حقائق مثيرة للاهتمام. ثيسيوس وأريادن. الخيط الذي أصبح الدليل أسطورة ديونيسوس وأريادن

ر. بوكستون

كريتي إيروس، أو المصير الغريب لأريادن

المدرسة الأنثروبولوجية الروسية. الإجراءات. المجلد. 1.- م: RSUH، 2004، ص. 302-309

من بين جميع الأوصاف القديمة للإله إيروس، ليس هناك ما يُنسى أكثر من وصف أبولونيوس الرودسي، الذي صوره على أنه طفل مدلل يلعب مع جانيميد ويخدعه (Arg. Ill 115-130). ومع ذلك، في مصادر أخرى، صورة إيروس مختلفة تماما. في هسيود، إيروس ليس طفلًا صغيرًا مشاكسًا، بل هو مبدأ كوني أساسي، قديم قدم غايا وتارتاروس (Hes. Theog. 120).

وعلى الرغم من هذه الاختلافات، تؤكد مصادرنا مرارا وتكرارا أن إيروس ثنائي: فهو يسبب الانسجام والفرح، وهو أيضا سبب الكوارث والدمار. وبطبيعة الحال، لا توجد أسطورة واحدة "غير معالجة" أو "خام"، بل إنها كلها "مطبوخة" في سياق سردي؛ وهذا يعني أن الروايات المختلفة تضع تركيزًا مختلفًا على الأسطورة. على سبيل المثال، تركز المأساة - في حالة إيروس - على جانبه المدمر، بينما يؤكد الشعر الغنائي في كثير من الأحيان، وإن لم يكن دائمًا، على عذوبة الحب ومتعه.

أريد في هذا المقال أن أناقش فكرة الأيروس في أسطورة واحدة فقط، وهي أسطورة أريادن. ما الذي تؤكده الإصدارات المختلفة لهذه الأسطورة: تدمير الحب، أو بهجته، أو كليهما؟

المقالة مقسمة إلى قسمين. سألاحظ أولاً بعض الاختلافات في النسخ اليونانية لأسطورة أريادن. سأقوم بعد ذلك بربط هذه الاختلافات بمفهوم إيروس من خلال النظر بدوره إلى علاقات أريادن مع ثلاثة رجال: والدها مينوس وعشاقها ثيسيوس وديونيسوس.
302

الأدلة الفنية المرتبطة بأسطورة أريادن واسعة جدًا: LIMC - Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (المعجم الأيقوني للأساطير الكلاسيكية) - يحتوي على 163 صورة، أكثر من 60 منها يونانية. ومع ذلك، فإن الأدلة الأدبية ضعيفة. لن نجد بين اليونانيين شيئًا مشابهًا لرثاء أريادن في كاتولوس (كاتول 64) أو في أوفيد (أوفيد. هيرويد 10)؛ بل يجب علينا أن نثق في ثيسيوس بلوتارخ وإشاراته المختصرة في قصائد هوميروس (Il. XVIII 592؛ Od. XI 321 sqq.) وفي مؤلفين مثل أبولونيوس رودس، وديودوروس سيكلوس، وبوسانياس، وأبولودوروس. إن هذا الافتقار إلى الأوصاف الأدبية التفصيلية للأسطورة أمر محبط للباحث في بعض النواحي، لأن النصوص بشكل عام أفضل من الصور في نقل الدوافع المعقدة - وفي قصة أريادن، تكون دوافع الشخصيات معقدة بشكل خاص.

سأبدأ بمقطع من الكتاب الثالث لأبولونيوس "أرجونوتيكا". دعونا نستمع إلى الكلمات التي يغوي بها جيسون المدية (A. R. Arg. Ill 997-1007):

بمجرد تحرير ثيسيوس من الأشغال الشاقة
العذراء، ابنة مينوس، أريادن الحكيمة،
التي أنجبت باسيفاي ابنة هيليوس.
ولما هدأ غضب مينوس جلست مع ثيسيوس
على متن سفينته وغادرت وطنها؛ لقد أحبوها أيضًا
الخالدون، والدليل على ذلك وسط الأثير
تاج النجوم والذي يسمى "أريادن"
والتي تدور طوال الليل بين الأبراج السماوية؛
إذن أنت (أي المدية) سوف تتلقى هدية من الآلهة إذا أنقذت
الكثير من الأزواج الأبطال؛ لأنك تبدو (متفائلاً
يقول جيسون)
مزين بالوداعة والحكمة.

ظلان يلقيان بظلالهما على هذه النسخة المشمسة من أسطورة أريادن: أحدهما إشارة إلى باسيفاي المتجاوزة، والآخر إشارة إلى غضب مينوس. ولكن بغض النظر عن هذين الظلين، يقدم جيسون أسطورة أريادن في أكثر حالاتها إيجابية: في قصته عن فتاة تترك منزلها لتتبع عاشقًا أجنبيًا، يتحد ماضي أريادن الكريتي بشكل متناغم من خلال اهتمام الآلهة الخيِّر بمستقبلها الأثيني. . يتجنب جيسون ذكريات رحلة ثيسيوس من أريادن؛ كما أنه يتجنب ذكر ديونيسوس، مشيرًا بدلاً من ذلك إلى الآلهة بشكل عام. قد تتطرق الإشارة إلى ديونيسوس إلى القضية الحساسة المتمثلة في استبدال ثيسيوس كمحب لأريادن - وهي مسألة يتردد جيسون بشكل مفهوم في تذكير ميديا بها.
303

في الإصدارات الأخرى من أسطورة أريادن، كان استبدال ثيسيوس بديونيسوس هو الموضوع الذي يولد معظم الاختلافات 2 .

ما الذي يسبب هذا؟ ربما لأن مصادرنا تختلف جذريًا فيما يتعلق بأخلاق سلوك ثيسيوس، كما هو الحال فيما يتعلق بأخلاق أريادن ومينوس.

وفقًا لإحدى طرق التفسير، فإن ثيسيوس وأريادن فاضلان ومشرفان. في رحلته من تروزين إلى أثينا، يخلص ثيسيوس العالم من بعض المجرمين الأشرار (بلوز، وبروكرست، وما إلى ذلك؛ بلوت. الأطروحات ٨). كان قراره بالانضمام إلى مجموعة من الفتيان والفتيات الأثينيين في طريقهم إلى جزيرة كريت، حيث كان محكومًا عليهم بأن يصبحوا ضحايا للمينوتور، وفقًا لنسخة بلوتارخ (الموضوعات 17)، بمثابة عمل رائع من الشجاعة الطوعية. خلال رحلة إلى جزيرة كريت، وفقًا لباكيليدس (17، 8 مربع)، يدافع ثيسيوس بنبل عن شرف إحدى الفتيات الأثينيات من تعديات مينوس الشهوانية. وما هو النصر على المينوتور إن لم يكن الانتقام من الدمار الذي لحق بالأراضي الأثينية على يد مينوس (أبولود. III 15 7)؟ واستكمالاً لتفوق ثيسيوس الأخلاقي، فإن محبوبته أريادن - بحسب القراءة "الفاضلة" لسلوكها - لا ترتكب أي خطأ سوى الوقوع في حب شخص غريب وسيم. على عكس المدية، فهي لا تستخدم السحر للانفصال عن عائلتها؛ ربما يكون استخدام أريادن لكرة بسيطة من الخيط بمثابة توقع رمزي لدورها المستقبلي كزوجة صالحة: لقد كانت بالفعل غزالًا مدربة جيدًا، تمامًا كما كانت بينيلوب حائكة ماهرة.

وهذه إذن إحدى طرق "قطع الكعكة الأسطورية": ثيسيوس وأريادن فاضلان من الناحية الأخلاقية. لكن مثل هذا الوضوح سيكون غريبًا على الطبيعة المعقدة للأساطير اليونانية. نجد مرارًا وتكرارًا أن مآثر الأبطال العظماء تقوضها مصيبة الأسرة - وهي مصيبة غالبًا ما يسببها إيروس (فكر في هرقل وجيسون وأجاممنون). في حالة ثيسيوس، هناك عدة حلقات تشكك في أخلاقية سلوكه.

أ) يمكن أن يكون متهورًا ومهملاً - على سبيل المثال، عندما يسحب الأشرعة عند عودته إلى أثينا وعندما يسب هيبوليتوس دون أن يفهم الأمر.

ب) لديه ميل للعنف الجنسي: فهو مع بيريثوس يختطف الشابة هيلين، وبعد ذلك، بأكبر قدر من التهور، يساعد بيريثوس في محاولته اختطاف بيرسيفوني.
304

ج) لا يمكن تقديم الحملة إلى جزيرة كريت على أنها معركة بين الخير (ثيسيوس) والشر (مينوس). كان تدمير مينوس لأتيكا، من بين أمور أخرى، انتقامًا لمقتل ابنه أندروجيوس على يد الأثينيين. علاوة على ذلك، غالبًا ما يقدم التقليد الأسطوري مينوس في ضوء إيجابي، كمشرع على علاقة وثيقة مع والده زيوس (Od. XIX 178-9؛ Plat. Min. 319b sqq.). وبقدر ما ترفض أريادن تنفيذ إرادة مثل هذا الأب، يمكن أيضًا تقديم سلوكها على أنه مشكوك فيه إلى حد ما.

نفس الشيء هو التناقض الأخلاقي فيما يتعلق بحقيقة أن ثيسيوس يترك أريادن.

أ) من ناحية، تعفي بعض الروايات ثيسيوس من بعض أو حتى كل المسؤولية. وفقًا لـ Pherecydes (schol. Od. الحادي عشر 322)، أمرت أثينا ثيسيوس بمغادرة أريادن؛ وفقًا لهذا، فإن بعض الصور تمثل ظهور أثينا لثيسيوس قبل رحيله.3 النسخة التي نقلها بلوتارخ تفضل ثيسيوس بشكل علني (أطروحات 20). أثناء عاصفة في البحر، هبط ثيسيوس بأريادن على شواطئ جزيرة كريت لأنها حامل وتعاني من دوار البحر: لإنقاذ السفينة، انطلق إلى البحر. أريادن تموت أثناء الولادة. يعود ثيسيوس بعد فوات الأوان، وهو حزين القلب؛ كل ما يمكنه فعله هو تقديم التضحيات على شرفها. وفي أحد هذه المهرجانات "يستلقي شاب على الأرض ويقلد صرخات وحركات امرأة في المخاض" - وهي طقوس تصور رمزيا ما تعبر عنه الأسطورة بطريقة أخرى، وهي أن ثيسيوس، بتعاطفه مع محبوبته قادرة -على المستوى العاطفي- على التغلب على اختلاف الجنسين.

ب) لكن بعض الإصدارات تظهر ثيسيوس في صورة أسوأ. ويقال إن هسيود ذكر أن ثيسيوس غادر أريادن لأنه كان على علاقة مع امرأة أخرى (frr. 147، 298 M-W). قيل عن بيسستراتوس أنه أزال هذا المقطع الذي يبدو مناهضًا لثيسيوس، وبالتالي مناهضًا لأثينا، من نص هسيود (بلوت. أطروحات 20) - وهذا يوضح مدى جدلية هذه الحلقة وقدرتها على أن تؤدي إلى احتكاك سياسي.

يرتبط تناقض مماثل بدور ديونيسوس، وبالتالي، مع أخلاق أريادن. وفقًا لكتاب هسيود Theogony، تزوجت أريادن من ديونيسوس وأعطاها زيوس الخلود والشباب الأبدي (947-9). على العكس من ذلك، تقول الأوديسة أنه بما أن ثيسيوس تمكن من إحضار أريادن إلى أثينا، فقد قُتلت على يد أرتميس "بشهادة ديونيسوس" (الحادي عشر 321-5). وهنا مرة أخرى هناك خلاف بين المعلقين القدماء: فقد أدلى أحد المدرسين بملاحظة غير مفهومة مفادها أن أريادن عوقبت "لأنها فقدت عذريتها" (schol. Od. XI 322)، وقال آخر إنها عوقبت لأنها وثيسيوس استلقيا معًا في المنطقة المقدسة. لديونيسوس في ناكسوس (schol. Od. الحادي عشر 325).
305

يكفي عن الخيارات. والآن، في الجزء الثاني من هذا المقال، سنحاول تفسيرها، مع الأخذ في الاعتبار بدورنا علاقات أريادن مع مينوس وثيسيوس وديونيسوس في سياق علاقات مماثلة في الأساطير اليونانية.

أريادن - مينوس

كل امرأة متزوجة، بحكم الضرورة الداخلية، ترفض سيطرة والدها، الذي لن تخضع لسلطته بعد الآن. بعض الأساطير تصور هذا التحول بشكل درامي من حيث العنف أو حتى القتل. عندما فاز بيلوبس بسباق العربات ضد أوينوماوس في مسابقة على يد هيبوداميا، لم يُهزم أوينوماوس فحسب، بل قُتل أيضًا. عندما تهرب ميديا مع جيسون، على العكس من ذلك، فإن العواقب ليست قاتلة بالنسبة لوالدها أيتيس؛ تم "تخفيف" الانفصال عن عائلتها الأصلية بسبب الموت لا يأتي لإيتوس، بل لابنه، أبسيرتوس، شقيق ميديا.

ماذا يمكن أن يقال عن أريادن ومينوس؟ كما تم "تخفيف" انفصالهما، أي أنه أقل كارثية مما كان عليه في حالة Oenomaus وHippodamia. من الواضح أن رد فعل مينوس على رحيل أريادن (أبولود. الحلقة 1.14) تم التعبير عنه بالاضطهاد، ليس لأريادن، بل لديدالوس، الذي كشف سر المتاهة، وفقًا للنسخة الأصلية. (من المثير للاهتمام، مع ذلك، أن موضوع "إيروس" الذي يؤدي إلى انفصال كارثي عن أحد الوالدين يظهر بالفعل في أسطورة ثيسيوس-أريادن، ولكن بتركيز مختلف: في نسخة واحدة (Apollod. ad loc.) إن حزن ثيسيوس بسبب فقدان أريادن هو الذي جعله ينسى أنه يجب عليه تغيير لون الأشرعة - وبالتالي وفاة والده إيجيوس.)

