В судьбах великих полководцев и завоевателей всегда найдутся противоречия и тайны, способные веками питать сомнения потомков, будоражить воображение историков и требовать все новых и новых компромиссов.
Тимур, Тамерлан, Великий Хромец (1336-1405) –

ярчайшее и едва ли не самое характерное тому подтверждение. Его восхождение к власти, военные походы и правление – квинтэссенция противоречий. С одной стороны, неизменное внимание к наукам и ученым, покровительство искусствам, стремление к прекрасному, а с другой – жестокость, такая яростная, что отметает всякую мысль о способности проявлять милосердие.
В чем сомнений нет, так это в гениальности Тамерлана как полководца и военного организатора. В этом вопросе компромисс не нужен – историки единодушны. Только гений умеет сплотить вокруг себя безоговорочно преданных людей, создать ядро, которое, как магнит, притягивает и удерживает в своей орбите народы, не важно каких корней и веры. Так создавал свою империю Чингисхан – кумир Тамерлана и образец для подражания.
Армия Тимура не знала себе равных на полях сражений, хотя его противниками были отнюдь не «мальчики для битья». И хан Золотой Орды Тохтамыш, разоривший Москву, и султан Баязид I Молниеносный, который за несколько лет увеличил владения Османской империи более чем в два раза, оба пали под ударами орд Тамерлана. А империя, созданная им, продержалась несколько веков.
Но все-таки вопрос не снят. Так кто же он – Тамерлан? Историки так и не достигли компромисса. Одни считают его исчадием ада, другие оправдывают, подгоняя под расхожую формулу «сына своей эпохи»… Пусть спорят историки!
А для нас – Тимур Хромой, как и всякий гений, не нуждается в оправданиях. Сам он считал, что действует по распоряжению Высших Сил: «Не ведающий себе равного Бог, являющийся хозяином непостоянной судьбы, вложил в мои руки узду, чтобы я мог управлять движением царств сего мира». И, веря в свое предназначение, он вступил в борьбу за власть с отрядом из трехсот воинов и поднялся до вершины – стал Грозой Востока и Запада, не проиграл ни одного сражения. И этим навсегда вписал свое имя в Историю…
«Автобиография Тимура», «Богатырские сказания о Чингисхане и Аксак-Темире» и «Уложения Тамерлана» – три уникальных письменных источника, повествующих о жизни непобедимого полководца чьи завоевания перекроили карту мира и изменили ход истории для значительной части земли. «Моим детям, счастливым завоевателям государств, моим потомкам – великим повелителям мира»,– с этих слов начинается знаменитый свод законов Тимура – «Уложения Тамерлана». Великому эмиру было что рассказать о себе и огромном мире, созданном целиком его собственными усилиями, ведь он не только завоевывал и разрушал, но и строил; обладал не только мужеством воина и талантом полководца, но и мудростью правителя. Именно поэтому его называют «последним великим завоевателем в истории», который сумел собрать силой оружия величайшее государство в мире, удержать его и передать потомкам.
Электронная публикация включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Дата: 25.01.2015 в 09:04

Предуведомление.

В течение длительного времени постоянные читатели этого сайта просили составить меня своеобразный библиографический гид в формате «100 книг» по истории русского средневековья. Несмотря на большую трудность этой работы я за неё в итоге взялся и исполнил с качеством о котором судить читателям.

При составлении списка я руководствовался очень простыми принципами. Прежде всего я хотел, чтобы его сквозное прочтение дало читателю целостную и преимущественно научную картину русской истории в IX-XVII вв. Поэтому упор был сделан на научные монографии с фактическим обзором исторических событий или анализом крупных исторических явлений, задающим фон для понимания событий.

Из обзора были полностью исключены обобщающие труды по русской истории — Карамзин, Соловьев, Ключевский, Вернадский и т.д., поскольку обычно взявшись изучать русскую историю по таким трудам читатель застревает на первом томе и на этом его штудии заканчиваются.

Так же из обзора были полностью исключены издания источников, так как составление списка книг и изданий источников требует составления еще одной сотни (каковое я, быть может, однажды и осуществлю), а вкрапление источников в мизерном количестве смысла не имеет.

Предпочтение отдавалось новейшим работам, последнему слову историографии. Хотя соблюсти этот принцип удавалось не везде, но в целом он выдержан.

