«Шие бағы» спектаклі туралы хабарлама. «Шие бағы. Пьеса атауының символизмі

Спектакль бойы А.П. Чеховтың «Шие бағын» біз басты кейіпкерлердің отбасылық мүлкінен қалай айырылатынын көреміз. Шие бағында «жабылған» үйі бар Раневская мен Гаевтың өмірлік естеліктері бар - бақытты балалық шақ, жастық шақ, алғашқы махаббат, алғашқы қуаныш және алғашқы көз жасы.

Бұл адамдар өздерінің шығу тегі мен тәрбиесіне қарап айтқандай өмір сүрді: алаңсыз және ойланбай, «жоғары салаларда» қалықтап, «жерге батпайды». Енді міне, көктен түскен болт сияқты, жаңалық - жылжымайтын мүлік сатылып жатыр, өйткені оған төлейтін ештеңе жоқ. Батырлар ештеңе істей алмайды, өйткені олар мұны істей алмайды. Олар өмірдің өзімен, туған жерімен байланыстыратын баспанасынан айырылғандарына өкінсе де, төзе білді.

Спектакльдің соңғы эпизодында Раневская, оның балалары, Гаев мүлікті жоғалтқанына (оны Лопахин сатып алған) ақыры сенімді болғанда, олар кетуге дайындалуда. Дәл осы эпизодта барлық кейіпкерлердің одан әрі тағдыры қалай дамитыны белгілі болады.

Раневскаяның үлкен қызы Варяның үйленуі нәтиже бермеді - Лопахин өзінің іскер және табандылығына қарамастан, қызға ұсыныс жасай алмады. Сондықтан оның тағдыры шешілді - ол жер иелері Рагулиндер үшін үй қызметкері болып жұмыс істейді. Өмір бойы үй қызметкері болып қызмет еткен өз үйі, бұл кейіпкер өзін басқа қайда қолдану керектігін, не істеу керектігін білмейді. Ол тек осы уақытқа дейін өз мүлкін сақтап қалғандардың үй шаруашылығын басқара алады.

Петяның соңғы тіркесі «Сәлем, жаңа өмір!». үміттері мен армандары туралы айтады. Бірақ біз олардың көп жағынан елес екенін түсінеміз. Драматург мұны нәзік бөлшектермен, атап айтқанда, Пети галоштарының сипаттамасымен атап көрсетеді: «Олар сізбен қаншалықты лас, ескі ...»

Бұл сипаттар кейіпкердің келбетін төмендетеді, оны кейіпкерден ол үшін адам төзгісіз рөлге ие болған бейшара «мәңгілік студентке» айналдырады.

Бірте-бірте кейіпкерлер бірінен соң бірі бөлмеден шығып кетеді. Лопахиннің өзін қалай ұстайтынын байқау қызықты. Бұл адам негізінен жеңімпаз. Ол шие бағын алды, қазір ол мұнда егемендік иесі.

Лопахин өзін осылай ұстайды: абыроймен, намыссыз, бірақ үйді бұрынғы қожайындарының алдында кінәсін сезінбестен өзі басқарады: «Бәрі осында ма? Онда ешкім жоқ па? (Сол жақтағы бүйірлік есікті құлыптайды.) Мұнда заттар үйілген, оларды құлыптау керек. Барайық!.. »

Ермолай Алексеевич бұл үйден көктемге дейін кетеді де, басқарушысы Епиходовқа қарауды тапсырады. Біз бұл кейіпкерге құрмет көрсетуіміз керек - оның Гаев пен Раневскаяны үйімен жалғыз қалдыруға лайықты әдептілігі бар. Немесе оған бәрібір емес пе? Қалай болғанда да, бұрынғы қожайындар бәрі кеткеннен кейін ғана өздерінің сезімдерін білдіріп, жоғалған шие баққа шынайы көзқарастарын көрсете алды.

