تفسیر کتاب امثال سلیمان. تفسیر کتاب امثال سلیمان عادل چون شیر جسور است

1-5. در مورد تقابل بین صالح و شریر (متجاوزان). 6-12. در برابر ظلم به فقرا و به طور کلی هر بی قانونی. 13-18. در برابر سرویس مخفی به گناه خشونت، قدرت و تشنه خون. 19-28. در برابر اشتیاق به کسب، خشونت و غیره.

. شریر وقتی که کسی او را تعقیب نمی کند فرار می کند. اما عادل مانند شیر جسور است.

. وقتی کشوری از قانون عدول کند، رهبران زیادی در آن وجود خواهند داشت. و با شوهر معقول و دانا دوام می آورد.

. فقیری که به ضعیفان ستم می کند مانند باران سیل آسا است که نان را می برد.

. کسانی که از شریعت دور می‌شوند شریران را ستایش می‌کنند، اما کسانی که شریعت را نگه می‌دارند از آنها خشمگین هستند.

. افراد شرور عدالت را درک نمی کنند، اما کسانی که در جستجوی خداوند هستند همه چیز را می فهمند.

در رأس تصویر شریر و عادل، حالت ذهنی متضاد هر دو قرار دارد: وجدان شریر همیشه او را عذاب می دهد، در غیاب هرگونه خطر بیرونی او را تعقیب می کند (ج 1a، n. ;). هنر 2. بیانگر حقیقتی است که از نظر تجربی توجیه شده است، برای مثال، در تاریخ پادشاهی اسرائیل و یهودا، که قدرت و شکوفایی دولت تنها تحت قدرت یک پادشاه مشروع ممکن است (همانطور که در پادشاهی چنین بود. از یهودا)، و نه با بسیاری از غاصبان قدرت سلطنتی (در پادشاهی اسرائیل). در هنر. 3 تمایل رهبر جدید خلق برای ثروتمند شدن سریع خود به هزینه مردم برابر است با تأثیر فاجعه بار باران سیل آسا که در کشورهای گرمسیری معمولاً نهرهای بسیار سریعی از آن تشکیل می شود که به سرعت ناپدید می شوند و خشکسالی فاجعه باری را پشت سر می گذارند. . در هنر. 4-5 تضاد شدیدی بین ناقضان و حافظان قانون وجود دارد (ر.ک.).

. فقیری که با صداقت راه می‌رود بهتر است از کسی که راه خود را منحرف می‌کند، هر چند ثروتمند باشد.

. کسی که شریعت را نگه می دارد پسر عاقل است، اما کسی که با اسراف کنندگان معاشرت می کند پدرش را رسوا می کند.

. کسی که مال خود را با بهره و سود زیاد کند، آن را برای نیکوکاران فقرا جمع می کند.

. هر که گوش خود را از شنیدن شریعت برگرداند، مکروه است.

. کسی که نیکوکاران را به راه شر می کشاند، خود در گودال خود می افتد، اما بی عیب وارث نیکی می شود.

. یک مرد ثروتمند از نظر خودش مرد عاقل است، اما یک فقیر باهوش او را سرزنش می کند.

. وقتی عادلان پیروز می شوند، جلال عظیمی است، اما وقتی بدکاران برمی خیزند، مردم پنهان می شوند.

هنر 6 فکر را تکرار می کند. هنر 7 dn. ; هنر 8 dn. ; ; هنر 9 dn. ; هنر 10 dn. ; هنر 11 n. . هنر فکر. 12 در مورد سودمندی تعالی صالحان و نابودی تعالی گناهکاران در زیر تکرار می شود.

. کسی که جنایات خود را پنهان کند موفق نخواهد شد. و هر که اعتراف کند و آنها را ترک کند، رحمت کند.

. خوشا به حال مردی که همیشه در حرمت است. اما هر کس دلش را سخت کند به دردسر می افتد.

. فرمانروای ستمکار بر مردم فقیر مانند شیر غرش و خرس گرسنه است.

. فرمانروای نادان ظلم بسیار می کند، اما کسی که از منافع شخصی متنفر باشد، روزگار خود را طولانی می کند.

. کسی که خون انسان ریخته است به قبر می دود تا کسی او را نگیرد.

. کسی که بی‌عیب راه می‌رود، آسیبی نمی‌بیند. اما کسی که در راه های کج راه می رود، در یکی از آنها سقوط می کند.

در هنر. 13 حقیقت مشترک در عهد عتیق و جدید را بیان می کند ( ) که اعتراف آزادانه و صادقانه شخص به گناهان خود باعث آمرزش گناهان او از جانب خداوند می شود، در حالی که کتمان مداوم گناهان خود یا عدم شناخت آنها به این صورت منجر می شود. محکومیت هنر 14 به عنوان انگیزه ای برای توبه و اعتراف به گناهان در برابر خدا - ترس و احترام از خدا، ترس از خشمگین شدن عدالت او با نقض اراده او بیان می شود. هنر 15-16، همانطور که در هنر. 2-3، از انواع منفی و مثبت حاملان قدرت صحبت می کند. بدیهی است که اینجا دیگر یک دیدگاه ایده آل در مورد قدرت سلطنتی نیست، بلکه از مشاهدات تجربه وام گرفته شده است. هنر 17-18 در مورد یک وجدان نجس، آلوده و یک وجدان پاک و بی عیب، و در مورد مسیرها و سرنوشت های مختلف هر دو صحبت کنید.

. هر کس زمین خود را زراعت کند به نان سیر می شود، اما کسی که بیکار را تقلید می کند به فقر راضی می شود.

. مرد مؤمن، سرشار از نعمت است و کسی که در ثروتمند شدن شتاب کند، بی مجازات نخواهد ماند.

