Çfarë na pret në parajsë. Informacion i shkurtër. Çfarë do të bëjmë në parajsë

Zoti krijoi njerëzit e parë - Adamin dhe Evën - të përsosur dhe të pamëkat. Ai i krijoi ata sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Domethënë, ai i pajisi me vetitë që Ai Vetë i posedon: lirinë, krijimtarinë, arsyen. Fati i njerëzve të parë ishte shenjtëria dhe lumturia qiellore, dhe kuptimi i jetës ishte njohja e Zotit dhe bërja si Ai.

Parajsa tokësore ose kopshti i bukur në të cilin Perëndia vendosi Adamin dhe Evën, ndodhej në lindje të tokës dhe quhej Eden.

Jeta e njerëzve në parajsë ishte plot gëzim. Ndërgjegjja e tyre ishte e qetë, zemra e tyre ishte e pastër, mendjet e tyre ishin të ndritura. Përsosja e tyre më e lartë konsistonte në pafajësinë morale. Vetë mendimi për ndonjë gjë të papastër dhe mëkatare ishte i huaj për ta. “Dhe Adami dhe gruaja e tij ishin të dy lakuriq dhe nuk kishin turp” (Zan. 2:25).

Ata nuk kishin frikë nga sëmundja ose vdekja dhe nuk kishin nevojë për veshje. Duke jetuar në parajsë, ata përfituan nga të gjitha dhuratat e tij dhe shijuan të gjitha gëzimet e tij. Duke ngrënë frutat e Kopshtit të Edenit, veçanërisht frutat e "pemës së jetës", ata morën forcë dhe shëndet trupor. Dhe ata ishin të pavdekshëm.

Nuk kishte armiqësi midis kafshëve: i forti nuk prekte të dobëtin, të gjithë jetonin së bashku dhe hanin bar dhe bimë. Asnjëri prej tyre nuk kishte frikë nga njerëzit dhe të gjithë i donin dhe i bindeshin. Por lumturia më e lartë e Adamit dhe Evës ishte komunikimi me Zotin. Zoti iu shfaq atyre në parajsë në mënyrë të dukshme, si një baba për fëmijët, dhe foli me ta.

Kjo lidhje e gjallë, e drejtpërdrejtë midis njeriut dhe Zotit ishte feja e parë dhe e përsosur e racës njerëzore. Tani komunikimin tonë me Zotin e quajmë lutje.

Zoti i krijoi njerëzit që ata ta duan Atë dhe njëri-tjetrin dhe të gëzojnë gëzimin e madh të jetës në dashurinë e Zotit. Ashtu si Engjëjt, Ai u dha atyre liri të plotë, pa të cilën nuk mund të ketë dashuri. Që Adami dhe Eva të mund të demonstronin lirinë e tyre dhe të vendoseshin në mirësi, Perëndia u dha njerëzve një urdhërim. Ajo e ndaloi ngrënien e frutave të pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. "Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun dhe i tha: "Duhet të hash nga çdo pemë e kopshtit, por nga pema e njohjes të së mirës dhe të keqes, mos ha prej saj, sepse ditën që do të hash prej saj. do të vdesë” (Zan. 2-16,17).

Duke përmbushur këtë urdhër ose dëshirë të Perëndisë, Adami dhe Eva treguan në këtë mënyrë dashurinë e tyre për Të. Gradualisht, duke kaluar nga bindja në një urdhërim të lehtë në një urdhërim më kompleks, ata do të forcoheshin në dashuri dhe do të përmirësoheshin në të. Adami dhe Eva iu bindën Perëndisë me gëzim. Dhe në parajsë vullneti i Zotit dhe urdhri i Zotit ishin në çdo gjë. Shkrimi i Shenjtë nuk na tregon se sa zgjati jeta e lumtur e njerëzve të parë në parajsë. Por ajo ngjalli zilinë e keqe të djallit, i cili, pasi e humbi vetë, e shikoi me urrejtje lumturinë e të tjerëve. Pas rënies, zilia dhe etja për të keqen u bënë pronë e qenies së tij. Gjithë mirësia, paqja, rendi, pafajësia, bindja u bënë të urryera për të. Prandaj, që në ditën e parë të shfaqjes së njeriut, djalli u përpoq të shpërbënte bashkimin e mbushur me hir të njerëzve me Perëndinë dhe ta tërhiqte njeriun së bashku me të në shkatërrimin e përjetshëm. Dhe kështu ai u shfaq në parajsë - në formën e një gjarpri, i cili “ishte më dinak se të gjitha kafshët e fushës” (Zan. 3:1). Një shpirt i keq dhe i pabesë iu afrua gruas dhe i tha: "A ka thënë vërtet Zoti: mos ha nga asnjë pemë në parajsë?" (Zanafilla 3:1). "Jo," iu përgjigj Eva gjarprit, "ne mund të hamë fruta nga të gjitha pemët, vetëm fruta nga pema që është në mes të parajsës," tha Perëndia, "mos i hani dhe mos i prekni, se mos vdisni". (Zanafilla 3:2-3). Atëherë djalli ngjalli mosbesim ndaj Zotit te gruaja e tij. Ai i tha: “Jo, ti nuk do të vdesësh, por Perëndia e di se ditën që do të hash prej tyre, sytë e tu do të hapen dhe do të jesh si perëndi, duke njohur të mirën dhe të keqen” (Zanafilla 3:4-5).

Fjalimi joshëse i gjarprit preku Evën. Ajo shikoi pemën dhe pa se pema ishte e këndshme për sytë, e mirë për ushqim dhe jep njohuri; dhe ajo donte të njihte të mirën dhe të keqen. Ajo mori fruta nga pema e ndaluar dhe hëngri, “dhe ia dha edhe burrit të saj dhe ai hëngri” (Zanafilla 3:6).

Ndodhi revolucioni më i madh në historinë e njerëzimit - njerëzit shkelën urdhrin e Zotit dhe humbën atë që Zoti u kishte dhënë me aq dashuri dhe bujari. Fati i tyre tani u bë një mall i përjetshëm dhe i pashuar për parajsën e humbur, pikëllimin dhe vdekjen.

Por Zoti është i pafund dhe i pafund, ashtu si mëshira dhe dashuria e Tij janë të pafundme dhe të pafundme. Biri i Perëndisë, Zoti Jezu Krisht, i cili u shfaq në botë, përsëri i dha njeriut atë që dikur e kishte refuzuar. Ai i dha atij mundësinë për të komunikuar me Zotin, lumturinë dhe pavdekësinë. Dhe tani njeriu, duke frenuar vullnetin e tij, i cili është më i prirur për mëkat sesa për të bërë mirë, duke kapërcyer papërsosmërinë e mendjes, e cila ka humbur dëshirën për gjërat hyjnore, mund të korrigjojë në jetën e tij të keqen që bëri Adami. Dhe atëherë ai do të fitojë shumë më tepër se çfarë humbi paraardhësi ynë kur u dëbua nga parajsa - ai do të fitojë Mbretërinë e qëndrueshme dhe të përjetshme të Qiellit.

Parajsa tokësore, ose kopshti i bukur, në të cilin Zoti vendosi njerëzit e parë - Adamin dhe Evën, ndodhej në Azi, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat.