К сожалению, не все из крупных отечественных историков обладали даром писать так, чтобы их изложение было просто, понятно и, в то же время, фактологически насыщено и концептуально интересно. Одни увлекались историческим фантазированием, другие погружались в схоластику (прежде всего — марксистскую) до полного высушивания. Поэтому часть имен историков, писавших и пишущих более интересно, повторяется на протяжении списка не один раз, а другие крупные и достойные внимания исследователи не присутствуют вообще, что не означает умаления их научных заслуг.

Поневоле пришлось отказаться от некоторых интереснейших пластов литературы — региональных исследований, работ по истории права, литературы, большей части культурологических работ. Иначе список окончательно затрещал бы по швам.

С другой стороны — обильно представлены биографии, поскольку жизнеописание является самым удобным путем для начального изучения исторических событий. Поэтому обильно, может быть даже слишком, представлена серия «ЖЗЛ». Что поделать — яркие и при этом научно состоятельные биографии многих исторических персонажей представлены именно в ней. При этом, однако, я безжалостно отсекал все беллетризованные биографии, оставляя место только для научных работ где представлены источники и обоснованы (а не подменены художественной фантазией) те или иные выводы.

Отсутствуют, разумеется, и сборники научных статей. Хотя именно в них, как знает любой даже начинающий историк, собрано всё самое интересное.

Везде, где это было возможно, я снабжал описание книги ссылками на её интернет-публикацию, чтобы максимально облегчить работу читателя не имеющего доступа к первоклассным библиотекам. Не везде, впрочем, удалось эту электронную версию разыскать. Это касается как нововышедших книг, так и некоторой научной классики. Почему-то сильнее всего пострадали сами русские из советских историков — М.Н. Тихомиров и К.В. Базилевич.

В целом выбор составителя может показаться субъективным и пристрастным. Порой — граничащим со вкусовщиной. При ужатии серьезной историографической традиции др 100 номеров в списке это практически неизбежно. Охотно это признаю и предоставляю критикам предпринять свой собственный труд и обнародовать его результаты, которые, конечно, будут отличаться от моих.

Надеюсь, что представленный гид хотя бы отчасти поможет добрым русским людям в преодолении невежества в истории родного народа и родной страны, каковое, иной раз, приобретает у нас пугающие масштабы.

Е.Холмогоров. 15.10.2014

Обширное и фактологичное исследование противостояния русских княжеств и германских крестоносцев в борьбе за контроль над Прибалтикой. Книга фактически впервые сняла флер одностороннего «оборончества» в духе которого изображалась русская политика в Прибалтике. Показано, что русские князья и города — прежде всего Новгород и Псков стремились к сохранению контроля над прибалтийскими землями и воспринимали немецкий орден и епископов как соперников. Чаша весов не раз и не два склонялась на ту или другую сторону в этой борьбе.

Монография, посвященная политике первых московских князей, показывающая, что обвинения московских князей в низости и интриганстве ради получения Великого Стола неосновательны. Москву отличала в целом более неагрессивная, рациональная, и идущая «по средствам» политика, чем Тверь. А главную роль в возвышении Москвы сыграли теснейшие связи между князьями и русскими митрополитами, решительно поддержавшими Москву в споре за Великий Стол. Несмотря на экзотичность ряда гипотез (вроде предполагавшейся русско-монгольской династии потомков Юрия Даниловича и сестры хана Узбека Агафьи) и доверие Татищевским известиям, работа весьма ценна. Чуть более литературной и гораздо более доступной в бумажном издании версией данной монографии является книга в серии ЖЗЛ «Иван Калита» .

Весьма необычная книга — биография (насколько при скудости информации это возможно) первого русского военного инженера приказного дьяка Ивана Выродкова — строителя Свияжска, осадной фортификации при взятии Казани, порта на Балтике. Выродков погиб в годы опричнины, как и немало других талантливых людей, служивших Русскому государству.

57. И. Граля. Иван Михайлов Висковатый. Карьера государственного деятеля в России XVI века . М.: Радикс, 1994

Книга польского исследователя об одном из видных деятелей первых десятилетий царствования Ивана Грозного — дьяке и фактическом руководителе московской дипломатии И.М. Висковатом, казненном в годы опричнины. Висковатый прославился не только своей деятельностью как дипломата, но и знаменитым спором о новых иконах, начатом им на Стоглавом соборе. Дьяк категорически выступил за классическое византийское письмо и против запутанного символизма изображений по новой западной моде. В этом дьяк осмелился перечить даже митрополиту Макарию. В интеренете, книга, к сожалению отсутствует.

