Христианская любовь - дар Святого Духа. О любви отрывок из Настольной книги священнослужителя. Любовь божья излилась в наши сердца Излил в сердца духом святым

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление

Бог есть Любовь (Агапе), и мотив всего, что Он делает, исходит из любви. И Бог хочет, чтобы мы получили откровение об этом и служили людям из любви, которую Он вложил в наши сердца. Без нее мы не способны служить людям. В мире дефицит любви и это порождает много проблем: отверженность, ненависть, самоубийства, разводы, психические заболевания.

II. Божья любовь не перестает

1Кор.13:8 Любовь не перестает, не заканчивается, не прекращается, всегда будет существовать. Она не потерпит неудачи, поражения, краха. Она не ослабеет, не потеряет силу, не обанкротится.

III. Бог дает откровение о любви

Ин.17:26 Бог любит нас той же любовью, какой любит Иисуса. В нас сила Его любви.

Рим.5:5 Когда мы принимаем Иисуса Христа в свое сердце, мы принимаем Его сущность, Его любовь. Она дается каждому.

Ефес.3:20 Любовь Божья превосходит человеческое понимание, и только Бог может открыть нам истину о любви.

1Ин.4:16 Нам надо познавать Божью любовь, верить в нее и не полагаться на чувства.

Для этого надо: 1)поставить Слово Божье на 1место, оно меняет наше мышление; 2) размышлять над Словом о любви, пропитываться им – это подготавливает нас для принятия веры; 3) действовать по Слову, провозглашать его (будет тебе, что ни скажешь) – мы подчиняем свои чувства, чтобы любить. Когда мы начинаем думать о человеке с любовь, меняется наше отношение и поступки. Мы познаем Божью любовь, чтобы уверовать и действовать в любви (Гал.5:6) .

IV. Сущность Божьей любви – Агапе.

Ин.3:16 Любовью Бог победил зло. Агапе – это безусловная, совершенная Божья любовь. Агапе – это выбор и решение, а не чувства и эмоции. Агапе постоянна, неизменчива, сознательна. Она всегда делает первый шаг, чтобы строить отношения. Если мы руководствуемся чувствами, мы обижаемся, мы ранимы, но сила Божьей любви защитит нас, потому что она основана на вере. Бог дал нам способной любовью отражать атаки врага и побеждать. Божья любовь дает выход, спасение, надежду. Ин.15:10-11 Агапе приносит радость.

Матф. 5:43-46 Агапе помогает нам любить врагов. Матф.10:36 – враг духом противления может действовать через наших родных, через семью, но Бог дает нам силу любви, чтобы благословлять их. Только Божья любовь через нас изменит их жизни.

Пример Иосифа: хотя его предали братья, в его сердце не было обиды и мщения. Бог был с ним, потому что Иосиф был с Богом. Наполненный Божьей любовью, он не позволил себе обижаться и не допустил тьмы, злости и ненависти в свое сердце.

Быт.50:30 Иосиф позволил Богу действовать и победить зло добром. Прощение – это движение и действие Божьей любви. Направляй свои мысли в доброе русло.

Когда мы используем языки любви для служения людям и построения отношений, то через нас проявляется Господь: добрые слова приносят жизнь и вдохновение (составь список добрых слов, учи их и практикуй); время – эта жертва общительности благоугодна Богу (Евр.13:16) ; подарки говорят о том, что человек не безразличен тебе; помощь - добрые дела, которыми ты служишь людям; прикосновения открывают сердца, Бог касается людей через нас.

Сила Божьей любви – это самая великая сила во Вселенной, которая никогда не прекратится и не исчезнет. Поэтому не позволяй злу управлять тобой, но доверься Богу, будь наполнен Его любовью и позволь Ему действовать через тебя, чтобы служить людям, чтобы благословлять и изменять их жизни.

Проповедь:

Сегодня будем продолжать говорить о царственном священстве. Это такая бесконечная тема, как само Царствие Божье, как сам Бог, как бесконечная Божья любовь. Об этом можно говорить и говорить, для чего? Для того, чтобы мы впитывали слово Божье, чтобы вера приходила в наше сердце, чтобы мы стали исполнителями Слова, которое слушаем, а не только слушателями этого слова.

1Кор.13:8 «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, языки умолкнут, и знание упразднится» . Любовь агапэ никогда не перестает. Расширенный перевод слова «не перестает» - не заканчивается. Она не может закончиться, потому что Бог и есть сама любовь - безусловная любовь, которая любит, не требуя ничего взамен, которая не ставит никаких условий. Для нашего человеческого разумения, это трудная тема, на самом деле, потому что наши отношения строятся на понимании: я тебе - ты мне. Наши отношения часто строятся на чувствах. У нас, в основном, преобладает «филео» (греческое слово) - дружеская любовь. Это любовь к людям, которые мне нравятся, симпатичны, приятны.

Но Бог говорим нам о совершенно других истинах. Он говорит, чтобы мы любили своих врагов. Как можно по-человечески любить своих врагов? По-человечески хочется не любить, а прибить. Но мы посмотрим, что Слово Божье говорит на эту тему. Истина делает нас свободными. Только любовь Божья - «агапэ» , никогда не перестает, она бесконечна, она не потерпит неудачу, она не потеряет силы, она не ослабеет, она не выходит из строя, она не обанкротится. Какая великая сила есть в Божьей любви.

Отношения в Царстве Божьем построены на отношениях любви. Почему? Потому что сам Бог действует всегда из сердца любви, Его мотив - это мотив любви. Все, что делать для нас Бог – Он делает из любви. Смотрит на нас с любовью, думает о нас с любовью, поступает к нам с любовью. Поэтому для того, чтобы мы были, действительно, едины с Богом, нам очень важно понять Бога как любовь. Потому что Бог есть любовь, Бог есть агапэ, Бог есть безусловная любовь. Для человеческого понимания это очень трудно, но мы верим, что Дух Святой будет давать нам откровения. Его откровения, Его истина принесет для нас свободу, а свобода принесет для нас благословения и силу.

Иоанна 17:26 «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». Если внимательно посмотрим, мы обнаружим, что Иисус Христос говорит, что та любовь, которой Отец возлюбил Иисуса Христа, она пребывает в нас. Посмотрите, насколько сильно Бог любит нас. По человеческому рассуждению, Отец должен больше любить Иисуса. Он все делает для Отца, Он исполнил совершенную волю Божью, Он сделал все, что нужно было сделать, и продолжает делать. А нас за что любить? Но Иисус говорит: «Я открою им Твою любовь. Любовь, которой Ты возлюбил Меня, и она в них будет». В нас находится сила Божьей любви. Если ты принял Иисуса Христа в свое сердце, вместе с Ним ты принял Его сущность - Его любовь. Бог любит каждого из нас той же самой любовью, которой Он возлюбил Иисуса, нисколько не умаляя нас, и не уничижая нас.

Рим. 5:5 «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» . Любовь Божья излилась в наши сердца. Каждый верующий обладает этим великим потенциалом Божьей любви, в каждом из нас, кто принял Иисуса Христа, есть сила Божьей любви. Она уже излилась в твое сердце, она уже есть у тебя, нам нужно просто увидеть ее, познать ее, уверовать в нее, высвобождать ее. Вера действует любовью. В духовном мире, все действует через веру. Мы ничего не можем получить от Бога без веры. Без веры Богу угодить невозможно.

1 Иоанна 4:16 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее». Мы познали Божью любовь. Мы всегда любовь связываем с чувствами, у нас либо филео, либо сторге, либо эрос, - это то, что мы чувствуем. Но здесь написано, что мы познали любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в нее. Что нам нужно сделать? Нам нужно познать – узнать о ней, войти в истину Божьей любви, и уверовать в нее. Поэтому Божья любовь агапэ действует по вере, а не по плоти. Это не наши чувства, это сила Божья, которая приходит через веру. Нам нужно развивать веру в Божью любовь. Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Как мы используем принципы веры? Мы берем Слово Божье, ставим его на первое место, и мы смотрим, что Слово Божье говорит о какой-то теме. Если мы больны, то мы берем Слово Божье, которое говорит об исцелении. Если у нас проблема с финансами или еще с чем-то, мы находим определенное Слово Божье, которое говорит на эту тему, и мы ставим это Слово на первое место. Мы не ставим чувства на первое место, мы ставим Слово Божье на первое место. Потом мы размышляем над Словом Божьим. Зачем нужно размышлять? Когда мы размышляем, то мы пропитывается этим Словом Божьим, размышления подготавливают нас принять веру. Размышления подготавливают наше сердце, они подготавливают нас для того, чтобы мы могли принять его, и чтобы наше сердце стало доброй почвой.

Псалом1 .

Почему человек был благословен? Потому что он пребывал в Слове Божьем день и ночь. Он размышлял об этом, размышлял, размышлял, пока для него не открылось эта истина. Это откровение принесло ему веру, потому что вера приходит от слышания Слова Божьего. И для того, чтобы мы поверили в Божью любовь, нам надо ее познать – это происходит через наши размышления.

Если тебе нужно познать и поверить во что-то, для этого тебе нужно выписывать соответствующие места Писания. Если мы говорим о Божьей любви, должны быть соответствующие места Писания о Божьей любви, которые мы будем читать и размышлять над ними. Тогда наше сердце будет освобождаться от всяких камней, от терний, от всего, что мешает этому Слову укорениться в нас. Наше сердце станет доброй почвой для принятия Слова. Потом нам нужно действовать по вере, потому что вера без дел мертва. Не только познать, не только уверовать в Божью любовь, но и жить в Божьей любви.

Как мы это делаем? Я напоминаю вам принцип веры. Мы принимаем решение. Все начинается с нашего решения. Если вы принимаете решение жить жизнью любви, и вы об этом размышляете, и потом начинаете действовать, тогда ваша вера начинает действовать любовью. Поэтому нам необходимо обновлять наше мышление, нам необходимо исповедовать Слово Божье. Не исповедовать свои чувства, потому что чаще всего, мы исповедуем свои чувства: «Как мне плохо, как мне тяжело, у меня болит, как мне не нравится этот человек, он меня раздражает». Говоря это, мы исповедуем свои чувства по отношению к себе, к этому человеку, а не то, что говорит Слово Божье. В результате мы имеем то, что мы говорим, и зачастую, ты даже не знаешь, почему тебе человек не нравится.

Иногда смотришь на человека, и думаешь: «Что он мне не нравится, вроде бы нормальный человек? Но тебе кажется, что все в нем не то, и одежда не такая, и ходит не так, и говорит не так, а смеется-то как противно». Иногда мы даже не знаем, откуда это в нас появляется и почему. Но если мы ставим Слово Божье на первое место, тогда все выравнивается, все приходит в соответствии со Словом Божьим. Наши размышления над Словом Божьим, меняют наше мышление, и наше исповедание высвобождает веру. Будет тебе, что не скажешь. Нам нужно говорить с победой: «Господь, я принимаю решение развивать веру в любовь, я принимаю решение ходить в любви, думать в любви, действовать в любви, отвечать по любви». Потому что Иисус жил именно такой жизнью. Он сказал: «Дела, которые Я делал, вы будете делать» . Если Его жизнь была жизнью любви, жизнью служения, то и у каждого из нас должно быть то же самое. Принимая Иисуса Христа в свою жизнь, вместе с Ним мы приняли Его миссию, Его планы, Его желания. В нас должны быть те же чувствования (Фил.2:5) .

Но наши чувствования часто противоречат чувствованиям Слова Божьего. Но вначале было Слово. Всегда нужно помнить, что надо делать вначале – первый, второй, третий шаг. И так постепенно, мы входим в то, что Бог говорит нам нужно делать. Поэтому ты молишься, говоришь, исповедуешь, и ты отвергаешь всякий свой эгоизм. У нас эгоизма очень много у всех. Он проявляется в трудных ситуациях очень легко и быстро. Пока мы сидим, такие милые, добрые и веселые, но стоит кому-то наступить на твою ногу, или сказать: «Подвинься, это мое место», сразу будет видно, как ты любишь своего ближнего, и что ты ему скажешь в ответ. Мы не должны быть забывчивыми слушателями. Мы слушаем, познаём Божью любовь, чтобы уверовать в нее и действовать по Божьей любви.

В современном мире очень много говорится о любви. Фильмы, песни, книги, романы - эта тема самая часто обсуждаемая, об этом люди чаще всего думают и говорят. Несмотря на это, любовь является самым большим дефицитом на земле. В мире существует нехватка любви. Почему? Потому что весь мир лежит во зле. Зло противоположно любви. Зло - это грех, ненависть, не прощение, агрессия. Весь мир лежит в этой агрессии, в не прощении, в ненависти. Атмосфера зла давит на каждого человека, не только на неверующих. Но они еще больше этому подвержены, потому что они не знают, как этому противостоять. Но также это давит и на нас, на верующих. Мы должны понять, что Бог дал нам способность отражать эти атаки. И не только отражать, но и побеждать.

В обществе имеется много различных проблем. Например, проблема самоубийства. Почему люди совершают самоубийство? Потому что они чувствуют себя ненужными, отверженными, они поставили крест на своей жизни. Они думают не о том, о чем нужно, свои мыслями они направляют не в русло жизни, а в русло смерти. А какая причина? Дефицит любви. Но именно Божья любовь дает спасение, именно Божья любовь дает выход, именно Божья любовь дает надежду. Когда мы приняли Иисуса Христа, мы приняли Божью любовь, с этим пришла вера, надежда и любовь.

Какие еще проблемы есть в мире? Разводы. Семьи распадаются. В России каждый второй брак распадается, это страшные вещи. Особенно это касается молодых семей до тридцати лет, в это время происходит больше всего разводов. Почему? Потому что нет основания семьи, нет основания любви. Любовь - это самое сильное основание. Если семья основана на любви, она пройдет и бури, и штормы, и наводнения. Всё устоит. Мы все преодолеваем силою возлюбившего нас (Рим.8:37) . Мы не сможем преодолеть эти штормы в жизни, эти проблемы, разные трудности, если в нас нет силы Божьей любви. Поэтому столько разводов.

Так же много психических заболеваний. Почему? Потому что все болезни от нервов, многие люди очень нервные, психические, очень вспыльчивые. Что им нужно делать? Какой-нибудь психотерапевт может дать успокоительные капли или таблетки, но разве это решит проблему? Не решит. Состояние может успокоиться на какое-то время, но корень проблемы - это отсутствие Божьей любви. Если любви нет, то человек нервничает, беспокоится, злится. Поэтому нам нужна Божья любовь - агапэ, которая безусловная.