Гаев соңғы көріністе өзін әдеттегідей ұстайтын сияқты - ол ештеңеге араласпайды. Тек басында ғана бұл кейіпкер шие бағын жоғалтудың оған қаншалықты ауыр тиетінін көрсетуге тырысады. Әйтсе де, осы бір шынайы сезімнің өзі оның асқақ, аянышты сөздерінде: «Бұл үйден біржола кетіп, үндемесем бола ма, қазір бүкіл болмысымды толтырып тұрған сезімдермен қоштасудан өзімді тежей аламын ба...»

Айналасындағылар Гаевтың мұндай ашу-ызалары тек қатты бас тартуды тудырады: «Аня (өтініп). Ағай!

Варя. Ағатай, жасамаңыз!

Содан кейін кейіпкер тағы да өзінің «әзіл-қалжыңында» тығылады: «Ортада сары дублет ... мен үндемеймін ...»

Раневская мен Гаев жалғыз қалғанда, батыр апасынан қолдау іздейді. Ол бірнеше рет қайталайды: «Әпкем! Менің әпкем!» Раневская, керісінше, оның қайғы-қасіретінде, бұл кейіпкердің бәрі сияқты, біршама сәнқой және көрнекті. Ол өзінің сүйікті бағымен, бүкіл өмірімен қоштасады, өйткені бірнеше сәттен кейін ол Ресейден мәңгілікке кетеді.

Бұл батырлар неліктен бәрі осылай болды, бақты қайтару үшін не істеу керек деп өздеріне сұрақ қоймайды. Бұл сұрақтар оларды қызықтырмайтын сияқты. Олар өздерін тағдырдың, қатыгез тағдырдың құрбаны ретінде сезінеді және соған сәйкес әрекет етеді.

Спектакль біткен сияқты. Барлық батырлар кетеді. Сахна артында асыл Ресейдің еріксіз өлімін еске түсіретін балтаның символдық қағуы естіледі.

Бірақ сахнада басқа кейіпкер пайда болады, ол басқалардан гөрі осы кетіп бара жатқан Ресейді бейнелейді. Сезімі мен уайымының ағынында батырлардың бәрі Фирс қарияны ұмытып кеткен екен. Науқас әрі әлсіреген ол пансионат үйде жалғыз қалды. Біз оның осында өлетінін түсінеміз.

Фирстің «қайраты қалмады» деген сөзі сол елдің өлгенін, осы батыр бейнелеген өмір жолын тағы да аңғартады. Ескі Ресей кетіп жатыр, онда өмір сүрген адамдар кетеді, бүкіл ескі өмір салты мен ойлау тәсілі кетеді.

Спектакльдің ең соңында бұл тағы да символдық бөлшектермен - үзілген жіптің дыбысы («тыныш, мұңды») және ағашты шауып жатқан балтаның дыбысымен атап өтіледі.

Сонымен, «Шие бағының» соңғы көрінісі спектакльдің басты кейіпкерлеріне соңғы мінездеме береді, олардың болашақ тағдырын белгілейді. Дәл осы жерде бұл шығарманың барлық лейтмотивтері көрінеді және оның негізгі идеясы бекітілді - ескі Ресей ұмытылады, оның орнына мүлдем жаңа өмір салты келеді.

Адамның ішіндегі барлық мағынасы мен драмасы,
сыртқы көріністе емес.
А.П. Чехов

Орыс драматургиясы бастапқыда ауызша түрде пайда болды («Герод патша туралы», «Қайық»), тек 17 ғасырда ғана алғашқы жазбасы - Полоцкский Симеонның «Адасқан ұл» пайда болды. 17 ғасырдағы орыс драмасы француз театрының барлық канондарын қабылдады. Ал орыс жеріндегі классицизм сатиралық бағытқа ие болды.

