ruska književnost. 8. razred.

Tema: Sustav slika i principi stvaranja likova. Glavni problemi komedije. Umjetnička originalnost komedije: obilježja klasicizma i odstupanja od njega.

Ciljevi:

Edukativni - poznavanje žanra komedije; prepoznavanje sukoba na kojem se temelji radnja u drami, njegovih uzroka, povezanosti s epohom; razmatranje komedije sa stajališta kanona klasicizma i odstupanja od njih.

Razvojni - stvaranje uvjeta za formiranje analitičkih vještina; monologom izraziti svoje stajalište, riješiti problemsku situaciju

Edukativni - poticanje želje da se bude istinski moralna, dobro odgojena, obrazovana osoba koja zna vidjeti i cijeniti osobnost u drugom čovjeku; formiranje potrebe za životom po zakonu.

Vrsta lekcije: Lekcija u formiranju novih znanja.

Osnovna metoda: analitički razgovor s elementima problemskog traženja (analiza teksta). Oblici: kolektivni i individualni.

Oprema: Portret D. I. Fonvizina, tekstovi komedije "Maloljetnica", radne bilježnice iz književnosti,

Dizajn ploče: portret pisca, tema sata, problemi, sukobi komedije.

Tijekom nastave

ravno iz vrtloga svakodnevice...

sa svim njihovim kaosom

U. Ključevski

1. Organizacijski trenutak.

2. Najava teme sata, ciljeva, problema.

Tema našeg današnjeg razgovora bit će komedija D.I. Fonvizin "Minor",

A cilj je riješiti problem “Kakav treba biti pravi plemić i odgovara li rusko plemstvo svojoj namjeni”.

3. Heuristički razgovor prije prelaska na analizu teksta, poruka prethodno pripremljenog učenika ili nastavnika.

Prisjetimo se koji su žanr klasicisti smatrali komedijom? Niska.

Zašto? Niski heroji, živi život (“niski”), svakodnevnica, niske strasti.

U 18. stoljeću komedija je bila vrlo popularna. Od 334 kazališne predstave izvedene na ruskoj pozornici u 2.-1. polovici 18. stoljeća bilo je 188 komedija, 52 tragedije, 39 drama, 32 komične opere. Više od polovice bile su komedije.

Zašto? Komedija je bila tješnje povezana sa životom i mogla je realističnije odražavati društveno-političke probleme. Živi život je sve više prodirao u djela.

Poruka uvježbanog studenta o bespomoćnom položaju kmetova, o očitim zlouporabama plemića, o samovolji.

Studentska poruka:

Fonvizin je znao za te zloporabe i izrazio je svoje političke stavove u “Raspravama o neophodnim državnim zakonima”. Uvjeren je da zemljom trebaju upravljati prosvijećeni suvereni, da su potrebni zakoni koje bi kraljevi poštovali, reforme koje bi ograničile samovolju plemića; plemiće treba odgajati i obrazovati. I te Fonvizinove misli približile su ga prosvjetiteljima.

Dakle, kojim se problemima Fonvizin bavi u svojoj komediji?

problem moći problem obrazovanja

problem kmetstva

(kakav bi plemić trebao biti -

a odgovara li ruski?

plemenitost svojoj svrsi?)

4. Analiza komedije.

Dakle, ovdje imamo komediju (žanr).

Dokaži. Koji su ciljevi komedije?

1. Moralni deskriptivni - opis životnih običaja jednog vremena.

2. Prikaz životnog ideala i otklona od njega, a to je smiješno, ali i tužno, pa su satira i humor tu spojeni.

3. Ovdje je sukob rješiv. Sve to vidimo u komediji “Minor”.

Ali ovo je klasicistička komedija, a među klasičarima svaki žanr poštuje određena pravila.

Koje znakove klasicizma vidimo u Fonvizinovoj komediji?

1. Održavanje jedinstva vremena i mjesta radnje.

2. Podjela likova na visoke i niske, opake i kreposne.

3. Vjera u razum, da zakon i obrazovanje mogu ispraviti moral društva - izravan izraz autorova ideala.

Od kojih kanona klasicizma pisac odstupa, a od kojih bi trebao?

Kršenje i pridržavanje kanona klasicizma u komediji "Maloljetnica"

Jedinstvo tona (u tragediji ništa smiješno, u komediji ništa tužno)

Komedija (miješanje žanrova satire i humora)

Jedinstvo radnje (zaplet se razvija strogo sekvencijalno, bez povlačenja, ne zbunjujući(ljubavni trokut))

Parcela je višeetažna, višestrukturirana. Ljubavni sukob (u pozadini Sofijinih nesreća odvija se društveno-politički sukob između kmetova i prosvijećenih plemića)

Jedinstvo mjesta

Jedinstvo vremena

Odgojna funkcija književnosti

Više je lijenih osoba bilo uplašeno mogućnošću da postane poput Mitrofana

Dakle, zaplet se ispostavlja višeslojnim, višestrukturiranim, dakle nekolikopriče:

1. Učiteljice, Trishka

Unaprijed pripremljeni učenici govore o Vralmanu (D.3, Jan.3; D.5 Jan.6), o Tsifirkinu (D.2 Jan.5; D.5 Jan.6), o Kuteikinu (D.2 Jan. 5 , d.5 yavl.6), o Trishki.

Koja je njihova uloga?

Doznajemo tko odgaja, tko što uči i čemu plemenitu djecu. One komediji daju društveni odjek i ističu problem odgoja, obrazovanja i prosvjećivanja plemića.

Da! Ali ih razotkriva, prezire, negoduje, a i satirično prikazuje.

2. Komične scene povezane s učiteljicama i Trishkom, koje su od iznimne važnosti u predstavi (1, 2,3,4; 2, 4,6; 4, 8).

Komične epizode spajaju učitelje, Trishku i negativne likove, stvaraju svakodnevnu pozadinu na kojoj se otkrivaju likovi negativnih likova te daju konkretnost i živost svakodnevnom životu lokalnog plemstva. No već se u tim prizorima isprepliću komično i tragično, a ističu problemi odgoja i obrazovanja plemića.

3. Negativni junaci.

Što saznajemo od Prostakove i Skotinjina o njihovim rođacima?

Kako se Prostakova osjeća prema obrazovanju i odgoju svog sina?