. جزئی بودن خوب نیست: چنین شخصی حتی برای یک لقمه نان هم دروغ می گوید.

. شخص حسود به سوی ثروت می شتابد و گمان نمی کند که فقر به او برسد.

. کسی که کسی را ملامت می کند، بعداً از کسی که با زبان تملق می گوید، محبت بیشتری پیدا می کند.

. کسی که پدر و مادرش را غارت کند و بگوید گناه نیست، همدست دزدان است.

. متکبر به نزاع دامن می زند، اما کسی که بر خداوند توکل می کند رستگار می شود.

یک جایی در داخل، شریر می ترسند که آنها را بگیرند، آنها را کشف کنند. کلاه دزد آتش گرفته است.

بله، افراد متکبر و قانون شکنی هستند که فکر می کنند هیچ اتفاقی برای آنها نخواهد افتاد. (مصور ۷۲:۳-۱۲)

اما اغلب مشاهده می‌کنیم که ظاهر یک بازرس باعث می‌شود که یک نفر دچار انقباض شود، گویی کار اشتباهی انجام داده است.

اگر همه چیز خوب است، از چه می ترسی؟

عادل مانند شیر جسور است. در اینجا یک مقایسه است. مردم کاملاً مخالف خدا، احکام او و عکس العمل های آنها هستند.

اگر شریر حتی بدون دلیل خاصی فرار کند، آنگاه عادل جسور است. او به خدا اطمینان دارد.

امروز چه زمینه هایی برای اعتماد به نفس داریم؟ مسیح برای ما مرد! برای گناهانمان ما به آن ایمان داشتیم! خدا رحمت کند!

مزمور 31:1
خوشا به حال کسی که گناهانش بخشیده شود و گناهانش پوشیده شود! خوشا به حال کسی که خداوند گناه را به او نسبت نمی دهد و در روحش مکر نیست! وقتی سکوت کردم، استخوان هایم از ناله های روزانه من فرسوده شد، زیرا روز و شب دست تو بر من سنگین بود. طراوت من مانند خشکسالی تابستانی ناپدید شد. اما گناهم را بر تو آشکار ساختم و گناهم را پنهان نکردم. گفتم: «به تقصیرات خود نزد خداوند اعتراف خواهم کرد» و تو گناه گناهم را برطرف کردی..

ایناهاش. خوشا به حال مردی که خدا خودش او را آمرزیده است. امروز وقتی در راه های او قدم می گذاریم، اطمینان داریم.

اول یوحنا 1: 8-10
اگر بگوییم گناه نداریم، خود را فریب می دهیم و حقیقت در ما نیست. 9اگر به گناهان خود اعتراف کنیم، او که وفادار و عادل است، گناهان ما را خواهد بخشید و ما را از هرگونه ناراستی پاک خواهد کرد. 10 اگر بگوییم که گناه نکرده‌ایم، او را دروغگو می‌دانیم و کلام او در ما نیست.

امثال 28:1
کسی که جنایات خود را پنهان کند موفق نخواهد شد. و هر که اعتراف کند و آنها را ترک کند، رحمت کند. 14 خوشا به حال مردی که همیشه در حرمت است. اما هر کس دلش را سخت کند به دردسر می افتد.

یعنی ما نه تنها به گناه خود پی می بریم، نه تنها در پیشگاه خداوند به آن اعتراف می کنیم، بلکه آن را نیز ترک می کنیم. توبه یعنی چرخش 180 درجه. از گناهان به سوی خدا برگرد. از بی ایمانی تا اعتماد به او. ما برای گناه از خدا می دویدیم. حالا از گناه به سوی خدا فرار می کنیم. ما از گناه متنفریم

گناه کاری که انجام دادیم از ما برداشته شد و ما شجاع هستیم. ما در غرور خود جسارت نداریم، اما به بخشش گناهان خود توسط خداوند اطمینان داریم.

خدا پسرش را داد تا دیگر آن قربانی‌های گناه مانند زمان خدمت معبد تقدیم نشود. عیسی قربانی کامل شد.

در مَثَل پسر ولخرج می بینیم که چگونه از پسری که پست شده است، پدرش او را در خانه اش تمام عیار می کند. آن پسر همین دیروز در سطح بی خانمان ها بود. او ناتوان بود. او از خوک ها مراقبت می کرد. می خواستم غذای آنها را بخورم. آیا می خواهید رژیم خوک بخورید؟ شک دارم.

یعنی در ابتدای باب 28 امثال در یک آیه فرمول وجود دارد - شریر ترسو و صالح شجاع. چون محور مسیح است.

من دری به گوسفندان هستم. هیچ کس جز از طریق من نمی تواند وارد شود.

امروز از طریق قربانی عیسی مسیح به سوی خدا بیایید. با تقدیس او عادل شوید و مانند شیر جسور باشید.

1. به فردا مغرور نشوید، زیرا نمی دانید آن روز چه خواهد شد.وحشتناک ترین منظره گناهکار سالخورده ای با یک پا در قبر است که در شرف از دست دادن همه چیزهایی است که در این دنیا داشته و همچنین هر آنچه را که می تواند در ابدیت داشته باشد. لحظه ای دیگر و او خواهد رفت. شما نمی توانید با زندگی ابدی شوخی کنید. می توانید برای آن برنامه ریزی کنید فردا،اما اگر امروز را از دست بدهید، همه چیز را از دست خواهید داد. چه خوب است که انسان می تواند دعا کند حتی زمانی که بر لبه پرتگاه ایستاده است، لحظه ای قبل از بسته شدن درهای نجات برای همیشه!