Екі ғасыр тоғысында жазылған А.П.Чеховтың «Шие бағы» пьесасы өз шығармашылығында классицизм мен реализм ерекшеліктерін ұштастырып үлгерген Д.И.Фонвизин, А.С.Грибоедов пьесаларынан түбегейлі ерекшеленеді. «Шие бағы» да А.И.Островскийдің пьесаларынан ерекшеленеді.

Онда спектакльдің «электр тоғын» тудыратын әрекет, махаббат үшбұрышы, таныс композиция жоқ. Яғни, А.П.Чехов классицизм канондарынан толықтай шығады. Әрбір қаһарман жеке тұлға, белгісі жоқ; бұл тірі адам. Жазушының «сөйлейтін» фамилиялары жоқ. Әдетте батырдың болмысын ашатын фамилия (Скотинин, Молчалин, Құлпынай, Жабайы, Кабаниха, т.б.) Чехов шығармаларында ештеңені көрсетпейді. Ал шығарманың негізгі идеялық мазмұнын ашу үшін кейіпкерлердің іс-әрекеті «керек» болса, Чеховке де бұл сәт жетіспейді. Есіңізде болсын: Раневскаяның келуі таза тұрмыстық сипатта. Кемпір Парижде ұзақ болғаннан кейін өз үйіне келді. Драматургия заңдылықтары бойынша, әдетте қаһарманның келуімен байланысты экспозициядан кейін тартыс жоспарланған сюжет болады. (А.С. Грибоедовтың «Тапқырдан қасірет» комедиясында Чацкийдің келуі). Ал Чеховтың «Шие бағында» дау Раневская келгенге дейін белгілі.

«Сіз шие бағыңыздың қарызға сатылып жатқанын білесіз», - дейді Лопахин.

Пьесада не болады? Өмір өмір сияқты. Адамдар жылайды, күледі, кофе ішеді: Үй шаруашылығының қандай да бір нобайы. Бірақ Чеховтың өмір жолы Островскийдегідей оқиғалардың өрбуінің фонында ғана емес, оның артында басқа, жандардың тарихы жасырылған оқиға.

Спектакльдің үшінші актісі – шығарманың шарықтау шегі. Пьесаның «сыртқы» және «ішкі» әрекеті терминдерінің мағынасын ашу Чехов драматургиясының өзіндік ерекшелігін түсінуге және сезінуге көмектеседі. ": Чеховтың пьесалары өте әсерлі, бірақ сыртқы жағынан ғана емес, ішкі дамуымен де ерекшеленеді. Ол жасаған адамдардың әрекетсіздігінде күрделі ішкі әрекет жасырылады. Сахнадағы сыртқы әрекет адамды қызықтырады, қызықтырады немесе толқытады. жүйкені, ішкіні жұқтырады, жанымызды жаулап алады және оған иелік етеді: Оның шығармаларының ішкі мәнін ашу үшін оның рухани тереңдігіне өзіндік қазба жұмыстарын жүргізу қажет» - деп жазды А.П.Чеховтың драмалық жаңалығы туралы К.С.Станиславский. .

«Шие бағы» спектаклінен үзінді

«Адамның бүкіл мағынасы мен драмасы сыртқы көріністе емес, іште жатыр: Адамдар тамақ ішеді, тек тамақ ішеді, осы кезде олардың тағдырлары қалыптасып, өмірі бұзылады» деген автордың өзі де қызықты. Барлық негізгі оқиғалар сахнаның артында өтеді, ал сахнада бар назар кейіпкерлердің сезімдері мен ойларына аударылады. Ал Чеховтың әрекетке енгізген дыбыстары ішкі әрекеттің сырттан «жарып кету» әрекетінен басқа ештеңе емес. Үзілген жіп мұңайып қатып қалады, жан дүниесінің бір жері үзіліп кеткендей: Варя «тыныш жылап жатыр», Любовь Андреевна «қатты қобалжуда» дейді, Аня да толқып сөйлейді. Барлығы өте шиеленіседі, күледі, жылайды. «Леонид неге ұзақ уақыт бойы жоқ?» - бұл фраза, рефрень сияқты, бүкіл әрекетті қамтиды. Бұл сұрақпен Раневская Трофимовқа, Варяға, Аняға жүгінеді. Доп осындай: бәрі жан-жаққа жүгіріп барады, бәрі қобалжыды, өлеңдерді тыңдамай, билей бастайды, «: залда еврей оркестрі ойнап жатыр».