Ludo zaljubljena u svog sina, pokušava ga zaštititi od učenja kako se Mitrofanushka ne bi preopterećivao. U želji da ostavi povoljan dojam na Staroduma, ona svome djetetu kaže: “Uči, barem zbog izgleda, da mu do ušiju dođe kako radiš, Mitrofanuška...” Matematika je za nju “praznina” , “glupa znanost”; Zemljopis također nije potreban - "kočijaš će vas ionako odvesti gdje trebate ići...". Iskreno je uvjerena da znanosti nisu potrebne, jer “i bez znanosti ljudi žive i živjeli su...”.

Kakvi su odnosi između članova obitelji? (iz pozicije snage).

Koja je svrha negativnih junaka? Pokažite što mogu biti, a što ne bi trebali biti.

“Plemić nije dostojan biti plemić!”

Dakle, negativni junaci – plemići – jedna su strana društveno-političkog sukoba (ovdje).

Rješavanje sukoba događa se izvana. Nemoguće je obrazovati ljude poput Prostakove, oni mogu biti samo kažnjeni, na temelju zakona, lišeni vlasti - takvo je iskrivljenje moralnih temelja u njima.

4. Pozitivni i negativni junaci.

Heroji

Pozitivan

Negativan

Pravdin

Starodum

Milo

Prostakova

Mitrofan učitelji

To su prosvijetljeni, obrazovani, plemeniti, čestiti ljudi, koji djeluju po zakonu, po nalogu srca i uma.

neznanje, loši maniri, nedostatak moralnih pojmova, samovolja, neograničena vlast nad kmetovima, nekažnjivost, bešćutnost, zao karakter

V G. Belinski: “Ovi pošteni ljudi izrazili su ideal kojem društvo treba težiti...”

Tko je kadar ispraviti vlastelu iskvarenu kmetstvom i razriješiti urgentni društveno-politički sukob?

Što o tome kažu Starodum i Pravdin?

Obojica vjeruju u prosvijećenog monarha, ali Pravdin još nije shvatio pravu bit Katarinine vladavine, kojoj Starodum postavlja beznadnu dijagnozu da je "neizlječivo bolesna".

Domaća zadaća: odaberite materijal za esej o komediji "Maloljetnica": 1) Svakodnevni život obitelji Prostakov, 2) Mitrofanushka i njegovi učitelji, 3) Problemi obrazovanja u komediji "Maloljetnica".

Što karakterizira život ruskog društva u 18. stoljeću?

Studentska poruka:

Fonvizin je znao za bespomoćni položaj kmetova, za očigledna zlostavljanja plemića, za samovolju, a svoje je političke stavove izrazio u “Raspravama o neophodnim državnim zakonima”. Uvjeren je da zemljom trebaju upravljati prosvijećeni suvereni, da su potrebni zakoni koje bi kraljevi poštovali, reforme koje bi ograničile samovolju plemića; plemiće treba odgajati i obrazovati. I te Fonvizinove misli približile su ga prosvjetiteljima.

- U što su prosvjetitelji bili uvjereni, u što su vjerovali?

Svijet se može promijeniti, ispraviti uz pomoć prosvjete, obrazovanja, odgoja i prava, vjerovali su u razum, a veliku ulogu davali su riječi. Njihova su uvjerenja bila temelj klasicizma, književnog pokreta.

- Koja je idealna osoba za klasičare?

Čestit, zakonit, prosvijećen, obrazovan, dobro odgojen građanin koji služi za dobrobit domovine.

Ti ideali prosvjetiteljstva činili su osnovu komedije.

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Problemi u komediji "Minor"

Ova komedija je neusporedivo ogledalo.

Fonvizin je uzeo junake "Maloljetnika"

ravno iz vrtloga života...

da, stavio sam ih na pozornicu

uz svu buru njihove veze,

sa svim njihovim kaosom

neuredni instinkti i interesi.

U. Ključevski

Denis Ivanovič Fonvizin

(1745 – 1792)

V G. Belinski :

“Ti pošteni ljudi izrazili su ideal kojem društvo treba težiti...”

Književni kviz. D. I. Fonvizin

1. Kako je izvorno napisano prezime Fonvizin?

2. Koja je tri jezika Fonvizin naučio u gimnaziji, što mu je pomoglo? kasnije postati prevoditelj?

3. Kako su se značenja riječi "predradnik" i "manji" promijenila od vremena Fonvizina?

4. Što znači ime Mitrofan? Što je smiješno u prezimenima i nadimcima njegovih učitelja?

6. Prostakovi i Skotinjini su uobičajena imenička ("govorna") prezimena, ali u isto vrijeme prirodna za ruski jezik i često korištena u svakodnevnom životu. Kako se zovu poslastice? Imaju li imena ili prezimena?

7. Koje je djevojačko prezime Prostakove?

8. Koju podrugljivu rečenicu Kutejkin diktira svom učeniku? a on marljivo zapisuje ne shvaćajući ništa?

9. Koje nauke predaje Vralman? Kome je služio?

10. Je li Mitrofan bio potpuna budala i lijeni klošar?

11. Kako se, prema Mitrofanu, razlikuje imenica od pridjeva? Ima li njegov odgovor smisla?

12. Odgovor Prostakove na pitanje zašto je zemljopis potreban postao je krilatica, kao i izraz njezina sina o studiranju. Citirajte ih.

13. Kako Skotinin opravdava svoje prezime?

14. Koja je posljednja fraza kojom završava komedija? Tko to izgovara?

Fonvizinovi su suvremenici visoko cijenili Maloljetnika, oduševljavao ih je ne samo nevjerojatnim jezikom, jasnoćom autorove građanske pozicije, inovativnošću forme i sadržaja.

Značajke žanra

Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima "tri cjeline" (mjesto, vrijeme, radnja) svojstvenim klasicizmu; junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu (“rezonator”, “zlikovac” itd.) itd.), međutim, ima i odstupanja od zahtjeva klasicističke estetike, i to ozbiljnih odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo zabaviti, nije se mogla tumačiti višeznačno, u njoj nije smjelo biti dvosmislenosti – a ako se sjetimo “Maloljetnice”, onda ne možemo ne priznati da, podizanje u djelu najvažnija društvena pitanja svoga vremena, autor ih rješava sredstvima daleko od komičnog: primjerice, na kraju djela, kad je, čini se, “porok kažnjen”, gledatelj ne može a da ne suosjeća s gđom. .. Prostakova, kojeg nezahvalni Mitrofanuška, zaokupljen vlastitom sudbinom, grubo i okrutno odguruje: „Pusti, majko, kako si se nametnula...“ – i tragični element snažno prodire u komediju, što je bilo nedopustivo. A s "jedinstvom radnje" u komediji također nije sve tako jednostavno, ima previše priča koje nikako ne "rade" na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova . Konačno, Fonvizinova inovativnost ogleda se u jeziku komedije “Maloljetnica”; govor likova vrlo je individualiziran, sadrži folklorizme, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), koji također krši klasične kanone stvaranja. govorne karakteristike likova. Možemo, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija "Maloljetnica" postala doista inovativno djelo za svoje vrijeme; autor je pomaknuo granice estetike klasicizma, podredivši ga rješenju postavljenog zadatka: ljutito ismijati poroka svog suvremenog društva, kako bi ga oslobodio “zlog morala.” koji može uništiti i ljudsku dušu i javni moral.

