, koji kaže: On je uzeo na Sebe naše slabosti i ponio naše bolesti.

18. Kada je Isus vidio veliku gomilu oko sebe, naredio je učenicima da otplove na drugu stranu.

19. Tada priđe jedan pisar i reče Mu: Učitelju! Pratiću te gde god da kreneš.

20 A Isus mu reče: Lisice imaju rupe i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu prignuti.

21. Drugi od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca.

22 Ali Isus mu reče: "Pođi za mnom i pusti mrtvi da sahranjuju svoje mrtve."

23 I kada je ušao u čamac, njegovi učenici su krenuli za njim.

(Mt. VIII, 14-23)

Gospod je u Kafarnaumu, u kući apostola Petra. Petrova svekrva leži u groznici, a Hrist je isceljuje, najverovatnije na molbu apostola. S druge strane, na ovaj način želi da nagradi učenika i njegovu porodicu, koji su pristali da ga prime u svoj dom. Činilo bi se kao mala stvar - uveli su me u kuću i nahranili ručkom. U stvari, iza ovoga se krije toliko važnog značenja. Čak i ako je mali, to je manifestacija ljubavi prema bližnjemu. I kako se, ispostavilo se, takve male stvari Bogu ugode. Koliko Gospod želi da ih vidi u našim životima. Ponekad čovjek ovako rezonuje: „Da sam u prilici, bio bih bogat čovjek, koliko bih dobra učinio ljudima, koliko bih ljudima pomogao. A pošto nisam bogat, šta da radim? Šta tražim od mene? Kao rezultat toga, sve lijepe izjave takve osobe ostaju beskorisne. Prisjetimo se riječi Gospodnjih: „Ko daje čašu vode u ime učenika, neće izgubiti svoju nagradu“ (usp. Matej 10,42). Svaka mala stvar koju učinite, posebno iz kršćanskih razloga, ima veliku težinu. Kada forsirate svoju volju da učinite neko dobro, time činite bolje za sebe, mijenjate svoj unutrašnji svijet.

Gospod leči svekrvu - i ona odmah ustaje i počinje da se bavi kućnim poslovima, želeći da počasti i uteši svoje drage goste. Ne samo da je ostala s groznicom, već se potpuno oporavlja i obnavlja - događa se svojevrsno čudo, uskrsnuće njene snage. Ljudi se često pitaju zašto se mole za ozdravljenje za sebe ili svoje najmilije, ali se takva čuda i iscjeljenja često ne dešavaju. Zašto je Gospod izliječio Petrovu svekrvu, a nije izliječio mog prijatelja? Odgovor je jednostavan: Gospod zna šta će se dogoditi u životu čoveka ako se oporavi.

Mi ljudi mjerimo svoje živote u malim periodima i ne znamo šta će nam se dalje dogoditi. Istovremeno, vjerujemo da će u budućnosti sve biti u redu, ja ću i sam učiniti pravu stvar, ljubazno. Ali, kao što život pokazuje, mi često uklanjamo dobre stvari iz svog života, preskačemo ih, ostavljamo za kasnije i ne želimo im se vratiti, ali imamo mnogo više grijeha. Gospod, znajući to, ponekad smatra da je najbolje da čovek bude u stanju u kojem bi bio bolestan i tugovao. Kao što kažu Sveti Oci: "Bolesno tijelo ne može griješiti." Ako neko leži kod kuće sa slomljenom nogom, neće krasti, piti, bludničiti: prikovan je za krevet, a ispostavilo se da ga je Bog oslobodio mnogih zala. Zdrav život često smatramo razlogom da živimo samo po svojoj volji, zbog čega nam ga Gospod ne daje.

Petrova svekrva, ozdravivši, odmah je počela da služi Bogu, i nije odlagala za sutra ili prekosutra. Vjerovatno je, dok je bila bolesna, imala dovoljno posla, ali je sve ostavila, zaboravila na sebe da bi služila Gospodu i učenicima koji su dolazili u kuću. Da imamo takav stav, Gospod bi nam dao mnogo snage.

Ljudi dolaze u Petrovu kuću, bolesni i opsjednuti. Gospod ih leči i tera demone. Apostol Matej citira riječi proroka Isaije da je uzeo na sebe naše slabosti i ponio naše bolesti. Gospod preuzima na sebe grijehe ljudskog roda, a time i uzroke naših bolesti, jer su zasnovani na našim grijesima. Prvobitno oštećenje je u principu razboljelo osobu, a potom su stanje pogoršale neke posebne situacije. Vrlo često je pokajanje, ispravljanje duhovnog života ono što čovjeka vodi ka zdravlju tijela - veza između toga je očigledna.