Осы жалпы жанданумен, сахнада шу билеп, Фирстің бал туралы сөзін «орынсыз» бастады: қазір мүлік аукционда сатылуда.

Басты кейіпкерлер, шие бағының иелері өздеріне уақыттың қозғалмайтын елесін жасап, бүгінгі күнмен өмір сүреді, үмітсіз бүгінгі күннің артында, өткеннің бір жерінде тұрып жатыр. Олар белсенді емес, уақытты алдауға тырысады және: өмір ағымына бейсаналық түрде беріледі.

Мүлікті сату күні - бұл уақыт өткенге, қазіргіге және болашаққа бөлінетін анықтамалық нүкте. Пьеса кейіпкерлер өмірімен бірге тарихи өмірдің қозғалысын да қамтыды: реформаға дейінгі кезеңнен 19 ғасырдың аяғына дейін. Шығарма үш буынды көрсетеді: Фирс сексен жеті жаста, Гаев елу бір жаста, Аня он жеті жаста.

Чехов пьеса кейіпкерлерін шие баққа деген көзқарасы арқылы көрсетеді. Оның үстіне шие бағы Островскийдің «қоғамдық бағы» емес, толыққанды қаһарман, сұлулықтың кеңейтілген символы және Ресей, оның тағдыры және адам өмірінің өзі. Ал әр батырдың өз шие бағы, өз үміті бар: Бақ та тарихи жады мен өмірдің мәңгілік жаңаруының символы.

А.П.Чеховтың замандасы, ақын және драматург В.В. Курдюмов былай деп атап өтті: «: Ең бастысы көзге көрінбейді актерЧеховтың пьесаларында, оның көптеген шығармаларындағы сияқты, уақыт аяусыз өтіп барады.""Уақыт күтпейді" деген сөздер түрлі кейіпкерлердің аузында да, пьеса астарында да талай рет қайталанады.Үздіксіздік. уақыт шие бағының поэтикалық бейнесін бейнелейді, ол бәрін есте сақтайды Бірақ спектакльдегі болашақ бұлыңғыр, сырға толы, «тартатын және шақырады».

Сондықтан, соңғы актіде кейіпкерлердің болашақ туралы ойы басқаша: «Жаңа өмір басталады, ана!» - дейді Аня. «Менің өмірім, менің жастығым, менің бақытым, қош бол!» - дейді Раневская. «Өмір өтті!» Фирс оны қайталайды.

Әрбір кейіпкерде шие бағымен қоштасу азабын (немесе сатып алу қуанышын) басатын нәрсе бар. Раневская мен Гаев қираудан оңай құтыла алды, бұл үшін шие бағын жалға беру ғана тұрды. Бірақ олар бас тартады. Екінші жағынан, Лопахин шие бағын алғаннан кейін үмітсіздік пен қайғыдан құтыла алмайды. Ол кенет Раневскаяға: «Неге, неге мені тыңдамадың, менің бейшара, жақсы, сен енді қайтып келмейсің», - деп ренжітеді. Ал спектакльдің бүкіл барысына, барлық кейіпкерлердің көңіл-күйіне сай Лопахин: «Ой, осының бәрі өтсе ғой, ыңғайсыз, бақытсыз өміріміз әйтеуір өзгерер еді» деген атақты сөз тіркесін айтады. Барлық кейіпкерлердің өмірі қисынсыз және ыңғайсыз.

Оқырман өзінің сұраулы көзқарасын сахна сыртында – өмірдің дәл құралына, «қосылуына» бұрады, оның алдында барлық кейіпкерлер дәрменсіз болып шығады. Чехов пьесаларының негізгі конфликті – «өмір композициясының өзіне ащы наразылық» шешілмей қалды.