Jeta e njerëzve në parajsë ishte plot gëzim dhe hare. Ndërgjegjja e tyre ishte e qetë, zemra e tyre ishte e pastër, mendja e tyre ishte e ndritur. Ata nuk kishin frikë nga sëmundja ose vdekja dhe nuk kishin nevojë për veshje. Ata kishin prosperitet dhe kënaqësi në çdo gjë. Ushqimi i tyre ishte frutat e pemëve të parajsës.

Nuk kishte armiqësi midis kafshëve - të fortët nuk preknin të dobëtit, ata jetonin së bashku dhe hanin bar dhe bimë. Asnjëri prej tyre nuk kishte frikë nga njerëzit dhe të gjithë i donin dhe i bindeshin.

Por lumturia më e lartë e Adamit dhe Evës ishte në lutje, pra në biseda të shpeshta me Zotin. Zoti iu shfaq atyre në parajsë në mënyrë të dukshme, si një baba për fëmijët, dhe u tha atyre gjithçka që ata kishin nevojë.

Zoti krijoi njerëzit, si dhe engjëjt, që ata të mund ta duan Zotin dhe njëri-tjetrin dhe të gëzojnë gëzimin e madh të jetës në dashurinë e Zotit. Prandaj, ashtu si engjëjt, Ai u dha atyre liri të plotë: ta duan Atë ose të mos e duan Atë. Pa liri nuk mund të ketë dashuri. Dhe dashuria manifestohet në përmbushjen e gëzueshme të dëshirave të atij që do.

Por, meqenëse njerëzit ishin më pak të përsosur se engjëjt, Zoti nuk i lejoi ata që menjëherë dhe përgjithmonë të bënin një zgjedhje: ta pranonin ose refuzonin këtë dashuri, siç ishte rasti me engjëjt.

Zoti filloi t'u mësonte njerëzve dashurinë. Për këtë arsye, Ai u dha njerëzve këtë urdhërim të vogël, jo të vështirë - mos hani fruta nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes. Duke përmbushur këtë urdhër ose dëshirë të Perëndisë, ata mund të shfaqnin në këtë mënyrë dashurinë e tyre për Të. Gradualisht, duke kaluar nga e lehtë në më komplekse, ata do të forcoheshin në dashuri dhe do të përmirësoheshin në të. Adami dhe Eva iu bindën Perëndisë me dashuri dhe gëzim. Dhe në parajsë vullneti i Zotit dhe urdhri i Zotit ishin në çdo gjë.

Në vitin 1999, kompania filmike Miramax prezantoi për publikun e gjerë filmin komedi Dogma. Komploti i kësaj fotografie është ndërtuar rreth dy engjëjve të rënë, Loki dhe Bartleby, të dëbuar nga Zoti nga parajsa. Dhe ky çift jeton në tokë mes njerëzve dhe ëndërron për falje dhe një kthim në Kopshtin e Edenit. Në histori, apostatët gjejnë një boshllëk teknik midis dogmave të ndryshme të kishës që i lejon ata të bëhen përsëri pa mëkat. Pas kësaj, ata duhet të vdesin menjëherë - atëherë ata automatikisht shkojnë në parajsë. Dhe kështu engjëjt bëjnë përpjekje të mëdha për të realizuar ëndrrën e tyre. Ky film komedi prek një pyetje që shqetëson shumë njerëz, ndonëse jo të gjithë mund ta pranojnë edhe vetes: "Si të arrijmë në parajsë?" Sot do të përpiqemi ta kuptojmë këtë, pavarësisht nga fakti se kjo temë është, si të thuash, në departamentin e besimit dhe fesë. Deri më sot, shkenca nuk ka qenë në gjendje të sigurojë prova për ekzistencën e parajsës dhe as nuk ka mundur të japë dëshmi për mungesën e tij. Epo, le të shkojmë në rrugë ...

Çfarë është "parajsa"?

Ne sugjerojmë të fillojmë kërkimin tonë me një analizë të vetë konceptit. Nëse futeni më thellë në këtë temë, do të shihni se parajsa është ndryshe nga parajsa. Dhe në çdo fe vizioni i këtij vendi është krejtësisht i ndryshëm, çdo rrëfim e përshkruan atë në mënyrën e vet. Për shembull, libri kryesor i krishterimit, Bibla, na jep informacionin e mëposhtëm për të: kjo fjalë i referohet Kopshtit të Edenit, i cili ishte shtëpia e Adamit dhe Evës, paraardhësve të njerëzimit. Jeta e njerëzve të parë në parajsë ishte e thjeshtë dhe e shkujdesur, ata nuk njihnin as sëmundje e as vdekje. Një ditë ata nuk iu bindën Perëndisë dhe iu dorëzuan tundimit. Pasoi një dëbim i menjëhershëm i njerëzve nga parajsa. Sipas profecive, ajo do të restaurohet dhe njerëzit do të jetojnë përsëri në të. Bibla pretendon se parajsa u krijua fillimisht në tokë, kështu që të krishterët besojnë se ajo do të rivendoset atje. Tani vetëm të drejtët mund të arrijnë atje, dhe madje edhe atëherë vetëm pas vdekjes.

Çfarë thotë Kurani për parajsën? Në Islam, ky është gjithashtu një kopsht (Xhennet), në të cilin do të jetojnë të drejtët pas Ditës së Gjykimit. Kurani përshkruan në detaje këtë vend, nivelet dhe veçoritë e tij.

Në judaizëm, gjithçka është disi më e ndërlikuar, megjithatë, pasi të kemi lexuar Talmudin, Midrashin dhe librin e Zoharit, mund të konkludojmë se parajsa për hebrenjtë është këtu dhe tani, ajo iu dha atyre nga Zoti.

Në përgjithësi, çdo fe ka idenë e vet për "kopshtin e çmuar". Një gjë mbetet e pandryshuar. Pavarësisht se çfarë objekti konsiderohet, qoftë Nirvana budiste apo Valhalla skandinave, parajsa perceptohet si një vend ku mbretëron lumturia e përjetshme, e dhënë pas vdekjes. Ndoshta nuk ka kuptim të thellohemi në besimet e vendasve afrikanë ose australianë - ata janë shumë të huaj për ne, dhe për këtë arsye ne do të kufizohemi në besimet më të mëdha fetare. Dhe le të kalojmë në temën kryesore të artikullit tonë: "Si të arrijmë në parajsë?"