أريادن - ثيسيوس

في سعيها وراء شيء "غريب" (في حالتها، الغريب ثيسيوس)، تواصل أريادن تقليدًا عائليًا أسسته ثلاث نساء أخريات من العائلة المالكة الكريتية: جميعهن خاضن تجربة إيروس مع شيء كان إلى حد ما غير تقليدي . أوروبا، جدة أريادن، اشتهت الثور - تحول زيوس. تم أيضًا دمج والدة أريادن باسيفاي مع ثور، على الرغم من أنه هذه المرة لم يكن على شكل إله. فيدرا، أخت أريادن وزوجة ثيسيوس المستقبلية، هي امرأة أخرى تتوق إلى شيء "خارج الصندوق"، على الرغم من أنه هذه المرة كان شخصًا "قريبًا" جدًا بالنسبة لها (ابن زوجها هيبوليتوس) بدلاً من "بعيد" (حيوان) . وبالمقارنة مع هذه الحالات الثلاث، فإن أرياد-
306

على ال. تجربة الحب للغريب ثيسيوس، جاهدت من أجل شيء معتدل نسبيًا على هذا المقياس من “الغرابة”. وبما أن أثينا وكريت كانتا معاديتين لبعضهما البعض، يمكن للمرء أن يقول، في حالة متطرفة، فكرة روميو وجولييت (أو قصة الجانب الغربي)، حيث يكتشف إيروس قدرته على الجمع بين الأشياء التي عادة ما تكون متضادة. لكن في هذه الحالة، لم تكن النتيجة كارثية بشكل واضح سواء بالنسبة لثيسيوس أو أريادن. مرة أخرى، يتم تقديم التدمير المحتمل للأيروس في هذه الأسطورة بشكل مخفف.

أريادن - ديونيسوس

عندما تعبر جوقة أوقيانويدز في بروميثيوس منضم عن المعاناة التي عاشتها آيو نتيجة لارتباطها بزيوس، فإنه يطبق مثالها على وضعه الخاص: "ليتني لم أصبح أبدًا رفيقة الأولمبيين"؛ وتقول الجوقة إن الزواج يجب أن يكون أومالوس، أي «متساويًا» (٩٠١). تُظهِر الأساطير اليونانية أن العديد من النساء الفانين يجلب لهن إيروس مع الآلهة سعادة قصيرة العمر. Semele هو مثال كلاسيكي. كانت مقاومة الله ممكنة، لكنها لم تضمن السعادة: كان مصير كاساندرا قاسياً ومأساوياً؛ فقدت دافني شكلها البشري من خلال التحول. لم تكن التوقعات هي الأفضل في حالة وجود علاقة بين إلهة ورجل فانٍ: لم تعد ثيتيس وبيليوس في الإلياذة زوجين؛ ذبل تايفون مع تقدم العمر وسرعان ما أصبح غير قادر على إرضاء إيوس. كانت إيروس المثليين بين الله والإنسان محدودة أيضًا بإطار الأخلاق: تذكر أبولو والصفير. فقط سد الفجوة بين الأخلاقي وغير الأخلاقي هو الذي أعطى الفرصة للاستمرار اللانهائي للأيروس - كما حدث، على سبيل المثال، عندما حمل زيوس جانيميد إلى أوليمبوس. ماذا عن الحب السعيد والأبدي للإله والمرأة الفانية؟ المثال الأكثر إثارة للإعجاب هو أريادن وديونيسوس.

كان الإغريق مدركين تمامًا للقدرة التدميرية المحتملة للأيروس، خاصة عندما لم تكن مقتصرة على نمط سلوكي مسموح به مؤسسيًا (مثل الزواج)، أو لم تكن نوعًا معترفًا به من العلاقة الذكورية بين إيرومينوس وإراستس (الحبيب والحبيب). تستغل الأساطير مرارًا وتكرارًا المصائب التي يمكن أن تسببها إيروس: هرقل وإيول وديجانيرا؛ المدية في كورنثوس. باريس وهيلين؛ سيفينبيا وبيلليروفون... لكن مصير أريادن الاستثنائي، على الأقل عند معظم مؤلفي الأساطير، كان أهدأ من هذه الأقدار، ويتضمن التغلب على سوء حظ البطلة، وهكذا توصل القانون إلى زواج أصبح أومالوس حقًا، زواجًا خالدًا؛ وبالنسبة لنا يظل الأمر كما هو بفضل الكراتر الجميل من ديرفيني.
307

الدور الحصري لأريادن هو أنها زوجة ديونيسوس المطيعة، وأنها أم لأطفال يكررون صورة والدهم، كما يتبين من أسمائهم - أوينوبيون وستافيلوس والنبيذ والعنب (schol. A. R. Arg) 997) 4. إيروس محفوظ إلى الأبد... صورة يمكن القول إنها تحتوي على أكثر من القليل الذي يلبي رغبة الإنسان. يُرمز إلى هذا بشكل جميل من خلال الصورة الموجودة على جزء من مزهرية من تارانتو (LIMC 96): في اللحظة التي صعد فيها ثيسيوس على متن السفينة، وجد ديونيسوس أريادن النائمة، وصدرها مفتوحًا لنظرة الإله، وهو مثلها. في عورته. لم تكن أريادن قط أيقونة نسوية: فهي ليست بينيلوب، لكنها ليست ميديا أو هيكوبا أو كليتمنسترا. التحدي الوحيد الذي يواجهها - مساعدة ثيسيوس في الخيط - يحل محل دورها كموضوع للرغبة. لكن إيروس اليوناني متعدد الأوجه: إنه نسيج من الاحتمالات منسوج بمهارة، وهو نسيج لا يخلق منه مصير أريادن المعقد سوى زاوية واحدة 5 .
308

1 هذا هو أسلوب المناقشة في كتابي "اليونان الخيالية: سياقات الأساطير" (كامبريدج، 1994).
2 لمزيد من التفاصيل، راجع Calame C. Thise et I "imaginaire athenien (لوزان. 1990): Gantz T. الأسطورة اليونانية المبكرة. بالتيمور ولندن. 1993؛ Psilakis N. Kritiki Mythologia. هيراكليون. 1996.
3 على سبيل المثال، LIMC 52. 54.
4. هناك نسخة أقل نجاحًا (في ضوء أسمائهم الديونيزية) وهي أن والدهم كان ثيسيوس: أيون خيوس، في بلوتارخ (أطروحات 20).
5 هذا المقال عبارة عن نسخة منقحة من بحث تم تقديمه في المؤتمر الدولي حول إيروس في دلفي في سبتمبر 2003، والذي عقد تحت رعاية مؤسسة أندرياس ليداكيس.

(ترجمة من الإنجليزية بقلم آي بروتوبوبوفا)

"ديدالوس وإيكاروس" فان دايك (1630-1640)

ديدالوس هو أعظم النحات والفنان والباني والمخترع اليوناني، وهو ابن الفنان الأثيني يوبالموس، ويأتي اسمه من الفعل اليوناني القديم "ديدالو" - أنا أمارس الفن.

تقول أسطورة أخرى عن ديدالوس إنه ولد في أثينا وكان من نسل إريشثيا (البطل الأسطوري وملك أثينا، مؤسس ألعاب باناثينيك). والدته ألكيبيا (ثراسيميدي أو إيفينوي)، تنحدر من كيكروبس، المؤسس الأسطوري لأثينا، وكانت أيضًا من أصول عالية.

وفقًا لنسخة أخرى، ينحدر ديدالوس من الإله هيفايستوس، ومنه ورث القدرة على خلق كل شيء تقريبًا.

لن نجرؤ على وصف ديدالوس بأنه بطل إيجابي، لأنه لا توجد عبقرية تؤمن ضد نقاط الضعف البشرية. تبدو التماثيل التي صنعها ديدالوس وكأنها حية، ولذلك قام الناس بربطها لمنعها من الهرب؛ صهلت الخيول أمام لوحاته، وكأنها تعرفت على إخوانها الأحياء فيها؛ أظهر الناس لديدالوس مرتبة الشرف الإلهية تقريبًا. ومع ذلك، عندما أدرك ديدالوس أن ابن أخيه تالوس كان أكثر موهبة، قتله بسبب الحسد بإلقائه من منحدر شديد الانحدار في الأكروبوليس الأثيني. تم الكشف عن الجريمة عندما حاول ديدالوس دفن الجثة. وحكمت عليه الأريوباغوس (أعلى محكمة في أثينا) بالإعدام، رغم مواهبه ومزاياه.

وفقًا لنسخة أخرى، لم تسمح الإلهة أثينا للشاب بالموت وساعدت تالوس، على الرغم من أنها بطريقة أصلية إلى حد ما - فقد حولته إلى حجل.

ملحوظة: أو ربما قام ديدالوس وابن أخيه بمحاولة فاشلة للطيران في ذلك الوقت؟ هل اتخذوا أجنحة مثل أجنحة الحجل؟

ديدالوس وإيكاروس بقلم لوران بيشو (1729 - 1821)

لكن الآلهة تحمي الفنانين وتغفر لهم أحيانًا انتهاكهم حتى لأعدل القوانين البشرية. لقد ساعدوا ديدالوس على الهروب، ووصل هو وابنه إيكاروس إلى جزيرة كريت. استقبل الملك مينوس، الذي كان قد عاد لتوه من حملة عسكرية ضد الأثينيين، ديدالوس بأذرع مفتوحة.

في جزيرة كريت، تم قبول ديدالوس على الفور نظرًا لسمعته باعتباره حرفيًا ممتازًا، بالإضافة إلى أنه أصبح أحد المقربين من ملك كنوسوس الأسطوري، مينوس. عهد مينوس إلى ديدالوس بجميع الأعمال الفنية في القصر، وبالتالي أصبح ديدالوس مخترع جميع ابتكارات العصر تقريبًا. وفي جزيرة كريت، التقى ديدالوس بنوكراتيا التي عملت في خدمة الملك مينوس، وأنجب منها إيكاروس.

أنشأ ديدالوس أول قاعة رقص في التاريخ للأميرة أريادن، التي أعجبت الآلهة بجمالها. بالإضافة إلى ذلك، كان الاختراع الجديد لديدالوس هو التمثال الموجود على مقدمة السفينة. وفي هذا الصدد، كانت التماثيل الموجودة على أقواس السفن في اليونان القديمة تسمى "ديداليا".

طلب مينوس من عمه بوسيدون (إله البحر) التأكيد على أنه يستحق أن يحل محل ملك كنوسوس.

EL MITO DE PASIFAFE Y EL TORO EN "LA PASIÓN DE PASIFAE" (المايسترو دي كاسوني كامبانا السادس عشر)

أرسل بوسيدون ثورًا جميلًا، وكان على مينوس أن يضحي به تكريمًا لبوسيدون. لم يرغب مينوس في قتل مثل هذا الحيوان الجميل وخدع بالتضحية بثور آخر بدلاً من الثور المرسل. كان بوسيدون غاضبًا من الخداع وعاقب مينوس على عدم احترامه بطريقة غير عادية: فقد استخدم السحر لجعل زوجة مينوس، الملكة باسيثيا، تقع في حب ثور.

طلبت باسيثيا، التي أصيبت بجنون شغفها بالثور، من ديدالوس مساعدتها في إخماد شغفها بالثور دون تعريض حياتها للخطر. استجاب ديدالوس لطلبها فبنى بقرة خشبية مجوفة من الداخل وملبسة جلد بقرة حقيقية، وتركها في المرج وبداخلها الملكة.

تم خداع الثور، واقترب من البقرة ودخل في علاقة معها، ومن هذا الاتحاد غير الطبيعي ولد مينوتور - نصف ثور، والآخر رجل.

لم يتمكن الملك مينوس من قتل المولود الجديد، خوفًا من الإساءة إلى بوسيدون مرة أخرى، لكنه أراد إخفاء الوحش بعيدًا. ولهذا الغرض، بنى ديدالوس متاهة في جزيرة كريت، متخذًا المتاهة المصرية نموذجًا له.

المتاهة المصرية للفرعون أمنمحات الثاني

المتاهة عبارة عن مبنى يتكون من ممرات ضيقة ذات منعطفات معقدة، ولا يستطيع أي شخص يدخل إلى المتاهة أن يجد مخرجًا. تم إلقاء المينوتور في هذه المتاهة، الذي عاش هناك وأكل لحم الإنسان. تم إلقاء المجرمين على الوحش، ومرة كل تسع سنوات وصلت سفينة من أثينا، تحمل الجزية - أربعة عشر فتاة وفتى أثينيًا يلتهمهم مينوتور.

لا يزال موقع المتاهة غير معروف، على الرغم من أن الكثيرين يربطونها بقصر كنوسوس. وهذا ممكن لأن قصر كنوسوس يتكون من عدد كبير من الغرف المتصلة بواسطة ممرات ضيقة. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا للأسطورة، تم بناء كنوسوس وفقًا لتصميم المهندس المعماري ديدالوس.

كل 9 سنوات، أرسل الأثينيون 7 أولاد و7 فتيات إلى جزيرة كريت كتعويض عن القتل الظالم لأندروجيو، ابن مينوس. تم إلقاء الشباب والشابات في المتاهة ليبتهمهم المينوتور.

وفي أحد الأيام، أصبح ثيسيوس، ابن ملك أثينا، أحد الشباب السبعة. شاب وسيم، وقع في حب ابنة مينوس الجميلة، أريادن، التي لم تسمح لمينوتور بأن يلتهم حبيبها. أعطى ديدالوس لأريادن كرة من الخيط تعرف باسم خيط أريادن.

قام ثيسيوس، باتباع تعليمات ديدالوس، بربط أحد طرفي الخيط عند المدخل، وقام بفك الكرة تدريجيًا، وسار في عمق المتاهة حتى وجد المينوتور وقتله. بعد القتل، عاد إلى الوراء متمسكًا بالخيط الذي قاده إلى المخرج.

لا يزال "خيط أريادن" يعني كل ما يساعد المرء على اجتياز المواقف الصعبة وإيجاد طريقة للخروج منها. أعطت أريادن ذات مرة هذا الخيط (أو الكرة بأكملها) للبطل الأثيني ثيسيوس، الذي كان يواجه معركة مع مينوتور في متاهة كنوسوس. بالإضافة إلى هذه الكرة من الخيط، أعطته أريادن سيفا لمحاربة مينوتور. بعد كل شيء، فإن المبدأ التوجيهي وحده لا يكفي لحل مشكلة صعبة، بل تحتاج أيضًا إلى الحصول على الوسائل اللازمة، في هذه الحالة - الأسلحة. حسنًا، كان لدى البطل ثيسيوس كل شيء آخر - القوة والبراعة والشجاعة - بكثرة.