Sustav slike

Analizirajmo sustav slika komedije "Maloljetnica", koji, kako zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva izravno suprotna "tabora" - pozitivne i negativne junake. Ovdje također možete primijetiti određeno odstupanje od kanona, ono se očituje u činjenici da nosi dualnost, gotovo ih je nemoguće klasificirati kao čisto pozitivne ili čisto negativne junake. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja, Kuteikina. S jedne strane trpi poniženja od strane gospođe Prostakove i svoje učenice, s druge strane, ne libi se, ako mu se ukaže prilika, “oteti svoj komad”, zbog čega ga ismijavaju. Ili „Mitrofanova majka“ Eremejevna: nju gospodarica grdi i ponižava na sve moguće načine, ona ponizno trpi, ali, zaboravivši na sebe, žuri zaštititi Mitrofanušku od ujaka, i to ne samo iz straha od kazne...

Slika Prostakove u komediji "Minor"

Kao što je već navedeno, Fonvizin inovativno portretira svoj glavni lik, gospođu Prostakovu. Već u prvim scenama komedije suočavamo se s despotom koji ne želi računati ni s kim i ni s čim. Ona grubo nameće svoju volju svima, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog “snova” o tome kako “majka” tuče “oca”?..), tiranizira Sofiju, želi je prisiliti da se prvo uda za svog brata Tarasa Skotinjina, a zatim, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevjesta, za sina. I sama je neznalica i nekulturna osoba (s kakvim ponosom izjavljuje: “Pročitajte sami! Ne, gospođo, hvala Bogu, nisam tako odgojena. Pisma mogu primati, ali uvijek nekom drugom kažem da ih pročita!”) ), ona prezire obrazovanje, iako se trudi da podučava svog sina, to radi samo zato što želi da osigura svoju budućnost, a šta vredi Mitrofanovo „obučavanje“ kako je prikazano u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da su to, naravno, gluposti koje Mitrofanuška ne zna"...

Gospođu Prostakovu karakterizira lukavost i snalažljivost, tvrdoglavo stoji pri svome i uvjerena je da ćemo “uzeti svoje” - te je spremna počiniti zločin, oteti Sofiju i, protiv njezine volje, udati je za čovjeka iz “ obitelj Skotinin.” Kada naiđe na otpor, ona istovremeno pokušava moliti za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg nadzora je “poduzeće” propalo, u čemu ju je Mitrofanuška spremna aktivno podržati: “Uzmi za ljude?” Upečatljiva je "preobrazba" gospođe Prostakove, koja je samo na koljenima ponizno molila da joj oprosti, a primivši molbu, "skočivši s koljena", gorljivo obećava: "E, sad ću dati zoru ljudi moji proći ću redom sad ću saznati tko ju je pustio iz ruku Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti stoljeće, Neću oprostiti ovo podsmijeh ." Toliko sladostrasnosti ima u tom trostrukom “sada”, a koliko zaista zastrašujuće postaje od njezine molbe: “Daj mi barem tri dana (Na stranu) Ja bih se obznanila...”.

Međutim, kao što je već spomenuto, postoji određena dualnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina i spremna je učiniti sve za njega. Je li kriva što svoju ljubav prema njemu uspoređuje s ljubavlju psa prema štencima: “Jeste li ikada čuli da kuja poklanja svoje štence?”? Ne smijemo zaboraviti da je ona iz obitelji Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako bi bila drugačija? Tako unakažuje Mitrofanovu dušu svojom slijepom ljubavlju, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je sretna jer je on "voli"... Dok je on ne odbaci od sebe, jer mu sada više ne treba, i čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu suosjećaju s njom u njenoj majčinskoj tuzi...

Slika Mitrofana

Imidž Mitrofana stvorio je i Fonvizin na netradicionalan način. „Maloljetnik“ koji voli biti „malen“ i koji marljivo iskorištava majčin odnos prema njemu nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je iskoristiti roditeljsku ljubav prema sebi za vlastitu korist, dobro zna kako postići svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanushkina sebičnost je pokretačka snaga iza njegovih postupaka, ali junak također ima okrutnost (sjetite se njegove opaske o "ljudima"), snalažljivost (kakva je njegova rasprava o "vratima") i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegovu majku, od od koga on, povremeno, traži pomoć i zaštitu. A njegov odnos prema obrazovanju je tako omalovažavajući samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerojatno će kad “odsluži” – ako mu to bude od koristi – promijeniti odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: “Za mene, gdje mi kažu”. Shodno tome, sliku Mitrofana u komediji "Maloljetnica" također karakterizira određeni psihologizam, kao i sliku Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su samo trebale biti "zlikovci".

Pozitivne slike

Dramatičar je tradicionalniji u stvaranju pozitivnih slika. Svaki od njih izraz je određene ideje, au sklopu iskaza te ideje stvara se slika-lik. Gotovo pozitivne slike lišene su individualnih crta, one su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već eksponenti “određene vrste svijesti”; oni predstavljaju za svoje vrijeme napredan sustav pogleda na odnos supružnika, društvenu strukturu, bit ljudskog osobnosti i ljudskog dostojanstva.

Slika Staroduma

U vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Maloljetnica" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom “govorljivom” prezimenu lika autor je naglasio kontrast između “sadašnjeg i prošlog stoljeća”: u Starodumu su vidjeli čovjeka iz doba Petra I., kada su “u tom stoljeću dvorjani bili ratnici. , ali ratnici nisu bili dvorjani.” Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i blagostanje, o tome kakav bi suveren trebao biti izazvala su topao odgovor značajnog dijela publike koji je dijelio progresivna uvjerenja autor komedije, dok je posebne simpatije prema liku junaka izazvala činjenica da on nije samo proklamirao te progresivne ideje – prema drami Pokazalo se da je vlastitim životom dokazao da je takvo ponašanje ispravno i korisno. za osobu. Slika Staroduma bila je ideološko središte oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, suprotstavljajući se dominaciji morala Skotinina i Prostakova.