اما یک فرزند خدا می تواند به فردا افتخار کناعتماد به آینده زندگی زمینی را آسان می کند و ایمان را تقویت می کند. فقط اگر یادمان باشد که دائماً از هر طرف در معرض تهدید هستیم، در امان خواهیم بود. نگرانی های خود را با خدا در میان بگذارید. بگذارید ناامیدی شما را بیش از پیش آرزوی آرامش بهشتی کند و به شما کمک کند تا تمام خواسته های خود را تابع اراده خدا کنید. یا نیازی به این پند ندارید؟ آیا اگر امیدی به آن نداشتید، برای لذت های زمینی اینقدر ارزش قائل بودید؟ فردا؟فقط سایه می رود، اما شادی باقی می ماند. به یاد داشته باشید که "این جهان یک آزمایشگاه بزرگ است که در آن روح ها برای جهان آینده کامل می شوند" (سر ام. هیل).

2. بگذار شخص دیگری تو را ستایش کند نه دهانت؛ بگذار دیگری تو را ستایش کند و نه زبانت را.«ستایش یک لباس زیباست! اما با وجود اینکه خودتان آن را می پوشید، شخص دیگری باید آن را روی شما بگذارد، در غیر این صورت خوب نمی شود. مداحی موسیقی شیرینی است، اما اگر فردی از خود تعریف کند، نادرست به نظر می رسد. اگر از لبان دیگری به صدا درآید، هرکس آن را می شنود تحسین می کند. ستایش گنجی است ناگفته، اما هرگز مال تو نخواهد بود مگر اینکه شخص دیگری آن را به زبان بیاورد.» (جرمین) همانا چیزی جز ستایش و ستایش انسان را ذلیل نمی کند، مگر در مواردی که حفظ نام نیک او یا حفظ آبروی پروردگارمان از هتک حرمت لازم باشد. بگذارید شخص دیگری از شما تعریف کند.انکار خود ما را از چیزی محروم نمی کند. اگر ما دهانساکت هستند غریبه هاآنها ما را ستایش خواهند کرد. فروتنی زمانی به وجود می آید که بفهمیم چقدر کمبود آن را داریم.

3-4. حسادت،یعنی حسادت غیر قابل قبول است. بی قانونی باعث می شود خشم،و تقوا و موفقیت - حسادت.استدلال های منطقی به جای خاموش کردن شعله با آب، فقط به آتش سوخت می افزایند. "افراد متکبر می خواهند مورد ستایش و قدردانی همه قرار گیرند، اما اگر این اتفاق نیفتد، خشم پنهانی در روح آنها می نشیند. قبول برتری دیگری برای انسان سخت است. موجود مغرور آرزو دارد به تنهایی بدرخشد» (مانتون).

حکیم قبلاً در مورد نفرین حسادت صحبت کرده است که شخصی را که در آن افراط می کند تا حد مرگ مسموم می کند (14:30). در اینجا او قدرت او را بر قربانیان خود نشان می دهد. هم برای حسود و هم برای کسی که حسود به او غبطه می خورد، لعنت می شود. "همانطور که ستاره ای که افسنطین نامیده می شود، همه رودخانه ها و چشمه هایی را که در آنها می ریزد مسموم می کند، حسادت نیز همه منابع و نهرهای لذت انسان را مسموم می کند" (وردلاو).

مسیحی، بدان که گناه بر تو مسلط نخواهد شد، اما نبرد با آن تا آخر سست نخواهد شد. مردم با حسادت به زندگی با فضیلت می نگرند. آنها سعی می کنند افرادی را که برتر از آنها هستند تحقیر کنند و قداستی را که مورد پسند آنها نیست به سخره بگیرند. "کسی که جواهری واقعی دارد به کسانی که آن را نیز دارند حسادت نمی کند" (سر فیلیپ سیدنی).

5-6. آن دوستی که می تواند مایه ی رحمت روح من باشد کیست؟ آیا این کسی است که به هوس های من می پردازد و از غرور من چاپلوسی می کند؟ آیا همین که مرا دوست دارد و حاضر است برای من وقت و انرژی صرف کند کافی است؟ این کافی نیست. بالاخره من یک گناهکار بدبخت گمشده با اراده ای سرسخت و قلبی کور هستم که با هر قدمی از راه راست دور می شوم. در این صورت دوست من کسی خواهد بود که بتواند باز کنمن در معرض گذاشتنو چاپلوسی نخواهد کرد. دوستی واقعی بدون این غیر ممکن است. عشق پنهانکه جرات سرزنش با محبت را نداشته باشد و با سرزنش آزار ندهد، از نظر خداوند، نفرت است. ابتدا باید زخم را باز کرده و آن را تمیز کنید و تنها پس از آن بانداژ را روی آن بمالید. سرزنش،بدون کینه توزی، در لحظه مناسب و با دعا، دوستی را تقویت می کند و آن را از بین نمی برد.

یک انسان واقعاً خداپسند کسی است که به راحتی انتقاد را می پذیرد و از کسانی که فداکارانه انتقاد می کنند سپاسگزار می ماند. یکی از متواضع ترین افراد به ملامت عجولانه و بدخواهانه چنین پاسخ داد: "من صمیمانه از خدا و کسی که مرا به خاطر سرزنش سرزنش کرد سپاسگزارم" (G. Martin). او در دفتر خاطرات خود نوشت که در دعا نام کسی را که نکوهش کرده است به نزد خدا آورده است. «سرزنش وفادار کمکی ضروری برای یک مسیحی در سفر زمینی‌اش است. باید بالاتر از هر گنجی ارزش قائل شد. کسی که می خواهد آسیبی نبیند باید یک دوست واقعی و یک دشمن قسم خورده پیدا کند تا از طریق پندهای یکی و محکومیت دیگری از زشتی ها دوری کند.» (اسقف کیدر).