Собрание трудов выдающегося историка по истории русского боярства. Опровергаются многие расхожие мифы о боярстве как антигосударственной мятежной силе, о местничестве как о тормозе в политическом развитии России. Исследуются конкретные боярские роды включая род Ратшичей из которого происходит А.С. Пушкин. На основе этой книги легко опровергнуть часто фигурирующий в журналистике и политической демагогии вымысел, что русская аристократия имеет преимущественно татарское или иное иноземное происхождение. Обычно такое происхождение прослеживается только в рамках вымышленных парадных генеалогий. Изучение темы может быть дополнено работами А.А. Зимина «Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV первой трети XVIв» (М.: Наука, 1988) и В.Б. Кобрина «Материалы генеалогии княжеско-боярской аристократии XV-XVI вв.» (М., 1995). Так же заслуживает внимание исследование Веселовского о недворянской административной элите Русского государства: «Дьяки и подъячие XV-XVII вв.» (М., Наука, 1975).

Виктор Гюго, Александр Дюма, Вальтер Скотт и т.д. – популярные во всем мире писатели, успешно сочинявшие исторические романы. Список книг, посвященный этой теме, вряд ли удастся составить полностью. Произведения такого жанра, как утверждают исследователи, возникли в XIX веке. До этого авторы, которые пытались создавать подобные романы, не могли добиться нужно уровня исторического обобщения. Это удалось сделать Вальтеру Скотту. Именно его произведения дали толчок для появления того, что сегодня называют «лучшие исторические романы» .

Критики отмечают, что, одна из отличительных черт, ярко характеризующих книги в жанре исторические романы – это их доступность. Их с удовольствием читают и молодежь, и представители старшего поколения. Трогательные, увлекательные, занимательные исторические книги, список которых бесконечен, не стареют и не теряют свою актуальность. Они всегда помогут разнообразить обычный домашний вечер. Один из эффективных способ побороть скуку – открыть исторические романы. Список книг можно продолжать бесконечно, поэтому у читателей всегда будет выбор.

Исторический роман о прославленном богатыре, русском витязе, превзошедшем всех европейских рыцарей. Новгородские ладьи принимают боевое крещение в водах Иордана и Мертвого моря! 1147 год. Чтобы защитить от сарацин Гроб Господень, христиане выступают во Второй Крестовый поход. По пути в Иерусалим к крестоносцам присоединяется дружина легендарного Василия Буслаева. Под его началом новгородские ушкуйники не раз ходили в речные набеги до самого Хвалынского (Каспийского) моря, наводя ужас на «поганых» и захватывая богатую добычу, а сам Васька прославился на всю Русь не только отвагой, удалью и ратными подвигами, но и дикими загулами и пьяными выходками. И вот теперь он наконец взялся за ум, решив искупить былые прегрешения на Святой Земле. Вместе с ним на защиту Царства Небесного отправляются и его друзья-побратимы, поклявшиеся спасти от неверных Гроб Господень. Немногим русским крестоносцам суждено вернуться живыми из этого похода…

Книга из серии «Русь изначальная »
Новая книга от автора бестселлеров «Ледовое побоище» и «Куликовская битва»! Долгожданное продолжение романа «Князь Святослав»! Захватывающая повесть о легендарной жизни, трагической смерти и бессмертной славе величайшего из князей Древней Руси, о котором даже враги говорили: «Пусть наши дети будут такими, как он!»

Книга из серии «Русь изначальная »
Эта битва стала одной из величайших трагедий нашей истории. В этой сече полег цвет русских дружин. Это побоище считается прологом татаро-монгольского ига. 31 мая 1223 года на реке Калке русское войско было наголову разгромлено монголами – Русь дорого заплатила за княжеские усобицы, несогласованность действий и отсутствие единого командования. «И была сеча лютая и злая из-за грехов наших. И были побеждены все князья русские, как никогда не бывало от начала Русской земли… – сообщает летопись. – Так за грехи наши Бог отнял у нас разум, и погибло бесчисленное множество людей…»

Книга из серии «Русь изначальная »
«Иду на вы!» – предупреждал он своих врагов, отправляясь в поход. Под его началом русское войско прошло от вятских лесов до Кавказских гор, не зная поражений. Он стер с лица земли хищный Хазарский каганат, покорил волжских булгар и буртасов, разгромил воинственных ясов и касогов, не раз бил печенегов, наводил ужас даже на могучий Царь-град. Византийская армия так и не смогла одолеть русские дружины в многодневном сражении на Дунае. Заключив с Константинополем почетный мир, Святослав отплыл обратно на Русь. Но вернуться в Киев ему было не суждено… Дальние походы и жестокие сечи, набеги кочевников и византийские козни, русские мечи против степных сабель и «греческого огня», громкие победы и воинская слава, легендарная жизнь и безвременная смерть – в новом романе о величайшем полководце Древней Руси!