خيط أريادن
هناك خيط بين الماضي والمستقبل
أنا أنسج بيد رشيقة لا تكل.
أريد أن أخدم بطاعة وأمانة للقرون القادمة
من خلال النضال والعمل والحزن -

الشوق إلى ما ليس هناك،
ما زال نائماً، مثل زهرة تحت الماء،
حول ما سوف يستيقظ يوما ما، بعد عدة آلاف من السنين،
تومض مثل نجم الرماية.

هناك كلمات كثيرة لم تُقال
ومخلوقات كثيرة لم تخلق اليوم -
هناك عدد منهم بقدر وجود حبات الرمل بين الرمال التي لا نهاية لها.
في الصحراء العربية الصامتة.

كونستانتين بالمونت

حتى قبل مغادرته إلى جزيرة كريت، قدم ثيسيوس، بناءً على نصيحة الوحي، تضحيات لأفروديت، وجعلت الإلهة أريادن الجميلة، ابنة مينوس، تقع في حب الأمير الأثيني من النظرة الأولى. وعد الجمال سرًا بمساعدته في قتل مينوتور إذا تعهد ثيسيوس بأخذها معه إلى أثينا وجعلها زوجته. ثيسيوس بفرح

ثيسيوس يقتل المينوتور
وليام راسل

قبلت هذا الاقتراح ووعدت بالزواج من أريادن. كان باني المتاهة الشهير ديدالوس قد أعطى أريادن في السابق كرة سحرية من الخيط وعلمها كيفية الدخول والخروج من المتاهة. كان عليها أن تفتح الباب وتربط الطرف الحر للخيط بعتبة الباب، فتتدحرج الكرة أمامها وتقودها عبر منعطفات وممرات صعبة إلى الداخل حيث يعيش المينوتور. أعطت أريادن هذه الكرة لثيسيوس وأمرته أن يتبع الكرة حتى تقوده إلى وحش نائم، والذي يجب أن يمسك من شعره ويقدمه قربانًا لبوسيدون. سيجد طريق العودة عن طريق لف الخيط على شكل كرة. بحلول هذا الوقت، قام شابان متنكرون بزي فتيات بقتل حراس غرف النساء وحرروا الأسرى، وأطلق ثيسيوس سراح بقية الشباب. لقد صنعوا ثقوبًا في قيعان السفن الكريتية لمنع المطاردة، ثم انحنوا معًا على المجاديف وانزلقوا إلى البحر المفتوح. هربت أريادن سرا مع ثيسيوس.

بعد بضعة أيام، بعد أن هبطت في جزيرة ناكسوس، غادر ثيسيوس أريادن النائمة على الشاطئ وأبحر بعيدًا.

أريادن في جزيرة ناكسوس،
جورج واتس، 1857

أريادن النائمة، جون ويليام ووترهاوس، 1898

أريادن في ناكسوس. كوفمان، القرن الثامن عشر

يتم شرح دوافع هذا الإجراء بطرق مختلفة. يقول البعض إنه تركها بسبب عشيقة جديدة تدعى إيجلا، ابنة بانوبيوس، وآخرون - أنه كان خائفًا من المشاكل التي قد يسببها وصول أريادن إلى أثينا، وآخرون - أنه تركها في الجزيرة بسبب عاصفة، رابعا - أن الإله ديونيسوس الذي وقع في حب أريادن ظهر لثيسيوس في المنام وطالب بإعطاء الفتاة له. مهما كان الأمر، يؤكد كهنة ديونيسوس في أثينا أنه عندما اكتشفت أريادن أنها تُركت وحيدة، مهجورة في الجزيرة، بدأت تندب بمرارة، وتلعن ثيسيوس، الذي تخلت من أجله عن والديها ووطنها.

شكوى أريادن

من سيدفئني ومن سيظل

ثيسيوس وأريادن أدامو تادوليني

هل هو يحبني؟
مد يديك الدافئة!
أطفئوا جمرات القلوب السوداء!
لأني ساجد ومرتعش،
مثل شخص تجمد نصفه حتى الموت عندما قاموا بتدفئة قدميه،
لأن ارتعاشة حمى مجهولة تصيبني،
سهام جليدية حادة من وخز الصقيع،
الفكر يراودني!...

فريدريك نيتشه

بكت أريادن التي لا تطاق بمرارة ووبخت نفسها على ترك عائلتها، معتقدة ثيسيوس، عندما سمعت بشكل غير متوقع الغناء على شرف الإله غشاء البكارة، حيث تكرر اسمها مع اسم ديونيسوس.

لإنقاذ أريادن، ظهر ديونيسوس اللطيف والحنون مع حاشيته المبهجة من الساتير والميناد. والآن يظهر أمامها إله الربيع نفسه ويبتسم لها بشكل غامض. يقول ديونيسوس: "إنسَ أمره، أنت الآن عروسي". قبلته وسهام كيوبيد تجعل أريادن الجميلة تنسى ثيسيوس الخائن وتشتعل بالحب لديونيسوس. فتزوجها على الفور، وأنجبت له العديد من الأطفال.

باخوس وأريادن
تيسيان

ديونيسوس وأريادن تينتوريتو

باخوس وأريادن. جروس، أنطوان جان

باخوس وأريادن. غاندولفي جايتانو، 1728-1781

باخوس وأريادن. ناتوار، تشارلز جوزيف

باخوس وأريادن. الأخوة لينين، 1635 متحف الفن، أورليانز

سيما دا كونجليانو، زواج باخوس وأريادن

يصف أوفيد في مقالته "علم الحب" (الأول، 537) لقاء ديونيسوس (باخوس الروماني، باخوس) مع ابنة الملك الكريتي مينوس في جزيرة ناكسوس.

«فيقول الله: أنا الصديق والحافظ!
أيتها العذراء، انسي الخوف: ستكونين زوجة باخوس!
السماء هي هدية زفافي: سوف تتألقين مثل نجمة في السماء،
سيُظهر التاج الكريتي الطريق للسفن في الليل.»

سمعت الآلهة لعنات أريادن، وتمكن انتقامها من ثيسيوس. ربما بسبب حقيقة أنه فقد أريادن، ربما من الفرح على مرأى من الشاطئ الأصلي، لكنه نسي وعده لوالده برفع الشراع الأبيض. رأى أيجيوس، الذي كان يراقب السفينة من الأكروبوليس، شراعًا أسود، وبسبب حزنه، ألقى بنفسه من منحدر في البحر، والذي يُطلق عليه منذ ذلك الحين اسم بحر إيجه.

أريادن
1
اليسار ليكون هو أن تكون مدفوعة
وشم أزرق للبحارة في الصدر!
تم الكشف عن اليسار ليكون
سبعة محيطات... ألا ينبغي أن يكون هناك عمود؟
تاسعاً، ما الذي ينفجر من سطح السفينة؟
أن يتم التخلي عنها هو أن يتم شراؤها
غالية : ليالي وليالي وليالي
جنون! أوه، انفخوا في الأبواق..
ليتم الخضوع! - يدوم ويشتهر
مثل الشفاه وأبواق النبوة.
2
— عن كل أصوات القذائف
لقد غنيت لها...
- كل العشب.
لقد ذبلت من مداعبة باخوس.
- كنت عطشانًا للخشخاش الليثي...
- ولكن مهما كانت تلك البحار مالحة،
كان مسرعا...
- كانت الجدران تتساقط.
- وأخرجي الضفائر كاملة
حفنة...
- لقد وقعوا في الرغوة ...

عندما احتفلت الآلهة بزواج أريادن وديونيسوس، توجت أريادن بتاج تبرعت به الجبال وأفروديت. وقد رفع ديونيسوس هذا التاج إلى السماء على شكل كوكبة. بعد الزفاف مع ديونيسوس، جعل زيوس أريادن خالدًا من أجل ابنه.

باخوس وأريادن – جاكوب جوردان

ديونيسوس وأريادن

لوحة باخوس وأريادن للفنان جاكوبو أميجوني

باخوس وأريادن. الأتراك اليساندرو، الأرميتاج

ومع ذلك، هناك اختلافات فيما يتعلق بأصل التاج.

ربما هذا هو التاج الكريتي.

ربما هذا هو إكليل أريادن الخاص. في البداية، صنع هيفايستوس تاجًا من الذهب والأحجار الحمراء، ورثه بعد فتح الهند، لزوجته أفروديت، لكنها أعطته لأريادن. أعطت أريادن تاجًا لامعًا لثيسيوس الذي كان متجهًا إلى المتاهة، حتى ينير طريقه في ظلمة الزنزانات. وفقًا لنسخة أخرى، كان التاج مرتبطًا فعليًا بهيفايستوس، ولكن لديونيسوس - لحفل زفافه مع أريادن.

ربما التاج، على الرغم من أنه ينتمي إلى ديونيسوس، فقد أعطيته له والدته سيميل، التي استلمته بدورها من أفروديت - انظر النسخة أعلاه. وعندما حصل ديونيسوس على الإذن من زيوس ليخرج أمه من مملكة الأموات، قبل النزول، ترك هذا التاج في الأعلى، تحت حصاة، حتى لا يدنس هبة السماويات بأنفاس العالم السفلي. لولا هذا، لما كانت كوكبة التاج الشمالي موجودة! يزعم مؤلفو "تاريخ أرغوس"، الذي يشير إليه هايجينوس، أنه وضع إكليلا من الزهور في السماء "لتخليد اسم والدته". لذا، وفقًا لهذا الإصدار، فهو ليس على صلة قرابة بأريادن، زوجة ديونيسوس. بالمناسبة هل هي زوجتك؟ - يقولون أن ديونيسوس أعطى التاج لأريادن حتى قبل أي حفل زفاف، أي في جزيرة كريت، لليلة حب لم يستطع نسيانها لاحقًا. أخيرًا، يعتقد إراتوستينس ببساطة أن أريادن كانت مزينة بهذا الإكليل في حفل زفافها، "بعد أن تلقته من أور وأفروديت".

أم أنه التاج الذي رفعه ثيسيوس من قاع البحر، والذي قرر مينوس والد أريادن أن يختبره لمعرفة ما إذا كان ينتمي إلى عائلة بوسيدون. هناك، في الأسفل، تم تقديم إكليل الزهور إلى ثيسيوس من قبل ثيتيس (نعم، نعم، والدة أخيل)، التي استلمته من يدي أفروديت لحضور حفل زفافها مع بيليوس، وربما من أمفيتريت نفسها، زوجة بوسيدون. بطريقة أو بأخرى، قدم ثيسيوس إكليل الزهور كهدية لأريادن، امتنانًا لمساعدتها وحبها وكتعهد بالولاء، وهو ما انتهكه هو نفسه.

كوكبة أنيقة للغاية على شكل قوس من النجوم، تتوسطها نجمة لامعة تدعى جيما، تذكرنا حقًا بإكليل من الزهور. في السماء، يحترق بالقرب من كوكبة هرقل، والتي، بالمناسبة، تعتبر أحيانا ثيسيوس.

كوكبة كورونا بورياليس تشرق فوق جبال شمال إيران. تصوير أمير أبوالفات

سر خيط أريادن التوجيهي

الحب هو الإلهام الذي يحيي براعم الزهور ويفتح بتلاتها نحو الشمس. الحب هو ربيع الروح، ويحييها إلى حياة جديدة. ليس من قبيل المصادفة أن التقليد القديم المتمثل في تزيين رأس العروس بإكليل من الزهور الرقيقة لا يزال محفوظًا. يمثل تاج العروس، من ناحية، العذرية والطهارة والبراءة، ومن ناحية أخرى، الموت عن الحياة القديمة والولادة في حياة جديدة.

إنه يرمز إلى النصر وانتصار الحب في حياة الإنسان. ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على تاج زفاف أريادن اسم "التاج الكريتي". يقولون أنه بفضل إشعاعها، وجد ثيسيوس مينوتور في الظلام، وهزمه وترك المتاهة. ما هو الخيط المرشد، إن لم يكن الحب، الذي يقود الإنسان للخروج من مواقف الحياة الصعبة والشكوك والطرق المسدودة؟ ونورها هو نور النجوم الذي ينير الطريق للسالكين السائرين في الظلمة. وكلما أحببت أكثر، كلما كان الطريق الذي يقودك عبر الحياة أكثر وضوحًا وأبعد. هذا هو سر خيط أريادن الإرشادي. نور الحب يظهر دائما الطريق الصحيح. ولم يكن ثيسيوس ليترك المتاهة أبدًا لو لم يكن لديه كرة من الخيط تربط القلوب المحبة وتاجًا رائعًا.