و چه کسی ترجیح نمی دهد مخلص - بی ریا - صمیمانهسرزنش، مهم نیست که در ابتدا چقدر دردناک باشد، متعدد است بوسه های یک نفرت انگیز؟بوسه خائن تنها بر رنج منجی ما افزود. او می‌دانست که یهودا به او خیانت خواهد کرد، و این آگاهی تنها بر عذاب او افزود، زیرا احساسات او در اتحاد با پدر فراتر از هر فهمی افزایش یافته بود.

فیلیپ هنری به زیبایی توصیف می کند که چگونه باید سرزنش مسیحی انجام شود: «سرزنش کردن برادر مانند کمک به اوست که وقتی او سقوط کرده است. وقتی زخمی شد مقداری روغن بریز. وقتی که استخوانی را دررفته بود گذاشتن. بازگشت به راه هنگامی که از آن منحرف شد; وقتی خانه اش آتش گرفت از آتش بیرون کشیده شد. تا زمانی که به ناپاکی مبتلا شد، خود را پاک کند.»

7. روح سیر شده لانه زنبوری را زیر پا می گذارد، اما برای روح گرسنه همه چیزهای تلخ شیرین است.ما در اینجا از لذت های زمینی صحبت می کنیم. اغلب فراوانی شادی انسان را افزایش نمی دهد، بلکه آن را از بین می برد. شخصی که از تجمل سیر می شود، با انزجار از لذیذترین غذاهای لذیذ خودداری می کند، در حالی که گرسنه برای نمردن با لذت غذا می خورد. تلخو بی مزه سیری گاهی می تواند به اندازه گرسنگی دردناک باشد. متاسفانه، روح سیر شدهبرخی از مسیحیان لانه زنبوری را زیر پا می گذارد

شرایط بسیار رشک برانگیزتر گرسنهروحی که آماده پذیرش است تلخیماهیگیری به عنوان دارویی برای سلامتی روح طعم شیرین انجیل با تلخی آن شناخته می شود. این تلخی مسیح را می سازد شیرینبرای روح. گناهکار گناهکار و نجات دهنده با فضیلت با هم تطابق کامل دارند! هر نگاهی به مسیح گناه را تلخ تر می کند. هر نگاهی به گناه، ناجی را عزیزتر می کند.

8. مثل پرنده ای که لانه اش را ترک می کند، مردی که جای خود را ترک می کند. پرندهمی داند که او لانه- تنها مکان امن در آنجا خدا از او محافظت می کند (تثنیه 22:6-7). بنابراین زمانی که او لانه اش را ترک می کندبرای او آسان نیست و ماندن در لانه،او محافظت می شود

ترک مکان، اجتماع یا کاری که مشیت الهی برای ما تعیین شده است، کمتر بی معنی و خطرناک نیست. در آنجا انسان «در قلمرو خداست و در نتیجه تحت حمایت اوست» (Swinnock). اگر داخل بماند خانه ی تو،خداوند بخش عظیمی از رضایت الهی را به او عنایت خواهد کرد. و مرد جای خود را ترک کرد،طبق ضرب المثل عمل می کند: "کسی که نمی تواند آرام بنشیند، هیچ خیری نمی کند." او هیچ آرامشی نمی شناسد، گویی آسیابی در سر دارد. به محض شنیدن نظر جدیدی، مسیر زندگی خود را تغییر می دهد» (اسقف ساندرسون). اگر اصول محکم و شغل دائمی وجود نداشته باشد، شخص طعمه آسانی برای وسوسه است. او همیشه می‌خواهد جایی که هست نباشد و کسی که هست نباشد، فقط از ماهیتابه در آتش می‌افتد. دانستن مکان و ماندن در آنجا حکمت واقعی است. ما باید وظیفه خود را در قبال روح، نسبت به بدن، نسبت به خانواده و نسبت به جامعه انجام دهیم.

9. روغن و سیگار دل را شاد می کند; یک دوست با توصیه های صمیمانه اش برای همه بسیار شیرین است.ما آن را میدانیم کت و شلوار و سیگار کشیدنبرای حواس بسیار دلپذیر است بخور دوستی برای روح کم ندارد. کدام یک از ما دوست ندارد برادر یا خواهر داشته باشد؟

دوست با نصیحت صمیمانه اش برای همه شیرین است.مزیت اصلی شورا- خود صمیمیتچنین توصیه ای ادب رسمی یا استدلال پیچیده نیست. این مشاورهروح او. دوستی خودش را جای ما می گذارد و طوری نصیحت می کند که انگار به خودش نصیحت می کند. نصیحت صمیمانه به همان اندازه خوشایند است که مشارکت نزدیک با خداوند.

10. دوست و دوست پدرت را رها مکن و در روز مصیبت به خانه برادرت نرو، همسایه نزدیک بهتر از برادر دور است. آدم غیر اصولی موجودی دمدمی مزاج است. شما نمی توانید یک دوستی قوی با او ایجاد کنید. سلیمان زمانی که به دوستی پدرش با حیرام ادامه داد، از حکومت او پیروی کرد (اول پادشاهان 5: 1-10). و پسرش که از انجام این قانون امتناع کرد، پادشاهی خود را از دست داد (اول پادشاهان 12: 6-19). اگرچه چیزهای جدید بهتر از قدیمی هستند، یک دوست قدیمی بهتر از دو دوست جدید است.

اما اگر ترک دوست قدیمی احمقانه است، فراموش کردن خدای خود و پدرت اوج حماقت است! (چطور).

11. پسرم عاقل باش و دلم را شاد کن. و منبرای کسانی که به من تهمت می زنند باید پاسخگو باشم.والدین مؤمن مانند واعظ انجیل خوشحال خواهند شد: آنها فرزندان خود را خواهند دید که در حقیقت راه می روند (دوم یوحنا 4؛ 3 یوحنا 4). دلشون پر شده شادیاز دید خرد خدایی کودکان. اگر والدین چنین نعمتی دریافت کردند، به این معنی است که زندگی خود را به درستی سپری کرده اند. بگذارید خانه شما پر از دعای کودکان باشد نه از طلا.