Пьесаның көркемдік ерекшелігі авторлық позицияны білдіру тәсілдерінен де аңғарылады. Яғни, автор позициясы материалды іріктеуден, конфликтінің мәнінен, ремарка сипатынан көрінеді. Оқырман әр уақытта автордың өз кейіпкерлеріне ұнайтынын және ұнатпайтынын сезінеді, бұл кейіпкердің «билбордта» қалай берілгенін, оның сөзін қандай ескертулер сүйемелдейтінін, басқа кейіпкерлердің ол туралы не айтатынын, кейіпкердің сөзі мен іс-әрекеті қалай сәйкес келетінін көреді.

Шығармадағы «сыртқы» және «ішкі» әрекеттің үйлесуі кейіпкерлердің көңіл күйін сезінуге, оларды іштей, бар ойымен, сезімімен, қобалжуларымен, үміттерімен көріп, жоғары шеберлігін сезінуге көмектеседі. Чеховтың драматургі.

Ескертпелер

Милованова О.О., Книгин И.А. «19 ғасырдағы орыс әдеби сыны: әдеби сын материалдарының оқырманы» Саратов: Лицей 2000 ж.
Мәтінге арналған иллюстрациялар мына сайттардан алынды: http://www.antonchehov.org.ru/lib/ar/author/387, http://chehov.7days.md/events/106/

Әдебиет

Демидова Н.А. Көркем шығармаларды жалпылама ерекшеліктерінде зерттеу: Орта мектепте әдебиетті оқыту мәселелері. М., 1985 ж.
Зепалова Т.С. Әдебиет сабақтары және театр. М., 1982 ж.
Маранцман В.Г., Чирковская Т.В. Мектепте әдеби шығарманы проблемалық зерттеу. М., 1977 ж.

Антон Павлович Чеховтың «Шие бағы» шығармасы 1903 жылы ғасырдан астам уақыт бұрын жасалған. Бірақ осы уақытқа дейін бұл пьеса өзектілігін жойған жоқ. Оны ықыласпен оқып, атақты театрлардың сахналарына қояды. Ол революцияға дейінгі Ресейдің асыл табының мәселелері мен ұмтылыстарын көрсетеді Қарапайым адамдарсол кезде.

Бұл ұлы жазушының соңғы шығармаларының бірі екенін айта кету керек. Ол жазылғаннан кейін бір жылдан кейін Чехов аурудан қайтыс болды.

Байланыста

Спектакльдің кейіпкерлері

Көмекші кейіпкерлер

Спектакльдің оқиғасы Раневская Любовь Андреевнаның үйінде өтеді. Ол кішкентай қызы Анямен ұзақ уақыт тұрған Франциядан туған еліне оралады. Оларды туыстары мен жақын адамдары қарсы алады, олардың арасында үй иесінің ағасы Гаев және оның асырап алған қызы Варя бар. Осы уақыт бойы олар жылжымайтын мүлікте тұрып, оны тәртіпке келтіруге тырысты.

Раневскаяның өзі жайлы өмір сүруді қамтамасыз ету қабілетімен ерекшеленбейді. Жол-жөнекей, бос тірлік кезінде отбасының берекесі қардай еріп, қарызын өтеу, кейінгі өміріне ақша табу үшін бірдеңе шешу керек.

Мұны көпес Лопахин жақсы түсінеді, ол оған бақшаны кесіп, оған жазғы тұрғындар үшін үйлер салу үшін жылжымайтын мүлікті сатуды ұсынады. Бұл опция жер иесін құтқарып, Лопахиннің өзіне үлкен пайда әкелуі мүмкін.