1480 год. Золотая Орда давно распалась на несколько независимых ханств, но продолжает требовать покорности и дани от русских княжеств, объединенных под властью Москвы. Однако время проклятого Ига подходит к концу. Русская Земля поднимает голову, прекратив платить ордынский «выход» и силой пресекая степные набеги. А когда, ровно через 100 лет после Куликовской битвы, хан Ахмат с огромным войском отправляется в карательный поход против Москвы, дорогу ему преграждает русская рать во главе с великим князем Иваном III. Простояв на Угре целый месяц, предприняв несколько неудачных попыток форсировать реку, которые были отбиты нашей артиллерией (а тем временем русский диверсионный отряд на челнах ударил в тыл Ахмату, опустошая его собственные владения), «поганые» вынуждены несолоно хлебавши повернуть прочь от русских границ. Впрочем, судьба Руси решалась не только на поле боя, но и в тайной войне против изменников-бояр («сребролюбцев богатых и брюхатых», как клеймит их летопись), подкупленных ордынцами и задумавших убить Ивана III… Читайте новую книгу от автора бестселлеров «Батыево нашествие» и «Ледовое побоище» – захватывающий роман о возвышении Руси и свержении ордынского Ига.

Жанр книги «Двойник Цезаря» можно определить как. Опираясь на дошедшие до нас документы, автор предлагает свою трактовку действий Цицерона в должности консула, обстоятельств гибели Юлия Цезаря и событий, известных как «Заговор Катилины», которые стали прелюдией падения Республики.

Каждый человек однажды родился и был совсем маленьким. О том времени он знает и помнит только по рассказам взрослых. Точно так же каждый народ когда-то родился и был совсем маленьким. О себе тех времён знает он по легендам да преданиям, да по тем обрывочным сведениям, которые сохранились в записях других народов. Истории эти обычно больше похожи на сказки, доказать их правдивость почти невозможно, а потому толкуют их кто как хочет.

Но приходит время, и у народа появляется письменность. Едва она появляется, люди первым делом начинают записывать рассказы о своих деяниях – так зарождается письменная история. Учёные говорят, что о дописьменной истории народа мы можем только догадываться, а письменную историю мы можем доказывать. Чем дольше существует письменность народа, тем точнее, подробнее и познавательнее оказывается его история.

В этой книге читатель узнает историю Русского государства со времёни его образования и до времени рождения Российского царства. Это означает, что начинается она в дописьменные времена и построена на толковании легенд и преданий, а заканчивается за семнадцать лет до появления первой русской печатной книги. Огромный период между 862 г. и 1547 г. – 685 лет.

О событиях, в него уложившихся, в такой книге можно рассказать только очень коротко. Впрочем, краткость – сестра таланта, а современные люди часто требуют, чтобы о большом было рассказано очень мало, причём исключительно самое главное. Самой главной мы посчитали точку зрения на отечественную историю российской академической науки. На неё ориентируются школьные учебники истории, она вобрала в себя наиболее доказательные концепции русских учёных прошлых времён. На предания, легенды, спорные точки зрения мы ссылаемся лишь в некоторых врезах, данных по ходу основного текста.

В целом же наука история – это увлекательнейшая приключенческая повесть, непременно дающая пищу для ума и наслаждение для души. Увлекательного всем чтения!

Об истории

Великий испанский писатель Мигель Сервантес сказал: «История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего».

О манкуртах

В народе людей, не знающих своей истории, обычно называли Иванами, родства не помнящими. С недавнего времени их называют манкуртами. Таково прозвание персонажей романа Чингиза Айтматова «Бурный полустанок». Манкурты были пленниками, обращенными в бездушных рабов, полностью подчиненных своим хозяевам и ничего не знающих о своей предыдущей жизни.

Раздел 1. Начало Русского государства

Славяне

Жизнь восточных славян.