Krishterimi dhe Islami

Me këto fe, gjithçka është pak a shumë e qartë: bëni një mënyrë jetese të drejtë, domethënë jetoni sipas urdhërimeve të Zotit dhe pas vdekjes shpirti juaj do të shkojë në "kopshtin e dashur". Megjithatë, për ata që nuk duan të kufizojnë lirinë e tyre dhe janë në kërkim të mënyrave më të lehta, ekzistojnë të ashtuquajturat boshllëqe që i lejojnë ata të shmangin zjarrin e ferrit. Vërtetë, ka disa nuanca këtu. Një shembull shumë i mrekullueshëm është xhihadi në Islam - zelli në rrugën drejt Allahut. Kohët e fundit, ky koncept është shoqëruar me luftën e armatosur dhe vetëflijimin, megjithëse është shumë më i gjerë dhe është një luftë kundër veseve shoqërore ose shpirtërore të dikujt. Ne do të shikojmë një rast të veçantë të xhihadit, të reklamuar nga media, përkatësisht kamikazët. Furnizimet e lajmeve botërore janë plot me raporte për shpërthime të kryera nga kamikazët në mbarë botën. Kush janë ata dhe pse vendosin të ndërmarrin veprime të tilla? Ia vlen të mendohet nëse këta njerëz janë duke bërë një vepër hyjnore apo janë viktima të manipuluesve të prapaskenave që në luftën për pushtet nuk ngurrojnë të derdhin gjakun e të tjerëve? Në fund të fundit, si rregull, nuk janë ushtarët e armikut që vuajnë nga veprimet e kamikazëve, por civilët. Pra, veprimet e tyre të paktën mund të quhen të dyshimta; vrasja e grave dhe fëmijëve nuk është një luftë kundër veseve, por një shkelje e urdhërimit kryesor të Zotit - mos vrit. Nga rruga, vrasja gjithashtu nuk është e mirëpritur në Islam, ashtu si në Krishterim. Nga ana tjetër, historia kujton luftërat e kryera në emër të Zotit: Kisha bekoi kryqtarët, Papa dërgoi personalisht ushtarë në fushatën e tyre të përgjakshme. Pra, veprimet e terroristëve islamikë mund të kuptohen, por nuk mund të justifikohen. Vrasja është vrasje dhe nuk ka rëndësi për çfarë qëllimi është kryer.

Nga rruga, në krishterimin ortodoks, shërbimi ushtarak konsiderohet gjithashtu një vepër bamirësie, megjithëse kjo ka të bëjë me mbrojtjen e tokës ruse nga një armik i jashtëm. Si në të kaluarën e largët ashtu edhe sot, priftërinjtë bekonin luftëtarët që shkonin në një fushatë; Ka shumë raste kur vetë ministrat e kishës kanë marrë armët dhe kanë shkuar në luftë. Është e vështirë të thuhet pa mëdyshje nëse një ushtar i vrarë në betejë do të shkojë në parajsë apo jo, nëse të gjitha mëkatet e tij do t'i fshihen ose, përkundrazi, ai do të tërhiqet zvarrë në flakët e ferrit. Pra, kjo metodë vështirë se mund të quhet biletë për në Kopshtin e Edenit. Le të përpiqemi të gjejmë metoda të tjera, më të besueshme.

Kënaqësi

Si arrijnë njerëzit në parajsë? Në gjysmën e parë të shekullit të 13-të, Hugo of Saint-Cher në shkrimet e tij zhvilloi një justifikim teologjik për kënaqësinë, i njohur njëqind vjet më vonë nga Papa Klementi VI. Shumë mëkatarë të asaj kohe u ngritën, sepse patën një shans të shkëlqyeshëm për të hequr qafe mëkatet e tyre që qëndronin në rrugën e lumturisë së përjetshme. Çfarë nënkuptohet me këtë koncept? Një kënaqësi është një çlirim nga dënimi i përkohshëm për mëkatet për të cilat një person është penduar tashmë, dhe faji për ta tashmë është falur në sakramentin e rrëfimit. Mund të jetë ose i pjesshëm ose i plotë. Një besimtar mund të marrë një kënaqësi për vete ose për të ndjerin. Sipas mësimeve katolike, falja e plotë është e mundur vetëm nëse plotësohen kërkesat specifike: rrëfimi, kungimi, ishte e nevojshme të lutej në qëllimin e Papës, si dhe të kryheshin një sërë veprimesh të caktuara (dëshmia e besimit, shërbimi i mëshirës, pelegrinazhi, etj.). Më vonë, Kisha përpiloi një listë të “veprave të mira mbi detyrë” që bënë të mundur dhënien e indulgjencave.

Në mesjetë, praktika e dhënies së faljeve shpesh çoi në abuzime të konsiderueshme, të cilat mund të karakterizohen nga koncepti modern i "korrupsionit". Hidra me gëzof u ngatërrua aq shumë sa shërbeu si një shtysë për lëvizjen e reformës. Si rezultat, Papa Piu V në 1567 "mbylli dyqanin" dhe ndaloi dhënien e faljeve për çdo marrëveshje financiare. Procedura moderne për sigurimin e tyre rregullohet nga dokumenti "Udhëzues për indulgjencat", i cili u lëshua në 1968 dhe u plotësua në 1999. Për ata që bëjnë pyetjen: "Si të arrijmë në parajsë?" Duhet të kuptoni se kjo metodë mund të funksionojë vetëm nëse jeni në shtratin e vdekjes (në këtë mënyrë nuk do të keni më kohë të mëkatoni). Edhe pse një person shpesh arrin të bëjë gabime të pafalshme edhe në gjendjen e tij të vdekjes.

Sakramenti i Pagëzimit

Si të arrini në parajsë? Fakti është se, sipas mësimeve të krishtera, gjatë këtij rituali shpirti i njeriut çlirohet nga të gjitha mëkatet. Vërtetë, kjo metodë nuk është e përshtatshme për shumicën e njerëzve, sepse një person mund ta kalojë atë vetëm një herë, dhe në shumicën e rasteve, prindërit i pagëzojnë fëmijët e tyre në foshnjëri. Vetëm përfaqësuesit e dinastisë mbretërore iu nënshtruan ceremonisë dy herë, dhe më pas vetëm në kurorëzimin. Pra, nëse tashmë jeni pagëzuar dhe nuk i përkisni familjes mbretërore, atëherë kjo metodë nuk është për ju. Përndryshe, ju keni një shans për të hequr qafe të gjitha mëkatet tuaja, por thjesht mos shkoni shumë dhe më në fund bëni diçka që më vonë do të keni turp t'u tregoni nipërve tuaj. Nga rruga, disa përfaqësues të judaizmit preferojnë të konvertohen në krishterim në pleqëri. Pra, për çdo rast, sepse - sipas besimit të tyre - parajsa është këtu në Tokë, dhe çfarë do të ndodhë pas vdekjes? Kështu që ju mund të siguroni veten dhe në fund të ekzistencës suaj tokësore, kaloni në një kamp tjetër dhe siguroni lumturinë e përjetshme për veten tuaj në parajsën e krishterë. Por, siç e shihni, kjo rrugë është e disponueshme vetëm për disa të zgjedhur.