12. انسان عاقل مشکل را می بیند و پناه می برد; و افراد بی تجربه پیش می روند و مجازات می شوند.حتی یک حیوان دارای عقل سلیم است - غریزه (ارم. 8: 7). هر انسان عاقلی با تکیه بر آن عمل می کند. همه وقتی می توانند شر را ببینند که خیلی نزدیک باشد. اما مرد معقولپیش بینی می کندنزدیک شدن به فاجعه خداوند همان خدای تقدس و عدالت باقی می ماند. گناه در نظر او مثل همیشه پست است. معقولانسان می بیند که چگونه معلول از علت می آید، چگونه ثانویه از اصلی می آید. بنابراین، او شروع به جستجوی سرپناه از قبل می کند. صبر، احتیاط و امید یک مسیحی - این احتیاط است که پناهگاهی در روز بد خواهد شد.

ولی بی تجربه،به عمد غیر منطقی، آنها اجازه می دهند همه چیز مسیر خود را طی کند. «خداوند مهربان است. همه چیز به خوبی تمام خواهد شد." آنها به هشدار توجه نمی کنند. حماقت‌های دنیا قلب‌شان را تسخیر کرده، باعث شده همه چیز مهم را فراموش کنند، بنابراین آنها مجازات می شوند. محتاط، معقولبه خدا پناه ببر بی تجربههر چه سریعتر به جهنم می دوند. راندن گاو به قتلگاه دشوار است و گناهکار به سوی هلاکت می شتابد، هرچند می کوشند او را از جهنم باز دارند.

13. ما این مثل را قبلاً ملاقات کردیم (20:16). ما باید دائماً به مردم بیاموزیم که چگونه در زندگی شادی پیدا کنند. آنها باید این را محکم به خاطر بسپارند» (لاواتر). فضایل نمی توانند با یکدیگر تضاد داشته باشند. ادب اگر با احتیاط تداخل داشته باشد دیگر فضیلت نیست.

14. کسی که صبح زود دوستش را با صدای بلند تعریف کند، تهمت زن محسوب می شود.برکت بده دوستگناه نیست پروردگار ما محبت دوستان خود را آشکارا پذیرفت. با این حال، ما به احتمال زیاد در صداقت شخصی که با صدای بلند تمجید می کندو دیگری را تعالی می بخشد. هنگامی که قصیده می خواند و از سخنان درشت دریغ نمی کند، شبهه ناپاک بودن انگیزه هایش پیش می آید. دوستی واقعی نیازی به صدای شیپور و هیاهو ندارد. ارزش یک عمل عاشقانه بسیار بیشتر از قصیده ها و مداحی های متعدد است. «هیچ عاقلی یک قول محکم را به هزار حرف زیبا، یا یک عمل را به هزار وعده ترجیح نمی دهد. سخنی که با عمل تأیید نشود، خالی است» (جنوب).

دوست را نه در گفتار، بلکه در عمل و حقیقت باید دوست داشت. برای یادگیری انجام این کار، باید در پیشگاه خدا قدم بردارید، نه در برابر انسان. بگذارید اهل دنیا و چیزهای دنیا برای شما معنایی نداشته باشد. روزهای انسان به زودی به پایان می رسد. و ابدیت با تمام شکوهش از قبل در در است.

15-16. سلیمان قبلاً یک همسر بدخلق را با سقفی که چکه می کند مقایسه کرده است. در این مثل کلمات را اضافه می کند "در یک روز بارانی."در یک روز بارانی، ما تمایلی به ترک خانه نداریم. هوای بد در داخل و خارج خانه. باران مانع از خروج ما از خانه می شود و همسر بدخلق ما را از ماندن در خانه باز می دارد. اما طوفان درون بدون شک بی رحم تر از طوفان بیرون است. زیرا می توان پناهگاهی از باران بهشتی و از خانه پیدا کرد قطره می کندپنهان نکن اولی فقط لباس را خیس می کند، در حالی که دیگری به استخوان می رسد. تدبیر و دعا، نه احساس کورکورانه، شادی و آرامش می بخشد.

17. آهن آهن را تیز می کند و مرد چشم دوستش را تیز می کند.انسان برای ارتباط آفریده شده است. توانایی های او تنها زمانی آشکار می شود که به عنوان یک موجود اجتماعی زندگی کند. آهن آهن را تیز می کند.چاقو با استفاده از تیز کن فولادی تیز می شود. به همین ترتیب، یک ذهن ذهن دیگر را تیز می کند. به این ترتیب اکتشافات علمی انجام می شود. هنگامی که ذهن خسته و چهره فرورفته است، سخن دوست با درک دوستانه قوت می بخشد.

مرام ما از "ارتباط قدیسان" صحبت می کند. اما آیا برای این حق و این مسئولیت ارزش قائل هستیم؟ ما باید پیوندهای برادری را با شادی بپذیریم. اگر فکر می کنید برادرتان تنهاست، او را تیز کنید اهنگفتگوی خداپسندانه در کنار هم باشید تا در ضعف ها، آزمایش ها و وسوسه ها به یکدیگر کمک کنید.

18. کسی که از درخت انجیر محافظت می‌کند، از میوه آن خواهد خورد. و هر کس مواظب مولای خود باشد محترم خواهد بود.

این آیه ما را تشویق می کند که در دعوت خود کوشا باشیم. درخت انجیردرخت بسیار ارزشمندی بود رشد آن سودآور بود، زیرا در اینجا نمادی از نتیجه وفاداری است.