Slika Pravdina

Pravdin, državni dužnosnik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja i naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Skrbništvo nad imanjem Prostakove, koje Pravdin postavlja voljom carice, daje nadu da je vladarica Rusije sposobna stati u zaštitu onih svojih podanika kojima je ta zaštita najpotrebnija, a odlučnost s kojom Pravdin provodi reforme su trebale uvjeriti gledatelja, da su najviše vlasti zainteresirane za poboljšanje života ljudi. Ali kako onda razumjeti Starodumove riječi u odgovoru na Pravdinov poziv da služi na dvoru: "Uzalud je zvati liječnika bolesniku bez iscjeljenja"? Vjerojatno je iza Pravdina stajao Sustav, koji je potvrdio svoju nevoljkost i nesposobnost da provede stvarne reforme, a Starodum je u predstavi predstavio sebe, pojedinca, i objasnio zašto je slika Staroduma u publici doživljena puno više. simpatija nego imidž “idealnog dužnosnika” .

Milon i Sofija

Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dvoje plemenitih junaka, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetama, zbog čega njihov odnos izgleda tako umjetno, iako, u pozadini Skotininova odnosa prema istoj Sofiji ( "Ti si moj dragi prijatelj! Ako sada, ne vidjevši ništa, za svaku svinju posebno kljukam, onda ću za svoju ženu naći jednu malu") ona je doista primjer visokog osjećaja moralnosti, obrazovanosti, dostojni mladi ljudi, suprotstavljeni “plodnosti” negativnih junaka.

Značenje komedije "Minor"

Puškin je nazvao Fonvizina "hrabrim vladarom satire", a komedija "Maloljetnica", koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu piščeva djela. U njemu je Fonvizinovo autorsko stajalište izraženo sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to s iznimnim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući opseg estetike klasicizma, inovativno pristupajući zapletu djela, do stvaranja karakternih slika, od kojih neke nisu Ona jednostavno predstavlja izraz određenih društveno-političkih ideja, već ima naglašenu psihološku individualnost i izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve to objašnjava ogromnu važnost Fonvizinova djela i komedije "Nedorosl" za rusku književnost 18. stoljeća, uspjeh djela među njegovim suvremenicima i njegov značajan utjecaj na kasniji razvoj ruske drame.

Ispit: Ruska književnost 18. stoljeća

"Nedorosl" je prva društveno-politička komedija na ruskoj pozornici.

Umjetnička originalnost "Maloljetnika" određena je činjenicom da se u predstavi spajaju značajke klasicizma i realizma. Formalno, Fonvizin je ostao u okvirima klasicizma: poštivanje jedinstva mjesta, vremena i radnje, konvencionalna podjela likova na pozitivne i negativne, shematizam u prikazu pozitivnih, "imena koja govore", značajke razmišljanja u slici Staroduma, i tako dalje. No, u isto vrijeme učinio je određeni korak prema realizmu. To se očituje u točnosti reprodukcije provincijskog plemićkog tipa, društvenih odnosa u tvrđavskom selu, vjernosti rekreacije tipičnih crta negativnih likova i životnoj autentičnosti slika. Prvi put u povijesti ruske drame ljubavna je veza potisnuta u drugi plan i dobila je sekundarni značaj.

Fonvizinova komedija nova je pojava, jer je napisana na materijalu ruske stvarnosti. Autor je inovativno pristupio problemu karaktera junaka, prvi od ruskih dramatičara nastojao ga je psihologizirati, individualizirati govor likova (ovdje vrijedi dodati primjere iz teksta!).

„Fonvizin u svoje djelo uvodi biografije heroja, cjelovito pristupa rješavanju problema odgoja, označavajući trojstvo ovog problema: obitelj, učitelji, okolina, odnosno problem odgoja ovdje se postavlja kao društveni problem. to nam omogućuje da zaključimo da je “The Minor” radni obrazovni realizam.

K.V. Pisarev: "<...>Fonvizin je nastojao generalizirati i tipizirati stvarnost. U negativnim slikama komedije, uspio je briljantno.<...>Pozitivnim likovima "Maloljetnika" očito nedostaje umjetnička i životna uvjerljivost.<...>Slike koje je stvorio nisu bile zaodjenute živim ljudskim mesom i zapravo su svojevrsni glasnogovornici “glasa”, “pojmova” i “načina mišljenja” kako samog Fonvizina, tako i najboljih predstavnika njegovog vremena.”

Kritičari su sumnjali u Fonvizinovo umijeće konstruiranja dramske radnje i govorili o prisutnosti "dodatnih" scena u njoj koje se ne uklapaju u radnju, koja svakako mora biti objedinjena:

P. A. Vjazemski: „Sve druge [osim Prostakove] osobe su sekundarne; neke od njih su potpuno strane, druge se samo uključuju u radnju.<...>Od četrdesetak pojava, među kojima je i nekoliko prilično dugih, jedva da postoji trećina u cijeloj drami, pa čak i ona kratka, koja je dio same radnje."

A. N. Veselovski: "<...>nevještost u strukturi drame, koja je zauvijek ostala slaba strana Fonvizinova pisma, unatoč školi europskih uzora<...>"; "Široko razvijena želja da se govori ne u slikama, već u retorici<...>rađa zastoj, smrzavanje, pa gledatelj tada saznaje Milovo viđenje istinske neustrašivosti u ratu i u mirnom životu, zatim vladari čuju neuljepšanu istinu od čestitih ljudi, ili Starodumova razmišljanja o obrazovanju žena..."

Riječ, ishodišni gradivni materijal drame, naglašeno se pojavljuje u “Moloru” u dvojakoj funkciji: u jednom je slučaju naglašena slikovna, plastično-prikazna funkcija riječi (negativni likovi), stvarajući model svijeta tjelesnog. meso, u drugom - njegova samovrijedna i samosvojna idealno-pojmovna priroda (pozitivni likovi), za koje je ljudski lik potreban tek kao posrednik, koji eteričnu misao prevodi u materiju izgovorene riječi. Tako u središte estetike i poetike “Malenca” dolazi specifičnost njegove dramaturške riječi, koja je izvorno i temeljno dvoznačna i višeznačna.

dosjetka priroda riječi

Tehnika za uništavanje frazeološke jedinice koja suprotstavlja tradicionalno konvencionalno figurativno i izravno doslovno značenje riječi ili izraza.