فيسوتسكي فلاديمير - خيط أريادن
قرأ الجميع هذه الأسطورة في مرحلة الطفولة -
عليك اللعنة!-
ولحسن الحظ أن الرجل جاء وحده
من خلال المتاهة.
شخص ما أراد قتل الرجل -
على ما يبدو من الشر -
لكن الابنة الملكية هي خيط توجيهي
أعطاه للرجل...
بمؤامرة قديمة
لست الوحيد الذي أعرفه:
في هذه المدينة -
متاهات كاملة:
من الصعب التنفس،
لا يمكن العثور عليه
الهواء والضوء..
وعندي مشكلة:
لقد فقدت موضوع أريادن!
مثل ساعة الذروة
هناك طريق مسدود في كل مكان -
لا خروج!
البطل القديم خيط هذا الخيط
أمسكها بقوة:
و العمى و البكم -
شهدت كل شيء؛
والخمول والسواد
ابتلع بشراهة.
ولفترة طويلة بيدي فراغ واحد
أمسك بها الرجل.
كم منهم يضرب؟
أناس وحيدون
كما هو الحال في الآبار
شوارع عميقة!
انا في عجلة من امري،
سأمسك بك من الحلق -
سأمزق الجواب!
يسمع الضحك: أنت لست في عجلة من أمرك،
متأخر! خيوط الجميع مكسورة!
فوضى، ضجة...
و انا املك -
لا خروج!
الملك الشرير في هذا البلد
أمر
انتظر الثور مينوتور في صمت -
وقتل.
واحد فقط يعطى هذا -
الموت لتمرير:
شيء واحد فقط، شيء واحد فقط -
لا تكسر الخيط!
انتهى الصيف
الشتاء قادم
الناس يرتدون ملابس
ليس حسب الطقس -
على ما يبدو لفترة طويلة
البحث دون جدوى
التخليص ضعيف.
الجو بارد - فليكن! خذ كل شيء...
سأختنق هنا في المتاهة:
بالتاكيد -
الخروج من طريق مسدود
لا خروج!
لقد نجح القدماء في فكرتهم -
يا إلهي!
ولم ينقطع خيط الحب
لم يخيب.
الضوء أمامك! بالضبط هناك
الجليد الهش:
البطل سهل، والمينوتور سهل
لقد ماتت من الجوع!
هنا في المتاهة
الناس يتعجلون:
قريب - انظر!-
الضحايا والقضاة -
هنا في الظلام
هؤلاء وهؤلاء
إنهم يكرمون الليل.
صراخ وصراخ - كل ذلك دون اهتمام!..
لا أريد الانضمام إلى هذه الشركة!
من ينتظرني
أعلم أنه سيأتي
سوف يقودك بعيدا.
أود أن آتي للتو
لو أنني فقط أستطيع العثور عليه -
وأنا سوف أفهم:
لقد ضعف الخيط..
نعم هذا صحيح:
أنت هنا بالفعل -
سيكون هناك ضوء!
تم شبك الأيدي وصولاً إلى المليمتر ،
هذا كل شيء - نحن نغادر للضوء والرياح -
مباشرة من خلال الظلام
حيث وحده
لا خروج!..

ثيسيوس وأريادن. ريجنولت جان بابتيست، 1800

ترتبط أريادن ارتباطًا وثيقًا بإلهة الحب والجمال أفروديت، وفي قبرص كانت هناك عبادة أريادن أفروديت. في الواقع، كانت أريادن ذات يوم إلهة القمر في جزيرة كريت، لكنها تظهر في الأساطير اليونانية كامرأة بشرية مذلة أصبحت إلهة مرة أخرى بفضل ديونيسوس.

لتفسير هذه الأسطورة، تحتاج أيضًا إلى فهم من هو ديونيسوس، لأنه هو الذي تزوج أريادن في النهاية (وصعد إلى أوليمبوس، ليصبح إلهة خالدة).

إن تأكيد المبدأ الديونيسي يعني إدراك وفهم الدور الذي يلعبه الألم والموت في الحياة، والترحيب بمجموعة كاملة من الأحاسيس من الحياة إلى الموت، ومن الألم إلى النشوة، بما في ذلك التجربة المؤلمة عندما "يولد" الشخص، وينشأ. من رحم المطابقة البغيض والمسوخ للتوقعات الثقافية والعائلية.

توم مور، من أوراق Puer (تحرير جيمس هيلمان)

ديونيسوس هو إله النشوة السعيدة والحب المفعم بالحيوية. ولكنه أيضًا إله مضطهد، إله يتألم ويموت. كل من يحبه ومن يتبعه يضطر إلى مشاركة مصيره المأساوي.

والتر ف. أوتو، “ديونيسوس. الأسطورة والعبادة"

ديونيسوس (باخوس عند الرومان) هو إله النبيذ وصناعة النبيذ، وكذلك "إله النشوة والرعب والغضب والتحرر الأكثر سعادة". أصغر الأولمبيين، وهو الوحيد بينهم الذي ماتت والدته. العنب واللبلاب وشجرة التين والتنوب نباتات عزيزة على قلبه. ورموزه في مملكة الحيوان هي الثور، والماعز، والنمر، والغزال، والأسد، والفهد، والنمر، والحمار، والدلفين، والثعبان. مملكته "تمتد إلى الطبيعة كلها، وخاصة إلى رطوبتها الواهبة للحياة والمخصبة: النسغ المتدفق في الشجرة، والدم النابض في العروق، والنار السائلة في العنب، وعمليات المد والجزر الغامضة التي لا يمكن السيطرة عليها في الطبيعة - كل ما يحدث في الطبيعة". يأتي ويذهب."

في الأساطير والطقوس، كان ديونيسوس محاطًا بالنساء: فبينما كان طفلًا إلهيًا، كانت هؤلاء أمهات ومربيات، ثم عشيقات مسحورات، ومينادات محمومة وباشانت يمتلكها الإله ديونيسوس. تم تصويره إما كطفل، أو في كثير من الأحيان كشاب، ملفوفًا بجلد حيوان، مع إكليل من اللبلاب أو العنب على رأسه ومع ثيرسوس في يده (الثيرسوس عبارة عن عصا يعلوها مخروط من التنوب وغالبًا ما يكون متشابك مع العنب أو اللبلاب).

ديونيسوس هو ابن زيوس والمرأة البشرية سميلي ابنة ملك طيبة قدموس. وقع زيوس في حب سيميل وحملها واتخذت شكل رجل فانٍ. بعد أن علمت بهذا الأمر، قررت هيرا الغيورة الانتقام من سيميلي وطفلها الذي لم يولد بعد. ظهرت لـ Semele تحت ستار مربيتها المسنة Beroi وأقنعت الفتاة المتهورة بالتحقق مما إذا كان حبيبها إلهًا حقًا. للقيام بذلك، نصحت آلهة الماكرة سيميل بالمطالبة بظهور زيوس لها بكل بهائه، كما ظهر هيرا نفسها.

فيراري لوكا وزيوس وسيميلي

في تلك الليلة، عندما ظهر لها زيوس، بدأت سيميل في التوسل إليه للحصول على خدمة، وأقسم الإله بمياه نهر ستيكس - وهذا القسم لا يجوز انتهاكه بالنسبة للآلهة - أن تفعل ما تريد. طلبت منه سيميل، بعد نصيحة هيرا الخبيثة، أن يظهر لها بكل روعة الإله الأولمبي الرئيسي. لم تكن تعلم أن ذلك سيقتلها. ملتزمًا بقسم، اتخذ زيوس شكل إله الرعد، الذي لا يمكن لأي بشر أن يتحمل مظهره. قتل صاعقة زيوس سيميل، لكنه جعل ابنها الذي لم يولد بعد خالدا. في لحظة وفاة سيميل، أخرج زيوس ديونيسوس من بطن أمه، وخاطه في فخذه وحمله حتى بلغ ابنه ما يكفي ليولد. (ربما كلمة "ديونيسوس" تعني "عرج زيوس،" لأن الإله ربما كان يعرج أثناء حمل الطفل من وركه). وقد لعب هيرميس دور طبيب التوليد في هذه الولادة غير العادية.

ثم تم تسليم ديونيسوس إلى أخت سيميل وصهره، وقاموا بتربيته متنكرا في زي فتاة، لكن هذه الحيلة لم تحمي الطفل من غضب هيرا. دفعت الإلهة الغيورة حراس ديونيسوس إلى الجنون، وحاولوا قتل الصبي. أنقذ زيوس ابنه مرة أخرى من الموت بتحويله إلى خروف وأخذه إلى حوريات جبل نيسا (بلد جبلي أسطوري تسكنه الحوريات الجميلات). قامت الحوريات بتربية الطفل في الكهف. (هناك نوع آخر من أصل اسم ديونيسوس هو "نيسا الإلهي".)

سيلينوس وديونيسوس

هناك كشف له معلم ديونيسوس سيلينوس أسرار الطبيعة وعلمه كيفية صنع النبيذ. عادة ما يتم تصوير Silenus على أنه رجل عجوز مسن وحسن الطباع ومنتشي قليلاً وله ذيل حصان وحوافر.

في شبابه، سافر ديونيسوس عبر مصر، ثم سار من الهند إلى آسيا الصغرى، ثم عبر الدردنيل إلى تراقيا، ومن هناك وصل إلى موطنه طيبة في اليونان. أينما جاء ديونيسوس، كان يعلم الناس زراعة العنب. ورافقه الجنون والعنف. وفقا لبعض الأساطير، دفعته الإلهة هيرا إلى الجنون، حتى أنه ارتكب جرائم قتل. وفقا لإصدارات أخرى، فإن الأشخاص الذين رفضوا ديونيسوس أصبحوا مجانين ولا يرحمون. على سبيل المثال، بعد أن رفض الملك ليكورجوس ديونيسوس، في نوبة جنون، قام بقطع ابنه بفأس حتى الموت، معتقدًا أنه كان يقطع شجرة عنب. نشأت مشاكل مماثلة بين النساء اللاتي رفضن ديونيسوس: وهكذا، أصيبت بنات الملوك برويتس ومينياس بالجنون، ومزقت أبنائهن إربًا. عندما عاد ديونيسوس من الهند، طهرته الإلهة سيبيل (أو ريا؛ كلتا الآلهة الأم العظيمة قبل الأولمبياد) من جرائم القتل المرتكبة أثناء هجمات الجنون، والأهم من ذلك، علمته أسرارها وطقوس البدء. وهكذا، لم يكن ديونيسوس إلهًا فحسب، بل كان أيضًا كاهنًا للإلهة العظيمة.

ديونيسوس وميناد

وفقا للأسطورة، سافر ديونيسوس في جميع أنحاء العالم، وحث النساء على ترك المواقد وأنوالهن لفترة من الوقت ليتبعوه إلى الجبال للاحتفالات النشوة. من خلال القيام بذلك، غالبا ما أثار عداء السكان المحليين. ليس من المستغرب أن تصبح إلهة الزواج هيرا عدوه العنيد، لأنها ودينيسوس يبشران بقيم متعارضة تمامًا. تكرم هيرا الزواج القوي بالتزاماته الاجتماعية وروابطه غير القابلة للكسر وإخلاصه. يوقظ ديونيسوس شغفًا مستهلكًا ويشجع النساء على نسيان أدوارهن المعتادة.

يمكن تفسير هذه الأسطورة على عدة مستويات، والتي يمكن أن يعطي الجمع بينها صورة كاملة.

ديونيسوس هو الأكثر أنوثة بين جميع الآلهة الأولمبية الذكور، إله بلا أم (الذي قتله زيوس قبل ولادته نتيجة مكيدة هيرا)، ولكن منذ الطفولة محاط بالنساء اللاتي كن أمهاته في طفولته وعشاقه. في شبابه. وإلى جانب ذلك، فإن ديونيسوس هو الإله الوحيد الذي صعد إلى أوليمبوس وخلد امرأتين - زوجته أريادن، وأمه (التي نزل من أجلها إلى مملكة هاديس) - سيميلي.

الخريف رومانيلي اللوفر ديونيسوس

إذا كنت تدرس بعناية أساطير أوقات ما قبل الهلنستية، فيمكنك معرفة أن أريادن (زوجة ديونيسوس) كانت تحظى بالتبجيل باعتبارها إلهة القمر، وسيميل (والدته) كإلهة الأرض. وهكذا أعاد ديونيسوس حقوق تلك الآلهة، التي ظهرت في البداية في الأسطورة كنساء فانيات (على سبيل القياس، الآلهة التي أطيح بها نتيجة غزو الشعوب التي كانت تعبد الآلهة الإناث، واستبدالهن بالبانثيون الأولمبي البطريركي)، فيما بعد اكتساب الخلود والاحترام السابق.

قُتلت كلتا المرأتين بشكل أسطوري قبل الصعود: سيميل من برق زيوس، أريادن - بعد خيانة ثيسيوس كانت "محطمة القلب".

وفقًا لإصدارات أخرى، قُتلت أريادن بسهام أرتميس، التي علمها ديونيسوس، لأنها تزوجت ثيسيوس في بستان مقدس. وإذا تذكرنا من هي الإلهة أرتميس (في الأساطير اليونانية، العذراء، إلهة الصيد الشابة دائمًا، إلهة الخصوبة، إلهة عفة الأنثى، راعية كل أشكال الحياة على الأرض، مانحة السعادة في الزواج والمساعدة أثناء الزواج) الولادة، فيما بعد إلهة القمر)، فيمكننا أن نفترض أن سهامها يمكن أن ترمز إلى فض البكارة والحمل. وهكذا، في الأسطورة، تحدث وفاة أريادن وهي فتاة ثم ولادتها لاحقًا كأم وزوجة لديونيسوس. في بعض إصدارات الأسطورة، يشار إلى ذلك بشكل أكثر وضوحا: "وفقا لقصة بايون أماثونت، تركها ثيسيوس في قبرص، وتوفيت أثناء الولادة، وكان قبرها في بستان أريادن أفروديت. وبحسب ستيفن البيزنطي، فقد كانت في جزيرة دونوسيا".

ومن المثير للاهتمام أنه في هذه الحالة هناك الكثير من القواسم المشتركة بين Simela و Ariadne. كلاهما كانا حاملاً، وكلاهما ماتا أثناء الولادة، وكلاهما قام بإحياء ديونيسوس وصعدا إلى أوليمبوس، واكتسبا الخلود.

يجب أيضًا أن نتذكر مدى تأثير ديونيسوس على النساء. أيقظ فيهم جوهرهم الأنثوي الذي قمعه المجتمع (خاصة في المجتمع الأبوي).

ديونيسوس وأريادن

كانت أسطورة أريادن تحظى بشعبية كبيرة في الفن القديم، كما يتضح من العديد من المزهريات، ونقوش التوابيت الرومانية واللوحات الجدارية بومبيان (الموضوعات: "أريادن تعطي خيطًا لثيسيوس"، و"أريادن النائمة"، و"ثيسيوس يغادر أريادن"، و"ديونيسوس يكتشف خيطًا" أريادن النائمة"، "موكب ديونيسوس وأريادن). خلال عصر النهضة، انجذب الفنانون إلى المواضيع التالية: "تقدم الآلهة لأريادن تاجًا من النجوم" و"انتصار ديونيسوس وأريادن". بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير أريادن على رأس موكب من الميناد، المعجبين بديونيسوس، وهم يرقصون رقصة منتشية. وفقًا لبلوتارخ، كان الرقص مثل الجنون، مع إعلان النبوءات وتطبيق المعرفة السرية. يتم تضمين الجسد الراقص في طقوس تجمع بين الفرد وما وراء الشخصية. ومن خلال النشوة المثيرة يحدث الوعي بالعمق الروحي.