"Librat e të Vdekurve" egjiptian, tibetian dhe mezoamerikan

Si arrin një shpirt në parajsë? Pak njerëz e dinë, por për këtë ka udhëzime të sakta që shërbejnë si udhërrëfyes për të ndjerin në jetën e përtejme. Shumë njerëz kanë dëgjuar për to, Hollivudi ka bërë më shumë se një film për këto traktate, dhe megjithatë pothuajse askush nuk është i njohur me përmbajtjen e tyre. Por në kohët e lashta ata studioheshin me zell të madh si nga njerëz fisnikë ashtu edhe nga shërbëtorët. Në fakt, nga këndvështrimi i një personi modern, "Libri i të Vdekurve" i ngjan një lojë kompjuterike si një kërkim. Ai përshkruan hap pas hapi të gjitha veprimet e të ndjerit, tregon se kush e pret atë në një ose një nivel tjetër të jetës së përtejme dhe çfarë duhet t'u jepet shërbëtorëve të botës së krimit. Shtypi i verdhë është i mbushur me intervista me të mbijetuarit.Njerëzit që kanë parë parajsën dhe ferrin flasin për ndjenjat dhe përvojat e tyre për këtë. Por pak njerëz e dinë se studimet e këtyre vizioneve të kryera nga R. Moody treguan një koincidencë kolosale të tregimeve të tilla me atë që përshkruajnë "Librat e të vdekurve", ose më saktë, ato pjesë të tyre që i kushtohen momenteve fillestare të ekzistencës pas vdekjes. . Megjithatë, të gjithë "të kthyerit" arrijnë një fazë të caktuar, të ashtuquajturën pikë "pa kthim", dhe ata nuk mund të thonë asgjë për rrugën e tyre të mëtejshme. Por tekstet e lashta flasin, dhe me shumë detaje. Për më tepër, menjëherë lind pyetja: si e dinin këtë qytetërimet e lashta që jetonin në kontinente të ndryshme? Në fund të fundit, përmbajtja e teksteve është pothuajse identike, ka dallime të vogla në detaje dhe emra, por thelbi mbetet i njëjtë. Ose mund të supozojmë se të gjithë "Librat e të Vdekurve" janë rishkruar nga një burim, më i lashtë, ose kjo është njohuri që u është dhënë njerëzve nga perënditë, dhe gjithçka që është shkruar atje është e vërteta. Në fund të fundit, njerëzit që "panë parajsën" (përjetuan vdekjen klinike) flasin për të njëjtën gjë, megjithëse shumica e tyre nuk i kanë lexuar kurrë këto dorëshkrime.

Njohuritë dhe pajisjet e lashta të të ndjerit

Në Egjiptin e lashtë, priftërinjtë përgatitnin dhe mësonin qytetarët e vendit të tyre për jetën e përtejme. Si? Gjatë jetës së tij, një person studioi "teknika dhe formula magjike" që ndihmuan shpirtin të kapërcejë pengesat dhe të mposhtë përbindëshat. Të afërmit vendosin gjithmonë sende në varrin e të ndjerit që do t'i duheshin në jetën e përtejme. Për shembull, ishte e nevojshme të liheshin dy monedha - kjo është pagesa për varkëtarin për transportimin e tij përtej lumit të vdekjes. Njerëzit që kanë "parë parajsën" shpesh përmendin se atje takuan miq të vdekur, të njohur të mirë ose të afërm që i ndihmuan me këshilla. Dhe kjo shpjegohet lehtësisht me faktin se njerëzit modernë nuk dinë asgjë për jetën e përtejme, sepse ata nuk flasin për të në shkollë, dhe ju nuk do të merrni një informacion të tillë as në institute. As priftërinjtë në kishë nuk do t'ju ndihmojnë shumë. Çfarë mbetet? Këtu shfaqen njerëzit e afërt që kujdesen për fatin tuaj.

Gjykata e perëndive

Pothuajse të gjitha fetë thonë se pas vdekjes një person do të përballet me një gjyq, në të cilin do të krahasohen dhe peshohen të gjitha veprat e mira dhe të këqija të të pandehurit, në bazë të rezultateve të të cilave do të vendoset fati i tij i ardhshëm. Për një gjykim të tillë flitet edhe në Librat e të Vdekurve. Shpirti që endet në jetën e përtejme, pasi ka kaluar të gjitha provat, në fund të shtegut takon Mbretin Suprem dhe Gjyqtarin Osiris, të ulur në fron. Një person duhet t'i drejtohet atij me një frazë të caktuar rituale në të cilën ai rendit se si jetoi dhe nëse i ndoqi urdhërimet e Zotit gjatë gjithë jetës së tij. Sipas "Librit egjiptian të të vdekurve", shpirti, pasi iu drejtua Osirisit, duhej të justifikohej për secilin prej mëkateve të tij përpara 42 perëndive të tjera përgjegjës për disa mëkate. Megjithatë, asnjë fjalë e të ndjerit nuk mund ta shpëtonte atë. Zoti kryesor vendosi një pendë në njërën shkallë, e cila është një simbol (e vërteta, drejtësia, rendi botëror, e vërteta), dhe në të dytën - zemra e të pandehurit. Nëse peshonte më shumë se pendë, do të thoshte se ishte plot mëkate. Dhe një person i tillë u gëlltit nga përbindëshi Amait.

Nëse peshorja mbeti në ekuilibër, ose zemra doli të ishte më e lehtë se një pendë, atëherë një takim me të dashurit dhe të afërmit, si dhe "lumturia e përjetshme" e priste shpirtin. Njerëzit që panë parajsën dhe ferrin nuk e përshkruan kurrë gjykimin e perëndive, dhe kjo është e kuptueshme, sepse ndodhet përtej "pikës pa kthim", kështu që mund të merret me mend vetëm për besueshmërinë e këtij informacioni. Por nuk duhet të harrojmë se shumica e besimeve fetare flasin për një "ngjarje" të tillë.

Çfarë bëjnë njerëzit në parajsë?

Mjaft e çuditshme, pak njerëz mendojnë për këtë. Sipas Biblës, Adami (njeriu i parë në parajsë) jetonte në kopshtin e Edenit dhe nuk dinte shqetësime, nuk ishte i njohur me sëmundjet, punën fizike, nuk kishte nevojë as të përdorte rroba, që do të thotë se klima kushtet atje ishin mjaft komode. Kaq, nuk dihet asgjë më shumë për qëndrimin e tij në këtë vend. Por ky është një përshkrim i parajsës tokësore dhe sa i përket atij qiellor, dihet edhe më pak për të. Valhalla skandinave dhe Xhenneti Islamik premtojnë lumturinë e përjetshme të drejtë, ata do të rrethohen nga bukuroshe plot gjoks dhe vera do të derdhet në gotat e tyre; Kurani thotë se kupat do të mbushen nga djem të rinj përjetësisht me gota. Të drejtët do të çlirohen nga mundimi i hangoverit, do të kenë gjithçka në rregull me burrërinë e tyre. Ky është një idil i tillë, megjithatë, statusi i djemve dhe bukurosheve plot gjoks është i paqartë. Kush janë ata? A e meriton parajsën apo e internuar këtu si ndëshkim për mëkatet e kaluara? Disi nuk është plotësisht e qartë.