Бірақ Любовь Андреевна әкесінің үйіне қатты жақын. Өйткені, оның балалық шағы мен жастық шағы осы жерде өтіп, сүйікті ұлы Гриша қайтыс болды. Ағасы мен асырап алған қызы жағдайды құтқаруға тырысады, бірақ одан ештеңе шықпайды.

Осы әрекетке параллельпьеса философиялық және махаббат желісін дамытады:

Үшінші актіде Гаев пен Лопахин аукционға барады, ал жер учаскесінде билер өтеді. Көңілдің ортасында Гаев оралып, Лопахинге жылжымайтын мүлікті сату туралы хабарлайды. Саудагер, әрине, бақытқа кенеліп, музыканттардан көңілді әуенді талап етеді. Қираған қожайындарына жаны ашымайды.

Финалда Раневская мен оның жанұясы сатылған үйден бастау үшін кетеді жаңа өмір. Лопахин жеңіске жетеді, тек қарт лаке Фирс балта үнімен мұңды монологын айтады - олар шие бағын кесіп жатыр.

Критикалық реакция

«Шие бағы» фильмі жарыққа шыққаннан кейін бұл шығармада өткен ғасырдың басындағы текті таптың жай-күйі көрініс тапқаны айтылды. Біздің көз алдымызда тұтас бір мүліктің өлімі орын алуда. Мұндағы ең бастысы экономикалық мәселе емес, бұл оқырмандарды алаңдатады. Раневская өзінің өмірі аяқталғанын түсінеді және болып жатқан оқиғалардан пайда табуға тырыспайды.

Көркемдік негізі

Пьеса комедия ретінде ойластырылған, бірақ оны соңына дейін оқығаннан кейін оның трагикомедия немесе тіпті драма екенін түсіне бастайсың.

Шығарманың басты ерекшелігі – тек Чеховке ғана тән символизм. Пьесадағы диалогтар да ерекше, өйткені жолдар көп жағдайда қойылған сұрақтарға жауап бола бермейді. Чехов кейіпкерлердің бір-бірін түсінуге тырыспайтынын жазуға және көрсетуге тырысты. Олар өздерінен басқа ешкімді тыңдамайды.

Бақшаның өзі Ресейдегі дворяндардың өмірінің күйреуін бейнелейтін орталық «кейіпкер» болып табылады.

Бұл жоспары төрт бөлімнен тұратын «Шие бағы» пьесасының қысқаша қайталануы. Жұмыстың толық нұсқасын онлайн немесе кітаптың баспа нұсқасына тапсырыс беру арқылы оқуға болады.

Пьесаның орталық желісі А.П. Чеховтың «Шие бағы» дворяндар мен буржуазия арасындағы қайшылықта жатыр, ал біріншісі екіншісіне жол беруі керек. Сонымен қатар, тағы бір жанжал дамиды - әлеуметтік-романтикалық. Автор Ресейді ұрпақ үшін сақтау керек әдемі бақ деп айтуға тырысады.

Жер учаскесі мен шие бағы бар жер иесі Любовь Андреевна Раневская бұрыннан банкрот болған, бірақ ол бос, ысырапшыл өмір салтын ұстануға үйренген, сондықтан әдеттерін өзгерте алмайды. Ол қазіргі заманда аштықтан өлмеу үшін, аман қалу үшін күш салу керектігін түсіне алмайды, біздің қысқаша мазмұны. Чеховтың «Шие бағы» толық оқуда ғана Раневскаяның барлық тәжірибесін аша алады.

Раневская үнемі өткен туралы ойлайды, оның шатасуы мен тағдырға мойынсұнуы экспрессивтілікпен үйлеседі. Әйел қазіргі туралы ойламауды жөн көреді, өйткені ол одан қатты қорқады. Дегенмен, оны түсінуге болады, өйткені ол ештеңе туралы ойланбай өмір сүру әдетінен қатты бүлінген. Оның мүлде қарама-қайшысы – өз ағасы Гаев, ол көзінің қарашығындай көлеңкеде қалып, мәнді іс-әрекет жасауға қауқарсыз. Гаевтың әдеттегі фристайлшы екенін түсіну үшін Чеховтың «Шие бағы» шығармасының қысқаша мазмұнын оқу жеткілікті.