ما هو معنى هذه الأسطورة؟ وإلى ماذا ترمز شخصياتها في عالمنا الداخلي؟ أريادن، التي تجسد الأنوثة الشابة، تقع في حب البطل وتكرس نفسها له بالفعل. لكن ثيسيوس، كممثل بارز للأسطورة البطولية، يرى فيها فقط وسيلة لتحقيق أهدافه الخاصة. إنه في الأساس غير قادر على أن يكون مهتمًا بصدق بأي شخص آخر غير نفسه. وهنا أود أن أقتبس من إيمانويل كانط: "إن معاملة الشخص كشيء، كشيء لا يمكن استخدامه إلا لتحقيق أهدافنا، هو بمثابة ارتكاب أعمال عنف ضد إنسانيته". هذا هو بالضبط ما أعتبره إحدى العلامات الرئيسية لعصرنا - رؤية الآخر ليست هدفا، بل وسيلة. ربما يكون ديونيسوس هو الوحيد من الآلهة الأولمبية الذي لا ينكر الأنوثة ويقبلها ولا يخاف من العلاقة الحميمة - "إله بلا جلد". في الزواج مع ديونيسوس أصبحت أريادن امرأة وتكشف عن أعماقها.

ثيسيوس وأريادن

إن الارتباط بالبطل - ثيسيوس في هذه الأسطورة يساعد المرأة على تحرير نفسها من التماهي مع دور "ابنة الأب"، لتحرير نفسها من قيود عالم والدها. لكن البقاء لفترة طويلة في الأسطورة البطولية محفوف بفقدان المرأة الاتصال بأنوثتها. والزواج من ديونيسوس هو بداية تسمح للمرأة بإدراك قوتها الداخلية العميقة والشعور بها. أي أننا إذا عدنا إلى دراسة هذه الأسطورة في سياق العالم الداخلي، يمكننا أن نرى أنه من أجل توحيد الرجل الداخلي والمرأة الداخلية في اتحاد يكشف عن إمكاناتهما ولا يطمس فرديتهما، يجب على الرجل تحتاج إلى الخضوع للتحول من البطل إلى الصوفي، الذي لا تتمثل أهدافه في الإنجازات، بل في الفهم والانصهار، ولكي تعيش المرأة باستمرار، وتختبر قدر الإمكان جميع المراحل - التلقينات التي وصفتها أسطورة أريادن .

ومع أخذ كل هذا في الاعتبار، يمكننا تتبع المسار الاستباقي الذي يجب على المرأة أن تسلكه من أجل الحصول على "الخلود".

ديونيسوس وإيروس. نابولي

ر. بوكستون

كريتي إيروس، أو المصير الغريب لأريادن

الأدلة الفنية المرتبطة بأسطورة أريادن واسعة جدًا: LIMC - Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (المعجم الأيقوني للأساطير الكلاسيكية) - يحتوي على 163 صورة، أكثر من 60 منها يونانية. ومع ذلك، فإن الأدلة الأدبية ضعيفة. لن نجد بين اليونانيين شيئًا مشابهًا لرثاء أريادن في كاتولوس (كاتول 64) أو في أوفيد (أوفيد. هيرويد 10)؛ بل يجب علينا أن نثق في ثيسيوس بلوتارخ وإشاراته المختصرة في قصائد هوميروس (Il. XVIII 592؛ Od. XI 321 sqq.) وفي مؤلفين مثل أبولونيوس رودس، وديودوروس سيكلوس، وبوسانياس، وأبولودوروس. إن هذا الافتقار إلى الأوصاف الأدبية التفصيلية للأسطورة أمر محبط للباحث في بعض النواحي، لأن النصوص بشكل عام أفضل من الصور في نقل الدوافع المعقدة - وفي قصة أريادن، تكون دوافع الشخصيات معقدة بشكل خاص.
سأبدأ بمقطع من الكتاب الثالث لأبولونيوس "أرجونوتيكا". دعونا نستمع إلى الكلمات التي يغوي بها جيسون المدية (A. R. Arg. Ill 997-1007):

بمجرد تحرير ثيسيوس من الأشغال الشاقة
العذراء، ابنة مينوس، أريادن الحكيمة،
التي أنجبت باسيفاي ابنة هيليوس.
ولما هدأ غضب مينوس جلست مع ثيسيوس
على متن سفينته وغادرت وطنها؛ لقد أحبوها أيضًا
الخالدون، والدليل على ذلك وسط الأثير
تاج النجوم والذي يسمى "أريادن"
والتي تدور طوال الليل بين الأبراج السماوية؛
إذن أنت (أي المدية) سوف تتلقى هدية من الآلهة إذا أنقذت
الكثير من الأزواج الأبطال؛ لأنك تبدو (متفائلاً
يقول جيسون)
مزين بالوداعة والحكمة.

ظلان يلقيان بظلالهما على هذه النسخة المشمسة من أسطورة أريادن: أحدهما إشارة إلى باسيفاي المتجاوزة، والآخر إشارة إلى غضب مينوس. ولكن بغض النظر عن هذين الظلين، يقدم جيسون أسطورة أريادن في أكثر حالاتها إيجابية: في قصته عن فتاة تترك منزلها لتتبع عاشقًا أجنبيًا، يتحد ماضي أريادن الكريتي بشكل متناغم من خلال اهتمام الآلهة الخيِّر بمستقبلها الأثيني. . يتجنب جيسون ذكريات رحلة ثيسيوس من أريادن؛ كما أنه يتجنب ذكر ديونيسوس، مشيرًا بدلاً من ذلك إلى الآلهة بشكل عام. قد تتطرق الإشارة إلى ديونيسوس إلى القضية الحساسة المتمثلة في استبدال ثيسيوس كمحب لأريادن - وهي مسألة يتردد جيسون بشكل مفهوم في تذكير المدية.

في الإصدارات الأخرى من أسطورة أريادن، كان استبدال ثيسيوس بديونيسوس هو الموضوع الذي يولد معظم الاختلافات.

ما الذي يسبب هذا؟ ربما لأن مصادرنا تختلف جذريًا فيما يتعلق بأخلاق سلوك ثيسيوس، كما هو الحال فيما يتعلق بأخلاق أريادن ومينوس.

اللوحات الجدارية لجزيرة كريت القديمة

وفقًا لإحدى طرق التفسير، فإن ثيسيوس وأريادن فاضلان ومشرفان. في رحلته من تروزين إلى أثينا، يخلص ثيسيوس العالم من بعض المجرمين الأشرار (بلوز، وبروكرست، وما إلى ذلك؛ بلوت. الأطروحات ٨). كان قراره بالانضمام إلى مجموعة من الفتيان والفتيات الأثينيين في طريقهم إلى جزيرة كريت، حيث كان محكومًا عليهم بأن يصبحوا ضحايا للمينوتور، وفقًا لنسخة بلوتارخ (الموضوعات 17)، بمثابة عمل رائع من الشجاعة الطوعية. خلال رحلة إلى جزيرة كريت، وفقًا لباكيليدس (17، 8 مربع)، يدافع ثيسيوس بنبل عن شرف إحدى الفتيات الأثينيات من تعديات مينوس الشهوانية. وما هو النصر على المينوتور إن لم يكن الانتقام من الدمار الذي لحق بالأراضي الأثينية على يد مينوس (أبولود. III 15 7)؟ لاستكمال تفوق ثيسيوس الأخلاقي، فإن محبوبته أريادن - وفقًا لقراءة "الفضيلة" لسلوكها - لا ترتكب أي خطأ سوى الوقوع في حب شخص غريب وسيم. على عكس المدية، فهي لا تستخدم السحر للانفصال عن عائلتها؛ ربما يكون استخدام أريادن لكرة بسيطة من الخيط بمثابة توقع رمزي لدورها المستقبلي كزوجة صالحة: لقد كانت بالفعل غزالًا مدربة جيدًا، تمامًا كما كانت بينيلوب حائكة ماهرة.

وهذه إذن إحدى طرق "قطع الكعكة الأسطورية": ثيسيوس وأريادن فاضلان من الناحية الأخلاقية. لكن مثل هذا الوضوح سيكون غريبًا على الطبيعة المعقدة للأساطير اليونانية. نجد مرارًا وتكرارًا أن مآثر الأبطال العظماء تقوضها مصيبة الأسرة - وهي مصيبة غالبًا ما يسببها إيروس (فكر في هرقل وجيسون وأجاممنون). في حالة ثيسيوس، هناك عدة حلقات تشكك في أخلاقية سلوكه.

أ) يمكن أن يكون طائشًا ومهملاً - على سبيل المثال، عندما يشدد الأشرعة عند عودته إلى أثينا وعندما يسب هيبوليتوس دون أن يفهم الأمر.

ب) لديه ميل للعنف الجنسي: فهو مع بيريثوس يختطف الشابة هيلين، وبعد ذلك، بأكبر قدر من التهور، يساعد بيريثوس في محاولته اختطاف بيرسيفوني.

ج) لا يمكن تقديم الحملة إلى جزيرة كريت على أنها معركة بين الخير (ثيسيوس) والشر (مينوس). كان تدمير مينوس لأتيكا، من بين أمور أخرى، انتقامًا لمقتل ابنه أندروجيوس على يد الأثينيين. علاوة على ذلك، غالبًا ما يقدم التقليد الأسطوري مينوس في ضوء إيجابي، كمشرع على علاقة وثيقة مع والده زيوس (Od. XIX 178-9؛ Plat. Min. 319b sqq.). وبقدر ما ترفض أريادن تنفيذ إرادة مثل هذا الأب، يمكن أيضًا تقديم سلوكها على أنه مشكوك فيه إلى حد ما.

نفس الشيء هو التناقض الأخلاقي فيما يتعلق بحقيقة أن ثيسيوس يترك أريادن.

أ) من ناحية، تعفي بعض الروايات ثيسيوس من بعض أو حتى كل المسؤولية. وفقًا لـ Pherecydes (schol. Od. الحادي عشر 322)، أمرت أثينا ثيسيوس بمغادرة أريادن؛ وبناءً على ذلك فإن بعض الصور تمثل ظهور أثينا لثيسيوس قبل رحيله. النسخة التي نقلها بلوتارخ تفضل ثيسيوس بشكل علني (أطروحات 20). أثناء عاصفة في البحر، هبط ثيسيوس بأريادن على شواطئ جزيرة كريت لأنها حامل وتعاني من دوار البحر: لإنقاذ السفينة، انطلق إلى البحر. أريادن تموت أثناء الولادة. يعود ثيسيوس بعد فوات الأوان، وهو حزين القلب؛ كل ما يمكنه فعله هو تقديم التضحيات على شرفها. وفي أحد هذه المهرجانات، "يستلقي شاب على الأرض ويقلد صرخات وحركات امرأة أثناء المخاض" - وهي طقوس تصور رمزياً ما تعبر عنه الأسطورة بطريقة أخرى، وهو أن ثيسيوس، من خلال تعاطفه مع ابنه الحبيب قادر -على المستوى العاطفي- على التغلب على اختلاف الجنسين.

ب) لكن بعض الإصدارات تظهر ثيسيوس في صورة أسوأ. ويقال إن هسيود ذكر أن ثيسيوس غادر أريادن لأنه كان على علاقة مع امرأة أخرى (frr. 147، 298 M-W). يقال عن بيسستراتوس أنه أزال هذا المقطع الذي يبدو مناهضًا لثيسيوس، وبالتالي مناهضًا لأثينا، من نص هسيود (بلوت. أطروحات 20) - وهذا يوضح مدى جدلية هذه الحلقة وقدرتها على أن تؤدي إلى احتكاك سياسي.

يرتبط تناقض مماثل بدور ديونيسوس، وبالتالي، مع أخلاق أريادن. وفقًا لكتاب هسيود Theogony، تزوجت أريادن من ديونيسوس وأعطاها زيوس الخلود والشباب الأبدي (947-9). على العكس من ذلك، تقول الأوديسة أنه بما أن ثيسيوس تمكن من إحضار أريادن إلى أثينا، فقد قُتلت على يد أرتميس "بشهادة ديونيسوس" (الحادي عشر 321-5). وهنا مرة أخرى هناك خلاف بين المعلقين القدماء: فقد أدلى أحد المدرسين بملاحظة غير مفهومة مفادها أن أريادن عوقبت "لأنها فقدت عذريتها" (schol. Od. XI 322)، وقال آخر إنها عوقبت لأنها وثيسيوس استلقيا معًا في المنطقة المقدسة. لديونيسوس في ناكسوس (schol. Od. الحادي عشر 325).
يكفي عن الخيارات. والآن، في الجزء الثاني من هذا المقال، سنحاول تفسيرها، مع الأخذ في الاعتبار بدورنا علاقات أريادن مع مينوس وثيسيوس وديونيسوس في سياق علاقات مماثلة في الأساطير اليونانية.
أريادن - مينوس

كل امرأة متزوجة، بحكم الضرورة الداخلية، ترفض سيطرة والدها، الذي لن تخضع لسلطته بعد الآن. بعض الأساطير تصور هذا التحول بشكل درامي من حيث العنف أو حتى القتل. عندما فاز بيلوبس بسباق العربات ضد أوينوماوس في مسابقة على يد هيبوداميا، لم يُهزم أوينوماوس فحسب، بل قُتل أيضًا. عندما تهرب ميديا مع جيسون، على العكس من ذلك، فإن العواقب ليست قاتلة بالنسبة لوالدها أيتيس؛ تم "تخفيف" الانفصال عن عائلتها الأصلية بسبب الموت لا يأتي لإيتوس، بل لابنه، أبسيرتوس، شقيق ميديا.