Ako je vaša domaća zadaća na temu: » Umjetnička originalnost komedije “Maloljetnica” Specifičnost umjetničke metode dramatičara Fonvizina Ako vam je korisna, bit ćemo vam zahvalni ako postavite poveznicu na ovu poruku na svojoj stranici na društvenoj mreži.

 

• • Najnovije vijesti

    • Kategorije

    • Vijesti

    • Eseji na temu

      Ta važna pitanja koja je Fonvizin postavio i rasvijetlio u komediji Maloljetnik odredila su njezin veliki društveni značaj, prije svega u suvremenom idejnom sadržaju Fonfizinove komedije Maloljetnica. Idejni sadržaj komedije. Glavne teme komedije "Maloljetnica" su sljedeće četiri: tema kmetstva i njegov kvarni utjecaj.Među ruskim piscima koji su imali dar vidjeti i prenijeti sve apsurdno u životu, prvi je bio Fonvizin. U svojim djelima on je vješto D. I. Fonvizinova komedija "Maloljetnica" s pravom se smatra vrhuncem ruske drame 18. stoljeća. Zadržavajući određenu vezu s tradicionalnim književnim žanrovima, tema uključuje otkrivanje osobnosti D. I. Fonvizina. U procesu proučavanja drame "Maloljetnica", upoznavanje s radom pisca, pričanje priče o njegovom životu

    • Ocjena eseja

      Pastir kraj potoka pjevao je žalosno, u tjeskobi, Svoju nesreću i svoju neopozivu štetu: Njegovo ljubljeno janje Nedavno se utopilo u

      Igre igranja uloga za djecu. Scenariji igre. “Idemo kroz život s maštom.” Ova će igra otkriti najpažljivije igrače i omogućiti im

      Reverzibilne i ireverzibilne kemijske reakcije. Kemijska ravnoteža. Pomak kemijske ravnoteže pod utjecajem različitih čimbenika 1. Kemijska ravnoteža u sustavu 2NO(g)

      Niobij u svom kompaktnom stanju je sjajni srebrno-bijeli (ili sivi kada je u prahu) paramagnetski metal s kubičnom kristalnom rešetkom u središtu tijela.

      Imenica. Zasićenje teksta imenicama može postati sredstvom jezične figurativnosti. Tekst pjesme A. A. Feta "Šapat, plaho disanje ...", u njegovom

Bogat idejno-tematski sadržaj komedije “Maloljetnica” utjelovljen je u majstorski razrađenu umjetničku formu. Fonvizin je uspio stvoriti koherentan plan komedije, vješto ispreplićući slike svakodnevnog života s otkrivanjem pogleda likova. Fonvizin je s velikom pažnjom i širinom opisao ne samo glavne likove, već i one sporedne, poput Eremejevne, učitelja, pa čak i krojača Triške, otkrivajući u svakom od njih neku novu stranu stvarnosti, a da se nigdje ne ponavlja. Svi junaci njegove komedije nisu nacrtani ravnodušnim kontemplatorom života, već piscem građaninom koji jasno pokazuje svoj odnos prema ljudima koje portretira. Neke pogubljuje s ljutitim ogorčenjem i jetkim, ubojitim smijehom, druge tretira s veselim ruganjem, a treće prikazuje s velikim suosjećanjem. Fonvizin se pokazao dubokim poznavateljem ljudskog srca i ljudskog karaktera. On vješto otkriva duhovni život likova, njihov odnos prema ljudima, njihove postupke. Istoj svrsi u komediji služe scenske režije, odnosno autorove upute glumcima. Na primjer: “mucanje iz plašljivosti”, “od ozlojeđenosti”, “uplašeno, od gnjeva”, “oduševljeno”, “nestrpljivo”, “drhteći i prijeteći” itd. Takve su opaske bile novost u ruskim dramskim djelima 18. stoljeća. .

U umjetničkom stilu komedije zamjetna je borba između klasicizma i realizma, odnosno težnja za što istinitijim prikazom života. Prvi je očito na strani realizma.

To se očituje uglavnom u prikazu likova, osobito negativnih. Oni su tipični predstavnici svoje klase, široko i raznoliko prikazani. To su živi ljudi, a ne personifikacija bilo koje kvalitete, što je bilo tipično za djela klasicizma. Čak ni pozitivne slike nisu lišene vitalnosti. A Prostakova, Skotinjin, posebno Mitrofanuška toliko su vitalni i tipični da su njihova imena postala poznata imena.

Pravila klasicizma također su narušena u samoj konstrukciji komedije. Ta su pravila zabranjivala miješanje komičnog i dramatičnog, vedrog i tužnog u predstavi. U komediji je trebalo ispraviti moral smijehom. U “Maloljetnici” osim smiješnih (komičnih) ima i dramatičnih scena (drama Prostakova na kraju djela). Uz komične slike tu su i prizori koji otkrivaju teške strane kmetskog života. Osim toga, komedija sadrži scene koje su samo posredno povezane s glavnom radnjom (primjerice, scena s Trishkom i niz drugih), ali su autoru bile potrebne za široku i istinitu skicu svakodnevice.

Jezik komedije je tako vedar i prikladan da su neki izrazi iz njega prešli u život poput poslovica: „Ako neću da učim, hoću da se ženim“; “Budakom sinu bogatstvo ne pomaže”, “Evo plodova zla” itd.

Ta pobjeda realizma na najvažnijem području - u prikazu čovjeka - čini najvredniju stranu Fonvizina, umjetnika riječi. Istinoljubivost u prikazivanju života usko je povezana s progresivnim pogledima Fonvizina, s njegovom borbom protiv glavnih zala svoga vremena, koje je tako zorno otkrio u komediji "Maloljetnica".

Važna pitanja koja je Fonvizin postavio i rasvijetlio u komediji “Maloljetnica” odredila su njezino veliko društveno značenje, prvenstveno u njemu suvremeno doba. Sa stranica komedije, s pozornice kazališta, odzvanjao je smjeli glas vodećeg pisca koji je ljutito osuđivao čireve i nedostatke tadašnjeg života i pozivao na borbu protiv njih. Komedija je slikala istinite slike života; pokazivao žive ljude, dobre i loše, pozivao ih na oponašanje prvih i borbu protiv drugih. Prosvjetljivala je svijest, gajila građanske osjećaje, pozivala na akciju.