ما از خدمت به خداوند خوشحالیم زیرا کلام و اراده او را مطالعه می کنیم. وعده های او تضمینی برای کسب عزت است.

19. همان گونه که در آب رو در رو است، دل انسان نیز به سراغ انسان می آید.همه مردم مثل هم نیستند. نوزادان با افراد مسن فرق دارند. اما، از سوی دیگر، بسیاری از افراد در شرایط مشابه، رفتار مشابهی دارند. آب چهره مردی را منعکس می‌کند که روی آن خم شده و در داخل قلباز شخص دیگری بازتاب خود را می بینیم. طبیعت انسان از زمان پاییز تاکنون هیچ تغییری نکرده است. انسان همیشه مثل الان شرور بوده است.

بنابراین، ما باید نسبت به اعضای بدن مسیح شفقت داشته باشیم. ما شادی ها و غم ها، امیدها و وسوسه ها را با آنها به اشتراک می گذاریم. اگر خودمان را بشناسیم، می توانیم عاقلانه با گناهکاران دیگر ارتباط برقرار کنیم. علاوه بر این، این مثل به ما فروتنی و صبر را می آموزد.

20. شئول و آبادون سیری ناپذیرند. چقدر چشم انسان سیری ناپذیر است مرگسیری ناپذیر از زمان سقوط آدم او لب می گشاید تا میلیون ها میلیون زندگی را ببلعد و هنوز نمی تواند گرسنگی خود را برطرف کند.

انسان همیشه به دنبال چیزی است که وجود ندارد - رضایت در زندگی زمینی. او برای رسیدن به خواسته‌اش کوه‌ها را جابه‌جا می‌کند، اما وقتی به آن رسید، نمی‌تواند آرام شود. فراوانی تضمین کننده خوشبختی نیست. هر چقدر هم که تلاش کند، تمام لذتی که می برد ناچیز است. او با رسیدن به اوج آرزوهای خود آرام نمی گیرد، بلکه سعی می کند حتی بالاتر برود. در انسان افتاده تشنگی رفع نشدنی وجود دارد.

فقط خدا می تواند تشنگی روح شما را سیراب کند. کسالت بی قرار از صبح تا شب از این واقعیت ناشی می شود که شما او را تنها منبع رضایت خود نمی دانید. اگر به خدا شادی نمی کنید، پس او را از تخت زندگی خود خلع کرده اید. همه چیز در اطراف شما تبدیل به بدبختی و فریب شده است. اما شادی در خدا آرامش آسمانی می دهد. پس از همه، ابدیت شادی ابدی خواهد بود.

21. همانطور که ذوب برای نقره و کوره برای طلا است، دهان کسی که او را ستایش می کند نیز چنین است.فردی که مورد تمجید قرار می گیرد نه تنها به عنوان نمونه قرار می گیرد، بلکه مورد آزمایش قرار می گیرد. ستایشبر دنیای درونی افراد تأثیر می گذارد. قدرت اعتقادات ما را بسیار قوی تر از سرزنش می سنجد. «در انسان بیهوده و بیهوده، ستایش باعث تکبر می شود. اگر فردی عاقل و قوی باشد، به هیچ وجه او را تکان نمی دهد» (اسقف هال). بوته ستایش ما را از عجله ای که گاهی با آن عقاید خود را بیان می کنیم و عادت به آزرده شدن در صورت پذیرفته نشدن نظرمان رها می کند. هر فردی نیاز به پاکسازی دارد. باشد که ذوب بزرگ ما را پاک کند!

امتحان ستایش یکی از سخت ترین امتحانات برای یک بنده مسیح است. وقتی آشکارا از او ستایش می شود، وقتی بت می شود، وقتی افراد نادان، بنده ای را به جای مولایش می گذارند، آنگاه خود را در کوره ای آتشین می بیند. «حتی تلاش برای برداشتن تاج از سر نجات دهنده و گذاشتن آن بر سر یکی از بندگانش را باید کفر بدانیم» (شمعون). هنری مارتین بیش از یک بار اعتراف کرد که دقیقاً همین وسوسه بود که او را عذاب داد. دکتر پیسون گفت که سخت‌ترین دوران او زمانی بود که فردی «تمجید خوش‌نیت اما بی‌فکر» داشت. یک مرد خود را در وضعیت وحشتناکی یافت بوتهستایش، از خدا خواست که او را تواضع کند و به لطف این به طور معجزه آسایی بر وسوسه غلبه کرد.

بنابراین، این مثل موارد زیر را به ما می آموزد. ابتدا باید با احتیاط تمجید کنیم. حتی اهل دنیا هم می دانند که انسان مستعد غرور است. مادام دو استیل، در بستر مرگ، این جمله را گفت: «آیا می‌دانی آخرش چه چیزی در انسان می‌میرد؟ عشق به خود." پس کسى که غرور خود را با ستایش ناشایسته برافروخت، بیش از همه به برادرش آسیب مى رساند. تا روز ظهور کامل، باید اعمال یکدیگر را تا حد امکان خویشتن‌دار ارزیابی کنیم. نمی توان با برانگیختن فسق ذاتی قلب، گناهکار را به قیام در برابر حاکمیت خدا تشویق کرد.

دکتر پیسون به مادرش نوشت: «دوستان و دشمنان هر دو برای نابودی من توطئه می کنند. شیطان و قلب من به آنها کمک می کند. و اگر به آنها ملحق شوید، می ترسم که هیچ مقدار آب یخی که مسیح بر غرور من می ریزد برای خاموش کردن شعله ویرانگر غرور من کافی نباشد. هر بار که کسی از من چاپلوسی می‌کند، پدرم باید من را مجازات کند و من به خاطر آن از او سپاسگزارم.»