Skllevërit e perëndive

Librat e të vdekurve tregojnë për një idil krejtësisht tjetër. Në përputhje me këto traktate të lashta, "lumturia e përjetshme" zbret vetëm për faktin se nuk ka dështime të të korrave dhe, në përputhje me rrethanat, nuk ka uri apo luftëra. Njerëzit në parajsë, si në jetë, vazhdojnë të punojnë për të mirën e perëndive. Domethënë, një person është skllav. Kjo dëshmohet nga librat e indianëve mezoamerikanë dhe egjiptianëve të lashtë, dhe, natyrisht, dorëshkrimi tibetian. Por në mesin e sumerëve të lashtë, fotografia ideale e jetës së përtejme duket shumë më e errët. Pasi kaloi në anën tjetër, shpirti i të ndjerit kalon nëpër shtatë porta dhe hyn në një dhomë të madhe në të cilën nuk ka as pije as ushqim, por vetëm ujë me baltë dhe baltë. Këtu fillojnë mundimet kryesore të jetës së përtejme. I vetmi lehtësim për të mund të jenë sakrificat e rregullta, të cilat do të kryhen nga të afërmit e gjallë. Nëse i ndjeri ishte një person i vetmuar ose të dashurit e tij e trajtuan keq dhe nuk duan të kryejnë ritualin, atëherë shpirti do të përballet me një fat shumë të keq: ai del nga biruca dhe endet nëpër botë në formën e një të uritur. fantazmë dhe dëmton këdo që takon. Kjo është ideja e jetës së përtejme që kishin sumerët e lashtë, por fillimi i veprave të tyre përkon edhe me Librat e të Vdekurve. Fatkeqësisht, njerëzit që "kanë qenë në parajsë" nuk janë në gjendje të heqin perden e asaj që qëndron përtej "pikë pa kthim". Përfaqësuesit e besimeve kryesore fetare gjithashtu nuk janë në gjendje ta bëjnë këtë.

Babai Diy rreth feve

Në Rusi ka shumë lëvizje fetare të të ashtuquajturit drejtim pagan. Një prej tyre është Kisha e Vjetër Ruse e Besimtarëve të Vjetër Ortodokse-Yinglings, udhëheqësi i së cilës është Khinevich A. Yu. Në një nga fjalimet e tij video, Pater Diy kujton detyrën e marrë nga mësuesi-mentor i tij. Thelbi i "misionit" të tij ishte si vijon: të zbulonte nga përfaqësuesit e besimeve kryesore fetare se çfarë dinë për ferrin dhe parajsën. Si rezultat i sondazheve të tilla, Khinevich mëson se klerikët e krishterë, islamikë dhe hebrenj kanë informacion të plotë për ferrin. Ata mund të emërtojnë të gjitha nivelet e tij, rreziqet, sprovat që presin mëkatarin, pothuajse me emër renditin të gjitha përbindëshat që do të takohen me shpirtin e humbur, e kështu me radhë, kështu me radhë, e kështu me radhë... Megjithatë, absolutisht të gjithë shërbëtorët me të cilët ai kishte një shans për të komunikuar dinë çuditërisht pak për qiellin. Ata kanë vetëm informacion sipërfaqësor për vendin e lumturisë së përjetshme. Pse eshte ajo? Vetë Khinevich bën këtë përfundim: thonë, kujtdo që t'i shërbejnë, ata e dinë për këtë... Ne nuk do të jemi aq kategorikë në gjykimet tona dhe këtë do t'ia lëmë lexuesit. Në këtë rast, do të ishte e përshtatshme të kujtojmë fjalët e klasikut, brilantit M. A. Bulgakov. Në romanin "Mjeshtri dhe Margarita" ai fut në gojën e Woland frazën se ka shumë teori në lidhje me jetën e përtejme. Midis tyre ka një sipas të cilit secilit do t'i jepet sipas besimit të tij...

A ka hapësirë ​​të mjaftueshme?

Temat që lidhen me Kopshtin e Edenit diskutohen shpesh në burime të ndryshme informacioni. Njerëzit janë të interesuar për pyetje të ndryshme. Dhe si mund të arrish atje, dhe sa njerëz janë në parajsë dhe shumë më tepër. Nja dy vjet më parë, e gjithë bota ishte në ethe: të gjithë prisnin "fundin e botës", i cili supozohej të vinte në dhjetor 2012. Në lidhje me këtë, shumë parashikuan se vetë "Dita e Gjykimit" do të vinte, kur Zoti do të zbriste në tokë dhe do të ndëshkonte të gjithë mëkatarët dhe do t'u jepte lumturi të përjetshme të drejtëve. Dhe këtu fillon argëtimi. Sa njerëz do të shkojnë në parajsë? A ka vend të mjaftueshëm për të gjithë? Apo gjithçka do të ndodhë si në planet e globalistëve që duan të lënë “miliardin e artë” në planet? Këto dhe pyetje të ngjashme përhumbnin shumë njerëz, duke i penguar ata të flinin natën. Megjithatë, viti 2013 erdhi, "fundi i botës" nuk erdhi, por pritja e "Ditës së Gjykimit" mbeti. Gjithnjë e më shpesh, Dëshmitarët e Jehovait, ungjilltarët, etj., u drejtohen kalimtarëve me një thirrje për t'u penduar dhe për të lënë Zotin në shpirtin e tyre, sepse së shpejti çdo gjë që ekziston do të marrë fund dhe të gjithë duhet të bëjnë zgjedhjen e tyre para se të bëhet. shumë vonë.

Parajsa ne toke

Sipas Biblës, Kopshti i Edenit ishte në Tokë dhe shumë teologë janë të sigurt se në të ardhmen do të restaurohet edhe në planetin tonë. Megjithatë, një person i arsyeshëm mund të pyesë veten: pse të presësh ditën e gjykimit, ndoshta mund ta ndërtosh parajsën vetë? Pyet ndonjë peshkatar që ka takuar agimin me një kallam në duar diku në një liqen të qetë: ku është parajsa? Ai do të përgjigjet me besim se është në Tokë, këtu dhe tani. Ndoshta nuk duhet të uleni në një apartament të mbytur? Mundohuni të shkoni në pyll, në lumë ose në male, të endeni në heshtje, të dëgjoni këngë zogjsh, të kërkoni kërpudha, manaferra - dhe, me shumë mundësi, do ta zbuloni këtë "lumturi të përjetshme" gjatë jetës tuaj. Megjithatë, njeriu është krijuar në atë mënyrë që ai gjithmonë pret një mrekulli... Si, do të shfaqet një xhaxha i sjellshëm dhe do t'i zgjidhë të gjitha problemet e tij - ai do të heqë rrafshët nga hedhja e mbeturinave pranë koshit të plehrave, njerëzit e vrazhdë nga sharjet, borat nga parkimi në vendin e gabuar, zyrtarët e korruptuar nga marrja e ryshfetit, e kështu me radhë Më tej. Një person ulet dhe pret, dhe jeta kalon, ajo nuk mund të kthehet... Muslimanët kanë një shëmbëlltyrë të quajtur "Personi i fundit që hyn në parajsë". Ajo përcjell më saktë thelbin e natyrës njerëzore, e cila mbetet gjithmonë e pakënaqur me gjendjen e vërtetë të punëve. Një person mbetet gjithmonë i pakënaqur, edhe nëse merr atë që ëndërron. Pyes veten nëse ai do të jetë i lumtur në parajsë, apo ndoshta do të kalojë ca kohë dhe ai do të fillojë të rëndohet nga "lumturia e përjetshme" dhe të dëshirojë diçka më shumë? Në fund të fundit, Adami dhe Eva gjithashtu nuk mund t'i rezistonin tundimeve. Do ja vlente te mendonim per kete...