ماذا يمكن أن يقال عن أريادن ومينوس؟ كما تم "تخفيف" انفصالهما، أي أنه أقل كارثية مما كان عليه في حالة Oenomaus وHippodamia. من الواضح أن رد فعل مينوس على رحيل أريادن (أبولود. الحلقة 1.14) تم التعبير عنه بالاضطهاد، ليس لأريادن، بل لديدالوس، الذي كشف سر المتاهة، وفقًا للنسخة الأصلية. (من المثير للاهتمام، مع ذلك، أن موضوع "إيروس" الذي يؤدي إلى انفصال كارثي عن أحد الوالدين يظهر بالفعل في أسطورة ثيسيوس-أريادن، ولكن بتركيز مختلف: في نسخة واحدة (Apollod. ad loc.) إن حزن ثيسيوس بسبب فقدان أريادن هو الذي جعله ينسى أنه يجب عليه تغيير لون الأشرعة - وبالتالي وفاة والده إيجيوس.)
أريادن - ثيسيوس

في سعيها وراء شيء "غريب" (في حالتها، الغريب ثيسيوس)، تواصل أريادن تقليدًا عائليًا أسسته ثلاث نساء أخريات من العائلة المالكة الكريتية: جميعهن خاضن تجربة إيروس مع شيء كان إلى حد ما غير تقليدي . أوروبا، جدة أريادن، اشتهت الثور - تحول زيوس. تم أيضًا دمج والدة أريادن باسيفاي مع ثور، على الرغم من أنه هذه المرة لم يكن على شكل إله. فيدرا، أخت أريادن وزوجة ثيسيوس المستقبلية، هي امرأة أخرى تتوق إلى شيء "خارج الصندوق"، على الرغم من أنه هذه المرة كان شخصًا "قريبًا" جدًا بالنسبة لها (ابن زوجها هيبوليتوس) بدلاً من "بعيد" (حيوان) . بالمقارنة مع هذه الحالات الثلاث، أريادن. تجربة الحب للغريب ثيسيوس، جاهدت من أجل شيء معتدل نسبيًا على هذا المقياس من “الغرابة”. وبما أن أثينا وكريت كانتا معاديتين لبعضهما البعض، يمكن للمرء أن يقول، في حالة متطرفة، فكرة روميو وجولييت (أو قصة الجانب الغربي)، حيث يكتشف إيروس قدرته على الجمع بين الأشياء التي عادة ما تكون متضادة. لكن في هذه الحالة، لم تكن النتيجة كارثية بشكل واضح سواء بالنسبة لثيسيوس أو أريادن. مرة أخرى، يتم تقديم التدمير المحتمل للأيروس في هذه الأسطورة بشكل مخفف.
أريادن - ديونيسوس

عندما تعبر جوقة أوقيانويدز في بروميثيوس منضم عن المعاناة التي عاشتها آيو نتيجة لارتباطها بزيوس، فإنه يطبق مثالها على وضعه الخاص: "ليتني لم أصبح أبدًا رفيقة الأولمبيين"؛ وتقول الجوقة إن الزواج يجب أن يكون أومالوس، أي «متساويًا» (٩٠١). تُظهِر الأساطير اليونانية أن العديد من النساء الفانين يجلب لهن إيروس مع الآلهة سعادة قصيرة العمر. Semele هو مثال كلاسيكي. كانت مقاومة الله ممكنة، لكنها لم تضمن السعادة: كان مصير كاساندرا قاسياً ومأساوياً؛ فقدت دافني شكلها البشري من خلال التحول. لم تكن التوقعات هي الأفضل في حالة وجود علاقة بين إلهة ورجل فانٍ: لم تعد ثيتيس وبيليوس في الإلياذة زوجين؛ ذبل تايفون مع تقدم العمر وسرعان ما أصبح غير قادر على إرضاء إيوس. كانت إيروس المثليين بين الله والإنسان محدودة أيضًا بإطار الأخلاق: تذكر أبولو والصفير. فقط سد الفجوة بين الأخلاقي وغير الأخلاقي هو الذي أعطى الفرصة للاستمرار اللانهائي للأيروس - كما حدث، على سبيل المثال، عندما حمل زيوس جانيميد إلى أوليمبوس. ماذا عن الحب السعيد والأبدي للإله والمرأة الفانية؟ المثال الأكثر إثارة للإعجاب هو أريادن وديونيسوس.

كان الإغريق مدركين تمامًا للقدرة التدميرية المحتملة للأيروس، خاصة عندما لم تكن مقتصرة على نمط سلوكي مسموح به مؤسسيًا (مثل الزواج)، أو لم تكن نوعًا معترفًا به من العلاقة الذكورية بين إيرومينوس وإراستس (الحبيب والحبيب). تستغل الأساطير مرارًا وتكرارًا المصائب التي يمكن أن تسببها إيروس: هرقل وإيول وديجانيرا؛ المدية في كورنثوس. باريس وهيلين؛ سيفينبيا وبيلليروفون... لكن مصير أريادن الاستثنائي، على الأقل عند معظم مؤلفي الأساطير، كان أهدأ من هذه الأقدار، ويتضمن التغلب على سوء حظ البطلة، وهكذا توصل القانون إلى زواج أصبح أومالوس حقًا، زواجًا خالدًا؛ وبالنسبة لنا يظل الأمر كما هو بفضل الكراتر الجميل من ديرفيني.

الدور الحصري لأريادن هو أنها زوجة ديونيسوس المطيعة، وأنها أم لأطفال يكررون صورة والدهم، كما يتبين من أسمائهم - أوينوبيون وستافيلوس والنبيذ والعنب (schol. A. R. Arg) 997) 4. إيروس محفوظ إلى الأبد... صورة يمكن القول إنها تحتوي على أكثر من القليل الذي يلبي رغبة الإنسان. يُرمز إلى هذا بشكل جميل من خلال الصورة الموجودة على جزء من مزهرية من تارانتو (LIMC 96): في اللحظة التي صعد فيها ثيسيوس على متن السفينة، وجد ديونيسوس أريادن النائمة، وصدرها مفتوحًا لنظرة الإله، وهو مثلها. في عورته. لم تكن أريادن قط أيقونة نسوية: فهي ليست بينيلوب، لكنها ليست ميديا أو هيكوبا أو كليتمنسترا. التحدي الوحيد الذي يواجهها - وهو مساعدة ثيسيوس في الخيط - يحل محل دورها كموضوع للرغبة. لكن إيروس اليوناني متعدد الأوجه: إنه نسيج من الاحتمالات المنسوجة بمهارة، وهو نسيج لا يخلق مصير أريادن المعقد سوى زاوية واحدة منه.

أريادن وثيسيوس في ناكسوس

الأهمية الاجتماعية للأسطورة

يشير معنى أسطورة أريادن في التفسير الحديث إلى الأمل في المساعدة في أصعب مواقف الحياة. ساعدت أريادن النبيلة ثيسيوس في إحدى أصعب لحظات حياته وهذا مثال رائع على حقيقة أنه لا توجد مواقف ميؤوس منها ويجب ألا تيأس أبدًا مهما ظهرت عقبة في الطريق.

أسطورة أريادن هي قصة فتاة تغادر منزلها لتلحق بحبيبها الأجنبي. ماضي أريادن الكريتي، بفضل الاهتمام الإيجابي للآلهة، يتحد بشكل متناغم مع مستقبلها الأثيني.

لوحة جدارية في ستابيا، فيلا أريادن، 1 قبل الميلاد.

وفقًا لإحدى طرق التفسير، فإن ثيسيوس وأريادن فاضلان ومشرفان. يدافع ثيسيوس بنبل عن شرف إحدى الفتيات الأثينيات من تعديات مينوس الشهوانية وينقذ الشباب من الموت في متاهة مينوتور. واستكمالاً لتفوق ثيسيوس الأخلاقي، تساعده محبوبته أريادن - بحسب القراءة "الفاضلة" لسلوكها - وتقع في حب الغريب.

في فلسفة فريدريك نيتشه، تلعب أريادن دورًا أساسيًا. ولكن ليس فقط لأنها امرأة أو تجسيد للروح، ولكن أيضًا لأنها تقف في محور مفاهيمها الرئيسية.

ومع ظهور التحليل النفسي في بداية القرن العشرين، بدأ النظر إلى أسطورة المينوتور كرمز لتيه الإنسان في متاهة العقل الباطن وصراعه مع مخاوفه وأحكامه المسبقة. بالنسبة لفرويد، ترمز المتاهة إلى اللاوعي الذي لا يستطيع الإنسان السيطرة عليه. المينوتور هو تجسيد للمخاوف والغرائز والرغبات المكبوتة، ثيسيوس هو الرجل نفسه، الذي يحاول فهم نفسه، وبالنسبة له خيط أريادن هو الأحلام والرؤى التي تكشف جزءًا من اللاوعي.

اللوحات الجدارية لجزيرة كريت القديمة

لم يكن لدى ديدالوس نوايا سيئة عندما ساعد باسيفاي وأريادن، ولكن نتيجة لذلك، تعارضت أفعاله مع مينوس. وبطبيعة الحال، لم يكن الملك يريد الارتباط المخزي بين زوجته والثور، ولا تحرير ثيسيوس من المتاهة. كان غضبه قوياً لدرجة أنه وضع ديدالوس وابنه إيكاروس في متاهة فارغة.

سيزار زوتشي، 1851 - 1922، مينوس سيدوتو سول دراغو، نصب دانتي آ ترينتو، 1896

كان خفر السواحل في جزيرة كريت ممتازًا، وسيطر أسطول مينوس على البحر الأبيض المتوسط بأكمله. لكن، بطبيعة الحال، لم يكن لديه أسطول جوي، وقرر ديدالوس الهروب مع إيكاروس جواً. في ذلك الوقت، كان هذا قرارًا استثنائيًا، لأنه لم يطير أي إنسان إلى ديدالوس على الإطلاق؛ ومع ذلك، كانت هناك مثل هذه المحاولات في بلاد ما بين النهرين، ولكن لم يكن لدى ديدالوس أي وسيلة لمعرفة ذلك. (ولقد علمنا نحن أنفسنا بهذا فقط في بداية قرننا، عندما قرأنا الأسطورة عن إيتان، حاكم كيش. وبعد ذلك لم يرتفع هذا الملك الأكادي في الهواء بمفرده، بل على نسر.) ديدالوس كان الحل الفني بسيطًا ببراعة. لقد صنع زوجين من الأجنحة من ريش الطيور المثبتين معًا بالشمع وانطلق بلا خوف مع إيكاروس. كانوا متجهين مباشرة إلى أثينا.

1778-1779 — ديدالوس وإيكاروس لأنطونيو كانوفا — تصوير © Mimmo Jodice/CORBIS

تخبرنا الأساطير عن المسار الدقيق لرحلتهم. من كنوسوس، عاصمة جزيرة كريت، توجهوا شمالًا إلى جزيرة باروس، ثم تحولوا فجأة إلى الشمال الشرقي. من الواضح أن ديدالوس، مدفوعًا بالحنين إلى الوطن، تذكر هنا فقط أن عقوبة الإعدام كانت تنتظره في أثينا، وغير مساره. ولكن سرعان ما انتظره شيء أسوأ من موته: موت ابنه الوحيد. على الرغم من أن والده حذر إيكاروس، إلا أنه، مستمتعًا بشعور الطيران، طار عاليًا جدًا، وأذابت أشعة الشمس الشمع، وتناثر الريش.

لوحة ميري جوزيف بلونديل سقوط إيكاروس، التي تم رسمها عام 1819 كلوحة جدارية في قصر اللوفر

سقط إيكاروس في البحر وغرق. تحول ديدالوس المؤسف إلى الغرب وطار في ضوء غروب الشمس، مثل الفراشة في الشمعة. بعد أن طار ألف كيلومتر، هبط بأمان في صقلية وطلب اللجوء من الملك كوكال.

قام المؤلفون اليونانيون اللاحقون بتفسير هذا الجزء من الأسطورة بطريقة عقلانية. يُزعم أنه في شكل قصة عن الأجنحة، تلتقط الأساطير ذكرى كيفية اختراع الأشرعة المائلة. وفقًا لهذا الإصدار، هرب ديدالوس وابنه من جزيرة كريت على متن سفينة ذات أشرعة جديدة مائلة.

سفينة ذات أشرعة مائلة

هذا هو نوع أكثر تقدمًا من الأشرعة، حيث لا يمكنك استخدام الرياح الخلفية فحسب، بل أيضًا الرياح الجانبية والرأسية. اخترع ديدالوس هذه الأشرعة، وقبل ذلك استخدم اليونانيون الأشرعة المستقيمة حصريًا. غرق إيكاروس في هذا الإصدار بمجرد سقوطه في البحر.

قبل كوكال ديدالوس في خدمته، فبنى له قصرًا رائعًا وزينه بالتماثيل واللوحات. في هذه الأثناء، علم مينوس بمكان وجود ديدالوس وطالب بتسليم الهارب. لم يجرؤ كوكال على رفض مينوس، لأن الأسطول الكريتي في تلك الأيام لم يكن يعرف منافسيه، لكنه لم يرغب في الانفصال عن ديدالوس. لذلك، دعا مينوس إلى الجلوس على طاولة المفاوضات الدبلوماسية (بتعبير أدق، للاستلقاء - كما تعلمون، لم يجلس الإغريق القدماء، لكنهم اتكأوا على طاولاتهم المنخفضة). وافق مينوس ووصل إلى صقلية لإجراء المفاوضات، ولكن من أجل إعطاء وزن أكبر لحججه، أخذ معه أسطوله البحري بالكامل. كان كوكال خائفًا، لكن ديدالوس عرض عليه ترك الأمر له. قام بتركيب مصدر مياه سري في الحمام الملكي بمهارة، وعندما قرر الضيف الملكي أخذ حمام مسائي، كما كانت عادته، أشعل ديدالوس المرجل وسكب الماء المغلي على مينوس. أخفى كوكال مقتل الملك الكريتي، لكن الأثينيين ما زالوا يعرفون كل شيء، وبامتنان للتخلص من ألد أعدائهم، منحوا ديدالوس العفو. عاد ديدالوس إلى مسقط رأسه وتوفي هناك بعد سنوات عديدة من العمل من أجل خير أثينا.

كان الأثينيون يقدسون ديدالوس كبطل وإله. مرة أخرى في 432 قبل الميلاد. ه. أدانت المحكمة الأثينية النحات الذي يُزعم أنه صور نفسه تحت ستار ديدالوس على درع أثينا بارثينوس (العذراء أثينا). ورأى القضاة في ذلك إهانة للبطل وانتهاكًا لحرمة الموضوع. لكن هذه ليست أسطورة، لكن النحات كان أعظم فنان في أعظم ذروة أثينا - فيدياس.

تعود أسطورة ديدالوس نفسها إلى زمن سحيق: يتحدث هوميروس عن إقامة ديدالوس في جزيرة كريت (ولكن دون ذكر المتاهة)، وعن البحر الإكاري كاسم جغرافي قديم لا يحتاج إلى شرح. ولكن بالشكل الذي نعرفه، هذه الأسطورة مأخوذة من دليل أسطوري من القرن الأول. ن. هـ، المنسوبة إلى أبولودوروس، ومن تحولات أوفيد.