Художник С. Иванов

Когда точно появился народ славян, наука сказать не может. Известно только, что они некогда отделились от индоевропейской общности племён. Первым о славянах предположительно упомянул в своей «Истории» Геродот (V в. до н. э.). Совершенно точно о них сказано только через тысячу сто лет в VI в. готским историком Иорданом в «Гетике» и византийским историком Прокопием Кессарийским в «Войнах». Оба поведали о славянских народах – венедах, склавинах и антах.

Первоначально венедами древние называли всех славян. Они проживали на огромной территории от реки Вислы до будущих новгородских земель, от моря Балтийского до моря Чёрного. Склавины и анты были венедскими группами племён. Первые обосновались между реками Днестром, Дунаем и Тисой, на землях нынешних Румынии, Молдовы, части Венгрии и части Украины. Анты расселилась между Днестром и Днепром, от верховий этих рек до Чёрного моря, на землях современной Украины.

Ныне наука считает, что венеды представляли северную группу славян, склавины – западную группу, анты – восточную группу. Между собой они ничем не отличались.

В IV в. у антов образовался племенной союз – зачаток государства. Это был союз вождя Божа. Около 375 г. его разгромили готы. Взятых в плен Божа с сыновьями враги распяли. Потом было нашествие гуннов, затем нашествие авар. Так что новый племенной союз выжившие славяне смогли образовать только через двести лет – в VI в.

К тому времени славяне жили общинами (родами), которые состояли из семей – групп близких родственников. Большинство их занимались земледелием и скотоводством. Возделывали пшеницу, просо, рожь, овёс, ячмень. Разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур и уток.

Имелись у славян и профессиональные воины – вои, которые объединялись в дружины, занимавшиеся грабежом соседних народов и захватом рабов. Они же защищали сородичей в случае набегов чужаков. Дружины возглавляли вожди – князья и воеводы. Власть князей была наследственной.

Киев. Памятник-фонтан основателям города на площади Независимости. Скульптор А. Кущ

В союзе племён не было единственного правителя, все вопросы решали либо совет старейшин, либо общее собрание племени – вече, т. е. была демократия.

На совете старейшин антов главенствовали князья племенных дружин. Предположительно в VII в. среди них выделился князь племени полян Кий, который вместе с младшими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью считается основателем Киева – главного города полян. Учёные договорились считать условную смерть легендарного Кия и его братьев временем конца эпохи антов, распада их союза и покорения разрозненных антских племён хазарами.

Геродот

Отец истории Геродот

Древний грек Геродот жил примерно две с половиной тысячи лет тому назад (в V в. до н. э.). Он написал книгу «История». До Геродота «Истории» писали и другие люди, но их книги погибли во времени. «История» Геродота оказалось самой древней исторической книгой, целиком дошедшей до наших времён. Поэтому учёные во всём мире дали Геродоту прозвание Отец истории.

Иордан

Историк готов Иордан

Гот Иордан жил почти полторы тысячи лет тому назад, в VI в. Он написал книгу «О происхождении и деяниях гетов» (краткое название книги – «Гетика»). В «Гетике» впервые рассказано о славянах.

Прокопий Кессарийский

Прокопий Кесарийский

Сириец Прокопий Кесарийский жил тогда же, когда жил Иордан. Он был историком в Византийской империи и написал книги «Истрия войн» и «Тайная история». Он сам был участником многих описанных им событий.

Племя

Племя – это большая группа людей, объединённых общим происхождением, языком, традициями и обычаями. Члены племени обычно верили в одних и тех же богов. Объединялись они прежде всего для совместной защиты от врагов, завоевательных походов и преодоления стихийных бедствий.

Когда мы впервые узнаём о русских

Учёные начинают историю русского народа с июня 860 г. Под этим временем впервые письменно сказано о появлении русов – об их набеге на предместья столицы Византийской империи города Константинополя.

На Руси. Душа народа. Художник М. Нестеров

Призвание варягов

Варяги. Художник В. Васнецов

Любой рассказ о рождении древнего государства носит легендарный характер, т. е. он близок сказке, но придумана эта сказка на основе действительно случившихся событий. Такова и история о рождении Русского государства. Вот уже четвёртое столетие учёные пытаются по крупицам выявить, где в ней правда, а где выдумка, но к единому мнению пока не пришли.

Из «Повести временных лет» летописца Нестора, которая считается у нас главным источником сведений о древнейшей истории русского народа, а также из Иоакимовской (татищевской) летописи исследователи узнали следующее.