“Kada je Isus vidio veliku gomilu oko sebe, naredio je učenicima da otplove na drugu stranu.” Matej ne opisuje događaje hronološkim redom, već u fazama. Zašto je Hristos isplovio? Da Njegovi učenici ne postanu tašti, da ne prihvate slavu i zahvalnost od ljudi. Gledajući sve što je Hristos uradio, ljudi su se raspalili, s jedne strane, poštovanjem prema Njemu, s druge strane, razmišljali su kako bi dobro živeli da im On postane kralj. Greška je bila u tome što ljudi nisu željeli Carstvo nebesko, već ovdje na zemlji da stvore koliko-toliko udoban život. Gospod se izvlači iz ovoga: On ne podržava lažna očekivanja ljudi.

S druge strane, izvjesni književnik prilazi Kristu govoreći: „Učitelju! Pratiću te gde god da kreneš.” Zar ovo nije pohvalno? Ali Gospod ga zaustavlja i kaže: "Hoćeš da me pratiš, ali razmisli, šta očekuješ?" Postoji tumačenje da je ovaj čovjek prije svega očekivao slavu, počasti i bogatstvo od Krista, jer je kralj, i sa tako nevjerovatnim sposobnostima. Biti blizu Njega znači uživati ​​u Njegovoj moći i autoritetu.

Spasitelj je odgovorio: „...Lisice imaju rupe i ptice nebeske imaju gnijezda, a Sin Čovječiji nema gdje glavu prignuti.” Odnosno, pokazao je da On nema ništa i ne obećava ništa na zemaljskom planu, da bi pisar pomislio da li treba da Ga slijedi. Važno je da sve bude iskreno, a onda osoba ne kaže da to nije znala, već je mislila da će, kada postane hrišćanin, njegovi poslovi ići uzbrdo. Gospod ovo ne obećava. Kraljevstvo Božje otvara se za osobu, ali ako mu je potreban blažen zemaljski život nekoliko godina, onda najvjerovatnije neće naći ispunjenje svojih očekivanja.

Gospod poziva drugu osobu, ali on odgovara: „Gospode! pusti me da prvo odem da sahranim oca.” Ovo je, naravno, važno, moramo brinuti o našim komšijama do njihove smrti. Sahranjivanje roditelja je zakonska stvar za svaku osobu.

Gospod ipak odgovara: “...Hajde za mnom, i neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve.” Prije svega, On pomalo simbolično kaže: „Vi ste pozvani u život: ja sam život, a vi ste pozvani da budete dionici u njemu. Imate vjeru, pokajanje, odnosno želju da promijenite nešto u svom životu, pa ste življi od onih koji Mene nisu htjeli slijediti. Ljudi koji odbacuju vjeru su mrtvi, ne vraćajte im se da se ne zaraze ovim duhom smrti. Ne brini za oca, biće onih koji će ga sahraniti. U ovom trenutku treba da se plašite da ćete sami umreti.”

S druge strane, nigdje se ne kaže da je ovom čovjeku otac umro i da ga treba sahraniti, pa postoji tumačenje da je ovaj čovjek odlučio da odloži rad svog apostolstva za kasnije: „Kad mi otac umre, ja ću se vratiti u ti, ali za sada ću živjeti svoj život.” . S tim u vezi, Spasitelj kaže: „Pođi za mnom, jer „kasnije“ nije u tvojoj moći. Nije činjenica da ćeš u tom trenutku biti živ u svojoj duši.”

“I kada je ušao u čamac, njegovi učenici su krenuli za njim.”

Svi se podsjećamo na potrebu da svakodnevno čitamo Sveto pismo, barem jedno ili dva poglavlja. I neka je Božiji blagoslov sa svima nama.