طريق المرأة وأسطورة أريادن

أريادن. بين ديدالوس وديونيسوستم التعديل الأخير: 8 أغسطس، 2018 بواسطة لادا

أريادن أريادن

(أريادن، Αριάδνη). ابنة مينوس وباسيفاي. عندما تم إرسال ثيسيوس إلى جزيرة كريت بين سبعة أولاد وسبع فتيات ليلتهمهم الوحش مينوتور الذي عاش في المتاهة، وقعت أريادن في حبه وأعطته كرة من الخيط، وخرج بمساعدتها. من المتاهة. وعد ثيسيوس بالزواج منها، فغادرا جزيرة كريت معًا؛ لكنه غادر أريادن في جزيرة ناكسوس، حيث وجدها ديونيسوس، الذي تزوجها وأعطاها تاجًا من سبعة نجوم، والذي تحول بعد وفاتها إلى كوكبة.

(المصدر: "قاموس مختصر للأساطير والآثار". م. كورش. سانت بطرسبرغ، طبعة أ.س. سوفورين، 1894.)

أريادن

(Άριάδνη)، في الأساطير اليونانية، ابنة الملك الكريتي مينوس الأول باسيفاي,حفيدة الشمس هيليوس. متى ثيسيوستم سجنه مع رفاقه في متاهة في جزيرة كريت، حيث عاش مينوتور الوحشي، أ.، بعد أن وقع في حب ثيسيوس، أنقذه. أعطته كرة من الخيط ("خيط أريادن")، ففكها ووجد طريقة للخروج من المتاهة. هرب أ. سرًا مع ثيسيوس الذي وعدها بالزواج منها (Hyg. Fab. 42). لقد كانت مفتونة بثيسيوس حتى أثناء الألعاب التي أقيمت لإحياء ذكرى شقيقها أندروجيوس والتي نظمها مينوس (بلوت. كويست. غرايك. 35). بعد أن علقت في عاصفة بالقرب من جزيرة ناكسوس، تركها ثيسيوس، لعدم رغبته في اصطحاب أ. إلى أثينا، أثناء نومها (Hyg. Fab. 42). اختطفها الإله ديونيسوس في حب أ. وتزوجها في جزيرة ليمنوس (أبولود. الحلقة I 9). عندما احتفل الآلهة بزفاف أ. وديونيسوس، توج أ. بتاج تبرعت به الجبال وأفروديت. مع ذلك، قام ديونيسوس بإغراء A. حتى في وقت سابق في جزيرة كريت. وبمساعدة هذا التاج المضيء من أعمال هيفايستوس، هرب ثيسيوس من المتاهة المظلمة. وقد حمل ديونيسوس هذا التاج إلى السماء على شكل كوكبة (مز 5). أعطى أ. ثيسيوس تمثالًا لأفروديت، والذي أهداه لأبولو أثناء إقامته في ديلوس (بلوت. ثيس. 21). الأخت أ. - أصبحت فيدرا فيما بعد زوجة ثيسيوس (Hyg. Fab. 43).
أشعل.:ماريني إيه إم، II ميتو دي أريانا، "أتيني إي روما"، 1932، العدد 1-2، ص. 60-97، ن 3-4، ص. 121-42.
ايه تي-جي.

كانت أسطورة A. تحظى بشعبية كبيرة في الفن القديم، كما يتضح من العديد من المزهريات، ونقوش التوابيت الرومانية واللوحات الجدارية بومبيان (المواضيع: "أ. إعطاء ثيسيوس خيطًا"، "النوم أ."، "ثيسيوس يغادر أ."، " اكتشاف ديونيسوس النائم أ."، "موكب ديونيسوس و أ."). خلال عصر النهضة، انجذب الفنانون إلى المواضيع التالية: "تقدم الآلهة لـ أ. تاجًا من النجوم" و"انتصار ديونيسوس وأ". (تيتيان، ج. تينتوريتو، أغوستينو وأنيبال كاراتشي، ج. ريني، ج. جوردان وآخرون)، في القرن الثامن عشر. - قطعة أرض "مهجورة أ." (لوحة أ. كوفمان وآخرون).
تطورت أسطورة أ. في الدراما الأوروبية: في القرن السابع عشر. - "أ." O. رينوتشيني؛ "أ." V. جوستي؛ ""خطف أ."" أ. أردي؛ "المتاهة الكريتية" للمخرج لوبي دي فيجا؛ "أ." I. Gundulich؛ "أ." تي كورنيل؛ "أ." دبليو ديفينانت؛ في القرن ال 18 - "أ." بي واي مارتيلو؛ "أ. "على ناكسوس" بقلم آي كيه براندز؛ في القرن 19 - "أ." آي جي هيردر؛ في القرن 20th - "أ. "في ناكسوس" بقلم إي. لودفيج؛ "أ. "في ناكسوس" بقلم ب. إرنست؛ "أ." م. تسفيتيفا.
كان مصير أ. بمثابة حبكة لعدد كبير من الأوبرا 17 - في وقت مبكر. القرن التاسع عشر، بما في ذلك "أ." جيم مونتيفيردي؛ "أ." ر. كامبيرا؛ "أ. وثيسيوس" و"أ. على ناكسوس" بقلم ن. بوربورا، "خدعت ثم أصبحت الإلهة أ". ر.كايزر؛ "أ." ب. مارسيلو؛ "أ. في جزيرة كريت" بقلم جي إف هاندل؛ "أ." جي إم أورلانديني؛ "أ. على ناكسوس" بقلم آي إس مايرا وآخرين. أوراتوريوس "أ. "على ناكسوس" بقلم آي هايدن، وجيه كيه إف باخ وآخرون. مؤامرات الأسطورة في القرن العشرين. بدأت مرة أخرى في جذب انتباه الملحنين ("A" بقلم J. Massenet؛ "A. on Naxos" بقلم R. Strauss؛ "Abandoned A" بقلم D. Milhaud؛ "A" بقلم B. Martinou).

(المصدر: "أساطير شعوب العالم").

أريادن

ابنة الملك الكريتي مينوس وباسيفاي. أخت أندروجيوس وجلوكوس وديوكاليون وفيدرا. الكاهنة الكبرى ريا في كنوسوس. عندما وصل الأمير ثيسيوس إلى جزيرة كريت قادماً من أثينا مع الشباب المحكوم عليهم بأن يلتهمهم مينوتور، وقعت أريادن في حبه. كان المينوتور في المتاهة - قصر به العديد من الممرات بحيث كان من المستحيل الخروج منه. أعطت أريادن ثيسيوس كرة من الخيط، ففكها عندما دخل المتاهة. بعد أن قتل مينوتور، خرج ثيسيوس من المتاهة على طول خيط غير ملفوف. أخذ ثيسيوس أريادن معه، ولكن بناءً على طلب الآلهة، تركها نائمة في جزيرة ناكسوس، حيث كان من المقرر أن تصبح زوجة الإله ديونيسوس. بعد أن تزوجت من إله، أصبحت هي نفسها إلهة واستقرت في أوليمبوس. الخيار: بعد أن تركها ثيسيوس، أصبحت زوجة أونار.

// تيتيان: باخوس وأريادن // خوان دي أرجيجو: عن ثيسيوس وأريادن // بيتر كورنيليس هوفت: "ما الذي ينتظر أريادن على شاطئ البحر؟..." // فريدريش نيتشه: شكوى أريادن // خوسيه ماريا دي إيريديا: أريادن // فاليري بروسوف: خيط أريادن // فاليري بروسوف: أريادن // مارينا تسفيتيفا: أريادن // ن.أ. كون: رحلة ثيسيوس إلى جزيرة كريت

(المصدر: "أساطير اليونان القديمة. كتاب مرجعي للقاموس." EdwART، 2009.)

جزء من لوحة بوليا ستامنوس.
حوالي 390 قبل الميلاد ه.
بوسطن.
متحف الفنون الجميلة.

لوحة لفوهة ذات شكل أحمر للفنان برونوموس.
حوالي 410 قبل الميلاد ه.
نابولي.
متحف الوطني.

المرادفات:

ترى ما هي "أريادن" في القواميس الأخرى:

S، أنثى المشتقات: Ariadnochka؛ آرا (آريا)؛ أدا (أديا)؛ مسرور؛ رضا. الأصل: (في الأساطير القديمة: أريادن ابنة مينوس التي ساعدت ثيسيوس على الخروج من المتاهة. من اليونانية آري وأندانو يعجبهما كثيرًا.) يوم الاسم: 4 سبتمبر، 1 أكتوبر. قاموس الشخصية... ... قاموس الأسماء الشخصية

بحسب اليونانية في الأساطير، ابنة مينوس الكريتي، التي أعطت ثيسيوس خيطًا وجد به طريقة للخروج من المتاهة حيث قتل المينوتور. ومن ثم فإن خيط أريادن هو المبدأ الموجه في المسألة المعقدة. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

وبحسب الأسطورة اليونانية، فهي ابنة الملك الكريتي مينوس. وباستخدام كرة من الخيط ("الخيط أ")، ساعدت البطل اليوناني ثيسيوس على الخروج من المتاهة (انظر ثيسيوس). ثيسيوس، الذي وعدها بالزواج، في طريق العودة من جزيرة كريت يتركها نائمة في مكان مهجور... ... الموسوعة الأدبية

جذابة، محبوبة؛ Ariadnochka، Ara، Ada، Rada، Rida قاموس المرادفات الروسية. اسم أريادن عدد المرادفات: 3 كويكب (579) ... قاموس المرادفات

أريادن، في الأساطير اليونانية، ابنة الملك الكريتي مينوس. لقد ساعدت ثيسيوس، الذي قتل المينوتور، على الخروج من المتاهة، وزودته بكرة من الخيط، تم تثبيت نهايتها عند المدخل (خيط أريادن) ... الموسوعة الحديثة

في الأساطير اليونانية، هي ابنة الملك الكريتي مينوس. ساعدت البطل الأثيني ثيسيوس، الذي قتل المينوتور، على الخروج من المتاهة، وزودته بكرة من الخيط، تم تثبيت نهايتها عند المدخل (خيط أريادن) ... القاموس الموسوعي الكبير

ابنة الملك الكريتي مينوس وباسيفاي. عندما قرر ثيسيوس قتل المينوتور، الذي أرسل إليه الأثينيون، بناءً على طلب الأب أ. سنويًا، جزية مخزية مكونة من سبعة شبان وسبع فتيات، وبالتالي تخليص الوطن من الوحش، حصل عليه من بلده الحبيب... ... موسوعة بروكهاوس وإيفرون

أريادن- أريادن، في الأساطير اليونانية، ابنة الملك الكريتي مينوس. لقد ساعدت ثيسيوس، الذي قتل المينوتور، على الخروج من المتاهة، وزودته بكرة من الخيط، تم تأمين نهايتها عند المدخل ("خيط أريادن"). ... القاموس الموسوعي المصور

ولهذا المصطلح معاني أخرى، انظر أريادن (المعاني). سيباستيانو ريتشي، ديونيسوس يجد أريادن ... ويكيبيديا

أريادن- 1. (في الأساطير اليونانية الأخرى - ابنة الملك الكريتي مينوس؛ أيضًا بمعنى الشعب) أريادن كاب. كوز921 (250); شجرة الدلب لها ظل بارد، وغرفة الأمراء ضيقة، - أريادن، أريادن، ثيسيوس الخاص بك يطفو بعيدًا! البكالوريا الدولية. ولكن كان هناك واحد... الاسم الصحيح في الشعر الروسي في القرن العشرين: قاموس الأسماء الشخصية

كتب

أريادن، ماسينيت جولز، إعادة طباعة الطبعة الموسيقية من ماسينيت، جولز "أريان". الأنواع: أوبرا؛ أعمال المرحلة؛ للأصوات، جوقة مختلطة، أوركسترا؛ عشرات تتميز بالصوت؛ العشرات التي تتميز بجوقة مختلطة. النتائج... السلسلة: الناشر:

ايشكوفا ايفجينيا

أريادن

ملخص الأسطورة

ثيسيوس وأريادن أدامو تادوليني

أريادن - في الأساطير اليونانية - ابنة الملك الكريتي مينوس وباسيفاي، حفيدة إله الشمس هيليوس، كاهنة ريا الكبرى في كنوسوس.

مينوس، حاكم جزيرة كريت الأكثر شهرة والأكثر احترامًا وقوة، حكمها من مقر إقامته في كنوسوس. وفي عهده، أصبحت جزيرة كريت قوة بحرية غنية ازدهرت فيها الثقافة والفن والعدالة وعاش الناس فيها بسلام.

وفقًا للأسطورة، عاقب إله الماء بوسيدون زوجة مينوس، الملكة باسيثيا، ووقعت في حب ثور. من هذا الاتحاد غير الطبيعي ولد الوحش المثير للاشمئزاز مينوتور، برأس ثور وجسم بشري. قام مينوس بسجن المينوتور في المتاهة التي بناها ديدالوس، وأمر أثينا بإمدادها كل عام بـ 14 شابًا (7 أولاد و7 فتيات) من عائلات نبيلة ليبتهمهم مينوتور. عندما وقع الاختيار على ثيسيوس (ثيسيوس)، ابن حاكم أثينا، ذهب ثيسيوس إلى جزيرة كريت بهدف قتل المينوتور وتحرير شعبه من العبء الثقيل. وفقًا للأسطورة، تنبأت العرافة لثيسيوس أن إلهة الحب أفروديت ستكون مساعدته في هذه الحملة. وصلت السفينة مع الأولاد والبنات بسلام إلى جزيرة كريت. كان ثيسيوس من بين مجموعة من الشباب المنكوبين الذين مزقهم المينوتور إربًا. ابنة مينوس، أريادن الجميلة، لفتت الانتباه إليه على الفور. أشعلت أفروديت حب الشاب الجميل في قلبها، وقررت أريادن مساعدة ثيسيوس في تدمير مينوتور. أعطته كرة من الخيط ("خيط أريادن")، وفكها وجد ثيسيوس طريقة للخروج من متاهة مينوتور. ربط ثيسيوس الكرة عند مدخل المتاهة، وشق طريقه لفترة طويلة عبر الممرات المعقدة حتى واجه مينوتور الشرس طويل القرون.