К северу от антов, в бассейне озера Ильмень и в верховьях реки Мологи жило славянское племя словен. В первой половине IX в. правил словенами старейшина Гостомысл. У него были четыре сына и три дочери. Сыновья Гостомысла умерли ещё при его жизни, дочерей же он выдал замуж за соседних князей. Однажды старец увидел во сне, как из чрева его средней дочери Умилы выросло огромное дерево, покрывшее своими ветвями большой город. Разгадав сон, Гостомысл объявил своим наследником сына Умилы.

После кончины старейшины у словен начался великий раздор. Согласно изысканиям археологов, в 860-х – 870-х гг. в тех местах и в самом деле шла ожесточенная междоусобица. Чтобы пресечь кровопролитие, около 862 г. словене отправили послов к сыну Умилы варяжскому князю Рюрику с призывом: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Иди княжить и владеть нами».

Рюрик пришёл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он сел править в Ладоге, Синеус – в Белоозере (у истоков реки Шексна), Трувор – в Изборске (ныне село Старый Изборск близ Пскова).

Что случилось в 864 г., неизвестно, но Синеус и Трувор погибли, а их земли перешли под власть Рюрика. На следующий год князь перебрался жить в основанный им город Новгород.

Рюрик умер в 879 г., причём всю жизнь он правил только Северной Русью. В связи с этим в науке существуют две точки зрения на время образования Русского государства. Одни историки утверждают, что оно возникло около 862 г., когда Рюрик принял княжескую власть у словен. Другие историки настаивают на том, что Рюрик является всего лишь основателем первой династии русских правителей – Рюриковичей, а государство было основано в 882 г., когда Олег, регент при малолетнем сыне Рюрика – князе Игоре, завоевал Киев и объединил Северную и Южную Русь.

Шум-гора под Новгородом. Согласно преданию, здесь похоронены Рюрик и 12 его выдающихся воинов

Страна и государство

Запомните, это должен знать каждый человек.

Страной называются земли (они так же называются другим словом – территория) и их население, объединённые одним государством.

Государством называется созданная людьми организация, которая управляет населением страны, создаёт для него законы, заставляет исполнять эти законы, а так же защищает границы управляемой государством страны от других государств. В государстве работает только часть населения страны: это законодатели, судьи, чиновники, полицейские, военнослужащие.

Страна и государство обычно называются одним именем, но никогда не путайте их – они разные.

Иоакимовская (татищевской) летопись

Так называется пропавшая ещё в XVIII в. летопись, которая была написана предположительно новгородским епископом Иоакимом Корсунянином в самом начале XI в. Летопись эту успел прочитать великий русский историк Василий Татищев, который тогда же переписал, а потом опубликовал часть её в своём труде «История Российская». Многие учёные предполагают, что Татищев сам придумал эту летопись и опубликовал отрывки из неё, как из настоящей.

Амлед

За основу сюжета трагедии «Гамлет» великий английский писатель У. Шекспир взял жизнь реального человека – ютландского принца Амледа. Ютландия – земля на севере Дании. Ряд исследователей утверждают, что Амлед был либо дядей, либо внучатым дедушкой русского князя Рюрика (Рорика).

Рюриковичи

Династия Рюриковичей правила на Руси семьсот тридцать лет: с 862 г., когда стал словенским князем варяг Рюрик, и до 7 января 1592 г., когда умер царь Федор Иоаннович.

Вещий Олег

Смерть Аскольда и Дира. Художник Ф. Бруни

Со времён Рюрика главным врагом Новгорода стал Хазарский каганат. Борьба против него привела к объединению Руси и образованию мощного русского государства.

В 882 г. регент князь Олег предпринял поход на Южную Русь, находившуюся в зависимости от Хазарского каганата. Целью его был Киев. Там правили Аскольд и Дир, талантливые полководцы (возможно, варяги), в 866 г. возглавлявшие успешный поход славян на столицу Византийской империи город Константинополь. Напасть на Киев открыто Олег не решился. Он оставил войско в засаде, а сам с Игорем высадился на берег. Аскольд и Дир приветствовали именитых гостей, но неожиданно их окружили вои. Олег воскликнул, указав на Игоря:

– Вы владеете Киевом, но вы не князья и не княжеского рода; я есть княжеский род, а это – сын Рюрика!

Аскольда и Дира убили, и никто из киевлян этому не возмутился – гибель правителей означала конец хазарского ига.

Объединение Южной и Северной Руси под властью одного князя положило начало Древнерусскому государству. Столицей Олег избрал Киев.