Нам очень трудно поверить в безусловную любовь. Мы всегда думаем, что если я что-то сделал тебе, то ты тоже должен мне. Но если ты мне ничего не сделал, то я ничего не хочу для тебя делать. Тогда я обижусь, оскорблюсь. Когда мы водимы не Божьей любовью, а просто своими чувствами, мы всегда обижаемся. Потому что наши чувства ущемляются, затрагиваются. Когда мы ходим в своих чувствах, то наши чувства очень чувствительные, мы такие ранимые. Если на нас посмотреть не так, мы обидимся. Но сила Божьей любви защитит тебя от обиды. Любовь Бога не основана на чувствах, она основана на вере. А вера принимает решение - любить. Она не ждет, что кто-то её полюбит. Многие люди сидят и ждут, кто их полюбит? Они говорят: «В церкви нет любви, там нет любви, нигде нет любви, никто меня не любит». Я вспоминаю одного персонажа из фильма, был такой Паниковский, который постоянно жаловался, что его девушки не любят, и гусей у него нет, ничего у него нет, и жизнь такая жалкая и несчастная. Враг хочет нас сделать такими жалкими и несчастными. Но Божья любовь - это сила. А сильный делает все произвольно (Пр.26:10) . Агапэ первая делает шаг навстречу человеку. Она не ждет, что кто-то к тебе подойдет. Если в тебе любовь Божья, ты подойдешь первым, ты будешь действовать, ты будешь выражаться любовь, ты будешь служить.

Рим. 5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Бог не ждал, когда же Он сможет нас полюбить. Мы часто хотим любить людей приятных, мягких и пушистых, красивых и замечательных. Но Бог полюбил нас, когда мы были грешниками (Рим.5:8) . И именно Своей любовью Бог победил зло. Он не стал ждать, когда же все люди исправятся. Они не могут исправиться без Божьей любви - это самый главный ингредиент для того, чтобы человечество изменилось и исправились. Но мы приняли Бога, мы приняли Спасителя, мы приняли Божью любовь, и поэтому наша жизнь меняется, и мы становимся другими. Божья любовь - это выбор, это ни чувства и не эмоции. Бог возлюбил нас, но нигде не объясняется, почему. Он возлюбил нас - Он сделал это решение, сделал этот выбор. Чтобы нам двигаться вместе с Богом, мы должны принимать такие же решения.

В чем еще преимущество Божьей любви агапэ? Итак, она не основана на чувствах, она постоянна, она сознательна. Всё, что основано на чувствах, оно изменчиво. Поэтому мы можем видеть по телевизору, что некоторые люди, то он пять раз женился, а она восемь раз выходила замуж, и любовь быстро проходила, а потом появлялась другая, третья, четвертая, до бесконечности. На самом деле, это была не любовь. Любовь - это состояние, которое дает нам Бог. Это то, чем является Сам Бог. Поэтому она сознательна, она выбирает любить, она не основана на чувствах. Наши чувства изменчивы, сегодня ты так чувствуешь, завтра по-другому, а после завтра, ты уже видеть не хочешь. Поэтому у многих людей проблемы в отношениях, в семьях. Поэтому то он разлюбил, то она разлюбила, куда все делось, куда ушло? У тебя была влюбленность, филео, она аморфна, она часто исчезает. Но Божья любовь постоянна, и наши семьи тогда будут сильными, стабильными. Мы должны понимать какое великое преимущество дал нам Господь, излив в наши сердца Свою любовь, чтобы мы были постоянными, не бросались из стороны в сторону.

Ориентируясь на чувства, мы можем ждать, когда же наконец, мне кто-то понравится, чтобы я сделал что-то хорошее. Можно ждать, когда же я захочу сделать что-то доброе и хорошее. Если ты будешь сидеть и ждать, ты можешь никогда не дождаться, но когда ты делаешь выбор, ты хозяин положения. Ты делаешь выбор, ты принимаешь решение любить других людей Божьей любовью, и тебе не надо ждать. Хочешь иметь друзей, ты должен быть дружелюбным, должен сделать шаг навстречу (Пр.18:25) . Когда ты начинаешь думать о человеке с любовью, то поменяется к нему твое отношение. Из твоего отношения меняются все твои мотивы, и когда меняются твои мотивы, ты действуешь из сердца Бога Отца. Потому что Его мотив - это любовь. Добрые мысли рождают доброе отношение, доброе отношение рождает добрые поступки.

Мы говорили о пяти языках любви. Кто-то запомнил, какие есть языки любви? Подарки. Это в нас говорит эгоцентричность. Первое, о чем мы вспоминаем, это что для нас сделали. Подарки – нам это приятно. На предыдущем служение, когда я говорил о подарках, многие лица растянулись в улыбке. Потому что нам приятно, когда нам дарят подарки. Но все начинается не с подарков.

Во- первых, добрые слова . Все начинается с добрых слов - со слов ободрения, вдохновения и утешения. Принцип «вначале было слово» не изменился. Если мы хотим прикоснуться к человеку, затронуть его сердце, чтобы построить дружеские отношения, нам нужно говорить людям хорошие слова. В этом мире дефицит хороших слов. Что мы слышим вокруг? Негатив, сплетни, осуждение, критику, недовольство. Очень редко люди слышат добрые слова. Чаще всего они слышат это раз в году, когда у них день рождение, тогда тебе говорят хорошие слова, говорят, какой ты хороший, и желают тебе всего самого замечательного.

Нам нужны добрые слова постоянно, они созидают нас. «Смерть и жизнь во сласти языка» (Пр.18:22) . Добрые слова дают жизнь и вдохновение. Чтобы прикоснуться к человеку Божьей любовью, начинайте говорить добрые слова. Это трудно, если мы привыкли говорить негативно, критиковать, обсуждать, нам сложно найти добрые слова. Я бы посоветовал вам: «Выпишите список добрых слов, и учите этот новый для вас язык». Как учат иностранный язык? Записывают слова, и начинают их учить. И когда ты их учишь, начинаешь их практиковать. Выпиши добрые слова и начни их практиковать. Может быть вначале они будут звучать неуклюже, произношение не очень хорошее, но постепенно ты привыкнешь их произносить. Пока в совершенстве мы только ругаемся, негативные слова просто вылетают из нас. Но когда надо сказать добрые слова, иногда человек зависает: «Ну что тебе сказать? Ты хороший, ты очень хороший, что же еще сказать?». Наш лексикон должен обогатиться добрыми словами. Чтобы добрые слова принесли добрые плоды, нужно сеять добрые семена.

Во-вторых, время .

Евреям 13:16 «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Когда ты уделяешь время не только себе, но время еще кому-то - это благоугодная жертва для Него, потому что в это время ты строишь отношения. Ты слушаешь человека, а не только говоришь ему. Проблема верующих в том, что мы все знаем, и как бы находимся над неверующими, над людьми. Мы говорим: «Они же темные, в темноте жили, не знают света Слова Божьего». И как только они открывают свои уста, мы сразу засыпаем их тем, что мы знаем: цитаты, тирады, места Писания. Но для того чтобы проводить время с людьми и строить с ними отношения, нужно учиться слушать людей, проявлять терпение, не перебивать их. Это тоже не просто для нашей природы. Если мы что-то знаем, мы сразу же хотим это выдать, выложить. Но это не открывает сердца людей. Потому что он может и хотел что-то сказать, но в ответ как из пулемета, ты стал строчить Словом Божьим, и все - он уже растерялся, закрылся.

Поэтому, когда мы проводим время с людьми, давайте учиться слушать их, станем хорошими слушателями. Для хорошего слушателя Бог будет давать хорошую ситуацию, человек будет открывать свои проблемы, нужды, и тогда из уст священника придет ведение (Мал.2:7) . Мы, как священники, вестники Господа, в эту ситуацию дадим Слово от Бога. Ведь когда ты сидишь и слушаешь человека, в этот момент ты так же молишься и спрашиваешь: «Господь, а что Ты хочешь, чтобы я сказал этому человеку?». Ты говоришь не то, что тебе на ум взбрело, а ты молишься и спрашиваешь: «Дух Святой, какое именно слово нужно человеку? Что бы Ты хотел ему сказать?».

В-третьих, подарки . Это замечательно, когда дарят нам подарки, но Бог хочет научить нас дарить подарки другим. Подарок - он говорит. Если ты даришь подарок, для человека это что-то значит. Нам нужно помнить дни рождения, юбилеи, праздники, годовщины людей, все, что с ними происходит. И когда ты даришь подарок, человек видит, что ты ему не безразличен, это твое участие в его жизни. Бог подарил нам самый большой подарок, Он дал нам дар вечной жизни. Мы не можем заработать спасением, не может заслужить его. Бог по Своей милости и благодати дал нам этот дар, этот подарок. Поэтому и мы должны давать подарки. Природа Бога - дарить, и ничего не требовать взамен. Не требовать: «Я-то тебе подарил, а ты мне ничего не подарил. Все, больше не буду ничего дарить». Вспоминай, что ты должен действовать из любви Божьей - агапэ, Его любовь - безусловна.

В-четвертых, помощь, добрые дела . Помощь помогает нам установить отношения. Когда ты помогаешь человеку, ты видишь, чем ты можешь ему послужить. У каждого из нас, есть разные дарования. То, что я могу сделать, не может сделать никто другой. И то, что может другой, я этого сделать не могу. Каждый служи своим даром (1Пет. 4:10) . Служи, помогай своим даром другим, это принесет благословение, это укрепит ваши отношения с этим человеком. Через эту помощь, будет проявляться Господь, будет действовать Дух Святой. Кто наш помощник? Дух Святой. Он дает нам то, чего у нас нет. Дух Святой дает нам Свои дары. Через отношения с Духом Святым, у нас появляются плоды Духа Святого. Когда мы служим другому человеку, через нас действует Дух Святой и касается сердца этого человека.

В-пятых, прикосновения . Все мы знаем, что в какой-то сложной ситуации, Бог прикоснулся к нам. Именно это прикосновение открыло наше сердце. Все, о чем мы говорим, и слова, и время, и подарки, и помощь - все это Божье прикосновение к людям через нас. Почему? Потому что Бог любит людей больше всего. И из-за этой любви, Он отдал Себя, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. Давайте мы будем любить не только словом, но делом и истинной.

Мы говорили, что если у нас есть добрые мысли, добрые слова, добрые поступки и потом появятся добрые чувства и доброе отношение. Делать добро всегда приятно. Некоторые люди говорят: «Когда кому-то сделаю плохо, мне становится легче». Пока он не выльет на кого-то всю свою злость, раздражение, - не успокоится. Но это не тот выход, который предлагает нам Господь. Наши мысли влияют на наше решение, решение влияет на наши поступки. Затем проявляются наши чувства и эмоции. Мы должны быть богаты на всякое доброе дело (2Кор.9:8) . И мы увидим, насколько это будет благотворно влиять на нас самих, насколько для нас самих это будет благословенно. Помогая и любя других, ты будешь сам испытывать радость.

Когда Иисус родился, то была великая радость на небесах. Все небеса ликовали, ангелы ликовали. Они радовались этому подарку, которой Бог сделал человечеству. Поэтому и к нам придет эта радость, и наши чувства будут затронуты, когда мы делаем что-то для людей. Мы начинаем не с чувств, но чувства так же будут затронуты. Потому что у нас есть душа, у нас есть чувства, но мы начинаем с решения, с мысли, со слова Божьего. Если мы мыслим, думаем, молимся, и из отношения любви, то мы начинаем и поступать соответствующим образом. Некоторые люди думают, что если они будут кому-то помогать, кого-то любить, то будут страдать. Возможно, это связано с прошлым опытом. Ты сделал кому-то добро, помог, или сделал что-то хорошее, замечательное, но в ответ, этот человек сделал тебе какую-то гадость или подлость.

Я хочу вам посоветовать почитать высказывания матери Терезы. Это была великая женщина Божья, она служила самым униженным и оскорбленным слоям в Индии, самым бедным и больным людям, у которых не было никакой надежды, никакого будущего.

«Люди бывают разумные, нелогичные, эгоистичные - все равно прощайте им. Если вы проявили доброту, а люди обвиняли вас в тайных, личных побуждениях, все равно проявляйте доброту. Если вы добились успеха, у вас может появиться множество мнимых друзей, настоящих врагов, все равно добивайтесь успеха. Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас, все равно будьте честны и откровенны. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье, все равно стройте. Если вы обрели безмятежное счастье, все вам будут завидовать, все равно будьте счастливы. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра, все равно творите добро. Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, этого никогда не будет достаточно. В конце концов, вы сами убедитесь, что все это между вами и Богом».

Все наши поступки - это между нами и Богом. Это и есть агапэ, которая ничего не требует взамен. И мне так нравятся слова этой женщины Божьей. Она не только говорила, но и жила такой жизнью. Я не знаю, кто еще из религиозных деятелей был так известен и влиятелен, как мать Тереза. Её принимали и цари, и президенты, и короли. Почему? Она не двигалась чувствами, она двигалась в силе Божьей любви. Если мы будем жить так, как она, делать то, что говорит слово Божье - прощать и любить, не воздавать злом за зло, а побеждать зло добром, тогда и для нас откроется совершенно другая жизнь, совершенно другие перспективы, другое влияние, которое будет давать Бог.

Иоанна 15:10 «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» . Иисус в Своей жизни на земле не жаловался: «Отец, Ты зачем Меня послал в эту человеческую шкуру. Я влез и хожу с этими неблагодарными людьми, которые сегодня Мне кричат «осанна», а завтра хотят Меня распять. Сегодня им помогаю, исцеляю, освобождаю, а на другой день они хотят Меня убить. Какие неблагодарные люди, какие плохие». Всё, что делал Иисус, Он делал с радостью. Поэтому то, что мы делаем, нам надо делать с радостью. Мы пожнем, если не ослабеем (Гал.6:9) . Давайте, мы не будем ослабевать, делая добро! Давайте, мы будем получать радость от того, что мы делаем. Иисус сказал: «Радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна» (Ин.15:11). От этого мы будем становиться счастливее и лучше. Сила любви - это самая великая сила, но для этого надо отказаться от своего эгоизма, эгоцентризма.

Матфея 5:43-46 «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»

Иисус говорит нам, любить врагов наших. А кто наши враги?

Матфея 10:36 «И враги человеку - домашние его». Когда мы приходим к вере в Иисуса Христа, наши близкие обычно не выражают особой радости и восторга по этому поводу. Они говорят: «Зачем тебе это нужно? Куда ты попал? Бросай это дело быстрее, пока у тебя не забрали всё. Всё заберут, ты останешься без кола, без двора». Но вернее, враги - не они сами, а дух, который стоит за этим, дух противления. Когда мы выбрали идти против духа этого мира, против демонов и бесов, мы выбрали идти за Богом, конечно же, этот мир реагирует. И прежде всего, он реагирует через наших близких и родных, но мы все равно будем их любить и благословлять, будем за них молиться.