"Terraria": si të shkoni në parajsë

Më në fund, do të na duhet ta mbulojmë këtë çështje, megjithëse është e vështirë ta lidhim atë me temën e artikullit. "Terraria" është një lojë kompjuterike me sandbox 2D. Ai përmban karaktere të personalizueshme, ndryshime dinamike të kohës së ditës, botë të krijuara rastësisht, aftësinë për të deformuar peizazhin dhe një sistem krijimtarie. Shumë lojtarë po kruajnë kokën, duke bërë një pyetje të ngjashme: "Terraria": si të arrish në parajsë?" Fakti është se në këtë projekt ka disa biome: “Xhungla”, “Oqeani”, “Bota e Tokës”, “Biruca”, “Nënbota” etj... Teorikisht, edhe “Parajsa” duhet të ekzistojë, vetëm mundet. nuk e gjej. Është veçanërisht e vështirë për fillestarët. Ky është biomi që është nxjerrë nga zinxhiri logjik. Edhe pse lojtarët me përvojë pretendojnë se ekziston. Për të arritur atje, ju duhet të krijoni krahë harpi dhe sfera fuqie. Ju mund të merrni përbërësit e nevojshëm pranë "Ishujve Lundrues". Këto janë pjesë toke që notojnë në ajër. Pamja e tyre nuk është shumë e ndryshme nga sipërfaqja e tokës: ka të njëjtat pemë dhe depozita burimesh si në tokë, dhe vetëm një tempull i vetmuar me një gjoks brenda dallon nga pjesa tjetër e peizazhit. Harpitë do të shfaqen patjetër aty pranë, duke hedhur pendët që na duhen aq shumë dhe përbindëshat e tjerë. Jini në vëzhgim!

Kjo përfundon udhëtimin tonë. Le të shpresojmë që lexuesi të gjejë rrugën e tij drejt "lumturisë së përjetshme".

Parajsa e nderuar, mirësia më e bukur, fshat i krijuar nga Zoti, argëtim dhe kënaqësi pa fund,

Lavdi të drejtëve, bukurinë e profetëve dhe banesën e shenjtë, lutuni Krijuesit të të gjithëve me zhurmën e gjetheve tuaja,

I hapa portat që i mbylla me krim.

Triodion i Kreshmës, javë ushqimi i papërpunuar, stichera për Zotin unë qava.

Rreth parajsës

- At Aleksandër, ju lutem na tregoni për përfundimet në të cilat keni arritur duke studiuar shkrimet e etërve të shenjtë për parajsën.

Detyra ime është shumë modeste për sa i përket shtrirjes së aftësive të mia. Mendoj se, para së gjithash, duhet të studiojmë tërësisht mësimet e Etërve të Shenjtë për kozmosin dhe krijimin e botës dhe ta sistemojmë atë. Këtu mund të gjeni materiale për të shkruar dhjetë disertacione, por pak e bëjnë këtë. Ndërkohë, të gjithë ata që shkruajnë për krijimin e botës dhe të njeriut e duan shumë t'u referohen etërve të shenjtë. Kjo do të thotë, ne shpesh shohim se si citate individuale merren dhe përshtaten me arsyetimin e autorit. Kjo qasje vështirë se mund të konsiderohet shkencore.

Tipari kryesor i mësimit të etërve të shenjtë për krijimin e botës ishte, për mendimin tim, vëmendja ndaj veprimit të Frymës së Shenjtë. Fryma e Zotit qëndroi në botën e krijuar që nga fillimi i krijimit të saj, dhe Shkrimi (në versionin hebraik) e krahason këtë veprim me një zog që lind një vezë - kështu e përkthen Shën Efraimi Sirian tekstin hebraik. Bota u perceptua si një kozmos i krijuar, fillimisht dhe vazhdimisht i mbushur me jetë. Kjo plotësi fillestare e jetës e bën kozmosin primordial të ndryshëm nga ajo që shohim tani.

Një interes kaq i madh për vetë materien, siç e shohim sot, u shfaq shumë më vonë, tashmë në kohët moderne, në Evropë, e cila po humbiste besimin në Krishtin. Për më tepër, për të lashtët kishte një rëndësi të madhe aspekti estetik, i cili ose nuk përmendet ose flitet shkurt, ose edhe kalimthi. Në fakt, ideja e bukurisë është një nga më të rëndësishmet për të kuptuar Shestodnev. Por kjo është, si të thuash, "jo moderne". Duhet të theksohet se tani ka teologë që i kuptojnë të gjitha këto dhe po përpiqen të gjejnë një zgjidhje të re për këtë çështje. Unë do të emëroja N. Serebryakov dhe priftin Oleg Mumrikov.

- Pse është e rëndësishme doktrina e qiellit për teologjinë moderne ortodokse?

Pema e Jetes

- Çfarë është Pema e Jetës?

Sot burimi i jetës për ne është dielli, por në fillim të krijimit nuk ishte kështu. Jeta u mbështet nga hiri i Perëndisë. Në parajsë u mboll një Pemë misterioze e Jetës, e cila duhej të bëhej burimi i jetës së përjetshme për njeriun dhe për mbarë botën, por njeriu mund ta merrte atë vetëm me bekimin e veçantë të Zotit. Etërit e Shenjtë thonë se ajo ishte një pemë e vërtetë dhe simbolike. Poezia liturgjike flet për Kryqin e Krishtit si Pema e Jetës. Dhe Vetë Zoti Jezu Krisht është Pema e Jetës. Siç lexojmë në shërbimin e parafestës së Lindjes së Krishtit, "pema e barkut në strofkën e begatisë është nga Virgjëresha".

Drita dilte nga Pema e Jetës, siç shkruan për të Shën Efraimi Sirian, por ishte një dritë e veçantë. Ndoshta kjo dritë nuk ishte e kufizuar në hapësirën e parajsës: ajo u përhap në të gjithë universin. Bibla thotë se edhe para krijimit të diellit, kishte dritë primitive. Dielli, siç shkruan Shën Vasili i Madh, ishte "karroca e dritës fillestare". Kjo dritë mund të provohet të lidhet me rrezatimin kozmik të sfondit të mikrovalës. Por kishte edhe një dritë qiellore. Ashtu si uji i qiellit ujiti tërë tokën, po ashtu drita e qiellit ndriçoi gjithë universin. Dhe pas Rënies, kjo dritë ndahet gjithashtu nga universi ynë. Rrezatimi relikt ka mbijetuar, por drita qiellore nuk e ndriçon planetin tonë.

Kafshët

Bibla thotë se kafshët u krijuan menjëherë nga toka dhe më pas u sollën në qiell nga Perëndia. Disa drejtime shkencore i përmbahen teorisë së evolucionit, domethënë doktrinës së origjinës së disa specieve nga të tjerët. Si të jesh këtu?

Po, kafshët dhe zogjtë u sollën në parajsë. Dhe peshku, gjithashtu, ndoshta notoi përgjatë lumit qiellor. I gjithë krijimi u soll për bekim qiellor. Kafshët, në rreshta të rregullt, pa frikë nga njëra-tjetra, shkuan në parajsë dhe Adami u vuri emra, thotë St. Efraimi Sirian. Ata kishin frikë nga burri, por iu bindën. Çfarë do të thoshte kjo për marrëdhënien midis Adamit dhe mbretërisë së kafshëve? Sipas të parëve, emërtimi i diçkaje nënkuptonte zotërimin e atij sendi, pasi emri lidhet me thelbin e sendit.