– Это будет матерь городов русских! – сказал он.

В Новгороде же был поставлен посадник.

Вскоре Олег подчинил себе крупнейшие антские племена. В первое же лето правления в Киеве он пошёл войной на древлян и обошёлся с ними сурово: «примучил их» и обложил данью – «по чёрной кунице с дыма». Затем были покорены северяне и радимичи. Поскольку оба племени ранее платили дань хазарам, Олег её значительно уменьшил. Отныне Днепр полностью оказался во власти киевского князя.

Щит на вратах Царьграда. Художник Б. Ольшанский

Современные учёные полагают, что Олег вёл провизантийскую политику и успешно воевал с хазарами. Не войной, а разумной политикой добился он в 911 г. выгодного торгового договора с Византией. Но летописи сохранили рассказ о грандиозном военном походе, который начался в 907 г. У русов было около 2000 кораблей, в каждом размещалось по 40 воев. Когда флот приблизился к Царьграду, византийцы закрыли морской подход к городу железными цепями. Тогда Олег велел вытащить корабли на сушу и поставить их на колеса. Подняли паруса, и при попутном ветре воинство подъехало к городу по суше, как по морю. Осаждённые запросили мира. По заключенному договору, они выплатили огромную дань. Отходя от Царьграда, русы прибили к его воротам свои щиты, что символизировало их победу над кичливыми византийцами. За победу над империей Олегу дали в народе прозвище – Вещий, т. е. Мудрый.

Дальнейшая судьба князя Олег весьма туманна. Не известно даже, вернулся ли он в Киев. Согласно преданию, князь Олег погиб от укуса змеи, выползшей из черепа его давно умершего боевого коня. Случилось это в 912 г.

Тризна по Вещему Олегу. Художник В. Васнецов

Хазарский каганат

Так называется государство кочевого народа хазар. В древности каганат занимал огромную территорию от реки Днепр до Аральского моря, от середины реки Волги, до Закавказья. Правил хазарами царь – каган.

Регент

Регентом называется временный управитель делами государства при малолетнем или больном правителе.

О смерти Вещего Олега

Вещий Олег у костей своего коня. Художник В. Васнецов

Некоторые исследователи полагают, что князь Олег был отравлен – либо волхвами, либо людьми князя Игоря.

Великий русский поэт Александр Пушкин посвятил истории Вещего Олега замечательное стихотворение. Прочитайте его, а если сумеете – выучите наизусть.

Песнь о Вещем Олеге

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их сёла и нивы за буйный набег
Обрёк он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

Из тёмного леса навстречу ему
Идёт вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.

«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землёю?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмёшь ты коня».

«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе,

Запомни же ныне ты слово моё:
Воителю слава – отрада;
Победой прославлено имя твоё;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.

И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной бронёй ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.

Твой конь не боится опасных трудов:
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю,
И холод и сеча ему ничего.
Но примешь ты смерть от коня своего».

Олег усмехнулся – однако чело
И взор омрачилися думой.
В молчанье, рукой опершись на седло,
С коня он слезает угрюмый;
И верного друга прощальной рукой
И гладит и треплет по шее крутой.

«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга,
Расстаться настало нам время:
Теперь отдыхай! уж не ступит нога
В твоё позлащённое стремя.
Прощай, утешайся – да помни меня.
Вы, отроки-други, возьмите коня!

Покройте попоной, мохнатым ковром;
В мой луг под уздцы отведите:
Купайте, кормите отборным зерном;
Водой ключевою поите».
И отроки тотчас с конём отошли,
А князю другого коня подвели.

Пирует с дружиною вещий Олег
При звоне весёлом стакана.
И кудри их белы, как утренний снег
Над славной главою кургана…
Они поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они…

«А где мой товарищ? – промолвил Олег, –
Скажите, где конь мой ретивый?
Здоров ли? всё так же ль легок его бег?
Всё тот же ль он бурный, игривый?»
И внемлет ответу: на холме крутом
Давно уж почил непробудным он сном.

Могучий Олег головою поник
И думает: «Что же гаданье?
Кудесник, ты лживый, безумный старик!
Презреть бы твоё предсказанье!
Мой конь и доныне носил бы меня».
И хочет увидеть он кости коня.

Вот едет могучий Олег со двора,
С ним Игорь и старые гости,
И видят: на холме, у брега Днепра,
Лежат благородные кости;
Их моют дожди, засыпает их пыль,
И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил
И молвил: «Спи, друг одинокий!
Твой старый хозяин тебя пережил:
На тризне, уже недалёкой,
Не ты под секирой ковыль обагришь
И жаркою кровью мой прах напоишь!