Sveštenik Anatolij Kulikov

Transkript: Julija Podzolova

Zanimljive i čudne, na prvi pogled, Hristove reči izgovara kada mu se učenici obraćaju sa naizgled prirodnim zahtevom da sahrani oca i oprosti se od porodice.
„Ali Isus mu reče: Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve, a ti idi i propovijedaj kraljevstvo Božje. Drugi je rekao: Pratiću te, Gospode! ali prvo da se pozdravim sa svojom porodicom. Ali Isus mu reče: „Niko ko stavi ruku na plug i osvrne se unazad, nije prikladan za kraljevstvo Božje. [Luka 9:60-62]
Prvi osjećaj je da Krist ovdje očito pokazuje neku bešćutnost. I zaista, zašto ne pustite ove vaše studente na neko vrijeme da odaju počast svojim rođacima?
U stvari, Gospod se prvenstveno bavi našim spasenjem. On stalno uči svoje sljedbenike da se ne osvrću na svoju prošlost, na svoj prošli život prije Krista, na svoju prošlu vjeru. Inače je smrt neizbežna.
Tako je bilo i sa Lotovom ženom, koja se osvrnula na prošlost i pretvorila se u stub od soli, a tako je bilo i sa izvesnim mužem po imenu Ananija, sa njegovom ženom Safirom, kada su, prodavši imanje, sakrili deo njegove cene. .

Kada se osvrnemo na našu prošlost, kada se vratimo tamo, iako privremeno, nesvjesno ostavljamo komadić upravo ove prošlosti u našoj duši.
Uostalom, upravo zbog toga gledamo unazad, ali đavo i demonska vjera ostaju u našoj prošlosti. Pa ko nam nedostaje u ovom slučaju? Koga i šta želimo ponijeti sa sobom u Carstvo Božije? Ne, Bog se ne može slagati sa Sotonom, ne, i ne može biti dogovora između Krista i Belijala. „Ili šta je saučesništvo vjernika s nevjernikom?“ Prošlost moramo napustiti potpuno i zauvijek. Inače ćemo umrijeti. Nije uzalud Bog nas preko Adama upozorio na nedopustivost konzumiranja zla uz dobro.
„Ali ne smijete jesti sa drveta poznanja dobra i zla, jer onog dana kada budete jeli s njega sigurno ćete umrijeti.” [Post.2:17]

Danas, od nekih koji sebe smatraju vrlo religioznim i „naprednim“ kršćanima, odjednom možemo čuti riječi izgovorene sa smislenim pogledom da zapravo sve vjere imaju jedan izvor od Boga i stoga su jednako spasonosne. Ponekad se snishode da kažu da je Hristovo učenje, naravno, superiornije od svih drugih učenja, ali se zasniva na starijim učenjima.
Ova poruka je od Sotone, apsolutno nema potrebe kopati po starom smeću u potrazi za istinom, smrtno je opasno.
Između ostalog. Mrtvi i mrtvi za Hrista su oni koji ga nisu slijedili. Drugim riječima, pagani. I zabranjuje sahrane svojim učenicima da se ne vrate vjeri svojih predaka.
Ovo podsjeća na stih o Lotovoj ženi. Umrla je jer se osvrnula na svoju prošlost i time pokazala sažaljenje prema svom prošlom životu - vjeri. I kao rezultat, smrt. Ista stvar se dogodila Ananiji i Safiri.

Recenzije

Isus Hristos je došao ljudima ne da ih uči zemaljskim pravilima života, nego nebeskim, tj. duhovni. Zato je podučavao SAMO duhovne zakone života. Ali duhovni zakoni ne poništavaju zemaljske zakone, duhovne ili tjelesne. Samo treba da odredite prioritet između njih.
Ali učenici su gotovo sve Isusovo učenje preveli na zemaljsko razumijevanje, zbog čega ima toliko „grešaka“ u jevanđeljima, uklj. sa sahranom. I kakva je vrijednost Isusove zapovijesti – prodati odjeću (staro razumijevanje) i kupiti mač (duhovni), a Petar je uzeo doslovni mač i odsjekao uho napadačkom „neprijatelju“! Ili Isusova briga da duhovno nahrani gladnih 5 hiljada ljudi, jer... On ih nije samo liječio, već ih je i podučavao. Ali učenici su bili zaokupljeni bukvalnim hlebovima i denarima...
U priči o Lotu i njegovoj ženi mnogi traže duhovne prizvuke, iako su tu uglavnom duhovna i tjelesna interesovanja. Kao da se Lot nije osvrnuo i ostao živ. Ali u početku je svoje kćeri dao stanovnicima Sodome za žene, iako je pred sobom imao primjer Abrahama sa izborom žene za Isaka. A onda, nakon neuspjelog pokušaja da preda svoje druge kćeri na zlostavljanje, prisilio ih je da počine incest, iako je mogao dobiti pomoć od Abrahama da je gledao “naprijed”. I Lotova žena se osvrnula, najvjerovatnije zbog kćeri i unučadi koji su ostali sa njenim zetovima, koji nisu mogli biti oduzeti.