Značenje “Maloljetnika” je također veliko u povijesti razvoja ruske drame. Nije ni čudo što je Puškin “Maloljetnicu” nazvao “narodnom komedijom”. Fonvizinova komedija zadržala se na kazališnim pozornicama do danas. Vitalnost slika, povijesno točan prikaz ljudi i života 18. stoljeća, prirodan govorni jezik, vješta konstrukcija radnje - sve to objašnjava veliko zanimanje koje komedija pobuđuje u naše dane.

Fonvizinov “Maloljetnik” začetnik je ruske (prema riječima Gorkog) “optužujuće-realističke” komedije, društveno-političke komedije. Nastavljajući ovu liniju, u 19. stoljeću pojavile su se tako divne komedije kao što su “Jao od pameti” Gribojedova i “Glavni inspektor” Gogolja.

37. Problem odgoja i njegov umjetnički izraz u komediji D.I. Fonvizin "Minor"

U komediji D.I. U Fonvizinovom "Maloljetniku", naravno, u prvi plan dolazi kritika neukog plemstva, okrutnih kmetova, iskvarenih dekretom Katarine II "O slobodi plemstva" (1765.). Vezano uz ovu temu, u komediji se pokreće još jedna tema – problem obrazovanja. Kako možemo ispraviti situaciju tako da mlađa generacija, koju predstavljaju Mitrofanushka i drugi nitkovi, postane pravi oslonac države? Fonvizin je vidio samo jedan izlaz - u odgoju mladih u duhu odgojnih ideala, u njegovanju ideja dobra, časti i dužnosti u mladim umovima.

Tako tema obrazovanja postaje jedna od vodećih u komediji. Ona se, u mnogim svojim aspektima, razvija kroz djelo. Dakle, prvo vidimo scene Mitrofanuškinog "odrastanja". To je također ono što maloljetnicima usađuju i pokazuju roditelji, prvenstveno majka, gospođa Prostakova. Ona, naviknuta da se vodi samo jednim zakonom - svojom željom, postupa s kmetovima neljudski, kao da nisu ljudi, već bezdušni predmeti. Prostakova smatra sasvim normalnim prepustiti se psovkama i batinama, a za nju je to norma komunikacije ne samo sa poslugom, već i s članovima obitelji i suprugom. Samo za svog sina, kojeg obožava, junakinja čini iznimku.

Prostakova ne shvaća da komunicirajući s drugima na ovaj način prije svega ponižava sebe, lišava se ljudskog dostojanstva i poštovanja. Fonvizin pokazuje da je način života koji je rusko provincijsko plemstvo vodilo, između ostalog i zahvaljujući državnoj politici, destruktivan i u osnovi pogrešan.

Dramaturg ističe da je Mitrofanuška usvojio majčin način ophođenja s ljudima; nije uzalud njegovo ime prevedeno kao "otkrivanje svoje majke". Vidimo kako se ovaj junak ruga svojoj dadilji Eremeevni, drugim kmetovima i zanemaruje roditelje:

„Mitrofan. I sad hodam okolo kao luda. Cijelu noć mi je takvo smeće bilo u očima.

Gospođa Prostakova. Kakvo smeće, Mitrofanuška?

Mitrofan. Da, ili ti, majka ili otac.”

Mitrofan odrasta kao razmažena, neuka, lijena i sebična grudva koja misli samo na vlastitu zabavu. Nije navikao raditi ni psihički ni, naravno, fizički.

Iz nužde, Mitrofanova majka zapošljava učitelje - prema novom caričinom dekretu, plemići moraju imati obrazovanje, inače neće moći služiti. I tako se, nerado, mladi junak bavi "znanostima". Važno je da niti ne razmišlja o dobrobitima vlastitog prosvjetljenja. On traži samo jednu dobrobit u obrazovanju, koje se ovom junaku teško daje.

A učitelji su tinejdžeru dorasli njemu. Seminarist Kuteikin, umirovljeni narednik Tsyfirkin, učitelj Vralman - svi oni nemaju nikakve veze s pravim znanjem. Ovi pseudoučitelji daju Mitrofanu slabo fragmentarno znanje, ali on ni to nije u stanju zapamtiti. Fonvizin slika komične slike obuke mladog Prostakova, ali iza tog smijeha krije se gorko ogorčenje dramatičara - takvi maloljetnici će odrediti budućnost Rusije!

Nasuprot takvom odgoju Fonvizin iznosi svoj ideal odgoja. Njegove glavne postavke nalazimo u govorima Staroduma, koji je u mnogočemu zvučna ploča samoga autora. Svoje iskustvo i poglede na život Starodum dijeli sa svojom nećakinjom Sofijom – a to je u predstavi predstavljeno kao još jedan način odgoja: prenošenje životne mudrosti sa starije generacije na mlađu.

Iz razgovora ovih heroja saznajemo da Sophia želi steći "dobro mišljenje o sebi od dostojnih ljudi". Želi živjeti tako da, ako je moguće, nikoga neće uvrijediti. Starodum, znajući to, upućuje djevojku na "pravi put". Njegovi vitalni “zakoni” odnose se na državnu i društvenu djelatnost plemića: “stupnjevi plemstva “računaju se prema broju djela koje je veliki gospodin učinio za domovinu”; “Nije bogat onaj koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, nego onaj koji broji ono što ima viška da pomogne onima koji nemaju ono što im je potrebno”; “Poštena osoba mora biti potpuno poštena osoba.”

Osim toga, Starodum daje savjete u vezi s “stvarima srca”, obiteljskim životom dobro odgojene osobe: imati “prijateljstvo za svog muža koje bi nalikovalo ljubavi”. Bit će mnogo snažnije”, “potrebno je, prijatelju, da se tvoj muž pokorava razumu, a ti se pokoravaj svome mužu.” I na kraju, kao završni akord, najvažnija uputa: „...ima sreće veće od svega ovoga. Ovo je da se osjećate dostojno svih pogodnosti u kojima možete uživati.”

Mislim da su Starodumove upute pale na plodno tlo. Oni će nedvojbeno dati pozitivne rezultate - Sophia i Milon će se njima rukovoditi i prema njima odgajati svoju djecu.

Stoga je problem obrazovanja središnji u Fonvizinovoj komediji "Maloljetnica". Ovdje dramatičar postavlja pitanje budućnosti Rusije, u vezi s kojim se javlja problem obrazovanja. Stvarno stanje stvari na ovim prostorima ne odgovara piscu, on smatra da plemstvo degradira, pretvara se u neuku gomilu grubijana i prostaka. To je uglavnom zbog popustljivosti Katarine II.