بعد عودته منتصراً من المتاهة، أخذ ثيسيوس أريادن معه، ووعدها بالزواج منها. كانت مفتونة بثيسيوس خلال الألعاب التي نظمها مينوس لإحياء ذكرى شقيقها أندروجيوس.

أريادن تخلى عنها ثيسيوس
أنجليكا كوفمان

بعد أن تعرضت لعاصفة في طريق عودته إلى المنزل بالقرب من جزيرة ناكسوس، ظهر هيرميس لثيسيوس في المنام وأخبره أن أريادن يجب أن تصبح زوجة إله النبيذ ديونيسوس. "لا يمكنك عصيان الله"، واستيقظ ثيسيوس، وصعد على متن السفينة، تاركًا أريادن النائمة على الشاطئ. عند الفجر، تستيقظ ابنة مينوس وتدرك على الفور أنها مهجورة. ولكن عند الغسق، تضاء الأضواء، وهم يقتربون، يغنون على شرف الإله غشاء البكارة، ويتكرر اسمها مع اسم ديونيسوس، وها هو يقف إله الربيع، ويبتسم لها بطريقة غامضة: "انسيه، الآن أنت عروستي". "، يقول ديونيسوس. قبلته تجعل أريادن تنسى كل ما حدث لها من قبل. أصبحت إلهة واستقرت في أوليمبوس.

عندما احتفلت الآلهة بزواج أريادن وديونيسوس، توجت أريادن بتاج تبرعت به الجبال وأفروديت. استخدمه ديونيسوس لإغواء أريادن في جزيرة كريت. وبمساعدة هذا التاج المضيء من أعمال هيفايستوس، هرب ثيسيوس من المتاهة المظلمة. وقد صعد هذا التاج إلى السماء على يد ديونيسوس على شكل كوكبة كورونا الشمالية

صور ورموز اسطورية

خيط أريادن -نوع من المنارة، خيط توجيه، كل أداة أكيدة، مؤشر لحل مشكلة معقدة.

في الثقافة المينوية أريادناحتلت مكانة عالية إلى حد ما، لأن اسمها يعني "مقدس"، "نقي" - الأسماء التي تم تخصيصها لحاكم العالم السفلي. ربما كان اليونانيون ينظرون إلى اسم أريادن على أنه صفة للإلهة، التي أقيمت على شرفها ألعاب مع الثور (الموضوع الأكثر شعبية في اللوحات الجدارية لقصر كنوسوس).وفي جزيرة ناكسوس، أصبحت النموذج الأولي لجميع المهجورة العشاق الذين حزنوا بمرارة على مصيرهم. في قصيدة نيتشه «شكوى أريادن»، تجلب ألمها وعذابها إلى درجة أنها مستعدة للانفتاح على الحب الحسي، ثم يظهر ديونيسوس ويتخذها زوجة له. في جزيرة ناكسوس، كانت هناك عبادة عبادة الكاهنة أريادن، وفي أثينا كانت تحظى بالاحترام في المقام الأول باعتبارها زوجة ديونيسوس.

ثيسيوس يقتل المينوتور
وليام راسل

مينوتور.يعود أصل أسطورة المينوتور إلى عصر الوثن الحيواني. وتتميز هذه الفترة من التاريخ بفهم الحيوان والإنسان والسماء كوحدات متساوية. وبما أن والد مينوتور كان ثورا خرج من البحر، فإن الصورة مرتبطة أيضا بعنصر البحر. أي أنه في صورة المينوتور ترتبط عوالم السماء والبحر والأرض وتحت الأرض. يعود تاريخ شخصية الثور إلى فن غرب آسيا في الألفية الرابعة قبل الميلاد. وعلى طول طريق تطورها الطويل، تم إدراجها في سياقات أسطورية مختلفة. جسد رجل الثور دورة الوجود الأبدية بحياته وموته. كانت عبادة الثور والصور المرتبطة بالرجل الثور موجودة منذ قرون عديدة في ثقافات الشعوب التي تعيش في أجزاء مختلفة من العالم، على سبيل المثال، السومريون والمصريون والآشوريون والهنود. وفي العديد من هذه الثقافات، ارتبط تبجيل الثور بالمعتقدات الشمسية والنجمية، وتجسدت صورة الثور فيما بعد في كوكبة الثور. في كثير من الأحيان، تمت مقارنة صورة مينوتور بصورة الإله الفينيقي المتعطش للدماء مولوخ، الذي تم تصويره أيضًا على أنه نصف ثور ونصف رجل.

قصر كنوسوس في جزيرة كريت. متاهة المينوتور ثيسيوس(ثيسيوس) - ابن الملك الأثيني إيجيوس وإفرا. يشير اسم ثيسيوس إلى القوة (ربما من العصر البيلاسجيكي قبل اليوناني: teu-، theso-، "أن تكون قويًا")

متاهة -رمز العائق العالمي. في العصور القديمة، كان يعتقد أن أرواح الموتى والأحياء لا تستطيع الخروج من الوضع اليائس للمتاهة. تختبر المتاهة إصرار الناس وصبرهم، مما يجبرهم مرة أخرى على القيام بمحاولة غير مجدية لإيجاد مخرج أو الاستسلام. كما أنها تحتوي أيضًا على فكرة رمزية أخرى، مثل موضوع النشاط غير المجدي: العمل السيزيفي أو سكب الماء من دلو بملعقة.

ديونيسوس وأريادن تينتوريتو

تاج أريادن -كيف يرتبط الرمز بالشعارات: باللغة الروسية - "تعهد الحب"؛ في اللاتينية - "Pignis amoris"؛ بالفرنسية - "C'est le gage d'amour"؛ باللغة الألمانية - "Sie ist das Pfanf der Liebe"؛ باللغة الإنجليزية - "إنه بيدق الحب."

وسائل التواصل لإنشاء الصور والرموز

توجد أسطورة أريادن وثيسيوس في العديد من المؤلفات اليونانية والرومانية القديمة، وعلى الرغم من اختلاف بعض تفاصيل الأسطورة، إلا أن الحبكة الأساسية تظل كما هي.

أريادن (اليونانية القديمة Ἀριάδνη) تم ذكرها بالفعل في الإلياذة (الثامن عشر 592)، وقد روى نيستور قصتها في قبرص. تم تصويره في Hades في لوحة Polygnotus في دلفي. شخصية في مأساة سوفوكليس ثيسيوس. قام أوفيد بتأليف رسالة أريادن إلى ثيسيوس (Heroids X).

كانت أسطورة أريادن تحظى بشعبية كبيرة في الفن القديم، كما يتضح من العديد من المزهريات، ونقوش التوابيت الرومانية واللوحات الجدارية بومبيان (المواضيع: "أريادن تعطي خيطًا لثيسيوس"، "أريادن النائمة"، "ثيسيوس يغادر أريادن"، "ديونيسوس يكتشف خيطًا" أريادن النائمة"، "موكب ديونيسوس وأريادن"). خلال عصر النهضة، انجذب الفنانون إلى الموضوعات: "الآلهة تقدم لأريادن تاجًا من النجوم" و"انتصار ديونيسوس وأريادن" (تيتيان، ج. تينتوريتو، أغوستينو وأنيبال كاراتشي، ج. ريني، ج. جوردانز). الخ) في القرن الثامن عشر. - مؤامرة "أريادن المهجورة" (لوحة أ. كوفمان وآخرون).

باخوس وأريادن
تيسيان

تم تطوير أسطورة أريادن في الدراما الأوروبية: في القرن السابع عشر. - "أريادن" بقلم أو. رينوتشيني؛ "أريادن" بقلم ف. جيوستي؛ "أريادن المختطفة" "أريادن" بقلم أ. هاردي؛ "المتاهة الكريتية" للمخرج لوبي دي فيجا؛ "أريادن" بقلم آي جوندوليتش؛ "أريادن" بقلم ت. كورنيل؛ "أريادن" بقلم دبليو ديفينانت؛ في القرن ال 18 - "أريادن" للمخرج بي واي مارتيلو؛ "أريادن أون ناكسوس" بقلم آي كيه براندز؛ في القرن 19 - "أريادن" بقلم آي جي هيردر؛ في القرن 20th - "أريادن في ناكسوس" بقلم إي. لودفيغ؛ "أريادن أون ناكسوس" بقلم ب. إرنست؛ "أريادنا" للمخرج تسفيتيفا.

كان مصير أريادن بمثابة مؤامرة لعدد كبير من الأوبرا 17 - في وقت مبكر. القرن التاسع عشر، بما في ذلك "أريادن" بقلم سي. مونتيفيردي؛ "أريادن" بقلم ر. كامبر؛ "أريادن وثيسيوس" و"أريادن أون ناكسوس" بقلم ن. بوربورا، "خدعت أريادن ثم أصبحت إلهة" بقلم ر. كايزر؛ "أريادن" بقلم ب. مارسيلو؛ "أريادن على جزيرة كريت" بقلم جي إف هاندل؛ "أريادن" بقلم جي إم أورلانديني؛ "أريادن على ناكسوس" بقلم ج.س. ماير وآخرون. أوراتوريوس "أريادن على ناكسوس" بقلم آي هايدن، وجي سي إف باخ وآخرون. مؤامرات من الأساطير في القرن العشرين. بدأت مرة أخرى في جذب انتباه الملحنين ("Ariadne" بقلم J. Massenet؛ "Ariadne auf Naxos" بقلم R. Strauss؛ "The Abandoned Ariadne" بقلم D. Milhaud؛ "Ariadne" بقلم B. Martinou).

تصور العديد من الأعمال الفنية لحظة يأس أريادن، التي هجرها ثيسيوس في جزيرة ناكسوس، ثم تم تصوير أريادن النائمة وظهور ديونيسوس؛ غالبًا ما تكون هناك صورة لأريادن على عربة محاطة بالباشانت. أريادن هي بطلة لوحات تيتيان وتينتوريتو وأنيبال كاراتشي وموريس دينيس وجورجيو دي شيريكو ولوفيس كورينث. يصور عمل دانيكر الشهير في فرانكفورت أم ماين أريادن على نمر.

في الحياة العادية، تعني عبارة "خيط أريادن" إيجاد طريقة للخروج من موقف صعب والمساعدة في حل مشاكل الحياة الصعبة.

الأهمية الاجتماعية للأسطورة

أريادن. فريسكو، كريت

في الأساطير اليونانية، ابنة الملك الكريتي مينوس وباسيفاي، حفيدة إله الشمس هيليوس. عندما تم سجن ثيسيوس ورفاقه في متاهة في جزيرة كريت، حيث عاش مينوتور الوحشي، أنقذه أريادن، بعد أن وقع في حب ثيسيوس. أعطته كرة من الخيط ("خيط أريادن")، ففكها ووجد طريقة للخروج من المتاهة. هربت أريادن سرًا مع ثيسيوس الذي وعدها بالزواج منها. كانت مفتونة بثيسيوس خلال الألعاب التي نظمها مينوس لإحياء ذكرى شقيقها أندروجيوس. بعد أن علقت في عاصفة بالقرب من جزيرة ناكسوس، تركها ثيسيوس، لعدم رغبته في اصطحاب أريادن إلى أثينا، أثناء نومها. اختطفها الإله ديونيسوس، الذي كان يحب أريادن، وتزوجها في جزيرة ليمنوس. عندما احتفلت الآلهة بزواج أريادن وديونيسوس، توجت أريادن بتاج تبرعت به الجبال وأفروديت. استخدمه ديونيسوس لإغواء أريادن في جزيرة كريت. وبمساعدة هذا التاج المضيء من أعمال هيفايستوس، هرب ثيسيوس من المتاهة المظلمة. وقد رفع ديونيسوس هذا التاج إلى السماء على شكل كوكبة. أعطى أريادن ثيسيوس تمثالًا لأفروديت، والذي أهداه لأبولو أثناء إقامته في ديلوس. أصبحت فيدرا أخت أريادن فيما بعد زوجة ثيسيوس).

كانت أسطورة أريادن تحظى بشعبية كبيرة في الفن القديم، كما يتضح من العديد من المزهريات، ونقوش التوابيت الرومانية واللوحات الجدارية بومبيان (الموضوعات: "أريادن تعطي خيطًا لثيسيوس"، و"أريادن النائمة"، و"ثيسيوس يغادر أريادن"، و"ديونيسوس يكتشف خيطًا" أريادن النائمة"، "موكب ديونيسوس وأريادن"). خلال عصر النهضة، انجذب الفنانون إلى المواضيع التالية: "تقدم الآلهة لأريادن تاجًا من النجوم" و"انتصار ديونيسوس وأريادن" (تيتيان، ج. تينتوريتو، أغوستينو وأنيبال كاراتشي، ج. ريني، ج. الأردنيون، وما إلى ذلك)، في القرن الثامن عشر. - مؤامرة "أريادن المهجورة" (لوحة أ. كوفمان وآخرون).

خيط أريادن

من الأساطير اليونانية القديمة. نشأ التعبير من الأساطير حول البطل الأثيني ثيسيوس، الذي قتل مينوتور، نصف ثور وحشي ونصف رجل. وبناءً على طلب الملك الكريتي مينوس، كان الأثينيون يضطرون إلى إرسال سبعة شبان وسبع فتيات إلى جزيرة كريت كل عام ليلتهمهم المينوتور الذي عاش في متاهة بنيت له، لا يستطيع أحد الهروب منها. وقد ساعدت ثيسيوس على تحقيق هذا العمل الفذ الخطير من قبل ابنة الملك الكريتي أريادن، التي وقعت في حبه. أعطته سرًا من والدها سيفًا حادًا وكرة من الخيط. عندما تم أخذ ثيسيوس والشباب والفتيات المحكوم عليهم بالتمزق إلى أجزاء إلى المتاهة، ربط ثيسيوس نهاية خيط عند المدخل وسار عبر الممرات المعقدة، وقام بفك الكرة تدريجيًا. بعد أن قتل مينوتور، وجد ثيسيوس طريق العودة من المتاهة على طول الخيط وأخرج كل المحكوم عليهم من هناك (أوفيد "التحولات"، "الأبطال").

مجازيًا: طريقة للخروج من موقف صعب، مفتاح حل مشكلة صعبة، إلخ.