Давайте, посмотрим на Иосифа со стороны Божьей любви Отца. Сама история Иосифа очень необычна. Во-первых, его предали его близкие люди, его братья. Они предали и продали его в рабство. Вначале они хотели его убить, но потом подумали, что продать будет выгоднее. Какие чувства испытывал Иосиф? Какие чувства испытываешь ты, когда близкие тебе люди предают тебя? Но на этом все плохое не закончилось для Иосифа. Когда он попал в дом Патифара, где верно служил, Бог был с Иосифом. Почему Бог был с Иосифом? Потому что он был с Богом, и ходил в Божьей любви.

Если бы Иосиф поступил просто как человек, которого обманули, хотели убить, предали, то, что было бы в его сердце? В его сердце было бы желание отомстить, его сердце наполнилось бы ненавистью и злостью. Если бы он жил в таком состоянии, Бог не был бы с Иосифом, с Иосифом был бы дьявол. Тьма и злоба наполняло бы его сердце.

Бог - Он Бог любви, Он агапэ. Иосиф не позволил злости и ненависти наполнить его сердце, он не позволил себе поддаться на провокацию врага. Но если бы он стал злиться и строить планы, как отомстить своим братьям, он потерял бы свои духовные силы, прежде всего. А когда человек теряет духовные силы, то он теряет и душевных силы, и душевный покой. Часто люди, когда происходит какая-то проблема, начинают раскручивать эту проблему, думать и думать. И чем больше ты думаешь, тем тебя хуже становится. Не тем людям хуже становиться, а тебе хуже становится. Через эти мысли, на тебя начинает влиять дьявол. Какие мысли, такой и человек. Когда ты начинаешь злиться, начинаешь их ненавидеть, ты просто подливаешь масло в огонь, и тебе становиться хуже и хуже. И ты становишься опустошенный, потерянный. В тебе уже нет ни силы, ни радости, ни мира, ни будущего.

Почему дал нам Бог любовь агапэ? Чтобы защитить нас. Это как щит веры, который способен угасить раскаленные стрелы лукавого. Какой бы ни была стрела – предательство, измена, обман, и так далее, - есть много стрел, но любовь Божья покрывает тебя как купол, и эти раскаленные стрелы не могут попасть в цель, они не могут попасть в твое сердце. Чего добивается дьявол? Попасть в твое сердце. Поэтому больше всего хранимого, храни свое сердце (Пр.4:23) . Как только туда попадают отравленные стрелы злости, ненависти, не прощения, этот яд начинает тебя убивать. И ты постепенно теряешь свои силы, выдыхаешься, опустошаешься. Когда ты становишься бессильным, дьяволу очень легко взять тебя в плен. Ты не можешь противостоять, ты вышел из позиции во Христе, ты вошел в другую позицию - злости и ненависти.

Чем для нас знаменателен Иосиф? Если смотреть на его жизнь человеческими глазами, то она становилась все хуже. Вначале жена Патифара обвинила его несправедливо, он попадает в тюрьму. Затем в тюрьме снова несправедливость, одна, другая, но Бог везде был с Иосифом. Его сердце не ожесточилось, но было наполнено Божьей любовью. И самый интересный момент, когда братья пришли к Иосифу. Они еще не узнали его. Если бы Иосиф был человеком, который хранил злость, он бы сказал: «А, попались в мои руки, ну сейчас я вам за все отомщу, сейчас устрою вам веселую жизнь». Но Иосиф был не таким, он был с Богом. Когда братья узнали Иосифа, они все перепугались. Они же мысли по-другому – зло за зло, предательство за предательство.

Бытие 50:19 «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» . Как часто бывает в жизни, что кто-то умышленно делает тебе зло. Но Бог обратит это зло в добро, если ты с Ним. Если бы Иосиф захотел взять реванш, и воздать зло своим братьям, Бог бы ничего не мог сделать, не смог бы продвигать его дальше, потому что это не Божья воля. Но так как он позволил Богу действовать, любовь Бога наполняла его, Бог Сам все сделал. Бог дал ему высокую позицию. Почему? Иосиф шел от веры к вере, от славы к славе.

Есть люди, которые таят глубоко в себе не прощение, обиду, какую-то боль, это не позволяет им дальше двигаться за Богом. Потому что эта обида и боль держат тебя, как якорь. Ты зацепился за что-то, и ты не можешь дальше двигаться. Поэтому так легко понять, ходишь ты в Божьей любви. Когда ты прощаешь – это и есть действие Божьей любви. Бог дает тебе силу прощать, это не твоя сила. Но ты принимаешь решение, и Бог дает тебе силу. Ты принимаешь решение, и Бог с тобой так же, как Бог был с Иосифом.

Бог может действовать в самых трудных ситуациях. Иосиф сохранился в своем сердце любовь и прощение. Вот они все языки любви: он им помог, он сделал для них подарки, он сделал для них все самое лучшее. И тогда Господь коснулся их сердец. Когда мы, даем место Богу, тогда люди меняются, потому что Сам Бог действует.

Сейчас в современном мире очень много злости и ненависти. Если на дороге человек кому-то не уступил, не так проехал, тот вылетает и уже не просто ругается, а достает пистолет и стреляет. Люди в мирное время устраивают перестрелки на дорогах, потому что они готовы убить человека за то, что тот не так проехал. Ненависть всегда высвобождается, когда у человека есть гордыня. Почему он разозлился? Было ущемлено его «эго», задето его «я», поэтому гнев поднимается настолько, что человек готов стрелять, убивать, избивать, и так далее. Но любовь Божия защищает наши сердца, она хранит наше сердце.

Много ситуаций происходит в нашей жизни, но все зависит от того, как ты отреагируешь. Ты можешь тоже выскочить: «У тебя пистолет, а у меня пулемет. И я буду стрелять из пулемета». Враг будет провоцировать нас, будет стараться вывести нас из Божьего мира, из Божьей любви, но мы должны хранить свое сердце. Не позволь стрелам врага поразить тебя, не позволь стрелам убить тебя, не позволь злости и ненависти опустошить тебя. Наоборот, во время трудных ситуаций, направляй свои мысли в доброе русло. Ведь в какое русло ты себя направишь, там ты и будешь. Можно выбрать чувства и плоть: «Мои же чувства ущемлены, он меня стал обзывать и оскорблять». Но можно выбрать другой путь, помолиться за этого человека, благословить его, связывать бесов, которые проявляются через него, а не проклинать его и не отвечать ему тем же.

Что значит благословлять? Благословлять - это не поощрять его поступки, а давать место Богу действовать в этом человеке, чтобы Божий свет пришел, спасение Божье, позволить Богу коснуться этого человека и изменить его жизнь.

Ефес.6:4 «Отцы не раздражайте детей ваших». Мы очень часто бываем раздражительны. Раздражительность это только начало, потом она выливается в гнев. Можно сказать не только отцы, но и матери не раздражайте своих детей, не будьте сами раздражительными и раздражайтесь на других. Когда мы любим, благословляем своих врагов, мы становимся сынами Отца Небесного. Когда мы поступаем, как Отец поступает, тогда проявляется наша истинная природа, наше сыновство - это делает нас другими, сильными. Злые люди всегда нервные, раздражительные, недовольные, и они сами от этого мучаются. Не позволяй злости пребывать в тебе. Наполняйся любовью Божьей, она меняет, освобождает и благословляет нас, тогда мы благословляем людей, которые против нас. Мы не проклинаем, не поступаем так же, но мы благословляем, перенаправляем наши мысли, наши слова и поступки в русло Божье. И Бог начинает действовать.

Ефесянам 3:20 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем».

Я хочу рассказать историю, которая произошла, когда мы записывали один из альбомов в ночном клубе «Рио». Мы искали клуб, чтобы там было достойное оборудование, свет, звук и так далее, чтобы записать на видео наш альбом. Мы нашли клуб, договорились, подписали договор. И когда мы почти записались, приехал директор этого клуба. Он был очень зол, и запретил нам записываться. Но мы вели с ним переговоры, а в это время люди в зале молились. Бог изменил его сердце, и он сказал: «Хорошо, записывайте». Но когда мы все записали и собирались уходить, то вдруг обвалились огромные витрины этого ночного клуба. Это было похоже на то, как во время обхода Иерихона Божьим народом, стены Иерихонские обвалились вовнутрь, а не как обычно. Точно так же произошло и с витринами клуба.

Это был не просто ночной клуб, это было очень плохое место (как мы узнали позже). В этом месте продавали наркотики, исчезали люди, проводились разные бандитские разборки. Жители этого дома, где находился клуб, боялись даже заходить в свои подъезды, потому что всякий там всегда что-то происходило. Когда клуб закрылся, я читал отзывы в интернете, как люди были благодарны. До этого они обращались и в милицию, и к властям, но никто ничего не делал, никто не мог им помочь. Они не знали, почему он закрылся. Но мы знаем, что он закрылся, потому что Бог туда пришел. Когда Господь вмешался, тогда все изменилось.

Итак, мы все закончили и уже приехали в церковь, разгружали аппаратуру. В это время в клуб приехал один из владельцев, один из главных бандитов. Когда он увидел, что произошло в клубе, он был настолько переполнен злостью и ненавистью, что приехал сюда в церковь. Он спрашивает: «Где пастор?». Я как раз был на разгрузке, и говорю: «Я – пастор». И тут его понесло, с ним был еще один его соработник, громила раза в два выше и шире меня. Он стал мне угрожать, достался свой пистолет: «Да я тебя застрелю», и что только он со мной ни хотел сделать. По плоти мне тоже подмывало ему что-то сказать в ответ. Когда наши чувства уязвляются, нам тоже хочется как-то ответить. Но я молился, и Бог сказал мне: «Не отвечай на его выпады, просто молчи». И я стоял и молчал. Я думаю, если бы я ответил, ситуация была бы совершенно другой.

В разгар этой беседы, выходит моя жена, Ирина Ивановна, видит эту картину и принимает единственно правильное решение. Подходит, убирает пистолет в руках этого бандита, и говорит: «Бог любит тебя». Кажется, такие простые слова, но на самом деле, этот бандит вдруг обмяк, опустил свои руки. И оба эти бандита молча, как два гуся, пошли в свою машину, а мы остались стоять и смотреть, что может сделать Господь. А Он может сделать несравненно больше, когда мы позволяем на зло не отвечать злом, а побеждать зло добром, тогда Бог вмешивается и делает чудеса. Такие чудеса, которые мы бы никогда не смогли сделать.

Позже я многое узнал про этого человека. Хорошо, что это я не знал про него раньше. Многие вещи, нам Бог сразу не открывает. Когда мы шли в этот клуб, мы не знали, что там произойдет. Но Бог всегда остается верным. Поэтому, когда мы находимся в Божьей любви, сверхъестественная сила Божья действует. Когда мы послушны Слову Божьему, тогда наше свидетельство имеет силу. Действительно, это была сила Бога, никто не мог этого сделать. Я не знаю, что он чувствовал в этот момент, почему он вдруг обмяк, опустил свой пистолет, и они оба пошли к машине. Но мы понимаем, что невозможное становится возможным, когда мы высвобождаем силу Божьей любви. Она превосходит человеческое разумение. Бог есть любовь, и сила Его любви делает несравненно больше, о чем мы просим, или о чем помышляем.

Господь хочет, чтобы мы получили откровение, познали, уверовали в Божью любовь, и двигались не своей силой. Наши силы, какими бы мы ни были сильными, ограничены. Наши ресурсы, какими бы они не были богатыми, ограничены. Но Бог безграничен, Бог без ограничений, Он выше всех ограничений.

Пусть наша жизнь изменится, наше мышление изменится. Мы терпим поражение, потому что не даем места Богу, а сами хотим отомстить, сами хотим воздать, сами хотим что-то сделать, пусть даже не явно, а в мыслях или словами. Сила Божьей любви - это самая великая сила во Вселенной..

Не позволяй злу управлять тобой, не позволяй контролировать и диктовать, как тебе жить, как тебе мыслить, как тебе поступать. Позволь Богу быть Богом в твоей жизни, позволь Божьей любви двигаться через тебя, и ты увидишь, как начнет происходить что-то невероятное, сверхъестественное. Много раз в своей жизни я видел, как Бог действует, когда я полагался на Него.

Иосиф был тем человеком, с которым был Бог, и он был с Богом. Бог дал ему продвижение, Бог дал ему рост, невероятный успех, потому что его сердце было наполнено Богом. Иосиф не позволил войти в свое сердце никакой злости, никакой горечи, никакой обиды. Он ходил в свободе, он ходил в силе Божьей любви, и поэтому Бог смог сделать то, что Он сделал через Иосифа.

Давайте встанем и помолимся, потому что мы должны практиковать в своей жизни то, о чем мы здесь говорим. Одно дело услышать, что нужно любить своих врагов и молиться за проклинающих нас, и благословлять гонящих нас. Другое дело, действительно, делать это в своей жизни. Нам нужно поставить Слово Божье на первое место и размышлять над местами Писания, которые говорят о Божьей любви, чтобы они вошли в наше сердце. И через это Бог будет очищать, освобождать, обновлять и действовать в нашей жизни.

Я хочу сейчас молиться, а также приглашаю к молитве всех, кто смотрит нас в прямом эфире. Для Божьей любви нет расстояний, нет ограничений, Божья любовь безгранична. Божьей любви не хватает в этом мире, но мы можем принести ее людям. Многие люди говорят: «У меня есть то, есть вот это, мне не нужен ваш Бог». Но мы знаем точно, что у них нет Божьей любви. Божьей любовью обладает только Бог, и не приняв Бога в свое сердце, никакой человек не может получить эту Божью любовь.

Молитва.

Дорогой Господь, мы благодарим Тебя, что Ты учишь нас, открываешь нам Свои истины. Твоя истина делает нас свободными от всякой злости, от всякого не прощения, от всякого эгоизма. Мы отрекаемся от всего этого во имя Иисуса Христа. Мы принимаем решение, думать мыслями любви. Мы принимаем решение поступать по любви, ходить в любви, отвечать по любви. Это то, что делал Ты здесь на земле, Иисус, и это должны делать и мы, как Ты жил, так должны жить и мы.

Мы молимся и верим, что через силу любви, наши близкие, наши родные, наши коллеги, работники, они узнают Тебя. Сила Твоей любви будет прикасаться к людям, и они будут открываться для Тебя, Господь. Нельзя зло победить злом, но зло можно победить Божьей любовью. Зло можно победить Божьей силой. Для плотского человека это будет не понятно, но для духовного- понятно. Духовный разумеет обо всём.