Për shembull, filozofi Platoni tha se thelbi i çdo krijese është ideja e saj: një kal ka "kalë", ideja e një kali, që është thelbi i një kali. Adami u dha emra kafshëve dhe përmes kësaj ai kuptoi thelbin e tyre, duke fituar kështu fuqi mbi to. Natyrisht, prania e kafshëve në parajsë në një farë mënyre i fisnikëroi ato. Kjo ishte një fazë shumë e rëndësishme për ta. Kjo tregon se teoria e evolucionit nuk ka asnjë lidhje me tekstin biblik, të paktën derisa të shpallet gjykimi. Nga rruga, më lejoni t'ju kujtoj se sipas Shestodnev, të gjitha kafshët hëngrën bar - nuk kishte grabitqarë në tokë, por ç'të themi për ne? Dhe çfarë thotë apologjetika e "shkencës natyrore" për këtë?

- Cili eshte mendimi juaj?

Më duket se kjo dietë bimore tregon natyrën e veçantë të botës primordiale, si parajsa - askush nuk hëngri njëri-tjetrin atje, nuk kishte vuajtje dhe mizori në sjelljen e kafshëve. Ata u krijuan të papasionuar.

Po dinozaurët, hardhucat, mastodonët, tigrat me dhëmbë saber dhe krijesat e tjera për të cilat flet paleontologjia? Fëmijët shpesh pyesin për këtë. Dhe për disa arsye askush nuk u përgjigjet atyre ...

Siç e thamë sapo, duhet të kemi parasysh se parajsa dhe ekzistenca fillestare ishte cilësisht e ndryshme nga ekzistenca ekzistuese. Ju ose duhet ta besoni këtë si të vërtetë, ose ta konsideroni historinë e parajsës një përrallë për fëmijë. Ne duhet të kujtojmë doktrinën e thelbit të gjërave. Thelbi është i pandryshueshëm, megjithëse gjithçka e jashtme në një qenie të caktuar mund të ndryshojë. Thelbi i botës holistike të kafshëve është se të gjitha kafshët në përgjithësi u krijuan si ndihmës të njerëzve. Jo vetëm kuajt, qentë dhe elefantët, por të gjitha qeniet e gjalla në përgjithësi. Krijesat prehistorike të zbuluara nga shkenca - gjigantë me forcë të jashtëzakonshme - supozohej të ishin ndihmës, shërbëtorë të njerëzimit.

Revista jonë ndonjëherë merr rrëfime të mahnitshme. Shumë letra tregojnë për përvojat e takimeve me të pazakontën, të mrekullueshmen, të panjohurën, të pashpjegueshmen. Një nga këto histori thellësisht personale erdhi me postë nga një grua që nuk donte t'i jepte adresën e saktë. A ndodhi vërtet gjithçka e përshkruar? Por nëse është kështu, ne jemi të detyruar ta regjistrojmë faktin. Do të kalojnë vite, ndoshta dekada - dhe, kush e di, faktet e grumbulluara do të gjejnë befas edhe konfirmimin e tyre, edhe shpjegimin shkencor.
Një ditë shkenca ose do të konfirmojë ose do të hedh poshtë të vërtetën e kësaj historie të frikshme.

Ishte viti 1943. Kohë të vështira të luftës. Rajoni i Kurskut. Unë jam 13 vjeç. Shtëpia jonë qëndronte në periferi dhe mbijetoi për mrekulli. Mami, motra e vogël dhe unë fjetëm në krevatin e trenit. Dimër. Muri është i ftohtë. U shtriva në anën e majtë, e mbulova kokën me një batanije dhe fillova të merrja frymë thellë dhe shpesh të ngrohesha... Koka ime po rrotullohej, një lehtësi e këndshme u shfaq në trupin tim dhe më dukej se po fluturoja. fillimisht një kokë tuneli të errët. Kishte një gjendje lumturie dhe i ftohti nuk ndihej.

Një ditë pashë një dritë në fund të tunelit. Ai fluturoi dhe... u hap një hapësirë ​​e madhe. U bë shumë e lehtë, por unë nuk e pashë diellin.

Para meje ishte një qytet. Nëse është e madhe apo jo, nuk e di. Unë po qëndroja në periferi. Rrugët janë të gjera, shtëpitë dy dhe trekatëshe, të lehta, me nuancë të kuqe të zbehtë dhe dritare të mëdha. Pemët anash shkëlqenin si të mbuluara nga ngrica. Nuk pashë asnjë transport, gra apo fëmijë. Përgjatë rrugës, dy ose tre në një kohë, burra me rroba të lehta si toga romake ecnin ngadalë, duke diskutuar diçka. Tingëlloi muzikë e qetë melodike. Nuk mbaj mend sa kohë kam "qëndruar" i magjepsur...

Motra ime më shtyu - Më duhet të ngrihem! I gjithë trupi më rrihte nga gjilpërat, sikur më ishte mpirë këmba. Por interesi im për të fluturuar nuk u zhduk. Pastaj mësova t'i rregulloja dhe t'i ndaloja ato. Unë ende doja të shkoja përsëri në këtë qytet. Por në verë punova në një fermë kolektive dhe isha aq i lodhur sa më zuri gjumi menjëherë. Në vjeshtë, netët u bënë më të gjata dhe unë vendosa.

...Dhe tani jam tashmë në hyrje të një tuneli të madh. Hyrja është shumë e gjerë, pothuajse i gjithë horizonti. Nga të gjitha anët drejt tij lëviznin kolona njerëzish në hije. Dhe unë u tërhoqa në të. Në të dy anët kishte kamare-harqe të mëdha dhe njerëzit u shpërndanë menjëherë: disa djathtas, disa majtas. Dyshemeja ishte pak e pjerrët: më e ulët në të majtë, më lart në të djathtë.

Humba. Duke parë dritën, unë fluturova drejt saj, përmes njerëzve, ose ata përmes meje. Kishte gjithnjë e më pak njerëz, gjithnjë e më shumë dritë.

Papritur hapësira u hap dhe pashë një kopsht të mrekullueshëm. Gjethet në pemë dhe shkurre ishin si modele dimërore në dritare. Turmat e njerëzve nuk erdhën këtu. Pastaj pashë vajza të bukura me fustane të lehta, po shëtisnin nëpër kopsht dhe po rregullonin diçka... U afrova, por një vajzë më pyeti menjëherë pse nuk po punoja. Unë pyes: "Ku përfundova?" - "Në parajsë."

E megjithatë e pyeta se çfarë po bënin vajzat. Doli që përfundova në atë pjesë të parajsës ku ushqehen shpirtrat e fëmijëve të vrarë, të lindur dhe të palindur. Ajo më shpjegoi se në fëmijërinë time të hershme isha në prag të vdekjes disa herë. Dhe ajo më ndihmonte çdo herë. Ishte ajo që më ndezi dritën kur po endesha nëpër një tunel të madh.