دوم، ستایش را با احتیاط بپذیرید. گاهی به نظرمان می رسد که مردم از روی مهربانی دلشان ما را چاپلوسی می کنند و لذا ما قاعدتاً زهر چاپلوسی را می بلعیم. ستایشی که از کلیسا می آید، بسیار زیبا و جذاب، موذیانه ترین سم است. به ویژه سخت است که آن را با فداکاری فداکارانه به خدا بپذیرید، زمانی که احساس می کنید لیاقت آن را دارید. «کریستین، آیا می دانی که باروت بر روی شخص خود حمل می کنی؟ از کسانی که آتش دارند دوری کنید. وقتی قلب متکبر با لب های چاپلوس برخورد کند، بسیار خطرناک است» (فلاول). سعی کن فقط ارزش های خدا بهت رضایت بده. فقط قدردان ستایش او باشید. عشق به ستایش انسان مهلک ترین سم ایمان است.

22. احمق را با دانه ها در هاون بزن، حماقتش از او جدا نمی شود. در شرق، پوسته ها را در هاون با استفاده از هاون از دانه جدا می کردند. اما حتی پوسته آن به شدت به دانه نمی چسبد که حماقت به افراد بی پروا می چسبد. پوسته را می توان از دانه جدا کرد، اما یک احمق نمی تواند از حماقت خود جدا شود، هر چقدر او را بکوبی. اگر احمق از تعلیم بیزاری کند، آموزش دادن چه فایده ای دارد؟

نمونه های زیادی از حماقت غیرقابل اصلاح وجود دارد. کسانی که معتقدند شکنجه بدن روح را نجات می دهد در اشتباه هستند. هیچ روحی هرگز به این طریق نجات پیدا نکرده است. رنج تنها زمانی سودمند است که خدا بخواهد. ضربات قوی می تواند روح خوابیده را بیدار کند. اما اگر سنگ خرد شود، قطعات همچنان جامد باقی می مانند. یک فرد ممکن است افسرده باشد، اما هرگز فروتن نشود. او از گرامی داشتن حماقت خود دست بر نخواهد داشت و به مسیح و ابدیت توجهی نخواهد داشت. آیا مسیحی، در مورد تو اینطور نیست، تا زمانی که عشق قادر متعال به خدا باعث شد که بر گناه عزاداری و گریه کنی؟ تنبیه به تنهایی این امر را محقق نخواهد کرد.

23-27. مواظب دام های خود باشید، از گله های خود مراقبت کنید. زیرا ثروت برای همیشه نیست و آیا قدرت نسل به نسل است؟ چمن رشد می کند و سبزه ظاهر می شود و گیاهان کوهی جمع می شوند. گوسفندها برای لباس تو هستند و بزها برای خرید مزرعه. و شیر بز به اندازه کافی برای شما و برای خانواده و برای کنیزان شما خواهد بود. «خوبی خدا نسبت به انسان و اهتمامی که از او می‌خواهد، مضمون این مَثَل است» (یادداشت‌های اصلاح‌گران). در زمان‌های گذشته روستاییان دائماً به نوعی تجارت مشغول بودند. این تمثیل به ما می آموزد که هر فردی باید کاری برای انجام دادن داشته باشد و نباید از مسئولیت های روزانه غافل شد.

ثمره سخت کوشی بسیار بهتر از ثمره اعتماد به نفس و بطالت است. حسادت به کسانی که ثروتشان به آنها اجازه نمی دهد کار نکنند احمقانه است. باید خدا را شکر کنیم که ما را از این بلا نجات داد. زمین میوه های متنوعی می دهد و این نشان دهنده سخاوت خدای مهربان ماست. چه شگفت انگیز است لطف پروردگار مهربان ما!

چگونه شریر می دودوقتی کسی او را تعقیب نمی کند؟ در درون او یک آزاردهنده است - یک متهم، یعنی وجدان، و او را همه جا حمل می کند. و همان گونه که امکان ندارد از خود فرار کند، از آزار درونی خود نیز نمی تواند بگریزد، اما هر جا می رود ضرباتی می خورد و جراحات لاعلاجی می خورد. صالحان اینطور نیستند.

خطاب به مردم انطاکیه

St. اسحاق سوری

شریر وقتی که کسی او را تعقیب نمی کند فرار می کند. اما عادل مانند شیر جسور است

نیکوکاران از هیچ چیزی که در بالا ذکر شد نمی ترسند، همانطور که نوشته شده است: عادل مانند شیر جسور است (امثال 28:1)، با ایمان به همه چیز می پردازد: نه به این دلیل که خداوند را وسوسه می کند، بلکه به این دلیل که به او می نگرد و گویی مسلح است و دارای قدرت روح القدس است. و همچنان که عنایت همیشگی او وقف خداوند است، خداوند نیز درباره او می فرماید: ... با او در غم هستم. من او را نجات خواهم داد و او را تجلیل خواهم کرد(مصور 90:15).

درباره کمال معنوی

لوپوخین A.P.

هنر 1-5 شریر وقتی کسی او را تعقیب نمی کند فرار می کند. اما عادل مانند شیر جسور است. وقتی کشوری از قانون عدول کند، رهبران زیادی در آن وجود خواهند داشت. و با شوهر معقول و دانا دوام می آورد. فقیری که به ضعیفان ستم می کند مانند باران سیل آسا است که نان را می برد. کسانی که از شریعت دور می‌شوند شریران را ستایش می‌کنند، اما کسانی که شریعت را نگه می‌دارند از آنها خشمگین هستند. افراد شرور عدالت را درک نمی کنند، اما کسانی که در جستجوی خداوند هستند همه چیز را می فهمند