Пусть Дух премудрости и откровения продолжает работать с нами, продолжает влиять на нас, продолжает действовать через нас. Мы здесь, Господь, чтобы исполнить не свою волю, но исполнить Твою волю. Благодарим Тебя, Великий Бог - Бог любви агапэ, Бог безусловной любви. Мы поклоняемся Тебе, прославляем Тебя, потому что Твоя любовь спасла нас. Твоя любовь привела Тебя на крест. Твоя любовь взяла наши грехи, наши болезни, наши проклятия. Твоя любовь спасла нас и сделала здоровыми, сделала благословенными и счастливыми. Ты сказал нам, ходить в Божьей любви, облекаться в Божью любовь. Благодарим Тебя. Славим Тебя. Превозносим Тебя, Господь. Во имя Иисуса Христа, Аминь!

А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Римлянам 5:5

Пятидесятница повторяется в сердце каждого верующего, когда Божья любовь изливается в его сердце Святым Духом. Позвольте мне предложить вам небольшую историческую аналогию, чтобы проиллюстрировать это. Ученики Господа были весьма опечалены, когда Он умер на кресте. Они находились в огромной депрессии и испытывали особую боль при одной только мысли о Его трагической смерти и погребении в гробнице Иосифа. Но после непродолжительного ожидания и терпения их надежда вновь ожила, так как их Господь воскрес из мертвых, и они увидели Его возносящимся на небеса. Они вновь загорелись особой надеждой, потому что их Господь вошел в славу на небесах, оставив им обещание, что снова придет и даст им участвовать в Его победе. Итак, Господь вновь посеял в их сердцах надежду, чтобы в назначенное Богом время они приняли Святого Духа, чье божественное влияние было излито на них, так что они исполнились Его силой. Они стали смелыми. Они уже не стыдились своей надежды, но провозглашали ее в проповеди Петра и других учеников. Их посетил Святой Дух, и теперь они бесстрашно провозглашали миру Господа Иисуса, их «надежду славы» (перев.с англ .) (Колоссянам 1:27).

Воистину, история повторяет себя. История нашего Господа - это прообраз переживаний всего Его народа. То, что произошло с Первенцем, в той или иной мере происходит и со всеми детьми Божьими. У нас есть превосходный пример этого в первой части пятой главы послания к Римлянам, откуда взят наш отрывок. В третьем стихе упоминаются наши скорби - наши мучения, крест, который мы несем. Далее там говорится о том, что благодаря нашему терпению и опыту в назначенное время в нас восстает благословенная надежда. Мы обновляемся жизнью воскресения нашего Господа и оставляем свои заботы и печали. Он воскрешает нас из могилы нашего бедствия. Затем мы переживаем божественное посещение Святого Духа и наслаждаемся нашей Пятидесятницей: «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Я верю, вы знаете, что это означает, и теперь наслаждаетесь этим.

В результате этого посещения Святого Духа наша надежда становится ясной и уверенной, дабы мы смело во всей полноте свидетельствовали о нашей надежде и о Благословенном, Который является ее сущностью. Надеюсь, вы уже доказали, что не стыдитесь благовествования. Если нет, я надеюсь, что вы сделаете это. Наш Бог посетил нас в милости и одарил Святым Духом - Его особым даром для Своих детей. Благодаря пребывающему в нас Святому Духу мы познаем и ощущаем Божью любовь, и теперь уже не можем не говорить другим о том, что Господь открыл нам. Таким образом, в малом масштабе мы уже повторили часть истории ранней церкви в нашей собственной личной истории. Вы обнаружите, что не только в этом, но и во всех случаях жизнь верующего является жизнью Христа в миниатюре. Тот, кто вначале сказал: «Сотворим человека по образу Нашему» (Бытие 1:26), все так же следует образцу Христа, делая из человека «новое творение» (2 Коринфянам 5:17) по образу Его Сына.

Теперь давайте рассмотрим некоторые тайны нашего духовного опыта. Упомянутый мною выше отрывок из пятой главы послания к Римлянам подобен маленькой карте внутренней жизни:

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Римлянам 5:3-5

Этот отрывок полностью могут понять только те Божьи люди, которые записали его прописными буквами в своих сердцах. «От скорби происходит терпение», - сказал апостол. Это не так в физическом мире. Обычно «от скорби происходит нетерпение», а нетерпение не приносит плода опытности и «прокисает», превращаясь в безнадежность. Спросите любого человека, который похоронил любимого ребенка, потерял свое богатство или страдал от боли в своем теле, и он скажет вам, что естественным результатом страдания является то, что оно производит раздражение на жизнь, бунт против Бога, сомнения, неверие, придирки и всевозможное зло. Но какая чудесная перемена происходит, когда сердце обновляется Святым Духом! Тогда, и только тогда «от скорби происходит терпение».

Тот, кто ничем не озабочен, не может проявлять терпение. Ангелы не могут проявлять терпение, потому что они неспособны страдать. Для того, чтобы мы могли иметь и проявлять терпение, нам необходимо быть испытанными, и большая мера терпения может быть обретена только посредством большой меры испытаний. Вы слышали о терпении Иова. Где он ему научился - среди своих стад, среди своих верблюдов или находясь со своими детьми, когда те пировали? Нет, он воистину научился ему, сидя в пепле и скобля себя черепком, когда его сердце было отягощено смертью его детей. Терпение - это жемчужина, которую можно найти только в глубинах страданий; только благодать может найти ее там, поднять на поверхность и украсить ей шею веры.

Терпение также дает нам личное переживание познания характера Божьего. Другими словами, чем больше мы переносим и чем больше испытываем Божью верность, тем больше мы убеждаемся в Его любви и тем больше осознаем Его мудрость. Тот, кто никогда ничего не переносил, может верить в поддерживающую силу благодати, однако он никогда не переживал ее. Вы должны выйти в море, чтобы познать умение божественного Кормчего, и должны перенести шторм, прежде чем узнаете Его власть над ветрами и волнами. Как мы можем увидеть Иисуса во всей Его силе, если не будет бури, которую Он укротит? Наше терпение производит в нас переживание встречи с истиной, с верностью, с любовью и силой нашего Бога. Мы склоняемся в терпении, а затем поднимаемся в радостном переживании небесной поддержки. Какое богатство мира может сравниться с богатством полученного в результате страданий опыта человека? Опыт учит.

Это настоящая школа для Божьих детей. Я не думаю, что мы постигаем что-либо достаточно хорошо без розги страданий. Несомненно, мы более всего сведущи в том, что пережили на собственном опыте. Эта истина должна быть выжжена в нас каленым железом испытаний, прежде чем она сможет стать для нас полезной. После такого опыта нас никто и ничто не сможет испугать, ибо на наших сердцах будет стоять клеймо Господа Иисуса. Именно таким образом терпение учит опытности.

Весьма необычно то, что затем в Писании говорится о том, что опыт производит надежду. Это необычно не в смысле сомнительности, ибо нет надежды ярче, чем надежда верующего, который по опыту знает Божью верность и любовь. Однако разве не кажется необычным то, что тяжкая скорбь, эти невыносимые страдания, эти приносящие боль наказания в конце концов рождают в нас этот особенно яркий свет, эту утреннюю звезду надежды, этого вестника вечного дня славы? Возлюбленные, божественная химия чудесным образом производит чистое золото из металла, который мы считали никуда не годным!

Господь по Своей благодати расстилает для Своего народа постель на гумне скорби, и именно там мы находим покой подобно Воозу из книги Руфь. Он полагает на музыку грозный рев потоков страданий. Из пены моря печали Он воздвигает яркий дух надежды, которая «не постыжает». Следовательно, тот отрывок, откуда взят наш текст, является отборным экстрактом из внутренней жизни духовного человека. Это фрагмент тайны нашей духовной жизни. Мы должны читать его с духовным пониманием.

В нашем основном тексте для этой главы описывается ни что иное, как дом Божий и врата небес. Вы можете увидеть это в храме поклонения Божественной Троице. Прочтите пятый и шестой стихи пятой главы послания к Римлянам и обратите внимание, что там упоминаются все три личности Божественного Триединства:

Любовь Божия (Бога Отца) излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых,

Благословенные Трое в Одном! Необходимо участие трех Личностей Божества, чтобы сотворить христианина. Троица нужна, чтобы ободрять христианина, Троица нужна, чтобы продолжать дело совершенствования христианина. Чтобы сотворить в христианине надежду славы, необходимо участие всех трех: Бога-Отца, Сына и Духа Святого.

Мне всегда нравятся такие места в Писании, приводящие нас так близко к Троице. Они вызывают у меня желание почтить Божество словами гимна:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,

Как было вначале, как есть и как будет во веки и веки!

Как прекрасно быть побуждаемым возносить особое поклонение единому истинному Богу, Единому в трех лицах, и ощущать желание своего сердца с готовностью делать это. По вере мы преклоняемся вместе с сонмами искупленных перед прославленным престолом и поклоняемся Живущему вовеки. Мы всем сердцем почитаем Его, когда думаем о единстве Священной Троицы в нашем спасении! Божественная любовь даруется нам Отцом, проявляется в смерти Сына и изливается в наши сердца Святым Духом. О, что за чувство единения с триединым Богом! Давайте же склонимся перед священным величием Иеговы, и, рассматривая наш текст, позволим Святому Духу научить нас Его истинам, дабы, познавая истину, мы смогли войти в Его храм.

В тексте написано: «Надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Апостол развивал свою мысль, пока не дошел до надежды, упования славы. Достигнув этой высоты, он не мог ничего не сказать об этом. Отвлекшись от своей основной темы, как он часто делал, он дал нам несколько сияющих предложений о надежде верующего.

Вначале он объясняет уверенность нашей надежды - то, что «надежда не постыжает». Далее он описывает причину нашей уверенности, которой, я надеюсь, вы наслаждаетесь сегодня, ибо мы убеждены, что никогда не будем разочарованы в нашей надежде, ибо Божья любовь излилась в наши сердца Святым Духом. Затем он раскрывает, к какому результату мы приходим, имея твердую надежду - мы не стыдимся Евангелия Христова и являемся свидетелями миру.

Уверенность нашей надежды

Некоторые люди не имеют надежды или же имеют такую надежду, которой по праву могли бы стыдиться. Спросите тех, кто отрицает действительность Писания, в чем заключается их надежда относительно будущего. «Я умру, как собака, - ответят они, - и когда я умру, тогда мне и придет конец». Если бы у меня была такая жалкая надежда, я бы наверняка не стал провозглашать ее по всему миру. Я не подумал бы о том, чтобы собрать большую аудиторию и сказать людям: «Друзья, возрадуйтесь со мной, ибо мы умрем подобно котам и собакам». Я никогда не считал бы такую надежду поводом для торжества.

Агностик не знает ничего, и поэтому я полагаю, что он ни на что не надеется. В этом случае я тоже не вижу никакого повода для восторга. Если бы у меня была только такая надежда, мне было бы стыдно. Лучшая надежда католика заключается в том, что когда он умрет, в конце концов, с ним все будет хорошо, но перед этим ему придется претерпеть очищающее пламя чистилища. Я мало знаю об этом месте, ибо не могу найти ни одного упоминания о нем в Священном Писании. Однако те, кто хорошо знают его, потому что придумали его и хранят ключи от него, описывают его как унылое место, куда должны будут отправиться даже великие епископы и кардиналы. Я сам лично слышал приглашения к тому, чтобы верные члены церкви молились о вечном покое для духа одного знаменитого кардинала; если же такова участь знатных людей церкви, куда же отправятся обычные люди? В этой надежде нет никакого большого превосходства. Я не думаю, что стал бы собирать людей для того, чтобы сказать им: «Возрадуйтесь со мной, ибо когда мы умрем, мы все отправимся в чистилище». Они бы не увидели никаких особых оснований для радости. Я не думаю, что стал бы много говорить об этом, а если бы кто-то стал спрашивать меня об этом, я бы постарался уйти от вопроса и заявить, что это - глубокая тайна, которую лучше будет предоставить духовенству.

Мы, однако, не стыдимся своей надежды. Мы верим, что христиане, отсутствующие в теле, пребывают с Господом (2 Коринфянам 5:8). Мы ожидаем города, заложенного на твердом фундаменте, главным архитектором и строителем которого является Сам Бог (Евреям 11:10). Мы не стыдимся надеяться на славу, бессмертие и вечную жизнь.

Не стыдимся объекта нашей надежды

Более того, мы не стыдимся объекта нашей надежды. Мы не верим в то, что небеса представляют собой неприличные, плотские удовольствия. Мы не верим в исламский рай чувственных утех, иначе мы тоже могли бы постыдиться своей надежды. Какие бы образы мы ни использовали, небеса - это чистое, святое, духовное и изысканное счастье. Лжепророк не счел бы это достаточной приманкой для своих последователей. Одна- ко наша надежда заключается в том, что наш Господь придет во второй раз со всеми Своими святыми ангелами, и «тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Матфея 13:43). Мы верим, что если умрем до этого времени, то почием в Иисусе и будем благословенны вместе с Ним. «Ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43) - не только для вора, но и для всех нас, кто доверил свой дух распятому Спасителю. Мы ожидаем славного воскресения во время Его второго пришествия. Когда Он сойдет с небес с возгласом, с гласом архангела и звуком трубы Божьей, тогда наши духи будут возвращены в наши тела, и мы станем жить со Христом как совершенные, обновленные личности. Мы верим и убеждены в том, что с того дня мы будем вместе с Ним навсегда. Он даст нам право разделить с Ним Его престол, Его венец и Его небеса - во веки и веки! Чем больше мы говорим об обещанном блаженстве, тем сильнее чувствуем, что никак не можем стыдиться этого упования славы.

Окончательная награда веры, окончательная награда жизни праведности такова, что мы радуемся, предвкушая ее. Наша славная надежда включает в себя чистоту и совершенство: свободу от всякого греха и наличие всех добродетелей. Наша надежда заключается в том, что мы будем подобны нашему совершенному Господу и будем с Иисусом там, где Он, чтобы увидеть Его славу. Наша надежда исполняется в этом обетовании: «Ибо Я живу, и вы будете жить» (Иоанна 14:19). Мы будем не просто существовать, но жить, а это совсем другой, высший уровень. Наша жизнь будет жизнью Бога в нашем духе во веки и веки. Мы не стыдимся этой надежды. Мы стремимся достичь ее.

Не стыдимся основания нашей надежды

Наша надежда основывается на торжественных обещаниях Бога, которые Он дал нам через Своих пророков и апостолов и подтвердил в личности и деле Своего возлюбленного Сына. Сейчас, когда Иисус Христос умер и воскрес из мертвых, мы, объединенные с Ним верой, уверены в том, что воскреснем из мертвых и будем жить с Ним. Тот факт, что Христос был воскрешен, является для нас заверением в том, что мы будем воскрешены, а Его вхождение во славу является залогом нашего прославления, потому что мы стали едины с Ним по Божьему предназначению и благодати.