Një tjetër bukuroshe me një fustan të shkëlqyeshëm doli dhe tha se nuk kisha mëkate, kështu që mund të qëndroja me ta përgjithmonë. Por unë u përgjigja se nuk mund të lija nënën dhe motrën time tani.

Dhe... menjëherë e gjeti veten në errësirë. E ndjeva vajzën e parë që më kapi për dore: “Bëre gjënë e duhur”, më lavdëroi ajo, “koha jote ende nuk ka ardhur. Do të jetosh shumë dhe do të kesh një familje të madhe.” Dhe gjithçka doli ashtu siç profetizoi ajo. Dhe ajo më ndaloi rreptësisht të fluturoja: rezulton se gjatë kësaj kohe kam vdekur çdo herë!

Unë ndalova së fluturuari përgjithmonë. Por lidhja me atë vajzë mbeti: ajo doli të ishte motra ime e madhe, e cila vdiq në fëmijëri tre vjet para se të lindja unë. Ajo shikonte familjen tonë, veçanërisht mua - e paturpshme, e keqe. Ajo ishte si engjëlli im mbrojtës. Fillova ta ndjeja vazhdimisht praninë e saj dhe madje mësova të flisja me të. Gjëja e parë që pyeta:

"Çfarë bëjnë njerëzit në parajsë?"

“Në fillim ata pushojnë nga ngutja dhe nxitimi, pastrojnë shpirtrat e tyre, pastaj bëjnë atë që duan. Artistët pikturojnë, poetët shkruajnë poezi, kompozitorët shkruajnë muzikë. Dhe të gjithë këtë ata po përpiqen t'ua përcjellin tokësorëve. Ata thonë se muza i viziton - por vetëm ata që punojnë me ndërgjegje. Pjesa tjetër zgjidhet nga forcat e errëta dhe krijimet e tyre shpejt bien në harresë”.

"A është parajsa i madh?"

"I pamasë. Ashtu si çdo gjë tjetër në botë."

“A është e vërtetë ajo që thonë kishtarët se ne të gjithë jemi mysafirë në tokë? Dhe pas vdekjes do të shkojmë në parajsë?

“Tokësorët indigjenë, duke vdekur, mbeten në Tokë. Shpirtrat e tyre nuk fluturojnë askund. Pas vdekjes, shpirti i një personi nxiton atje ku ka lindur. Tokësorët duhet të mbrojnë shtëpinë e tyre - planetin tonë. Askush nuk ka nevojë për ne në asnjë "parajsë". Ju vetë duhet ta ktheni Tokën tuaj, shtëpinë tuaj në parajsë dhe ju, të çmendur, t'i shkatërroni ato. Rusët janë veçanërisht të çmendur.”

"Çfarë qyteti pashë për herë të parë?"

"Ky është një qytet i shkencëtarëve të mëdhenj, profesionistëve, për të cilët thonë: "talent nga Zoti", "ata u puthën nga Zoti". Ata kanë njohuri të mëdha dhe përpiqen t'i ndajnë ato me njerëzit, të ndihmojnë studentët dhe të sugjerojnë diçka."

"Të gjitha njohuritë tokësore janë mbledhur atje, por ato janë të paarritshme për forcat e errëta, njerëzit e paskrupullt dhe lakmitarët. Këta shkencëtarë shpresojnë se një ditë njerëzit do të bëhen më të mençur dhe njohuritë do të jenë të dobishme. Por tani ata nuk janë ende në kërkesë. Njohuria e madhe nuk jepet për përfitime personale.”

"Çfarë është ky tunel i zi nëpër të cilin po fluturoja?"

“Ti nuk fluturove askund, por u shtri nën batanije dhe u mbyt. Duket sikur zemra jote po ndalonte. Shpirti e la trupin dhe fluturoi dhe eci gjithë jetën tënde. Prandaj ëndrrat, në të cilat shpesh jepen paralajmërime dhe parashikime. Korridori i zi është një kalim nga një botë në tjetrën.”

"Po tuneli i madh?"

“Por kjo tashmë është serioze. Kjo është hyrja në vendbanimin e përjetshëm.”

"Pse dyshemeja është e pjerrët atje?"

"A është e vërtetë që shpirtrat e njerëzve të vrarë banojnë te vrasësit?"

“Shpirti nuk mund të ekzistojë pa trup. Ajo merr në zotërim vrasësin, dhe ai humbet individualitetin e tij, ndodh një personalitet i ndarë. Kur një vrasës vdes, shpirti i të vrarit shkon në parajsë ose ferr, dhe i tij shkon vetëm në ferr, ku do të ndjejë përgjithmonë dhimbje për të vrarën. Ju jeni tashmë 17 vjeç, por nuk dini asgjë, dhe vazhdoni të pyesni dhe kërkoni…”

"Kur isha i vogël, bëja shumë pyetje dhe ata u përgjigjën gjithçkaje: kështu e dha Zoti, gjithçka është rruga e Zotit, vetëm Zoti di gjithçka."

"A kemi lidhje me paraardhësit tanë?"

"Po. Nëse paraardhësit bënin një mënyrë jetese të drejtë, ata bëhen engjëj mbrojtës për pasardhësit, sugjerojnë një rrugëdalje nga situatat e vështira dhe largojnë armiqtë. Nëse jo, ata do të shkatërrojnë brezin dhe pasardhësit e tyre. Në ditët e sotme, më shpesh ndodh kështu: paraardhësit ishin njerëz të shenjtë dhe ata përpiqen të ndihmojnë pasardhësit e tyre. Por mendjet e tyre janë të trullosur nga duhani, alkooli, droga dhe zemrat e tyre janë më të këqija se ato të një kafshe të egër. Kujt i duhen këto? Ata jo vetëm që nuk ndihen si engjëll mbrojtës, por as nuk duan të njohin prindërit e tyre. Një popull i tillë vetëshkatërrohet. Asnjë tempull nuk do të ndihmojë.”

"Çfarë ndodh me vetëvrasjet?"

“Ata enden nëpër korridoret e errëta të tunelit derisa thirren... Dhe të gjithë duhet ta dinë: një person nuk shfaqet thjesht në botë. Çfarë përfitimi do të ketë për universin? Prindërit duhet t'u kushtojnë vëmendje fëmijëve të tyre që nga lindja, të vërejnë se çfarë tërhiqen dhe të zhvillojnë aftësitë e tyre.

"A jemi të gjithë nën kontroll?"

“Nën strikt. Të gjitha veprat dhe mendimet pasqyrohen në atmosferë dhe shpirt. Dhe mëkatet nuk duhet të shlyhen, por të shlyhen. Por askush nuk dëshiron ta bëjë këtë. Është më e lehtë të kërkosh sesa të bësh diçka vetë.”

Gjithçka që kam shkruar nuk është trillim. Kjo mund të kontrollohet. Por me ndihmën e një personi që është i pastër në shpirt. Ndoshta dikush i tillë do të gjendet në manastir dhe do të pranojë të kryejë eksperimente.

Kondratyeva Anna Sergeevna,
Rajoni i Volgogradit,
Rrethi Sredne-Akhtubinsky

Fotografi - shutterstock.com