در رأس تصویر شریر و عادل، حالت ذهنی متضاد هر دو قرار دارد: وجدان شریر همیشه او را عذاب می‌دهد، در غیاب هرگونه خطر خارجی او را تعقیب می‌کند (ج. 1a، ر. تثنیه بیست و هشتم: 25). هنر 2. بیانگر حقیقتی است که از نظر تجربی توجیه شده است، برای مثال، در تاریخ پادشاهی اسرائیل و یهودا، که قدرت و شکوفایی دولت تنها تحت قدرت یک پادشاه مشروع ممکن است (همانطور که در پادشاهی چنین بود. از یهودا)، و نه با بسیاری از غاصبان قدرت سلطنتی (در پادشاهی اسرائیل). در هنر. 3 تمایل رهبر جدید خلق برای ثروتمند شدن سریع خود به هزینه مردم برابر است با تأثیر فاجعه بار باران سیل آسا که در کشورهای گرمسیری معمولاً نهرهای بسیار سریعی از آن تشکیل می شود که به سرعت ناپدید می شوند و خشکسالی فاجعه باری را پشت سر می گذارند. . در هنر. 4-5 تضاد شدیدی بین ناقضان و حافظان قانون وجود دارد (ر.ک.

«شریر وقتی که کسی او را تعقیب نمی‌کند فرار می‌کند. اما عادل مانند شیر شجاع است.» کتاب امثال سلیمان پادشاه می گوید (امثال 28:1).
رزمنده ای که عمر خود را بر اساس احکام الهی بگذراند شکست ناپذیر است. زیرا روح با ماده مغلوب نمی شود. نه گلوله و نه سرنیزه نمی توانند روح صالح یک جنگجو را بکشند. او مثل شیر شجاع است. چرا باید بترسد؟ او به بهشت ​​هدایت می شود، روحش با خدا گفتگو می کند، او شهروند ملکوت آسمانی است.

اگر همه ارزش های انسان در بهشت ​​باشد، پس از هیچ چیز روی زمین نمی ترسد، زیرا به چیزی نیاز ندارد. یک جنگجوی صالح از خود مرگ نمی ترسد. او می داند که مسیح برخاسته است و دیگر مرگی در کار نیست و جسد او که در جنگ سقوط کرده است زنده خواهد شد. یک جنگجوی صالح خود را کاملاً به دست خدا می سپارد و اعتقاد راسخ دارد که بدون اراده پدر آسمانی، نه تنها گلوله ای به طور تصادفی به او اصابت نمی کند، بلکه حتی یک مو از سرش نمی ریزد. و هنگامی که شما "...در پناه حق تعالی استراحت کنید" (مزمور 90:1)، که می تواند به شما آسیب برساند.

جنگجوی روسی همیشه این حقایق مهم را به یاد می آورد و بنابراین شکست ناپذیر بود. او بدون ترس به مقابله با دشمن رفت، زیرا می دانست که برای یک هدف عادلانه جان خود را از دست می دهد، و بالاترین فرمان انجیل را به انجام رساند که "عشق بزرگتر از این وجود ندارد، کسی که جان خود را برای دوستان خود ببخشد" (یوحنا 15:13). روح جنگجوی روسی همیشه بر گوشت غالب بود ، ارزشهای بهشت ​​برای او همیشه بالاتر از کالاهای زمینی بود. او می دانست که هم ثواب و هم قضاوت در دست خداست و بنابراین نمی تواند خیانت کند.

جنگجوی روسی با وفادار ماندن به سوگند و میهن ، از این طریق به خدا وفادار ماند. آیا می توانیم همین را در مورد ارتش مدرن روسیه بگوییم؟ بله، امروز هم فرزندان وفادار وطن خود هستند. با این حال، جنگ در افغانستان، چچن و دیگر "نقاط داغ" نشان داد که یک جنگجو که در قلب خود به خالق ایمان ندارد به چه پستی و پستی می رسد.

برای او جسم بالاتر از روح است و رفاه زمینی مهمتر از وفاداری به خالق، وطن، شرف و وجدان است. چنین رزمنده ای می تواند خیانت کند، از وطن، والدین خود چشم پوشی کند، به همکارانش شلیک کند، اگر جنگجو افسر باشد به دشمن اسلحه بفروشد و سپس از این سلاح ها برای کشتن سربازان زیردست خود استفاده کند. اسلحه چه می شود... افسران با وجدان سوخته از فروش سربازان خود به بردگی به دشمن تردید ندارند.

جنگجوی شریر ترسو است، می ترسد بمیرد، زیرا تمام معنای زندگی او اینجا روی زمین است، او چیزی در بهشت ​​ندارد. او برای زندگی بی ارزش خود می لرزد، زیرا در مواجهه با مرگ متوجه می شود: خدا هست، قاضی وجود دارد که تمام اعمال ناشایست را به طور کامل جبران خواهد کرد.

اخیراً کار به طور فعال برای معرفی کشیشان هنگ به نیروهای مسلح فدراسیون روسیه انجام شده است. بدون شک این امر نتایج مثبتی به همراه خواهد داشت و روحیه ارتش را بالا می برد. زیرا روحانیت نظامی، سربازانی را که به آنها سپرده شده است، نه بر روی "شن" اصول پوچ و مبهم "اومانیسم" مدرن، بلکه بر سنگ مستحکم اوامر خداوند تعلیم خواهند داد که با رعایت آن، یک جنگجو قدرت زیادی در له کردن پیدا می کند. دشمنان، قابل مشاهده و نامرئی، همانطور که در نمونه اجداد ارتدوکس خود می بینیم - جنگجویان که درجه بالای سرباز روسی را با افتخار حمل می کردند و می دانستند که "شرورها وقتی که کسی او را تعقیب نمی کند فرار می کنند. اما عادل مانند شیر شجاع است» (امثال 28:1).

کشیش نیکولای سوشکوف،
روحانی تمام وقت
کلیسای تمام مقدسین در تیومن