Fonvizin smatra da samo obrazovanje u duhu odgojnih ideja može spasiti situaciju. Nosioci ovih ideja u komediji su Starodum, Sofija, Milon, Pravdin.

Književnost 8. razred. Čitanka za škole s produbljenim učenjem književnosti Tim autora

Denis Ivanovič Fonvizin Minor

D. I. Fonvizin je među najobrazovanijim ljudima svog vremena. Zanimljiva je sudbina dramatičara: od mladosti je bio u visokom društvu, bio je blizak dvoru i bavio se mnogim državnim poslovima. Fonvizin je diplomirao na gimnaziji na Moskovskom sveučilištu, a potom i na Odsjeku za filozofiju ovog sveučilišta. Kasnije je služio u Kolegiju vanjskih poslova i bio tajnik nekoliko ministara. Godine 1777–1778 D. I. Fonvizin je otišao u Francusku i Njemačku na tajnu vladinu misiju - još uvijek ne znamo sa sigurnošću što je to bilo. D. I. Fonvizin je uvijek ostao u prijateljstvu s caricom, pa čak ni njegove optužujuće komedije nisu promijenile ovu situaciju. Poznato je da je Katarina II pisca nazivala “ruskim Moliereom”.

Ako je G. R. Deržavin bio najistaknutiji među klasičnim pjesnicima, onda u dramaturgiji klasicizma prvo mjesto nedvojbeno pripada D. I. Fonvizinu. Napisao je nekoliko drama iz ruskog života, ali je središnja bila Komedija "Minor".

Glavni problem komedije je problem neukosti plemstva i njegova obrazovanja. U ruskoj književnosti komedija se dugo smatrala satirom na kmetstvo, ali to nije sasvim točno. Nije kmetstvo samo po sebi strašno, strašno je to što vlast nad živim ljudima pada u ruke "neobrazovanih zverova" poput Prostakova i Skotinjina. Neznanje je društveni porok mnogih, mnogih plemića.

To već znate, za razliku od zapadnoeuropskih klasičara (prisjetite se njihovih radova) Ruski klasičari radije su uzimali teme ne iz antičke mitologije, već izravno iz ruske stvarnosti, što je satiri dalo veću moć otkrivanja i učinilo djela relevantnima. Ista je okolnost pripremila prijelaz ruske književnosti na kritički realizam, čije elemente osjećamo u “Nedoroslu”. Doista, likovi Prostakove, Skotinjina, Mitrofanuške tipične su slike ruske stvarnosti s kraja 18. stoljeća. Ali Fonvizin pristupa rješavanju problema koje postavlja komedija kao pedagog-klasicist.

Svojim negativnim likovima suprotstavio je pozitivne slike Staroduma, Milona, ​​Pravdina i Sofije. Ovo je prosvijećeno plemstvo, pa su stoga pošteni, plemeniti i humani. Prema Fonvizinu, u borbi protiv neznanja najbolji predstavnici plemstva trebaju se oslanjati na prosvijećenu monarhiju; Tako službeni Pravdin preuzima skrbništvo nad imanjem Prostakove, oslanjajući se izravno na volju carice. Naravno, takvo rješenje problema bilo je idealističko za ono vrijeme, ali Fonvizin ovdje nije težio realizmu: bilo mu je važno pokazati, posebno Katarini II, na koja se načela i na koje ljude treba oslanjati u upravljanju državom. država. Zbog toga je oštro optužujuća komedija uspješno prošla cenzuru, postavljala se u kazalištima, a njezin je autor do smrti održavao dobre odnose s dvorom.

Istina, u prvoj polovici 19. stoljeća, prije ukidanja kmetstva, upravo njezina komika dolazi do izražaja u percepciji komedije. slobodoljubiva orijentacija: Tako je Puškin Fonvizina nazvao "prijateljem slobode". U kasnijoj percepciji komedije, posebice u 20. stoljeću, aktualizira se njezin glavni sadržaj - satira na neznanje. Upravo taj problem i danas zvuči aktualno, jer uvijek postoje “narkomani” koji “ne žele učiti, ali se žele ženiti”, a općenito problem odgoja i prosvijećenosti aktualan je u svakom trenutku. S iznimnom pažnjom prema obrazovanju, D. I. Fonvizin kao da je prethodio A. S. Puškinu, za kojeg će ovo pitanje postati jedno od središnjih u “Evgeniju Onjeginu”.

Ali ne samo i, možda, ne toliko zbog problematike svog rada Fonvizin je relevantan u naše vrijeme. Činjenica je da je uspio napisati doista vrlo smiješnu komediju, čije su mnoge slike i odredbe kao da su iz literature izravno prešle u stvarnost. Ime Mitrofanushka postalo je uvriježeno, neki stihovi komedije zvuče poput poslovica ("Ponovimo leđa, Mitrofanushka", "Ne želim učiti, želim se ženiti"), kad se ukaže prilika, zapamtite da su vrata pridjev, "jer su pričvršćena za zid", a zemljopis Nema potrebe učiti, jer postoje taksisti koji će vas svugdje odvesti. Za stvaranje komičnog efekta (sjeti se što je strip) Fonvizin uglavnom koristi jednu tehniku: prikazuje u pretjeranom obliku (i što je hiperbola, vi se, naravno, sjećate) apsurdnost njegovih junaka i njihovu krajnju mentalnu ograničenost. Istodobno, komični učinak postiže se činjenicom da junaci vrlo samouvjereno prosuđuju nešto o čemu nemaju apsolutno pojma. Dakle, aritmetika je, prema Prostakovoj, “glupa znanost”, jer problem zahtijeva raspodjelu pronađenog novca, ali prema njezinoj logici, “ako nađete novac, ne dijelite ga ni s kim, uzmite ga sve sebi. .” Ali povijest je dobra, jer Mitrofanushka je "lovac na priče od djetinjstva."