Мы все пали с Адамом, потому что все человечество родилось в нем. Точно так же мы воскреснем и будем царствовать со Христом, потому что сейчас пребываем в Нем. Бог - Бог не мертвых, но живых; Он есть Бог Авраама, Исаака и Иакова, и поэтому эти мужи до сих пор живы. Мы верим в то же самое в отношении всех, кто умер в вере: что они не прекратили существование, но все живы в Нем. Наша надежда утверждена не на рассуждениях, которые, возможно, туманно могут доказать бессмертие духа и будущую награду для праведников. Напротив, наша надежда основывается на Слове Божьем, которое ясно и понятно утверждает истину о вечной жизни, не оставляя никакого места сомнениям. Если Библия - ложь, тогда мы должны отказаться от нашей надежды; но так как мы не последовали «хитросплетенным басням» (2 Петра 1:16), но приняли свидетельство верных очевидцев воскресения и вознесения нашего Господа, мы верим Святому Писанию и не стыдимся своей надежды. То, что Бог пообещал, верно, а то, что Бог сделал, полностью подтверждает это. Поэтому у нас нет страха.

Не стыдимся, что имеем надежду

Кто-то может с ухмылкой сказать нам: «Значит, вы ожидаете, что будете пребывать в славе, не так ли?» Наш ответ таков: «Да, мы ожидаем этого, и не стыдимся принять выдвигаемое вами слабо обоснованное обвинение, потому что наша уверенность весьма обоснованна. Наше ожидание основано не просто на каком-то гордом заявлении о личных заслугах, а на обетованиях верного Бога». Давайте вспомним некоторые из этих обетований. Он сказал: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоанна 6:47). Мы действительно верим в Него, и поэтому знаем, что имеем вечную жизнь. В Своем Слове Он провозгласил, что «кого (Он) оправдал, тех и прославил» (Римлянам 8:30). Мы оправданы верой; следовательно, мы будем прославлены. Наша надежда основывается не на одних лишь чувствах, но на том факте, что Бог обещал вечную жизнь тем, кто верует в Его Сына, Иисуса Христа. Мы слышали, как наш Господь молился: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою» (Иоанна 17:24). Мы верим, что Отец отдал нас Иисусу, потому что мы возложили свое упование на Него, а вера является верным признаком и символом божественного избрания. Итак, раз мы - Христовы, мы ожидаем, что будем с Ним там, где Он.

Мы также читаем в Слове Господнем: «Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16); поэтому мы держимся за это обетование и знаем, что имеем вечную жизнь. Это довольно логичный аргумент. Если только это не ошибка, что Бог сказал, что верующий будет жить вечно, мы не пребываем ни в каком заблуждении, ожидая вечной жизни. Однако Божье Слово - самое верное, и мы не стыдимся держаться всякого утверждения, которое справедливо возникает из него. Мы осмеливаемся верить, что Бог сдержит Свое Слово, данное нам и всем остальным верующим.

Не стыдимся определенности нашей надежды

Вдобавок к этому, возлюбленные, мы не стыдимся абсолютной определенности того, что наша надежда исполнится. Мы верим в то, что если мы на самом деле оправданы верой и имеем мир с Богом, то мы имеем упование славы, которое не подведет нас в конце или на пути к концу. Мы не думаем, что можем оказаться брошенными и оставленными, что можем отпасть от благодати Божьей: «Ибо (Он) Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). Мы не ожидаем остаться предоставленными самим себе, что будет означать нашу верную и определенную погибель, но ожидаем, что Тот, кто начал в нас доброе дело, будет совершать его даже до Дня Христова (Филиппийцам 1:6). Мы уверены, что Сотворивший в нас эту надежду оправдает эту надежду, в назначенное время исполнив ее. Он сохранит нас на протяжении долгой жизни, если нам предстоит жить долго, Он сохранит в нас живую надежду, когда нам придет время умирать, и Он будет помнить даже наш прах и пепел, когда они будут скрыты в могиле. «Кто отлучит нас… от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем?» (Римлянам 8:35, 39). Написано: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Марка 16:16). Именно так все и будет. Верующие «не погибнут в пути своем» (Псалом 2:12), или на пути. Разве Бог не сказал: «И страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иеремия 32:40)? Он не даст Своим детям спотыкаться и падать. Он говорит: «И даю им (Моим овцам) жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:28). Мы никогда не будем обмануты, если будем полностью доверять Иисусу. Никто не сможет сказать: «Я уповал на то, что Господь Христос сохранит меня, а Он не сохранил меня. Я полагался на Иисуса в том, что Он сохранит мою духовную жизнь, а Он не сохранил, меня». Никогда. Мы не постыдимся нашей надежды.

Причина этой уверенности

Я познакомил вас с уверенностью, которая дает верующим, в особенности испытанных и опытных верующих, полную надежду «которая не постыжает». Моя вторая цель заключается в том, чтобы сосредоточиться на причине этой уверенности. Почему верующие, имеющие добрую надежду, радуются в ней?

Любовь Божья

Одной из основных опор этой надежды является Божья любовь. Я ожидаю, что однажды буду сидеть среди ангелов и видеть лицо моего Возлюбленного. Я ожидаю этого не потому, что я какой-то особенный, или добился этого благодаря особым делам, но просто из-за безграничной Божьей любви. Я уповаю не на свою любовь к Богу, но только на Божью любовь ко мне. Мы доверяем Ему, потому что Он любит нас. Мы уверены, что Он исполнит нашу надежду, потому что Он слишком любит нас, чтобы подвести.

Все наши надежды зарождаются из Божьей любви и полагаются именно на Божью любовь. Если бы не любовь Отца, заве- та благодати никогда бы не существовало.

Если бы не Его безграничная любовь, не было бы принесено никакой жертвы умилостивления. Если бы Он не проявил свою любовь в действии, Святой Дух не дал бы нам жизнь и не обновил бы нас. Если бы не Его неизменная любовь, все хорошее, что было в нас, вскоре прошло бы. Если бы не Его всемогущая, неизменная, безграничная любовь, мы бы никогда не смогли надеяться увидеть лицо Царя во всей Его красе в далеком краю. Он любит нас и поэтому ведет, питает и утверждает нас навеки. Разве вы не верите в это всем своим сердцем? Если бы эту любовь можно было бы хоть на мгновение остановить, если бы она на мгновение прекратила поддерживать вас, что бы с вами произошло? Божья любовь является глав- ной причиной нашей надежды на Него.

Дорогой верующий, обрати внимание, что действительной причиной нашей уверенности является то, что «любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым». Святой Дух пребывает в сердце каждого верующего, и Он совершает многие дела благодати. Кроме всего остального, Он изливает Божью любовь в те сердца, где Он пребывает. Позвольте мне проиллюстрировать вам это на примере. Представьте, что в комнате поставили богато украшенную шкатулку, наполненную драгоценными благовониями. Это прекрасное благоухание сокрыто в шкатулке. Это изысканный аромат, но его благоухание еще никто не вдыхал. Божья любовь, которая приходит в сердце верующего, подобна этому редкому аромату; ей невозможно насладиться до тех пор, пока она не будет излита. Святой Дух берет эту шкатулку, открывает ее, тогда из нее истекает приятное благоухание божественной любви и полностью наполняет верующего. Эта любовь проникает внутрь, пропитывает, входит и заполняет все его естество. Когда розы издают свой аромат, приятное благоухание наполняет всю комнату. Точно так же, когда искренний верующий размышляет о Божьей любви, приглашая Святой Дух помочь ему в этом, тогда эти прекрасные мысли заполняют его разум, память, воображение, рассуждения и эмоции. Божья любовь настолько всеобъемлюща, что ее невозможно ограничить каким-то одним чувством, точно также как невозможно удержать аромат благовоний в определенном узком пространстве.

Более того, подобно тому, как аромат доставляет наслаждение чувству обоняния, Божья любовь, изливающаяся в силе Святого Духа, переполняет наши эмоции сверхъестественным чувством благодати. Все одежды Господа любви благоухают смирной, алоем и касией (Псалом 44:9). Что можно сравнить с Божьей любовью? То, что вечный и безграничный Бог возлюбил все человечество, что любовь Отца Небесного настолько сильна, что Он отдал на смерть Своего Сына - это истина, которая незамедлительно удивляет и приносит радость. Это - корень, из которого произрастает цветок совершенной радости. Это - дворец из слоновой кости, каждый обитатель которого радуется. Вы можете размышлять над этой любовью до тех пор, пока она не овладеет вами и не захватит вас; пока ваша душа не станет подобной «колесницам знатных» (Песн. 6:12), прежде чем вы заметите это.

Благоухание ароматных благовоний не только насыщает собой воздух и доставляет наслаждение всем находящимся в комнате, но и остается там. Вы можете убрать благовония из комнаты, но приятный аромат будет оставаться там, где они были, еще много часов. Некоторые запахи, кажется, остаются навсегда. Возможно, вчера вы открывали ящик комода и обратили внимание на прекрасный запах лаванды, однако вы не клали туда пакетик еще с прошлого года. Запах остается. Несколько капель чистых духов наполнят своим запахом большое помещение, и он будет оставаться еще долго после того, как флакон уже будет плотно закрыт.

Когда Божья любовь входит в сердце и изливается Святым Духом, который является великим Мастером искусства распространять любовь, она остается в сердце навсегда. Все остальное может прекратиться, но любовь остается. Мы можем на мгновение забыть о Божьей любви посреди всех дел этого мира, но как только давление спадет, мы вернемся к своему покою. Приятное благоухание божественной любви побеждает отвратительный запах греха и никогда не покидает сердце, познавшее его великолепные наслаждения.

Позвольте мне привести еще одно сравнение. Божья любовь, изливающаяся в сердце Святым Духом, подобна дождевой туче, черной и переполненной благословениями, проливающихся дождем бесчисленных серебряных капель, удобряющих всякое место, на которое они падают. Впитывая живительную влагу, поникшие растения выпрямляются и радуются посланному с небес возрождению. Через некоторое время в том месте, куда пролился дождь, начинает подниматься нежный пар, который возносится к небесам и образует новые облака. Божья любовь точно так же изливается в наши сердца и насыщает нашу природу до тех пор, пока наш дух не напьется ею; тогда эта новая жизнь производит цветы радости и плоды святости. Впоследствии наша благодарная хвала возносится словно фимиам, воскуряемый на жертвеннике Иеговы в храме. Любовь изливается в нас и производит в наших сердцах ответную любовь.

А теперь оставим эти сравнения. Обильное излияние Божьей любви в наши сердца Святым Духом означает, что Он дарует нам особое чувство благодарности и принятие этой божественной любви. Мы слышали о ней, поверили в нее и размышляли о ней. В конце концов, мы покорены ее величием. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоанна 3:16). Такую Любовь невозможно ничем измерить. Она захватывает нас полностью; мы полны удивления и восхищения. Нас поражает ее величие, ее уникальность, ее отличие, ее безграничность. Она изливается в наши сердца.

Затем мы по-настоящему начинаем принимать Его любовь. Мы восклицаем: «Он возлюбил меня; Он отдал Себя за меня». Мы начинаем ощущать, что Божья любовь была любовью не только к людям в общем, но и любовью к нам конкретно, и это просто сбивает нас с ног. Поверив в эту особенную любовь к нам, мы готовы танцевать от радости. Вера видит, что это истинно, и тогда мы хотим «хвалить Его на звучных кимвалах» (Псалом 150:5). Конечно же, за этим в свою очередь следует отдача любви, которую должно чувствовать человеческое сердце. «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). Когда-то мы сомневались в Его любви к нам, но теперь уже не можем поддаваться таким сомнениям.

Если бы нас спросили три раза, как Петра: «Любишь ли ты Меня?» (Ин. 21:15), мы бы ответили смиренно, но с самым глубоким чувством: «Господь! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя» (стих 17). «Господь, я бы не могу жить, не любя Тебя. Я бы в тысячу раз скорее пожелал никогда не родиться, чем не иметь любви к Тебе. Хотя я не люблю Тебя так, как должен, и мое сердце желает намного большей любви к Тебе, я действительно люблю Тебя, не только на словах, но и на деле. Ты знаешь, что это так, и я бы согрешил против собственной совести, отрицая это». Вот что значит, когда Божья любовь изливается в ваше сердце Святым Духом, данным им. Это значит знать ее, наслаждаться ей, принимать ее, радоваться в ней и подвергаться ее божественному влиянию. Пусть это приятное благоухание никогда не уходит из глубины вашей души!

Христос умер за нечестивых

Далее я хочу, чтобы вы обратили внимание на особенно приятную деталь, которая показалась апостолу Павлу удивительно примечательной. Он рассказал нам о том, что больше всего повлияло на него. Он сказал: «Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Римлянам 5:6). Еще одна важная деталь, о которой нам следует задуматься, заключается в том, что Бог отдал Своего Сына умереть за нечестивых. Тот факт, что Бог возлюбил любящих Его, что Бог возлюбил Свой обновленный народ, стремящийся к святости, действительно прекрасен, но более всего покоряет мысль о том, что Он возлюбил нас, когда в нас не было совершенно ничего хорошего. Он возлюбил нас еще прежде основания мира. Он видел, что мы были падшими и пропащими, но Он настоль- ко возлюбил нас, что принял решение послать Своего Сына умереть за нас. Иисус пришел не потому, что мы были хорошими, мы были злыми. Он отдал Себя не за нашу праведность, но за наши грехи. Что побудило праведного Бога действовать по любви? Это не было превосходство Его человеческого творения, которое уже было в то время или должно было осуществиться в будущем. Это было просто благоволение Бога любви. Любовь родилась от Самого Бога. Она была настолько велика в Божьем сердце,

Он видел нас, погубленных грехопадением,

Однако возлюбил нас несмотря ни на что.

Он любил нас, когда мы ненавидели Его; Он любил нас, когда мы противились Ему, когда мы проклинали Его, когда мы гнали Его народ и хулили Его пути. Как это превосходно! О, пусть Святой Дух утвердит эту истину в наших сердцах и даст нам почувствовать ее силу! Я даже не в состоянии выразить глубину Божьей любви к вам, не говоря уже о том, чтобы излить ее в вас, но Святой Дух может сделать это, и тогда вы окажетесь настолько очарованными, настолько смиренными и в то же время настолько полными хвалы Всевышнему Богу!

Поэтому апостол не удовлетворился только лишь напоминанием о безмерной любви Бога к нам. Он также не хотел, чтобы мы забывали, что Христос умер за нас. Возлюбленные, то, что Христос возлюбил нас на небесах - это само по себе прекрасно, но намного превосходнее то, что затем Он сошел на землю и родился в Вифлееме. То, что Он жил жизнью послушания ради нас, было чудесно, но то, что Он умер, стало кульминацией жертвоприношения любви, вершиной горы любви.