Ескі қожайындар мен жаңа иелері арасындағы қайшылық Лопахиннің пайдасына шешілді, ол шығармада ескі қожайындарға мүлдем қарама-қайшы, мақсатты және өмірден не қалайтынын жақсы біледі. Раневский помещиктерінің қолында еңбек еткен бірнеше ұрпақтың ұрпағы. Толық сипаттамаЛопахиннің отбасы объективті себептермен Чеховқа толық кіре алмайды, кейіпкерлер арасында туындаған қақтығысты ашады.

Автор Лопахиннің мысалын қолдана отырып, капиталдың шынайы болмысын көрсетеді. Кез келген нәрсені иемдену қабілеті кез келген адамды мүгедек етіп, оның екінші «меніне» айналуы мүмкін. Лопахиннің жаны нәзік және сезімтал болғанына қарамастан, ол уақыт өте келе өрескел болады, өйткені ондағы көпес жеңеді. Қаржы мен эмоцияны бір бүтінге біріктіру мүмкін емес, ал Шие бағы мұны қайта-қайта атап өтеді.

Раневскаяның көз жасы Лопахинді ренжіткеніне қарамастан және ол бәрі сатып алынбайтын және сатылмайтынын жақсы біледі, практикалық басымдылық. Дегенмен, шие бағының қалдықтарында мүлде жаңа өмір салу мүмкін бе? Саяжай салуға бөлінген жер қиратылды. Бір кездері шие бағында жарқыраған жалынмен жанған сұлулық пен өмір өтті, мұны түсіну үшін өткен дәуір рухының жарқын көрінісі екенін оқып шығу жеткілікті, пьесаның қызығы осында.

Автор тектіліктің толық азғындалуын оның барлық қабаттарында, кейін оның әлеуметтік тап ретінде жойылуын көрсете білген. Сонымен бірге Чехов капитализмнің де мәңгілік емес екенін көрсетеді, өйткені ол сөзсіз жойылуға әкеледі. Петя Лопахиннің жазғы тұрғындар тамаша үй иелері бола алады деп көп үміттенбеу керек деп санайды.

Шығарма кейіпкерлері болашаққа мүлде басқа қырынан қарайды. Раневскаяның айтуынша, оның өмірі аяқталды, ал Аня мен Трофимов, керісінше, бақшаның сатылғанына белгілі бір дәрежеде қуанышты, өйткені енді олар жаңа жолмен өмір сүре алады. Жұмыстағы шие бағы өткен дәуірдің символы ретінде әрекет етеді және ол Раневская мен Фирспен бірге кетуі керек. «Шие бағы» Ресейді уақыттың қиылысында көрсетеді, ол қайда қозғалатынын шеше алмайды, мұны оның қысқаша мазмұнын оқу арқылы түсінуге болады. Чеховтың «Шие бағы» оқырманға өткен жылдардың шындығымен танысып қана қоймай, қазіргі замандағы сол өмірлік ұстанымдардың көрінісін табуға мүмкіндік береді.

Пьеса атауының шығу тегі

Соңғы пьесасы А.П. Чехов 20 ғасырдың басында да, қазір де дау тудырды. Және бұл кейіпкерлердің жанрлық сәйкестігіне, мінездемесіне ғана емес, атына да қатысты. Пьесаның «Шие бағы» атауына келсек, оның алғашқы көрермені атанған сыншылар да, Чехов мұрасының қазіргі жанкүйерлері де оны анықтауға тырысып бақты. Әрине, спектакльдің атауы кездейсоқ емес. Расында да, оқиғалардың ортасында шие бағы қоршалған асыл игіліктердің тағдыры тұр. Неліктен Чехов шие бағын негіз етіп алды? Өйткені, бақтар бір ғана түрімен отырғызылған жеміс ағаштары, учаскелерде кездеспеген. Бірақ жансыз затқа қатысты қаншалықты оғаш естілсе де, орталық актерлік кейіпкерлердің біріне айналатын шие бағы. Чехов үшін пьеса атауында «шие» емес, «шие» сөзін қолдану үлкен рөл атқарды. Бұл сөздердің этимологиясы әртүрлі. Шие тосап, тұқымы, түсі деп аталады, ал шие ағаштың өзі, олардың жапырақтары мен гүлдері, ал бақшаның өзі шие.