Često se Fonvizin izravno ruga svojim likovima, na primjer, u priči o tome kako je jedan od Skotinina razbio čelo o kamena vrata i nakon toga samo pitao jesu li vrata čitava. Napominjemo da su Fonvizinovi likovi sami po sebi smiješni, bez obzira u kakvim se situacijama nađu, oni kao da stvaraju oko sebe "polje smijeha". Već u prvoj sceni, gdje Prostakova grdi Trišku zbog sašivenog kaftana, otkriva se komičnost likova: sama Prostakova, kojoj je, zapravo, svejedno kako je kaftan sašiven, već je bitno da se svađa; njezin muž, koji ne zna ni kako zadovoljiti svoju probirljivu i ljutu ženu. Nadalje, komediji ovih junaka pridodaje se i komedija Mitrofanuške - prestarjele budale koja ama baš ništa ne zna i ne želi znati, koja u međuvremenu, zbog svog neznanja, zna izvaliti nešto vrlo smiješno, jer primjer o vratima, a odgovarajući na pitanje o čemu je sanjao, nevino kaže: “Da, sve je neko smeće: sad ti, mama, pa ti, tata.” Takvu komediju, u kojoj smijeh ne izazivaju slučajne okolnosti u kojima se junaci nalaze, nego sama njihova bit, nazivamo komedija likova. Od pisca je potrebno veliko umijeće i, naravno, odlično poznavanje ljudi o kojima piše.

Zaključno, mali zadatak za samostalan rad: analizirajte sliku Tarasa Skotinina i pokušajte objasniti zašto je ovaj lik smiješan; Pronađi u tekstu one epizode u kojima se ova komedija najjače očituje.

Pitanja i zadaci

1. Navedite glavne fenomene ruske stvarnosti 18. stoljeća, koje je D. I. Fonvizin podvrgnuo satiričnoj osudi u "Nedoroslu".

2. Odredite klasicističku osnovu komedije "Maloljetnica", objasnite zašto je klasicizam D. I. Fonvizina poučan.

3. Navedite glavni dramski sukob u "Maloljetniku" i pokažite glavne faze njegova razvoja.

4. Na koji način ljubavni sukob autor koristi za postavljanje društvenih problema u “Maloljetnici”?

5. Objasnite ulogu rezonera u komediji.

6. Kako se koriste govorne karakteristike likova u komediji?

7. Kojim umjetničkim sredstvima autor postiže komične efekte?

8. Uz pomoć kojeg umjetničkog sredstva D. I. Fonvizin prikazuje povezanost osobnih i državnih interesa?

9. Formulirajte glavnu ideju "The Minor", ​​objasnite kako se pozitivni ideal autora očituje u satiričnom djelu.

10. Opišite žanr ovog djela i obrazložite svoj odgovor.

11. Napišite esej na temu “Ovdje su vrijedni plodovi zla.”

Iz knjige Lekcije iz lijepe književnosti autor Weil Peter

PROSLAVA PODZEMLJA. Fonvizin Slučaj "Minor" je poseban. Komedija se uči u školi toliko rano da vam do završnih ispita u glavi ne ostaje ništa osim poznate rečenice: "Neću učiti, želim se ženiti." Ovu maksimu teško mogu osjetiti oni koji nisu postigli

Iz knjige Zavičajni govor. Lekcije iz lijepe književnosti autor Weil Peter

PROSLAVA PODZEMLJA. Fonvizin Slučaj “Undergrowth” je poseban. Komedija se uči u školi toliko rano da vam do završnih ispita u glavi ne ostaje ništa osim poznate rečenice: "Neću učiti, želim se ženiti." Ovu maksimu teško mogu osjetiti oni koji nisu postigli

Iz knjige Moja povijest ruske književnosti autor Klimova Marusya

Poglavlje 2 Chaadaev, Fonvizin, Radishchev Chaadaev mi se čini kao tamnokos čovjek blijeda lica i upaljenih očiju. Možda nije bio takav, i trebao bih provjeriti, raspitati se, pogledati neke stare gravure s njegovim likom, ali iz nekog razloga ne želim. Ne to

Iz knjige Povijest ruske književnosti 19. stoljeća. Dio 2. 1840-1860 Autor Prokofjeva Natalija Nikolajevna

Denis Davidov (1784–1839) Od najtalentiranijih pjesnika predpuškinske generacije, nadaleko poznatih 1810-1830-ih, prvo mjesto pripada heroju-partizanu Domovinskog rata 1812., pjesniku-husaru Denisu Vasiljeviču Davidovu. . Imao je neosporno originalan

Iz knjige Povijest ruske književnosti 18. stoljeća autor Lebedeva O. B.

Dosjetka i priroda umjetničke slike u komediji “Maloljetnica” Povijest interpretacije komedije “Maloljetnica” kroz posljednja dva stoljeća - od prvih kritičkih prikaza 19. stoljeća. do temeljnih književnih djela 20. stoljeća. – strogo uzvraća bilo tko

Iz knjige Umri, Denis, ili Caričin nepoželjni sugovornik Autor Rassadin Stanislav Borisovich

Žanrovske tradicije satire i ode u komediji “Nedorosl” Udvostručenje tipova umjetničke slike u “Nedoroslu”, zbog kazneno udvostručene riječi, aktualizira gotovo sve oblikotvorne stavove dviju starijih književnih tradicija 18. stoljeća. (satira i oda) u

Iz knjige Članci o ruskim piscima Autor Kotov Anatolij Konstantinovič

Problem žanrovske originalnosti komedije “Malogodišnjak” Na razini žanrovske formacije, poetika “Maloćešca” nastavlja biti paradoksalna: satirično-svakodnevni likovi komedije pojavljuju se u gustom oreolu tragičnih asocijacija i

Iz knjige Denis Davidov - pjesnik Autor Vatsuro Vadim Erazmovič

“Šunja” i “Nedorosl”: tradicija prozaične visoke komedije u poetskoj raznolikosti žanra.Od svih komediografskih tekstova 18.st. nitko u svojoj poetici ne pokazuje tako duboku bliskost s poetikom “Nedoroslya” kao “Yabeda” Vasilija Vasiljeviča Kapnista. Ne

Iz knjige Članci različitih godina Autor Vatsuro Vadim Erazmovič

Praktična lekcija br. 4. Poetika komedije D. I. Fonvizina "Maloljetnica" Literatura: 1) Fonvizin D. I. Maloljetnica // Zbirka Fonvizin D. I.. Op.: U 2 sv., M.; L., 1959. T. 1.2) Makogonenko G.P. Od Fonvizina do Puškina. M., 1969. P. 336-367.3) Berkov P. N. Povijest ruske komedije 18. stoljeća. L., 1977. Pogl. 8 (§ 3).4)

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Iz autorove knjige

Denis Davidov - pjesnik

Iz autorove knjige

Denis Ivanovič Fonvizin Lisica-varalica Na libijskoj strani prostrujala je istinita glasina da je Lav, kralj životinja, umro u velikoj šumi. Stoka je nagrnula onamo sa svih strana kako bi svjedočila velikom sprovodu. Lisica spletkarica, u ovom turobnom ritualu, Sa skromnim zecom,