Так вот где таилась погибель моя!
Мне смертию кость угрожала!»
Из мёртвой главы гробовая змия
Шипя между тем выползала;
Как чёрная лента, вкруг ног обвилась:
И вскрикнул внезапно ужаленный князь.

Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега:
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.

Язычество

Идолы. Художник Н. Рерих

Древняя Русь была языческой, т. е. политеистической. Первое название – религиозное, второе – научное, и оба означают «многобожие». В те времена люди жили в тесной связи с природой и наделяли сверхъестественной силой весь окружавший их мир. Божествами объявлялись и различные предметы, и явления природы, и животные.

В «Повести временных лет» назван пантеон высших богов Древней Руси. Их было шесть. Главным признавался бог-громовержец Перун, покровитель воинов. Далее следовали Хорс (бог Солнца), Дажьбог (бог плодородия), Стрибог (бог ветров), Симаргл (бог смерти и небесного огня) и Макошь (богиня судьбы и ремёсел). Макошь обычно сопровождали две весенние богини-рожаницы – Лада и Леля. Поклонялись также Велесу (Волосу) – скотьему богу, он же бог мёртвых, мудрости и магии, и Роду-Святовиту – создателю всего живого и сущего, покровителю человеческого рода.

Язычники обожествляли животных: ужей (олицетворяли дождь), ящера (владыка подземно-подводного мира), лебедей, уточку и др. Особое место в мифологии занимали волшебные птицы с человеческими головами. Самые знаменитые из них: Алконост – птица радости, Сирин – птица печали и Гамаюн – безногая вещая птица-предсказательница, посланница богов.

Богам приносились жертвы – требы. Самой распространённой требой были венок цветов и свежесорванные ветки берёзы. В голодные годы делались человеческие требы – убивали младенцев или старцев.

Общие моления проводились в святилищах – капищах, где стояли деревянные или каменные изображения божеств. Такие моления назывались «событиями» (совместным бытием). Язычники особо почитали дерево дуб, почему капища нередко устраивались в священных дубравах. Самое почитаемое в народе капище находилось на острове Хортица (на Днепре) – там рос огромный священный дуб.

Встреча Вещего Олега с кудесником. Художник В. Васнецов

У язычников имелись свои жрецы – волхвы. Они определяли сроки и места событийных молений, приносили человеческие требы. Люди почитали волхвов как чародеев и вещих провидцев.

Язычеству на Руси посвящены выдающиеся научные исследования, которые желательно прочитать каждому уважающему себя россиянину. Это книга великого русского фольклориста и писателя, составителя знаменитого сборника «Русские народные сказки» А.Н. Афанасьева – «Поэтические воззрения славян на природу», а также двухтомный труд академика Б.А. Рыбакова – «Язычество древних славян» и «Язычество Древней Руси». Но эти книги для взрослых, просто знайте, что они есть.

Сирин и Алконост. Песнь радости и печали. Художник В. Васнецов

Пантеон

Пантеоном называется группа богов, которым поклоняются в одной религии.

О Марене

При погребении покойника славяне-язычники устраивали тризну – боевые состязания, призванные отогнать от домашнего очага богиню смерти Марену (Марину, Кострому, Бабу-Ягу).

Избушка на курьих ножках

Изба смерти. Художник Н. Рерих

Вокруг места погребения знатного человека ставили ограду, за которой устанавливали «столп», т. е. «избушку смерти» – маленький домик на 2-х или 4-х столбиках. В народных сказках «столп» превратился в жилище богини смерти Марены (Бабы-Яги) – избушку на курьих ножках.

Древлянская смута

Первая встреча князя Игоря с Ольгой. Художник В. Сазонов

Князь Игорь Рюрикович прожил долгую жизнь (ок. 877 – ок. 945). Правителем он был слабым. Как отмечают историки, самым большим его достижением стала женитьба по любви на псковской девице Прекрасе. Князь Олег согласился на этот брак, но велел невесте взять варяжское имя – Ольга.

В дни похода Олега на Царьград Игорь оставался наместником в Киеве, а после его кончины в 912 г. стал независимым правителем. Тогда же против него восстали древлянские князья, чьи земли находились между нынешними городами Ровно, Житомир и Чернобыль. Подавить бунтовщиков удалось с великим трудом.