Некоторые достопримечательности мира особенно впечатляют нас, когда мы видим их впервые. Нам интересно увидеть их еще раз, но затем они становятся обыденными. Жертва Христа на кресте превосходит человеческое понимание; чем больше мы узнаем о нем, тем больше поражаемся. Для верующего, который был спасен уже две тысячи лет, жертва Голгофы является еще большим чудом, чем когда он впервые узнал о ней. То, что Сам Бог сошел на землю, став человеком, и в этой природе умер смертью преступника, выставленного напоказ на столбе казни, чтобы спасти нас, бывших Его врагами - это то, во что невозможно было бы поверить, если бы об этом рассказал нам кто-то, обладающий меньшим авторитетом, чем Бог. Это совершенное чудо, и если вы позволите ему овладеть вами, если вы позволите, чтобы любовь Божья излилась в вашем сердце Святым Духом, вы почувствуете, что в сравнении с этим нет ничего, что стоит знать, во что стоит верить или что стоит чтить. Ничто никогда не сравнится с нашим интересом ко Кресту Христа. Мы можем изучать многие области различных наук, но познание распятого Спасителя все же останется самой великой из всех наук.

Христос спасет нас Своей жизнью

Затем апостол говорит о том, что теперь, когда мы примирились с Богом, Господь будет вечно любить нас. Он сказал это так: если Бог возлюбил нас, когда мы были Его врагами, то Он наверняка будет продолжать любить нас сейчас, когда мы стали Его друзьями. Если Иисус умер за нас, когда мы были бунтовщиками, Он ни в чем не откажет нам сейчас, когда Бог примирился с нами. Если Он примирил нас Своей смертью, Он наверняка сможет спасти нас Своей жизнью, и сделает это (Римлянам 5:10). Если Он умер, чтобы примирить врагов, Он наверняка сохранит примиренных.

Видите ли всю картину полностью? У нас есть множество причин для поддержания нашей славной надежды, дабы мы не стыдились ее. Когда великий Бог Сам дает нам почувствовать превосходящее величие Его любви, мы изгоняем всякое сомнение и страх. Основываясь на природе Его любви, которую мы видели в прошлом, мы делаем вывод, что Он никак не может бросить нас в будущем. Как это может быть - умереть за нас, а потом бросить? Возможно ли пролить кровь Своего сердца за наше искупление и при этом позволить нам пропасть? Может ли Иисус, облеченный в багряницу Своей собственной жертвы умилостивления посредством смерти, явить Себя нам, - то, что Он не открывает для мира, а затем, после всего этого, сказать нам: «Идите от Меня, проклятые» (Матфея 25:41)? Это невозможно! Он не изменяется. Основным камнем арки нашей надежды является неизменная любовь Иисуса Христа, Который «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евреям 13:8). Святой Дух излил Божью любовь во Христе Иисусе в наши сердца таким образом, что мы полностью уверены в том, что ничто не сможет отлучить нас от нее. А пока мы не отлучены от нее, наше упование славы остается таким же верным, как престол Вечного.

Апостол также напоминает нам, что «мы получили ныне примирение» (Римлянам 5:11). Теперь мы уже ощущаем, что едины с Богом. Через жертву Господа Иисуса мы имеем мир с Богом. Мы любим Его, наши препирательства с Ним прекратились. Мы наслаждаемся Им, мы стремимся прославить Его. Это прекрасное чувство примирения является достаточным заверением в благодати и славе. Надежда славы горит в золотом светильнике сердца, примиренного с Богом Иисусом Христом. Так как теперь мы пребываем в полном согласии с Богом, стремясь только к тому, чтобы быть такими, как Он хочет, и делать то, что Он хочет, мы имеем в себе начатки небес, зарю совершенного дня. Благодать - это слава, которая еще не распустилась. Жизнь в согласии с Богом - это семя совершенной святости и совершенного счастья. Когда мы пребываем под властью святости, когда в нас нет ничего, за что мы продолжаем держаться, зная, что это идет вразрез с мыслями нашего святого Господа, тогда мы можем быть уверены, что Он принял нас, что мы имеем в себе Его жизнь и, в конце концов, войдем в Его славу. Тот, кто сделал Своих врагов Своими искренними друзьями, не позволит этому доброму делу оказаться погубленным, а Своей святой цели - остаться не достигнутой. Наше нынешнее наслаждение в Боге является залогом нашей бесконечной радости в Нем. Поэтому мы не стыдимся нашей надежды.

Святой Дух, действующий в нас

Еще одна мысль по этой теме. Обратите особое внимание на то, что апостол не только упоминает Божью любовь и тот факт, что она излилась в наши сердца, но также упоминает божественную Личность, через Которую это было совершено. Излияние Божьей любви в наши сердца было совершено Святым Духом, данным нам. Это могло быть сделано только Святым Духом. Могли бы вы быть покорены Божьей любовью в результате влияния дьявола? Смогли ли бы вы быть покоренными и исполненными преизбыточной радостью в Божьей любви посредством силы вашей собственной падшей человеческой природы? Судите сами! Люди, ощутившие Божью любовь, изливающуюся в их сердца, могут без сомнений сказать: «Это Божий перст, Святой Дух произвел это во мне». Это может осуществить только Святой Дух. Кто-то может сказать: «Благодарение Богу, что мне была дана привилегия слушать сильную проповедь!» Да, так могло быть, но все же вы могли так и не почувствовать Божью любовь в своем сердце. Проповедники могут изливать любовь посредством проповеди, до они не могут излить ее в человеческие сердца. Внутренняя природа должна подвергнуться более высокому влиянию, чем человеческое ораторское искусство.

Быть может, вы находились одни в своей комнате или шли по обочине дороги, когда приятное благоухание любви проникло в ваше сердце. О, Божья любовь! Потрясающая, неизмеримая, непостижимая любовь Отца! О, как прекрасно ощутить эту любовь настолько, что сама наша душа воспылает новым огнем, и наша не имеющая любви натура загорится любовью к великому Возлюбленному, любящему души людей! Кто может совершить такое чудо, кроме Святого Духа? И как мы получили Святого Духа, как не по дару Божьему, чьи дары и призвание «непреложны» (Римлянам 11:29)? Бог не дает, чтобы потом отобрать; Его дары - наши навсегда. Если вам был дан Святой Дух, разве Он не является залогом Божьей любви?

Разве Новый Завет не описывает Его как залог, задаток нашего наследия? Разве задаток не является поручительством, что будут исполнены все остальные условия? Поставил бы Святой Дух Свою печать на документе, который впоследствии оказался бы ошибочным и не смог бы исполнить свое предназначение? Никогда! Если Святой Дух пребывает в вас, Он является гарантией вечной радости. Когда Его божественное пребывание приносит благодать, за этим следует слава. Когда Святой Дух приходит в человека, Он приходит, чтобы сотворить Себе обитель. Он будет оставаться в нас до тех пор, пока мы не будем восхищены в высшие сферы, чтобы вечно видеть лицо нашего Господа.

Результат нашей верной надежды

Эта верная надежда производит внутреннюю радость. Человек, знающий, что его надежда славы никогда не подведет его благодаря той великой Божьей любви, которую он вкусил, будет слышать музыку в ночи. Горы и холмы будут петь везде, куда бы он ни пошел. Он будет радоваться «и хвалиться надеждою славы Божьей» (Римлянам 5:2), особенно в моменты скорби. Часто именно в моменты самых сильных страданий человек может по-настоящему почувствовать глубочайшее утешение, потому что тогда Божья любовь особым образом откроется в его сердце Святым Духом, чье имя «Утешитель» (Иоанна 14:16). Тогда он познает, что исправительная розга была вымочена в милости, что его потери были посланы в отцовской любви, а его боли и страдания были отмерены с доброй целью. В наших страданиях Бог не делает с нами ничего такого, чего бы мы сами не пожелали для себя, если бы были такими же мудрыми и любящими, как Бог. Дорогой друг, вам не нужно золото, чтобы сделать вас счастливыми; вам даже не нужно здоровье, чтобы сделать вас радующимся. Если вы только познаете и почувствуете божественную любовь, на вас изольются источники наслаждения - вы побываете на банкете особого счастья.

Наша внутренняя радость несет с собой благодать святой смелости в провозглашении нашей надежды. Христиане недостаточно часто демонстрируют неверующим радость своей надежды. Мы не носим свою лучшую форму, недостаточно говорим о радости пребывания в служении Господу, недостаточно говорим о плате, которую наш Господь заплатит в конце дня. Мы молчим, словно стыдимся своей надежды. Мы даже жалуемся на различные тяготы жизни, тогда как у нас есть причина быть самыми счастливыми людьми на Божьей земле. Я думаю, что это происходит потому, что мы редко испытываем излияние Божьей любви в наши сердца. Если бы внутри нас находился аромат Божьей любви, окружающие чувствовали бы его. Когда вы проезжаете мимо парфюмерной фабрики, вы сразу же улавливаете приятный запах. Пусть же неверующие познают благоухание нашей радостной надежды. Давайте будем особенно рассказывать об этом тем, кто более всего насмехается над нами, ибо я из своего собственного опыта знаю, что некоторые из них скорее всего изменятся быстрее других.

Много раз новообращенный писал своему неверующему другу, рассказывая ему о своей великой перемене и новой радости, а этот друг откладывал письмо в сторону с ухмылкой или шуткой. Однако, поразмыслив об этом, через какое-то время он говорил себе: «В этом, возможно, что-то есть. Я чужд той радости, о которой говорит мой друг, и наверняка нуждаюсь во всей радости, которую только могу получить, ибо я достаточно удручен». Позвольте мне сказать вам, что не все неверующие такие глупцы, какими их считают некоторые. Они знают о проблеме в своем сердце и жаждут познать что-то лучшее, чем то, что им может дать этот пустой мир. Поэтому часто происходит так, что как только они узнают, что хорошо, они сразу принимают это. Даже если они не испытывают голода по Богу, я не знаю лучшего способа заставить человека возжелать пищи, чем начать есть самому. Наблюдающий ощутит, как его рот увлажняется, и внезапно почувствует аппетит.

В притче о блудном сыне слугам было приказано принести лучшую одежду и одеть младшего сына, надеть перстень ему на палец и обувь на ноги. Однако отец не сказал им заставить сына есть. Он сказал: «Станем есть и веселиться» (Луки 15:23). Он знал, что когда его голодный сын увидит, как другие пируют, он и сам начнет есть. Когда те, кто принадлежит к Божьей семье, едят и пьют в радостном общении и радуются с Господом, пируя в божественной любви, бедному голодному брату захочется присоединиться к вам, и его ободрят сделать это.

Да будем мы наслаждаться истинным благочестием настолько, чтобы никогда не позорить его и не чувствовать стыда из-за него. Итак, придите все, имеющие надежду славы, и пусть все люди увидят, что вы не стыдитесь этой надежды. Будьте для незнающих радости Божьей любви наживкой. Другими словами, пусть приятные нотки вашей счастливой жизни привлекают людей к Иисусу! Да даст вам Господь распространять ту любовь, которую Он излил в ваши сердца, и пусть аромат, благоухающий в ваших сердцах, наполнит благоуханием ваши дома, ваши места работы, ваше общение и всю вашу жизнь!

Здесь рассуждает Апостол о жизни по вере, дабы мы после того, как он столь много сказал в похвалу веры и унизил дела, не сделались нерадивыми. Так как вера оправдала нас, то не будем уже грешить, но «имеем мир с Богом» посредством угодной Ему жизни. Как же это будет? «Через Господа нашего Иисуса Христа» . Он, оправдавший нас, когда мы были грешниками, поможет нам и сохранится в правде Его; ибо через Него «получили мы доступ к той благодати» . Если он привел далече бывших, то тем паче удержит близ сущих. Привел же – нас «к той благодати» . Каким образом? "Верою" , то есть когда мы принесли веру. Что же это за благодать? Получение всех благ, какие подаются нам посредством крещения. «В которой стоим» , имея твердость и непоколебимость. Ибо божественные блага всегда стоят и никогда не отпадают. И не только твердо содержим полученное, но уповаем получить и прочее. "Хвалимся" , говорит, "надеждою" благ, которые даны будут нам в будущем: они, как относящиеся к славе Божией, непременно даны будут если не для нас, то для прославления Самого Бога.

. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

. от терпения опытность, от опытности надежда,

. а надежда не постыжает,

Не только, говорит, хвалимся благами будущими, но, что еще более, даже настоящими скорбями своими. Не смущайтесь же, говорит, тем, что мы в скорбях: это и есть похвала для христианина. Каким образом? Скорбь производит терпение, терпение же делает искушаемого опытным, а опытный человек, успокаивая себя в доброй совести той мыслью, что подвержен скорбям для Бога, уповает на воздаяние за эти скорби. А такое упование не бесплодно, «не постыжает» надеющегося. Человеческие надежды, не сбываясь, постыжают надеющихся, а божественные надежды не таковы. Ибо, Подающий блага бессмертен и благ, и мы, хотя и умрем, оживем, а затем ничто уже не воспрепятствует надеждам нашим сбыться.

потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

О будущем уверяет той любовью, которую показал уже к нам Бог. Говорит как бы так: не теряй веры; упование на божественные блага не тщетно: ибо Кто так возлюбил нас, что сделал нас чадами Божиими, без всякого труда нашего, посредством Духа Святого, Тот как не даст венцов после трудов? "Излилась" , говорит, «любовь Божия в сердца наши» , то есть является обильной и богатой в нас, имеющих в сердцах Самого Духа, Которого дал нам Бог.

. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

. Но Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Сказав, что любовь Божия изливается в нас чрез Духа, Которого мы имеем в себе как дар от Бога, показывает еще и величие этой любви из того, что Христос умер за нас, немощных, то есть грешников, но, что еще хуже, за нечестивых, хотя едва ли кто-нибудь и за праведника умрет. Итак, это преизбыток любви – умереть за грешников и нечестивых. Слово «по времени» значит – в приличное и предопределенное время; ибо Господь умер тогда, когда пришло приличное время. Когда же Он умер по любви и оправдал нас, тем паче теперь спасет от гнева нас, которых уже оправдал. Даровал нам большее – оправдание: как не спасет от гнева? А спасенным от гнева дарует и блага – по великой любви Своей.

. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

Хотя, казалось бы, говорит здесь то же самое, но умозаключения чрез сравнение различны. Выше говорит о нашей греховности и потом, добавляя, что мы оправданы, чрез сравнение заключает: Кто оправдал нас, грешников Своею , Тот тем паче спасет оправданных. А теперь, упоминая о смерти и жизни Христовой, опять сравнительно умозаключает: когда мы примирены Кровью и смертью Господа, то как теперь не спасемся в Его жизни? Ибо Кто не пощадил Сына Своего, но дал Его на смерть для нашего примирения, Тот не тем ли паче теперь спасет нас Его жизнью?

. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

Не только, говорит, спасены мы, но и хвалимся Богом, потому что спасены тогда, когда были нечестивыми, и спасены кровью Единородного. Хвалимся же Господом Иисусом Христом; ибо Он, источник нашего примирения, есть источник и нашего хваления.

. Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

Сказав, что Господь Иисус оправдал нас, обращается к корню зла, к греху и смерти, и показывает, что тот и другая, то есть и смерть, вошли в мир чрез одного человека, Адама, и опять одним же Человеком, Христом, устранены. Что же значит: «в нем все согрешили» ? То, что все согрешили в Адаме. Как скоро он пал, то чрез него сделались смертными и не евшие от запрещенного древа, как будто они и сами пали, потому что он пал.

. Ибо и до закона был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

. Однако же царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Апостол хочет доказать, что и не евшие от запрещенного древа и не грешившие, подобно Адаму, по причине греха его также сочтены согрешившими и умерли. Доказывает же это так: царствовал до издания закона, то есть и прежде закона. Какой же это был грех? Грех ли от преступления закона? Но как мог быть такой грех, когда не было закона? Грех тогда вменяется, когда есть закон, и люди, преступающие закон, по необходимости называются грешащими. «Однако же царствовала от Адама до Моисея» , то есть до издания закона. Значит, был грех, чрез который царствовала: если бы не было какого-либо греха, который удержал бы смерть, она не царствовала бы. Поскольку же доказано, что греха от преступления закона еще не было, то остается, что то был грех Адамов, чрез который смерть царствовала и над теми, которые не согрешили непосредственно (ибо не получившие закона и не преступившие его не называются согрешившими), но согрешили в подобии преступления Адама и сделались причастны падению его как праотца, который есть образ Христа. Ибо как древний Адам сделал всех повинными в его падении, хотя они не пали, так и Христос оправдал всех, хотя они не сделали ничего, за что следовало бы оправдать их. Вот почему он есть «образ будущего» , то есть Христа.

. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

. И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений.

Христос, говорит, доставил пользу не в такой лишь мере, в какой причинил вред Адам. Если столько был силен, что вследствие падения одного осуждены все потомки его, хотя они не пали; то гораздо большее и обильнейшее действие произведет на многих благодать Бога Отца, и не только Его но и Сына Его. И дар Божий не может быть равномерен осуждению чрез одного согрешившего. Ибо «преступление» , то есть грех, подлежащий осуждению, проистекающий от Адама, «к осуждению» , то есть к смерти, и множество грехов всегда существовали в потомстве его, так что люди находились во власти многих грехов и смерти. «А дар благодати – к оправданию от многих преступлений» , то есть благодать не только изгладила этот единый грех, но и другие грехи, за ним следовавшие; ибо стала для нас в оправдание, подавая нам отпущение всех преступлений, совершенных после падения.

. Ибо если преступлением одного царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

Если из-за того, что один человек ел от запрещенного древа, стала царствовать смерть, то тем паче мы, получившие обилие и избыток благодати и оправданные, будем жить и царствовать «посредством единого Иисуса Христа» , Которого мы братия, с Которым совокупились мы в одно тело, с Которым соединились мы так, как тело с главою. Ибо мы получили не простое и не единообразное благо, чтобы оставалась еще для нас возможность сомневаться относительно будущего: наши блага – плод обильной благодати. Представь, что кто-нибудь много задолжал и ввергнут в темницу вместе с женой и детьми, а потом не только освобождается от темницы и долга, но и получает десять тысяч талантов, вводится в царский дворец, удостаивается высокой чести и становится сыном царя. Так точно случилось с нами. Итак, – говорит апостол, заканчивая мысль, – как чрез преступление одного (что выше назвал он грехом, то теперь называет преступлением, разумея Адама) все люди подверглись проклятию, так и чрез оправдание единого Христа на всех людей излилась благодать, дающая им и оправдание вместо греха, и жизнь вместо смерти.

. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

Здесь, казалось бы, повторение; но на самом деле его нет. Выше сказал (.): «как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание» , а теперь объясняет, в чем состояло прегрешение единого и говорит, что оно было ослушание, чрез которое многие соделались грешными, то есть повинными наказанию и осужденными на смерть; объясняет также, в чем состоит оправдание Единого, то есть Христа, и говорит, что оно есть послушание даже до смерти, и смерти крестной, чрез каковое послушание сокрушена и мы освобождены от осуждения на нее.

. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

После того, как доказал, что в все осуждены, а во Христе спасены, кто-нибудь, вероятно, мог усомниться и возразить: что же делал в течение стольких лет закон, если оправдал нас Христос? "Закон" , отвечает, "пришел" , то есть дан был на время, не был главной и важнейшей потребностью. Когда же он "пришел" , то преступление умножилось. Ибо он давал множество заповедей; но все эти заповеди люди преступили, почему и умножилось преступление. Частица "же" указывает на последствие.

Закон дан для уменьшения и истребления греха, а вышло противоположное, не по свойству закона, но по нерадению людей. Но тогда как чрез закон умножился грех, чрез Христа благодать Божия явилась преизобильно, не только освободив нас от грехов, но и оправдав и соделав небесными и усыновив Богу. Поэтому не сказал: изобиловать, но «преизобиловать» , показывая этим большое изобилие ее.

. Дабы, как царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Сказав, что благодать явилась преизобильно, апостол, чтобы мы не были неверными, показывает, что такое явление ее соответствует цели, и говорит: грех был царем, а воином, им вооруженным. Если же царствовал над нами грех, имея смерть как бы воином каким, то тем паче воцарится в нас благодать, сообщающая праведность, уничтожающую грех, и вместе с истреблением греха истребляющая и смерть, а у последней оправдание. Итак, оправдание умертвило царя, грех, а с ним вместе смерть, и, наконец, введена вечная жизнь.

Эта женщина начала сомневаться, имела ли она когда-нибудь что-то от Бога или нет. Я сказал ей:

Сестра, посмотрите мне в глаза и скажите вслух: «Я ненавижу свою свекровь», а затем проверьте внутри себя свой дух. Библия говорит, что любовь Божья изли­лась в наши сердца, а не в наши головы (Рим. 5:5). Когда вы произнесете: «Я ненавижу свою свекровь», скажите мне, что происходит внутри вас.

Она посмотрела мне в глаза и сказала:

Я ненавижу свою свекровь.

Я спросил:

Что произошло внутри вас?

Внутри что-то гложет меня, - ответила женщина.

Я сказал:

Да, я знаю. Видите ли, внутри вас есть кое-что, что пытается привлечь ваше внимание, потому что внутри вас пытается превалировать любовь Божья. Но вы позволяете вашей голове брать верх над вами. В этом вся проблема - в вашей голове, в вашем разуме.

Она сказала:

Думаю, вы правы.

Я произнес:

Конечно, я прав. Это же Библия. В сердце вы любите всех, не так ли?

Да, - ответила она, - думаю, да.

Но, - сказал я, - в голове вы позволили всему это­му влиять на вас. Теперь вы должны позволить командо­вать вашему сердцу, а не голове.

Несколько вечеров спустя, жена этого служителя пригла­сила нас с Оретой к себе домой перекусить после вечернего собрания. Она также пригласила мать и сестер своего мужа и их семьи. Раньше жена этого служителя не делала ничего подобного, потому что негодовала на них.

Мы пошли к ней домой после служения и провели ве­ликолепный вечер. Я помню, как она прошептала нам с женой: «Знаете, я уже не испытываю ненависти к родст­венникам мужа, я люблю их. Вы были совершенно пра­вы - любовь Божья была в моем сердце все время. Я прос­то позволила разуму взять верх из-за того, что произошло в прошлом».

Свекровь" тоже была спасена и исполнена Духа, но поз­волила чувствам управлять собой. Иногда, когда у матери один мальчик, она думает, что в целом мире не существу­ет девушки, которая бы подходила ее сыну. И порой она не пытается скрывать свои чувства, которые очень часто только все портят!

Жена этого служителя сказала мне: «Знаете, я обнару­жила, что родственники моего мужа - очень милые люди. Я была совершенно не права, а вы абсолютно правы. Пута­ница была в моей голове еще до вашего приезда. Но Слово Божье позволило мне все привести в порядок».

Двигающая горы вера действует любовью

Женщина, о которой я вам только что рассказал, и ее муж имели троих детей. Один ребенок был родной (самый старший), а остальных двоих они усыновили несколько лет спустя. Самым младшим приемным ребенком была девочка. Когда они брали ее еще совсем младенцем, доктор сказал: «Мы обследовали ее, и насколько мы можем судить, она совершенно здорова».

Первые два с половиной года с ребенком все было в по­рядке. Физически она казалась совершенно здоровой. Но потом, где-то в два с половиной годика, у нее начались ка­кие-то приступы. Родители показали ее врачу, а затем ве­дущему специалисту их региона, и он сказал: «Эти припад­ки - эпилептические. У вашей дочери эпилепсия».

После обследования мозга ребенка доктор сказал: «Я спе­циалист в этой области медицины и считаюсь одним из ве­дущих экспертов в Соединенных Штатах по этой болезни. Я занимаюсь исключительно лечением эпилепсии и свя­занными с ней недугами. За все годы моей медицинской практики это наихудший случай эпилепсии, с которым мне приходилось сталкиваться».

Родители начали давать девочке медикаменты. Но при­ступы продолжались, хотя и не такие сильные, потому что она постоянно находилась под воздействием лекарств. Ес­тественно, женщина хотела, чтобы ее ребенок полностью исцелился. За девочку стали молиться, и мать прекрати­ла давать ей лекарства - не потому, что кто-то сказал ей об этом, а потому что собственная вера побуждала ее пос­тупить таким образом. И ребенок чувствовал себя прево­сходно.

Проходили дни без каких-либо симптомов болезни. Но однажды мать позвонила нам и сказала: «Брат Хейгин, не могли бы вы с Оретой приехать помолиться за мою дочь. У нее начинается приступ».

Перед основным эпилептическим припадком обычно случаются слабые конвульсии, и именно это сейчас проис­ходило с девочкой. Поэтому мы поехали к ним домой.

По дороге туда Господь обратился ко мне и сказал: «Не молись за ребенка. Скажи его матери то, что в Ветхом За­вете я сказал Израилю: „Служите Господу, Богу вашему... и отвращу от вас болезни... число дней твоих сделаю полным“» (Исх. 23:25,26). (Господь говорил это израильтянам несколько раз.)

Господь продолжил: «Скажи ей, что в Новом Завете есть только одна заповедь. Я сказал: „Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я/возлюбил вас, так и вы да лю­бите друг друга"» (Иоан. 13:34).

«О, - скажет кто-то, - мы не должны исполнять де­сять заповедей?» Хорошо, новая заповедь это любовь. И если вы любите меня, то вам не нужно говорить: «Не лги на брата Хейгина». Если вы любите меня, то вы не будете говорить обо мне ложь. Если вы любите меня, вы не стане­те красть у меня.

Видите ли, если вы живете по закону любви, то вы ни­когда не нарушите никакой устав, который был дан для обуздания греха. Вам не нужно беспокоиться о каких- либо других заповедях, потому что если вы ходите в люб­ви, вы автоматически исполняете все заповеди. Вот так все просто;

Иисус привел и другие пояснения Новой Заповеди любви.

ИОАННА 13:35

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

ИОАННА 3:14

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, пото­му что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

По дороге к этой женщине Иисус проговорил ко мне че­рез Дух Святой: «Скажи ей, что если она будет исполнять Мою заповедь любви в Новом Завете, то Я удалю болезнь из среды ее и число дней ее сделаю полным».

Когда мы прибыли в ее дом, я передал ей все эти слова. Я сказал: «Я вообще не собираюсь молиться. Сейчас вы хо­дите в любви. Вы уже все наладили во взаимоотношениях со свекровью и сестрами мужа и ходите в любви. Поэтому я не буду молиться, и у ребенка не будет приступа. Если вы будете ходить в любви, болезни, больше не будет».

Пока длился наш разговор, конвульсии отпустили ре­бенка. Мы оставались в том городе еще три недели, прово­дя собрания, и знаем, что больше у девочки не было симп­томов или намеков на приступ.

Прежде, когда у девочки случались приступы, она выгля­дела, как умственно отсталый ребенок. До того как болезнь овладела ею такого не наблюдалось. Во время припадков ее координация нарушалась, а взгляд был отсутствующим.

Пять лет спустя, когда ребенку было восемь или девять лет, мы вновь посетили их дом и снова увидели эту девоч­ку. Она была лучшей ученицей в классе. По всем предме­там у нее были пятерки. Ее глаза сияли, она была живой и полной энергии.

Мы спросили ее мать: «А повторялся ли у нее когда-нибудь приступ?» Она сказала: «Нет, больше с ней ничего подобного не случалось. Только однажды у нее начались было конвульсии, но я просто сказала: „О нет, дьявол, ты не можешь навязать это моему ребенку. Я хожу в любви, повинуясь Слову Божьему. Я соблюдаю заповедь любви, поэтому Бог отвращает от нас болезни и число дней наших будет полным. Когда я произнесла это, конвульсии, как по щелчку пальцами, тут же прекратились».

Хвала Богу, эта девочка уже выросла и вышла замуж, имеет собственную семью.

Если вы не ходите в любви и не прощаете других, как это заповедует Слово, то лучше вам начать ходить в любви и избавиться от непрощения. Вера действует любовью (см. Гал. 5:6), а любовь никогда не перестает. Когда вы будете прощать и придерживаться доброго исповедания, ваша вера будет производить результаты и передвигать для вас горы.

Глава 5

Веру необходимо высвобождать

Важность «произносимой» веры

Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и неусумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - бу­дет ему, что ни скажет.

Марка 11:23

Заметьте, Иисус завершил высказывание в Евангелии от Марка (11:23) словами: «...будет ему, что ни скажет». Пя­тое, важнейшее обстоятельство, которое вы должны знать о вере, заключается в том, что веру необходимо высвобож­дать словами ваших уст.

Я помню, как много лет назад я проводил собрание про­буждения в маленьком городке Техаса. В то время у меня был обычай во время проведения собраний два дня в неде­лю поститься. Я всегда постился по вторникам и четвергам.

В этой связи, по поводу поста, кто-то спросил меня: «Брат Хейгин, вы много поститесь? Каким был ваш самый продолжительный пост?» Я ответил: «Я никогда за всю жизнь не постился дольше трех дней подряд. Понимаете, во время поста вы должны ставить какую-то цель, а я всег­да получал ответы в пределах трех дней».

Но те вторники и четверги, которые я выделял в пери­од собраний, были просто днями, когда я постился не для получения конкретных ответов, а чтобы приблизиться к Богу. К примеру, если я съедал ужин, то постился следу­ющие двадцать четыре часа. Я пил воду, но не принимал пищу.