Батырлар тағдырының көрінісі ретіндегі есім

1901 жылы Чехов жаңа пьеса жазуды ойлағанда, оның бұл атағы әлдеқашан болған. Кейіпкерлердің қандай болатынын әлі білмегендіктен, ол оқиғаның айналасында не болатынын анық елестеткен. Станиславскийге өзінің жаңа пьесасы туралы айта отырып, ол оның атауына сүйсініп, оны «Шие бағы» деп атады, бұл тақырыпты әртүрлі интонациялармен бірнеше рет айтты. Станиславский автордың тақырыпқа деген қуанышын бөліспеді және түсінбеді. Біраз уақыттан кейін драматург пен режиссер қайтадан кездесіп, автор пьесадағы бақ пен атаудың «шие» емес, «шие» болатынын хабарлады. Тек бір әріпті ауыстырғаннан кейін ғана Константин Сергеевич Чеховтың жаңа пьесасының «Шие бағы» атауының мағынасын түсініп, оған қанықты. Өйткені, шие бағы – ағаш егілген, табыс әкелетін жер ғана, ал «шие бағы» дегенде бірден түсініксіз нәзік сезім пайда болады. үйдегі жайлылықұрпақтарды байланыстырады. Ал Раневская мен Гаевтың, Аня мен Лопахиннің, Фирс пен Яшаның тағдыры бақ тағдырымен астасып жатқаны кездейсоқ емес. Барлығы да осы бақтың саясында өсіп, дүниеге келген. Акцияның ең қарт қатысушысы Фирс туылғанға дейін бау-бақша отырғызылды. Ал лаке оны өзінің гүлденген шағында - бау-бақша мол өнім берген кезде ұстады, ол әрқашан пайдалануды тапты. Аня, ең жас кейіпкер ретінде, мұны көрмеген және ол үшін бақ - бұл жердің әдемі және туған бұрышы. Раневская мен Гаев үшін бақ - жанды нәрсе, олар жан дүниесінің тереңіне дейін таңданады, олар да осы шие ағаштары сияқты, тек жерге емес, өз сенімдеріне терең тамыр жайды. Ал, оларға бақ қаншама жылдар бойы өзгермегендіктен, олардың әдеттегі тіршілігі де мызғымастай болып көрінеді. Дегенмен, айналадағының бәрі өзгеретіні, адамдар өзгеретіні, құндылықтары мен тілектері өзгеретіні анық. Мысалы, Аня енді оны сүймейтінін айтып, аямай бақпен қоштасты; Раневскаяны алыстағы Париж тартады; Лопахинді менмендік пен сараңдық жеңеді. Бақ қана өзгеріссіз қалады, тек халықтың қалауымен ғана балтаның астына түседі.

Пьеса атауының символизмі

Пьесаның «Шие бағы» атауының мағынасы өте символдық: бүкіл әрекетте ол декорацияда, әңгімелерде болады. Жалпы спектакльдің басты символына айналған шие бағы болды. Ал, бақ бейнесі кейіпкерлердің жалпы өмір туралы ойларымен тығыз байланыста болып, оған деген көзқарас арқылы автор кейіпкерлердің мінездерін жан-жақты ашқан. Мәскеу көркем театрының эмблемасына айналған шие ағашы болуы әбден мүмкін, егер бұрын бұл жерді А.П. Чехов.