Затем я пошел дальше в Боге и добился духовного про­гресса, постясь два раза в неделю уже каждую неделю. По­том, наконец, Господь сказал мне прекратить делать это, потому что, проводя собрания с двумя служениями в день и постясь два дня в неделю, вы спустя какое-то время по­чувствуете сильную усталость.

Господь проговорил мне:

Мне больше угодна твоя жизнь поста, чем твои отде­ленные для поста дни.

Я спросил:

Господь, что Ты имеешь в виду под «жизнью поста»?

Дело в том, - сказал Он, что пост не вызовет из­менений во Мне, потому Что Я Тот же Самый до начала твоего поста, во время поста и после того, как ты закон­чишь поститься. Я не стану меняться. Твой пост не заста­вит Меня измениться. Но, - сказал Он, - постом может, служить то, что ты будешь постоянно держать свою плоть под контролем. Ты все время можешь одерживать свою плоть и не есть все, что тебе захочется.

Поэтому годами, при проведении большинства моих собраний, я просто ел раз в сутки в середине дня, а потом порой немного перекусывал после церкви.

В то время, когда я в период собраний постился по втор­никам и четвергам, один из этих дней я практически пол­ностью проводил в здании церкви, читая Библию, расха­живая по сцене, по проходам зала, молясь и ожидая Бога или размышляя над Его Словом.

Довольно часто я перечитывал все Евангелие от Марка. Для этого не требовалось много времени - ведь там всего шестнадцать глав. Поэтому я мог полностью прочитать его,

Не знаю почему, но Евангелие от Марка всегда было моим любимым. Полагаю, причина заключается в том, что именно это Евангелие, 11-я глава, подняло меня с одра болезни, когда я был баптистским мальчиком с практически полностью парализованным телом, двумя серьезными проблемами сердца и неизлечимой, болезнью крови.

И вот однажды, преклонив колени, я читал Евангелие от Марка. Я дошел до 16-й главы, и стал читать конец, где Иисус сказал: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут гово­рить новыми языками; будут брать змей; и если что смер­тоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на боль­ных, и они будут здоровы» (Мар. 16:17,18).

Я прекратил читать, поднялся с коленей и сел на пол перед скамьями. Я стал размышлять над словами Иисуса: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения...» Я задумался об этом. Я не думал о Евангелии от Марка, гла­ве 11не это место тогда занимало мой ум.

Так я и сидел, размышляя над Евангелием от Марка, гла­вой 16, в итоге я просто лег на пол и продолжил раздумы­вать. В Ветхом Завете Писание говорит: «Остановитесь и познайте, что Я - Бог...» (Пс. 45:11).

Наконец я пришел в такое состояние, когда мой разум просто успокоился, и в это время внутри себя, в духе, я ус­лышал такие слова: «Ты заметил, что в Евангелии от Марка (11:23) слово «сказать» в той или иной форме повторяется три раза, а слово «верить» - лишь только раз?»

Видите ли, Бог не говорит вашему разуму и Он не гово­рит вашему телу. Бог есть Дух и Он общается с вами через ваш дух. И вы общаетесь с Богом посредством вашего духа. Для этого достаточно просто успокоить свое тело. Вечером вы ложитесь спать, и ваше тело успокаивается. Но ваш ра­зум при этом может продолжать работать и работать.

Но в данном случае мне удалось успокоить и мое тело, и мой разум, и как только это произошло, Господь прогово­рил мне. Внутри себя, в духе, я тут же услышал голос Гос­пода. Это не было подобно голосу, который можно было услышать ушами. Я не слышал это моим естественным слухом.

Но где-то внутри себя - и это было столь же реально, как будто кто-то говорил мне физически, - я услышал эти слова. Когда я услышал их, то, как помню, я вскочил на ноги и громко сказал: «Нет. Нет, я не заметил этого!»

Невозможно сказать, сколько тысяч раз я цитировал Евангелие от Марка (11:23,24). На одре болезни, практи­чески при смерти, почти все ночи напролет я вникал в эти стихи. Я проговаривал их вновь и вновь. Поэтому невоз­можно сосчитать, сколько раз я цитировал эти стихи, но никогда не замечал того, что сказал мне Господь.

То же самое может происходить и с вами. Возможно, вы читаете какие-то главы и стихи годами, а затем в один пре­красный день при их чтении что-то словно выпрыгивает со страницы, и вы начинаете видеть в Слове то, чего раньше не видели. Вы чувствуете себя таким глупым и удивляетесь, почему раньше этого не замечали.

Видите ли, вы не можете понять Библию головой. Вы должны получить откровение в сердце. Именно по этой причине вы не видели этого раньше - оно просто не по­пало в ваш дух.

Поэтому я сказал Господу: «Нет, я не заметил этого». Я быстро перелистал назад страницы Библии к Евангелию от Марка (11:23) и там прочел:

МАРКА 11:23

Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усумнится в серд­це своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет.

Там все так и было. Я увидел это. Слово «сказать» в раз­личных формах встречается в этом стихе три раза, а «ве­рить» Щ всего раз.

Я сказал Господу: «Все верно! Я никогда раньше не заме­чал этого, но это именно так!»

Затем внутри себя я услышал следующие слова: «Мои люди ошибаются, главным образом, не в вопросе верова­ния. Их ошибка кроется в их провозглашении. Они были научены верить, но вера должна высвобождаться словами ваших уст. Вы можете иметь то, что вы скажете».

Человек так устроен, что постоянно нуждается в любви. Это одна из его великих потребностей. Он никогда не будет счастлив, если не будет знать, что кто-то его любит. И любит не за достоинства, положение в обществе или свойства характера, а просто как личность, со всеми ошибками, недостатками и немощами.

С другой стороны, мы сами испытываем потребность кого-то любить. Без любви мы становимся мрачными, серыми и унылыми, исчезают все яркие краски, и жизнь предстает перед нами в бесцветном однообразии, называемом рутиной.

Любовь же преображает нашу сущность, зажигает сердца и двигает на свершения, о которых мы раньше даже не могли помыслить!

Однако что делать, если ее действительно нет?

1 Иоанн 4:9,10

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.

10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

2 Петра 3:9,15

9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию .

15 И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам.

Песни Песней 8:7

7 Большие воды не могут потушить любви , и реки не зальют её. Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.

Исаия 49:13-15

13 Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих.

14 А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!"

15 Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя .

1 Иоанн 3:1

1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец , чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

Если я не чувствую по отношению к себе Божьей любви, то это еще ни о чем говорит. Самое главное, что нам нужно осознать - это доказательство любви Отца к нам в жертве Иисуса Христа на кресте (1Иоан.4:9,10 ) , где совершилось самое великое проявление любви: вместо нас, заслуживающих вечных мук в преисподней, пострадал Сын Божий, взяв на Себя наши грехи и вину, чтобы мы могли стать наследниками вечной жизни.

Только этого доказательства достаточно, чтобы поверить в то, что Бог любит нас, и мы Ему небезразличны!

Но это далеко не все, что Господь явил нам в Своей любви. Она проявляется к нам во всем своем многообразии.

Из Божьих обетований мы видим, что Его любовь проявляется в терпении к нам (2Пет.3:9,15 ) , не смотря на все грехи, ошибки и пороки, которыми мы постоянно огорчаем Его. И эту любовь не потушить ничему на свете (Песн.8:7 ) .

Сравнивая Свою любовь с любовью матери, Господь показывает, что Его отцовская любовь превосходит любое материнское чувство к своим грудным детям ( Ис.49:13-15 ) . Не прекрасно ли это? Могут ли после этих слов оставаться сомнения? Бог никогда не забудет нас!

Его любовь к нам не имеет предела, поэтому не страшитесь всегда полагаться на нее, ибо Господь верен тому, что говорит.

Даруя верующим Свою любовь, Бог называет нас Своими детьми (1Иоан.3:1 ) . Мы становимся людьми с особым статусом и новой природой: через любовь Божью мы получаем рождение свыше, становимся наследниками Царства Божьего и имеем право называть Бога своим Отцом! Это просто невероятно!

Поймите, если Бог является вашим любящим Отцом, то это означает, что Он будет всегда вести вас, обеспечивать, воспитывать, иногда наказывать, жалеть и утешать, никогда не покидая и не оставляя Своих возлюбленных детей.

И эта любовь постепенно проникает в наши сердца, давая возможность нам в ответ любить Бога и проявлять ее к нашим ближним, потому что Бог не только испытывает ее к нам, но также изливает в наши сердца Духом Святым:

Римлянам 5:5

5 А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Дарование нам Духа Святого , является вторым по величине проявлением любви Божией к нам. Сам Бог, входя в наши сердца в ипостаси Святого Духа, постоянно живет с нами, свидетельствуя духу нашему, что мы дети Божьи.

Дух Божий, в Котором есть источник всякой премудрости, пришел нас наставить на всякую истину и проявить в нас этот неиссякаемый поток любви, который может течь через нас в любое время, если не встречает преграду в нашем неверии и жизни по плоти.

Поэтому, открывая себя для действия Святого Духа, вы всегда сможете наполниться любовью, дарованной вам Богом.

Хотя Господь любит всякое свое творение, но есть отдельный род людей, к которым Он имеет особую любовь - более глубокую и основательную, чем к остальным, ведущую их к спасению и вечному наследию в Царстве Божьем:

Римлянам 8:29-39

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего , дабы Он был первородным между многими братиями .

30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего ?

33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их] .

34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас .

35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас .

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем .

Псалом 145:8,9

8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбённых, Господь любит праведных .

9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.

Иоанн 14:21

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня ; а кто любит Меня , тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам .

Иоанн 16:27

27 Ибо Сам Отец любит вас , потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога.

1 Иоанн 2:5

5 А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась : из сего узнаем, что мы в Нём .

Давайте посмотрим, к кому же направлена эта особая любовь. Она определена для тех, кого изначально Господь предузнав, предопределил к спасению (Рим.8:29,30) . Предопределенные Господом, впоследствии призываются Им к вечной жизни и оправдываются Богом (Рим.8:30) через веру (Иоан.16:27) , становясь праведниками (Пс.145:8) . Этих людей ничто не сможет отлучить от любви Божьей во Христе Иисусе!

Хорошо, скажете вы, а как же те, кто отступают от веры и возвращается к своим порокам? Конечно, такое бывает, но если ты сейчас пребываешь в вере, то можешь спокойно применять эти обетования к себе. Господь знает, как довести дело любви и спасения в предопределенных Им людях до конца, так что твое дело в это верить, а об остальном Господь позаботится Сам.

Но становясь праведными через веру, мы призваны возрастать в любви к Господу (Иоан.16:27) , которая подается нам Духом Святым и проявляется в соблюдении заповедей Божьих (Иоан.14:21) , для того, чтобы любовь Божия к нам явилась в большей и большей полноте.

Любовь Господа станет переполнять вашу жизнь и превзойдет всякие разумные пределы в проявлении к вам, если вы во всем будете соблюдать слово Божье (1Иоан.2:5) . Так что дерзайте!

Иоанн 3:16

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного , дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

1 Иоанн 4:16-19

16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог , и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог нём.

17 Любовь до того совершенства достигает в нас , что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сём, как Он.

(Иоан.3:16) . Помните об этой первоочередной задаче, чтобы не поколебаться в испытаниях и трудностях, ведь любовь проявляется не только в попечении о наших нуждах, но и в процессе избавления от внутреннего зла, похотей и тления.

Бог, любя нас до ревности, как написано: "до ревности любит Дух, живущий в нас " (Иак.4:5) , не желает делить Своих возлюбленных ни с каким грехом, убивающим нас, и для нашего же блага производит избавление от него, даже в том случае, когда нам этого не совсем хочется или тяжело с ним расстаться.

Познав любовь Господа в той или иной мере, всегда твердо веруйте в нее, чтобы начать пребывать в ней постоянно (1Иоан.4:16) , а не время от времени.

Тогда она приведет вас в единство с Господом: вы будете жить в Нем, а Он станет пребывать в вас так, что Божье присутствие постоянно будет наполнять ваше сердце и душу (1Иоан.4:16) .

И результатом этого хождения в любви станет избавление от всякого страха и смелость в следовании за Христом (1Иоан.4:17,18) , так как мы станем все более и более похожими на Господа в жизни, поступках и качествах характера (1Иоан.4:17) .

Пусть именно такие мотивы движут вами в стремлении познать любовь Господа. И никогда не забывайте - только взаимная любовь даст вам полноту взаимоотношений с Богом. Поэтому, принимая любовь Божию, возрастайте и вы в любви к Нему (1Иоан.4:19) , и тогда у вас никогда не будет недостатка в излиянии ее в ваши сердца.

В моей жизни без период времени, когда все казалось серым, однообразным и полным стесненных обстоятельств. Во внешнем плане не было никакого успеха, везде был определенный застой, и создавалось впечатление, что нет выхода из этого болота. Это была моя долина плача и скорби, время покрытое мглой.

Тогда я встретился с серьезным испытанием, которое позволило мне приобрести веру в любовь Господа. Именно это время скорби дало мне толчок ухватиться за обетования о любви. Я поверил более слову Божьему, чем внешним обстоятельствам, утешаясь словами, что Господь не оставил меня в Своей любви, превосходящей материнскую заботу!

И пусть я не видел особых изменений ни в какой из сфер своей жизни, вера в любовь Господа позволила говорить, подобно Давиду: "Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего " (Пс.41:6) .

Обетования Божьи стали для меня спасительными кругами и позволили заложить фундамент, на котором я основываюсь по сей день, и вижу верность Господа, подтверждающего Свое слово. В итоге, я научился всегда пребывать в любви Божьей, независимо от обстоятельств, за что безмерно благодарен Господу!

Еще один примечательный пример - это случай, когда Господь чудесным образом убедил одну девушку в Своей любви. На одном общении верующих, эта девушка неожиданно со слезами попросила за нее молиться. Мы не знали, в чем ее нужда и просто просили Бога ответить на наше ходатайство.

Во время молитвы ко мне пришло слово от Господа, что Он любит ее, и она не должна сомневаться в любви Божьей. После этого девушка начала молиться на ином языке. Этот язык она не знала и не понимала, но поняли находящиеся там девушки армянки. Они, после молитвы, объяснили, что Господь через нее на староармянском языке сказал: "Горы разрушатся и превратятся в прах, а те слова, что Я сказал (о любви), не изменятся " .

Этот случай буквально преобразил ее жизнь. Оказалось, что она действительно была в духовной пустыне и настольно пришла в уныние, что стала сомневаться в любви Божьей к ней, а это слово вдохнуло в нее жизнь и дало толчок к более глубоким взаимоотношениям с Господом!